Что такое пранаяма? Как правильно выполнять дыхательные практики в йоге (видео инструкции)

Йога - древняя ведическая традиция, которая является «ровесницей» самой древней ближневосточной религией - иудаизма, и как минимум на несколько веков старше христианства. Она представляет из себя особую философскую школу, в основе учения которой находится стремление к полному и абсолютному контролю над своим телом. За счет этого достигается равновесие духа и тела, гармония материальной и эфемерной составляющей, что считается главным источником здоровья и долголетия. Первоочередная задача йоги любого вида - достижение человеком гармонии с самим собой, избавление от любых блоков и комплексов, мешающих полноценно жить. Конечная суть - постижение самадхи, состояния полного внутреннего покоя и гармонии с самим собой и с миром. Йоговский путь к самадхи - через медитацию, медитация проходит через полное успокоение и гармонично-правильное распределение внутренней энергии. Пранаяма - способ достичь этой цели через поставленное дыхание.

Что такое пранаяма?

В первоочередном значении, в переводе с санскрита пранаяма значит «продление сферы праны» (удлинение, замедление дыхания), а также может значить «продление жизни». «Прана» переводится с санскрита как «жизненная сила или дыхание», а «Аяма» — расширение или продление. Прана в ведической традиции - жизненная энергия, источником которой является окружающий человека мир в целом. Таким образом, пранаяма значит определенный контроль над той энергией, что, согласно восточному мировоззрению, дает жизнь.

Прана содержится во всем, что окружает нас, ею пропитана сама ткань Мира. Поступает в организм она с дыханием. Таким образом, пранаяма - это дыхательная йога, которая предназначена для правильного распределения энергии жизни по чакрам в человеческом теле при помощи правильного дыхания.

Для чего это нужно?

Многих людей, интересующихся йогой, в первую очередь интересует вопрос, что дает пранаяма. Это свойственно главным образом людям с европейским типом мышления, привыкшим к рационализму и стремлению в любом действии или событии видеть практическую выгоду; для индусов или иных людей Востока, с принципиально иным типом мышления, этот вопрос менее актуален, но тем не менее важен.

Это йога для дыхательной системы. Она учит правильному дыханию при занятиях йогой, что является краеугольным камнем любой ее школы. Общеизвестно, что без дыхания нет жизни, но большинство современных людей в обычном режиме дышат «неправильно». Мы не задействуем легкие полностью, не даем им максимально раскрываться, за счет чего насыщение крови (а значит, внутренних органов, в первую очередь мозга) у нас меньше, чем могло бы быть. Этого достаточно для обычной жизни, но недостаточно для того, чтобы быть полностью здоровым, т. к. организм постоянно находится на кислородной «диете».

Еще одной целью пранаямы в хатха-йоге является контроль над колебанием сознания. Она является переходной ступенью от асаны к медитации.

Дыхательные практики йоги направлены на максимальное насыщение крови кислородом, за счет чего происходит оздоровление организма. Таково «материальное» воздействие пранаямы. Духовное сводится к тому, что методичное дыхание по определенной схеме вгоняет организм в определенный ритм, что позволяет абстрагироваться, отрешиться от лишних мыслей, а в некоторых случаях и полностью «отключить» сознание. Правильное дыхание при занятиях йогой распределяет прану по чакрам оптимальным образом, что дает большой запас жизненных сил. Таково духовное значение этой практики йоги.

Как правильно дышать?

Дыхание в йоге - первооснова всего. Чтобы понять, какие есть виды дыхания в йоге, нужно вкратце ознакомиться с обычными видами дыхания.

У людей в обычной жизни встречается три вида:

• диафрагмальное;
• межреберное;
• ключичное.

Первый вид - нижнее дыхание, оно же иногда именуется брюшным. При этом заполняются воздухом нижняя и средняя части легких, диафрагма (мышечная перегородка, разделяющая область груди и живота), в обычном состоянии выпуклая в сторону сердца и легких, расправляется. При этаком дыхании зрительно увеличивается живот, кажется, что наполняется воздухом именно он. Таким образом происходит наилучшая вентиляция легких, максимальное насыщение крови кислородом. Этот тип дыхания большей частью характерен для мужчин, в более широком смысле - для всех, кто ведет активный образ жизни либо живет в горной местности с разреженным воздухом.

Второй - среднее дыхание. Заполняются в основном средние области легких, зримо расширяется середина грудной клетки. Этот вид характерен для большинства современных людей из развитых стран, имеющих регулярную умеренную физическую нагрузку. Средний уровень вентиляции легких.

И последний - верхнее, ключичное дыхание. Воздухом заполняются только верхние отделы легких, при этом в движение приходят ключицы, ребра и даже плечевой пояс. Это дыхание характерно для людей, ведущих крайне малоактивный образ жизни, у него самый низкий КПД: затрачивается очень много энергии, вырабатывается (в результате поступления «горючего» — кислорода) очень мало.

Дыхательные техники йоги учат нас, что для того, чтобы чувствовать себя здоровым, необходимо уметь дышать всей грудью, полностью. Это называется глубоким дыханием, лучше всего оно получается у тех, кто уже дышит главным образом диафрагмально. Пранаяма - йога, нацеленная на то, чтобы задействовать весь объем легких и все группы дыхательных мышц.

Существует очень много видов различных видов глубокого дыхания в йоге. Охватить их все в одной статье невозможно. Способы глубокого дыхания в разных школах, у разных инструкторов, тоже могут быть различны. В лайт-версии (облегченной, нацеленной преимущественно на оздоровление) могут практически не обучать асанам, т. е. позам, и большинству сложных техник дыхания. Существует, пожалуй, лишь одно ключевое условие: дыхание во время занятий должно быть носовым. Большинство упражнений и асан следует выполнять, дыша через нос (в некоторых случаях допустим вдох через рот).

Полное описание и воздействие на организм пранаямы требует не статьи, а целой книги. Мы можем рассмотреть лишь одну-две основных, максимально подходящих для начинающих техник. Заметим при этом, что физиологически правильное дыхание при занятиях йогой может давать определенный самомассаж внутренних органов, усиливается обоняние, происходит определенное влияние на нервную систему.

Йога - не панацея от всех болезней. Глубокое дыхание ведет к повышенному насыщению кислородом крови, что противопоказано при проблемах с сердцем. Перед тем, как начать изучать дыхательные практики, следует проконсультироваться с врачом, иначе можно принести не пользу, а вред своему организму.

Начало

С чего лучше начать при изучении пранаямы? Во-первых, определиться со школой и видом йоги. Их несколько, и каждая имеет свои отличия в технике и пути постижения цели. Йогический путь развития - не тот путь, который можно осваивать самостоятельно. Вам потребуется опытный инструктор, который бы проконтролировал правильность выполнения техники, принятия позы (асаны) и т. д.

С одной стороны, конечная цель пранаямы - медитативное состояние, т. е. состояние расслабления. С другой - все техники, подразумевающие сидячую позу (асану), выполняются с идеально прямой спиной, причем сидеть следует без опоры. Дыхательная гимнастика требует, особенно при слабой спине или недостаточной физической подготовке, определенных усилий. Чем больше вы будете сосредотачиваться на выполнении дыхательных упражнений, тем более забывать держать спину, и наоборот. Это одна из причин, по которой необходим инструктор.

Впрочем, существуют техники иного вида, среди которых вы можете выбрать наиболее подходящую для себя.

Какие бывают техники?

Существует очень много различных техник дыхательной гимнастики, некоторые из них достаточно сложны. Не следует заниматься ими всеми одновременно, лучше выбрать какой-то один путь. Каждая из дыхательных гимнастик входит в состав определенной йогической школы. Школы различаются по путям, которыми они предлагают следовать к конечной цели - самадхи.

Но вы можете использовать некоторые способы для своих целей. Многие из них способны давать умиротворение и успокоение, помогать собраться с мыслями или просто почувствовать себя здоровее, «провентилировав» организм.

Одним из несложных методов, которые можно практиковать самостоятельно, является огненное дыхание, или пранаяма бхастрика. Данный метод позволяет расслабить организм, ускорить обмен веществ, по субъективным ощущениям «согреть» организм. Он заключается в том, что человек делает короткие, резкие, неглубокие вдохи и выдохи только через нос. Диафрагма должна быть расслаблена, скорость вдоха совпадать со скоростью выдоха, временные промежутки между ними строго одинаковы. По длительности следует ориентироваться на собственные ощущения, т. к. «дыхание огня» ведет к гипервентиляции легких и «опьянению» кислородом. Новичкам не следует заниматься им дольше 2 минут подряд.

Другие техники выполняются по определенному алгоритму, где вдох, задержка дыхания и выдох строго разнесены по времени. Они соотносятся между собой в некой пропорции, например 1:4:2. Это одна из техник класса вишама-вритти, относящегося к сложным. Пропорция означает, что на 1 секунду вдоха приходится 4 секунды задержки дыхания, а выдох должен длиться ровно 2 секунды. Существуют и более сложные техники.

Для начинающих больше подойдет класс сама-вритти, дающий возможность не думать о соблюдении пропорций. В нем все элементы выполняются через одинаковые интервалы времени.

Дословно пранаяма это - контроль над дыханием и в то же время управление потоком энергии. Дыхательные практики помогают более оптимально работать нашему телу как на физическом, так и на духовном уровне. Мы можем сознательно контролировать процесс дыхания, в отличие от пищеварения, например. Но чтобы сделать это правильно и не навредить своему организму, нужна некоторая подготовка. В статье вы узнаете какие виды пранаям бывают, что дадут вам занятия, с чего начать четвертую ступень йоги и на что обратить особое внимание.

Что такое пранаяма в йоге?

Дыхательные техники в йоге (пранаямы) служат для «усмирения» ума. Об этом говорится в «Йога-Сутрах» - произведении, которое составил Патанджали - основатель йоги. В нем пранаяма стоит на четвертой ступени из восьми уровней развития в йоге.

Первые две подразумевают соблюдение принципов ненасилия и правдивости, а третья - освоение асан (поз йоги). Для освоения пранаяма йоги достаточно освоить всего несколько базовых асан.

Дыхательные упражнения в йоге наполняют энергией ваше тело и учат распределять её по определенным каналам нади. Регулярные занятия также способствуют открытию и развитию всех семи чакр. И как «побочный эффект» вы получаете более здоровый организм за счет развития всего дыхательного аппарата.

По сути, вам нужно научиться осознанно управлять своим вдохом и выдохом (пурака и речака). А еще главнее задержкой дыхания (кумбхака) на вдохе и выдохе. Причем по мере тренировки, необходимо эти три процесса делать как можно дольше. Только не стоит торопиться, развитие должно быть постепенным, без насилия над собой.

Сахаджа пранаяма подразумевает специальные упражнения во время медитации. Другие практики - специальные продышки определенных чакр. Основные разновидности, которые стоит внедрить в практику мы подробнее рассмотрим далее.

