העיקר באפיון אדם כאדם הוא. מאפיינים פסיכולוגיים בסיסיים של האישיות

אישיות היא מושג המשקף את המבנה החברתי של האדם, רואה את הפרט מנקודת מבטו של מעורבותו בחיים החברתיים-תרבותיים של החברה.

מושג האישיות

מושג האישיות מצביע על נוכחות ורמת ההתפתחות של ההתחלה האינדיבידואלית של כל אדם ויישומה ביחסים חברתיים.

בְּ מובן צרהמילה "אישיות" פירושה אדם המסוגל להיות נושא ליחסים חברתיים ולבצע פעילות מודעת.

בְּ מובן רחבמושג האישיות מסדר את אותן תכונות אנושיות הנחוצות לו בהתנהלות חיי החברה. במקום המילה "אישיות", אפשר להשתמש בביטוי חזות חברתית ופסיכולוגית - מושגים אלו למעשה זהים זה לזה.

מאפייני אישיות בסיסיים

במדעי החברה המודרניים מבחינים במאפייני האישיות הבסיסיים הבאים: נוכחות של רצון, שכל, חופש ורגשות, שבסך הכל מובילים להתאמה אישית. בואו נסתכל על המשמעות של כל תכונת אישיות.

תַחַת רָצוֹןהיא מרמזת על יכולתו של אדם לבצע פעולות מסוימות כרצונו, ועל היכולת לשאת באחריות להן.

היחס האידיאולוגי של אדם לפעולות שבוצעו עקב גילוי הרצון נקרא חוֹפֶשׁ.

היכולת לנתח את ההשלכות של פעולות מחויבות נקראת אינטליגנציה.

החושיםמייצגים תהליך רגשי המלווה פעולה מודעת מסוימת של אדם.

טמפרמנטים

מערכת יציבה של תכונות אישיות אינדיבידואליות המתבטאות בהיבטים הדינמיים של פעילותה. טמפרמנט הוא הבסיס לאופי של אדם.

לעתים קרובות מאוד טמפרמנט נחשב כאינדיקטור הגבוה ביותר למצבי העצבים של כל אדם. ישנם ארבעה סוגי מזג:

פלגמטי - אנשים לא מופרעים עם מצב רוח יציב. אנשים כאלה קמצנים עם גילויי רגשות, תמיד מאוזנים.

כולרי - אנשים אימפולסיביים שאינם זרים לביטוי של תוקפנות. לאנשים כאלה אין איזון בתהליכים נפשיים.

Sanguine - אנשים ניידים, נדיבים ברגשות, עם הבעות פנים בהירות. שלא כמו אנשים כולריים, אנשים כאלה מסוגלים לשלוט ברגשותיהם, ולעתים קרובות הופכים תוקפנות לצחוק.

מלנכולי - אנשים פגיעים, בעלי מבנה נפש עדין. מאפיין אופייני הוא פגיעות רגשית, היכולת להיכנס לדיכאון.

אופי האדם

אופי הוא מבנה יציב של התכונות הנפשיות של האדם, המתבטאות הן בהתנהגות דינמית והן בהתנהגות סטטית. אם כבר מדברים על אופיו של אדם, אנו מתכוונים לכלל התכונות והתכונות הבהירות שלה המשפיעות על פעולותיה ופקודתה.

תכונות אופי תורמות לבחירה של וקטור של אורח חיים והתנהגות אנושית. במובן הרחב, המושג "אופי" פירושו התנהגות אופיינית של אדם במצבים יומיומיים שונים.

יכולות

יכולות הן תכונות אינדיבידואליות של כל אדם החשובות ליישום סוג מסוים של פעילות.

נושא: "אדם".
חלק 1 . מטלות ברמה א'.
A1. אינדיבידואליות היא

1) תכונות ספציפיות הטבועות באדם כביולוגי

גוּף

2) מזגו של אדם, האופי שלו

3) המקוריות הייחודית של טבעי ו

ציבורי באדם

4) מכלול הצרכים והיכולות של האדם

A2. המאפיין המבדיל את האדם מבעלי החיים הוא

1) ביטוי של פעילות

2) הגדרת מטרות

3) התאמה לסביבה

4) אינטראקציה עם העולם החיצון

A3. האם השיפוטים הבאים לגבי חייו של אדם בחברה נכונים?

ת.באדם, לטבע עצמו יש את היכולת לחיות בתוכו

חֶברָה.

ב. אישיות יכולה להיווצר רק באדם

חֶברָה.

1) רק A נכון

2) רק B נכון

3) שתי ההצהרות נכונות

4) שני פסקי הדין שגויים

A4. תוצאות תעשייתיות, חברתיות ורוחניות

פעילויות האדם והחברה במצטבר יכולות להיות

שֵׁם

1) תרבות

2) כלכלה

3) השקפת עולם

4) היסטוריה

A5. פעילות אנושית והתנהגות בעלי חיים מאופיינת

1) הגדרת יעדים

2) מנגנון שליטה עצמית

3) בחירה מודעת באמצעים

4) שביעות רצון

A6. עבודה בניגוד לתקשורת

1) הוא צורך אנושי

2) יכול להעניק לאדם הנאה

3) הופך ישירות את אובייקטי הסביבה

4) מניח נוכחות של מטרה

A7. האם השיפוטים הבאים לגבי חירות האדם נכונים?

א חירות האדם היא שם נרדף למתירנות.

ב. חירות האדם היא בלתי אפשרית בתנאים של חברתי

קשרים ואינטראקציות.

1) רק A נכון.

2) רק B נכון.

3) שתי ההצהרות נכונות.

4) שני פסקי הדין שגויים.

A8. לצרכיו של אדם, בשל הביולוגי שלו

הטבע, כוללים את הצורך

1) שימור עצמי

2) מימוש עצמי

3) ידע עצמי

4) חינוך עצמי

A9. תכונות אישיות מתבטאות ב

1) תכונות של אדם כאורגניזם ביולוגי

2) נטייה תורשתית

3) תכונות של מזג

4) פעילויות משנות חברתיות

A10. האם השיפוטים הבאים לגבי הביטוי של אינדיבידואל ו

פומבי באדם?

א.אינדיבידואלי וחברתי באדם - התוצאה

אבולוציה ביולוגית.

ב.ההתפתחות האישית והחברתית של אדם בשום אופן

מחוברים אחד לשני.

1) רק A נכון

2) רק B נכון

3) שתי ההצהרות נכונות

4) שני פסקי הדין שגויים

A11. גם בני אדם וגם בעלי חיים מסוגלים

1) להשתמש בחפצי טבע

2) להכין כלים בעזרת כלים אחרים

3) להעביר מיומנויות עבודה לדורות הבאים

4) היו מודעים לצרכים שלכם

A12. בפעילויות אנושיות כגון תקשורת ו

המשחק, הדבר המשותף הוא שהם

1) לאפשר שימוש בכללים או נורמות מסוימות

2) לדרוש נוכחות חובה של שותף

3) הם מותנים

4) לקבוע שמירה חובה על טקסים

אבולוציה הדרגתית מהקוף הגדול לאדם האמיתי?

