Абсолютный мрак и тьма

Общая схема мифа

Оппозиция «свет и тьма» ведет свое происхождение от простейшего природного цикла, который человек наблюдал каждый день и осмысливал испокон веков, - от суточной смены дня и ночи, бытия дня и небытия ночи. В цветовом коде свету и тьме соответствует пара белое и черное. В пространственной модели - верх и низ. В категориях морали - добро и зло, жизнь и смерть.
При том что бинарные оппозиции обладают определенной асимметрией, изначально между светом и тьмой не было антагонистических отношений. Они мирно сменяли друг друга в чередовании бусинок в ожерелье в пиктограм­ме североамериканских индейцев, обозначающей течение времени, смену дня и ночи.
В символике древнекитайской эмблемы инь и янь тьма и свет как взаимоисключающие и взаимодополняющие понятия неразрывно связаны между собой в круге бытия (1) . Они объединены гармонией окружности, а динамичность их соотношений подчеркивается двойной спиралью, делящей круг на две равные, перетекающие друг в друга половины. Силы янь прибывают по часовой стрелке и достигают максимума в дни летнего солнцестояния, а силы инь двигаются в противоположном направлении и нераздельно царствуют в дни зимнего солнцестояния. Первоначальное значение инь связано с затененной, северной стороной холма или берега реки, а янь - с освещенным солнцем южным склоном. Позднее инь стало ассоциироваться с женским началом, землей, влагой, луной, четными числами и смертью, а янь - с мужским началом, небом, солнцем, нечетными числами и жизнью. Во все времена китайцы пеклись о поддержании равновесия этих двух сил в космосе, в государственной и общественной жизни, в жизненной силе (ци) каждого человека. Идеалом считалось полное слияние Неба и Земли.

(1)

В Ветхом Завете разделение света и тьмы просто констатируется: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» (Быт. 1: 2-5). Подтверждением равнозначности света и тьмы в иудейской традиции является то, что в храме Соломона в Иерусалиме по сторонам от входа стояли два равных друг другу столпа: «Воаз, или Боаз, (Сила) и Яхин (Твердость), символизирующие соответственно «темный столп мрака» и «белый столп света» (В.Г. Власов).
Тьмой был изначальный Хаос, а светом - первый луч Солнца, означивший начало акта творения и структурирования, придания формы космосу, который черпал «строительный материал» из того же хаоса. Такова общая для всех народов схема мифа о сотворении мира.
В этой парадигме мыслит себя даже персонаж произведения ХIХ в. Мефистофель:

Я - части часть, которая была


И отнял место у нее самой.

Темнота как неотъемлемая часть бездны, породившей всё живое во Вселенной, обладала неиссякаемым творческим потенциалом. Во тьму пещеры, потустороннего мира или дремучего леса уходили сказочные и эпические герои за волшебными дарами и тайнами бытия. Во тьме аскеты и монахи разных вероисповеданий прозревали божественную истину, «истинный путь» и свое предназначение. Слепцы, обреченные на тьму, становятся провидцами и видят то, что недоступно другим: Тересий и Эдип, Фауст в конце жизни, Нео из кинофильма «Матрица. Революция».
Со временем в европейской культуре возобладала концепция жесткого противостояния света и тьмы. Сначала гармония дневного, солнечного неба, светлого аполлонического начала возобладала в Элладе. Затем в Евангелии от Иоанна Христос был напрямую назван «Светом»: «В Нем (Слове) была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его… Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн… Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через него начал быть, и мир Его не познал, Пришел к своим, и свои его не приняли» (Ин. 1: 4-11). Христос в своих проповедях исключил возможность присутствия тьмы в праведном человеке: «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло…. Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием» (Лк. 11: 34-36). Это создало множество трагических коллизий в мироощущении людей европейской культуры от Средневековья до наших дней. Диалектика жизни оказалась куда сложнее. Абсолютная Тьма, как и абсолютное Зло, встречаются редко. Чаще - границы света и тьмы взаимопроницаемы.

Физические параметры и метафора

В сфере архитектуры физические параметры света и тьмы сливаются с их метафорическим образом. Пещера - первая (почти полностью природного происхождения) модель священного храма человечества - хранит и реальную, и мифологическую первозданную тьму хаоса. Беспросветная тьма пещеры, которая полностью дезориентирует человека, - это наглядное отражение представлений наших предков о мире и пространстве как о хаотичном, непостижимом и необозримом порождении стихий природы. Пещера - это сокровенное нутро, животворящее лоно земли, ее чрево, средоточие иного мира, священной сакральной зоны, в которой, по аналогии с чревом женщины, содержится в зародыше все многообразие вещного реального мира, хранится тайна рождения, смерти и возрождения всего живого.
Именно сюда охотники палеолита поместили самые ценные, с их точки зрения, и наиболее освоенные ими дары мира - изображения животных. Силой своего искусства они даровали им жизнь, а могучее дыхание камня дало им вечность. Именно за тайнами бытия древние люди отправлялись в путь во тьме, без четких ориентиров и с неизвестным исходом. Для человека пещера была испытанием, залогом которого становилась жизнь. В пещерах проходили ритуалы инициации, символизировавшие временную смерть в лоне матери-земли. Земля поглощала подростка и возвращала в жизнь зрелого мужа. До сих пор воспоминания об этих древних представлениях живут в сказках.
В храмах Древнего Египта типа храмов в Карнаке и Луксоре чередование затененных залов со звездным небом на потолке и открытых солнцу дворов воспроизводит чередование дня и ночи, света и тьмы, а объединяющая их ось с востока на запад прокладывает путь лучу восходящего Солнца (2) . Дни и ночи сменяются бессчетное количество раз, неизменным остается принцип их регулярной смены и прямой, как стрела, путь Луча. В сакральной тьме святилища, которое символизирует подземный мир, пребывает первопричина смены дня и ночи - золотая ладья и статуя бога Ра. В профанном пространстве храма, по центральной оси, выложенной предположительно плитами из сплава золота и серебра, бегут светоносные лучи реального солнца. Каждодневным апофеозом солнечного бога становится момент восхода в промежутке между пилонами, стерегущими рубеж земного мира.

(2)

Белое с золотом (белое и золотое - светоносны и поэтому тождественны свету) в цветовой гамме пирамиды Хеопса (Хуфу) как бы проявляют светоносную сущность этого сооружения - «горизонта Хуфу», сокрытый в нем подземный жар Солнца-Ра. Цветовой код пирамиды сразу выводит ее из реальности в сферу божественного бытия. Белый цвет свидетельствует о длящемся в вечности мгновении первозданности, а золотой - о том, что начало космическому порядку положил луч света Ра, который каждый день возносит свое сияние на небо (согласно мифу, из белизны лотоса каждый день рождается золото солнца). Гладкие плоскости пирамиды, не допускающие возникновения даже тени от тени на полированных поверхностях, сияют под реальными лучами солнца. С точки зрения диады свет–тень, древнеегипетское искусство непосредственно демонстрирует мифологическую ситуацию: тьма хаоса породила свет, тьма ночи порождает солнце. Цвет пирамид равен свету, но внутри этого света таится тьма (отсутствие освещения в погребальной камере), в которой, в свою очередь, зарождается свет (золотая посмертная маска фараона, сына солнца при жизни и самого солнца - после смерти земной оболочки).
Критское искусство демонстрирует принцип древнего стихийно-природного осознания жизни как неразрывного единства в цепи бесконечных превращений - перетеканий жизни в смерть и смерти в жизнь. Это единство проявилось в динамичном слиянии образов двух типов святилищ. Один - погруженные во тьму крипты-пещеры, уподобленные древнему каменному лону Великой богини и освящающие тайные мистерии смерти. Другой - распахнутые миру и солнцу священные участки лугов и рощ, являющие образ «живого, произрастающего и цветущего божественного космоса» (Э.Л. Лаевская). Кносский дворец своей лабиринтообразной структурой демонстрирует близость пещере и ее сакральной тьме, но в центре своем, на просторах необозримого церемониального двора он хранит свет немеркнущего солнечного дня. В бесчисленных помещениях дворца свет и тьма, масса и пространство, высотность световых колодцев и нулевой уровень дворов перемешаны. На первый план в критской модели мира выступает ритм, организующий хаос света и тьмы в живое пульсирующее единство (3) .

(3)

Античный храм, соединивший в себе органичность критского искусства и строгую рациональность мышления эллинов, являет нам образец гармонической меры в ритмической организации света и тени. В зависимости от точки зрения и положения солнца относительно классического периптера соотношение между светлыми колоннами и затененным пространством между ними постоянно меняется, но никогда не изменяется их общий баланс и ритмическая организация - в этом формула античного космоса, космоса гармонии и порядка.
Светозарная гармония Парфенона, вознесенного над Афинами и над Аттикой, является средоточием высшего блага вечно длящегося светлого дня олимпийских богов, а эманация его всеприсутствия в реальности - залог стабильности мира (4) .

(4)

Постепенный переход

Трансцендентальный божественный свет христианства, исключающий наличие тени, царит в абстрактном пространстве раннехристианских базилик и в бесконечном кружении золотых мозаичных куполов и полукуполов Софии Константинопольской (5) .

(5)

Тень не задерживается на ослепительно белых монолитах русских церквей: белый цвет светоносен, а цельность объемов не оставляет места для тени, так же как вера не оставляет места для сомнения. Однако световая организация интерьера русского храма - сначала в связи со своеобразием национальной концепции понятия «София» (премудрость божья), а затем в силу динамики собственного развития в национальной парадигме, - отличается от византийского образца, в котором иномирный свет обладал статусом абсолюта. Более конкретная и антропоморфная интерпретация «Софии» как образа божьей премудрости в человеке, как духовного восхождения человека к Богу нашла свое воплощение уже в Софии Киевской (6) - в таких особенностях ее конструкции, как пирамидальность соотношения разноуровневых объемов, что, в свою очередь, создало образ постепенного перехода от тьмы к свету по вертикали.

(6)

В Софии Новгородской контраст света и тьмы приобретает более жесткие очертания - столп света, уходящий в небо, как стержень связывает земную юдоль с горним миром, но, несмотря на свое осязаемое присутствие, остается непостижимым чудом. В новгородском храме Спаса на Ильине (7) , в архитектуре и росписях которого могли отразиться представления стригольников о прямом общении с Богом, контраст света и тьмы обостряется, в результате чего луч света, падающий с высот купола, воспринимается как ослепляющая молния духовного, божественного озарения. Возврат к концепции абсолюта света происходит на ином уровне в интерьере Успенского собора в Кремле. В нем гармония ренессансного пространства, наполненного ясным дневным светом разума, слилась со средневековой умиротворенностью тихого и восхищенного созерцания абсолютного божественного идеала.

