Sotsiaalne kontroll on ühiskonnaelu reguleerimise mehhanism. sotsiaalne kontroll

- mehhanism avaliku korra säilitamiseks regulatiivse regulatsiooni kaudu, mis tähendab ühiskonna tegevust, mille eesmärk on ennetada hälbivat käitumist, karistada hälbivaid või korrigeerida.

Sotsiaalse kontrolli mõiste

Sotsiaalsüsteemi tõhusa toimimise kõige olulisem tingimus on inimeste sotsiaalsete tegude ja sotsiaalse käitumise prognoositavus, mille puudumisel ootab sotsiaalsüsteem desorganiseerumist ja kokkuvarisemist. Ühiskonnal on teatud vahendid, millega ta tagab olemasolevate sotsiaalsete suhete ja interaktsioonide taastootmise. Üheks selliseks vahendiks on sotsiaalne kontroll, mille põhiülesanne on luua tingimused sotsiaalsüsteemi stabiilsuseks, sotsiaalse stabiilsuse säilitamiseks ja samal ajal positiivseteks sotsiaalseteks muutusteks. See nõuab sotsiaalselt kontrollilt paindlikkust, sealhulgas võimet ära tunda positiivseid-konstruktiivseid kõrvalekaldeid sotsiaalsetest normidest, mida tuleks julgustada, ja negatiivseid-düsfunktsionaalseid kõrvalekaldeid, millele tuleks kehtestada teatud negatiivse iseloomuga sanktsioonid (ladina sanctio - kõige rangem dekreet). kohaldada, sealhulgas juriidilisi.

- see on ühelt poolt sotsiaalse reguleerimise mehhanism, sotsiaalse mõjutamise vahendite ja meetodite kogum ning teiselt poolt nende kasutamise sotsiaalne praktika.

Üldiselt kulgeb indiviidi sotsiaalne käitumine ühiskonna ja ümbritsevate inimeste kontrolli all. Nad mitte ainult ei õpeta indiviidile sotsiaalse käitumise reegleid sotsialiseerumisprotsessis, vaid toimivad ka sotsiaalse kontrolli agentidena, jälgides sotsiaalsete käitumismustrite õiget assimilatsiooni ja nende rakendamist praktikas. Sellega seoses toimib sotsiaalne kontroll inimeste käitumise sotsiaalse reguleerimise erivormi ja meetodina ühiskonnas. Sotsiaalne kontroll avaldub indiviidi allutamises sotsiaalsele grupile, millesse ta on integreeritud, mis väljendub selle grupi poolt ette nähtud sotsiaalsete normide mõtestatud või spontaanses järgimises.

Sotsiaalne kontroll koosneb kaks elementi— sotsiaalsed normid ja sotsiaalsed sanktsioonid.

Sotsiaalsed normid on sotsiaalselt heaks kiidetud või seadusandlikult fikseeritud reeglid, standardid, mustrid, mis reguleerivad inimeste sotsiaalset käitumist.

Sotsiaalsed sanktsioonid on preemiad ja karistused, mis julgustavad inimesi järgima sotsiaalseid norme.

sotsiaalsed normid

sotsiaalsed normid- need on sotsiaalselt heaks kiidetud või seadusandlikult fikseeritud reeglid, standardid, mustrid, mis reguleerivad inimeste sotsiaalset käitumist. Seetõttu jagunevad sotsiaalsed normid õigusnormideks, moraalinormideks ja korralikeks sotsiaalseteks normideks.

Õigusnormid - Need on normid, mis on vormiliselt sätestatud mitmesugustes õigustloovates aktides. Õigusnormide rikkumisega kaasneb õigus-, haldus- ja muud liiki karistus.

moraalinormid- avaliku arvamuse vormis toimivad mitteametlikud normid. Peamine tööriist moraalinormide süsteemis on avalik umbusaldus või avalik heakskiit.

To sotsiaalsed normid sisaldab tavaliselt:

grupi sotsiaalsed harjumused (näiteks "ära keera nina enda ees");
sotsiaalsed kombed (näiteks külalislahkus);
sotsiaalsed traditsioonid (näiteks laste allutamine vanematele),
avalikud kombed (kombed, moraal, etikett);
sotsiaalsed tabud (absoluutsed kannibalismi, lapsetapu jne keelud). Tavasid, traditsioone, kombeid, tabusid nimetatakse mõnikord sotsiaalse käitumise üldisteks reegliteks.

sotsiaalne sanktsioon

Sanktsioon tunnustatakse kui peamist sotsiaalse kontrolli vahendit ja see kujutab endast stiimulit järgimiseks, mis väljendub julgustamise (positiivne sanktsioon) või karistuse (negatiivne sanktsioon) vormis. Sanktsioonid on formaalsed, riigi või erivolitatud organisatsioonide ja isikute poolt kehtestatud ning mitteametlikud, mida väljendavad mitteametlikud isikud.

Sotsiaalsed sanktsioonid - need on preemiad ja karistused, mis julgustavad inimesi järgima sotsiaalseid norme. Sellega seoses võib sotsiaalseid sanktsioone nimetada sotsiaalsete normide valvuriks.

Sotsiaalsed normid ja sotsiaalsed sanktsioonid on lahutamatu tervik ning kui mõne sotsiaalse normiga ei kaasne sotsiaalset sanktsiooni, siis kaotab ta oma sotsiaalset reguleeriva funktsiooni. Näiteks 19. sajandil Lääne-Euroopa maades peeti sotsiaalseks normiks laste sündi ainult seaduslikus abielus. Seetõttu jäeti vallaslapsed vanemate vara pärimisest välja, nad jäeti igapäevases suhtluses tähelepanuta, nad ei saanud sõlmida väärilisi abielusid. Ühiskond, moderniseerides ja pehmendades avalikku arvamust vallaslaste suhtes, hakkas aga järk-järgult välistama mitteametlikud ja ametlikud sanktsioonid selle normi rikkumise eest. Selle tulemusena lakkas see sotsiaalne norm üldse olemast.

Seal on järgmised sotsiaalse kontrolli mehhanismid:

isolatsioon - hälbiva ühiskonnast isoleerimine (näiteks vangistus);
isolatsioon - hälbiva kontaktide piiramine teistega (näiteks psühhiaatriakliinikusse paigutamine);
rehabilitatsioon - meetmete kogum, mille eesmärk on naasta hälbiv normaalsesse ellu.

Sotsiaalsete sanktsioonide liigid

Kuigi ametlikud sanktsioonid näivad olevat tõhusamad, on mitteametlikud sanktsioonid üksikisiku jaoks tegelikult olulisemad. Sõpruse vajadus, armastus, tunnustus või hirm naeruvääristamise ja häbi ees on sageli tõhusamad kui käsud või trahvid.

Sotsialiseerumisprotsessis võetakse välise kontrolli vormid arvesse nii, et need muutuvad osaks tema enda uskumustest. Moodustamisel on sisekontrollisüsteem, nn enesekontroll. Tüüpiline enesevalitsemise näide on vääritu teo toime pannud inimese südametunnistuspiinad. Arenenud ühiskonnas domineerivad enesekontrolli mehhanismid välise kontrolli mehhanismide üle.

Sotsiaalse kontrolli tüübid

Sotsioloogias eristatakse kahte peamist sotsiaalse kontrolli protsessi: positiivsete või negatiivsete sanktsioonide rakendamine indiviidi sotsiaalse käitumise suhtes; interioriseerimine (prantsuse keelest interiorisation – üleminek väljast sissepoole) sotsiaalsete käitumisnormide indiviidi poolt. Sellega seoses eristatakse välist sotsiaalset kontrolli ja sisemist sotsiaalset kontrolli ehk enesekontrolli.

Väline sotsiaalne kontroll on vormide, meetodite ja toimingute kogum, mis tagab vastavuse sotsiaalsetele käitumisnormidele. Välist kontrolli on kahte tüüpi – formaalne ja mitteametlik.

Ametlik sotsiaalne kontroll, mis põhineb ametlikul heakskiidul või hukkamõistul, viiakse läbi riigivõimude, poliitiliste ja ühiskondlike organisatsioonide, haridussüsteemi, meedia poolt ning toimib kogu riigis, lähtudes kirja pandud normidest - seadustest, määrustest, resolutsioonidest, korraldustest ja juhistest. Ametlik sotsiaalne kontroll võib hõlmata ka ühiskonnas domineerivat ideoloogiat. Rääkides formaalsest sotsiaalsest kontrollist, mõeldakse nende all ennekõike tegusid, mille eesmärk on valitsuse esindajate abiga panna inimesi seadusi ja korda austama. Selline kontroll on eriti tõhus suurtes sotsiaalsetes gruppides.

Mitteametlik sotsiaalne kontroll põhineb sugulaste, sõprade, kolleegide, tuttavate, avaliku arvamuse heakskiidul või hukkamõistul, mis on väljendatud traditsioonide, tavade või meedia kaudu. Mitteformaalse sotsiaalse kontrolli esindajad on sellised sotsiaalsed institutsioonid nagu perekond, kool, religioon. Seda tüüpi kontroll on eriti tõhus väikestes sotsiaalsetes rühmades.

Sotsiaalse kontrolli käigus järgneb mõne sotsiaalse normi rikkumisele väga nõrk karistus, näiteks taunimine, ebasõbralik pilk, muigamine. Teiste sotsiaalsete normide rikkumisele järgnevad karmid karistused - surmanuhtlus, vangistus, riigist pagendus. Kõige karmimalt karistatakse tabude ja seaduste rikkumist, kõige leebemalt karistatakse teatud tüüpi grupiharjumuste, eelkõige perekondlike harjumuste eest.

Sisemine sotsiaalne kontroll- indiviidi iseseisev reguleerimine oma sotsiaalse käitumise suhtes ühiskonnas. Enesekontrolli protsessis reguleerib inimene iseseisvalt oma sotsiaalset käitumist, kooskõlastades seda üldtunnustatud normidega. Seda tüüpi kontroll avaldub ühelt poolt süütundes, emotsionaalsetes kogemustes, "kahetsuses" sotsiaalsete tegude pärast, teiselt poolt indiviidi refleksioonis oma sotsiaalse käitumise üle.

Indiviidi enesekontroll oma sotsiaalse käitumise üle kujuneb tema sotsialiseerumisprotsessis ja tema sisemise eneseregulatsiooni sotsiaalpsühholoogiliste mehhanismide kujunemises. Enesekontrolli põhielemendid on teadvus, südametunnistus ja tahe.

- see on reaalsuse mentaalse esituse individuaalne vorm ümbritseva maailma üldistatud ja subjektiivse mudeli kujul verbaalsete mõistete ja sensoorsete kujundite kujul. Teadvus võimaldab indiviidil oma sotsiaalset käitumist ratsionaliseerida.

Südametunnistus- inimese võime iseseisvalt sõnastada oma moraalsed kohustused ja nõuda endalt nende täitmist, samuti anda tehtud tegudele ja tegudele enesehinnang. Südametunnistus ei luba inimesel rikkuda oma väljakujunenud hoiakuid, põhimõtteid, uskumusi, mille järgi ta oma sotsiaalset käitumist kujundab.

Will- inimese teadlik oma käitumise ja tegevuse reguleerimine, mis väljendub võimes ületada välised ja sisemised raskused eesmärgipäraste toimingute ja tegude sooritamisel. Tahe aitab indiviidil ületada oma sisemised alateadlikud soovid ja vajadused, tegutseda ja käituda ühiskonnas vastavalt oma veendumustele.

Sotsiaalse käitumise protsessis peab indiviid pidevalt võitlema oma alateadvusega, mis annab tema käitumisele spontaanse iseloomu, seetõttu on enesekontroll inimeste sotsiaalse käitumise kõige olulisem tingimus. Tavaliselt suureneb inimeste enesekontroll oma sotsiaalse käitumise üle vanuse kasvades. Kuid see sõltub ka sotsiaalsetest oludest ja välise sotsiaalse kontrolli olemusest: mida tugevam on väline kontroll, seda nõrgem on enesekontroll. Veelgi enam, sotsiaalne kogemus näitab, et mida nõrgem on indiviidi enesekontroll, seda karmim peaks olema väline kontroll tema suhtes. See on aga täis suuri sotsiaalseid kulusid, kuna range väliskontrolliga kaasneb indiviidi sotsiaalne degradeerumine.

Lisaks indiviidi sotsiaalse käitumise välisele ja sisemisele sotsiaalsele kontrollile on olemas ka: 1) kaudne sotsiaalne kontroll, mis põhineb samastumisel referentsseaduskuuleka rühmaga; 2) sotsiaalne kontroll, mis põhineb mitmesuguste eesmärkide saavutamise ja vajaduste rahuldamise viiside laialdasel kättesaadavusel, alternatiivina ebaseaduslikele või ebamoraalsetele.

sotsiaalne kontroll

sotsiaalne kontroll– meetodite ja strateegiate süsteem, mille abil ühiskond juhib indiviidide käitumist. Tavamõistes taandub sotsiaalne kontroll seaduste ja sanktsioonide süsteemiks, mille abil indiviid koordineerib oma käitumist teiste ootustega ja enda ootustega ümbritsevast sotsiaalsest maailmast.

Sotsioloogia ja psühholoogia on alati püüdnud paljastada sisemise sotsiaalse kontrolli mehhanismi.

Sotsiaalse kontrolli tüübid

Sotsiaalse kontrolli protsesse on kahte tüüpi:

protsessid, mis innustavad indiviide olemasolevaid sotsiaalseid norme internaliseerima, pere- ja koolihariduse sotsialiseerimise protsessid, mille käigus toimuvad ühiskonna sisemised nõuded – sotsiaalsed ettekirjutused;
indiviidide sotsiaalset kogemust korraldavad protsessid, avalikustamise puudumine ühiskonnas, avalikkus on sotsiaalse kontrolli vorm valitsevate kihtide ja rühmade käitumise üle;

hälve

Normile mittevastavat sotsiaalset käitumist, mida enamik ühiskonnaliikmeid peab taunitavaks ja vastuvõetamatuks, nimetatakse hälbivaks ehk hälbivaks. Hälbeid ei tohiks mõista kui konkreetse käitumise omadust.