1. 
   I.I. מכניקוב
2. 
   I.P. פבלוב
3. 
   סי דרווין
4. 
   J. Cuvier

A14. איזה מהמאפיינים הבאים מאפיין אדם ונעדר בו

בעל חיים?

1. 
   תהליכים מטבוליים
2. 
   פעילות יצירתית
3. 
   עבודתם של איברי החישה
4. 
   צורך באוכל

A15. בפעילות קוגניטיבית, בניגוד ללידה:

1. 
   האמצעים חייבים להתאים למטרות
2. 
   המטרה היא להשיג ידע אמין
3. 
   הפרט הוא הסובייקט
4. 
   התוצאה היא מוצר חדש

A16. אישיות נוצרת בהשפעת:

1. 
   תוכנית ביולוגית
2. 
   סביבה טבעית
3. 
   סוציאליזציה

A17. התלמיד עבור המורה הוא:

1. 
   מושא פעילות
2. 
   מתחרה
3. 
   נושא הפעילות
4. 
   שותף לעבודה

A18. האם ההצהרות הבאות על אישיות נכונות?

ת.העיקר באפיון האדם הוא השתתפותו של האדם ביחסים חברתיים ובפעילויות יצירתיות.

ב.יילוד הוא אדם.

1) נכון א

1. 
   נכון ב
2. 
   A ו-B נכונים
3. 
   שתי ההצהרות שגויות

A19. סוכני סוציאליזציה משנית אינם כוללים:

1. 
   עיתונאי רדיו
2. 
   בת דודה
3. 
   פּרוֹפֶסוֹר
4. 
   מנהל חברה?

A20. האם פסקי הדין נכונים?

יחסים בינאישיים פורמליים:

ת. הם בנויים בהתאם למאפיינים האישיים של הפרט.

ב. מתוקנן ובלתי פרסונלי.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   שתי ההצהרות נכונות
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A21. השלם את ההצהרה: האדם הוא יצור המגלם את השלב הגבוה ביותר של התפתחות החיים, ככל הנראה מבוסס על יכולתו של האדם

1. 
   להתארגן יחד עם אנשים אחרים לקבוצות מלוכדות כדי להגן על האינטרסים שלהם;

1. 
   להדוף כל התקפות אגרסיביות נגדו;

1. 
   להסתגל לתנאי סביבה שאינם תמיד נוחים עבורו;
2. 
   לפעילות יצירתית יצירתית על בסיס תודעה מפותחת ומשתפרת (חשיבה, דמיון, אינטואיציה וכו')

A22. הצרכים הקיומיים כוללים:

1. 
   נוחות
2. 
   תִקשׁוֹרֶת
3. 
   קוגניציה
4. 
   כבוד עצמי

A23. האם ההצהרות הבאות לגבי תודעה עצמית נכונות?

ת. אדם יכול לקבוע מה הוא על ידי השוואת עצמו לאנשים אחרים.

ב.אדם יכול לקבוע מה הוא מבלי להתעניין בדעות של אנשים אחרים על עצמו.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   שתי ההצהרות נכונות
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A24. האם ההצהרות הבאות על אדם נכונות?

א. האדם נשאר חלק מעולם הטבע.

ב.האדם מתפתח בתהליך של אבולוציה חברתית ותרבותית.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   שתי ההצהרות נכונות
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A25. האם ההצהרות הבאות לגבי יכולות אנושיות יוצאות דופן נכונות?

א. הטבע הופך אדם לגאון.

ב.כישרון נפשי הוא תכונה הנקבעת על פי אופיו הביולוגי של האדם.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   שתי ההצהרות נכונות
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A26. פעילויות מעשיות כוללות

1. 
   ייצור עושר
2. 
   הכרת חוקי התפתחות הטבע
3. 
   היווצרות רעיונות דתיים על העולם
4. 
   הלחנת מוזיקה

A27. פעילות מול תקשורת

1. 
   הוא צורך אנושי
2. 
   יכול לשמח אדם
3. 
   מניח מטרה
4. 
   הופך ישירות אובייקטים בסביבה

A28. האם ההצהרות הבאות על חופש הפרט נכונות?

א חירות האדם מניחה אחריות של אדם כלפי החברה על מעשיו ומעשיו.

ב.חופש הוא היכולת לבחור דרך פעולה להשגת מטרה כלשהי.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   שתי ההצהרות נכונות
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A29. בחר את התשובה הנכונה מהרשימה למטה.

אדם כנציג נפרד של הקהילה האנושית, נושא של תכונות חופשיות בנפרד נקרא:

1. 
   דמות
2. 
   אִישִׁי
3. 
   מַנהִיג
4. 
   אִישִׁיוּת

A30."הטבע השני", או "הגוף הבלתי אורגני", של אדם הוא

1. 
   עולם החפצים החברתיים והמלאכותיים שנוצרו על ידי האדם.
2. 
   עולם העל-טבעי, המסתורי והמסתורי.
3. 
   תחום האמיתי והנוכח, בניגוד לחיים היומיומיים, המשעממים והחד-גוניים.
4. 
   התוצאה של התגברות או הכחשה של הראשון - הטבע הביולוגי הטבעי של האדם.

A31. טבע אנושי

1. 
   זוהי חוקה ביו-פסיכית מולדת המשותפת לכל האנשים.
2. 
   אין דבר מלבד מכלול צרכיו הבסיסיים.
3. 
   הוא מייצג את התכונות הבסיסיות והבלתי משתנות של אדם.
4. 
   זהו שילוב של תכונות כגון שכל, מצפון, חובה, מתנת תקשורת.

A32. הצרכים האנושיים, הנקבעים על ידי החברה, כוללים את הצורך ב

1. 
   פעילות עבודה
2. 
   שימור הסוג
3. 
   שימור עצמי
4. 
   פעילות גופנית

A33. מאפיין ייחודי של המושג "אישיות" הוא (-s)

1. 
   דיבור רהוט
2. 
   תודעה וחשיבה
3. 
   יכולת לקחת אחריות
4. 
   נוכחות של צרכים פיזיים

A34.האם ההצהרות הבאות על ידיעה עצמית נכונות?

ת. ה"אני" האידיאלי הוא רעיון של איך אחרים רוצים לראות אותי.