(7)

Примеры можно множить, и каждый раз свет и тьма будут давать новые сочетания. Здесь можно вспомнить и светоцветовую витражную мистику готических соборов, и темные купола Ренессанса, в которых тень стала знаком утраты небесами сакрального значения, и иррациональность откровения светотеневого контрапоста барочных соборов и многое другое.

Характеристика предметного мира

Что касается изобразительного искусства, то можно отметить в нем следующую характерную закономерность: периоды символического (плоскостного) и реалистического (объемного) изображения мира зачастую совпадают с периодами отсутствия и присутствия тени как характеристики предметного мира.
Для первого периода концептуальным в решении проблем света и тени будет утверждение, что суть вещей, тем более символическая, не нуждается в двойнике - своей тени. С этой точки зрения, изображения зверей эпохи палеолита суть символические изображения, хотя и нарисованные весьма натуралистично. Их следует трактовать скорее как знаки утраченного нами сакрального знания. Именно эта абстрактность знака получает развитие в искусстве неолита. И если палеолитическое мышление оперировало позитивом, то неолит оперирует негативом всё того же символа. Абстрактно-геометрические «негативы» петроглифов как будто знают только одно измерение - свою тень, что тоже отвечает характеристике символа как условного знака иного, неизмеримо более богатого и глубокого содержания. В отличие от сакрального текста палеолита, тексты неолита более доступны нашему пониманию, так как в них уже заложены основные принципы нашего понимания мира.
Особенность искусства Египта, несмотря на всю его натуралистичность, состоит в том, что оно тоже оперирует не реальными вещами, а бессмертными символами реальных вещей. Поскольку нам доступны мифологические тексты, мы можем объяснить световую природу древнеегипетских символических изображений. В росписях Древнего Египта всегда царит свет божественного Ра, так как именно ему мир обязан своим рождением. Свет внутри предметов, они им созданы и поэтому излучают чистый цвет. Цветной или черный контур только отделяет предметы и тела от столь же светлой материи фона, который тоже обязан своим рождением солнцу. Даже росписи подземных гробниц живут светом, так как Ра в равной степени принадлежит и верхнему, и подземному миру и каждую ночь освещает тьму подземелий.
Византийская мозаика и иконопись, готические витражи, каждый по-своему, не только пребывают в абсолютном свете, но и изливают божественный свет на зрителя. Росписи в пещерах Аджанты (Индия) слегка светятся в темноте (8) . Этот свет наряду с абстрактной светотеневой моделировкой тел, не зависящей от определенного источника света, - проявление иллюзорности материального мира.

(8)

Во втором периоде, когда взгляд человека обращается к земле и реальности, как это произошло в пору поздней античности, а затем в эпоху Ренессанса, свет превращается в освещение, а тень становится непременным атрибутом тел и прямой перспективы. В статусе дополнения к свету тень пробыла почти всю эпоху итальянского Возрождения, которая буквально купалась в благодати вновь обретенного света реальности, света свежести восходящего утра, знойной щедрости дня и умиротворенной ясности вечера.
Однако, впустив тень в свои картины, художники вскоре поняли, какие возможности она таит в себе. Тени смешались со светом в таинственном явлении леонардовского сфумато, окутали весь мир дымкой и сделали непостижимой улыбку «Джоконды». Драматургия освещения зала, в котором апостолы в последний раз разделили трапезу с Христом, на фреске того же Леонардо, стала метафорой драматической сложности жизни.
Зал наполовину освещен и наполовину затемнен, как будто свет и тень разделили меж собою мир. Но вдруг оказывается, что на белых стенах справа зияют черные дыры шпалер, а тень левой части пронзили сгустки еще более плотной тьмы. Тьма в свете и тьма во тьме - это то, на что обречены апостолы, а вместе с ними и все человечество, исказившее учение Христа. Черные шпалеры как ловушки или порталы в Никуда. Только за спиной Христа светится недостижимая даль неба. Он уйдет в Свет открытого внешнего мира, а люди, возможно, навсегда останутся в тесной западне комнаты или выйдут во мрак ложных дверей.
Во фреске Леонардо выход еще есть - он в распростертых навстречу людям руках Христа. Но существует и перспектива, которая ведет в тупик «Черного квадрата» К. Малевича. По тому же пути психологизации путем разработки необъятных возможностей соотношения света и тени пошел и Караваджо. Начав с подчеркнуто натуралистического изображения предмета с помощью контрастного соотношения темного фона и яркого направленного на предмет света, он приходит к тому, что свет в его произведениях «становится основным фактором смыслосозидания». По верному замечанию С. Даниэля, в картине Караваджо «Призвание Матфея» свет «приобретает свойство одушевленного движения, жеста, указания и призыва… Действие света равносильно действию слова. «Следуй за мною» - это не только веление Христа, но и буквальное просветление словом».
Что касается тени, то она тоже приобретает в картинах Караваджо активность самостоятельного философского образа. На полотне «Ужин в Эммаусе», где изображена встреча апостолов с Христом после его смерти, тень над головой Христа повторяет своей формой, но не цветом, нимб (9) . На такое попрание традиций, как лишение нимба символики небесного света, мало кто мог отважиться. Тьма черного нимба может быть истолкована как знак земных страданий и смерти Христа. Вообще в картине все предельно приземлено. Даже тронутое порчей яблоко напоминает о первородном грехе, ввергнувшем человечество в юдоль земного мира. История Христа переживается сугубо с точки зрения человеческой судьбы. С этой точки зрения тень Христа превращается в тень некоего темного двойника Христа, в тень Рока, в Черного человека последующих эпох.

(9)

Караваджо как человек Нового времени открыл во взаимоотношениях света и тьмы что-то такое, чего не знали люди предыдущих эпох. «…Миросозидательный свет Караваджо имеет в себе и противоположное, разрушительное свойство. Этот свет чудесно креативен, он способен дать поразительное по материальности бытие руке или ноге персонажа… Здесь повышенная энергетика жизни, и в то же время эта светотеневая среда становится опасной… Пространство опасно… само по себе, потому что в нем носятся потоки света и упорствуют массивы непроглядной тьмы. В нем каждый момент и каждый шаг сопряжен с риском.… Чем живительнее силы жизни, тем ближе предвестие смерти» (А.К. Якимович).
Влияние Караваджо испытали многие художники Нового времени, в том числе Рубенс, Рембрандт, Веласкес, Делакруа, Гойя и другие, и каждый из них в духе времени дал свою личную интерпретацию соотношения света и тьмы.

Сверкающая тьма

Парадоксальным образом конфликт света и тьмы обостряет философия Просвещения, которая в своей официальной, обращенной на публику ипостаси делает ставку на абсолютное и безраздельное владычество света разума. Свет абсолютной свободы разума в перспективе мог «обернуться «сверкающей тьмой» нового, неизвестного типа, тьмой полного цинизма и свирепого безбожия, тьмой нигилизма и культа смерти… Отсюда - ужас Моцартова «Реквиема», то есть не величавый «страх Божий» набожных эпох, а чудовищное открытие свободного разума: свет есть тьма, а бодрствующий разум рождает чудовищ не менее страшных, нежели спящий разум» (А.К. Якимович). Фантастическая демонология Г. Фюзели (10) и Ф. Гойи (11) - предвестник жутких видений позднейших романтиков ХIХ в., извращенного культа смерти Г. Моро и сумрачного налета всеобщего тлена в произведениях мастеров модерна.

(10) (11)

Импрессионизм на короткое мгновение изгнал тень из живописи, растворив ее в празднике жизни, трепещущем на зыбкой поверхности сверкающей солнцем воды (12) . Счастливый миг сменился космическим вихрем экзистенциональной трагедии света и тьмы Ван Гога. В небо вонзились языки пламени черных кипарисов, землю испепелила «слепящая тьма» солнца. «У Ван Гога свет яростный, порывистый, приводящий в смятение; он доводит до безумия, и изгнать его, как нечистую силу, можно лишь при помощи самых сильных символов - огненных колес и снопов - самыми яркими, самыми грубыми красками, какие только можно выдавить из тюбика в неистовой спешке» (К. Кларк). «Буйно цветет, бурлит, ярится жизнь в картинах Ван Гога и Матисса, Малявина и Сарьяна. Она такая напряженная и отчаянная потому, что здесь стихии природы и сами люди «живут до смерти», им надо торопиться, ибо при такой интенсивности сил жизни, которая им дана, им следует быть готовыми к смерти в каждый миг бытия» (А.К. Якимович).

(12)

Исторический экскурс о переплетении света и тьмы будет неполным, если не упомянуть об одном из наиболее древних видов искусства - графике, которая оперирует исключительно контрастами белого и черного. Черный уголь на белом камне или белый мел на темной скале, позитив и негатив, были равноценны для человека неолита. Печатная графика Европы начиная с ХVI в., согласно христианскому пониманию света, дала вариант работы белой линией по черному фону (13) . Мир вещей формируется с помощью резца и света из нерасчлененности черного фона (первозданной материи).

(13)

В китайской традиции рисования тушью (14) действует прямо противоположный принцип - черная линия с помощью кисти (янь) организует первоматерию туши (инь) и формирует изначальную пустоту/Дао белой бумаги. «В океане туши надо твердо выявить истинный дух; на кончике кисти возникает и утверждается жизнь. Поверхность свитка претерпевает метаморфозы. Посреди хаоса возникает и бьет ключом свет» (Е.В. Завадская).

(14)

Литература

Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т. Т. 2. - СПб., 2004.
Даниэль С.М. Искусство видеть: О творческих возможностях восприятия, о языке линий и красок и о восприятии зрителя. - СПб., 2006.
Завадская Е.В. Беседы о живописи Ши-тао. - М., 1978.
Кларк К. Пейзаж в искусстве. - СПб., 2004.
Лаевская Э.Л. Мир мегалитов и мир керамики. - М., 1997.
Якимович А.К. Новое время. Искусство и культура XVII–ХVIII вв. - СПб., 2004.

Приложение

Возможные темы для обсуждения на уроке

I. Как вы понимаете следующие сентенции:
1. Мефистофель из «Фауста» Гёте при первой встрече с доктором Фаустом утверждает, что он «часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла», а далее:

Я - части часть, которая была
Когда-то всем и свет произвела.
Свет этот - порожденье тьмы ночной
И отнял место у нее самой.
Он с ней не сладит, как бы ни хотел.
Его удел - поверхность твердых тел.
Он к ним прикован, связан с их судьбой,
Лишь с помощью их может быть собой,
И есть надежда, что, когда тела
Разрушатся, сгорит и он дотла.
Перевод Б. Пастернака

Что в этом отрывке свидетельствует о древних традициях и что - о достижениях Нового времени? Почему зло в концепции мира Гёте вынужденно творит добро? Частью чего является сам Мефистофель?