Зачем делать? Эффект от практики

Дыхательные практики типа пранаяма оптимизируют работу всего организма. Займитесь дыхательными упражнениями на постоянной основе и вы улучшите:

• сердечно-сосудистую систему;
• центральную нервную систему;
• пищеварительную, за счет массажа внутренних органов;
• разовьете дыхательную мускулатуру и увеличите объем легких;
• очистите организм от накопившихся токсинов.

Дыхание связано с нашими эмоциями, поэтому научившись управлять собственным дыханием, вы сможете лучше контролировать свои эмоции.

Во время медитации дыхание также имеет ключевую роль, концентрация на нем помогает избавиться от лишних мыслей.

Крепкое здоровье, наполненность энергией и ясность ума - хорошие причины, чтобы приложить усилия в освоении пранаямы. Тем более что базовые упражнения не требуют «сверхчеловеческих» способностей. Они доступны каждому, но эффект можно ощутить только после регулярного применения.

Четкое соблюдение правил и последовательности выполнения пранаям также обязательно. Иначе вместо пользы можно получить вред от занятий. Начните освоение практики с базовый, несложных упражнений. И только когда будете уверенно выполнять их, то переходите на следующий уровень.

Противопоказания

Не стоит, в принципе, рассматривать дыхательную практику пранаяма, иначе от её применения будет только вред:

• если имеются серьезные заболевания сердца;
• болезни крови (тромбозы, гемофилия или лейкемия);
• сильные черепно-мозговые травмы;
• отслоение глазной сетчатки;
• воспаление среднего уха;
• повышенное давление;
• дефекты диафрагмы;

А также лучше повременить с выполнением практики если:

• вы сильно устали;
• после перегрева (жара на улице, сауна) или переохлаждения;
• у вас температура или вы принимаете антибиотики;
• употребляли алкоголь;
• во время месячных выбирайте те пранаямы, во время выполнения которых вы не будете чувствовать дискомфорта.

Основные правила выполнения

Если противопоказания обошли вас стороной, то следует ознакомиться с основными правилами дыхательной техники пранаяма.

Разновидности пранаям

Пранаямы практикуются йогами столетиями, поэтому сформировались отдельные их виды. Некоторые помогают успокоить ум и хорошо выспаться или медитировать. Другие наполнят вас энергией на весь день. Дыхательные практики пранаяма успешно используют и для похудения, так как оптимизируют работу всего организма. Для начала нужно выбрать несколько самых простых дыхательных упражнений и не спеша освоить их досконально. После чего вам откроется возможность постичь более продвинутые техники. Ознакомьтесь с самыми эффективными видами пранаям ниже.

Полное йоговское дыхание

Полное дыхание - это то, с чего стоит начать освоение пранаямы. С помощью этой техники йоги приучают себя использовать весь объем легких. В повседневной жизни мы дышим автоматически и поверхностно. Кто грудью, кто животом - это зависит от пола, образа жизни, работы, имеющихся заболеваний.

Бхастрика пранаяма

В переводе означает «кузнечные меха». Очень похожа на предыдущую технику. Только теперь нужно с помощью диафрагмы не только интенсивно выдыхать, но и вдыхать в том же темпе. Практика подойдет для ежедневного использования. Она разжигает «внутренний огонь», который сжигает токсины, согревает тело и оздоравливает внутренние органы, особенно связанные с пищеварением. Техника выполнения .

Попеременное дыхание ноздрями

Согласно учениям йоги в теле человека около 72 000 энергетических каналов. Но среди этого множества есть три главных - центральный, левый и правый. Последние два больше известны как мужское и женское начало, инь и янь, ида и пингала. больше относиться к пранической, чем физиологической йоге. Но всё равно оказывает сильное влияние на функции всего организма.

Сурья бхедана пранаяма

Это техника дыхания через правый энергетический канал. Соответственно все вдохи должны происходить через правую ноздрю, а выдохи через левую. Энергия в этом канале солнечная и горячая, поэтому стимуляция Пингалы способствует активной деятельности в реальной жизни.

Сурья бхеда пранаяма отлично подойдет для утреннего выполнения, так как вы тонизируете весь организм. Существует несколько ступеней развития этой техники, подробнее тут.

Чандра бхедана пранаяма

Выполняется так же как и сурья бхедана, только вдыхать нужно через левую ноздрю. Лунная, холодная энергия в левом канале Ида затормаживает процесс пищеварения и охлаждает тело.

Чандра бхеда пранаяма хороша для того, чтобы успокоить ум, расслабиться. Она может настроить вас на волну неспешных размышлений. Поэтому логично делать эту практику перед сном.

Нади Шодхана

Нади - это тонкие энергетические каналы (мы упоминали уже, что их 72 000), слово шодхана означает очищение. Но кроме очистки, эта пранаяма еще и балансирует между собой правый и левый каналы, упомянутые выше.

Первый этап выполнить довольно просто. Схема дыхания:

1. вдох левой ноздрей;
2. выдох правой ноздрей;
3. вдох правой ноздрей;
4. выдох левой ноздрей.

Итак до бесконечности. Средняя длительность сеанса — 15–20 минут. На дальнейших этапах развития нужно удлинять продолжительность вдоха/выдоха и менять пропорцию. Все этапы и техника выполнения расписаны здесь.

Пранаяма и медитация

Дыхание в медитации - это начало и основа. Мысли в нашей голове переменчивы и постоянно куда-то бегут. Поэтому основная задача во время медитации - остановить этот поток, сконцентрироваться на чем-то одном. И фокусировка на процессе дыхания отлично помогает в медитации.

В первую очередь нужно осознать собственное дыхание. Не вмешиваться в процесс, не регулировать частоту и глубину, а просто наблюдать. При каждом вдохе и выдохе задействовано множество процессов, которые мы не замечаем в автоматическом режиме. Задействовано множество мышц, происходит множество процессов внутри организма.

Почувствуйте что воздух при вдохе холоднее, чем при выдохе. Как он щекочет ноздри и наполняет легкие. Грудная клетка расширяется, а живот поднимается. Внутри живота создается и пропадает давления от движений вашей диафрагмы.

Наблюдение за этим процессом очищает ум от лишних мыслей. А если отвлеклись, то плавно возвращайте внимание обратно. Так происходит тренировка концентрации внимания на чем-то одном. И чем больше практики, тем дольше можно удерживать концентрацию и освоить более глубокие уровни медитации.

Основные позы (асаны)

У продвинутых йогов основной позой для выполнения пранаям является поза лотоса (падмасана). Но на начальном этапе не все смогут так выгнуть ноги и находиться в этой позе больше минуты. Поэтому для освоения подойдут более доступные и удобные сидячие асаны.

Некоторые пранаямы можно выполнять лежа, сидя за рабочим столом, при ходьбе или в душе. Используйте любую возможность, чтобы попрактиковаться в дыхательных техниках.

Сукхасана

Она же поза по-турецки. Чтобы было легче держать спину ровной (а это обязательное условие), подложите под ягодицы сложенное в несколько раз одеяло или пару подушек. Если есть специальная подушка для медитаций, то используйте её. Сядьте на «пьедестал», скрестите ноги и подтяните пятки максимально близко к промежности. Правая голень должна быть сверху.

Ваджрасана

Нужно сесть на собственные пятки и при этом держать спину ровно без особого напряжения. Можно выполнять со сведенными пятками или развести и сесть на внутреннюю часть голеностопов. Если находиться в позе некомфортно, то выберите сукхасану.

Шавасана

Чаще всего используется в сахаджа пранаяме. Асана доступна каждому, её еще называют «позой трупа». Нужно просто лечь на спину, свести ноги вместе и положить руки вдоль туловища. В этой позе главное не уснуть и сохранить осознанность.

С чего начать?

Начинать освоение пранаям стоит с медитации. Это поможет осознать свое дыхание, почувствовать все этапы. Вы должны понять, что дыхание - это отдельный процесс, который вы можете контролировать.

Следующим (или параллельным) этапом будет освоение полного йоговского дыхания. Это поможет приучить себя правильно дышать. А это основа, без которой сложно двигаться дальше.

Дыхание удджайи легко в освоении, но нужно приучить себя регулярно практиковать его в повседневной жизни. Тем более дышать удджайи можно когда угодно. Во время практики йоги или просто прогуливаясь в парке.

Несколько минут пранаямы капалабхати используйте утром вместо кофе. Времени занимает немного, а польза неотвратимая.

Ну а практику попеременного дыхания ноздрями осваивайте постепенно, без спешки. Начните с первого этапа пранаямы Нади Шодхана. Освойте его на 120% и переходите на следующий этап.

Пранаяма, как и любая другая практика йоги любит постоянство. Регулярность занятий имеет даже больше значения, чем интенсивность. В процессе работы вы сами поймете в каком направлении нужно «поднажать». Главное, прислушиваться к себе. Все упражнения должны происходить естественно, без лишнего напряжения. Не забывайте также, что пранаяма - это не просто физкультура, а управление своей внутренней энергией. Учитесь чувствовать свое тонкое энергетическое тело.

Прочитали: 1 965

Основных сахита-кумбхак насчитывают девять, они очищают тело и каналы (нади), уравновешивают доши и т. д. Эти кумбхаки таковы: нади-шодхана, удджайи, сурья-бхедана, бхастрика, щитали, ситкари, бхрамари, мурчха, плавини. Также пранаямы подразделяют на те, которые выполняются с мысленной рецитацией мантры (самантрака ), и те, что без мантры (амантрака ). Множество асан было разработано с целью тренировки различных частей тела: мышц, нервов, органов и желез, - чтобы весь организм был здоровым и гармонично работал. Окружающая среда человека, его конституция, темперамент, состояние ума и здоровья постоянно изменяются, поэтому различные асаны в различных ситуациях помогают устранить болезни и усилить гармонию. Также и каждая сахита-кумбхака приводит к равновесию той или иной доши. Сахита-кумбхака - это дыхательная техника, в которой применяются пропорции вдоха, задержки и выдоха. Кевали-кумбхака - это пранаяма, в которой задержка наступает естественным образом, в результате того, что посредством сахита-пранаям нади уже очистились, и сознание стало чистым и спокойным.

В человеческом теле находятся различные составляющие: три доши, три гуны, оджас-теджас-прана, бинду-нада-кала, солнце-луна-огонь, физические компоненты тело-прана-сознание и т. д., - они все взаимосвязаны между собой, и по причине этой взаимозависимости практикующие пранаяму используют разные формы дыхательных техник. Поэтому разные виды пранаямы приводят к совершенству как тела, так и души. Однако это возможно только в том случае, если садхака глубоко понимает все эти связи, что подразумевает наличие совершенной школы, с широкими и глубокими практиками и в целом системы обучения. Особо стоит отметить, что такие пранаямы, как удджайи, бхастрика, щитали, ситкари, хороши для людей, у которых есть проблемы со здоровьем из-за дисбаланса трех дош. Такие пранаямы, как бхрамари, мурчха, плавини, в основном предназначены для перехода в глубокие измененные состояния сознания. Нади-шодхана в каком-то смысле универсальна, так как она применима для обеих указанных целей. Ввиду того, что данная статья предназначена для начинающих, здесь мы рассмотрим полное дыхание, удджайи, сурья-бхеда, бхастрика, щитали, ситкари и нади-шуддхи пранаямы, остальные виды пранаям будут объяснены в следующем номере журнала.