ב.חלק בלתי נפרד מהידע העצמי הוא הערכה עצמית.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   שתי ההצהרות נכונות
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A35. הגורם העיקרי בהיווצרות האישיות הוא

1. 
   סביבה טבעית
2. 
   תקשורת עם אחרים
3. 
   מנגנון של תורשה
4. 
   נטיות מולדות

A36. אישיות היא

1. 
   אדם החי בחברה ובעל מערכת של תכונות, תכונות ואיכויות משמעותיות חברתית
2. 
   מזגו של אדם, האופי שלו
3. 
   תכונות פסיכופיזיולוגיות ייחודיות של אדם
4. 
   מכלול היכולות האנושיות המקוריות

A37. האם השיפוטים הבאים לגבי הפרדת האדם מהטבע נכונים?

א הפרדת האדם מהטבע התרחשה עקב נוכחות התודעה בו

ודעת.

ב.בידוד האדם מהטבע התרחש עקב נוכחותו של

סט מסוים של אינסטינקטים.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   גם A וגם B נכונים
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A38. המושג "אינדיבידואליות" לוכד:

1. 
   נציג יחיד של המין האנושי
2. 
   תכונות של מזגו של אדם, אופיו
3. 
   פעילות עבודה אנושית
4. 
   המקוריות המקורית הייחודית של אדם, מרמזת לא רק על המראה שלו, אלא גם על קבוצה של תכונות משמעותיות מבחינה חברתית.

A39. ההנחיות לפעילות אנושית הן:

1. 
   ערכים
2. 
   מְשִׁיכָה
3. 
   צרכי
4. 
   תחומי עניין.

A40. האם השיפוטים הבאים לגבי היווצרות המשכיות בהתנהגות נכונים?

בן אנוש?

א.תפקידי האינסטינקטים המולדים, האופייניים לבעלי חיים, בבני אדם

מוחלפים בנורמות (כללים).

ב. תרבות היא תוכנית מוזרה של התנהגות אנושית.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   גם A וגם B נכונים
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A41. איזו תכונה מאפיינת אדם כאדם?

1. 
   עמדת חיים פעילה
2. 
   בריאות גופנית ונפשית
3. 
   השתייכות במונחים של הומו סאפיינס
4. 
   תכונות המראה

A42. “אינדיבידואליות היא המקוריות הייחודית של אדם, קבוצה של הייחודיות שלו

נכסים". אמירה זו היא דוגמה

1. 
   תמונה אמנותית
2. 
   ידע מיתולוגי
3. 
   נורמה דתית
4. 
   ידע מדעי

A43.תכונות ותפקידים של אדם שהוא רוכש רק באינטראקציה איתם

אנשים אחרים מאפיינים אותו כ

1. 
   אִישִׁי
2. 
   אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת
3. 
   אורגניזם
4. 
   אִישִׁיוּת

A44. הדבר השכיח בפעילות של ממציאים, סופרים, אמנים הוא שכן

1. 
   מנהלי
2. 
   מַעֲשִׂי
3. 
   חוֹמֶר
4. 
   יְצִירָתִי

A45. גם לבני אדם וגם לבעלי חיים יש צרכים

1. 
   הבנה עצמית
2. 
   שימור עצמי
3. 
   ידע עצמי
4. 
   חינוך עצמי

A46. האדם, בניגוד לבעלי חיים, מסוגל

1. 
   לעשות פעולות רגילות
2. 
   תחשוב מראש על ההתנהגות שלך
3. 
   להראות רגשות
4. 
   לטפל בצאצאים

A47. בניגוד לבעלי חיים, בני אדם מסוגלים

1. 
   להגיב ברגשות
2. 
   לפתח רפלקסים מותנים
3. 
   לפגוש את הצרכים
4. 
   לחזות את תוצאות הפעולות

A48.הצרכים החברתיים של האדם כוללים את הצורך

1. 
   לִנְשׁוֹם
2. 
   לאכול
3. 
   לִישׁוֹן
4. 
   לתקשר

A49.תגליות מדעיות הן תוצאה של פעילות

1. 
   חומר וייצור
2. 
   שינוי חברתי
3. 
   מַעֲשִׂי
4. 
   רוחני

A50.משחק, למידה, עבודה פועל כמו

1. 
   קריטריונים של אמת
2. 
   פעילויות
3. 
   תכונות חברתיות
4. 
   צרכים ביולוגיים

A51. ציין את אחד מסימני הפעילות האנושית המבדילים אותה

התנהגות חייתית:

1. 
   ביטוי של פעילות
2. 
   הגדרת מטרה
3. 
   התאמה לסביבה
4. 
   אינטראקציה עם הסביבה

A52. מהו שם התהליך שבו האדם מבין את מהות ה"אני" שלו?

1. 
   חינוך עצמי
2. 
   ידע עצמי
3. 
   שימור עצמי
4. 
   נַרקִיסִיזם

A53. התוצאה של ידיעה עצמית, במיוחד, היא

1. 
   צבירת ידע על האדם והטבע
2. 
   הכרת ערכי החברה
3. 
   חקר נורמות חברתיות
4. 
   מושג על היכולות של האדם

A54. תהליך הידע העצמי כולל צבירת ידע על התכונות

1. 
   מראה משלו
2. 
   סוגים שונים של טמפרמנט
3. 
   נורמות מוסריות ומשפטיות
4. 
   אינטראקציה בין האדם לטבע

A55. הקביעה שאדם הוא תוצר ונושא של חברתי

פעילות היסטורית, היא מאפיין שלו

1. 
   ישות חברתית
2. 
   טבע ביולוגי
3. 
   תכונות פיזיולוגיות
4. 
   תכונות פסיכולוגיות

A56. האדם הוא אחדות של שלושה מרכיבים: ביולוגי,

פסיכולוגית וחברתית. המרכיב החברתי כולל

1. 
   ידע וכישורים
2. 
   רגשות ורצון
3. 
   התפתחות פיזית
4. 
   תכונות גיל

A57. האם ההצהרות הבאות על אישיות נכונות?

א. אישיות היא תוצר של אבולוציה ביולוגית.

ב. לחברה יש את ההשפעה המרבית על הפרט.

1) רק A נכון

2) רק B נכון

3) שתי ההצהרות נכונות

4) שני פסקי הדין שגויים
A58. האם השיפוטים הבאים לגבי הקשר בין פעילות לתקשורת נכונים?

א. תקשורת היא צד של כל פעילות משותפת, שכן

פעילות כרוכה באינטראקציה.

ב. תקשורת היא פעילות מיוחדת המבוססת על חילופי ידע, רעיונות,

פעולות.