2. Почему, по мнению поэта Е. Баратынского, человечество в равной степени интересуется светом и тьмой:

Две области: сияния и тьмы
Исследовать равно стремимся мы.

3. В какой мере прав Воланд в споре с Левием Матвеем?
«Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и всё живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп» (М.А. Булгаков. Мастер и Маргарита).

4. Последователем какой концепции из вышеприведенных является американская писательница Урсула Ле Гуин:
«Чтобы свет свечи казался ярким, нужно, чтобы вокруг было темно» («На последнем берегу»). «Свет - рука левая тьмы, тьма - рука правая света. Двое в одном, жизнь и смерть сплелись нераздельно, как путь и конец» («Левая рука тьмы») .

5. Возможна ли «ужасающая темнота ярких огней»? (Ле Гуин. Город иллюзий.)

6.
На золотой геральдике щитов -
Труба Суда и черный луч Голгофы...
М. Волошин. Космос
Почему поэт использует образ «черного луча», как бы антилуча?

7. Как принципы индивидуализма и любви «без границ» могут исказить моральные основы добра и света в современном мире романа С. Лукьяненко «Осенние визиты»?
«Тьма - это просто отсутствие света… Отсутствие границ. Свобода направлений. Право быть независимым от других, от мира…. Тьма - это вечный ребенок, этакий не взрослеющий Питер Пен. Бесконечная игра. Свобода всех направлений - вот ее визитка. Возьми Тьму за руку и иди в никуда. Не останавливаясь ни перед чем и ни перед кем. Тьма - это «я хочу» вместо «я должен». Тьма - это вера в себя. Тьма - это невозможность посмотреть на себя. Тьма всегда рядом, Тьма ждет своего часа, Тьма повелевает - но стоит подчиниться, и она станет слугой. Оправдает всё...
Добро всегда было добром, а зло - злом… Я видел - ее (любви без границ. - Е.М.) добро становится хуже зла… Не верь в добро. Даже не словам не верь, поступкам не верь. Пока не поймешь, к чему они приводят. Милосердие и прощение, любовь и дружба - всё может быть ложью. Шагни дальше, подумай, к чему приведет доброта, и решай».

8. Почему герой романа С. Лукьяненко «Мальчик и тьма» выбирает прямой путь?
«- Лишь для Света путь всегда один - прямой, как луч. Во Тьме миллионы миллионов путей…
- Может, у Света и есть только один путь, зато видно и все остальные…»

9. Можете ли вы согласиться с автором нижеприведенного отрывка, что Творчество опасно близко к Тьме и хаосу, а абсолютизация творческого начала может породить А. Гитлера?
«Прототип Творчества. Он всегда ненавидел Власть, если не нес ее сам. В этом он был ближе всего к посланнику Тьмы, пускай и дрался с ним яростнее всех. Их различие пролегало на тонкой грани морали, которую легко почувствовать, но невозможно определить».

10. Проследите драматургию света и тьмы в трилогии Дж.Р.Р. Толкиена или фильме П. Джексона «Властелин колец».

11. Найдите примеры оппозиции свет - тьма в стихах и прозе ваших любимых авторов. Вынесите их на обсуждение.

II. Каждая вновь возникающая модель мира диктует свои соотношения света и тьмы. Свет может лишиться своего животворящего и сверхчувственного сакрального значения, превратиться в светотень, или «сгореть в собственном огне», или превратиться в «беспощадный свет смерти», «слепящую тьму», «черный луч», перейти в свою испепеляющую антисущность, на фоне которой тьма покажется благом. Какие варианты возможны еще? (Приведите примеры из литературы, живописи, графики.) Рассмотрите разные варианты соотношения света и тьмы в архитектуре и живописи.
Что означает сгущение тьмы на поздних картинах Тициана «Святой Себастьян» и «Кающаяся Мария Магдалина»? Сравните образ гибели света в «Святом Себастьяне» Тициана и в картине «Третье мая 1808» Ф. Гойи. Обратите внимание на «беспросветную ночь» в картине Гойи. Что значат свет и тень в мировидении барокко? (П. Рубенс «Битва с амазонками», «Самсон и Далила»). В чем разница «света во тьме» у Эль Греко и Рембрандта? (Сравните фосфоресцирующий холодный свет в «Погребении графа Оргаса» и золотой свет «Возвращения блудного сына».) Сравните образ грозы в картинах Джорджоне «Гроза» (15) и Эль Греко «Гроза над Толедо» (16) .

(15)

(16)

Могут ли ночь, тень, тьма быть благом? Чем для вас является ночь? Рассмотрите разные варианты ночи в изобразительном искусстве: «Гроза над Толедо» Эль Греко, «Кающаяся Мария Магдалина» Ж. де Латура, «Ночной кошмар» Г. Фюзели, «Звездная ночь» Ван Гога, «Ночное» и «Сирень» М. Врубеля, «Полуночники» Э. Хоппера. Попробуйте на собственном опыте понять разницу европейской и восточной модели соотношения белого и черного. Проанализируйте графические работы Ся Гуя «После бури» и А.И. Кравченко «Страдивари в своей мастерской», а затем создайте свои миниатюры в технике граттажа и рисунка тушью.
Попробуйте определить, к какой культуре принадлежит автор следующих строк, написавший забавную детскую сказку:
«Вначале было большое черное перо. И это большое черное перо посадило большую черную кляксу. А поскольку мир возник из большой черной кляксы, люди, населявшие его, были только черными. Но стоило им однажды пораниться, и кровь их тотчас покраснела. Тогда они ужасно испугались. Некоторые с перепугу даже побледнели. А побледнев, они стали белыми и сразу же переселились в другие края…»
Как мог бы звучать этот отрывок, если бы он был написан с точки зрения большой кляксы белой туши?
Сравните древнекитайскую эмблему инь–янь, фреску Микеланджело «Отделение света от тьмы» и «Черный квадрат» К. Малевича. В чем различие древней восточной, ренессансной и современной моделей мира? Смоделируйте свое мироощущение с помощью черного и белого на бумаге и дайте краткий комментарий.

Игры, которые можно использовать на уроке

1. В древности ставкой в игре с тьмой была жизнь - вспомним все сказки об игре в жмурки с медведем. Тьма преображает мир, задает иные координаты и ориентиры - со зрения акцент переносится на слух (колокольчик, вопросы и ответы во время игры, свистки, хлопки и пр.). Лишение возможности пользоваться нашим самым главным чувством - зрением - требует предельной концентрации всех остальных, прежде всего слуха. В этом отношении очень интересна игра «Двое слепых». Эта игра - как бы жмурки в квадрате, когда у обоих игроков (и у ловца, и у того, кого ловят) завязаны глаза, и они вынуждены ориентироваться только по голосу противника (ловец задает вопросы, а убегающий обязан на них отвечать). Узнавание происходит на ощупь, и так же на ощупь и по голосу выбирается следующий игрок. Более простым вариантом являются жмурки с колокольчиком.

2. Тьма преображает знакомый интерьер (попробуйте обойти знакомую комнату или класс с закрытыми глазами, а потом зарисовать свой путь и ощущения). С закрытыми глазами труднее услышать даже знакомое с детства стихотворение. В этом можно убедиться, сыграв в игру под названием «Хор». Пока водящий отсутствует, четыре человека получают по одному слову из какого-либо стихотворения и расходятся по углам квадрата. Водящий с завязанными глазами становится в центр квадрата и пытается соединить в единое целое то, что одновременно, хором, произносят игроки.

3. Темнота может стать испытанием на взаимопонимание: ведущий отдает команды ведомому, который с завязанными глазами должен пройти сложный участок с препятствиями. В этой игре свет и тьма проникают друг в друга.

«Так пусть же зло, зреющее в моей душе, растет,
множится и наливается светом,
пусть не уступит оно ни в чем этому огромному сиянию!
И пусть чернота моей души, хранящей огонь зла,
сравняется с чернотой ночи, окутавшей этот город!»
Ю. Мисима.

//Placebo – A Million Little Pieces//

Я сидел в кромешной тьме, я перестал слышать поезд уже довольно давно, делать мне было особо нечего, что еще делать в кромешной тьме одному? И я начал с самого начала, пытаясь свести концы с концами. Мне нужно было избавиться от этой тьмы других вариантов я не видел.
Она окружала меня всегда просто я не всегда видел ее и в этот момент. У меня в голове начали появляется те самые моменты, когда я находил эту тьму. Их приходилось вытаскивать оттуда.

Это случилось совсем недавно, весьма очевидно, что именно это вспомнилось первым.
Эта тьма была гораздо больше чем я мог выносить. В тоже время я чувствовал за этой непроглядной тьмой свет, я не знаю, чего я боялся сильнее тот свет, который я ощущал или тьму которую придумал. В любом случае находится рядом с ней я просто не мог. Единственное решение которое мне казалось правильным было как можно ближе подобраться и попытаться хоть что-то понять, у меня с этим в последнее время было довольно трудно, мой мозг отказывался адекватно реагировать и ожидать чего-то дельного от него я не мог, и я просто полагался на свои ощущения.
Что-то было не так и это все что мне удалось выжать из себя, мои мысли засасывало в эту огромную черную дыру, возможно за все это время я уже стал ее частью. Ведь она была всегда, и я только сейчас решил ее увидеть.
К сожалению, это все, что я смог запомнить и записать у себя в голове в тот момент.

Какие-то мысли начали вяло передвигаться у меня в голове, словно они отправлялись на работу в понедельник ранним утром, но это уже что-то.
Каждый раз была она, каждый раз была тьма и каждый раз был свет. Последние два так часто менялись, что возможно именно свет я придумал, а тьму ощущал, а возможно я придумал и чувствовал все одновременно. Именно из-за нее я находил себя каждый раз в еще более темных местах, пока не оказался в абсолютной тьме.
Я уже устал каждый раз после общения с ней ехать домой чуть ли не в слезах от собственной слабости, мне надоело придумывать истории, а воплощать эти истории мне не хватало духа, раньше я находил способ себя отвлечь, но сейчас я остался с ней один на один, сейчас же остается только смотреть на свою тьму и дать ей пройти сквозь меня и исчезнуть или исчезнуть вместе с ней.
А это случилось довольно давно, это один из моментов с которого я начал замечать эту тьму.
Я сидел дома, тогда я только там и мог сидеть, я смотрел в монитор, она только выложила какие-то фотографии, и я решил посмотреть вообще все. Единственное, что я запомнил тогда и помню до сих пор, так это ее взгляд, даже сквозь монитор он разрывал меня на куски. Мне весьма успешно получилось утонуть в ее глазах. Но именно это послужило отправной точкой, как вспышка света в абсолютной тьме, возможно именно эту вспышку я и ищу.