Все сахита-кумбхаки подразделяются на те, которые увеличивают тепло в организме, и те, которые увеличивают холод. К первой группе относятся такие как удджаи, бхастрика, сурья-бхеда; они увеличивают питту и понижают капху. Пранаямы второй категории: чандрабхеда, щитали, ситкари - увеличивают капху и понижают питту. Дыхание через нос согревает, а через рот - охлаждает. Глубокое дыхание согревает, а поверхностное - охлаждает; напряженное - согревает, а расслабленное дыхание охлаждает. Вдох имеет тенденцию к охлаждению, так как он способствует нисхождению акаши и амриты в тело, в то время как выдох ориентирован на согревание, так как он поднимает прану вверх подобно огню. Обычно дыхание через рот неприемлемо, так как нередко оно способствует увеличению амы, но некоторые пранаямы с дыханием через рот полезны для баланса дош. Такие пранаямы напрямую воздействуют на сарасвати и сушумна нади. В то время как дыхание через нос имеет тенденцию уклоняться в ту или иную сторону, дыхание через рот всегда остается на центральной оси тела. Вся хатха-йога есть не что иное, как приведение холодного и горячего токов к равновесию («ха-тха»), что позволяет естественным образом привести ум к чистому и естественному состоянию, способности созерцания. Большей частью перечисленные согревающие и охлаждающие пранаямы позволяют развить оба вида токов, а нади-шодхана пранаяма приводит их к балансу. Прикладное использование солнечного и лунного токов подробно описано в «Шива-свародая тантре». С одной стороны, горячие и холодные пранаямы рекомендуется выполнять в соответствующие сезоны, увеличивая количество тех или иных видов. С другой стороны, по мнению многих учителей, разные сезоны года - не что иное, как символическое обозначение преобладания той или иной доши в теле, которые нужно уравновешивать соответствующим видом пранаямы.

При выполнении пранаямы необходимо всегда сосредоточиваться либо на самой технике выполнения и потоках праны в теле, либо на используемой в пранаяме мантре. Идеально, если происходит сосредоточение на слиянии дыхания и мысленном повторении мантры. Такая практика позволит накопить прану и направить ее на большую аккумуляцию в своей энергетической структуре. В противном случае, если при выполнении пранаямы сосредоточивать внимание не на практике, это может привести к потере энергии. Следует знать и помнить эти важные моменты. Использование в пранаяме таких мантр, как разные биджа-мантры или мантры вашего Иштадеваты, могут значительно посодействовать в реализации силы мантр. К тому же пранаяма сама по себе делает ум способным проникать в суть любых мантр, в том числе и тех, которые вы делаете как самостоятельную практику в разных ритуалах.

Последовательность вдоха и выдоха

Во многих текстах натхов сказано, что пранаяма - это не просто задержка дыхания, но и приведение дыхания в равновесие. Имеется в виду равновесие при вдохе, выдохе, на задержке, а также во время естественной задержки (кевали). Неслучайно в традиционных текстах йоги встречаются такие определения, как «пурака-пранаяма», «речака-пранаяма» , на что многие преподаватели не обращают внимания, однако эти определения имеют большую значимость, поскольку правильные вдохи и выдохи также влияют на контроль праны.

Для начала следует научиться делать вдохи и выдохи плавными, так как при их растягивании усиливаются два основных вайю в теле: прана и апана, что в дальнейшем приводит к потребности в остановке дыхания. Согласно «Йога-сутрам» Патанджали, уравновешивание вдоха и выдоха на начальном уровне стоит понимать как способность плавно и удлиненно совершать вдохи и выдохи, а на более высоком уровне контроля праны - как способность грамотно балансировать вдох, выдох и задержку. Прежде чем приступать к активной практике кумбхаки, нужно подготовить тело сукшма-вьяямой (то есть проработать каждую часть тела), стхула-вьяямой (то есть проработать все части тела одновременно) и статическими асанами, чтобы прана в нади всего тела была уравновешена.

Уровни дыхательных техник

Освоение сахита-кумбхаки разделяют на три этапа. В основном они имеют отношение к практике нади-шуддхи пранаямы, так как, например, в бхастрике вдохи и выдохи делаются активней, чем в других пранаямах, или в мурчха-пранаяме выдох может быть очень длинным. Начинать практику дыхания лучше ориентируясь на собственное тело (без счета), для чего можно использовать технику попеременного дыхания со сменой ноздрей, которая называется анулома-вилома. Анулома-вилома отличается от нади-шоддханы тем, что в ней нет кумбхаки (задержки дыхания). Уровни с кумбхакой подразделяются на три категории: на начальном этапе (каништха) выступает пот; средний этап (мадхьяма) характеризуется появлением дрожи тела; признаками высшего уровня (уттама) является ощущения легкости и парения. Каждому уровню соответствуют свои пропорции дыхания: каништха - 4:16:8, мадхьяма - 8:32:16 уттама - 16:48:24. Для успешной практики не следует форсировать возможности своего тела, практикуйте регулярно и постепенно увеличивайте пропорции дыхания, следите за саттвичным питанием (митахара) и соблюдением правил ямы-ниямы, также общайтесь со своим Гуру, посещая его сатсанги (общение с истиной), и получайте личные упадеши (наставления) по практике.

Бандхи

Названия бандх были заимствованы из тантризма, это имена четырех известных мест силы в Индии, шакти-питхов: Джаландхара, Уддияна, Камарупа и Пурнагири. Три из них являются символами многих тантрических янтр, они связаны с принципами Солнца, Луны, огня, и четвертый - как их единство. И так как бандхи соединяют воедино разные праны в теле садхаки, а также лунные, солнечные и огненные токи в каналах, то становится понятно, почему йогины заимствовали названия шакти-питхов для обозначения бандх. Мула-бандха, уддияна-бандха и джаландхара-бандха, а также четвертая (являющаяся комбинацией всех трех - маха-бандха) направляют соединенную прану в сушумну и помогают развязать узлы (грантхи), чтобы Кундалини-шакти прошла вдоль сушумны вверх к сахасрара-чакре и соединилась с Шивой (сверхсознанием). Таковы психофизические процессы, которые следует понимать для правильных ориентиров, и которые описаны в текстах йоги. В тантре «левой руки» три грантхи имеют несколько иной контекст, актуальный именно для каула-традиции: там грантхи соответствуют частям тела Богини, связанным с половыми признаками: йони, грудь и лицо. Между шакти-питхами, грантхами, бандхами существуют непростые связи, о которых невозможно рассказать в рамках одной статьи, тем более тем, кто не имеет посвящений (не является дикшита). Если же сказать обобщенно, то смысл этих элементов и их связей заключается в том, чтобы развить в себе прану и сознание (что тексты называют пробуждением Кундалини-шакти). Собственно говоря, Кундалини есть высшая форма праны и сознания. В хатха-йоге, в ее классическом техническом контексте, большинство людей понимают под бандхами мышечные «замки», выполнение которых заключается в сокращении определенных групп мышц. Бандхи желательно включать в практику лишь тогда, когда вы перешли от внешнего дыхания к клеточному внутреннему (с кумбхакой), о котором было сказано выше. Мула-бандха делается с помощью сокращений мышц промежности, уддияна-бандха - за счет втягивания внутрь живота, джаландхара-бандха - выполняется за счет сокращения мышц шеи и прижимания подбородка к горлу, при этом затылок тянется вверх.

Мудры

Общее понятие мудры

«Мудра», так же как и «бандха», имеет множество разных контекстов и связей между ними. Какие-то мудры пришли в хатха-йогу из традиций Ваджраяна и Сахаджаяна (ваджроли, сахаджоли, также махамудра и др.), или из индийской тантры (кхечари, шактичалани, махаведха, йонимудра, випарита-карани и др.), и все они имеют глубокие связи с тантризмом. Одним из значений понятия «мудра» может быть «жест», что на уровне тела может быть выражено как кистевые мудры, использующиеся в пудже для почитания божеств; а также положения тела для контроля праны и ума. Другое значение слова «мудра» - «печать», или «оттиск», «отражение» (бимба). Мудрой называют тантрическое понятие отражения света сознания в отражаемых объектах вашего сознания. Мудра может быть определенным состоянием сознания - например, есть мудры в виде фиксации сознания (читты) на пяти элементах, это притхви-дхарана мудра, джала-дхарана мудра и т. д. Есть мудры, которые одновременно контролируют сознание, работу чувств и их связь с пятью элементами: мулани-мудра, расположенная в лингаме, освобождает от камы (страсти) и тришны (желания); джалашри-мудра - расположена в пупке, освобождает от гнева и зависимости от времени; кхирани-мудра - располагается в сердце, несет свет знания (джняна-дипа); кхечари-мудра, расположенная в языке; бхучари - в носу; чачари - в глазах; агочари - в ушах; унмани - в брахмарандхре. Очевидно, Горакшанатх заимствовал эти мудры из практик тантры, сделав их составляющими элементами хатха-йоги и др. йог. Например, в «Гхеранда-самхите» есть медитативные мудры, как составные элементы физически делаемых мудр. Отсюда более чем очевидна связь техник, выполняемых физически, с медитативными практиками, в йоге натхов они рассматриваются как взаимозависимые.

Другое значение понятия, часто упоминаемое в текстах по йоге и тантре, «муд» - радость и «ра» - дарение, то есть то, что «дарует радость» сиддхам и Богам. Мудрой также называют тантрических Богинь Йогинь, а иногда мудра может означать любовь (према).

Между всеми этими многочисленными понятиями существуют определенные внутренние связи, которые становятся явными для опытных практикующих. Ниже предлагаю рассмотреть мудру именно как кистевые жесты, используемые при практике пранаямы, а также бандхи - как важный ее элемент.

Кистевые мудры

К кистевым мудрам, используемым в практике пранаямы и помогающим контролировать прану и ум, относят такие, как чин-мудра, джняна-мудра, бхайрава- и бхайрави-мудры.

Чин-мудра (внутренний жест сознания)

Эта мудра практикуется в любой медитативной асане. Здесь используются обе руки. Кончики указательного и большого пальцев соприкасаются друг с другом, образуя круг или острый угол. Другие три пальца выпрямлены, но расслаблены Кисти рук располагаются на коленях ладонями вверх.

Разновидность чин-мудры: кончик указательного пальца помещается в основание большого пальца, средняя часть большого пальца, прижимает внешнюю часть указательного пальца.

Джняна-мудра (внутренний жест знания)

Эта мудра похожа на чин-мудру, разница лишь в расположении рук: ладони обращены к полу. Мудра помогает концентрации ума в практике, а следовательно, и праны.