1. 
   רק A נכון
2. 
   רק B נכון
3. 
   שתי ההצהרות נכונות
4. 
   שתי ההצהרות שגויות

A59. הבסיס לקיום האנושי הוא

1. 
   צרכנות
2. 
   פעילות
3. 
   אהבה
4. 
   חֲבֵרוּת

A60. פעילות אנושית בעלת משמעות מוסרית או בלתי מוסרית,

שקוראים לו

1. 
   הלבשת חלונות
2. 
   התנהגות
3. 
   ביטוי עצמי
4. 
   הַצָגָה

A61. וויל הוא

1. 
   כוח על עצמו, שליטה על מעשיו, ויסות מודע של התנהגותו
2. 
   היכולת לפגוע בעבריין
3. 
   היכולת להתנגד עקרונית לכל נקודת מבט שאינה זו שלו
4. 
   יכולת למאבק המסוכן והאכזרי ביותר

A62.המשמעות המוסרית הגבוהה ביותר של הפעילות האנושית נותנת

1. 
   הַקדָשָׁה
2. 
   רווח חומרי
3. 
   גאווה בהישג
4. 
   הנאה מאומנות.

אל תשכח להעביר את כל התשובות הרשומות בטקסט עבודת הבחינה לדף התשובות מס' 1 (ללא רווחים בין מספרים לאותיות).

חלק 2. משימות רמה ב'.

ב-1. השלם את המשפט: "ביטוי של פעילות האופיינית לאדם, המתבטא בשינוי העולם הפנימי והחיצוני, הוא

IN 2. איזה מושג מתאים להגדרה הבאה?

"מאפיינים נפשיים שהם תנאים לביצוע מוצלח של פעילות אחת או יותר."

תשובה: ___________________________________
VZ.קבע התאמה בין ההגדרות שניתנו בעמודה הראשונה לבין המושגים שניתנו בטור השני.

1	2	3	4

תשובה: ____________________________________

ב 4. השלם את הפער בתרשים למטה

_______________________

בִּיוֹלוֹגִי

קיומי

יוקרתי

קיומי

חֶברָתִי

קיומי

ב 5. השלם את המשפט: "דימוי מודע של התוצאה שה-

פעילות, זה.

תשובה: _____________________________
ב -6. מצא ברשימה למטה מאפיינים של אדם החושפים את אופיו החברתי.

1. 
   יכולת לפעילות טרנספורמטיבית משותפת
2. 
   הרצון למימוש עצמי
3. 
   יכולת הסתגלות לתנאים טבעיים
4. 
   השקפות מתמשכות על העולם ועל מקומו של האדם בו
5. 
   צורך במים, אוכל, מנוחה
6. 
   יכולת שימור עצמי

תשובה: ___________________________
ב 7.קבע התאמה בין סוגי הצרכים האנושיים המופיעים בטור הראשון ודוגמאות לביטוייהם בטור השני.

רשמו את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העבירו את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים או תווים אחרים).

1	2	3

בשעה 8.צוות בונים בונה מתקן מגורים. מצא את הנושאים של פעילות זו ברשימה למטה.

1. 
   נגרים
2. 
   בנאים
3. 
   בית בבנייה
4. 
   מפעילי מנופים
5. 
   מנופים
6. 
   הוראות בטיחות
7. 
   חומרי בנייה

בשעה 9. התאימו שתי רשימות, אחת מהן נותנת את שמות הפונקציות העיקריות של התקשורת, והשנייה מתארת ​​אותן. סמנו את המאפיינים הייחודיים של אדם ברשימה למטה.

תיאור פונקציה	פונקציות תקשורת
1. ארגון פעילויות משותפות	א תקשורתי
2. החלפת מידע	ב. פונקציית אינטראקציה
3. תפיסת זה את זה וביסוס הבנה הדדית	ב.תפקוד הקוגניציה הבין אישית

רשמו את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העבירו את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים או תווים אחרים).

1	2	3

תשובה: __________________________
בשעה 10. להלן מאפייני התקשורת כדיאלוג, אך נעשות טעויות. הסר אותם מהרשימה.

א) שוויון שותפים

ב) פעילות של כל משתתף

ג) כיבוד דעתו של בן השיח

ד) מוכנות להבנה הדדית

ה) הרצון לשכנע את היריב בכל מחיר

ו) יהירות

ז) אי ידיעת שם בן השיח

תשובה: ________________________________
ב 11. מצא ברשימה למטה את התכונות הייחודיות לפעילות יצירתית.

1. 
   זמינות לשימוש
2. 
   ייחודיות
3. 
   משמעות מעשית
4. 
   יכולת שחזור לדוגמא
5. 
   חידוש מהותי

תשובה: _________________________________
ב 12.התאימו את הפעילויות המפורטות בעמודה הראשונה עם המאפיינים שלהן בעמודה השנייה.

רשמו את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העבירו את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים או תווים אחרים).

1	2	3	4	5

תשובה: _______________________________
B13.השלם את הביטוי:

"בלב הצרכים האנושיים עומדים..."

תשובה: ________________________________________________________________
B14.מצא את המאפיינים המייחדים ברשימה למטה.

מאפיינים של אדם.

1) ישות ביולוגית

2) מציג במודע את מטרות הפעילות

3) חי בקרב בני מינו

4) יש את היכולת להיות יצירתי

5) מייצר כלים בעזרת כלים אחרים

6) יש אינסטינקטים מולדים לשימור עצמי

כתוב את המספרים בתשובתך בסדר עולה.
תשובה: __________________________.

B15. יצירת התאמה בין סוגי הצרכים האנושיים

והדוגמאות הספציפיות שלהם: לכל תפקיד שניתן ב

טור שני.

רשמו את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העבירו את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים או תווים אחרים).

1	2	3	4

תשובה: ______________________

B16. יצירת התאמה בין פעילויות ו

תכונות הביטוי שלהם: לכל עמדה שניתנה

בעמודה הראשונה, בחר את הפריט המתאים

טור שני.

רשמו את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העבירו את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים או תווים אחרים).

1	2	3	4

תשובה: ______________________

B17. המאפיינים החברתיים של אדם נקבעים לפי שלו

צריך ... (הקף את המספרים שמתחתם נכון

עמדות)

1. 
   בפעילות העבודה
2. 
   בחלום
3. 
   בחופשה
4. 
   בבריאה
5. 
   באוכל
6. 
   בפעילות חברתית
7. 
   באוויר
8. 
   במים
9. 
   בתקשורת עם אנשים אחרים

כתוב את המספרים המוקפים בעיגול בסדר עולה.

תשובה: ___________________

B18.תן שם את המושג המתאים להגדרה.

זהו אדם כנושא תודעה, ניחן

מספר מאפיינים חברתיים חשובים: היכולת ללמוד,

לעבוד, לתקשר עם אחרים, להשתתף בחיים

חברה, בעלי אינטרסים רוחניים, ניסיון קשה

רגשות וכו'.

תשובה: __________________

B19.תן שם את המושג המתאים להגדרה.