Как утонуть в ее глазах?
На самом деле просто
Достаточно один раз посмотреть
И ты уж лишился чувств
Глубокий космос, мириады звезд
А это лишь сверкающий зрачок
И тешишь ты себя надеждой
Что это ты заставил их гореть
Что ты зажег ее внутри, устроил хаос
Ты уничтожил все, что смог найти
И грохот собственного сердца
Получит отклик у нее внутри

Как бы то ни было, но от этого взгляда я отвыкал очень-очень долго. Я создал очень много историй с ее участием. Однажды просто перемещаясь из одной точки города в другую, я придумал семь историй, это заняло у меня 30 минут, а общался я с ней в течение четырех лет. У меня нет возможности вспомнить их все.

Заглядывая все глубже в эту тьму, я начинал что-то замечать, какие-то неясные силуэты, тени.
Я понял, как эту тьму можно игнорировать, точнее, как это делал я. Единственная возможность для меня спастись от этой тьмы это бегство, квинтэссенцией которой стал тот проклятый поезд, он был создан чтобы искать новый мир, но как мне искать новый если я не могу принять старый. Все, о чем я жалею так это что я все-таки сел на этот чертов поезд, если бы не было его, возможно, и эта абсолютная тьма и не беспокоила бы меня. Глубоко внутри я знал, что когда садился на тот поезд, я искал спокойствие в новом мире, место где можно наконец отдохнуть, место где есть покой, сейчас я уже понял, что я просто искал убежище, место где я могу перестать воевать с этой тьмой, мне нужен был отдых. Как только заканчивается одна схватка с этой тьмой, я сразу же начинаю ждать следующую и именно это ожидание изматывает.
Поэтому я бесконечно завидую тем, кто не видит собственной тьмы, но которая у них есть, такие люди обязательно есть, этот мир слишком большой, чтобы я был такой один.
Я вспомнил похоже достаточно для того, чтобы тьма вокруг меня отступила на столько чтобы я мог увидеть где я все-таки нахожусь. Это мало что мне дало, но хоть какой-то результат, если объяснять, то если у нигде есть географическое месторасположение, то именно там я и был, только рядом были рельсы. По правде говоря, это тоже мало что объясняло, по крайней мере мне уже стало легче.

В голову пришел еще один довольно свежий момент, и я незамедлительно нырнул в него.
Эта тьма была рядом и душила меня, опять этот противный горький привкус во рту, как будто на завтрак жевал какие-то металлические пластины. Я стоял и ждал ее, это растянулось на целую вечность. Ожидание неизбежного и ощущение абсолютной беспомощности поэтому поводу. Это ожидание просто разрывало меня на куски, чем дольше я стоял, тем хуже мне было, но все же что-то держало меня на месте и не отпускало. Чем дольше я ждал, тем больше я придумывал, за 10 минут можно создать столько всего, что после этого уже и жить не хочется, столько печальных и душераздирающих историй одновременно со всех сторон начинают нападать, что я уверенно иду ко дну. Все шло именно к этому, мне было необходимо это сделать, но сейчас еще слишком рано.
В такие моменты мои мысли попадают в огромный чан с дегтем и абсолютно отказываются передвигаться, каждую мысль, каждое предложение и слово приходится вытаскивать из себя, еще бы, кто хочет вытянуть свою тьму наружу.

Что я придумывал?
Я создавал новую тьму, я расширял ее внутри себя. Я вижу свет у нее внутри и лечу на этот свет, возможно в нем и есть спасенье, я создаю истории про этот свет. С другой стороны, я создаю тьму, чтобы держаться подальше от этого света, получается некая гармония, которая звучит как скрежет металла и сводит меня с ума.
В этот же момент я почувствовал, что мое сердце вместе со мной отправлялось в какие-то непонятные миры и отчаянно давило на грудь, я и не заметил, как за это время я замерз, хотя стоял в куртке и вокруг меня отчетливо виднелось помещение, тут недолжно быть холодно, но я был уже готов поджечь что-то для того чтобы согреться. В следующую секунду что-то в районе спины начало отчаянно заявлять о себе. Мое тело в унисон с моей головой уверенно отказывало.
Мгновением спустя я увидел ее и мне стало легче, эта тьма немного отступила, чтобы я смог хотя бы дойти до нее.

Каждый раз я ждал ее, за примерно год времени я пришел к выводу, который определенно покажется странным, мысль была в том, что я уверил себя, что она просто настолько не хочет общаться, что случайно находит для себя приключения и не приходит. Но это абсолютно логично в рамках истории, которую я создал для нее, но она гораздо шире этой истории и именно это я отказывался воспринимать.
Я смотрю на людей через огромную лупу и вижу какие-то отдельные части и созданию на их основе истории. И в тот момент, когда я замечаю, что есть у них есть и другие части мне становится действительно страшно, это означает, что мир, который я вижу, гораздо больше чем тот, который я создал. Мне становится ужасно страшно, когда я обнаруживаю, что какой-то человек из моих историй действительно живой, у него, а точнее у нее тоже есть своя жизнь, а этот момент я никогда не учитывал, когда сочинял.
Именно в этот раз когда я ждал ее, у меня не было возможности с ней связаться, чтобы хоть что-то прояснить, и я двигался я просто двигался из места в место, как большой корабль ночью, который пытается пришвартоваться, но понятия не имеет куда, как я не попал на рифы тоже непонятно, ведь маяков тоже не было.
Приплыв на своем судне отчаяния в очередное место и решил сесть и немного подумать, это было дурацкое решение, но другого не было. Рассматривая все вокруг я заметил на полу жвачку, кто-то второпях обронил ее и не обратил внимание, поскольку в тот момент я уже настолько отчаялся, что дал возможность этой жвачке определить мою судьбу, жвачка была из серии Love Is, открыв ее и прочитав я так ничего и не понял, там было написано «Любовь это разрываться на части». Ну я сознательно разрывал себя на части пытаясь понять, что черт возьми происходит, интересно это считается?
А Ee я так и не дождался.

Картина уже сложилась перед моими глазами, но я отчаянно не хотел ее принимать, как можно убедить себя, что последние 5 лет и это вообще все время которое я сознательно помню, было просто длинной душераздирающей историей, которая всегда была историей, просто мне весьма успешно получалось скрывать это от себя.
Я сильно жалею о том, что я делал, обманывая себя, я мог обмануть и тебя. Я надеюсь, что все что я делал, имело для тебя довольно небольшой смысл. Я делал все это не для тебя, а для твоей истории, за каждой историей в самом начале была именно ты, но сейчас мне уже сложно отличить, где моя история, а где ты. Прости. Для того чтобы начать все сначала, необходимо уничтожить эти истории.
Я уже знал, что мне нужно доделать и подготовиться, и я отправился домой.

Черноплодной тоской всё полней наливается сад.
О точёные острые звёзды боясь уколоться,
Низко робкий туман мимо дома ползёт наугад.
Словно хищник в норе, темнота, ты таишься в колодце,

Ждёшь момент для броска, хочешь в душу нырнуть, чтоб рассвет,
Что наступит вот-вот, до тебя не добрался вовеки.
Ты права: на земле столь глубокого омута нет,
Где б так было темно, как бывает темно в человеке.

Сергей Лукьяненко. Дневной Дозор

Знаешь, в чем все отличие между Светом и Тьмой?
- Не знаю. Этому нас не учат почему-то. Трудно сформулировать, вероятно?
- Совсем не трудно. Если ты думаешь в первую очередь о себе, о своих интересах - твоя дорога во Тьме. Если думаешь о других - к Свету.
- И долго туда придется идти? К Свету?
- Всегда.

Фазиль Искандер. Сандро из Чегема

Ночь в горах под открытым небом, в световом доме костра таит в себе, как говорилось в старину, неизъяснимые наслаждения. Мрак создает самые естественные стены жилья, и потому световой дом самый уютный в мире. Пространство, которое мы способны озарить во мраке, есть наш истинный дом. Пожалуй, это самое справедливое в мире распределение жилплощади. По-видимому, с самого начала так и было задумано, но потом многое исказилось.

Сара Д. Маас. Двор Тумана и Ярости

Когда ты проводишь столько времени запертым во тьме, Люсьен, тьма начинает глядеть в ответ.

Питер Бретт. Меченый

Мир велик для тех, кто не боится бросить вызов темноте.

Мэтью Стовер. Месть ситхов

Тьма великодушна.
Первый дар ее - покров. Наши истинные лица лежат во тьме, скрываясь под маской кожи, наши истинные сердца таятся внутри нас. Но величайший из покровов ложится не для того, чтобы скрыть нашу истину, он прячет нас от истины всех прочих.
Тьма защищает нас от того, чего мы не смеем узнать.
Второй дар ее - утешение. В объятиях ночи нас баюкают ласковые сны, красоту которых губит дневной свет. Но величайшее из утешений в иллюзии, что тьма непостоянна: ведь каждая ночь несет в себе новый день. Но это иллюзия. Потому что этот день - не навсегда.
День и есть иллюзия.
А третий дар тьмы - это свет. Дни потому и существуют, что ночь разделяет их; как не было бы звезд, не будь бескрайней черноты, сквозь которую они летят в своем вечном вращении. Тьма сжимает свет в объятиях и исторгает его из недр самой себя.
Но в каждой битве со светом побеждает именно тьма.

Чиполлино (1973)

Так, первая линия обороны взята, благодаря моему «личному» участию, вам, господа, остаётся лишь захватить замок. [Небо покрывает туча]. Для тех, кто не слышал и для истории повторяю: первая линия обороны взята, благодаря моему «личному» участию, а им остаётся лишь захватить замок, для музея. Что такое? Почему темно? Почему темно? Разогнать облака! Поставить солнце на место! [небо вновь становится светлым].
- Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не вешалось.
- Полный порядок!

Дафна дю Морье. Моя кузина Рейчел

Она была молода, не старше девятнадцати лет, но на лице ее застыла печать вечности, тревожащая память, словно в ее гибком теле обитала древняя как мир, неумирающая душа; тьма времен смотрела из этих глаз, они так долго созерцали жизнь, что стали равнодушны к ней.

Вадим Шефнер

И не стоит под старость бояться
Или верить надежде пустой,
Что нездешние сны нам приснятся
За последней, за чёрной чертой.

По дороге шагая осенней,
Не страшись убывающих дней, -
Перед тьмою сгущаются тени,
Но во тьме не бывает теней.

Глава 1
В этой главе Мы с Вами выясним, для чего нужен хаос, почему нам уже пора перестать бояться таких слов-синонимов как «тьма”, «мрак”, «темнота”, «мгла” и что является источником жизни и света.
Абсолютная Тьма есть Абсолютный Свет.
По древней натурфилософской традиции — индийской, китайской, византийской (Иоанн Дамаскин), тьма считалась самостоятельной субстанцией (а не отсутствием света, как принято объяснять в современной учебной и справочной литературе). Древние эллины также считали тьму первичным началом: по Гесиоду, все многообразие мира произошло от соития Ночи и Мрака, которым, однако, предшествовал Хаос; по Гигину, напротив, Тьма (Мгла) сначала самостоятельно произвела на свет Хаос, а лишь затем, разделив с ним брачное ложе, произвела на свет весь видимый и невидимый мир.