Kitsas tähenduses hälbiv käitumine viitab sellistele käitumishälvetele, mis ei too kaasa kriminaalkaristust.

Sotsiaalne suhtlus ja sotsiaalne kontroll

Sotsiaalse sideme tekkimise lähtepunktiks on indiviidide või indiviidide rühmade interaktsioon teatud vajaduste rahuldamiseks.

Interaktsioon- see on üksikisiku või indiviidide rühma igasugune käitumine, mis on hetkel ja tulevikus oluline teistele isikutele ja indiviidide rühmadele või ühiskonnale tervikuna. Kategooria "interaktsioon" väljendab inimestevaheliste suhete sisu olemust. Nagu ka sotsiaalsed rühmad kui kvalitatiivselt erinevat tüüpi tegevuste pidevad kandjad, mis erinevad sotsiaalsete positsioonide (staatuste) ja rollide (funktsioonide) poolest. Olenemata sellest, millises ühiskonnaelu sfääris interaktsioon toimub, on see oma olemuselt alati sotsiaalne, kuna väljendab sidemeid üksikisikute ja indiviidirühmade vahel; seosed, mida vahendavad eesmärgid, mida iga suhtlev osapool taotleb.

Sotsiaalsel suhtlusel on objektiivne ja subjektiivne pool.
Interaktsiooni objektiivne pool- need on indiviididest sõltumatud, kuid nende interaktsiooni sisu ja olemust vahendavad ja kontrollivad seosed.
Interaktsiooni subjektiivne pool- see on üksikisikute teadlik suhtumine üksteisesse, mis põhineb vastastikustel ootustel sobiva käitumise suhtes. Need on inimestevahelised suhted, mis on otsesed sidemed ja suhted indiviidide vahel, mis arenevad kindlates koha ja aja tingimustes.

Sotsiaalse suhtluse mehhanism hõlmab:

üksikisikud (toimingute sooritamine);
nendest tegevustest põhjustatud muutused välismaailmas;
nende muutuste mõju teistele isikutele;
mõjutatud isikute tagasiside.

P. A. Sorokini ja G. Simmeli mõjul aktsepteeriti interaktsiooni selle subjektiivses tõlgenduses grupiteooria algkontseptsioonina, millest sai seejärel Ameerika sotsioloogia esialgne kontseptsioon. “Sotsiaalses suhtluses on põhiline sisupool. Kõik oleneb suhtlevate osapoolte individuaalsetest ja sotsiaalsetest omadustest ja omadustest.

Igapäevane kogemus, sümbolid ja tähendused, millest suhtlevad indiviidid juhinduvad, annavad nende suhtlusele teatud kvaliteedi. Kuid sel juhul jäetakse kõrvale interaktsiooni peamine kvalitatiivne pool - reaalsed sotsiaalsed protsessid ja nähtused, mis ilmnevad inimeste jaoks sümbolite, tähenduste, igapäevase kogemuse kujul.

See, kuidas indiviid suhtleb teiste indiviidide ja sotsiaalse keskkonnaga tervikuna, määrab sotsiaalsete normide ja väärtuste "murdumise" läbi indiviidi teadvuse ja tema tegelike tegude, mis põhinevad nende normide ja väärtuste mõistmisel.

Suhtlemisviis hõlmab kuut aspekti:

Teabe edastamine;
Teabe vastuvõtmine;
Reaktsioon saadud teabele;
töödeldud teave;
Töödeldud teabe vastuvõtmine;
vastuseks sellele teabele.

sotsiaalne kontroll- protsesside ja mehhanismide süsteem, mis tagab sotsiaalselt vastuvõetavate käitumismustrite säilimise ja kogu sotsiaalsüsteemi toimimise. Sotsiaalne kontroll:

viiakse läbi inimkäitumise normatiivse reguleerimise kaudu; ja
tagab sotsiaalsete normide järgimise.

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Velimir
Ceven konventsioon

Vaadake, mis on "sotsiaalne kontroll" teistes sõnaraamatutes:

SOTSIAALNE KONTROLL Suur entsüklopeediline sõnaraamat

sotsiaalne kontroll– mehhanism, mille abil ühiskond ja selle allüksused (rühmad, organisatsioonid) tagavad piirangute (tingimuste) süsteemi järgimise, mille rikkumine kahjustab sotsiaalsüsteemi toimimist; orgaaniline kontroll. Peamine…… Politoloogia. Sõnastik.

SOTSIAALNE KONTROLL- Kontroll, mida ühiskond oma indiviidide üle omab. Sellise kontrolli vormid on ennekõike sotsialiseerumisprotsessid ja sellest tulenev ühiskonna normide ja väärtuste internaliseerimine. Seda terminit ei kasutata tavaliselt...... Psühholoogia seletav sõnaraamat

sotsiaalne kontroll- Üks sotsiaalpsühholoogia distsipliinidest. sotsiaalse keskkonna mõju uurimine inimese käitumisele. Võimalused (vähemalt teoreetiliselt) tunduvad peaaegu piiramatud. Kasutades tugevdamise, veenmise ja propaganda meetodeid ... ... Suur psühholoogiline entsüklopeedia

SOTSIAALNE KONTROLL- protsesside kogum sotsiaalses süsteemis (ühiskond, sotsiaalne rühm, organisatsioon jne), mille kaudu on tagatud järgmine. tegevuse "mustrid", samuti käitumispiirangute järgimine, mille rikkumine ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

SOTSIAALNE KONTROLL- süsteemi iseregulatsiooni mehhanism, mis tagab normatiivse regulatsiooni kaudu selle koostisosade korrapärase vastasmõju. Osana üldisest üksikisikute ja ühiskonna interaktsiooni koordineerimise süsteemist on esmane S.K. antud...... Uusim filosoofiline sõnaraamat

SOTSIAALNE KONTROLL- (SOTSIAALNE KONTROLL) Enamiku sotsioloogide arvates saavutatakse sotsiaalne kontroll kuulekuse (täitmise), sundimise ja sotsiaalsete väärtuste järgimise kombinatsiooniga. Näiteks T. Parsons (Parsons, 1951) määratles sotsiaalse kontrolli kui ... ... sotsioloogiline sõnaraamat

sotsiaalne kontroll- mehhanism, mille abil ühiskond ja selle allüksused (rühmad, organisatsioonid) tagavad teatud piirangute (tingimuste) järgimise, mille rikkumine kahjustab sotsiaalsüsteemi toimimist. Sellised piirangud... Suur Nõukogude entsüklopeedia

sotsiaalne kontroll- (vt Sotsiaalne kontroll) ... inimese ökoloogia

Raamatud

Kriminoloogia. Teooria, ajalugu, empiiriline baas, sotsiaalne kontroll. Autorikursus, Gilinski Jakov Iljitš. Kavandatav raamat on kuulsa teadlase neljas, muudetud, oluliselt täiendatud ja parandatud monograafiline väljaanne, mis võib olla kriminoloogiaõpik ...

Sotsiaalne kontroll, selle liigid. Normid ja sanktsioonid. Hälbiv (hälbiv) käitumine

sotsiaalne kontroll - institutsioonide ja mehhanismide kogum, mis tagab üldtunnustatud käitumisnormide ja seaduste järgimise.

Sotsiaalne kontroll sisaldab kahte põhielementi: sotsiaalsed normid ja sanktsioonid.

sotsiaalsed normid

sotsiaalsed normid- need on sotsiaalselt heaks kiidetud või seadusandlikult fikseeritud reeglid, standardid, mustrid, mis reguleerivad inimeste sotsiaalset käitumist. Seetõttu jagunevad sotsiaalsed normid õigusnormideks, moraalinormideks ja korralikeks sotsiaalseteks normideks.

Õigusnormid - Need on normid, mis on vormiliselt sätestatud mitmesugustes õigustloovates aktides. Õigusnormide rikkumisega kaasneb õigus-, haldus- ja muud liiki karistus.

moraalinormid- avaliku arvamuse vormis toimivad mitteametlikud normid. Peamine tööriist moraalinormide süsteemis on avalik umbusaldus või avalik heakskiit.

To sotsiaalsed normid sisaldab tavaliselt:

grupi sotsiaalsed harjumused (näiteks "ära keera nina enda ees");

sotsiaalsed kombed (näiteks külalislahkus);

sotsiaalsed traditsioonid (näiteks laste allutamine vanematele),

avalikud kombed (kombed, moraal, etikett);

sotsiaalsed tabud (absoluutsed kannibalismi, lapsetapu jne keelud). Tavasid, traditsioone, kombeid, tabusid nimetatakse mõnikord sotsiaalse käitumise üldisteks reegliteks.

sotsiaalne sanktsioon

Sotsiaalsed sanktsioonid - need on preemiad ja karistused, mis julgustavad inimesi järgima sotsiaalseid norme. Sellega seoses võib sotsiaalseid sanktsioone nimetada sotsiaalsete normide valvuriks.

Sotsiaalsed normid ja sotsiaalsed sanktsioonid on lahutamatu tervik ning kui mõne sotsiaalse normiga ei kaasne sotsiaalset sanktsiooni, siis kaotab ta oma sotsiaalset reguleeriva funktsiooni.

Seal on järgmised sotsiaalse kontrolli mehhanismid:

isolatsioon - hälbiva ühiskonnast isoleerimine (näiteks vangistus);

isolatsioon - hälbiva kontaktide piiramine teistega (näiteks psühhiaatriakliinikusse paigutamine);

rehabilitatsioon - meetmete kogum, mille eesmärk on naasta hälbiv normaalsesse ellu.

Sanktsioonide tüübid (sotsiaalse kontrolli tüübid)

Ametlik (ametlik):

Negatiivne (karistus) - karistus seaduse või halduskorra rikkumise eest: rahatrahv, vangistus jne.

Positiivne (ergutamine) - isiku tegevuse või teo julgustamine ametlike organisatsioonide poolt: auhinnad, kutse-, õppeedukuse tunnistused jne.

Mitteametlik (mitteametlik):

Negatiivne - inimese hukkamõistmine ühiskonna poolt teo eest: solvav toon, sõimu või noomitus, inimese trotslik ignoreerimine jne.

Positiivne – mitteametlike isikute – sõprade, tuttavate, kolleegide – tänu ja heakskiit: kiitus, tunnustav naeratus jne jne.

Sotsiaalse kontrolli tüübid

Väline sotsiaalne kontroll on vormide, meetodite ja toimingute kogum, mis tagab vastavuse sotsiaalsetele käitumisnormidele. Välist kontrolli on kahte tüüpi – formaalne ja mitteametlik.

Sotsiaalse kontrolli käigus järgneb mõne sotsiaalse normi rikkumisele väga nõrk karistus, näiteks taunimine, ebasõbralik pilk, muigamine. Teiste sotsiaalsete normide rikkumisele järgnevad karmid karistused - surmanuhtlus, vangistus, riigist pagendus. Kõige karmimalt karistatakse tabude ja seaduste rikkumise eest ning kõige leebemalt karistatakse teatud tüüpi grupiharjumuste, eelkõige perekondlike harjumuste eest.

Inimese teadvus- see on reaalsuse mentaalse esituse individuaalne vorm ümbritseva maailma üldistatud ja subjektiivse mudeli kujul verbaalsete mõistete ja sensoorsete kujundite kujul. Teadvus võimaldab indiviidil oma sotsiaalset käitumist ratsionaliseerida.

Hälbiv käitumine

Under hälbiv(lat. deviatio - kõrvalekalle) käitumine kaasaegne sotsioloogia tähendab ühelt poolt tegu, isiku tegevust, mis ei vasta antud ühiskonnas ametlikult kehtestatud või tegelikult kehtestatud normidele või standarditele, ja teiselt poolt sotsiaalset nähtust, mis väljendub inimtegevuse massivormides. mis ei vasta ametlikult kehtestatud või tegelikult kehtestatud standarditele.antud ühiskonna piires normid või standardid.

Üks tänapäeva sotsioloogias tunnustatuid on R. Mertoni välja töötatud hälbiva käitumise tüpoloogia.

Hälbiva käitumise tüpoloogia Merton lähtub kontseptsioonist hälbest kui lõhest kultuuriliste eesmärkide ja nende saavutamise sotsiaalselt heakskiidetud viiside vahel. Sellest lähtuvalt eristab ta nelja võimalikku kõrvalekalde tüüpi:

uuenduslikkust, mis eeldab nõustumist ühiskonna eesmärkidega ja nende saavutamise üldtunnustatud viiside eitamist (“uuendajate” hulka kuuluvad prostituudid, väljapressijad, “finantspüramiidide” loojad, suured teadlased);

rituaalsus seostatakse antud ühiskonna eesmärkide eitamise ja nende saavutamise viiside olulisuse absurdse liialdamisega, näiteks nõuab bürokraat, et iga dokument oleks hoolikalt täidetud, kahekordselt kontrollitud, esitataks neljas eksemplaris, kuid peaasi on unustatud – eesmärk;

taandumine(või reaalsusest põgenemine), mis väljendub nii sotsiaalselt heakskiidetud eesmärkide kui ka nende saavutamise viiside tagasilükkamises (joodikud, narkomaanid, kodutud jne);

mäss, eitades nii eesmärke kui ka meetodeid, kuid püüdledes nende asemele uutega (revolutsionäärid püüdlevad kõigi sotsiaalsete suhete radikaalse lõhkumise poole).

Mõned hälbiva käitumise põhjused ei ole oma olemuselt sotsiaalsed, vaid biopsühholoogilised. Näiteks kalduvus alkoholismile, narkomaaniale, psüühikahäiretele võib vanematelt lastele edasi anda.

