На третата седмица след Великден се празнува празник, установен в памет на жените, които през периода на земния живот на Спасителя неуморно са Го следвали, поемайки върху себе си всичките Му светски грижи, и след погребението, на първия ден след В края на съботата рано сутринта те дойдоха до гроба Господен, за да помажат, според еврейския обичай, тялото на Спасителя с благоуханно миро. Тук ги очакваше щастливата вест за Неговото възкресение. Именно тези Божии служители ни показва иконата на Жената Мироносица.
Имената на жените-мироносици
Кои са тези жени, оставили паметта си завинаги в историята и в чиято чест е установен Денят на жените-мироносици? Евангелистите наричат различни имена, но въз основа на анализа на оставените от тях текстове и като се има предвид Светото предание, което също разказва за това събитие, е обичайно да се включват следните имена сред тях: Мария Магдалена, Мария Клеопова, Саломея, Йоанна , Марта, Мария и Сузана. Нека разгледаме по-отблизо всяко от имената. Иконата на „Жената-мироносица” ни представя само сюжетна композиция, основана на евангелското събитие. За по-подробни подробности нека се обърнем към Свещеното Писание и Свещеното Предание.
Мария Магдалена, Марта и Мария
Няма консенсус относно Мария Магдалена. Някои я идентифицират с известната библейска блудница, която пое по пътя на покаянието, докато други са склонни да я смятат за обикновена жена, от която Исус Христос изгонва демони със своята Божествена сила. За нея се знае, че още след това, противно на традицията, която забранява на жените да проповядват, тя се скита из градовете, носейки словото Божие на хората. Животът, съставен много години по-късно, противоречиво разказва за нейната смърт.
За Марта и Мария, сестрите на Лазар, възкресени от Исус, информацията също е доста ограничена. От евангелските текстове е известно, че Спасителят е посещавал дома им повече от веднъж, обичал е семейството им и е говорил със сестрите за Царството Божие. От по-нататъшната съдба на тези жени се знае само, че те последваха брат си Лазар в Кипър, където той изпълняваше епископското служение.
Йоанна и Мария Клеопови
Донякъде по-подробна информация е налична за Джон. Известно е, че тя е била омъжена за един от сътрудниците на цар Ирод и е била много богата жена. Общоприето е, че по време на проповедите на Христос тя поема върху себе си по-голямата част от разходите, свързани с Неговия живот и дейност. В допълнение, тя принадлежи към друга важна заслуга. Йоанна беше тази, която тайно погреба на хълма Елион главата, изхвърлена от Иродиада, след като беше скарана на бунището.
От малкото сведения за Мария Клеопова, друга славна последователка на Христос, която беше включена в числото на жените-мироносици, се знае, че тя е роднина на Исус, но мненията на изследователите се различават. Според една версия тя е Клеопа, брат на Йосиф Обручник, а според друга, макар и по-малко вероятна, сестра на Пресвета Богородица.
Мария Яковлева и Сузана
По отношение на жената, спомената в Евангелието като Мария Якоблева, има мнение, че тя е най-малката дъщеря на Йосиф Обручник. От свещеното предание се знае още, че като била в най-топли отношения с Богородица, тя била Нейна най-близка приятелка в продължение на много години. Тя е наречена Якоблева в чест на сина си, апостол Яков, най-близкият ученик и съратник на Христос.
Най-малко информация има за жената-мироносица на име Сузана. Текстът на Евангелието казва за нея само, че тя е служила на Христос „от собственото си имение“, тоест тези материални средства, които е имала на свое разположение. Това позволява да се заключи, че тя е била богата жена.
Наричайки тези седем имена, ние действаме само в съответствие с православната традиция, но не и с установения канон, тъй като изследователите имат други гледни точки, които също заслужават внимание. Често, но не винаги, светите жени мироносици се изобразяват на иконите именно в този състав - седем смирени фигури.