אלו התנועות הנלמדות הפשוטות ביותר,

שאינם דורשים מאמצים מיוחדים, למשל,

פעילויות ביתיות: הידוק לחצנים, סירוק,

תפירה, אכילה בסכין ומזלג וכו'.
תשובה: ___________________

ב-20. תן שם את המושג המתאים להגדרה.

שימוש עצמאי במערכות שלמות שולט

אדם בעל כישורים, מקבץ אותם במודע

רצף מסוים, הערכת תוצאות

פעולות, דרכי פעולה - _______.
תשובה: ____________________

בשעה 21. הכנס מילים לפערים.

מדעים אנתרופולוגיה, אנטומיה, פיזיולוגיה, ביוכימיה וכו'.

לחקור את האדם כאורגניזם _______________ (1). גבר כמו

_______________ (2), כנושא של _______________ (3) החיים -

נושא הלימוד של פסיכולוגיה, פילוסופיה, סוציולוגיה, אתיקה,

פדגוגיה, תורת המשפט ומדעים אחרים.

תשובה: 1 _________________, 2 ________________, 3 ______________

B22

שילוב של יכולות שמאפשר את זה

ביצוע יצירתי של כל פעילות נקרא

לפעילות זו.

תשובה: __________________

B23. הכנס מילים לפערים.

מה אתה חושב של.נ. טולסטוי שקל גילויים של פחד

לפני המצפון שלך?

1. 
   שִׁכרוּת
2. 
   לעשן
3. 
   דַבְּרָנוּת

תשובה: ______________

B24. תן שם את המושג המתאים להגדרה.

זה מעשה של פעילות מוסרית,

חיפוש מוסרי, שמתבטא במודע

העדפה למערכת מסוימת של ערכי חיים,

קווי התנהגות.
תשובה: ______________

B25."למה אני חי? מהי מטרת הקיום שלי? כמוני

חייב לחיות כך שהקיום שלי יתמלא בראויים

הקלד ______________.

תשובה: _______________

B26. הפסיכולוג והמורה הגרמני E. Spranger (1882-1963)

הציע טיפולוגיה של אישיות, כולל הסוגים הבאים:

דתי, אסתטי, פוליטי, חברתי,

תיאורטי, כלכלי.

התאם את המאפיינים וסוגי האישיות,

החלפת בטבלה את הדמות מהעמודה השמאלית את האות מ

מאפיין	סוג אישיות
1) מגלם את הרצון לדומיננטיות, לחלוקת תפקידים חברתיים, כופה את שדה התקשורת הנורמטיבי שלו	א) דתי
2) נוטה לתקשר במצב שאינו תפקיד; מתבטא בתקשורת. אינדיבידואליסטית בהירה	ב) אסתטי
3) העיקר הוא תקשורת עם המוחלט (אלוהים). תקשורת זו הופכת לייעוד תפקיד. כל השאר הופך משני	ב) פוליטי
4) עבורו, תקשורת היא סוג של נתינה עצמית. צורת החיים הבסיסית היא אהבה. התרגלות למושא האהבה, יכולה ללבוש כל צורת חיים	ד) כלכלי
5) הבסיס להתנהגות הוא אוריינטציה פרגמטית. בתקשורת מבקשת בעיקר להשיג תועלת	ד) תיאורטי
6) נבדל בתשוקה הכוללת לידע. לא כל כך תקשורת כמו חקר מושאי התקשורת	ה) חברתי

רשמו את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העבירו את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים או תווים אחרים).

1	2	3	4	5	6

תשובה: ___________________

B27.ליצור התאמה בין המדעים, בדרך זו או אחרת,

בהיבט זה או אחר, לימוד אדם, והקיצור שלו

תיאור.

המדע	תיאור קצר
1) אנטומיה	א) מדע המבנה של אורגניזמים
2) פדגוגיה	ב) המדע של חוקי ההתפתחות הכלליים ביותר של הטבע, החברה והתודעה
3) פילוסופיה	ג) מדע הפונקציות, הפונקציות של הגוף
4) סוציולוגיה	ד) מדע הטבע הביולוגי של האדם
5) פיזיולוגיה	ד) מדע החוקר את התהליכים והדפוסים של פעילות נפשית
6) אנתרופולוגיה	ה) המדע החוקר את הכימיקלים המרכיבים אורגניזמים
7) פסיכולוגיה	ז) מדע החברה, יחסי האנשים והקבוצות בה
8) ביוכימיה	ח) מדע החינוך וההכשרה

רשמו את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העבירו את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים או תווים אחרים).

1	2	3	4	5	6	7	8

תשובה: __________________

B28. קבע התאמה בין יכולות מסוימות לבין ביטוייהן (תוצאות).

רשמו את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העבירו את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים או תווים אחרים).

1	2	3	4

תשובה: _________________

B29. מהן שתי נקודות המבט העיקריות להערכה?

אדם:

1. 
   אוֹפּטִימִי
2. 
   מְלָאכוּתִי
3. 
   כַּלְכָּלִי
4. 
   פּוֹלִיטִי
5. 
   פסימי
6. 
   אָמָנוּתִי

תשובה: __________________

B30. מהם שני ההיבטים העיקריים המרכיבים את המהות של האדם:

1. 
   מעמד
2. 
   ביולוגי (טבעי)
3. 
   מֶרחָב
4. 
   חֶברָתִי
5. 
   כַּלְכָּלִי
6. 
   מיסטי

תשובה: ___________________

B31. שימו לב באילו מושגים נכללים כרכיבים

פעילות אנושית יצרנית

1. 
   בלתי משתנה
2. 
   תנועות לא מודעות
3. 
   פעילות
4. 
   אינטראקציה
5. 
   חוסר מטרה
6. 
   בעקבות אינסטינקט
7. 
   שינוי מודע
8. 
   תַכְלִיתִיוּת
9. 
   הבנה עצמית.

תשובה: ________________

B32. הדגש את הפעילויות העיקריות לפי תוכן:

1. 
   לחימה
2. 
   עבודה
3. 
   מִשְׂחָק
4. 
   חינוכית
5. 
   רְפוּאִי
6. 
   סרטון פרסומת

תשובה: _________________

חלק 3. משימות ברמה ג'.
C1. ציין לפחות שלוש תכונות של גוף האדם המרכיבות את הבסיס הביולוגי של הפעילות האנושית כיצור חברתי.

C2. ילד אנושי ברגע הלידה, על פי ביטויו ההולם של א' פירון, אינו אדם, אלא רק "מועמד לאדם". הסבר למה התכוון א' פיירון כשקרא לילד "מועמד לאדם"? נסח שלושה פסקי דין.