Marginaliseerimine on üks kõrvalekallete põhjusi. Peamine marginaliseerumise märk on sotsiaalsete sidemete katkemine ja "klassikalises" versioonis katkevad esmalt majanduslikud ja sotsiaalsed sidemed ning seejärel vaimsed. Marginaliseeritute sotsiaalse käitumise iseloomuliku joonena võib nimetada sotsiaalsete ootuste ja sotsiaalsete vajaduste taseme langust.

Hullumine ja kerjamine, mis esindavad erilist eluviisi, on viimasel ajal laialt levinud erinevate sotsiaalsete kõrvalekallete hulgas. Sedalaadi sotsiaalsete kõrvalekallete sotsiaalne oht seisneb selles, et hulkurid ja kerjused tegutsevad sageli narkootikumide levitamisel, varguste ja muude kuritegude vahendajana.

Positiivsed ja negatiivsed kõrvalekalded

Kõrvalekalded (hälbed) reeglina on negatiivne. Näiteks kuritegevus, alkoholism, narkomaania, enesetapud, prostitutsioon, terrorism jne. Mõnel juhul on see siiski võimalik positiivne kõrvalekalded, näiteks järsult individualiseeritud käitumine, mis on omane originaalsele loovale mõtlemisele, mida ühiskond võib hinnata "ekstsentrilisuseks", kõrvalekaldumiseks normist, kuid mis on samal ajal sotsiaalselt kasulik. Askees, pühadus, geniaalsus, uuenduslikkus on positiivsete kõrvalekallete märgid.

Negatiivsed kõrvalekalded jagunevad kahte tüüpi:

kõrvalekalded, mille eesmärk on kahjustada teisi (mitmesugused agressiivsed, ebaseaduslikud, kriminaalsed tegevused);

kõrvalekalded, mis kahjustavad isiksust ennast (alkoholism, suitsiid, narkomaania jne).

Sotsiaalne kontroll ühiskonna suhtes täidab kahte peamist funktsiooni:

a) kaitsev;

b) stabiliseerivad.

Sotsiaalne kontroll on spetsiaalne mehhanism avaliku korra ja sotsiaalse stabiilsuse säilitamiseks, sealhulgas sellised mõisted nagu sotsiaalsed normid, ettekirjutused, sanktsioonid, võim.

sotsiaalsed normid- need on tüüpilised standardid, nõuded, soovid ja ootused sobivale (sotsiaalselt heakskiidetud) käitumisele.

Normid on ideaalsed mustrid (mallid), mis kirjeldavad, mida inimesed peaksid konkreetsetes olukordades ütlema, mõtlema, tundma ja tegema. Normide ulatus on muidugi erinev.

sotsiaalsed retseptid- keelud või, vastupidi, load midagi teha (või mitte teha), mis on suunatud üksikisikule või rühmale ja väljendatud ühel või teisel kujul - suuliselt või kirjalikult, ametlikult või mitteametlikult, otsesõnu või kaudselt.

Tegelikult tõlgitakse ettekirjutuste keelde kõik, mis teeb ühiskonnast ühtse, ühtse, integreeritud terviku, tänu millele seda eriti väärtustatakse ja kaitstakse. Näiteks on peaaegu kõigis ühiskondades kõrgelt hinnatud: inimelu ja -väärikus, austus vanemate vastu, üldtunnustatud kollektiivsed sümbolid (näiteks lipp, vapp, hümn), religioossed riitused, riigiseadused. Tellimused jagunevad kahte põhitüüpi.

Esimene tüüp on normid, mis tekivad ja eksisteerivad ainult aastal väikesed rühmad(noorte koosviibimised, sõpruskonnad, pere, töökollektiivid, spordikollektiivid). Näiteks Ameerika sotsioloog Elton Mayo, kes aastatel 1927-1932 juhtis kuulsaid Hawthorne'i eksperimente, leidis, et töörühmades kehtivad normid, mida rakendati uutele tulijatele, kelle vanemad seltsimehed tootmismeeskonda vastu võtsid:

¦ ei hoia ametlikult "oma" juures;

¦ ära ütle võimudele, mis võib grupi liikmeid kahjustada;

¦ ära suhtle ülemustega sagedamini kui “omadega”;

¦ ärge tehke rohkem tooteid kui teie kaaslased.

Teine tüüp on normid, mis tekivad ja eksisteerivad suured sotsiaalsed rühmad või ühiskonnas tervikuna. Nende hulka kuuluvad tavad, traditsioonid, kombed, seadused, etikett, üldtunnustatud käitumisviisid.

Igal sotsiaalsel rühmal on oma kombed, kombed ja etikett.

On ilmalik etikett, on noorte kombeid. Üldtunnustatud on ka rahvuslikud traditsioonid ja kombed.

Kõiki sotsiaalseid norme saab klassifitseerida sõltuvalt sellest, kui rangelt nende rakendamist järgitakse. Mõne normi rikkumise eest võib järgneda leebe karistus – taunimine, muigamine, ebasõbralik pilk. Teiste normide rikkumisele võivad järgneda tugevad karmid sanktsioonid – riigist väljasaatmine, vangistus, isegi surmanuhtlus. Kui prooviksime kõiki reegleid järjestada nende rikkumise eest karistatava karmi järjekorra järgi, näeks järjestus välja järgmine:

1) toll;

2) kombed;

3) etikett;

4) traditsioonid;

5) rühmaharjumused;

7) seadused;

Tabude ja seaduste rikkumise eest karistatakse kõige karmimalt (näiteks inimese tapmine, jumaluse solvamine, riigisaladuse paljastamine) ning teatud tüüpi grupiharjumused, eelkõige perekondlikud harjumused, on palju leebemad (näiteks väljalülitamisest keeldumine). valgust või sulgege regulaarselt välisuks).

Teatav allumatus üldtunnustatud normidele eksisteerib põhimõtteliselt igas ühiskonnas ja igas sotsiaalses rühmas.

Näiteks võib palee etiketi, diplomaatilise vestluse või abielu rituaali rikkumine põhjustada piinlikkust, panna inimese raskesse olukorda. Kuid tõenäoliselt ei too need kaasa karmi karistust. Teistes olukordades võivad sotsiaalse keskkonna sanktsioonid olla käegakatsutavamad. Petulehe kasutamine eksamil ähvardab hinnet alandada ja raamatukogu raamatu kaotamine - selle väärtusest viiekordse rahatrahviga. Mõnes ühiskonnas, kus peaaegu kõik oli kontrolli all – juuste pikkus, riietumisstiil, käitumine –, karistati väikseimagi kõrvalekaldumise eest väga karmilt. Selline oli näiteks iidse Sparta (5. sajandil eKr) valitsejate, aga ka nõukogude ja parteiorganite poolt endise NSV Liidus kaks ja pool aastatuhandet hiljem teostatud ühiskondlik kontroll subjekti elanikkonna üle.

Normid seovad, s.t lõimivad inimesi ühtseks kogukonnaks, kollektiiviks. Kuidas see juhtub? Esiteks on normid alati ühe inimese kohustused teise (või teiste) suhtes. Näiteks keelates uustulnukatel suhelda ülemustega sagedamini kui oma kaaslastega, seab väike seltskond juba oma liikmetele teatud kohustusi ja paneb neile teatud iseloomu suhetes ülemuste ja kaaslastega. Seega moodustavad normid sotsiaalsete suhete võrgustiku rühmas, ühiskonnas.

Teiseks on normid ka ootused: seda normi järgivalt inimeselt ootavad teised üsna ühemõttelist käitumist. Kui autod liiguvad paremal pool tänavat ja vastutulevad autod liiguvad vasakul, toimub sõidukite korrapärane liikumine. Liiklusreeglite rikkumisel ei juhtu mitte ainult kokkupõrkeid, vaid ka liiklusõnnetusi, mis võivad lõppeda inimohvritega. Normide mõju ei avaldu vähem selgelt ka ettevõtluses. Selline ühiskondlik tegevus oleks põhimõtteliselt võimatu, kui partnerid ei järgiks teatud kirjutatud ja kirjutamata norme, reegleid ja seadusi. Seega moodustavad igasugused normid sotsiaalse interaktsiooni süsteemi (sama, mida käsitlesime 6. peatükis), mis sisaldab motiive, eesmärke ja tegevussubjektide orientatsiooni ning tegevust ennast ja ootusi ja hinnangut ja vahendeid. .

Miks inimesed püüavad norme täita, kuid kogukond jälgib seda rangelt? Normid on väärtuste valvurid. Perekonna au ja väärikus on iidsetest aegadest olnud inimühiskonna üks olulisemaid väärtusi. Ja ühiskond hindab seda, mis aitab kaasa selle stabiilsusele ja õitsengule. Perekond on ühiskonna põhiüksus ja selle eest hoolitsemine on tema esimene kohustus. Näidates üles muret perekonna pärast, demonstreerib mees sellega oma jõudu, julgust, vooruslikkust ja kõike seda, mida teised kõrgelt hindavad. Tema sotsiaalne staatus tõuseb. Vastupidi, need, kes ei suuda majapidamist kaitsta, on põlguse all, nende staatus väheneb järsult. Kuna perekonna kaitsmine ja elatise väljavõtmine on selle püsimajäämise aluseks, teeb selle traditsioonilises ühiskonnas kõige olulisema funktsiooni täitmine mehest automaatselt perekonnapea. Ei vaielda selle üle, kes on esimene ja kes juhib – mees või naine. Selle tulemusena tugevneb perekonna sotsiaalpsühholoogiline ühtsus. Kaasaegses perekonnas, kus mehel pole alati võimalust oma juhtivaid funktsioone demonstreerida, on ebastabiilsus palju suurem kui traditsioonilises.

Nagu näete, on sotsiaalsed normid tõesti korra valvurid ja väärtuste valvurid. Ka kõige lihtsamad käitumisnormid kehastavad seda, mida grupp või ühiskond väärtustab. Normi ja väärtuse erinevus väljendub järgmiselt: normid on käitumisreeglid, väärtused on abstraktsed mõisted sellest, mis on hea ja kuri, õige ja vale, õige ja ebasobiv jne.

Juhil on õigus läbi viia usutseremooniaid, karistada hõimukaaslasi, kes rikuvad oma staatusega ettenähtud nõudeid, juhtida sõjalisi kampaaniaid, juhtida kogukonna koosolekut. Ülikooli professoril on mitmeid õigusi, mis eristavad teda üliõpilasest, kellel seda staatust pole. See hindab õpilaste teadmisi, kuid vastavalt oma akadeemilisele positsioonile ei saa seda karistada õpilaste kehva soorituse eest. Kuid ohvitseri saab sõjaväe määruste kohaselt karistada sõdurite toimepandud rikkumiste eest.

Professori akadeemiline staatus annab talle võimalusi, mida teistel sama kõrge staatusega inimestel, ütleme, poliitikul, arstil, juristil, ärimehel või preestril, ei ole. Selline on näiteks professori eristav õigus vastata mõnele üliõpilaste küsimusele sõnadega: "Ma ei tea seda." Sellist õigust seletab akadeemiliste teadmiste olemus ja teaduse seis, mitte aga nende ebakompetentsus.

Kohustused reguleerivad seda, mida teatud rolli täitja või teatud staatuse omanik peab teiste esitajate või omanike suhtes tegema. Õigused näitavad, mida inimene saab endale lubada või lubada seoses teiste inimestega.

Õigused ja kohustused on enam-vähem rangelt määratletud. Nad piiravad käitumist teatud piiridesse, muudavad selle etteaimatavaks. Samas on need omavahel jäigalt seotud, nii et üks eeldab teist. Üks ei saa eksisteerida ilma teiseta.

Pigem võivad nad eksisteerida eraldi, kuid siis moondub sotsiaalne struktuur. Seega võttis orja staatus antiikmaailmas endale vaid kohustusi ega sisaldanud peaaegu mingeid õigusi. Totalitaarses ühiskonnas on õigused ja kohustused asümmeetrilised: valitsejal ja kõrgematel ametnikel on maksimaalsed õigused ja minimaalsed kohustused. Vastupidi, tavakodanikel on palju kohustusi ja vähe õigusi. Demokraatlikus ühiskonnas on õigused ja kohustused sümmeetrilisemad. Järelikult sõltub ühiskonna arengutase sellest, kuidas õigused ja kohustused sotsiaalses struktuuris korreleeruvad.

Teatud kohustusi täites kannab inimene teatud vastutust teiste ees. Näiteks kingsepp on kohustatud oma tooted õigeaegselt ja kvaliteetselt kliendini toimetama. Kui seda ei juhtu, tuleks teda kuidagi karistada – kaotada leping, maksta trahv, tema maine ja maine võivad kannatada, ta võidakse isegi kohtu ette tuua. Vana-Egiptuses kehtis seadus: kui arhitekt ehitas halva hoone, mis varises kokku ja purustas omaniku surnuks, siis võeti arhitektilt elu. Need on vastutuse ilmingud. Need on mitmekesised ja sõltuvad kultuurist, ühiskonna struktuurist, ajaloolisest ajast.

Õigused on lahutamatult seotud kohustustega. Mida kõrgem on staatus, seda rohkem õigusi antakse selle omanikule ja seda suurem on talle pandud kohustuste ampluaa. Töölise staatus ei kohusta vähe. Sama võib öelda ka naabri, kerjaja või lapse staatuse kohta. Aga verevürsti või tuntud televaatleja staatus kohustab elama elustiili, mis vastab nendega sama ringi inimeste sotsiaalsetele standarditele ja õigustab ühiskonna ootusi.