Богородица – първа получава вестта за Възкресението на Сина
И накрая, говорейки за Жените-мироносици, не може да не споменем майката на Исус Христос - Пресвета Богородица. Въпреки факта, че формално Тя не е една от тях, според много изследователи има основание да се смята, че имената на Мария от Яков и „другата Мария“ означават точно майката на Исус Христос.
Причина за това може би е фактът, че след смъртта на Йосиф Годеник Мария поема грижите за децата му от първия му брак и съвсем законно се смята за майка на сина му Яков. Въпреки това, дори ако тези предположения не са верни, Пресвета Богородица първа получи вестта за възкресението на своя Син. Тази блага вест, според свещеното предание, тя получила от устата на ангел.
Ден на православната жена
В памет на тези жени църквата установи празник - Денят на празника на всички православни жени, един вид аналог на общоприетия Ден на жената - 8 март. Единствената разлика е, че Клара Цеткин, в чиято памет е създаден официалният ден на жената, изповядваше твърде съмнителните принципи на бунтовна революционерка и безразсъдна феминистка, докато онези, които видяха отворения гроб Господен в ранната утрин, носеха жива вяра и любов в себе си – същите тези чувства, на които са способни само жените. Тук ясно се проявява принципът „в слабостта е силата“. Символ на празника е иконата на Жената Мироносица.
Празник на жените мироносици в иконописта
Тази тема намира най-широко отражение във византийското, а по-късно и в руското изобразително изкуство. Почти всички най-известни иконописни школи оставиха произведения, базирани на тази библейска история. Но композиционно много от тях се различават един от друг. Така например иконата на жената, носеща мирото, чиято снимка е представена в началото на статията, изобразява седем женски фигури, а следващата - три. Това се дължи именно на факта, че в различните текстове техният брой е посочен по различен начин, което беше отбелязано по-горе.
народни традиции
Празникът на жените-мироносици винаги е бил обичан в Русия. На този ден, освен всички богослужения, установени от църковния канон, имаше широко разпространени действия, свързани с народните обичаи. Устройваше се своеобразно моминско парти, в което участваха и омъжени жени. По традиция основната почерпка за тях бяха бъркани яйца. В селата този ден се почиташе като празник на жената и всички жени се считаха за рожденици.
Жени-мироносици... Тези жени сутринта, в първия ден след събота, дойдоха на гроба на възкръсналия Господ Иисус Христос, за да помажат пречистото Му тяло с благоухания и благоухания. За да отдадат, както си мислеха, последната почит на обич и уважение към Този, Който вече е мъртъв и безжизнен, Когото толкова много обичаха и почитаха, следвайки Го навсякъде. И вместо болка те намериха радост, изненада и наслада на гроба на своя Бог и Учител. Христос воскресе! И тези жени първи разбраха за това. Познаваме тази евангелска история доста добре. Но на въпроса коя е била сред съпругите, донесли смирна, по правило първо можем да назовем Мария Магдалена, а останалите едва ли ще си спомним...
И така, кого наричаме мироносици? Споменът за чия саможертва, несравнима и нежна любов към Христос ни дава пример да Му служим със същата преданост?
В евангелията имената на жените-мироносици и техният брой се различават. След събота на гроба дойдоха: при Матей (28:1-10) - Мария Магдалена и друга Мария (вероятно Богородица); в Марко (16:1-13) - Мария Магдалена, Мария Якоблева (майка на Яков, апостол от 70-те), Саломия (майка на синовете на Зеведей Яков и Йоан);
justify;line-height:13.5pt;background:white"> в Лука (23:23-55) - Мария Магдалена, Йоана (съпруга на Хуза), Мария (майка на Яков), „и други с тях“; Света Мироносица Мария Магдалена Равноапостолна Света Мироносица Мария Клеопова
в Йоан (20:1-18) - Мария Магдалена. Свещеното Предание на Църквата също говори за Мария и Марта, Мария от Клеопа и Сузана. Тези жени влязоха в химнографията и богослужебните текстове под общото име жени-мироносици. Сега нека да разгледаме всеки от тях.