Античные философы - и, в частности, неоплатоник Прокл в комментариях к платоновскому «Тимею” - обосновали существование «непроницаемой тьмы” как последнего глубинного основания Природы. Тьма, с данной точки зрения, - «огромная бездна, беспредельная по всем направлениям”, «последняя бесконечность”, объемлющая весь мир. Она - «местопребывание первосуществ, в котором нет ни границ, ни дна, ни опоры”.
«Тьма” же - наисильнейший из всех видов огня, и именно он обуял «тоху” [«хаос»].”Тьма” — это огонь, но огонь не есть тьма, кроме того случая, когда он охватывает «тоху”.
Прибежище тьмы, однако, вовсе не одно лишь космическое далеко или покров ночи. Это просто иллюзия ясного солнечного дня, что весь мир вокруг нас наполнен светом или что человек - исключительно «дитя света”. Уже под ногами, в недрах Земли безраздельно царит абсолютная тьма. Да и внутри человеческого тела отнюдь не царство света, а в основном доминирует тьма. А сон? Он ведь тоже - царство тьмы, хотя и нарушаемое картинами сновидений. Почти треть жизни нормального человека проходит во сне, представляющем собой естественное и неотъемлемое состояние жизненных процессов. . Тьма - особая форма движения материи, ее исконно-первичное состояние. Она - носитель, а в ряде случаев и источник света. Она же (но во взаимодействии со светом) - аккумулятор информационного поля Вселенной.

Вот что пишет по этому поводу Е.П. Блаватская — теософ, писательница и путешественница. Философ, оккультист и спиритуалист — в Тайной Доктрине (Космогенезис):

«Тьма есть Отец-Матерь: Свет их Сын», говорит древнее восточное изречение. Свет непостижим иначе, как исходящим из какого-либо источника, являющегося причиною его; и так как в случае Первичного Света, этот источник не познаваем, хотя разум и логика настойчиво требуют таковой, то, с точки зрения рассудка, мы называем его «Тьмою». «Тьма» есть Вечное Вместилище, в котором Источники Света появляются и исчезают. Ничто не добавляется к тьме, чтобы добыть из нее свет, или же к свету, чтобы сделать его тьмою на нашем плане. Они взаимно сменяются; и научно Свет есть лишь вид тьмы и обратно. И, тем не менее, оба они феномены одного и того же нумена, являющегося абсолютною тьмою для ума ученого и лишь серыми сумерками для познавания обычного мистика, но абсолютным Светом для духовного глаза Посвященного. Степень различаемого нами света, сияющего во тьме, зависит от нашей силы зрения. То, что свет для нас, есть тьма для некоторых насекомых, а глаз ясновидящего видит сияние там, где нормальный глаз усматривает лишь мрак. Когда вся Вселенная была погружена в сон – то есть, возвратилась к своему первичному элементу – не было ни центра света, ни глаза, чтобы воспринимать свет; и тьма неизбежно наполняла «Беспредельное Все».

…и Разоблаченной Изиде:

«В первоначальном состоянии творения, — говорит Полиер в «Индийской мифологии”, — зародышевая Вселенная, погруженная в воды, покоилась в лоне Вечности. Появившись из этого хаоса и мрака, Брахма, архитектор мира, плыл на листе лотоса, несомый по водам, не в состоянии различить что-либо, кроме воды и мрака”.

«После создания вселенной Тот, чья власть непостижима, исчез опять, будучи поглощен Высочайшей Душой… Удалившись в первоначальный мрак, Великая Душа остается внутри непознаваемого и лишена всякой формы…”

http://www.klex.ru/1xc

Интересно будет заметить, что у масонов есть интересный ритуал Посвящения. В котором дело происходит так: кандидата в масоны в начале обряда заводят в Комнату Размышлений (”Темная камера”) выкрашенную в чёрный цвет, в ней могут быть предметы, напоминающие кандидату о бренности бытия, создающие обстановку, побуждающую кандидата к философским размышлениям. В ней кандидат напишет на бумаге морально-философское завещание, свои пожелания и обеты в отношении себя и других людей, своей страны, семьи и человечества в целом. Потом его попросят ещё раз подтвердить свою веру в Бога.

«Изначальная противоположность света и тьмы… заполняет все человеческое бытие. Тайное общество полагает, что оно полностью разрешило это противоречие, а следовательно, и самую мучительную загадку жизни: свет и тьма - едины. Жизнь - это и смерть, тьма - это одновременно и свет! Через всю символику таинственности проходит стремление это непостижимое для понимания утверждение этой концепции осуществить образно, чтобы человек мог это сопереживать и извлекать из этого опыт; борьба и союз между светом и тьмой, между жизнью и смертью - об этом извещают символы» (Леннгофф-Познер).

Теперь остановимся на книге-эпосе месоамериканской культуры Пополь-Вух (на языке киче - «Книга Совета» или «Книга Народа») она содержит мифические и исторические предания. Книга обладает чрезвычайной важностью, являясь одним из немногочисленных ранних месоамериканских текстов.

Это - рассказ о том, как все было в состоянии неизвестности, все холодное, все в молчании; все бездвижное, тихое; и пространство неба было пусто.
Это - первый рассказ, первое повествование. Не было ни человека, ни животного, ни птиц, рыб, крабов, деревьев, камней, пещер, ущелий, трав, не было лесов; существовало только небо.
Поверхность земли тогда еще не появилась. Было только холодное море и великое пространство небес.
Не было еще ничего соединенного, ничто не могло произвести шума, не было ничего, что могло бы двигаться или дрожать или шуметь в небе.
Не было ничего, что существовало бы, что могло бы иметь существование; была только лишь холодная вода, спокойное море, одинокое и тихое. Не существовало ничего.
В темноте, в ночи была только лишь неподвижность, только молчание.
Одни лишь Создательница и Творец, Тепеу и Кукумац, Великая мать и Великий отец находились в бесконечных водах. Да, они находились там, скрытые под зелеными и голубыми перьями, и потому они назывались Кукумац. По природе своей они были большими мудрецами и большими мыслителями. Вот в таком виде существовало небо, и там находилось Сердце небес - таково имя бога и так он назывался.
Тогда пришло его слово. К Тепеу и Кукумацу, собравшимся вместе во мраке, в ночи пришло оно, и Тепеу и Кукумац говорили с ним. И вот они говорили, обсуждая и совещаясь; они согласились друг с другом, они объединили свои слова и свои мысли.
И в то время, когда они размышляли, им стало ясно, что при наступлении зари должен появиться и человек. Тогда они распределили сотворение мира, рост деревьев и лесных чащ, рождение жизни и сотворение человека. Так было установлено это во мраке и в ночи силой того, кто есть Сердце небес, кто именуется Хуракан.
Первый называется Какулха-Хуракан. Второй - Чипи-Какулха. Третий - Раша-Какулха. И эти три суть единое Сердце небес.
Тогда Тепеу и Кукумац сошлись вместе с ними, тогда они совещались о жизни и свете, о том, что должно быть сделано, чтобы появились свет и заря; кто должен быть тот, кто заботился бы об (их) пище и пропитании.
- Так пусть это свершится! Да будет заполнена пустота!!! Пусть воды отступят и образуют пустоту, пусть появится земля и будет прочной; пусть это свершится, - так говорили они. - Пусть будет свет, да будет заря на небе и над землей! Но нет ни славы, ни величия в этом нашем творении, в нашем создании, пока не будет создано человеческое существо, пока не будет сотворен человек. пока не будет создан человек! - Так говорили они.
http://mithology.ru/104.html
Глава 2
Часть 1
Ну что, уже наверное никто не боится хаоса и тьмы?
Помните отрывок из детской песенки «Антошка”: Тили-тили трали-вали Это мы не проходили, это нам не задавали Па-рам-пам-пам, Па-рам-пам-пам.”
Так вот — мы это проходили, и нам это опять задали и надо будет уже скоро проходить. Кто не в «курсах” это я про квантовый переход и три дня мрака в нем.
Повторим пройденное….
ТЬМА ЕГИПЕТСКАЯ
Во всех древних космогониях Свет исходит от Тьмы. В Египте, так же как и в других странах, Тьма была «началом всех вещей». Е.П.Блаватская
Удивителен был египетский мрак, в течение трех дней окутывавший только египтян, тогда как у израильтян было светло в жилищах (Исх. 10:21 Ц дал.). Также удивителен был мрак, В течение трех часов стоявший над всею-землею при смерти Иисуса (Мат. 27; 45)
Друнвало Мелхиседек (”Тайна Древнего Цветка Жизни”, т.2.):
«Пала на Египет темнота, но темнота та была необычная темнота, ибо была она густая и плотная, так что ее можно было даже потрогать; а свечи и факелы не могли рассеять темноту. Лишь у евреев было светло, а египтяне же вынуждены были передвигаться на ощупь. Однако вскоре темнота стала сгущаться, сковывая движения египтян, и вот уже те не могли даже пошевелиться.
И позвал фараон Моисея, и сказал ему, что отпускает евреев, только скот свой те должны оставить. Однако Моисей сказал фараону, что не оставят евреи свой скот. Тогда фараон велел Моисею уйти и не приходить больше, пообещав, что если тот придет, то будет казнен. И сказал тогда Моисей, что не придет он больше, но что постигнет Египет казнь, страшнее всех предыдущих вместе взятых, ибо погибнут в Египте все сыновья первенцы.
Каждый человек, когда-либо живший на Земле, уже переживал переход. Все люди должны были это делать, чтобы попасть сюда, на Землю. Это неоспоримый космический факт. Откуда бы мы ни приходили на Землю, мы должны были пройти через Пустоту!!!, neo: «Он творит вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого в трех мраках. Это (для вас) Аллах, ваш Господь; ему принадлежит власть, нет божества, кроме Него; до чего же вы отвращены» (Сура «Толпы», аят 6). чтобы попасть сюда, а следовательно, должна была произойти смена измерений. В тот день, когда вы родились на Земле ребенком, вы пережили смену измерений. Вы перешли из одного мира в другой. Только из-за нашей ущербной памяти мы забыли об этом.