Selgub, et seadust ei olnud alati olemas. See on inimkonna pika ja raske liikumise tulemus mööda tsivilisatsiooni teed. See ei olnud ürgses ühiskonnas, kus inimesed elasid väljakujunenud tavade ja traditsioonide järgi. Kombed on reeglid, mida järgitakse harjumusest. Traditsioone järgitakse sotsiaalse sunni abil. Traditsioone ja kombeid ümbritsesid salapärased riitused, rituaalid ja tseremooniad, mis viidi läbi eriti meeleolukas ja pidulikus õhkkonnas. Näiteks vältisid muistsed slaavlased maaõde austades sellesse vaiade löömist ega teinud kevadel piirdeid - nemad hoolitsesid selle eest. Nendest aegadest on säilinud maaga suudlemise, maa juures vandumise, peotäie kodumaa hoidmise rituaal. Inimesed järgisid rangelt oma esivanemate juhiseid. Selliseid reegleid ei pandud kuhugi kirja ja anti suuliselt edasi põlvest põlve. Hiljem hakati neid dokumentidesse jäädvustama.

Inimkäitumise keelud (tabud) olid seaduse prototüübiks. Näiteks oli keelatud küttida üksikuid loomi või seksuaalvahekorda sugulastega. Inimeste elu oli reguleeritud. Hiljem hakati selliseid reegleid paika panema riigivõim. Kõige iidsemad seadused on meieni jõudnud Mesopotaamiast – nende autor, Sumeri valitseja, kes elas XXIV sajandil eKr. e., püüdsid nende abiga turuhindu reguleerida. Seega on seadused ühiskondliku nõusoleku vahend.

Seadus on inimestevaheline leping käitumisreeglite kohta. Ühest osast reeglitest saab inimese kohustus tegutseda nii ja mitte teisiti ning teisest osast saab õigus tegutseda nii ja mitte teisiti.

Esimene piirab tegevusvabadust ja teine laiendab seda. Igaühel meist on õigus haridusele, see tähendab loale õppida koolis, kolledžis või ülikoolis. Õige tähendab käitumise võimalust. Iidsetes seadustes kehtisid peamiselt vabaduse piirangud ja vabadusi endid, eriti vaeste jaoks, ei eksisteerinud. Õigus nagu vabadus on New Age'i saavutus.

Sanktsioonid ei ole ainult karistused, vaid ka stiimulid, mis aitavad kaasa sotsiaalsete normide järgimisele. Koos väärtustega reguleerivad sanktsioonid inimeste käitumist nende soovi järgida norme. Seega on normid kaitstud kahelt poolt – väärtuste poolelt ja sanktsioonide poolelt. Sotsiaalsed sanktsioonid - ulatuslik preemiate süsteem normide täitmise, s.o vastavuse, nendega nõustumise eest ja karistused nendest kõrvalekaldumise, s.o hälbimise eest. Sanktsioone on nelja tüüpi:

¦ positiivne;

¦ negatiivne;

¦ ametlik;

¦ mitteametlik.

Need annavad nelja tüüpi kombinatsioone, mida saab esitada loogilise ruuduna.

Formaalsed positiivsed sanktsioonid (F+) – avalik heakskiit ametlikelt organisatsioonidelt (valitsus, institutsioon, loomeliit). Need on valitsuse preemiad, riiklikud preemiad ja stipendiumid, omistatavad tiitlid, akadeemilised kraadid ja tiitlid, monumentide rajamine, diplomite kätteandmine, kõrgetele ametikohtadele ja auülesannetele lubamine (näiteks juhatuse esimeheks valimine).

Mitteametlikud positiivsed sanktsioonid (H+) – avalik heakskiit, mis ei tule ametlikelt organisatsioonidelt. See on sõbralik kiitus, komplimendid, vaikiv tunnustus, heatahtlik suhtumine, aplaus, kuulsus, au, meelitavad arvustused, juhi- või eksperdiomaduste tunnustamine, naeratus.

Formaalsed negatiivsed sanktsioonid (F-) - seaduste, valitsuse määruste, haldusjuhiste, korralduste, korraldustega ette nähtud karistused. Need on kodanikuõiguste äravõtmine, vangistus, arest, vallandamine, rahatrahv, preemiate äravõtmine, vara konfiskeerimine, alandamine, lammutamine, troonilt tõukamine, surmanuhtlus, ekskommunikatsioon.

Mitteametlikud negatiivsed sanktsioonid (N-) on karistused, mida ametlikud võimud ette ei näe. See on umbusaldus, märkus, mõnitamine, mõnitamine, kuri nali, mittemeelitav hüüdnimi, hooletussejätmine, keeldumine abi andmisest või suhete hoidmisest, kuulujutu levitamine, laim, ebasõbralik ülevaade, kaebus, brošüüri kirjutamine või feuilleton, paljastav artikkel.

Sotsiaalsete sanktsioonide rakendamine nõuab mõnel juhul kõrvaliste isikute kohalolekut, mõnel juhul mitte. Vallandamise vormistab asutuse personaliosakond ja sellega kaasneb eelnev korralduse või korralduse andmine. Vangistus nõuab keerukat kohtumenetlust, mille alusel tehakse kohtuotsus. Haldusvastutusele võtmine, näiteks trahv piletita sõitmise eest, nõuab ametliku transpordikontrolöri ja mõnikord ka politseiniku kohalolekut. Teaduskraadi omistamine hõlmab ühtviisi keerulist teadusliku väitekirja kaitsmise menetlust ja õppenõukogu otsust. Sanktsioonid grupiharjumuste rikkujate vastu nõuavad väiksemat hulka inimesi, kuid sellegipoolest ei kohaldata neid kunagi enda suhtes. Kui sanktsioonide rakendamise paneb toime inimene ise, see on suunatud iseendale ja toimub sees, siis tuleks seda kontrollivormi pidada enesekontrolliks.

Enesekontrolli nimetatakse ka sisekontrolliks: indiviid reguleerib iseseisvalt oma käitumist, kooskõlastades seda üldtunnustatud normidega. Sotsialiseerumisprotsessis assimileeritakse norme nii kindlalt, et neid rikkudes kogevad inimesed piinlikkust või süütunnet. Vastupidiselt õige käitumise normidele armub inimene oma sõbra naisesse, vihkab oma naist, kadestab edukamat rivaali või soovib lähedase surma.

Sellistel juhtudel tekib inimesel enamasti süütunne ja siis räägitakse südametunnistuse piinadest. Südametunnistus on sisekontrolli ilming.

Üldtunnustatud normid, olles ratsionaalsed ettekirjutused, jäävad teadvuse sfääri, millest allpool on elementaarsetest impulssidest koosnev alateadvuse ehk alateadvuse sfäär. Enesekontroll on suunatud looduse elementide ohjeldamisele, see põhineb tahtepingutusel. Erinevalt sipelgatest, mesilastest ja isegi ahvidest saavad inimesed kollektiivset suhtlemist jätkata ainult siis, kui igaüks teostab enesekontrolli. Täiskasvanu kohta, kes ei tea, kuidas ennast kontrollida, öeldakse, et ta "kukkus lapsepõlve", sest just lastele on iseloomulik impulsiivne käitumine, võimetus valitseda oma soovide ja kapriiside üle. Impulsiivset käitumist nimetatakse seetõttu infantilismiks. Vastupidi, ratsionaalsete normide, kohustuste, tahteliste pingutuste kohane käitumine on küpsuse märk. Ligikaudu 70% sotsiaalsest kontrollist realiseeritakse enesekontrolli kaudu.

Mida rohkem areneb ühiskonna liikmete enesekontroll, seda vähem peab see ühiskond kasutama välist kontrolli. Ja vastupidi, mida vähem on inimestel enesekontrolli, seda sagedamini peavad tegutsema sotsiaalse kontrolli institutsioonid, eelkõige sõjavägi, kohtud ja riik. Mida nõrgem on enesekontroll, seda tugevam peab olema väline kontroll. Range väline kontroll, kodanike väike eestkoste aga takistavad eneseteadvuse ja tahteavalduse arengut, summutavad sisemisi tahtepingutusi. Nii tekibki nõiaring, millesse on maailma ajaloo jooksul langenud rohkem kui üks ühiskond.

Sageli kehtestati diktatuur väidetavalt kodanike huvides, et ühiskonnas kord taastada. Kuid sundkontrollile alluma harjunud kodanikud ei arendanud sisekontrolli.

Nad hakkasid sotsiaalsete olenditena degradeeruma, st kaotasid võime võtta vastutust ja käituda ratsionaalsete normide kohaselt. Nad seadsid kahtluse alla sunninormide ratsionaalsuse, valmistades järk-järgult ette mõistliku põhjenduse nendele normidele vastupanu osutamiseks. Suurepärane näide on Vene impeerium, kus ühiskonnakorralduse aluseid riivanud dekabristid, revolutsionäärid, regitsiidid said avaliku arvamuse tuge, kuna vastupanu peeti mõistlikuks, mitte aga sunninormidele allumist.

Sotsiaalne kontroll täidab piltlikult öeldes liiklust reguleeriva politseiniku funktsiooni: ta "karistab" neid, kes valesti "ületavad tänavat". Kui poleks sotsiaalset kontrolli, saaksid inimesed teha, mida tahavad, nii, nagu neile meeldib. Paratamatult tekivad sotsiaalsetes gruppides, nii väikestes kui suurtes, tülisid, kokkupõrkeid, konflikte ja sellest tulenevalt sotsiaalset kaost. Kaitsefunktsioon takistab mõnikord sotsiaalsel kontrollil toimimast progressi eestvõitlejana, kuid selle funktsioonide loetelus ei ole ühiskonna uuendamist - see on teiste avalike institutsioonide ülesanne. Seega täidab sotsiaalne kontroll parlamendis konservatiivi funktsiooni: soovitab mitte kiirustada, nõuab traditsioonide austamist, vastandub uuele, mida pole korralikult testitud. See toimib ühiskonna stabiilsuse alusena. Selle puudumine või nõrgenemine toob kaasa anoomia, korratuse, segaduse ja sotsiaalse ebakõla.

Väärtused on tihedalt seotud sotsiaalsete normidega. Väärtused on, nagu oleme juba öelnud, ideed, mis on sotsiaalselt heaks kiidetud ja mida enamik inimesi jagab hea, lahkuse, õigluse, patriotismi, romantilise armastuse, sõpruse jne kohta. Väärtusi ei sea kahtluse alla, need on standard, ideaalne kõigile inimestele. Kui lojaalsus on väärtus, siis sellest kõrvalekaldumine mõistetakse hukka kui reetmine. Kui puhtus on väärtus, siis labasus ja mustus mõistetakse hukka kui sündsusetut käitumist.

Ükski ühiskond ei saa hakkama ilma väärtusteta. Aga üksikisikud? Nad saavad valida, kas jagada neid või teisi väärtusi.

Mõned on pühendunud kollektivismi väärtustele, teised aga individualismi väärtustele. Mõne jaoks võib raha olla kõrgeim väärtus, teisele moraalne laitmatus, kolmandale poliitiline karjäär. Kirjeldamaks, millistest väärtustest inimesed juhinduvad, on sotsioloogid võtnud teadusesse mõiste väärtusorientatsioonid. See kontseptsioon kirjeldab käitumisnormina individuaalset suhtumist või konkreetsete väärtuste valikut. Seega kuuluvad väärtused grupile või ühiskonnale, väärtusorientatsioonid üksikisikule. Väärtused on uskumused, mida inimene jagab teistega eesmärkide kohta, mida taotleda.

Kuigi enamiku grupiharjumuste rikkumist karistab ühiskond üsna leebelt, on mõned nende tüübid kõrgelt hinnatud ja nende rikkumise eest järgneb karmid sanktsioonid. Eespool mainitud Hawthorne'i katsete käigus selgus, et käitumisreegleid rikkunud uustulnukad said karmi karistuse: nendega ei tohtinud rääkida, nad võisid kleepida solvava sildi (“upstart”, “strikebreaker”, “ taburetpart”, “reetur”), võivad nende ümber luua talumatu keskkonna ja sundida neid ametist lahkuma, nende suhtes võidakse isegi füüsilist vägivalda. Neid harjumusi nimetatakse mitteformaalseteks rühmanormideks. Nad on sündinud pigem väikestesse kui suurtesse sotsiaalsetesse rühmadesse. Mehhanismi, mis kontrollib selliste normide täitmist, nimetatakse rühma surveks.

Seega täidavad sotsiaalsed normid ühiskonnas väga olulisi funktsioone:

¦ reguleerida sotsialiseerumise üldist kulgu;

¦ integreerida üksikisikuid rühmadesse ja rühmi ühiskonda;

¦ juhtida hälbivat käitumist;

¦ on eeskujuks, käitumisstandardiks.

Sotsiaalsed normid täidavad oma ülesandeid sõltuvalt nende avaldumise kvaliteedist:

¦ käitumisnormidena (kohustused, reeglid);

¦ ootustena käitumisele (teiste inimeste reaktsioon).

Perekonnaliikmete au ja väärikuse kaitsmine on iga mehe kohus. Siin räägime normist kui õige käitumise standardist. See standard vastab pereliikmete väga spetsiifilisele ootusele, lootusele, et nende au ja väärikus saavad kaitstud. Kaukaasia rahvaste seas on selline norm kõrgelt hinnatud ja sellest normist kõrvalekaldumise eest karistatakse väga karmilt. Sama võib öelda ka Lõuna-Euroopa rahvaste kohta. Itaalia maffia tekkis omal ajal mitteametliku normina perekonna au kaitsmiseks ja alles hiljem muutusid selle funktsioonid. Aktsepteeritud käitumisnormidest taganejaid karistas kogu kogukond.

Määrused iseenesest ei kontrolli midagi. Inimeste käitumist juhivad teised inimesed, lähtudes normidest, mille järgimist eeldatakse kõigilt. Normide järgimine, nagu ka sanktsioonide rakendamine, muudab meie käitumise etteaimatavaks. Igaüks meist teab, et silmapaistva teadusliku avastuse eest ootab ametlik auhind ja raske kuriteo eest - vangistus. Kui ootame teiselt inimeselt teatud tegu, siis loodame, et ta ei tea mitte ainult normi, vaid ka selle rakendamisele või rikkumisele järgnevaid sanktsioone. Seega liidetakse normid ja sanktsioonid ühtseks tervikuks.