SZ.ידוע שהתנהגותו של בעל חיים בתכונותיו העיקריות מתוכנתת גנטית. כתוצאה מההיסטוריה החברתית, אינסטינקטים אנושיים רבים התערערו ונמחקו. במילותיו של א' פירון, "האנושות השתחררה מהעריצות של התורשה". מהו הביטוי של חירותו של האדם מ"עריצות האחריות"? נסח לפחות שלוש הצהרות.

C4. בנה שרשרת הגיונית על סמך הצהרתו של היחצן והמבקר הרוסי V.G. בלינסקי: "בלי מטרה אין פעילות, בלי אינטרסים אין מטרה, ובלי פעילות אין חיים".

הסבר איזה תפקיד ממלאים תחומי עניין, מטרות, פעילויות בחייו של אדם? מה הקשר ביניהם?

C5.קרא את הטקסט ובצע את המשימות עבורו.

נראה לי שמי שנחרד מהתפתחות הטכנולוגיה לא שם לב להבדל בין אמצעי למטרה. ... המכונית היא לא המטרה. המטוס אינו מטרה, הוא רק כלי עבודה. אותו כלי כמו המחרשה. ... התענגנו על ההצלחות שלנו, שירתנו את הקידמה - הנחתנו מסילות ברזל, בנו מפעלים, קדחנו בארות נפט. ואיכשהו הם שכחו שכל זה נוצר כדי לשרת אנשים.

אפילו מכונה, שהופכת למושלמת יותר, עושה את עבודתה בצורה יותר צנועה ובלתי בולטת. נראה שכל עמלו של אדם - יוצר המכונות, כל החישובים שלו, כל הלילות ללא שינה על רישומים מתבטאים רק בפשטות חיצונית; כאילו נדרש ניסיון של דורות רבים כדי להפוך את העמוד, קיל הספינה או גוף המטוס לדקים ומדויקים יותר, עד שלבסוף זכו לטוהר וחלקות הקווים המקוריים שלהם... נראה שהעבודה של מהנדסים, שרטטים, מעצבים מסתכמים בזה, ללטש ולהחליק, להקל ולפשט את מנגנון ההצמדה, לאזן את הכנף, להפוך אותה לבלתי נראית - לא עוד כנף המחוברת לגוף המטוס, אלא שלמות מסוימת של צורות , התפתח באופן טבעי מכליה, אחדות מתמזגת והרמונית בצורה מסתורית, שדומה לשיר יפה. כפי שאתה יכול לראות, השלמות מושגת לא כשאין מה להוסיף, אלא כשאין מה לקחת. מכונה על גבול התפתחותה אינה עוד מכונה. לכן, על פי ההמצאה, שהובאה לשלמות, לא נראה כיצד היא נוצרה. בכלי העבודה הפשוטים ביותר נמחקו בהדרגה סימני המנגנון הגלויים, ובידינו מצאנו חפץ, כאילו נוצר על ידי הטבע עצמו, כמו חלוקי נחל שסובבו על ידי הים; המכונית גם יוצאת דופן באותו אופן - כשמשתמשים בה אתה שוכח ממנה בהדרגה.

א. דה סנט-אכזופרי.כוכב של אנשים

1. 
   מצא בטקסט שלוש דוגמאות לפעילות טרנספורמציה של אנשים.
2. 
   הצביע והמחיש בעזרת טקסט זה כל שניים
   מאפיינים ייחודיים של פעילות אנושית.
3. 
   האם תהליך העבודה של אנשים ביצירת מכונות שנלכדו במסמך יכול להיחשב יצירתי? נמק את תשובתך בטקסט. הגדר פעילות יצירתית.
4. 
   מהי המטרה הסופית של השינוי האנושי
   המאה, לפי המחבר ולדעתך? נמק את שתי התשובות.

C6.הניגוד בין אמונות לאינטרסים מיידיים מחכה לאדם בכל צעד ושעל: האמונה שיש לומר את האמת וחוסר הנכונות לפגוע באדם; האמונה שצריך לבוא לעזרתו של אדם שהותקף, והחשש שבעזרת עזרה הוא עלול לסבול את עצמו...

המשך ברשימה זו. מהם סוגי הקונפליקטים במקרה זה? האם יש להימנע מעימותים אלו? איך אתה רואה את הביטוי של המודע והלא מודע בדוגמה זו?

C7. אוטו פון ביסמרק כתב: "חופש הוא מותרות שלא כל אחד יכול להרשות לעצמו".

איך חופש והכרח קשורים? תמכו את תשובתכם בדוגמאות.

C8. בחר אחת מהמשפטים למטה. על הטופס

תשובות מספר 2, רשום את המספר המלא של המשימה שבחרת,

כתוב מחדש את תוכן ההצהרה, ולאחר מכן תן

תגובה מפורטת.

הביעו את מחשבותיכם (נקודת המבט, הגישה שלכם) לגבי

בעיה שהועלתה. התשובה צריכה להשתמש

המושגים המקבילים של קורס מדעי החברה ועל סמך

על עובדות החיים הציבוריים וניסיון החיים שלהם,

לתת את הטיעונים הדרושים כדי להצדיק את עמדתם.

1) "אדם מחוץ לחברה הוא אל או חיה." (אריסטו)

2) "אם לאדם יש "למה" לחיות, הוא יכול לעמוד בכל

"אֵיך". (פ. ניטשה)

3) "האדם הוא חידוש מהותי בטבע." (נ. ברדיאייב)

4) "האדם אינו דבר, אלא יצור חי, אשר

ניתן להבין רק בתהליך הארוך של התפתחותו. בְּ

בכל רגע בחייו הוא עדיין לא מה שהוא יכול

להיות, ומה שהוא, אולי, יהפוך להיות" (ע. פרום)

תשובות

רמה א'

№ משימות	תשובה
1	3
2	2
3	2
4	1
5	4
6	3
7	4
8	1
9	4
10	4
11	1
12	1
13	3
14	2
15	2
16	3
17	1
18	1
19	1
20	2
21	4
22	1
23	1
24	3
25	2
26	1
27	4
28	3
29	2
30	4
31	2
32	1
33	3
34	2
35	2
36	1
37	1
38	4
39	1
40	3
41	1
42	4
43	4
44	4
45	2
46	2
47	4
48	4
49	4
50	2
51	2
52	2
53	4
54	1
55	1
56	1
57	2
58	3
59	2
60	2
61	1
62	1

חלק 2. רמה ב'

№ משימות	תשובה
1	פעילות
2	יצירה
3	ג; ב; א
4	צרכי
5	מטרה
6	1,2,4
7	1-A;2-B;3-C
8	1,2,4
9	B;A;C
10	ד), ה)
11	2,5
12	C;A;B;C;A
13	מניעים
14	2,4,5
15	BAAB
16	WABP
17	1,4,6,9
18	אִישִׁיוּת
19	כישורים
20	כישורים
21	1) ביולוגי, 2) אישיות, 3) חברתי
22	כִּשָׁרוֹן
23	1,2
24	בחירה מוסרית
25	משמעות החיים
26	ג;ב;א;ה;ד;ד
27	א;ח;ב;ג;ג;ד;ד;ה
28	ג; ג; ב; א
29	1,5
30	2,4
31	3,4,7,8,9
32	2,3,4

חלק 3. רמה ג'.