Света мироносица Саломея
Свети Йоан Мироносец
Този празник е особено почитан в Русия от древни времена. Родени дами, богати търговци, бедни селянки водели строго благочестив живот и живеели във вяра. Основната характеристика на руската правда е особеният, изконно руски тип, целомъдрие на християнския брак като велико тайнство. Единствената съпруга на единствения съпруг - това е жизненият идеал на православна Русия.
Друга особеност на древната руска праведност е специалният "ранг" на вдовството. Руските принцеси не са се женили втори път, въпреки че църквата не е забранявала втория брак. Много вдовици се подстригвали и отивали в манастира след погребението на съпруга си. Руската съпруга винаги е била вярна, тиха, милостива, кротко търпелива, всеопрощаваща. Светата Църква почита като светици много християнки. Техните образи виждаме на иконите - на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, на света преподобна Мария Египетска и много, много други свети мъченици и преподобни, праведни и блажени, равноапостоли и изповедници. Всяка жена на Земята е мироносица в живота – тя носи мир на света, семейството, дома, ражда деца, тя е опора за съпруга си.
Православието прославя жената-майка, жената от всички класи и националности. Седмицата (неделя) на жените мироносици е празник за всяка православна християнка, Ден на православната жена.
Припомняме, че съветските власти замениха този празник със светския 8 март. В исторически план това е ден на почит към жените революционери, борещи се за своята власт и права, заедно с мъжете. В православието жената никога не е била поставяна наравно с мъжа, тя е костта на Адам, тя е създадена от Бога, за да служи на мъж. Така е определено от Твореца. Всичко, което започна да се случва преди около 100 години е подмяна и опит за отмяна на Божествената съдба. Но всичко се връща към нормалното: колкото и да е успешна една жена в кариерата, бизнеса, ако не стане съпруга и майка, това е същото като дърво без плод, изсъхнала смокиня. Вече успяла, но измамена от обществото и дявола, една жена разбира, че е нещастна. Само реализацията на жената като майка и съпруга или във висшата съдба - невяста Христова (запазване на девството Христово заради) дава на душата й мир, спокойствие, хармония.
Отговаря свещеник Андрей Чиженко.
Броят на Жените-мироносици не е точно определен. В Свещената история на Новия завет има седем имена. Но имаше много повече. Свети апостол и евангелист Лука пише за това: „След това Той обикаляше градовете и селата, проповядвайки и възвестявайки Царството Божие, и с Него бяха дванадесет и някои жени, които Той изцели от зли духове и болести: Мария, наречена Магдалена, от която излязоха седем демона, и Йоана, жената на Хуза, настойника на Ирод, и Сузана, и много други, които му служеха с имуществото си” (Лука 8:1-3). От Светото писание са известни още сестрите на възкръсналия Лазар Марта и Мария, Саломея - майката на светите Зеведееви апостоли Яков и Йоан и Мария Клеопова - майката на апостолите Яков Алфеев и евангелист Матей.
Трябва да насочим вниманието ви, скъпи братя и сестри, към следните две точки. В тълкуванията на Свещената история на Новия завет има различни тълкувания за произхода на имената както на самите апостоли, така и на жените-мироносици. По същество не е толкова важно. Напротив, такива несъответствия ни казват, че евангелската история е истинска, а не отписана като план и след това коригирана към общ шаблон. Животът не се вписва в шаблон. И Евангелието, като източник на този живот, също.
Със сигурност може да се каже, че много от апостолите, и жените-мироносици, и самият наш Господ Иисус Христос (според социалното си положение, като въображаем Син на светия праведен Йосиф Обручник) са били роднини. Най-малко пет от мироносиците са от Галилея, а две - Марта и Мария - от Юдея, по-точно от предградието на Йерусалим, село Витания. Много от тях били богати и служили на Христос и апостолите в тяхното благовестие с материалните си средства. За това говори апостол и евангелист Лука в гореспоменатия откъс от Светото писание: „Служеха Му с имота си“.
Нека разгледаме накратко житията на седемте жени-мироносици, известни на историята, общоприети в Църквата.