Бхайрава и Бхайрави мудры (устрашающие жесты)

Господь Шива в своей ужасающей форме - Бхайрава. Его супруга (Шакти) в ужасающей форме - Бхайрави.
Выполнение бхайрава-мудры: поместите правую ладонь под левую, обе ладони направлены вверх, кончики больших пальцев соприкасаются, образуя круг. При выполнении бхайрави-мудры левая рука располагается под правой. Руки нужно удерживать на уровне низа живота. Предпочтительнее эту мудру выполнять в сиддхасане, что помогает направить прану в сушумну.

Вероятно, такое название мудры связано с символической смертью (остановкой) праны в двух каналах - ида и пингала - и направлении ее в сушумна-нади.

Освоение полного дыхания - залог успешной практики

Удара-швасана (дыхание животом)

Для выполнения этого дыхания нужно лечь на пол на спину в шавасану (поза трупа), поместить ладонь одной руки на живот поверх пупа, а ладонь другой руки - на грудь. Затем сделайте глубокий вдох, чтобы живот наполнился воздухом как воздушный шар. Живот приподнимется, вследствие чего диафрагма опустится вниз. Затем медленно выдохните, сдуйте живот, все ближе подтягивая его к позвоночному столбу, позволяя руке следовать за движениями живота. Следите, чтобы во время дыхания в движение приходил только живот, а грудной отдел и плечи оставались неподвижными. Повторите дыхание 10–15 раз.

Урах-швасана (грудное дыхание)

Сядьте в удобную медитативную позу со скрещенным ногами или лягте на пол. По желанию поместите руки по бокам на талии, расположив большие пальцы за спиной, а остальные пальцы спереди на животе. Сделайте глубокий вдох, расширяя грудь. Затем выдохните, позволяя груди сжаться. Обратите особое внимание, что в этой практике живот не задействуется. Повторите дыхание 5–10 раз.

Обе вышеупомянутые практики благоприятны для здоровья, а также способствуют долголетию. Этот эффект от практик объясняется расслабляющим и успокаивающим действием благодаря влиянию на симпатическую нервную систему.

Пурна-швасана (полное йогическое дыхание)

Примите любое удобное положение, одну ладонь поместите на живот, а другую - на грудь. Это поможет наблюдать за равномерным наполнением тела воздухом на вдохе и выдохе. Позвоночник удерживайте в прямом положении, расправьте плечи, благодаря чему ребра будут растянуты и грудь максимально расширится. Делая вдох, постепенно наполняйте воздухом сначала живот, затем среднюю часть грудной клетки, и затем верхнюю часть грудной клетки и область ключиц, объединив два дыхания, описанных выше. После этого расслабьте грудь с животом и выполните плавный выдох. В конце практики, сокращая живот и грудь, выведите весь воздух из легких. Вся практика должна выполняться в спокойном ритме.

Считается, что дыхание животом активизирует парасимпатическую нервную систему, тогда как грудное дыхание - симпатическую, что соотносится с принципом «ха» и «тха». Диафрагмальное дыхание более стимулирующее (возбуждающее), а брюшное - больше расслабляющее и успокоительное.

В Хатха-йога Прадипике сказано, что неправильная пранаяма (аюкта) приводит к болезням (таким, как икота, астма, кашель, головная боль, боль в ушах и глазах) из-за дисбаланса вайю. А правильная пранаяма (юкта) способствует достижению совершенств (сиддхи). Предписания для практики пранаямы могут быть перечислены в следующих пунктах:

а) Юкта-стхана (правильное место) . Это должно быть чистое и тихое место. Если практикуете в помещении, то оно должно быть сухим и хорошо проветриваемым.
Желательно использовать специальную подстилку из ткани (асана) в качестве сидения во время практики.
Если вы практикуете пранаяму регулярно и занимаетесь йогой как садханой, то для очищения асаны можно использовать асана-лаганека мантру.

Б) Юкта-видхи (правильная техника) . К ней относится соблюдение правильной техники выполнения, согласно авторитетным Гуру.
Практиковать нужно на пустой желудок.
Прежде чем приступить к практике пранаямы, необходимо полностью очистить ноздри.
Асана (положение тела), которую вы принимаете во время пранаямы (дхьяны, джапы, пуджи) должна быть устойчивой, как скала.
Приступая к выполнению пранаямы, сначала сделайте полный выдох, опустошив легкие.

Во время пранаямы можно повторять шива-мантру, гаятри-мантру или любую другую произвольное число раз, либо иную принятую единицу времени, согласно личным предпочтениям. Гаятри-мантра и ОМ благоприятны для пранаямы.
На начальном этапе рекомендуется соблюдать временные пропорции для пураки, кумбхаки и речаки, необходимость в которых отпадет при продвижении в практике. Пропорции установятся естественным образом в силу привычки.
Некоторые люди во время кумбхаки кривят лицо. Этого следует избегать.

Следует так хорошо отрегулировать пураку, кумбхаку и речаку, чтобы не испытывать чувства удушья или дискомфорта на любой стадии пранаямы.
Делайте небольшие перерывы между последовательными циклами.

После установленного комплекса пранаям в конце желательно сделать шавасану, это распределит прану по всему телу и поможет лучше произвести слияние праны с сознанием.

Существует примерная схема перехода к пропорции 1:4:2: начинайте подготовку с соотношения 1:1, потом 1:1:1, затем 1:1:2, после этого - 1:2:2, потом 1:3:2 и 1:4:2.

Обычно нормальный дыхательный цикл занимает около четырех секунд. Поначалу можно выполнять глубокое дыхание на счет 4:4:4 для вдоха, задержки и выдоха, а затем увеличить до 8:8:8. Для переменного дыхания подходят пропорции 8:16:8 или 8:16:16.

Пранаямы с акцентом на глубокий вдох с последующей длительной задержкой служат тонизирующим средством, поддерживая элементы земли, воды и огня в теле человека. Пранаямы с акцентом на растянутый выдох с последующей задержкой служат редуцирующим средством, поддерживая элементы воздуха и эфира. В разных школах йоги и тантризма даются разные виды пранаямы, в большинстве многие ориентируются только на задержку после вдоха, так как это благоприятно для тела. Но есть школы, которые делают акцент на задержку после выдоха, считая, что это увеличивает концентрацию и чистоту ума. Но так как для большинства практикующих хатха-йогу на первом месте стоит укрепление здоровья, то в основном рекомендуется чаще использовать только задержку на вдохе, или обе - и на вдохе, и на выдохе.

Если вы хотите практиковать задержку не только после вдоха, но и после выдоха, то сначала задержку после выдоха нужно делать недолгой, она должна быть короче, чем вдох. В конечном счете, нужно довести до того, чтобы задержка на выдохе получалась по времени равной времени вдоха, например 4:16:8:4. При достижении мастерства в сохранении пропорции 1:4:2:1 можно постепенно переходить на пропорцию 1:4:2:2, что будет достаточно для большинства практикующих.

Однако есть тантрические школы, где в специальных пранаямах задержка делается только на выдохе с определенными мантрами. Подобные тонкости могут рассказать только учителя той или иной школы.

в) Бандха-юкти (правильное использование бандх)

Джаландхара-бандха (горловой замок)

Джаландхара-бандха выполняется на задержке дыхания после вдоха (aнтар-кумбхака) и задержки дыхания после выдоха (бахья-кумбхака). При ее выполнении нужно выпрямить и вытянуть шею, воздействуя тем самым на спинной и головной мозг, затем слегка наклонить голову. Одновременное выполнение джаландхара-бандхи и уддияна-бандхи лучше выполнять с бахья-кумбхакой, нежели с aнтар-кумбхакой. Во время антар-кумбхаки проще выполнять одновременно джаландхара- и мула-бандхи. Вдох и выдох не производятся при удержании замков.

Итак, примите падмасану или сиддхасану. Голову, шею и туловище удерживайте прямо, колени касаются пола. Поместите ладони на колени. Закройте глаза и расслабьте тело.

Сделайте медленный глубокий вдох. Задержите дыхание. В этом состоянии aнтах-кумбхаки наклоните голову и упритесь подбородком в выемку между ключицами вверху грудины. Затем выпрямите руки и придавите ими колени, одновременно направляя плечи вверх. Оставайтесь с этой бандхой до тех пор, пока можете удерживать дыхание без напряжения.

Завершая бандху, расслабьте плечи, согните локти, медленно отпустите замок подбородка, поднимите голову и затем выдохните. Практику можно повторить.

Эффект от практики : Эта бандха оказывает благотворное влияние на гипофиз и эпифиз, а также на тимус, на щитовидную и паращитовидные железы. Устраняются болезни паращитовидных желез и щитовидной железы. Практика уменьшает напряжение, деструктивную эмоциональность и гнев. Бандхи оказывают массирующее воздействие на мышцы и внутренние органы.

Противопоказания : джаландхара-бандху нельзя выполнять при патологических состояниях шейного спондилита, внутричерепном давлении, гипертонии, сердечных заболеваниях и головокружении.

Уддияна-бандха (брюшной замок)

Важно знать, что уддияна практикуется с пустым животом, после опорожнения кишечника и мочевого пузыря. Примите медитативную асану, например падмасану или сиддхасану, которая позволяет коснуться пола коленями. Поместите ладони на колени, закройте глаза, расслабьте тело.

Сделайте медленный и глубокий вдох носом. Выдохните медленно, полностью опустошив легкие. В этом состоянии внешней задержки дыхания (бахья-кумбхака), выполните джаландхара-бандху. После сожмите брюшные мышцы назад и вверх, образовав брюшную впалость. В этой бандхе диафрагму тянут к грудной впадине, а брюшные органы к позвоночнику.

Удерживайте уддияна-бандху до тех пор, пока можете выполнять задержку дыхания. Затем отпустите уддиьяну и джаландхару в обратной последовательности. Поднимите голову, а затем вдохните. Повторите бандху после нормализации дыхания.

На начальном этапе необходимо освоить бандхи с бахья-кумбхакой, поскольку такая задержка сжатием внутренних органов стимулирует отток венозной крови, очищая организм от токсинов и омолаживая его. Задержка на вдохе более сложна, поскольку отток венозной крови нарушен. К моменту ее освоения организм должен быть уже очищен и адаптирован к подобной нагрузке, что достигается практикой собственно уддияна-бандхи, вьяямами и асанами.

Особое примечание : Уддияна-бандха выполняется только во время бахья-кумбхаки после речаки. Она не должна выполняться с aнтар-кумбхакой, исключая некоторые особые техники, к которым можно приступать только после освоения уддияна-бандхи с бахир-кумбхакой.

Эффект от практики: так как в этой бандхе прана направляется вверх (удьяте) в сушумну, йоги называют ее уддияной. Эта бандха активизирует сердечную мышцу, дыхательные органы, печень, селезенку, поджелудочную железу, почки и кишечник. Она помогает в выведении токсинов из тела и эффективна в лечении запора, диабета, укреплении брюшных мышц, также эта бандха улучшает аппетит. Уддияна-бандха влияет на симпатическую нервную систему и способствует более эффективной ее работе, помогает избавиться от психосоматических заболеваний. Бандха улучшает отток венозной крови от внутренних органов, выполняя роль «брюшного сердца». Это происходит за счет сдавливания и массирования внутренних органов. Кроме того, возникающий вакуум создает сильный перепад давления в грудной и брюшной полостях, стимулируя кровообращение в то время, когда удерживаются замки.