Кодексы Майя:
— Это идеографические рукописи народа майя. В настоящий момент несколько уцелевших кодексов принято обозначать по названиям городов, в библиотеках которых они находятся.
Темами кодексов были религия, астрономия и астрология, история, пророчества и гадательные практики, сельскохозяйственные и календарные циклы и т. п. С их помощью жрецы интерпретировали явления природы и действия божественных сил и проводили религиозные обряды.
Один из трех уцелевших «Кодексов», хранящийся в настоящее время в Мадридской библиотеке, содержит интересное описание, напоминающее рассказ Платона. Это знаменитый «Кодекс Троано», известный также под названием «Кодекс Тро-Кортес», или «Кодекс-Тро». Его привез в Испанию завоеватель Мексики Кортес. И снова интересное противоречие: тот самый Кортес, который разрушил Мексику, спас древнейший мексиканский документ.
«Кодекс Троано» долгое время был забыт и лишь в 1866 г. его случайно нашли в библиотеке Дон Хуана де Тро и Ортолано. Из комбинации этой фамилии и фамилии Кортеса образовалось нынешнее название этого документа. «Кодекс» написан идеографическим письмом майя. Вне всякого сомнения, это подлинник, составленный в доколумбово время.
Брассер де Бурбур, который открыл этот документ, был поражен сходством между рукописью и надписями на развалинах строений майя и попытался расшифровать его содержание. Именно он первым высказал предположение, что в этом документе содержится описание потопа. Его исследования подвергались резкой критике, тем не менее француз Огюстюс Плонжон не отказался от продолжения работы. Результатом ее был опубликованный в 1900 г. текст перевода на французский язык. Вот его содержание.
«6 года К’ан, в одиннадцатый день Мулук месяца Сак начались ужасные землетрясения, которые продолжались беспрерывно до тринадцатого дня Чуэн. Их жертвой пала страна болотистых холмов, страна My. Дважды поднявшаяся, она исчезла в течение одной ночи. В результате непрерывного действия подводных вулканов материк многократно поднимался и исчезал. В конце земля расступилась и десять стран, разорванных на части, были уничтожены. Они погибли вместе с населением, которое насчитывало 64 миллиона человек, за 8060 лет до написания этой книги» Перевод Плонжона ныне учеными-майяведами рассматривается как недостоверный. Плонжон не расшифровывал текст, а решал его подобно ребусу. Автора, очевидно, ввели в заблуждение труды ряда атлантологов, поэтому все последующие его рассуждения в защиту этого «перевода» в значительной степени спорны и дискуссионны. То же относится и к стране My. (neo: Лемурия — страна МУ)
Для незнакомых с секретами календаря майя заметим, что с одиннадцатого дня Мулук по тринадцатый день Чуэн — это значит в течение трех дней.
http://svitk.ru/004_book_book/1b/78_zaydler-atlantida.php
Вот что сказано об этом дне в Мегилат Таанит (מְגִלַּת что можно перевести как `свиток [дней, запрещенных для] поста`), сочинение на арамейском языке, написанное или окончательно отредактированное, по-видимому, незадолго до разрушения Второго храма, во всяком случае, - не позднее Бар-Хокбы восстания. Мегиллат Та‘анит представляет собой список 36 дней, ознаменованных благоприятными для евреев историческими событиями, в том числе победами над врагом, и потому запрещенных для поста).:
«Восьмого Тевета, в дни царя Птолемея, когда Тора была переведена на греческий язык, тьма опустилась на мир и не прекращалась три дня».
Исх. 10:21: И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма.
Исх. 10:22: Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня;
Исх. 10:23: не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.
Отрывок из Торы:
Тора (или «Хумаш”, также «Пятикнижие Моисеево” в христианских переводах) – важнейшая книга для еврейской религии. Книги Пророков, Писаний и даже Мишна являются закономерным продолжением Торы и невозможны были бы без нее.
21. И сказал Г-сподь Моше: Простри руку твою к небесам, и будет тьма на земле Мицраима, и осязаемой (непроглядной) будет тьма.
и осязаема будет тьма (или: и беспросветною станет тьма). И тьма (о которой говорилось ранее) станет для них непрогляднее ночной темноты; ночная тьма станет еще более мрачной и беспросветной.
22. И простер Моше свою руку к небу, и была тьма (со) мглою на всей земле Мицраима три дня.
и была тьма (со) мглою… три дня. Мглистая тьма (это сопряженное сочетание); так что (люди) не видели друг друга на протяжении тех трех дней.
23. Не видели друг друга, и не поднимался никто со своего места три дня. А у всех сынов Исраэля был свет в их обиталищах.
ЧАСТЬ 2
Близкие сроки вещают пророки или чему быть — того не миновать
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Новый Завет
38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
http://bookz.ru/authors/novii-zavet/evangeli.505.html
Французская монахиня Мария де Фаудаис предсказала катаклизм вызванный еще в 1819 году: «В то время наступит три дня непрерывной темноты. В этой страшной темноте только свечи, которые благословлены, будут гореть. Одна свеча будет гореть три дня, но в доме нечестивом они не будут светить. В течение этих трех дней будут появляться демоны в самых жутких формах и прозвучат ужасные кощунства. Воздух сделается тошнотворным. Вспышки лучей обрушатся на улицы городов в это странное время года. Земля перевернется и окутается пенными волнами морей. Поистине, наша планета станет одним огромным кладбищем. Трупов нечестивых, а также праведников, покроют почву. Голод, который последует за этим, будет огромен. Вся растительность земного шара будет уничтожена, а также погибнет три четверти человечества. Катастрофа придет внезапно и бедствие будет всемирным».
Мария упоминает и о смещении оси вращения нашей планеты: «Земля перевернется и окутается пенными волнами морей».
Предсказание Алоиса Ирмайера:
Во время войны наступит темень, которая продлится 72 часа. Во время дня будет темно, упадёт град, будут молнии и громы, землетрясения заставят планету дёргаться. В это время не выходите из дома, жгите только свечи. Кто будет вдыхать пыль, тот впадёт в судороги и умрёт. Затемните окна и не открывайте их. Вода и продовольствие, которое не будет плотно закрыто станет заражённым, а также то, которое будет хранится в стеклянной посуде. Всюду смерть, спровоцированная пылью, много людей умрёт. Через 72 часа всё закончится, но повторяю: не выходите из дома, жгите только свечи и молитесь. В ту ночь умрёт больше людей, чем в двух мировых войнах. Не открывайте окон в течении 72 часов. В реках будет так мало воды, что их с лёгкостью можно будет переходить. Скот погибнет, трава пожелтеет и высохнет, человеческие трупы будут становиться чёрными или жёлтыми. Потом ветер направит тучи на восток.
Франц Кугельбер
Источник: Отец Еллерхорст, пророчества будущего Европы, 4-ое издание в 1952:
„Текст, записанный Отцом Эллерхорстом, на основании сделанным личным опросам пророка в 1922 году. Видения происходили во сне и позже также в бодрствующем состоянии в цветных изображениях, подобных фильму,. Ясный голос требовал записывать увиденное.
Согласно высказываниям пророка эти видения происходили сначала в 1922 во сне и встречались позже в бодрствующем состоянии повторяющиеся как цветные изображения кинофильма, причем он слышал ясный голос, который напоминал ему о письменном изложении увиденного.
Символическая картина: Прекрасный маленький мальчик в белой одежде удаляется от сильных приливных волн наводнения. Христос убегает от подлости человечества, и предоставляет его себе самому и князю мрака.
Господствует большое разрушение нравов. Девочек и женщин публично насилуют а также грозят им смертью. В некоторых местах такой голод, что люди размалывают древесную кору в муку, чтобы выпекать из этого хлеб, и что они едят траву.
За ночь произойдет революция коммунистов вместе с национал-социалистами.По монастырям и между духовенства прокатится шторм.Сначала люди не захотят верить этому, настолько врасплох это произойдет.Многие будут заключены в тюрьмы и казнены.Все бегут в горы.Пфендер (гора) полна людей.
Подобно молнии среди ясного неба революция докатывается сначала до Германии, затем до Франции, Италии и Англии.
Повсюду бунты и разрушение. Пророк видит на одном месте длинную, широкую улицу, окаймленную солдатами, там все без исключения: женщины, дети, старики.. У обочины стоит гильотина, которую главный палач кнопкой приводит в действие, по обе стороны ему помогают 2 палачей. Все эти люди обезглавливаются. Течет такое большое количество крови, что гильотина должна переводиться (приводиться в состояние готовности) от 2 до трех раз в минуту.
Эта беда прийдет полностью внезапно из России. Везде суматоха и разрушения.Районы Рейна (Рейнланд) разрушены больше самолетами чем вторгнувшимися армиями. Самолеты вьются как ласточки и роняют бомбы похожие на дождевые капли.Так же город Мюнстер, борется сам с самолетами.
Пожар в Париже. Марсель смывается мраком морской волны в глубокий котлован, который образовался вокруг него.
Восстание в Австрии. Больше нет никаких денег. Служащие, полиция, жандармерия больше ни на что не годны.. Никакого суда. Тюрьма, полная граждан и священников. Расстрелы во дворе к Брегенцу. Тогда крестьяне из гор создают порядок. Те граждане, которые любят ближнего своего, спасутся чудесным образом; тот, кто жестко обращался с ним, наказывается.
Убийства в Риме. Горы высотой в 3-4 м трупов священнослужителей и граждан. Папа Пий XII — как его узнает пророк по чертам лица — убегает с 2 иерархами обходными путями к старой машине и в ней через Геную в Швейцарию. Позже он прибывает в Кельн, где он помазывает нового императора в соборе.
В собор вводится молодой господин в штатском платье, он одевается в ризнице в форму офицера, похожую на венгерскую. В хоре стоят 2 трона. Новому монарху окропляют голову и руки святой водой. Он получает рыцарский удар одним широким мечом (обряд посвящения в рыцари), старую императорскую корону, плащ коронации белого цвета с золотыми лилиями, скипетр и державу. Скипетр обменивается ему на крест. Он клянется в верности и в защите церкви. Te Deum под ликованием народа. Большой монарх направляет меч на все страны света как знак, что он хочет защищать церковь. Отставка старого господина есть его право. Армия ангелов сопровождает большого монарха под руководством гл Михаила, который видится пророком в великолепном вооружении и виде. Монарх побеждает всех его врагов. При отходе в Италию папа и император встречаются где пророк пожимает им руки.
Три дня и три ночи долгая тьма. Она начнется после страшного грома или землетрясения. Никакой огонь не горит. Нельзя ни есть, ни спать, а только молится. Только святые свечки будут гореть. Тот, кто выглядывает наружу с любопытством из окна, встречается со смертью. Молнии проникают в дома, можно слышать ужасные проклятия чертей… Землетрясения, громы, морской шум. Одна часть людей будет призывать Деву Марию и Христа, тогда как другие будут ругаться. Напрасно они умоляют о продлении их жизни. Серные испарения и вонь заполнят воздух, как будто бы ад на земле.
Крест появляется на небе. Это конец мрака, земля является полем трупов, подобно пустыне. Люди выходят из их домов тихие и испуганные. Трупы собирают в фургоны и их хоронят в братских могилах. Ни железные дороги, ни корабли не функционируют, ни машины, как в более ранние времена. Фабрики не работают, так как не имеется людей для обслуживания машин. Быстрый ритм прежних времен остановился.
Оставшиеся люди как святые. Бог приглашает новых священников как Христос его апостолов, можно слышать похвалу Бога и песни святых. Земля — это рай. Литургия празднуется просто, как во времена апостолов. Общее причастие. Пророк слышит некоторые части молитвы на немецком языке и также слова освящения. Вечером происходит благодарственный молебен.
Ангелы помогут людям в совете и действии по необходимости. Люди молятся за 8 дней больше, чем раньше за один год. При звуке колокола все оставляют работу и спешат в церковь.
Оставленные товары по-новому будут распределятся между выжившими людьми. В великом переселении народов люди устремятся туда, где они необходимы. Горные административные районы с альпийскими лугами будут использоваться как общины.Люди спускаются с гор на равнины, где труд не так тяжел…
Биернаки, Польша 1984: Затем русская армия нанесет удар против Западной Германии, точно вплоть до французской границы. Он ценился как пророк папы Иоанна Павла II о Третьей мировой войне и он говорил о мраке: Это будет адом на Земле. Его самая ужасная фаза продолжится 3,5 месяца. Третья мировая война начнется в Италии. Там вырвется кровавая революция, у которой будет само ее начало в Ватикане. В течение меньшего количества часов земля все сильнее темнотой будет окружена, вплоть до тотального мрака. Но это не будет концом света, только никогда еще не виданной до этого всемирной катастрофой. Мрак продолжится 3 дня, причем все должны оставаться в доме, должны читать четки и не открывать никому дверь. Единственный свет, который нужно будет видеть в это время, прийдет от зажженных свеч.
Австрийское сельское устное пророчество: Зима приходит, три дня тьмы. Молния и гром при сломе земли, молись дома, не выходи наружу! И также не выглядывай из окна!С веча сократит это время. Отравленный воздух проникает из пыльной ночи, черная эпидемия, худшая человеческая битва. То же самое угрожает коснутся всех людей, но хорошие люди умрут благословенной смертью. Много верующих останется. Большой город поглощен грязью, другой борется с огнем, все города стали смертельно тихими. На венской площади Штефанплатц растут сорняки. Если ты посчитаешь всех людей в мире ты узнаешь что одна треть исчезла. Что еще осталось, посмотри в каждой стране.
Сестра Елена Аиелло, монахиня имеющая стигмы, основатель религиозного ордена Италия (1919 –1961): Если люди не вернутся к Богу путем настоящей христанской жизни, другая страшная война придет с Востока на Запад. Россия с ее секретным оружием будет биться с Америкой, опустошит Европу. Река Рейн будет переполнена трупами и кровью. Италия также будет угнетена великой революцией и Папа будет страшно страдать. Облака с молниеносными лучами огня и огненной бурей пройдут по всему миру и это наказание будет наиболее страшным которое когда-либо знала история человечества. Это будет длится 70 часов. Злой человек будет раздавлен и уничтожен.Многие погибнут, потому что они упорно остались в своих грехах. Затем они почувствуют силу света над тьмой. Часы тьмы близки.