C1. התשובה הנכונה עשויה להכיל את המאפיינים הבאים:

יציבה זקופה;

יד מפותחת;

מוח מורכב;

היכולת לראות בתלת מימד;

פלסטיות של צרכים.

מאפיינים אחרים עשויים להינתן.

C2.התשובה הנכונה עשויה להכיל את ההצהרות הבאות, למשל:

האדם הוא יצור חברתי, חברתי, ולא רק ביולוגי;

המושגים של אינדיבידואל - אינדיבידואליות - אישיות הם היבטים שונים של ההתחשבות בבעיית "האדם", הם שונים;

אדם הופך לאישיות בתהליך חיברות (חינוך, הכשרה, תקשורת עם בני מינו);

מחוץ לחברה - תקשורת עם מינם, פיתוח חשיבה, דיבור בלתי אפשרי.

ייתכן שיינתנו גם פסקי דין סבירים אחרים.

NW. התשובה הנכונה עשויה להכיל את ההצהרות הבאות:

האדם הוא ישות חברתית ומודעת;

שלא כמו החיה, יש לה הגדרת מטרות; היכולת של אדם להיות יצירתי אינה תורשתית; אדם מסוגל לשלוט באופן מודע באינסטינקטים שלו.

ניסוחים אחרים של התשובה מותרים.

C4. התגובה חייבת להכיל את הפריטים הבאים:

שרשרת לוגית: עניין - מטרה - פעילות - חיים; אינטרסים עומדים בבסיס המטרה, המטרה קובעת את הפעילות ומשמעות החיים;

המטרה היא לשם מה ננקטות הפעולות, האידיאל של התוצאה הרצויה, היא מבוססת על מניעים שנקבעים על ידי אינטרסים;

מניעים הם מניעים לפעילויות הקשורות לסיפוק צרכים - ביולוגי, חברתי, אידיאלי;

לתחומי העניין יש תפקיד מיוחד במוטיבציה - צרכים מודעים שחיוניים לאנשים, הם אלו שנותנים את המשמעות הערכית של הפעילות האנושית.

מותרים ניסוחים אחרים של עמדות שאינם מעוותים את משמעות התשובה.

C5. תוכן התשובות הנכונות למשימות לטקסט.

1. 
   ניתן לציין: יצירת מכונות, כלים, מנגנונים, מסילות ברזל, מפעלים, בארות נפט.
2. 
   התשובה יכולה להצביע ולהמחיש, בהתבסס על הטקסט, תכונות של פעילות אנושית כמו: כדאיות, שימושיות מעשית, נוכחות של תוצאה; אופי מודע, פרודוקטיבי, טרנספורמטיבי, חברתי של פעילות.

3) התשובה הנכונה חייבת להיות חיובית; טַעֲנָה:
המחבר מתאר את הופעתה של איכות חדשה, מושלמת יותר של תוצאות העבודה האנושית;

פעילות יצירתית צריכה להיות מוגדרת כפעילות, שכתוצאה ממנה מופיע משהו חדש, שלא היה קיים קודם לכן.

4) לדברי המחבר, "כל זה נוצר כדי לשרת אנשים"; המטרה הסופית של כל פעילות שינוי היא שירות לאנשים. לדוגמה: פעילות עבודה מכוונת לספק את הצרכים הבסיסיים של אנשים.

אפשר לתת דוגמאות אחרות.

C6. התשובה הנכונה היא כדלקמן:

יכול להיות קונפליקט בין רצונות ואפשרויות; בין מצפון לתשוקה; חובה ומצב רוח וכו';

אנחנו מדברים על קונפליקטים פנימיים;

במקרה זה, אנו מדברים על קונפליקט בין רגשות לא מודעים, אינטואיציה, שמקורה הוא המצפון, לבין התבונה (תודעה), לפעמים מעריכים את המעשים הטובים שלנו כלא הולם, לא רווחי ולפעמים טיפשי.

ניסוחים אחרים מותרים מבלי לעוות את המשמעות.

C7. בתשובה חיובית לשאלה הראשונה, יש לציין שחופש הוא היכולת לבחור בשיטת פעולה להשגת מטרה כלשהי, התלויה באדם, בהשכלתו, בחינוכו, בעמדות, במניעים, בתחומי העניין שלו.

בתשובה השנייה יש לתת הגדרות של חופש והכרח בפעילות אנושית. הכרח היא התלות של הפרט בנסיבות אובייקטיביות. חירותו של אדם מרמזת על אחריותו כלפי החברה על מעשיו ומעשיו. לדוגמה, איחור לשיעורים כרוך בביקורת, הפרה של חוקי התנועה טומנת בחובה השלכות. ככל שהחופש מתפתח, מידת האחריות גדלה. כיום יש תזוזה במרכז הכובד של האחריות מהקולקטיב לפרט. כאשר עונים על השאלה השנייה, גם הידע של המושגים של הקורס במדעי החברה וגם היישום שלהם לניתוח מצבים ספציפיים (דוגמאות) חשובים באותה מידה.

משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית

הסוכנות הפדרלית לחינוך

מוסד חינוך ממלכתי

השכלה מקצועית גבוהה

"האוניברסיטה הטכנית של צפון קווקז"

מחלקת "ניהול"

שיעורי בית

דיסציפלינה: "התנהגות ארגונית"

על הנושא: "מושג האישיות, מאפייניו העיקריים"

תחום התמחות: 080507(061100)

קְבוּצָה: M - 041

מנהל עבודה: Chuprova D.B

העבודה מוגנת:

סטברופול

2008

מבוא

אישיות היא תופעה מורכבת ורבת פנים הכוללת מרכיבים רבים. במדע הפסיכולוגי, יש כמה הוראות מקובלות לגבי אישיות. יש לפחות 4 נקודות עיקריות:

אישיות טבועה בכל אדם;

האישיות היא מה שמבדיל את האדם מבעלי חיים שאין להם אישיות;

אישיות היא תוצר של התפתחות היסטורית, כלומר. מתעורר בשלב מסוים באבולוציה של בן אדם;

אישיות היא מאפיין אינדיבידואלי, ייחודי של אדם, כלומר. מה שמבדיל בין אדם למשנהו.