Kui mõnel normil ei ole kaasas sanktsiooni, siis see lakkab toimimast – reaalset käitumist reguleerima. Sellest võib saada loosung, üleskutse, üleskutse, kuid see lakkab olemast sotsiaalse kontrolli element.

Seega on sotsiaalsed sanktsioonid hargnenud süsteem, kus tasutakse normide elluviimise, s.o vastavuse, nendega nõustumise eest ja karistusi nendest kõrvalekaldumise, s.o hälbimise eest. Konformism on vähemalt väline kokkulepe üldtunnustatud normidega, sest sisemiselt võib indiviid nendega mitte nõustuda, kuid mitte kellelegi sellest rääkida. Sisuliselt on sotsiaalse kontrolli üks peamisi eesmärke saavutada kõigi kogukonnaliikmete konformsus.

§ 2. P. Bergeri sotsiaalse kontrolli kontseptsioon

Peter Bergeri kontseptsiooni kohaselt on iga inimene lahknevate kontsentriliste ringide keskmes, mis esindavad erinevaid sotsiaalse kontrolli tüüpe, tüüpe ja vorme. Iga järgnev ring on uus juhtimissüsteem (vt joonis 17).

Riis. 17. Sotsiaalse kontrolli süsteem P. Bergeri järgi

Välimine, suurim ring on poliitiline ja õigussüsteem, mida esindab võimas riigiaparaat. Kõik on tema ees jõuetud. Lisaks meie tahtmisele võtab riik makse, kutsub ajateenistusse, tahame või mitte, paneb meid alluma oma lõpututele seadustele ja hartadele, reeglitele ja määrustele ning vajadusel paneb vangi ja võib võtta elu. Indiviid on ringi keskel nagu maksimaalse rõhu punktis (piltlikult öeldes võib kujutleda maas seisvat inimest, keda rõhub tohutu atmosfäärisammas).

Järgmine sotsiaalse kontrolli ring, mis surub üksikule indiviidile, hõlmab moraali, kombeid ja kombeid. Inimese moraali jälgivad kõik – alustades moraalipolitseist ja lõpetades vanemate, sugulaste, sõpradega. Esimene paneb meid vanglasse, teine ja kolmas kasutavad mitteametlikke sanktsioone, nagu hukkamõist, ja viimane, kes ei andesta reetmist ega alatust, võib meist lahku minna. Kõik nad, igaüks omal moel ja oma pädevuse piires, rakendavad sotsiaalse kontrolli vahendeid. Ebamoraalsust karistatakse töölt vallandamisega, ekstsentrilisusega - uue koha leidmise võimaluste kaotamisega, halbade kommetega - sellega, et häid kombeid hindavad inimesed ei kutsu inimest külla ega keeldu kodust. Tööpuudus ja üksindus pole ehk vähem karistus kui vanglas viibimine, usub P. Berger.

Lisaks suurtele sundringkondadele, milles indiviid asub koos ülejäänud ühiskonnaga, eksisteerivad ka väikesed kontrolliringid, millest olulisim on kutsesüsteemi kontrolliring. Tööl piirab inimest piirangute, juhiste, ametialaste kohustuste, äriliste kohustuste mass, millel on kontrolliv mõju, mõnikord väga karm.

Ärimeest kontrollivad litsentse väljastavad organisatsioonid, töötajat erialaliidud ja ametiühingud, alluvat juhid, keda omakorda kontrollivad kõrgemad võimud. Sama olulised on kolleegide ja töötajate erinevad mitteametliku kontrolli viisid.

P. Berger kirjutab selle kohta nii: „... Selguse huvides võib lugeja ette kujutada arsti, kes paneb kliinikule kahjumliku patsiendi ravile; ettevõtja, kes reklaamib odavaid matuseid… riigiametnik, kes kulutab jätkuvalt oma eelarvest vähem; konveieritööline, kes kolleegide seisukohalt lubamatult ületab tootmisnorme jne. Sellistel juhtudel rakendatakse kõige sagedamini ja tõhusamalt majandussanktsioone: arstilt keeldutakse praktikast ... ettevõtja võidakse välja arvata professionaalne organisatsioon ...

Sama tõsised võivad olla ka avaliku boikoteerimise, põlguse, naeruvääristamise sanktsioonid. Igasugune ametialane roll ühiskonnas, ka kõige tähtsusetum, nõuab spetsiaalset käitumiskoodeksit ... Selle koodeksi järgimine on reeglina ametialase karjääri jaoks sama vajalik kui tehniline kompetents ja vastav haridus.

Kutsesüsteemi kontroll on väga oluline, kuna elukutse ja positsioon reguleerivad muuhulgas seda, mida üksikisik võib mittetootlikus elus teha ja mida mitte: millistesse vabatahtlikesse ühingutesse ta võib liituda, milline saab olema tema tutvusringkond, millises piirkonnas saab ta endale elamist lubada.

Järgmine kontrolliring hõlmab mitteformaalseid nõudmisi indiviidile, sest iga inimene on lisaks professionaalsetele seotud ka muude sotsiaalsete suhetega. Nendel suhetel on oma kontrollisüsteemid, millest paljud on ametlikumad ja mõned isegi jäigemad kui professionaalsed. Näiteks on paljudes klubides ja vennaskondades vastuvõtmise ja liikmelisuse reeglid sama jäigad kui reeglid, mille alusel valitakse IBMi juhtpersonali. Seega esindab sotsiaalne keskkond iseseisvat sotsiaalse kontrolli süsteemi. See hõlmab üksikutele inimestele kaugeid ja lähedasi, võõraid ja tuttavaid. Keskkond esitab inimesele oma nõudmised, kirjutamata seadused, mis kujutavad endast suurt hulka nähtusi. Need võivad hõlmata riietumis- ja kõnemustreid, esteetilist maitset, poliitilisi ja usulisi veendumusi ning isegi lauakombeid.

Seega kirjeldab mitteametlike nõuete ring üksikisiku võimalike toimingute valdkonda teatud olukordades.

Viimane ja indiviidile lähim ring, mis moodustab ka kontrollisüsteemi, on inimeste grupp, milles kulgeb indiviidi nn eraelu ehk see on tema pere ja isiklike sõprade ring. Sotsiaalne või täpsemalt normatiivne surve indiviidile siin ei nõrgene – vastupidi, on igati alust arvata, et see teatud mõttes isegi suureneb. Pole ka ime – lõppude lõpuks loob indiviid enda jaoks kõige olulisemad sotsiaalsed sidemed just selles ringis. Hukkumine, prestiiži kaotamine, naeruvääristamine või põlgus sugulaste ja sõprade ringis on inimese jaoks palju suurema psühholoogilise kaaluga kui samalaadsed sanktsioonid, mis tulevad võõraste või võõraste poolt.

Tööl võib ülemus alluva vallandada, jättes ta ilma elatist. Kuid selle ametliku majandustegevuse psühholoogilised tagajärjed on P. Bergeri sõnul tõeliselt katastroofilised, kui tema naine ja lapsed seda vallandamist kogevad. Erinevalt teistest juhtimissüsteemidest võib lähedaste surve tekkida just siis, kui inimene pole selleks täiesti valmis. Tööl, transpordis, avalikes kohtades on inimene reeglina tähelepanelik ja potentsiaalselt valmis igasugusele ohule vastu astuma.

Viimase ringi sisemine osa, selle tuum on mehe ja naise intiimsuhe. Just kõige intiimsemates suhetes otsib inimene tuge kõige olulisematele tunnetele, millest mina-pilt koosneb. Nende sidemete mängimine tähendab riski enda kaotamisega. "Pole üllatav, et sageli annavad tööl ülemuslikud inimesed kodus kohe oma naisele järele ja kripeldavad, kui nende sõprade kulmud pahameelest üles roomavad."

Inimene, kes on enda ümber vaadanud ja järjest üles loetlenud kõik, kellele ta peab oma sotsiaalse kontrolli kontsentriliste ringide keskmes - alates föderaalsest maksuteenistusest kuni oma ämmani - alistuma, kuuletuma või meeldima. jõuab järeldusele, et ühiskond kogu oma massiga surub teda alla.

§ 3. Ühiskondliku kontrolli esindajad ja vahendid

Sotsiaalne kontroll on kõige tõhusam viis, kuidas ühiskonna võimsad institutsioonid tavakodanike elu korraldavad. Tööriistad või antud juhul sotsiaalse kontrolli meetodid on väga erinevad, need sõltuvad olukorrast, eesmärkidest ja konkreetse grupi iseloomust, mille suhtes neid kasutatakse. Nende rakendusala on tohutu: alates konkreetsete inimeste vaheliste üks-ühele suhete selgitamisest kuni psühholoogilise surve, füüsilise vägivalla, inimese majandusliku sundimiseni kogu ühiskonna poolt. Ei ole vaja, et kontrollimehhanismid oleksid suunatud ebasoovitava isiku hukkamõistmisele või teiste ebalojaalsuse õhutamisele tema suhtes.

"Mitte heakskiitu" väljendatakse kõige sagedamini mitte seoses indiviidi endaga, vaid seoses tema tegude, avaldustega, suhtlemisega teiste inimestega.

Erinevalt enesekontrollist, millest oli juttu eespool, on väline kontroll institutsioonide ja mehhanismide kogum, mis tagab üldtunnustatud käitumisnormide ja seaduste järgimise. See jaguneb formaalseks (institutsionaalseks) ja mitteametlikuks (grupisisene).

Formaalne kontroll põhineb ametiasutuste ja administratsiooni heakskiidul või taunimisel.

Mitteametliku kontrolli aluseks on sugulaste, sõprade, kolleegide, tuttavate grupi heakskiit või hukkamõist, aga ka avalik arvamus, mis väljendub traditsioonide ja tavade või meedia kaudu.

Traditsiooniline maakogukond kontrollis oma liikmete elu kõiki aspekte: pruudi valikut, kurameerimismeetodeid, vastsündinu nime määramist, vaidluste ja konfliktide lahendamise meetodeid ja palju muud. Kirjalikke reegleid polnud. Avalik arvamus toimis kontrollijana, tuginedes enamasti kogukonna vanimate liikmete arvamusele. Religioossed nõuded olid orgaaniliselt kootud ühtseks sotsiaalse kontrolli süsteemiks.

Traditsiooniliste pühade ja tseremooniatega seotud rituaalide ja tseremooniate (näiteks kihlamine, abiellumine, sünnitus, küpsus, saagikoristus) range järgimine tekitas austust sotsiaalsete normide vastu, sisendas nende vajalikkuse sügavat mõistmist.

Mitteametlikku kontrolli võivad teostada ka perekond, sugulaste ringkond, sõbrad ja tuttavad. Neid nimetatakse mitteametliku kontrolli agentideks. Kui pidada perekonda sotsiaalseks institutsiooniks, siis peaksime sellest rääkima kui kõige olulisemast sotsiaalse kontrolli institutsioonist.

Kompaktsetes esmastes rühmades toimivad tegelike ja potentsiaalsete kõrvalekallete ohjeldamiseks pidevalt äärmiselt tõhusad ja samal ajal väga peened kontrollimehhanismid, nagu veenmine, naeruvääristamine, kuulujutt ja põlgus. Naeruvääramine ja kuulujutud on võimsad sotsiaalse kontrolli vahendid igat tüüpi seemnerühmades. Erinevalt formaalsetest kontrollimeetoditest, nagu noomitus või alandamine, on mitteametlikud meetodid kättesaadavad peaaegu kõigile. Nii naeruvääristamisega kui ka kuulujutuga saab manipuleerida iga intelligentne inimene, kellel on juurdepääs nende edastuskanalitele.

Mitte ainult äriorganisatsioonid, vaid ka ülikoolid ja kirikud kasutavad edukalt majandussanktsioone, et hoida oma töötajaid kõrvalekalduva käitumise eest, st käitumise eest, mida peetakse rivist väljas.

Detailset (väike)kontrolli, mille käigus juht sekkub igasse tegevusse, parandab, parandab jne, nimetatakse supervisiooniks. Järelevalvet teostatakse mitte ainult ühiskonna mikro-, vaid ka makrotasandil. Selle subjektiks on riik ja sel juhul saab järelevalvest spetsialiseerunud avalik-õiguslik asutus, millest kasvab välja tohutu kogu riiki hõlmav süsteem. Selline ametlike kontrolliagentide süsteem hõlmab detektiivibüroosid, detektiivibüroosid, politseijaoskondi, informaatoriteenistusi, vangivalvureid, konvoivägesid, kohtuid, tsensuuri jne.

Ametlik kontroll tekkis ajalooliselt hiljem kui mitteametlik - keeruliste ühiskondade ja riikide, eriti iidsete idaimpeeriumide tekkimise perioodil. Kuigi kahtlemata leiame hõlpsasti selle eelkäijaid ka varasemast perioodist – nn pealikkonnast (Chiefdom), kus rikkujatele ametlikult kohaldatavate formaalsete sanktsioonide ring oli selgelt välja toodud – kuni hõimust väljaheitmiseni ja surmanuhtluseni. Ka pealikes piirkondades kehtestati kõikvõimalikud autasud.