ПОСЛАНИЕ БРАТА ДАВИДА ЛОПЕЗА О ТРЕХ ДНЯХ ТЬМЫ.
В 1987 году в дни празднования Вознесения Божьей Матери в Междугорье там появился некий монах Францисканец из Мексики – брат Давид Лопез. Несмотря на то, что он человек с очень слабым физическим здоровьем и душевно ранимый человек, Богоматерь выбрала его, чтобы передать ему откровение о так называемых трех днях тьмы. Это есть сообщение об ужасных событиях, которые произойдут на Земле очень скоро, и надо признать, что брат Давид Лопез не хотел слушать женский голос, который внезапно начал звучать у него внутри во время чтения Розария в церкви Междугорья, по причине важности содержания послания и чрезвычайной ответственности, которая на него налагается.
Позднее брат Давид Лопез рассказал об услышанном нескольким друзьям, но вопреки повелению Богоматери, медлил записать услышанное. Он искал кого-нибудь, кто бы освободил его от этой обязанности, но его прямой начальник, как и епископ признали, что всё то, что услышал брат Давид идет от Бога, и это необходимо записать. Многие из вас наверное читали также книгу Отца Альберта Херберта «Три дня тьмы: предвиденье пророков и святых», где находится точно такая же информация как и в послании брата Давида. Здесь надо заметить, что брат Давид Лопез никогда не слышал об этой книге. 11 Сентября 1987 года в городе Сан-Антонио, куда прибыл брат Давид для подготовки визита Папы Римского, он пережил новое явление Богоматери, во время которого было окончательно велено опубликовать доверенное ему Послание.
«Прежде всего Богоматерь призвала не беспокоиться о всех тех, кто внутренне просит о спасении и кто живет согласно велениям Богоматери. Об этих грядущих событиях они будут предупреждены изнутри своего сердца за 3 – 7 дней до того, как все начнётся. Она ободрила и обнадёжила также тех, кто борется со своими тяжёлыми грехами, тех, кто не сдался и продолжает борьбу. Господь берёт во внимание их старание.
Три дня тьмы переживут приверженцы любой религии, а также люди, не принадлежащие ни к одной конфессии, если только их совесть будет чиста, и если они приняли Бога в святилище своего сердца. Незадолго перед этими событиями на голубом небе будет виден крест красного цвета. Это увидят все люди. Будет также несколько мучеников, избранных Богом напрямую, оторых убьют, но души которых ангелы немедленно вознесут на Небеса.
В течении трёх дней тьмы, которые продлятся 72 часа. Время можно будет отсчитывать только по механическим часам и будет так темно, что люди не смогут видеть даже своих рук перед глазами. В эти дни не будет ни одного демона, который бы остался в аду, так как все они будут на Земле.
Те люди, у которых не будет ясности в сердце и милосердия, увидят демонов и умрут от ужаса.
Труднее всего пережить три дня тьмы будет одиноким людям, так как демоны будут звать их голосами любимых и близких людей. Поэтому следует помнить, что это будут не ваши любимые, а дьяволы, и потому ни в коем случае нельзя открывать дверь и покидать свой дом,
так как есть вероятность попасть в когти дьявола. Двери и окна дома должны быть плотно закрыты и все близкие должны быть по возможности вместе.
Нужно научиться искренне молиться уже сейчас и научить этому своих детей, так как молитва детей в эти дни будет обладать чудодейственной силой. Главное, что нужно сделать — это отречься от своих грехов и жить, уповая на милость Господа.
Молитесь, читайте Библию и примите Причастие!
Освятите свои жилища, и пусть у иконы Сердца Иисуса всегда горит лампада или свеча — это и другие ваши дела помогут Вам быть в состоянии ясного сердца.
Бог желает, чтобы люди вернулись к Нему добровольно, не из-за страха наказания, в противном же случае человек пропадёт.
Тому, кто не знает, нужно рассказать про эти особо важные дела: про грех, про смертельный грех, про раскаянье и прощение грехов.
Люди должны научиться принимать смерть таковой, какова она есть: им нужно знать, что после смерти есть суд, а потом ад, рай или чистилище, в зависимости от прожитой человеком жизни.
Священникам, пасторам и настоятелям нужно готовить не только себя, но и всю свою общину.
Им необходимо быть главными толкователями упомянутых грядущих событий и объяснять, что будет происходить. Они должны будут помочь людям вернуться к Богу и начать жизнь наполненную чистотой. Их задача передать весть о трёх днях тьмы как можно большему количеству духовных людей, ведь о грядущих событиях оповещены многие святые люди и поэтому нельзя терять время. Пасторы должны учить, что деньги, слава, вещи и работа не есть те ценности, о которых нужно беспокоиться и ставить их на первое место. Они должны учить
людей обращаться к Святому Духу и молиться Ему.
Привет передаю Piraty за Монологи Лукича.
Из Монологов Лукича: «Хочешь жить в Раю - живи. Не можешь сейчас - придумай себе дату начала Рая, но не придумывай дату конца, сам знаешь, что его нет… Рай уже рядом, только выбери его, и иди пока не поймешь, что он уже здесь… Люби всех, никто тебе ничего не должен, и ты не должен всех поучать и тащить туда куда они не хотят. Оставь Выбор другим, тогда и у тебя появится Выбор… Все будет очень быстро, если ты позволишь этому случиться: раз минута, два минута, три минута… Но будет сначала три дня темноты. Знаешь об этом? И я знаю. И знаю, что нужно эту темноту пережить в своем сердце, поэтому и прошу тебя - пробуй сейчас, чтобы потом шишки не набить… Будь спокоен, не бойся, Любовь держи в сердце, все будет хорошо… И наступит рассвет, и поймешь тогда, что тьма рассеялась… Все встанет на круги своя… С Любовью в сердце победишь любые страхи и трудности, а со страхом станешь прахом (хихикает)…»
http://2012god.ru/forum/forum-18/topic-1864/page-1/
Глава 3
Итак, как Мы видим, такие древние цивилизиции как Египет, Лемурия, Майя, а также возможно Ацтеки, Инки, Шумеры и Атланты уже прошли стадию «тьмы”. И мы, Земляне, должны проследовать по их стопам, без оглядки назад.
Эта Глава является как бы «инструкцией” для прохождению к Свету. И времени осталось очень и очень мало, я надеюсь что благодаря этой Главе, да и вообще этой Теме, количество душ готовых к переходу возрастёт.
АУМ
p.s: Не забываем про медитацию
Фред Стерлинг - мастер-медиум, священник и посланник, шаман из древнего рода североамериканских индейцев, путешествующий между человеческим миром третьего измерения и безграничными мирами Духа. Часто его называют Каху (по-гавайски этот титул означает «духовный вождь”). Вот уже более 20 лет он служит единственным каналом для Мастера-Наставника Кираэля, семимерного духа-учителя, и делится мудростью Кираэля в книгах, статьях и многочисленных аудиозаписях
Кираэль: Это один из самых важных вопросов в этой книге (neo: Кираэль. Великий Переход). Если вы не помните ни о чем другом, позвольте этому произойти.
Если, читая эту книгу, вы говорите: «У меня нет необходимости покупать что-либо или вступать в долгосрочное соглашение, ибо, когда произойдет Переход, мне не придется иметь к этому отношение», тогда остановите себя. Вы не могли бы сделать более опрометчивого заявления. Ваш жизненный план предусматривает определенные испытания, и каждое из них означает переход на новый уровень понимания. Каждый раз, когда вы выбираете сократить урок, он просто перемещается в новую реальность, чтобы вы над ним работали. Что бы ни было, не отрицайте возможность испытания.
Представьте, с вашего позволения, что вы пробуждаетесь в энергии, где все перешло в пространство, о котором лишь мечтали в прошлом. Когда вы смотрите вокруг и видите потенциал жизни, она такая прекрасная, что захватывает дух. Вы начинаете постигать свое новое тело и возможности в этой новой реальности. Однако из-за незавершенной ситуации с обучением ваше высшее я составляет план, на основании которого вы должны повторить испытание. Вся ваша сущность стремится к новой энергии, но не может двигаться, пока все не будет освоено. Поэтому не оставляйте незавершенной ни одну из возможностей. Осваивайте все, что ваше высшее я открывает перед вами со страстью, ибо именно это вводит вас в новое тысячелетие.
Попытайтесь сплотить вокруг себя людей, которые тянутся к Высшему Знанию. Рассказывайте, объясняйте, проводите совместные медитации. Это могут быть как ваши близкие и знакомые, так и люди, которые подошли к моменту осознания истины. Они всегда Стремились к этому, и вы помогли им увидеть то, к чему они интуитивно шли всю жизнь. Коллективные беседы могут проходить как в домашней обстановке, в квартире, доме, так и в офисах, залах.
Все определяется вашей способностью реализовывать свою Реальность. И уже на подходе к часу «Х» Квантового Перехода эти сплоченные объединения сторонников Духа, с вами во главе, будут маяками Света Сознания Высшей Ступени для Духов.
http://www.koob.ru/sterling_f/kirael_great_shift
Друнвало Мельхиседек «Древняя тайна цветка жизни”:
Когда открывается окно в четвертое измерение, через него может пройти любой, но не каждый сумеет там остаться.
Мы обнаружили, что на этой стадии существует три типа людей. Во-первых, среди перешедших есть люди, которые готовы. Они подготовились еще на Земле тем, как они прожили свою жизнь. Ко второму типу относятся люди, совершенно не готовые, они настолько полны страха, что не могут позволить себе покинуть третье измерение через Пустоту; они сразу же возвращаются на Землю. И наконец, третью группу составляют те, кто не совсем готов к этому опыту. У них хватает подготовки для перехода в четвертое измерение, но недостаточно, чтобы остаться там. Именно таких людей имел в виду Иисус, когда в конце одной из своих притч сказал: «Ибо много званных, а мало избранных» (Евангелие от Матфея, 20:16.).
В Евангелии есть и другая притча - о земледельце, которому слуги сообщили, что на его пшеничном поле много сорняков, и спросили, что делать. Хозяин велел не трогать сорняки, во время жатвы убрать их и пшеницу вместе, а затем отделить зерна от плевел. Обычно пытаются избавиться от сорняков, пока они не разрослись, но в данном случае было решено поступить иначе. Иисус иносказательно говорил о двух разных группах людей - о тех, что готовы, и тех, что не готовы. Недостаточно подготовленные люди несут с собой все свои страхи и ненависть. Когда они попадают в этот очень странный мир, все их опасения и раздражение поднимают голову. Люди не подозревают о том, что все, о чем они думают, тут же приобретает форму, поэтому их страхи начинают реально проявляться.
Не понимая, что происходит, большинство людей старается воспроизвести знакомые образы старого мира, те вещи, которые им хорошо знакомы. Таким способом они пытаются осмыслить происходящее. Они делают это неосознанно, в них действует инстинкт самосохранения. Они начинают создавать старые образы и структуры. Но новый мир настолько странный, что все их страхи оживают. Они говорят: «Боже мой, что же это такое? Это ведь безумие, сумасшествие». Они видят давно умерших людей, события из своего прошлого, из детства. И ничего не понимают. Ум пытается каким-то путем привести все в порядок.
Растерянные люди решают, что у них галлюцинации, и это только усугубляет страх. Думая по земному, они считают, что кто-то все это специально подстраивает, поэтому они должны защищаться. Их эго думает, что ему нужно оружие. За мыслью немедленно следует ее реализация, и вот перед ними ружье с оптическим прицелом, как раз то, что они хотели. Они берут в руки ружье и думают: «Нужны патроны». Смотрят налево и видят огромные ящики, полные патронов. Заряжают ружье и начинают оглядываться в поисках врагов, которые хотят их убить. И кто же мгновенно появляется? Конечно, ожидаемые негодяи, причем во всеоружии.