Противопоказания : уддияна-бандха не должна выполняться страдающими сердечными болезнями, язвой пищеварительных органов, колитом и грыжей. Ее выполнения также нужно избегать во время беременности.

Мула-бандха (сокращение мышц промежности)

Мула-бандха выполняет роль замка, который перекрывает нисходящий поток праны и направляет его вверх. Она представляет собой сжатие тазовой диафрагмы. Не стоит путать мула-бандху с ашвини-мудрой и ваджроли. Отличие состоит в том, что в ашвини-мудре происходит сокращение ануса, в ваджроли - мочевого пузыря, а в мула-бандхе - сокращение промежности. Мула-бандха стимулирует энергию в муладхаре и пробуждает Кундалини-шакти (высшую форму праны). Бандха не позволяет пране течь вниз. Также эта практика воздействует на половые железы и простату/шейку матки.

Примите любую медитативную асану, так чтобы колени плотно прилегали к земле. Лучше всего подойдет сиддхасана/сиддха-йони асана. Поместите ладони на колени. Закройте глаза. Расслабьте тело.

Сделайте глубокий вдох, задержите дыхание. Выполните джаландхара-бандху. Сожмите мышцы промежности/ влагалища настолько сильно, насколько возможно, и тяните их вверх и назад, но старайтесь не переусердствовать. Это заключительная поза. Оставайтесь в этом положение до тех пор, пока можете сохранять задержку.

Завершите бандху, отпустите мышцы промежности/влагалища, медленно поднимите голову и затем медленно выдохните. Повторите процедуру.

Так выполняется мула-бандха с антар-кумбхакой. Эта бандха может также выполняться с бахир-кумбхакой, а также с обычным дыханием без внутренней или внешней задержки и без джаландхара-бандхи. В этом случае бандху можно удерживать в течение длительного периода.

В мула-бандхе область низа живота между пупом и задним проходом прижимается к позвоночнику и тянется к диафрагме, в отличие от уддияна-бандхи, где вся область от заднего прохода до диафрагмы прижимается к позвоночнику и поднимается к груди.

г) Юкта-абхьяса (правильная практика)

Не выполняйте пранаяму, если чувствуете усталость.
Во время и после практики должно присутствовать ощущение радости и вдохновения. Вы должны заканчивать практику умиротворенным и свежим.
Не обязывайте себя избытком правил (ниямы), но и не стоит игнорировать основные принципы ямы и ниямы. Избегайте всех крайностей поведения в социуме, чтобы жизнь не разрушала практикующего и не приводила к усталости и стрессам.
Не стремитесь достичь сильных эффектов от пранаямы сразу после ее выполнения, они могут появиться в течение последующей практики, в зависимости от ее регулярности и стабильности. Не будет никакой пользы от ежедневного перепрыгивания с одной техники на другую.
Не следует искусственно продлять период выдоха (придерживайтесь принципа - небольшое усилие, но не насилие). Иначе, если вы продлите время речаки, следующий вдох будет сделан поспешно и ритм нарушится. Тщательно отрегулируйте пураку, кумбхаку и речаку, чтобы выполнять с абсолютным комфортом не только одну пранаяму, но также и полный курс, или необходимые циклы пранаямы.
По мере возникновения легкости в теле, вызванной асанами, можно постепенно добавлять в пранаяму кумбхаку, не спеша увеличивая ее период. Удерживайте ее в течение 4 секунд на первой неделе, в течение 8 секунд - на второй неделе и в течение 12 секунд - на третьей неделе, и так далее до возможного максимума.
Избегайте пустых разговоров, чрезмерной еды и сна.

Не принимайте ванну сразу после пранаямы. Если выделился пот, вотрите его в тело рукой, но не полотенцем. Отдохните в течение получаса. Не подвергайте тело сквознякам, когда потеете.

д) Юкта-кала (правильное время)

Пранаяму можно выполнять утром перед джапой и дхьяной, после того как встанете с кровати и сделаете омовение. Так как утреннее время связано с вата-дошей, то именно в это время суток пранаяму практиковать особенно благоприятно, она сделает ваше тело легким и поможет сосредоточить ум. Практика должна быть отрегулирована согласно личным привычкам и времени.
В «Гхеранда-самхите» (V. 9) рекомендовано начинать регулярную практику пранаямы, особенно ретритную и интенсивную, весной или осенью, когда климат не очень холодный и не слишком жаркий. Тем самым практикующий достигает успеха и освобождается от болезней.
В «Хатха-йога прадипике» (II. 11) говорится об осуществлении пранаямы четыре раза в день: утром, днем, вечером и в полночь, постепенно увеличивая число ее циклов. Эта интенсивная практика относится к нади-шуддхи пранаяме.
Если вы практикуете пранаяму не как отдельную интенсивную садхану, а как часть интегральной садханы, то пранаяма может занимать в общей сложности 20–40 минут.

е) Юкта-ахара (правильная диета)

Употребляйте пищу в умеренном количестве, чтобы четверть желудка после еды оставалась пустой.
Рацион питания должен состоять из здоровой, питательной, сладкой, маслянистой пищи, также содержащей продукты из молока. Необходимо избегать нездоровых, соленых, квашеных или вызывающих раздражения элементов пищи.
Не следует есть, когда не выделяется слюна, это указывает на то, что тело не нуждается в пище.
Нельзя принимать пищу при эмоциональном возбуждении.
ж) Малашодхана-юкти (правильное очищение)
Прежде чем приступать к регулярной или интенсивной практике пранаямы, следует очистить организм посредством шаткарм. Для этого нужно провести курс из всех основных очистительных процедур. Очищение организма начинайте с кишечника (басти), далее выполняйте шанкха-пракшалану и т. д.
После курса очистительных действий можно выбрать одну-три из шести карм и выполнять их регулярно, например, нети и капалабхати. С капалабхати можно всегда начинать практику пранаямы, она дает неплохую активизацию праны для дальнейшего выполнения практики.
Следует помнить, что полное и частое очищение делается только тогда, когда вы ведете не совсем чистый образ жизни, но если вы следите за ахарой (питанием) и вихарой (чистым образом жизни), то в регулярных чистках нет нужды.
«Ахара-вихара» - это не только пища и поступки, но и все то, что воспринимается извне органами чувств, а также ваши реакции на внешний мир. Одним словом, «ахара-вихара» - это энергообмен с окружающей средой, что важно учитывать при практике пранаямы и йоги в целом.
Практикуя чистки, не забывайте, что физическое тело - только часть вашего существа, и если вы придаете телу слишком большое значение, то это может привести к нечистоте духовной. Поэтому стремитесь к золотой середине во всем.

Техники выполнения сахита-пранаям, терапевтический эффект и меры предосторожности

Удджаи-пранаяма (победоносная)

Дыхание удджаи выполняется за счет сжатия голосовой щели, в результате чего оно приобретает характерный шипящий звук. При этом длительность дыхательного цикла возрастает, а длина дыхания уменьшается (длина дыхания здесь означает расстояние от кончика носа до колеблющегося от выдыхаемого воздуха перышка). Как уже было рассмотрено выше, чем длиннее дыхание (то есть сильнее и короче по времени выдох и вдох), тем короче жизнь. Поэтому практикующему йогу следует сдерживать силу дыхания, тем самым укорачивая его длину («Хатха-йога прадипика»). На самом начальном этапе можно выполнять дыхание с мантрой «sohaṁ», что позволяет начинающему почувствовать сжатие и расслабление голосовой щели естественным образом. Дыхание с мантрой выполняется с приоткрытым ртом. На вдохе издаем звук «so», складывая губы буквой «o». На выдохе произносим звук «haṁ», постепенно прикрывая рот, добиваемся ровного шипящего звука. Следующий этап аналогичен, с той лишь разницей, что рот на вдохе закрыт, а голосовая щель осознанно сжата. (Ощутить сжатие голосовой щели вы можете, когда сглатываете слюну.)

Правильное выполнение выражается именно в характерном ровном звучании, при этом ощущение движения воздуха и звука должно распространяться вниз от горла до середины грудной клетки, а не скапливаться в голове и носоглотке. На этапе освоения вдох и выдох выполняются через две ноздри. После того, как вы хорошо освоили пранаяму, в ее практику можно включать задержку дыхания с джаландхара- и мула-бандхами, выдох в этом случае должен осуществляться через левую ноздрю. В динамической практике асан эффект замедления работы сердца выражен не столь ярко, как в статической, поскольку присутствует существенная нагрузка на мышцы, которые расходуют кислород. Но в статической фазе, а также когда удджаи выполняется сидя, дыханием управлять легче, и в этом случае сердцебиение как минимум не учащается. Таким образом, за счет оптимизации газообмена снижается нагрузка на сердце, и улучшается снабжение тканей кислородом. Основная задача освоения этой пранаямы состоит в том, чтобы приобрести базовые навыки по контролю дыхания в практике асан, концентрации, подготовке к пранаяме.
Удджаи можно выполнять стоя, сидя, лежа и в движении. Практика удджаи с задержкой дыхания должна быть ограничена по времени, тогда как простой вариант без задержки можно выполнять столько, сколько вы можете.

Распространенные ошибки :
Осваивая удджаи, важно научиться контролировать сжатие и расслабление голосовой щели, так как при ее чрезмерном сжатии или сужении повышается внутричерепное давление, пульс учащается, что приводит к повышению симпатического тонуса. Тогда возникающее перевозбуждение не позволяет полностью расслабиться в конце практики. Данная ошибка особенно опасна для людей с повышенным давлением и сердечно-сосудистыми заболеваниями. Если голосовая щель сжата незначительно, то парциальное давление в легких не увеличивается, и газообмен не усиливается.
Другая характерная ошибка - попытка издавать шипение не горлом, а носоглоткой. Неправильным выполнением удджаи могут послужить такие признаки, как перегрев и ощущение жара в голове во время и после практики.
Эффект : удджаи помогает уменьшить количество слизи (капхи) в организме, стимулирует пищеварительный огонь. Она также известна как «психическое дыхание», поскольку очищает в теле всю прану. Помогает расслабить физическое тело и ум, развивает чувствительность и осознавание тонкого тела, излечивает эмоциональное перенапряжение. Многие йоги используют удджаи-пранаяму при практике асан. Страдающие бессонницей должны выполнять эту практику в шавасане. При медитации удджаи-пранаяма выполняется без кумбхаки, а выдох делается через обе ноздри.
Благодаря увеличению парциального давления кислорода во вдыхаемом воздухе при выполнении удджаи-пранаямы происходит активизация процессов газообмена и улучшение снабжения тканей кислородом. Тренируется дыхательная мускулатура, что немаловажно в дальнейшем при переходе к другим практикам пранаямы. Несмотря на кажущуюся простоту этой практики, она тонко затрагивает все тело, делает ум спокойным и удовлетворенным, излечивает кашель, импотенцию, ночную эмиссию, нервные расстройства, водянку, плеврит, болезни горла, носа и ушей, эпилепсию, вялость кишок, слабое пищеварение, очищает кровь, помогает излечению болезней верхней части мозга. Эта пранаяма способствует улучшению состояния кожи лица и тела, делает голос приятным.