Kaasaegses ühiskonnas on aga formaalse kontrolli tähtsus oluliselt suurenenud. Miks? Selgub, et keerulises ühiskonnas, eriti paljude miljonite elanike arvuga riigis, on korda ja stabiilsust palju keerulisem hoida. Lõppude lõpuks on sellise ühiskonna mitteametlik kontroll indiviidi üle piiratud väikese inimrühmaga. Suures rühmas on see ebaefektiivne. Seetõttu nimetatakse seda mõnikord kohalikuks (kohalikuks). Vastupidi, formaalne kontroll on kõikehõlmav, see toimib kogu riigis. See on ülemaailmne ja seda teostavad alati erilised inimesed – formaalse kontrolli agendid. Need on spetsialistid, st kontrollifunktsioonide täitmiseks spetsiaalselt koolitatud ja tasustatud isikud. Nad on sotsiaalsete staatuste ja rollide kandjad. Nende hulka kuuluvad kohtunikud, politseinikud, psühhiaatrid, sotsiaaltöötajad, kiriku eriametnikud jne. Kui traditsioonilises ühiskonnas toetus sotsiaalne kontroll kirjutamata reeglitele, siis kaasaegsetes ühiskondades põhineb see kirjalikel normidel: juhised, määrused, dekreedid, seadused. Sotsiaalne kontroll on saanud institutsionaalse toetuse.

Ametlikku kontrolli, nagu me juba ütlesime, teostavad sellised kaasaegse ühiskonna institutsioonid nagu kohtud, haridus, sõjavägi, tootmine, meedia, erakonnad ja valitsus. Kool kontrollib hinnangute abil, valitsus - elanikkonna maksu- ja sotsiaalabisüsteemi abil, riik - politsei, salateenistuse, riiklike raadio-, televisiooni- ja ajakirjanduse abiga. .

Kontrollimeetodid jagunevad sõltuvalt kohaldatavatest sanktsioonidest järgmisteks osadeks:

¦ karm;

¦ pehme;

¦ sirge;

¦ kaudne.

Kontrollimeetodite nimetused erinevad sellest, mida ülalpool sanktsiooniliikide kohta õppisite (jätke need meelde), kuid mõlema sisu on suures osas sarnane. Neli kontrollimeetodit võivad kattuda (tabel 11).

Tabel 11

Formaalsete kontrollimeetodite kombinatsioonid

Toome näiteid selliste ristmike kohta.

1. Massimeedia on kaudse pehme kontrolli vahendid.

2. Poliitilised repressioonid, väljapressimine, organiseeritud kuritegevus – otsese range kontrolli vahenditeks.

3. Põhiseaduse ja kriminaalkoodeksi tegevus – otsese pehme kontrolli instrumentidele.

4. Rahvusvahelise üldsuse majandussanktsioonid – kaudse range kontrolli instrumentidele.

§ 4. Üld- ja detailkontroll

Mõnikord võrdsustatakse kontrolli juhtimisega. Kontrolli ja juhtimise sisu on paljuski sarnased, kuid neid tuleks eristada. Ema või isa kontrollib, kuidas laps kodutöid teeb.

Vanemad ei juhi, vaid pigem kontrollivad protsessi, kuna eesmärgid ja eesmärgid ei seadnud mitte nemad, vaid õpetaja. Vanemad jälgivad ainult ülesande edenemist. Tootmises oli samamoodi: töökoja juhataja seadis sihid ja eesmärgid, määras tähtajad ja lõpptulemuse ning andis töödejuhatajale korralduse teostamise protsessi kontrollida.

Reisija astus bussi, piletit ei võtnud ning mõne peatuse järel sisenesid kontrolörid. Avastanud seaduserikkumise (seaduse järgi on reisijal kohustus tasuda sõidutasu ka siis, kui ta on sõitnud vaid ühe peatuse), rakendab kontrolör tema suhtes mõjutusmeetmeid - piletita sõitmise eest määratakse rahatrahv. Mees laskus metroosse ja pöördvärava juures on kontrollerid. Ma läksin eskalaatoriga alla - ja allpool spetsiaalses kabiinis on ka kontroller, kuigi teda kutsutakse metroo töötajaks. Tema kohustus on jälgida, et seisvad reisijad hoiaksid paremale poole ja mööduvad reisijad vasakule. Teine tema ülesanne on jälgida, et eskalaatori käsipuudele ei asetataks raskeid asju.

Seega on kontroll kitsam mõiste kui juhtimine.

Töökoja juhataja saab kontrolli teostada iseseisvalt või usaldada selle oma asetäitjale. Kontrolli saab kombineerida juhtimisega ja seda saab teostada sellest sõltumatult. Samas on kontrollil ja haldamisel mitmeid ühiseid jooni. Nii et mõlemat iseloomustab mastaap. Üks inimene kontrollib kogu riiki ja kontrollib seaduste rakendamist kogu selle territooriumil ning teine - piiratud arvu alluvaid. Sa arvasid, kellest me räägime. Esimene on riigi president ja teine on töökoha meister, töödejuhataja või rühmaülem.

Juhtimise ja kontrolli erinevus seisneb selles, et esimene väljendub juhtimisstiili kaudu, teine aga meetodite kaudu.

Kontrollimeetodid võivad olla üldised ja üksikasjalikud.

Toome näiteid mõlema kohta.

1. Kui juht annab alluvale ülesande ega kontrolli selle elluviimise edenemist, kasutab ta üldist kontrolli.

2. Kui juht sekkub oma alluvate igasse tegevusse, parandab, parandab jne, kasutab ta detailset kontrolli.

Viimast nimetatakse ka järelevalveks. Järelevalvet teostatakse mitte ainult ühiskonna mikro-, vaid ka makrotasandil. Riik muutub selle subjektiks ja see muutub väikeseks sotsiaalseks institutsiooniks. Järelevalve kasvab mastaapse, kogu riiki hõlmava sotsiaalsüsteemi suuruseks. Selline süsteem sisaldab

¦ detektiivibürood;

¦ politseijaoskonnad;

¦ vilepuhuja teenus;

¦ vangivalvurid;

¦ eskortväed;

¦ tsensuur.

Üldkontrolliga jälgitakse ainult lõpptulemust ja ei midagi enamat. Õpetaja seab ülesande – kirjutada essee vanade kreeklaste elustiilist. Nädala lõpus kontrollib ta tehtud tööde kvaliteeti ja annab vastava hinnangu. Millist kirjandust kasutate, millises plaanis ülesande täitte, kelle meelitate endale appi, õpetajat see juhtum ei huvita. See annab teile täieliku vabaduse.

Õpetaja võib aga teisiti teha. Ta määratleb ülesande, tähtajad, ülesande mahu, kuid lisaks näitab ära kirjanduse, annab tööplaani, nõuab, et teeksid töö ise, kedagi appi kaasamata. Lisaks palub ta talle ülepäeviti näidata neid essee katkendeid, mis sul valmis õnnestus kirjutada, et ta saaks sind õigel ajal parandada ja vajadusel suunata. See kontrollib kogu täitmise edenemist. See on peeneteraline kontroll. Tegevusvabadus on sel juhul äärmiselt piiratud.

Kuna kontroll sisaldub juhtimises selle lahutamatu osana, kuid väga olulise osana, siis võime järeldada, et juhtimine ise muutub olenevalt kontrolli tüübist. Osa, kui see on piisavalt oluline, määrab terviku iseloomu. Seega mõjutavad kontrollimeetodid juhtimisstiili, millel on omakorda kahte tüüpi - autoritaarne stiil ja demokraatlik stiil.

Detailjuhtimisest aimu saamiseks proovi koostada detailne plaan, kuhu paned kahe nädala jooksul iga päev kirja kõik oma tegevused. Ja seejärel kontrollige nende rakendamist. Sama tehakse mõnikord ka ettevõttes. Töötaja koostab isikliku plaani ja ülemus kontrollib selle täitmist.

Esimesel juhul seisate ise "selja taga" ja teostate enesekontrolli, teisel juhul on töötaja "taga" tema ülemus, kes teostab välist üksikasjalikku kontrolli.

1. Sotsiaalse kontrolli mehhanismid mängivad otsustavat rolli kõigi ühiskonna institutsioonide tugevdamisel. Seoses ühiskonnaga täidab sotsiaalne kontroll kahte peamist funktsiooni:

a) kaitsev;

b) stabiliseerivad.

Sotsiaalne kontroll on spetsiaalne mehhanism avaliku korra, sotsiaalse stabiilsuse säilitamiseks ja hõlmab selliseid mõisteid nagu sotsiaalsed normid, regulatsioonid, sanktsioonid, võim.

2. Sotsiaalsed normid on tüüpilised standardid, nõuded, soovid ja ootused sobivale (sotsiaalselt heaks kiidetud) käitumisele. Normid on ideaalsed mustrid (mallid), mis kirjeldavad, mida inimesed peaksid konkreetsetes olukordades ütlema, mõtlema, tundma ja tegema. Need erinevad kindlasti oma ulatuse poolest. Sotsiaalsed ettekirjutused on keeld või, vastupidi, luba midagi teha (või mitte teha), mis on adresseeritud üksikisikule või rühmale ja väljendatud ühes või teises vormis - suulises või kirjalikus, formaalses või mitteametlikus, otseses või kaudses vormis. Normid lõimivad inimesed ühtseks kogukonnaks, kollektiiviks ja moodustavad sotsiaalsete suhete võrgustiku rühmas, ühiskonnas.

3. Sanktsioonid ei ole ainult karistused, vaid ka stiimulid, mis aitavad kaasa sotsiaalsete normide järgimisele. Normid on kaitstud kahelt poolt – väärtuste poolelt ja sanktsioonide poolelt. Sotsiaalsed sanktsioonid on hargnenud preemiate süsteem normide elluviimise, nendega nõustumise, s.o vastavuse eest, ja karistusi nendest kõrvalekaldumise, s.o hälbimise eest.

Sanktsioone on nelja tüüpi:

¦ positiivne;

¦ negatiivne;

¦ ametlik;

¦ mitteametlik.

4. Väärtused on tihedalt seotud sotsiaalsete normidega. Väärtused on sotsiaalselt heaks kiidetud ja enamik inimesi jagavad ideid selle kohta, mis on hea, lahkus, õiglus, patriotism, romantiline armastus, sõprus jne. Väärtusi ei seata kahtluse alla, need on etalon, ideaalne kõigile inimestele. Mõiste kirjeldamiseks, millistest väärtustest inimesed juhinduvad väärtusorientatsioonid. See kontseptsioon kirjeldab teatud väärtuste valikut konkreetse indiviidi või inimeste rühma poolt käitumisnormina.

5. P. Bergeri väljatöötatud skeemi kohaselt on iga inimene lahknevate kontsentriliste ringide keskmes, mis esindavad sotsiaalse kontrolli eri tüüpe, tüüpe ja vorme. Väline ring on poliitilis-kohtusüsteem, millele järgneb avalik moraal, siis tuleb kutsesüsteem ja mitteformaalsete nõuete süsteem, inimese lähim sotsiaalse kontrolli ring on perekond ja eraelu.

6. Erinevalt sisemisest enesekontrollist on väliskontroll institutsioonide ja mehhanismide kogum, mis tagab üldtunnustatud käitumisnormide ja seaduste järgimise. See jaguneb formaalseks (institutsionaalseks) ja mitteametlikuks (grupisisene).

formaalne kontroll põhinevad ametiasutuste ja administratsiooni heakskiidul või hukkamõistmisel. Mitteametlik kontroll põhineb sugulaste, sõprade, kolleegide, tuttavate grupi heakskiidul või hukkamõistul, aga ka avalikul arvamusel, mis väljendub traditsioonide ja tavade või meedia kaudu.

testi küsimused

1. Millised on sotsiaalsete retseptide kaks peamist tüüpi?

2. Milline on sotsiaalsete sanktsioonide klassifikatsioon?

3. Mida tähendab enesekontrolli mõiste ja milline on selle tähendus ühiskonnaelus?

4. Kuidas on normid ja väärtused omavahel seotud?

5. Millised on sotsiaalsete normide põhifunktsioonid?

6. Mis on sotsiaalsete normide integreeriva funktsiooni olemus?

7. Millised suhtlusringkonnad kuuluvad P. Bergeri kavandatud sotsiaalse kontrolli süsteemi?

8. Millised on väliskontrolli peamised liigid?

9. Mis on järelevalve kui teatud tüüpi välise kontrolli olemus?

10. Kuidas on kontroll ja juhtimine omavahel seotud?

1. Abercrombie N., Hill S., Turner S. Sotsioloogiline sõnaraamat / Per. inglise keelest. - Kaasan: Kaasani ülikooli kirjastus, 1997.

2. Berger P. L. Kutse sotsioloogiasse: humanistlik vaatenurk. - M., 1996.

3. Parsons T. Sotsiaalsüsteemidest. - Ch. 7. Hälbiv (hälbiv) käitumine ja sotsiaalse kontrolli mehhanismid. - M., 2002.

4. Smelzer N. J. Sotsioloogia. - M., 1994.

5. Kaasaegne lääne sotsioloogia: sõnaraamat. - M., 1990.

6. Sotsioloogia ja sotsiaalse arengu probleemid. - M., 1978.

sotsiaalne kontroll

Mõiste "sotsiaalne kontroll".

Kontrolli- ja sanktsioonide institutsioonid.

Hälbiv (hälbiv) käitumine.

Mõiste "sotsiaalne kontroll"

Mõiste "sotsiaalne kontroll" on tihedalt seotud indiviidi sotsialiseerumise kontseptsiooniga. - see on individuaalne protsess, kuid kulgeb alati ühiskonna, seda ümbritsevate inimeste valvsa pilgu all. Nad mitte ainult ei õpeta lapsi, vaid kontrollivad ka õpitud käitumismustrite õigsust. Kui kontrolli teostab indiviid, siis on see individuaalne ja kui terve meeskond - perekond, sõpruskond, institutsioon või sotsiaalne institutsioon, siis omandab see avaliku iseloomu ja seda nimetatakse sotsiaalseks kontrolliks. . sotsiaalne kontroll on inimeste käitumise sotsiaalse reguleerimise ja avaliku korra tagamise erimehhanism. Eraldada järgmised sotsiaalse kontrolli tüübid:

1) kombed ja traditsioonid;

2) moraal;

3) religioon;

Sotsiaalse kontrolli põhiülesanne- tingimuste loomine konkreetse sotsiaalsüsteemi stabiilsuseks, sotsiaalse stabiilsuse säilitamiseks, kuid samal ajal positiivseteks muutusteks. See nõuab kontrollilt suurt paindlikkust, oskust ära tunda kõrvalekaldeid sotsiaalsetest tegevusnormidest: ebafunktsionaalsed, ühiskonnale kahjulikud ja selle arenguks vajalikud, mida tuleks soodustada.