В результате сбываются худшие страхи, каковы бы они ни были, и тогда люди начинают стрелять. Куда бы они ни повернулись - везде другие люди пытаются убить их. В конце концов, реализуется самый худший страх, и их убивают наповал. После этого вступает в действие своего рода сценарий, который отправляет их из Высшего Мира обратно туда, откуда они пришли. Именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «…все, взявшие меч, мечом погибнут» (Евангелие от Матфея, 26:52.). Но Он сказал также: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Евангелие от Матфея, 5:5.), значит если вы пришли в новый мир с простыми мыслями о любви, гармонии и мире, доверяя Богу и себе, то именно это будет проявляться вокруг вас. Вы создадите гармоничный, прекрасный мир. Если вы кротки, вы дадите себе возможность остаться в этом высшем мире с помощью своих мыслей, чувств и деяний. Вы выживете здесь.
Вы спросите, что можно делать здесь, на Земле, чтобы подготовиться к опыту жизни в высших мирах? Конечно же не запасать продукты и не готовить подземные укрытия или что-либо подобное. Не потому, что это плохо, просто такие физические приготовления имеют свои ограничения. На небесах, в высших мирах, вы есть то, что вы творите. То же происходит и здесь, но большинство людей не знает об этом. Это становится понятным, начиная с четвертого измерения.
Поскольку мы есть то, что мы творим, очень важно и даже необходимо, чтобы все, исходящее от нас, находилось в гармонии со всей жизнью повсюду. Мы должны понять - все, что мы думаем, чувствуем и делаем, творит мир, в котором нам приходится жить. Поэтому обычную жизнь здесь на Земле можно считать школой, тем местом, где каждое мгновение преподает нам уроки, которые моментально могут быть транслированы в следующий мир. Не удивительно, что Египет и другие древние цивилизации относились к смерти с особым почтением. Смерть, неважно каким путем она приходит, есть проход тьмой через Пустоту, ведущий в сияющий свет высших миров жизни. Если мы справляемся с этим, то напрямую достигаем осознанного соединения со всей жизнью повсюду - с вечной жизнью.
Так в чем же заключаются земные уроки? Истина в том, что Источник всей жизни - в глазах каждого сотворенного человека. Даже здесь, на Земле, в каждый момент в каждом человеке присутствуют огромное знание, мудрость и любовь. Как только это осознается, становится ясно, что ваши мысли, чувства и действия являются ключом. Вы точно знаете, что делать. Проще говоря, это совершенствует ваш характер. Его сверкающие, как бриллиант, грани становятся средствами выживания и восхождения. Будда, Дева Мария, Лао-Цзы, Мухаммед, Иисус, Авраам, Кришна, Бабаджи, Святая Тереза и около 8 000 других Великих Учителей вечной жизни - вот ваши школьные наставники и герои. На своем примере они показывают вам, как строить свой характер. Все они понимали, что главным ключом является любовь к ближнему своему. Это вносит порядок в создаваемый вами мир. Дает вам жизнь вечную. Осознаете ли вы это?
В понимании Мельхиседеков, единственное, что поможет вам осуществить прохождение через то, что называется звездными вратами, и перемещение из одной области существования в другую, это ваши мысли, чувства и очень конкретные эмоциональные и ментальные модели, которые обычно состоят их пяти-шести элементов. Вот модель, использованная мной при вхождении в данное измерение, - любовь, истина и красота, доверие, гармония и мир. Есть много других моделей, и все они представляют собой коды или ключи, которые позволяют вам пройти мимо хранителей. Если хранители чув-ствуют, что вы готовы к тому миру, который они охраняют, они разрешают вам войти. Если нет, они гонят вас обратно в мир, из которого вы пришли. Это их работа - и вы сами создали такой порядок вещей.
Любовь, истина, красота, доверие, гармония, мир, благоговение перед Богом - этот паттерн необходим для входа в звездные врата, подобные тем, что находятся в центре Крабовидной Туманности в созвездии Орион. Только человек (или дух), который уже живет перечисленными качествами, может войти в эти звездные врата. Паттерн обладает полемтонкой энергии, которая поможет вам в будущем. Если вы пока этого не понимаете, то поймете позже.
Если вы сможете просто находиться там и распевать эти модели любви, истины и красоты, доверия, гармонии и мира, вам не о чем беспокоиться. Это женский путь. Есть и другие модели, например мужская: сострадание, смирение и мудрость, единство, любовь и истина. Все модели звездных врат включают любовь и истину. Там, где есть сострадание и смирение, присутствует и мудрость; это мужской компонент. И как только есть любовь и истина, здесь же и единство - женский компонент. Первая модель звездных врат устроена по-другому: там, где есть любовь и истина, там и красота, что есть мужской компонент. И везде, где есть доверие и гармония, там обязательно присутствует мир, женский компонент.
Итак, эти ментально-эмоциональные состояния или модели звездных врат - это самое важное для вас, когда вы входите в высшие миры. Каждый раз, когда вы будете подниматься все выше и выше, они будут приобретать все большее и большее значение. Куда же ведет нас этот процесс? Когда вы достигаете четвертого измерения и начинаете видеть и понимать свою ситуацию, а также демонстрировать свою способность управлять событиями, начинает происходить нечто забавное. Помните рисунок на потолке египетского храма под названием яйцо метаморфоза - тот самый оранжево-красный овал над головами египтян, делающих 90-градусный поворот при переходе в следующий мир? Как и они, вы начнете проходить метаморфоз. Ваше тело быстро превратится в нечто похожее, но кардинально отличающееся от прежнего.
http://2012god.ru/smena-izmerenij/
ЛИСТЫ САДА МОРИИ. Книга первая
ЗОВ
1924
1.358. Октябрь 3.
Надо уявить против разрушителей силу созидания.
Умейте призвать новых на постройку.
Итак, трудитесь на объединение.
Приблизились Дни Мрака.
Повествую вам: щит храните и явите надежду, ибо уже показал Мой знак.
Счастье пришло, чую, не расплескайте.
И крылья несут над миром счастье явления Наших решений.
Смотрите явления.
Щит Мой крепок.
1.359. Октябрь 4.
Мы несем утверждение заветов пророков
Чистыми ступенями ведем, и никто не пожалеет, что он приблизился к новой расе.
Первое условие расы – нести дух в жизнь.
И осколки, накопленные веками, станут на место.
Луч понимания прекрасной жизни сверкнет просто.
Дух новым полетом облетит мир.
Хотя и трудное, но еще не бывалое время.
Тучи кругом, но Мой луч с вами.