Когда уравновешены эмоции, умственная и физическая силы, то практикующий достигает более глубокого медитативного состояния. Принято считать, что благодаря этой практике можно преодолеть старость и смерть, поэтому ее называют удджаи - «дыхание, приводящее к победе», или «дыхание победителя».

Противопоказания : человеку с пониженным кровяным давлением, сердечными или легочными заболеваниями не следует приступать к практике удджаи, не улучшив свое здоровье.

Сурья-бхедана (пронзание солнечного канала)

«Сурья» означает «Солнце», «бхедана» - «пронзающий», в этой пранаяме производится вдох в правый солнечный канал, тем самым он активизируется, отсюда и такое название.
Сядьте в падмасану или сиддхасану, закройте левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем правой руки. Медленно и беззвучно вдохните через правую ноздрю, вдыхайте так долго, как можете, без дискомфорта. Затем закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и задержите дыхание, выполните джаландхара-бандху. Задерживайте дыхание до появления пота у корней волос. Завершите джаландхара-бандху, затем очень медленно выдохните через левую ноздрю, не производя никакого звука, закрывая правую ноздрю большим пальцем. В этой пранаяме вдох всегда выполняется через правую ноздрю, а выдох - через левую. Практикуется сурья-бхедана с задержкой дыхания.
Особое примечание : Эту пранаяму следует выполнять на пустой желудок. Она будет более благоприятна после выполнения анулома-виломы.
Эффект : Практика сурья-бхедана пранаямы активизирует канал пингала. Увеличивает тепло тела, избавляя его от нечистот. Выполнение пранаямы способствует излечению от болезней, вызванных дисбалансом дош, а также заболеваний крови и кожи, таких как лейкодерма или проказа, различных инфекционных и женских болезней. Устраняет проблемы горла, избавляет от глистов, расстройств желудка, пониженного давления и умственных расстройств. Практика сурья-бхедана пранаямы замедляет старение, излечивает риниты (воспаление слизистой носа) и различные виды невралгии. Она крайне эффективна для активации аджна- и вишуддхи-чакр, пробуждения Кундалини-шакти.
Противопоказания : не следует выполнять эту пранаяму, когда доминирует пингала-нади (чрезмерно активен солнечный канал).

Бхастрика-пранаяма (кузнечные мехи)

«Бхастрика» на санскрите означает «мехи». Эта пранаяма представляет собой быструю последовательность интенсивных вдохов и выдохов, что и является ее характерной особенностью. Как кузнец быстро раздувает свои кузнечные мехи, такими же активными и интенсивными должны быть вдохи и выдохи в этой пранаяме. Примите удобное положение, сомкните рот. Выполните быстрые вдохи и выдохи. Постоянно расширяйте и сужайте грудь при выполнении дыхания, при этом вы должны издавать шумный звук. После динамичных вдохов-выдохов глубоко вдохните и задержите дыхание как можно дольше. Затем медленно выдохните. Это составляет один цикл бхастрики.
Начните с 10 дыханий, постепенно увеличивая до 20 или 25 за цикл. Период кумбхаки также должен увеличиваться постепенно и осторожно. Не забывайте делать перерывы между циклами. Начинающим будет достаточно трех циклов за один раз. После продолжительной практики можно перейти к выполнению 20 циклов утром и 20 вечером. В отличие от капалабхати, дыхание в бхастрике выполняется полным объемом легких, а не за счет мышц живота. Для бхастрики скорость на вдохе и выдохе составляет примерно одну секунду, в капалабхати дыхание может быть быстрее.
Серьезно практикующие делают эту пранаяму, частично закрывая голосовую щель, за счет чего не производится сильного шума. Они могут выполнять пранаяму даже стоя.
Благоприятно делать бхастрика-пранаяму после асан, нади-шодханы, перед ситкари, щитали и удджаи пранаямами.
Эффект : Пранаяма помогает привести в равновесие все доши в организме, удаляет переработанный воздух из легких, излечивает астму, плеврит и проблемы живота, лечит все болезни горла. Бхастрика-пранаяма увеличивает желудочный огонь, устраняет мокроту, туберкулез легких и другие болезни, которые являются результатом дисбаланса дош. Дарует ясность ума, укрепляет нервную систему. Это очень хорошая практика для очищения нади, она способствует прохождению праны сквозь три грантхи и активирует энергию Кундалини. Этой практикой наиболее благоприятно заниматься в зимнее время.
Если при выполнении бхастрика-пранаямы в теле возникнет усталость, то нужно выдохнуть через правую ноздрю, что усилит огонь тела.
Противопоказания : Эту пранаяму не рекомендуют выполнять людям с высоким кровяным давлением, глаукомой, с болезнями сердца, опухолями мозга, страдающим от головокружений, язвы желудка или кишечника. Возникновение головокружения при практике - признак неправильного ее выполнения.

Щитали-пранаяма (охлаждающая пранаяма)

«Щитала» означает «прохлада». Также Щитала - это имя Богини, которая излечивает от проказы и подобных заболеваний. Название этой пранаямы происходит из-за охлаждающего эффекта, который она оказывает на тело вследствие того, что воздух вдыхается через рот, а не через нос. При вдохе через нос происходит согревание вдыхаемого воздуха в носовых пазухах и носовой полости перед его попаданием в легкие. Но в этой пранаяме вдох производится через рот, таким образом, температура вдыхаемого воздуха не сильно превышает температуру тела, но и ненамного ниже ее.
Щитали практикуется в жаркий сезон внутри прохладного помещения.
Перед началом пранаямы нужно высунуть язык, свернув его в трубочку. Внешний конец языка формирует естественный узкий канал. В таком положении язык напоминает форму нижней части клюва птицы. Этот языковой канал используется для втягивания воздуха снаружи во время пураки. Вдохнув достаточно воздуха, язык возвращается в привычное положение, а губы смыкаются. Выполняется задержка дыхания, а затем медленный выдох через обе ноздри. При практике пранаямы следует концентрироваться на прохладе во время вдоха.
Эффект : Щитали-пранаяму предписано выполнять в жаркое время года, она устраняет жар в теле, полезна при избытке питты в организме, устраняет чувство голода. Выполнение пранаямы полезно при болезнях горла, расстройствах желудка; она понижает высокое кровяное давление, противодействует ядам. Выполнение пранаямы сказывается благоприятно при болезнях, вызванных дисбалансом питта-доши, сопровождающихся высокой температурой. Ее практика охлаждает нервы и ум, делает его умиротворенным. Излечивает герпес, воспаления языка, аллергическую астму, лихорадку, проблемы глаз, кожи и горла. Эта пранаяма выводит токсичные вещества из тела, предотвращает летаргию, повышает физическую энергию и красоту.
Противопоказания : Люди, не имеющие зубов, не смогут выполнять щитали-пранаяму. Не следует ее выполнять и тем, кто страдает от пониженного давления.

Ситкари-пранаяма (произнесение звука «сит»)

Ситкари означает пранаяму, в которой произносится звук «сит». Здесь следует отметить, что звук произносится только во время пураки, собственно, сам вдох и производит звук «си», а «т» произносится в конце вдоха, когда губы смыкаются. В «Тантралоке» Абхинавагупта отмечает, что «...вся вселенная сияет внутри буквы s. Однако s - это также вечное, высшее слово, которое спонтанно познаетcя в сексуальном союзе. Когда s понимается как обращение к переживанию опыта Абсолюта в сексо-космических ритуалах, это называют сит-кара, то есть «создание звука сит». В списке фонем ḥ предшествует ряду согласных, которые проистекают из этой фонемы, и обратным движением вновь в нее возвращаются. Это - точка баланса, место, где вибрация является самой интенсивной и все же гармоничной, и поэтому она символизирует соединение творения и растворения, божественную пульсацию. Две точки в структуре висарги представляют Шиву и Шакти. Верхняя точка представляет Луну или Шиву, которая является поглощением, тогда как нижняя точка - это Шакти, Солнце, творение. Их называют «Луной и Солнцем» (сомасурья). Две точки соединяются в висаргу, которая является союзом (самгхатта).
Помимо того что ситкари-пранаяма является охлаждающей техникой, она также центрирует токи иды и пингалы в сушумне, и как следствие, ведет к слиянию энергии и сознания. Таким образом, эта пранаяма не только дает определенную терапевтическую пользу, но и способна пробудить Кундалини-шакти и подвести ее к слиянию с Шивой.

Техника, как она описывается в первоисточнике, не только краткая, но и незаконченная. Сватмарама включил ситкари в число восьми кумбхак, перечисляемых им в «Хатха-йога прадипике» (II.44). Метод речаки наиболее эффективен через обе ноздри, а не через одну, как в сурья-бхедане или бхастрике.
Для выполнения пранаямы слегка откройте рот: расслабьте и опустите нижнюю челюсть, немного приподнимите нижнюю губу. Затем язык помещается за нижние резцы и кончиком надавливает на них. Таким образом, язык двумя краями покрывает самые дальние коренные зубы и малые коренные зубы. После нужно поднять нижнюю челюсть так, чтобы язык слегка был зажат между верхними и нижними резцами. Вдохните воздух через образовавшиеся отверстия между зубами, создавая звук «си». Из-за влажности языка звук становится более отчетливым. Когда вдох завершен, язык возвращается в свое привычное положение, а губы смыкаются. Закрытие рта производит звук «т». Так образуется звук «сит».
После задержки выдохните воздух через обе ноздри. Когда процесс завершен, следует другой цикл ситкари. Концентрация при выполнении на звуке «сит».
Выполнение пранаямы следует начинать с 10–15 раз при умеренной погоде. Для уравновешивания тепла в теле делайте ее после бхастрики.
Эффект ситкари такой же, как и у щитали. Кроме того, она помогает устранить зловонный запах изо рта, излечивает болезни зубов, болезни горла, носа и т. д. Ситкари-пранаяма помогает при лечении сонливости, охлаждает тело, гармонизирует эндокринную систему, регулирует гормональные выделения половых органов, устраняет леность, жажду и голод. Если выполнять ситкари-пранаяму 50–60 раз в день в течение продолжительного периода, то можно излечить гипертонию.
Противопоказания : Не рекомендуется практика этой пранаямы в холодное время. В жару же можно практиковать ее не более 10 мин. Также ситкари-пранаяма противопоказана страдающим хроническими запорами.