Ühiskonna arengu sotsiaalne progress põhineb muutustel, uuendustel, uue juurutamisel, kuid see on võimatu ilma vana säilimiseta, kui see vana väärib säilitamist järglastele. Kõige olulisem selles vanas on moraaliseadused, normid, käitumisreeglid, kombed, mis moodustavad kultuuri sisu ja ilma milleta on võimatu sotsiaalsete suhete ja ühiskonnaelu praktiseerimine. Kolides teise, uude kohta, kannavad inimesed endaga mitte materiaalse kultuuri mälestusmärke, vaid kombeid, norme, traditsioone.

Seega on sotsialiseerimine, meie harjumuste, soovide ja tavade kujundamine, üks sotsiaalse kontrolli ja ühiskonnas korra loomise peamisi tegureid. See leevendab raskusi otsuste tegemisel, soovitab, kuidas riietuda, kuidas käituda, kuidas antud elusituatsioonis käituda. Samas tundub meile sobimatu, ebaseaduslik ja ohtlik igasugune tegevus, mis läheb vastuollu ühiskonna poolt aktsepteerituga. Just sel viisil viiakse läbi oluline osa indiviidi sisekontrollist oma käitumise üle.

Kontrolli- ja sanktsioonide institutsioonid

Toodatakse sotsiaalset kontrolli teemasid ja kontrolliasutused.

sotsiaalsed normid Need on juhised, kuidas ühiskonnas õigesti käituda. Sotsiaalsed normid on erineva ulatusega. Mõned normid tekivad ja eksisteerivad ainult väikestes seltskondades - sõprade seltsis, töökollektiivis, peres, spordikollektiivis. Neid väikseid sotsiaalseid norme nimetatakse sageli rühma harjumused. Teised normid tekivad ja eksisteerivad suurtes rühmades või ühiskonnas tervikuna ja neid nimetatakse üldreeglid. Nende hulka kuuluvad kombed, traditsioonid, kombed, seadused, etikett, teatud sotsiaalsele rühmale omane käitumine.

Normid seovad inimesed ühtseks kogukonnaks, meeskonnaks. Kuidas see juhtub? Esiteks on normid ka ootus: seda normi järgivalt inimeselt ootavad teised üsna ühemõttelist käitumist. Kui osa jalakäijaid liigub paremal pool tänavat ja need, kes neile vastu kõnnivad, liiguvad vasakul, toimub korrastatud, organiseeritud suhtlus. Kui reeglit rikutakse, tekivad kokkupõrked ja segadus. See tähendab, et normid moodustavad sotsiaalse interaktsiooni süsteemi, mis hõlmab tegevussubjektide motiive, eesmärke, tegevust ennast, ootust, hinnangut ja vahendeid.

Seega täidavad normid teatud funktsioone olenevalt sellest, millises vormis nad avalduvad – käitumisstandarditena (kohustused, reeglid) või käitumise ootusena (teiste inimeste reaktsioonid, käitumine). Perekonnaliikmete au ja väärikuse kaitsmine on iga mehe kohus. Siin räägime normist kui õige käitumise standardist. See standard vastab pereliikmete väga spetsiifilistele ootustele, lootusele, et nende au ja väärikus saavad kaitstud.

Kõiki sotsiaalseid norme saab klassifitseerida sõltuvalt sellest, kui rangelt nende rakendamist järgitakse. Mõne normi rikkumise eest järgneb väga nõrk karistus - taunimine, muigamine, ebasõbralik pilk. Teiste normide rikkumisele järgnevad väga tugevad sanktsioonid - riigist väljasaatmine, surmanuhtlus, vangistus. Kõige karmimalt karistatakse tabude ja seaduste rikkumise eest (näiteks inimese tapmine, riigisaladuse avaldamine) ning teatud tüüpi grupiharjumuste, eelkõige perekondlike harjumuste eest (näiteks keeldumine valgust välja lülitamast või välisukse sulgemisest) , on kõige leebemad.

Sotsiaalsed sanktsioonid- Julgustavad või karistavad vahendid, ärgitades inimesi järgima sotsiaalseid norme. Sotsiaalsed sanktsioonid on normide valvurid. Koos väärtustega vastutavad nad selle eest, miks inimesed püüavad norme täita. Sanktsioone on nelja tüüpi: positiivsed ja negatiivsed, formaalsed ja mitteametlikud. Need annavad nelja tüüpi kombinatsioone, mis on toodud tabelis 13.1.

Tabel 13.1

Sotsiaalsed sanktsioonid

Ametlikud positiivsed sanktsioonid- avalik heakskiit ametlikelt organisatsioonidelt (valitsus, institutsioonid): valitsuse auhinnad, akadeemilised kraadid, aukirjade kätteandmine jne.

Mitteametlikud positiivsed sanktsioonid- avalik heakskiit, mis ei tule ametlikelt organisatsioonidelt: sõbralik kiitus, komplimendid, aplaus, naeratus jne.

Ametlikud negatiivsed sanktsioonid- seaduste, valitsuse määruste, ettekirjutuste, korraldustega ette nähtud karistused: kodanikuõiguste äravõtmine, vangistus, arest, vallandamine, rahatrahv, vara konfiskeerimine.

Mitteametlikud negatiivsed sanktsioonid- ametivõimude poolt ettenägemata karistused, juhised: umbusaldus, märkus, mõnitamine, julm nali, hooletussejätmine jne.

Sanktsioonid mängivad sotsiaalse kontrolli süsteemis võtmerolli. Koos väärtuste ja normidega moodustavad nad selle mehhanismi. Määrused iseenesest ei kontrolli midagi. Inimeste käitumist juhivad teised inimesed, lähtudes normidest, mille järgimist eeldatakse kõigilt. Üldtunnustatud normide järgimine muudab meie käitumise etteaimatavaks. Sanktsioonid on sama etteaimatavad ja üldiselt aktsepteeritud. Igaüks meist teab, et silmapaistva teadusliku avastuse eest ootab ametlik auhind ja raske kuriteo eest - vangistus. Sanktsioonid toovad käitumisesse ka ennustatavuse elemente. Kui ootame teiselt inimeselt teatud tegu, siis loodame, et ta ei tea mitte ainult normi, vaid ka sellele järgnevat sanktsiooni.

Seega liidetakse normid ja sanktsioonid ühtseks tervikuks. Kui normil puudub kaasnev mõjutusvahend, siis see lakkab reaalset käitumist reguleerimast. Sellest saab loosung, üleskutse, üleskutse, kuid see lakkab olemast sotsiaalse kontrolli element.

Kui mõjutusvahendite kohaldamisega tegeleb isik ise, siis loetakse see kontrollivorm enesekontrolliks. See on inimese sisekontroll. Sotsialiseerumisprotsessis assimileeritakse norme nii kindlalt, et neid rikkudes kogevad inimesed piinlikkust või süütunnet. Vastupidiselt õige käitumise normidele armub inimene oma sõbra naisesse, kadestab edukamat rivaali. Sellistel juhtudel räägitakse südametunnistuse piinadest. Südametunnistus, häbi, süütunne – sisekontrolli ilming.

Üldtunnustatud normid, olles ratsionaalsed ettekirjutused, jäävad sfääri, millest allpool paikneb elementaarimpulssidest koosnev alateadvussfäär. Enesekontroll tähendab looduslike elementide ohjeldamist, see põhineb tahtlikul pingutusel.

Inimese äärmiselt oluline sotsiaalpsühholoogiline omadus. Allikas, millest inimese ettekujutus endast ammutab, on teda ümbritsevad ja tema jaoks olulised inimesed. Vastavalt reaktsioonile tema tegevusele, nende hinnangute järgi hindab indiviid ka seda, milline ta ise on. Eneseteadvuse sisu mõjutab inimese ettekujutus sellest, milliseks teised teda peavad. Inimese sotsiaalne käitumine seisneb suuresti tema reaktsioonis teda ümbritsevate inimeste arvamustele ja see arvamus mõjutab tõsiselt individuaalse eneseteadvuse kujunemist.

Erinevalt sipelgatest, mesilastest ja isegi ahvidest saavad inimesed kollektiivset suhtlemist jätkata ainult siis, kui igaüks teostab enesekontrolli. Täiskasvanu kohta, kes ei suuda ennast kontrollida, öeldakse, et ta "käitu nagu laps". Impulsiivne käitumine, suutmatus oma soove ja kapriise kontrollida on tüüpiline just lastele. Seetõttu nimetatakse impulsiivset käitumist infantilismiks. Vastupidi, ratsionaalsetele normidele vastav käitumine, kohustused, tahtlikud jõupingutused on täiskasvanuea märk.

Ligikaudu 70% sotsiaalsest kontrollist viiakse läbi enesekontrolli kaudu. Mida rohkem arenes ühiskonnaliikmete seas enesekontroll, seda vähem peab ühiskond kasutama välist kontrolli. Ja vastupidi, mida vähem on inimestel enesekontrolli, seda sagedamini peavad tegutsema sotsiaalse kontrolli institutsioonid, eelkõige sõjavägi, kohtud ja riik. Mida nõrgem on enesekontroll, seda tugevam peab olema väline kontroll. Range väline kontroll, kodanike väike eestkoste aga takistab eneseteadvuse ja tahteavalduse arengut, summutab sisemisi tahtepingutusi. Sageli kehtestati diktatuur näiliselt kodanike huvides, korra taastamiseks. Kuid sundkontrollile alluma harjunud kodanikud ei arendanud sisekontrolli. Nad on degradeerunud sotsiaalsete olenditena, kes on võimelised võtma vastutust ja käituma ratsionaalsete normide kohaselt. Nad seadsid kahtluse alla sunninormide ratsionaalsuse, valmistades järk-järgult ette mõistliku põhjenduse nendele normidele vastupanu osutamiseks. Sellise olukorra näide on Venemaa, kus ühiskonnakorralduse aluseid riivanud dekabristid, revolutsionäärid, regitsiidid olid avaliku arvamusega õigustatud, sest vastupanu, mitte sunninormidele allumist peeti mõistlikuks.

Hälbiv (hälbiv) käitumine

inimene käitumine võib määratleda kui inimeste konkreetset eluviisi, tegusid ja tegusid. Mõnikord võib tunduda, et üksikisiku tegevus on tema enda asi. Kuid ühiskonnas elades on iga indiviid peaaegu pidevalt (füüsiliselt või vaimselt) ümbritsetud teistest inimestest. Seetõttu on tema individuaalne käitumine väga sageli teistega seotud ja oma olemuselt sotsiaalne. sotsiaalne käitumine- need on inimese tegevused ühiskonna, teiste inimeste, teda ümbritseva looduse ja asjade suhtes. Inimesed ei "teidavad" üksteist mitte ainult vahetu kontakti, vaid ka asjade, looduse, ühise elupaiga kaudu. Samas on inimestevahelised suhtlused äärmiselt keerulised ja mitmekesised ning ajas ja ruumis eraldatavad. Nii näiteks: ebakvaliteetsete toodete tootja võib kahjustada sadade inimeste tervist, mille olemasolule ta kahjuks isegi ei mõelnud. Hoovis oma “raudhobuse” mootorit soojendav autojuht paneb ümbritsevad elanikud võpatama ja aknaid tihedamalt sulgema. Koerakasvataja, kes oma lemmiku jäätmeid ei korista, sunnib pimedal õhtul sinna kogemata sisse astunu vanduma ja koristama. Seadusandjad, kes istuvad sadades suurtes ja väikestes parlamentides üle maailma, võivad oma otsuste kaudu muuta sadade inimeste elu lihtsamaks või raskemaks, keda nad ei tunne. Ja nii edasi...

Oma olemuselt võib sotsiaalne käitumine olla väga mitmekesine: altruistlik või isekas, seaduskuulekas või ebaseaduslik, tõsine või kergemeelne, julge või argpükslik, vooruslik või tige, sõltumatu või oportunistlik, õrn, korrektne või ebaviisakas ja ebaviisakas jne. väga paljude sotsiaalsete ja isiklike tegurite tõttu.

Põhiliseks käitumise sotsiaalsed tegurid hõlmavad ühiskonnas eksisteerivaid kombeid, traditsioone, sotsiaalseid väärtusi ja norme, sotsiaalse eliidi käitumise olemust (eeskujuna), ühiskonnas kujunenud tingimusi positiivseks või negatiivseks käitumiseks (näiteks liigsed maksud põhjustavad nende eest varjamise laine, ülespuhutud riigiaparaat - ametnike kuritarvitamine ja korruptsioon, nõrk sotsiaalne kontroll ja rikkumiste eest karistamatus - ohjeldamatu hälbiv käitumine, prügikastide ja avalike tualettide puudumine tänavatel - keskkonnasaaste suurenemine jne) .

Isiklikud käitumistegurid Need on tegurid, mis tulenevad inimesest endast. Nende hulgas on järgmised kuus.

On selge, et maailmas pole miski täiuslik. Seetõttu on inimeste sotsiaalses käitumises kahjuks palju soovimatuid kõrvalekaldeid. Nendega on seotud veel üks sotsioloogiline mõiste - nn hälbiv käitumine.

Mõisted "hälve", "hälbe" pärinevad ladinakeelsest sõnast deviatio - hälve. Seetõttu nimetatakse inimeste hälbivat käitumist hälbivaks. Seda käsitletakse laias ja kitsas tähenduses.