Света Мария Магдалена произлиза от галилейския град Магдала, разположен на брега на Генисаретското езеро. Църковното предание сочи, че тя е водила грешен живот преди срещата със Спасителя. Това падение доведе до факта, че в нея се заселиха седем демона, които нашият Господ Исус Христос изгони. Мария се покаяла и последвала Божия Син, служейки вярно на Него и на светите апостоли. Очевидно със силата на своята вяра и преданост към Христа тя се открояваше сред другите жени-мироносици, защото Евангелието често разказва за нея. Тя често се споменава по време на кръстните страдания на Господа и сред жените, които носят миро за помазване на Тялото Христово. А свети апостол и евангелист Йоан Богослов посвещава на Магдалена половината от двадесетата глава на Евангелието, написана от нейните думи. Именно тя е първият евангелист на Възкресението Христово. Мария идва при апостолите и им казва тези велики и свещени думи: "Христос Воскресе!" След Възнесението Господне тя е в Сионската горница по време на Слизането на Светия Дух, след което проповядва Евангелието в Мала Азия и Италия. Преданието разказва, че Мария Магдалена донесла на император Тиберий (14-37 години) червено яйце като символ на Възкресението Христово.
В напреднала възраст тя се премества в малоазийския град Ефес, където живее до Йоан Богослов, който записва първата половина на 20-та глава от своето Евангелие от нейните думи. Светицата, която се потрудила много в делото на Христовото благовестие и получила за това титлата равноапостолна, мирно се оттеглила при Господа в Ефес, където била погребана.
Свети Йоан Мироносец е богата жена, съпруга на високопоставен служител на Иродовия управител на Хуза. Според традицията тя последва Христос, когато Спасителят изцели сина й (виж Йоан 4:46-54).
Света Мироносица Саломия - според църковното Предание е дъщеря на свети праведен Йосиф Обручник, съпруга на Зеведей и майка на "синовете на гръмотевиците" - апостолите Яков и Йоан.
Светата жена-мироносица Мария Клеопова (Йосиева), Якоблева, Йосиева е съпруга на Клеопа (Алфей), който е по-малък брат на Йосиф Обручник. Според легендата Мария Клеопова се нарича майка на апостолите Яков Алфеев и евангелист Матей.
Света Мироносица Сузана. Споменато в изброяването на жените-мироносици в горния пасаж на апостол и евангелист Лука. За живота не се знае почти нищо.
Светите жени-мироносици Марта и Мария били сестри. Свети Лазар Четиридневен бил техен брат. Споменава се няколко пъти в Евангелието: Лука - (10:38-42), Йоан - (гл. 11 "Възкресението на Лазар"). Смята се, че Мария е тази, която е изляла половин килограм чисто скъпоценно миро от нард върху главата на Исус, подготвяйки Тялото Христово за погребение (Йоан 12).
За другите жени-мироносици не се знае почти нищо.
Трябва да се отбележи, че като цяло самата смирна беше скъпоценно масло, много скъпо, струваше цяло състояние. Тези жени отдадоха всичко на Христос. Те не се страхуваха нито от римските войници, нито от отмъщението на евреите, нито от ареста, нито от смъртта, нито от народните слухове. Тяхната всепоглъщаща любов е невероятна.
И струва ми се, че има някаква символика в това, че не се знае точният брой на учениците на Спасителя и броят и имената на жените мироносици. Техният брой се доближава с векове до нас – съвременните Христови ученици и съвременните жени-мироносици. Църквата Божия се изпълва и евангелската история се повтаря във всеки един от нас - като в ученик на Христос или в Негов враг, както в Жената-мироносица или в Иродиада и Саломея, нейната дъщеря, които мразеха Бога с люта омраза. От нас зависи на коя страна да застанем. И Исус е един и същ за първите християни и за нас!
Свещеник Андрей Чиженко
Денят на жените мироносици се чества на третата седмица след Великден
СНИМКА: http://www.sgprihod.ruИ това е интересна история. Денят на жените-мироносици се празнува на третата седмица след Великден. Както подсказва името на този паметен ден, той е посветен на жените и между другото в Русия е бил почитан като празник на жените. Споменът за онези, които са следвали Спасителя през живота му, като са се грижили за него и в края на първия ден след погребението са дошли на мястото на Божи гроб, за да помажат тялото му с тамян, което е еврейска традиция , и получи вестта за възкресението на Господа, почитано от много векове.