Нади-шодхана пранаяма (очищающая каналы)

Эта пранаяма уравновешивает дыхание и работу полушарий мозга, способствует очищению энергетических каналов благодаря равновесию токов праны, проходящих через левую и правую ноздри. В «Гхеранда-самхите» говорится о том, что нади-шодхана бывает двух видов: саману (с мантрой) и нирману (без мантры). Вариант с мантрой относится к пранаяме, а вариант без мантры - к шат-кармам в виде грубого очищения (стхула-шодхана). Словом «нади» обозначают как системы организма, например, кровеносные сосуды, нервы и др., так и каналы тонкого тела (сукшма-шариры). Таким образом, мы имеем две практики очищения нади: одна осуществляется посредством промывания полостей тела - дхаути, или же просто дыхательных циклов; вторая - посредством дыхательных методов с использованием биджа-мантр, таких как «raṁ», «yaṁ», «ṭhaṁ», или каких-либо других. Самым известным вариантом является выполнение пранаямы с мантрой ОМ. Не стоит забывать сказанное ранее о пропорциях, постепенности восхождения к соотношению 1:4:2. В данной статье я опишу тот вариант, к которому нужно прийти, и только потом увеличивать уровни перехода от каништха к мадхьяма, а затем и к уттаме.

Сядьте в падмасану или сиддхасану. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Сделайте вдох через левую ноздрю, одновременно с этим мысленно повторите ОМ четыре раза. Представьте и попытайтесь прочувствовать, как вместе с атмосферным воздухом вы втягиваете прану. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки, задержите дыхание, мысленно повторяя ОМ шестнадцать раз. Пошлите поток праны вниз к муладхара-чакре, почувствуйте, как энергетический поток ударяет по чакре и пробуждает Кундалини-шакти. Отведите большой палец от ноздри и выдохните через правую ноздрю, повторяя ОМ восемь раз. Вновь вдохните через правую ноздрю, задержите дыхание, а затем выдохните через левую ноздрю, повторяя ОМ соответствующее количество раз, как описано выше. Все описанные этапы составляют один цикл пранаямы. Начинать выполнение пранаямы можно с шести циклов утром и шести вечером, постепенно увеличивая количество циклов до 20 за каждый подход. Соотношение вдоха, задержки и выдоха равно 1:4:2. Следует постепенно увеличивать длительность кумбхаки.
Будьте осторожны при выполнении задержки дыхания, не спешите увеличивать ее продолжительность. Во время кумбхаки можно выполнять мула-бандху, сконцентрировать внимание на муладхара-чакре и медитировать на Кундалини. Пожалуй, именно это является основной частью данной пранаямы - здесь глубокая концентрация играет важную роль в пробуждении Кундалини-шакти, которая пробудится быстро, если степень концентрации будет интенсивной, а техника - выполняться регулярно.
Эффект : Пранаяма устраняет все болезни, очищает нади, стабилизирует блуждающий ум, улучшает пищеварение и кровообращение, помогает в соблюдении брахмачарьи и пробуждает Кундалини-шакти. При регулярном и правильном выполнении все загрязнения тела исчезнут в течение трех месяцев.

Нади-шодхана пранаяма с антар- и бахья-кумбхаками

Эта пранаяма включает следующие этапы:
Пурака через левую ноздрю -> антар-кумбхака -> речака через правую ноздрю -> бахья-кумбхака -> пурака через правую ноздрю -> антар-кумбхака -> речака через левую ноздрю -> бахья-кумбхака.
Этими восемью этапами завершается один цикл пранаямы. Рекомендуется выполнять пять или более циклов.
Идеальная пропорция - 1:4:2:2 . Здесь также следует ориентироваться на комфортность при выполнении, а не на строгое следование указанной пропорции.
При aнтар-кумбхаке выполните джаландхара-бандху и мула-бандху. Во время бахья-кумбхаки выполните джаландхара-бандху, уддияна-бандху и мула-бандху. Делая пранаяму, уддияна-бандху выполняйте только во время бахья-кумбхаки.
Особое примечание : Необходимо подчеркнуть, что каждая пранаяма начинается с речаки и заканчивается пуракой.
Вводите aнтар-кумбхаку только после того, как освоите пураку и речаку (равное их выполнение). Не выполняйте бахья-кумбхаку, пока не овладеете aнтар-кумбхакой. Осваивайте выполнение кумбхак под руководством и личным наблюдением опытного гуру.
Противопоказания : Люди, страдающие от гипертонии и сердечных заболеваний, не должны выполнять никаких форм кумбхаки. Им полезна практика нади-шодхана пранаямы без кумбхаки. Страдающим от пониженного давления принесет пользу практика нади-шодхана пранаямы только с антар-кумбхакой.

Способы визуализации и применение мантр в практике пранаямы

Основные мантры, используемые во время пранаямы - это те, которые очищают солнечную и лунную нади: это биджи «raṁ» и «yaṁ». Они были заимствованы из индийской тантры, из практик наподобие бхута-шуддхи, где применяются определенные визуализации. По сравнению с тантрическими учениями, такими как Шривидья, Ваджраяна и др., где также есть разные виды пранаям, в йоге натхов техники визуализации используются реже. Несмотря на то, что хатха-йога натхов в некоторой степени зависит от тантризма, в целом в ней нет технически сложных визуализаций, как это существует в указанных традициях. Вероятно, это является результатом того, что на практики натхов повлияли еще и методы сахаджи, которые в основном ориентированы на состояние, а не на технарство. Тем не менее, некоторые натховские гуру дают методы визуализации при пранаяме, например, с концентрацией на каналах (иде, пингале и сушумне): учат представлять их в конкретном цвете, и как по ним на вдохе и выдохе проходят определенные биджа-мантры. Есть и другие визуализации, например, медитация на свет: как он проходит по каналам и т. д. Всему этому должен учить непосредственно гуру, который передает посвящение или упадеши.
Часто для отсчета пропорций дыхания используется известная мантра ОМ. Для совмещения пранаямы и самьямы используются дхьяна-мантры, такие как гаятри или мантра Ишта-деваты.

Желательно начинать свою практику под руководством реализованного гуру, йогачарьи или преподавателей, обладающих большим практическим опытом в хатха-йоге.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

Ч то означает термин пранаяма? «Прана» — «жизненная сила», «Яма» — «управлять», «Пранаяма» — «процесс управления жизненной силой».

Пранаяма: дыхательные упражнения или нечто большее?

Чаще всего пранаяма ассоциируется с дыхательными упражнениями, которые носят исключительно прикладной характер: оказывают благотворное воздействие на организм, насыщая его кислородом. Однако йоги использовали эту технику не только с целью оздоровления физического тела. Для них пранаяма была способом управления течением жизненной энергии .

Жизненная энергия (прана) – это внутренняя энергия, которая наполняет всё, что есть во Вселенной. Она насыщает жизнью всё живое, обеспечивая силой физические тела. Дыхание позволяет нам поглощать прану и управлять её течением. Считается, что основа существования состоит из «энергии» и «сознания», которые очень тесно взаимосвязаны. Прана даёт энергию для создания сознания.

Согласно Патанджали, пранаяма – это отрезок времени между вдохом и выдохом. В этот период увеличивается время усвоения праны, уменьшаются колебания ума и расширятся восприятие. Но каким образом при задержке дыхания удаётся уменьшить возбуждение мозга? Это происходит от того, что нервные импульсы в некоторых частях тела приостанавливаются, а структура волн мозга гармонизируется. Поэтому пранаяма – это один из важнейших элементов в хатха-йоге.

Основные термины

Те, кто только начал изучать пранаяму, сталкиваются с тем, что многие термины оказываются им незнакомы. Понимание этих терминов важно для успешного освоения пранаямы. Поэтому мы рекомендуем вам ознакомиться с их значением.

Нади («течение», «поток») – это каналы праны, по которым течёт энергия. В теле человека их 72 000, из которых 3 считаются основными: ида, пингала и сушумна.

Ида нади – негативна и соотносится с парасимпатической нервной системой (отвечает за замедление процессов).

Пингала нади

Пингала нади – позитивна и соотносится с симпатической нервной системой (отвечает за стимуляцию).

Цель хатха йоги – уравновесить потоки праны между идой и пингалой, чтобы направить энергию в сушумну .

Кундалини – это потенциальная духовная энергия человека, находящаяся в Муладхара чакре. После её пробуждения, она поднимается по Сушумна нади к Сахасрара чакре.

Грантхи – это три психических узла в тонком теле, которые мешают движению энергии Кундалини.

Брахма грантхи – это узел в Муладхара чакре, связывающий сознание с физическим миром.

Вишну грантхи – это узел в Анахата чакре, который связан с эмоциональным удовлетворением.

Рудра грантхи – это узел в Аджна чакре. Он связан с психикой.

Пурака – вдох, наполнение лёгких воздухом.

Речака – выдох, опустошение лёгких.

Кумбхака – это задержка дыхания. Её практика позволяет управлять праной и, благодаря этому, контролировать ум, успокаивая его и останавливая процесс мышления. Кумбхака бывает двух видов:
Антаранга Кумбхака – («внутренняя» задержка) – задержка дыхания после вдоха;
Бахиранга Кумбхака – («внешняя» задержка) – задержка дыхания после выдоха.

Джняна мудра – мудра, которая часто используется в пранаяме и медитации. Для её выполнения нужно соединить большой и указательный пальцы, а остальные выпрямить и свести вместе.

Чин мудра – выполняется также, как и Джняна мудра, но ладони при этом направлены вниз.

Насикагра мудра – специальное положение пальцев рук, используемое во время выполнения пранаямы. При нём указательный и средний пальцы правой руки располагаются в области межбровья, большой палец посещается на правую ноздрю, а безымянный – на левую. Такое положения необходимо для того, чтобы перекрыть одну ноздрю и пустить поток воздуха через другую.

– это одна из пяти оболочек тела, праническое (энергетическое) тело. Благодаря этой коше питается физическое тело.

Вайю («ветер») – это пранический воздух. Вайя управляет панча праной и упа праной. Последняя связана с такими проявлениями как зевота, чихание, чесание, рвота, икота и чувство голода.

Панча прана имеет пять основных функций, пять проявлений: апана, прана, самана, удана и вьяна.

Прана вайю – это процесс поглощения праны областью грудной клетки, осуществление вдоха.

Апана вайю – это процесс выведения праны через задний проход, нос и рот. Апана расположена ниже пупка и обеспечивает энергией кишечник, почки, мочеиспускательный канал, половые органы и анус.

Самана вайю – это процесс усвоения питательных веществ и кровообращения. Самана расположена между сердцем и пупком, между праной и апаной.

Удана вайю – это процесс мимики и движения в горле. Удана расположена выше гортани и контролирует органы чувств. Благодаря ей происходит восприятие внешнего мира, она контролирует зрение, слух, осязание, обоняние и вкус.

Вьяна вайю – это процесс регулирования действия других панча пран. Она пронизывает всё тело и контролирует его движения.

Как пранаяма воздействует на организм?

После того, как стало известно значение основных терминов, которые используются при описании пранаямы, можно поговорить о воздействии её на организм человека.

Во-первых, пранаяма воздействует на физическое тело . Она обеспечивает свободное течение энергии в пранамайя коше, благодаря чему оздоравливается материальное тело.