Laias plaanis võib hälbivaks käitumiseks nimetada kõiki tegusid, mis ei vasta antud ühiskonnas väljakujunenud normidele ja sotsiaalsetele stereotüüpidele. Selle lähenemise puhul on aga vaja eristada suhteliselt positiivset ehk positiivset ja negatiivset ehk negatiivset (ladina keelest negativus – negatiivne) hälvet.

Positiivne kõrvalekalle- see on selline hälbiv käitumine, mida paljud tajuvad ebatavalise, kummalise või isegi võib-olla "ebanormaalsena", kuid samas ei põhjusta üldiselt taunimist. Need võivad olla kangelasteod, eneseohverdamine, liigne pühendumine millelegi või kellelegi, liigne innukus, kõrgendatud haletsus- ja kaastunne jne.

Negatiivne kõrvalekalle, vastupidi, esindab neid käitumishälbeid, mille tõttu enamik inimesi reageerib taunivalt või hukkamõistvalt. See hõlmab terrorismi, vandalismi, vargusi, reetmist, loomade julmust jne. Sellistele kõrvalekalletele järgnevad riigiorganite (haldus- või kriminaal-) sanktsioonid.

Hälve selle sõna kitsas tähenduses on negatiivne ja heakskiitmata kõrvalekalle sotsiaalsetest normidest.

Joobeseisund (alkohoolsete jookide liigne tarbimine) ja alkoholism (haigestunud tõmme alkoholi vastu) kahjustavad kõiki inimesi. Need ohustavad joodiku ja tema laste tervist, hävitavad alkohooliku ja tema pere isiksust, põhjustavad õnnetusi, kuritegevust, vähendavad majanduse efektiivsust ja ühiskonna heaolu. Näiteks Ameerika teadlaste hinnangul kannatab alkoholismi all umbes 14 miljonit inimest ja sellest tulenevad iga-aastased kahjud ulatuvad kuni 100 miljardi dollarini, kahjuks on seda alati eristanud suur alkoholitarbimine. Rohkem kui 120 aastat tagasi vene kirjanik Fedor Dostojevski(1821-1881) märkis romaanis "Deemonid", et meie riigis "juuakse viina merd ja ookeane eelarve täitmiseks". Ühiskonna alkoholistumine on aga eriti suurenenud viimastel aastakümnetel. Nii on 20 aasta jooksul viina ja likööritoodete müük kasvanud enam kui 2 korda ning puuvilja- ja marjaveinide (kuid populaarne terminoloogia, "puuviljakasumlik") veinide müük - rohkem kui 6,6 korda. Meie riik on hetkel maailmas absoluutne liider alkoholitarbimise osas elaniku kohta (25 liitrit puhast alkoholi aastas täiskasvanu, töötava elanikkonna kohta), edestades oluliselt selliseid traditsiooniliselt alkoholi tarbivaid riike nagu,,, ja. Veelgi enam, venelased tarbivad 90% puhast alkoholi kangete jookide kujul, samas kui mitte kusagil Euroopas, välja arvatud Soomes (36%), ei ületa see näitaja 30%. Seetõttu pole üllatav, et alkohoolse psühhoosi juhtude arv on viimastel aastatel enam kui kolmekordistunud ja igal aastal sureb umbes 500 000 venelast erinevatel alkoholiga seotud põhjustel.

Narkomaania on väga lähedane alkoholismi (või isegi selle mitmekesisuse) hälbele. See kujutab endast valusat iha mitmesuguste ravimite – valuvaigistite, unerohtude, lõbusate või joovastavate ainete – järele. Siin on samadeks või sarnasteks motiivideks naudingusoov, soov "puhata" argielust, "põgeneda" ebameeldivast reaalsusest, kogeda põnevust. Ja reeglina sama tulemus – kuritegude toimepanemine, sügav füüsiline ja vaimne kurnatus, raske narkomaania, indiviidi degradeerumine. Näiteks aasta hobi, kus nuusutatakse sellist kanget lahustit nagu Moment liim, viib arstide hinnangul laste ajude lagunemiseni. Ja seesama "kogemus" kõige ohtlikuma (võimas sõltuvus ja üliraske "võõrutus") narkojoogi kasutamisest - põhjustab inimesel püsivat dementsust seniilse tasemel. ÜRO andmetel kuritarvitab tänapäeval narkootikume ligikaudu iga 25. Maa elanik. Teisisõnu on narkomaanide arv maailmas ületanud 200 miljoni inimese piiri. Narkootiliste ainete tarbimine on kiiresti järele jõudmas alkoholi tarbimisele ning seniste trendide jätkudes võib 10-15 aasta pärast meie alkohoolikute ja narkomaanide arv võrdsustada.

suitsetamine. Raske on leida teist harjumust, mille ohtudest nii palju teatakse. Seni aga peab valdav enamus noortest suitsetamist kahjutuks ja sageli atraktiivseks tegevuseks. Suitsetamine põhjustab palju ohtlikke haigusi, mis sageli põhjustavad tõsiseid tagajärgi ja isegi surma. Maailma Terviseorganisatsiooni andmetel on kõige ohtlikum haigus – kopsuvähk – 95% juhtudest seotud suitsetamisega ning igal neljandal juhul – südame-veresoonkonna haigustega. Ameerika teadlased on välja arvutanud: iga suitsetaja päevas maksab ravimile 3 dollarit rohkem kui mittesuitsetaja; suitsetajad töötavad üldiselt halvemini ja vähem suitsetamispauside tõttu; suitsetajad haigestuvad sagedamini, kauem ja raskemini; suitsetajad surevad varem; kolmandiku (1/3) tulekahjudest põhjustavad suitsetajad.

Prostitutsioon. Reeglina mõistetakse prostitutsiooni ühel või teisel viisil sotsiaalselt organiseeritud seksimüügi vorme. Prostitutsiooni tõukamise põhjuseks on elatusvahendite puudumine, oht elule või sund. Paljud teadlased rõhutavad vaimse ja seksuaalse eelsoodumuse olulisust prostitutsiooni tekkes: varajane seksuaalne initsiatsioon (enne 14. eluaastat), lootus, liigne seksuaalne temperament, masohhistlikud kalduvused, alateadlik soov meestele kätte maksta.

Homoseksuaalsus on inimese seksuaalne külgetõmme samast soost isikute ja nendevaheliste seksuaalsuhete vastu.

Hullus on üks üksikisiku äärmusliku sotsiaalse kohanematuse ja marginaalsuse vorme, mis väljendub alalise elukoha, töö ja stabiilse sissetuleku puudumises.

Samas, nagu teada, on kõik suhteline ning inimesed on kohati subjektiivsed ja karmid hinnangud ning kipuvad “silte riputama” kõigile, kes nende ettekujutustega normi kohta ei sobi. Seetõttu võivad mõnes osas ühiskonna hälvikuteks osutuda tavalised “morsad” (jääaugus suplejad), üksikrändurid, nagu vapper venelane Fjodor Konjuhhov (sünd. 1951) jne.

Hälbiva käitumise põhjused Sotsioloogid otsivad erinevatest valdkondadest:

1) inimloomuse ebatäiuslikkuses ja inimeste erinevates pahedes (isekus, liigne iha oma soovide rahuldamise järele, soov silma paista, kadedus jne);

2) inimeste bioloogilistes ja psühholoogilistes omadustes (üksikorganismide eriomadused, mõne indiviidi geneetiline eelsoodumus kõrvalekaldumiseks, vaimsed defektid, psühhopaatia jne);

3) sotsiaalsetes elutingimustes (kasvatus, haridus, inimkeskkond, võimalused töötada, teenida raha, kultuurselt puhata jne).

Sellega seoses on mõned kuritegevuse põhjuste uuringute tulemused uudishimulikud. Enamikul kurjategijatest (peaaegu 80%) on teadlased leidnud sama "defektse geeni", mis võib olla omamoodi "kuritegevuse geen". See võib tähendada, et kuritegeliku käitumise alged peituvad peamiselt geneetilisel tasandil ja kõige negatiivsem hälve avaldub kõige sagedamini vaimse puudega inimestel, kellel on tõsine intellektuaalne puudulikkus. Kui võtta arvesse, et 22% venelastest põeb raskeid psüühikahäireid või haigusi, siis on ühiskonnal, mille peale mõelda.

Eraldada järgmised hälbiva käitumise tüübid.

I. Agressiivne (destruktiivne) käitumine. - kalduvus (püüdlus), mis avaldub reaalses käitumises või fantaseerimises, eesmärgiga teisi allutada või nende üle domineerida.

See, kuidas konkreetse inimese kalduvus seda tendentsi konkreetsete sisemiste ja väliste tegude kujul avaldada, on individuaalne iseärasus. Seda individuaalset tunnust on üsna raske mõõta ja seetõttu on peamine viis agressiivse kalduvuse hindamiseks hinnata selle käitumuslikke ilminguid.

Agressiivse käitumise peamised märgid:

väljendunud soov domineerida inimeste üle ja kasutada neid oma eesmärkidel;

kalduvus kokku kukkuda;

keskenduda teistele kahju tekitamisele;

kalduvus vägivallale (valu tekitamine).

Kõiki loetletud märke kokku võttes võime öelda, et inimese agressiivne käitumine eeldab mis tahes tegusid, millel on selgelt väljendunud domineerimise motiiv. Agressiivne-antisotsiaalne käitumine hõlmab tingimata vägivalda- verbaalsed (verbaalsed) või füüsilised tegevused, mis põhjustavad valu. See kulgeb reeglina agressori negatiivsete emotsioonide taustal (viha, raev, sadistlik nauding, ükskõiksus) ja põhjustab omakorda ohvri negatiivseid tundeid (hirm, alandus). Seda käitumist suunavad agressiivsed motiivid – hävitada, kõrvaldada, kasutada, kahjustada.

Kuritegelik käitumine on kuritegeliku käitumise liialdatud vorm. Üldjuhul on kuritegelik käitumine suunatud otseselt kehtivate riigielu normide vastu, mis väljenduvad selgelt ühiskonna reeglites (seadustes).

Kuritegeliku käitumise tunnused.

See on üks kõige vähem määratletud hälbiva isiksuse käitumise tüüpe. Näiteks on kuriteoks tunnistatud tegude hulk riigiti ja eri aegadel erinev. Seadused ise on mitmetähenduslikud ning nende ebatäiuslikkuse tõttu võib suure osa täiskasvanud elanikkonnast liigitada “kurjategijateks” näiteks selliste artiklite alla nagu maksudest kõrvalehoidmine või kellelegi füüsilise valu tekitamine. Samamoodi teavad kõik, et vale on vale. Kuid inimene, kes räägib tõtt alati ja kõikjal, olenemata asjaoludest, näeb välja ebaadekvaatsem kui see, kes valetab õigesti.

Kuriteolist käitumist reguleerivad eelkõige õigusnormid – seadused, määrused, distsiplinaarreeglid.

Ebaseaduslikku käitumist peetakse üheks kõige ohtlikumaks kõrvalekallete vormiks, kuna see ohustab sotsiaalse struktuuri aluseid - avalikku korda.

Üksikisiku käitumist mõistetakse aktiivselt hukka ja karistatakse igas ühiskonnas. Iga riigi põhiülesanne on seaduste loomine ja nende täitmise jälgimine, mistõttu erinevalt teist tüüpi kõrvalekalletest reguleerivad kuritegelikku käitumist spetsiaalsed sotsiaalsed institutsioonid: kohtud, uurimisasutused, kinnipidamiskohad.

Ebaseaduslik käitumine tähendab oma olemuselt konflikti olemasolu indiviidi ja ühiskonna vahel – individuaalsete püüdluste ja avalike huvide vahel.

Isiksuse sõltuvust tekitava käitumise negatiivsed tagajärjed:

töövõime kaotus;

konfliktid teistega;

kuritegude sooritamine.

sõltuvust tekitav käitumine- see on kõige levinum kõrvalekalle, mis ühel või teisel viisil mõjutab iga perekonda.

Tinglikult võime rääkida normaalsest ja liigsest sõltuvusest. Kõik inimesed kogevad "normaalset" sõltuvust sellistest elutähtsatest objektidest nagu õhk, vesi, toit.

Kalduvus liigsele sõltuvusele tekitab probleemseid sümbiootilisi suhteid või sõltuvust tekitavat käitumist. Sõltuv käitumine on tihedalt seotud nii millegi või kellegi kuritarvitamise kui ka tema vajaduste rikkumisega.

Sõltuvusobjektid:

psühhoaktiivsed ained (legaalsed ja illegaalsed uimastid);

Tänapäeval ei peeta suitsidaalset käitumist üheselt patoloogiliseks. Enamasti on see vaimselt normaalse inimese käitumine. Samal ajal on levinud seisukoht enesetapust kui äärmuslikust punktist vastastikku mööduvates ennasthävitava käitumise vormides.

Suitsiidne käitumine- teadlikud tegevused, mis juhinduvad ideedest enda elust ilmajätmise kohta.

Seega realiseerub suitsidaalne käitumine sise- ja välisplaanides üheaegselt.

Suitsiidid jagunevad kolm peamist rühma.

Üldiselt on hälbiv käitumine iga ühiskonna üks olulisemaid probleeme. See on inimühiskonnas alati olnud, on ja jääb olema. Ja ükskõik kui väga me sellest lahti saada tahame, alati leidub inimesi, kes ei saa või ei taha elada ühiskonnas, kus nad elavad, vastu võetud reeglite ja normide järgi.

testi küsimused

Kuidas mõistate mõistet "sotsiaalne kontroll"?

Kes teostab sotsiaalset kontrolli?

Nimeta sotsiaalse kontrolli subjektid ja institutsioonid.

Mis on avalik arvamus?

Kuidas sotsiaalse kontrolli mehhanism töötab?

Millist rolli mängib sotsiaalne norm sotsiaalses kontrollis?

Milliseid sanktsioone te teate?

Millist käitumist peetakse hälbivaks?

Millised on kõrvalekalde põhjused?

Milliseid hälbiva käitumise liike te teate?