Изненадващо, евангелистите ги наричат по различен начин. Въпреки това, сравнението на техните текстове и подробностите от легендата, която разказва за това събитие, все още ни позволява да назовем седем имена, които тези невероятни жени най-вероятно са притежавали.
И така, първият - имаше седем от тях: Мария Магдалена, Мария Клеопова, Саломе, Йоан, Марта, Мария и Сузана. По-точно те бяха много повече, но само седем имена са запазени и се наричат в свещените книги. Евангелист Лука например пише, че дванадесет апостоли ходели с Христос и „някои жени, които Той изцели от зли духове и болести: Мария, наречена Магдалена, от която излязоха седем демона, и Йоан, жената на Хуза, управителя на Ирод, и Сузана, и много други, които Му служеха с притежанията си." „Ако погледнете иконата на Жената-мироносица, тогава върху нея ще видите седем красиви жени, стоящи една до друга. А сега нека разберем историята на всеки от тях - защото си заслужава.
Между другото, една интересна подробност, която не е известна на всички. Много от апостолите, както и жените мироносици, и Исус, въображаемият син на светия праведен Йосиф Обручник, са били роднини. Но на първо място.
И така, петте мироносици са от Галилея, а Марта и Мария са от Юдия, по-точно от Витания, предградие на Йерусалим. Много от тези жени бяха доста богати - Лука също отбелязва това, подчертавайки, обърнете внимание, в самия край: "Служеха Му с притежанията си." А сега - някои известни подробности.
Мария Магдалена
За жените-мироносици не са запазени много сведения, за Мария Магдалена има най-много. Известно е, че тя е родена в Галилея, в град Магдала. Преди да срещне Господа, тя води греховен живот. Исус изгони седем демона от нея и Мария последва него и апостолите, за да служи. Между другото, Мария Магдалена понякога се бърка с Мария от Египет („Стоянето на Мария от Египет“), но това са различни жени. Мария вярваше в Христос и беше невероятно отдадена на него. Йоан Богослов й посвещава половината от двадесетата глава на Евангелието, като я записва от думите на Мария. Тя е жената, която първа донася на хората благата вест за неговото Възкресение – от нея тръгват в света думите „Христос Воскресе!”! Съобщавайки тази новина на императора, Мария му донесе яйце като подарък. Императорът забелязал, че възкресението е също толкова невъзможно, колкото и фактът, че това яйце става червено, а яйцето моментално става червено - оттам и традицията да се боядисват яйца за Великден.
Мария изживя живота си в Ефес (Ефес) - там Йоан Богослов записа това, което тя му каза, тъй като те живееха наблизо. За стореното от покаялата се и изцелена Мария Магдалена, за нейната вярност към Христа и вяра, тя получава титлата равноапостолна. Между другото, Мери активно "пропагандира" учението на Христос, въпреки че на жените е забранено да проповядват. Мария почина в същия Ефес, където беше погребана.
Джон
След като се ожени за Хуза, управителя на Ирод, Йоан, както биха казали сега, „влезе в елита“ на обществото: тя беше богата, известна и уважавана. Тя последва Христос, след като той излекува сина й. Момчето беше близо до смъртта; всички средства вече бяха изпробвани - оставаше само едно: да отиде при Исус, чиято слава се разнесе по цялата земя. Но Исус не бързаше към двореца - към мястото, където неговият Предтеча Йоан беше екзекутиран ... Хуза обаче го молеше да излекува сина му и Христос направи това, като преди това каза - няма да повярвате, ако не виждайте знамения и чудеса ... И момчето се възстанови, докато Хуза се прибираше вкъщи ...