Пранаяма позволяет удлинять дыхание, что, согласно древним йогам, увеличивает продолжительность жизни. Благодаря пранаяме, человек учится правильно задействовать лёгкие. Дело в том, что в повседневной жизни чаще всего задействуется только верхушка лёгких, что приводит к кислородному голоданию и накапливанию застоявшегося воздуха в нижней части лёгких. Умение задействовать весь объём легких позволяет реже подвергаться заболеваниям дыхательных путей, повышает уровень жизненной энергии и позволяет легче справляться со стрессами и волнениями.

Дыхание напрямую связано с работой сердца, его замедление способствует замедлению сердцебиения. Также оно оказывает сильное влияние на внутреннее состояние человека. При эмоциональном возбуждении ритм дыхания увеличивается, а при эмоциональном спокойствии замедляется. Преобладание потока воздуха через определённую ноздрю влияет настроение человека: активность левой ноздри указывает на склонность к размышлению, правой – к активности.

Во-вторых, пранаяма воздействует на центральную нервную систему. Дыхание оказывает воздействие на гипоталамус, который ответственен за эмоциональные реакции и преобразование воспринимаемой реальности в опыт. К тому же часть слизистой оболочки носа имеет связь с внутренними органами, поэтому дыхание может оказать воздействие и на них. Благодаря пранаяме, человек оказывает очень тонкое воздействие на своё тело.

В-третьих, пранаяма позволяет гармонизировать потоки праны в ида и пингала , объединить внутри два полюса энергии. Это позволяет направить энергию в сушумну и достигнуть состояния глубокой концентрации. Существует тонкая связь между праной и умом: с одной стороны вы можете управлять колебаниями ума через контроль праны, с другой – обуздав ум, вы можете управлять жизненной энергией. Благодаря пранаяме, можно изменить активность потоков энергии, направляя её выборочно либо в иду нади либо в пингалу нади.

Научные исследования о влиянии пранаямы

Как известно многим, йога имеет множество аспектов, каждый из которых изучает определенное воздействие жизненной энергии, протекающей в человеческом организме, на его ментальное, духовное и физическое состояние. Одним из таких аспектов является прана-йога или йога дыхания. Это своеобразный стиль йоги, акцентирующий внимание на дыхании, чтобы посредством практики человек смог обрести гармонию, а также укрепить свое здоровье и очистить сознание. Данная практика позволяет значительно увеличить энергетический потенциал человеческого организма. Как именно с помощью прана-йоги можно достичь единства с окружением, очистить свой разум от «ненужного» и научиться получать удовольствие от жизни, читайте в этой статье.

Прана йога представляет собой комплекс специальных упражнений, практикуя которые можно обеспечить своему организму всем, что ему крайне необходимо для оптимальной жизнедеятельности. Но прежде, чем опробовать такой комплекс, нужно изучить массу специфических нюансов, так как дыхательные манипуляции при неправильном использовании могут не обеспечить чудотворный эффект.

На самом деле прана йога весьма проста и удивительна. Но осваивать дыхательные упражнения рекомендуется, имея определенный «стаж» занятий хатха йогой. Дело в том, что пранаямы (упражнения прана йоги) представляют собой более высокий уровень и поэтому требуют от практикующего особой концентрации и навыков. И если с теорией начинающие йоги могут ознакомиться из данной статьи, то на практике им лучше первое время заниматься с инструктором, который сможет буквально «на пальцах» объяснить технику выполнения упражнений.

Жизненная энергия (прана) является основой всего живого на земле. Именно поэтому приступать к практике нужно, понимая основные аспекты и принципы йоги, посредством которых она способна менять физическое и энергетическое тело человека.

Внутренняя жизненная энергия необходима каждому человеку. Практик, получающий регулярно такую подпитку, сможет очистить свой разум, избавившись от ненужных мыслей, а также укрепить свое здоровье, что также немаловажный момент учения. При недостаточном уровне праны, человек может начать искать удовольствие в другом (еда, яркие впечатления и т.д.). Это, в свою очередь, может привести к не очень благоприятным последствиям: депрессии, апатии, заболеваниям.

Основные праны в данном направлении

Если углубиться в основы учения йоги, то можно понять, что вся жизненная энергия перемещается внутри человеческого тела в виде потоков по энергетическим каналам. Они называются нади, и представляют собой целую систему, связывающую энергетическое и физическое тело человека через определенные точки в организме. При этом они не являются лимфатическими узлами, нервными окончаниями или кровеносными сосудами.

По такой системе перемещается всего 5 основных энергетических потоков и столько же пран. Каждая из этих жизненных сил циркулирует в определенной полости тела и отвечает за функционирование тех или иных систем организма. И, если все праны функционируют, пребывая в гармонии, то и организм человека будет работать без сбоев. Если же в каком-то из каналов или энергий возникнет сбой, будет нарушена общая гармония праны.

О пользе практик

Прана йога, дыхательные практики которой основаны на определенных техниках, очень полезна для человека. Изначально, она может увеличить его внутренний потенциал, а также способствовать тому, чтобы практикующий учился преобразовывать свою внутреннюю силу и управлять ею.

Физический аспект пользы дыхательной практики пранаяма выражается сразу в нескольких ее преимуществах. Итак, прана дыхание в йоге:

• насыщает кислородом весь организм;
• улучшает кровообращение;
• укрепляет нервную систему;
• расслабляет внутренние органы;
• создает стабильный эмоциональный фон;
• делает человека более стрессоустойчивым;
• повышает адаптивные способности человеческого организма.

Противопоказания

Но, даже несмотря на свою безобидность, дыхательные упражнения йога имеют некоторые противопоказания. Это связано с тем, что техника такой практики предусматривает задержку дыхания. Начинающим практикам не стоит приступать к тактике пранаямы, если у них наблюдаются следующие заболевания:

• черепно-мозговые травмы;
• расстройства психического здоровья;
• заболевания сердечно-сосудистой системы;
• любых заболевания хронического характера;
• болезни глаз;
• онкологические патологии;
• заболевания дыхательной системы;
• беременность.

Остальным, у кого нет проблем со здоровьем подобного характера и кто уже знаком с асанами хатха-йоги, можно приступать к прана йоге. С чего именно начинать и какие дыхательные упражнения из йоги можно выполнять, читайте далее.

Разновидности упражнений

Решив попробовать для себя целительные дыхательные упражнения, нужно вначале ознакомиться с разновидностями и техниками пранаям. Всего есть несколько основных типов дыхания, которые используются в прана йоге:

1. Успокаивающее дыхание. Это чаще всего практикующееся новичками дыхание в йоге. Название ее — Уджайи, что буквально переводится, как «овладеть чем-то после завоевания» (либо «завоевывать»). С помощью такой техники йоги способны учиться управлять своей внутренней энергией. В результате регулярной практики Уджайи человек может контролировать свой внутренний фон и содержать в гармонии жизненную силу.
2. Очистительное Дыхание – Капалабхати. Очистительное, очищающее или огненное дыхание йога помогает практикующим очистить разум, а также раскрыть пранические каналы, чтобы по ним могла свободно протекать жизненная энергия. Как правильно дышать йога Капалабхати (огненным дыханием), мы расскажем чуть ниже на примере нескольких упражнений.
3. Бхастрика или Дыхание Кузнечных Мехов. Это специфическая йогическая техника, с помощью которой практикующий сможет разжечь внутренний огонь и, тем самым, сблизить духовное тело с физическим.
4. Полное Дыхание – самое глубокое йогическое дыхание. Такая техника позволяет задействовать в работу все мышцы дыхательной системы и наполнять кислородом легкие полностью. При такой технике человек сможет полноценно обеспечить свой организм свежим воздухом.

Комплекс пранаям

Чтобы освоить йогическое дыхание, нужно вначале делать самые простые пранаямы. По мере их усвоения можно будет переходить на следующий уровень занятий, практиковать дыхание огня в йоге (Капалабхати), Бхастрику и другие техники.

Пранаяма Уджайи

Чтобы освоить данную технику, нужно принять положение сидя на пятках с ровной спиной. Эта позиция подходит лучше всего, так как позволяет расслабиться. Особенно после выполнения асан хатха-йоги.

Сев на пятки ягодицами, нужно закрыть глаза, чтобы сосредоточиться на своем дыхании, и полностью расслабиться. Далее, сузив голосовую щель, чтобы получалось издавать едва уловимые шипящие звуки, можно начинать делать пранаяму.

Сначала выполняется размеренный глубокий вдох в течение восьми секунд. Затем начинаем выпускать воздух из легких, растягивая выдох на 16 секунд. Вначале это покажется сложным, но поверьте, уже через несколько занятий вы сможете постепенно делать между вдохами и выдохами паузы по 8, 16 и 32 секунды.

Пранаяма Уддияна Бандхи

Это целый цикл упражнений, который настоятельно рекомендуется выполнять по утрам на пустой желудок и мочевой пузырь. Исходное положение для этого упражнения – поза лотоса или такая же позиция, как и в предыдущем случае. Расслабившись, можно начинать совершать резкие и не глубокие вдохи и выдохи без счета. В целом, новичкам нужно выполнять по 450-500 вдохов-выдохов, хотя не имеющим дело с йогой до этого начинающим можно делать всего по 200-250.

После такой «разминки» следует серия выдохов и выдохов с максимально возможной скоростью и амплитудой. Можно попробовать сначала сделать серию из пяти таких вдохов-выдохов, постепенно увеличивая это количество до 2-3 серий по 10-15 повторов в каждой.

Из последнего выдоха бхастрики спокойно и медленно вдыхайте до наполнения комфортного объема легких воздухом. При этом нужно зафиксировать дыхание, подтянув ямочку под кадыком и корневой замок. Лучше выдыхать при повторном порыве и, сразу же переходить к уддияна-бандху: расправив грудную клетку и опустив подбородок на грудь нужно подготовить легкие к вдоху, а потом, собственно говоря, и вдохнуть после долгой задержки с последнего выдоха.

Цикл из таких упражнений стоит повторить еще два раза, стараясь при этом не забывать расслабляться и очищать свой разум, освобождая его от ненужных мыслей.

Пранаяма Капалабхати

Дыхание огня в йоге, техника которого представляет собой чередование пассивных вдохов с резкими выдохами через нос, может выполняться в или сидя по-турецки с закрытыми глазами для большей концентрации. И. п. как и в случае с другими йогическими упражнениями, во время огненного дыхания нужно расслабляться. Но при этом отличается Капалабхати тем, что мышцы брюшной полости живота при выдохе должны резко сжиматься и разжиматься, чтобы на вдохе пресс был снова расслабленным.

Всего рекомендуется совершить по 100-110 раз за один сеанс такой практики. По мере того, как у вас получится освоить технику безукоризненно, можно будет попробовать увеличить количество подходов до 2-х, а потом и до 3-х.

Это лишь некоторые упражнения, которые помогут прочистить пранические каналы и сбалансировать текущую в теле жизненную энергию. Более того, каждая дыхательная техника уникальна и при этом имеет свои особые преимущества. Поэтому, практикуя пранаямы, у вас будет возможность лично убедиться в пользе йогического дыхания.