Над дома му обаче надвиснали облаци. Стана известно към кого са се обърнали за помощ той и съпругата му. Но не беше ли Йоанна, която често и внимателно слушаше Йоан Кръстител, тайно зарови честната му глава - не му позволи да го укори? Но по този начин тя наруши указа на кралица Иродиада - да хвърли главата на Кръстителя на сметището след мъмрене ...
Но Йоан не дочака "отделянето" и разправата с Ирод, тя отиде при Христос, благодарейки му за изцелението на сина си. Няколкото бижута, които богаташката Йоана взе със себе си едва вчера, тя ги продаде, за да нахрани близките на Христос. Майката на Исус също я прие, както всички останали, любезно и съжали Йоан, защото трябваше да напусне сина си. Но много скоро те ще трябва да скърбят заедно за друга загуба - мъченическия Христос ...
Саломе
Дъщеря на свети праведен Йосиф Обручник. Тя се омъжва за Зеведей и ражда двама сина - които стават апостолите Яков и Йоан.
Сузана
Въпреки факта, че името на тази жена е изтъкнато и споменато от евангелист Лука, почти нищо не се знае за нейния живот.
Мария Яковлева
По отношение на жената, спомената в Евангелието като Мария Якоблева, има мнение, че тя е най-малката дъщеря на Йосиф Обручник. От свещеното предание се знае също, че в най-добри отношения с Богородица, тя дълги години е била Нейна най-близка приятелка. Тя е наречена Якоблева в чест на сина си, апостол Яков, най-близкият ученик и съратник на Христос.
Марта и Мария
Сестрите Марта и Мария много обичали брат си Лазар, когото Христос наричал свой приятел. Христос, който често беше в къщата им, разговаряше много с тях, познаваше ги добре. Христос оплакваше смъртта на Лазар, но знаеше, че този път краят на земния му път още не е поставен. Той възкреси Лазар четири дни след смъртта му, след което Лазар започна да се нарича Четиридневен. Христос често посещавал дома им и сестрите го почитали и обичали. Смята се, че именно Мария е изляла скъпоценно миро върху главата на Исус, подготвяйки Тялото Христово за погребение. От по-нататъшната съдба на тези жени се знае само, че те последваха брата, възкресен от Лазар, в Кипър, където той беше епископ.
Една от жените мироносици ли е Богородица?
Пресвета Богородица формално не е една от жените-мироносици, но някои изследователи предполагат, че имената на Мария Яковова и на „другата Мария“ означават именно майката на Исус Христос. Причината за това може да е следният факт: след смъртта на Йосиф Обручник Мария поема грижите за децата му от първия му брак и съвсем законно се смята за майка на сина му Яков.
Икона "Жени-мироносици на Божи гроб"
Какво направиха
В нощта на Възкресение Христово жените мироносици отишли на Божи гроб, за да помажат тялото му с драгоценно миро. Но те се тревожеха - кой ще отвали камъка от ковчега? Но камъкът паднал от входа от земетресение и ангел се явил пред жените мироносици и казал, че Христос е възкръснал и ще им се яви.
народни традиции
В Русия Денят на жените-мироносици беше отбелязан с голяма нежност: този празник беше като ... православен 8 март!
В Черноземието този ден се е наричал Маргоска седмица. Основното ястие на масата бяха бъркани яйца: човек трябва да разбере, едно от най-простите "ястия".
А в някои райони на този ден жените се събираха и организираха нещо като „момински партита“. След вечерята, която жените приготвили заедно, се вдигали танци. Празненствата също бяха бурни, спази се и обредът на непотизма: една жена свали кръста си, окачи го на клона на дървото, след това друга жена се качи там, прекръсти се, целуна кръста и го размени със своя. Тези, които си размениха кръстове, се целуваха три пъти и вече се смятаха за кръстници (до Духовден). След това жените пеели песни, пържили яйца, пиели квас – такива били почерпките през този ден.
ПРОПОВЕД НА КАЛУЖКИЯ И БОРОВСКИЯ МИТРОПОЛИТ КЛИМЕНТ
Какво мога?
Споменът за евангелските Мироносици всеки път латентно пробужда въпроса: как стана така, че слабите съпруги не се уплашиха, последваха Христос, дори когато всички апостоли Го напуснаха, с изключение на един, най-младият? Може би женската природа е по-склонна към вярност, преданост от мъжката? Какво е призванието на жената? ()
Третата седмица след Великден е празникът на жените мироносици. Не всички са посочени в Евангелието - след като изброяват няколко имена, евангелистите добавят: "и други". За съжаление, дори и по посочените не може да се разбере напълно за какъв човек говорим.
Що се отнася до онези, които дойдоха на гроба на Спасителя, евангелистите говорят за Мария Магдалена, Мария Клеопова, Саломе и Йоан. Църковното предание също отнася Сузана, Марта и Мария към Жените-мироносици.
Събрахме някои (и дори противоречиви) сведения за тези свети съпруги и ги разказахме накратко.
01
Защо Мироносици?
От думите "мир" и "носене". Според еврейския обичай покойникът трябвало да бъде помазан с благовонна смес от масла - смирна. Жените му го довели до гроба на Спасителя. Но тя се отвори и Ангелът, който беше там, им каза за Възкресението Христово.
02
Мария Магдалена
Мария беше от град Магдала. Тя е първият човек в света, на когото се явил възкръсналият Спасител. На нея също беше заповядано да разкаже на апостолите за това велико събитие. Според легендата след Възнесението Христово Мария Магдалена проповядва в Рим и се среща с император Тиберий, на когото в знак на истинността на Възкресението Христово тя подарява кокоше яйце, което става червено в ръцете му - това беше благочестивата традиция да се боядисват яйца за Великден и да се освещават заедно с други дарове. Почитана е от Църквата като равноапостолна светица.
03
Марта и Мария
Сестри на праведния Лазар, който е възкресен от Спасителя. Традиционно те се причисляват към Жените-мироносици, но имената им не се споменават в Евангелието сред съпругите, дошли на гроба на Христос. Те също са описани в Евангелието (Лука 10:38-42) като хора с различни характери: по време на домашната проповед на Спасителя Мария седеше в краката Му и слушаше, докато Марта се занимаваше с домакинска работа. Според легендата след Възнесението Христово сестрите заедно с Лазар се преместват в Кипър, където помагат на брат си да изпълнява епископското служение.
04
Джон
Съпругата на официалния Хуза, служил в двора на владетеля Ирод Антипа. Осигурява на Спасителя и апостолите всичко необходимо по време на Неговото служение. Според легендата тя намерила главата на Йоан Кръстител, която била изхвърлена след обезглавяването и я погребала на Елеонската планина.
05
Мария Клеопова
Има няколко версии коя е тази съпруга. Според една Мария Клеопова е дъщеря на Йосиф, годеника на Пресвета Богородица. Според друга – съпругата или дъщерята на Клеопа, за която говори евангелист Лука (Лука 24:18).
06
Сузана
За тази съпруга не се знае почти нищо. В Евангелието на Лука има само малко споменаване, че тя е служила на Спасителя заедно с други жени „с притежанията си“ - тоест тя е била богат човек и е помагала финансово.
07
Мария Яковлева
Невъзможно е да се каже точно коя е тази съпруга. Блажени Йероним Стридонски я идентифицира с Мария Клеопова, а св. Йоан Златоуст я идентифицира с Богородица.
08
Саломе
Дъщеря на Йосиф Обручник и майка на апостолите Йоан Богослов и Яков. За нея не се знае почти нищо, само я споменава евангелист Матей, наричайки я майка на Зеведеевите синове. Тя, заедно с други съпруги, служи на Спасителя по време на земния си живот. По време на Неговото разпятие те „погледнаха отдалеч“ (Матей 27:55–56).
* - Съчиненията на светия наш отец Йоан Златоуст, архиепископ Константинополски, в руски превод. Петербургско издание. Духовна академия, 1902 г. Том 8, книга 2. За жените мироносици и за това, че няма разногласие или противоречие между евангелистите в историята за възкресението на нашия Господ Иисус Христос, с. 802-812.