לא לכל אדם יש אישיות נבדלת. אנו יכולים לדבר על אדם כאדם במידה שהוא הצליח לבטא את רצונותיו, רעיונותיו, רגשותיו באמצעות הישגים ספציפיים במדע, באמנות, כלומר. דרך איזה חותם הוא ישאיר בחיים האלה. ארגון הנפש, המסייע לאדם להפוך ולשנות את הסביבה באופן פעיל בהתאם לכמה מרעיונותיו הפנימיים, רצונותיו, מובן בפסיכולוגיה כאישיות. ביטויים שונים של האישיות, תכונותיה, כמו גם הנפש עצמה בכלל, הם תוצאה של עבודת המוח, פעילות עצבית גבוהה יותר. כדי שאדם יוכל להראות את יכולותיו, להיות מסוגל לשפר את עצמו, לא צריך ביטויים נפשיים בודדים, אלא פעילות התודעה כולה; אתה צריך לחשוב, להרגיש, לרצות ולהתבונן. אולי המאפיין המהותי ביותר של אישיות הוא האוריינטציה שלה. המסלול שאדם עובר במהלך החיים ובכלל כל הפעילות היצירתית שלו, תלוי בעיקר בכיוון האישיות. אישיות היא צומת דרכים שבה מתקיימים יחדיו המוזרות האישיות והאופייניות חברתית. חשוב שדוגמות חברתיות לא ישלטו בפרט, כי האינדיבידואליות היא המקור להתפתחות האישיות. אבל אם התנאים החיצוניים שמסביב אינם תורמים לפיתוח תכונות אישיות מסוימות, אז הם נשארים רק "נטיות". התכונות הנפשיות של אדם הן "מה שאדם יכול להתברר כתחת תנאים חיצוניים מסוימים. לכן, המאפיין של נפשו של אדם הוא, בו-זמנית, חיזוי כיצד אדם יכול להתנהג בנסיבות נתונות.

1 מושג האישיות

המושג "אישיות" הוא רב פנים, אישיות היא מושא לימוד של מדעים רבים: פילוסופיה, סוציולוגיה, פסיכולוגיה, אתיקה, אסתטיקה, פדגוגיה וכו'. כל אחד מהמדעים הללו לומד אישיות בהיבט הספציפי שלו.

לצורך הניתוח הסוציו-פסיכולוגי של האישיות, יש להבחין בבירור בין המושגים של "אישיות", "אינדיבידואל", "אינדיבידואליות", "אדם".

הכללית ביותר היא המושג "אדם" - ישות ביו-חברתית בעלת דיבור רהוט, תודעה, תפקודים נפשיים גבוהים יותר (חשיבה מופשטת-לוגית, זיכרון לוגי וכו'), המסוגלת ליצור כלים, להשתמש בהם בתהליך העבודה החברתית. היכולות והתכונות האנושיות הספציפיות הללו (דיבור, תודעה, פעילות עבודה וכדומה) אינן מועברות לאנשים לפי סדר התורשה הביולוגית, אלא נוצרות בהם במהלך חייהם, בתהליך הטמעת התרבות שיצרו הדורות הקודמים.

שום ניסיון אישי של אדם לא יכול להוביל לעובדה שהוא יוצר באופן עצמאי חשיבה לוגית, מערכות מושגים מתפתחות באופן עצמאי. זה ייקח לא אחד, אלא אלף תקופות חיים. אנשים מכל דור עוקבים מתחילים את חייהם בעולם החפצים והתופעות שנוצרו על ידי הדורות הקודמים. על ידי השתתפות בעבודה ובצורות שונות של פעילות חברתית, הם מפתחים בעצמם את אותן יכולות אנושיות ספציפיות שכבר נוצרו באנושות. תנאים הכרחיים לילד להטמיע חוויה היסטורית-חברתית:

1) תקשורת של הילד עם מבוגרים, שבמהלכה הילד לומד פעילויות נאותות, מטמיעה את התרבות האנושית. אם כתוצאה מהקטסטרופה מתה האוכלוסייה הבוגרת ורק ילדים קטנים שורדים, אז למרות שהמין האנושי לא היה נפסק, ההיסטוריה של האנושות הייתה נקטעת. מכונות, ספרים ותרבות אחרת ימשיכו להתקיים פיזית, אבל לא יהיה מי שיגלה לילדים את מטרתם;

2) על מנת לשלוט באותם אובייקטים שהם תוצרי התפתחות היסטורית, יש צורך לבצע ביחס אליהם לא כל פעילות, אלא פעילות נאותה כזו שתשחזר בפני עצמה את השיטות המפותחות חברתית חיוניות לפעילות אנושית ואנושית. הטמעת החוויה החברתית-היסטורית פועלת כתהליך של רבייה בתכונותיו של הילד של התכונות והיכולות המבוססות היסטורית של המין האנושי. לפיכך, התפתחות האנושות בלתי אפשרית ללא העברה אקטיבית של התרבות האנושית לדורות חדשים. ללא חברה, ללא הטמעת הניסיון החברתי-היסטורי של האנושות, אי אפשר להפוך לאדם, לרכוש תכונות אנושיות ספציפיות, גם אם לאדם יש ערך ביולוגי מלא. אבל, מצד שני, ללא תועלת ביולוגית (אוליגופרניה), תכונות מורפולוגיות הטבועות באדם כמין ביולוגי, אי אפשר אפילו בהשפעת החברה, החינוך, החינוך להשיג תכונות אנושיות גבוהות יותר.

חיי האדם ופעילותו נקבעים על ידי אחדות ואינטראקציה של גורמים ביולוגיים וחברתיים, עם התפקיד המוביל של הגורם החברתי. מכיוון שתודעה, דיבור וכו' אינם מועברים לאנשים בסדר התורשה הביולוגית, אלא נוצרים בהם במהלך חייהם, הם משתמשים במושג "אינדיבידואל" - כאורגניזם ביולוגי, הנושא של תכונות תורשתיות גנוטיפיות נפוצות של מין ביולוגי (אנו נולדים כאינדיבידואל) והמושג "אישיות" - כמהות סוציו-פסיכולוגית של אדם, שנוצרה כתוצאה מהטמעה של אדם בצורות חברתיות של תודעה והתנהגות, החוויה החברתית-היסטורית. של האנושות (אנחנו הופכים לאדם תחת השפעת החיים בחברה, חינוך, הכשרה, תקשורת, אינטראקציה).

הסוציולוגיה רואה באדם נציג של "קבוצה" חברתית מסוימת, כסוג חברתי, כתוצר של יחסים חברתיים. אבל הפסיכולוגיה לוקחת בחשבון שבמקביל, אדם הוא לא רק אובייקט של יחסים חברתיים, לא רק חווה השפעות חברתיות, אלא שובר והופך אותן, שכן בהדרגה אדם מתחיל לפעול כמערכת של תנאים פנימיים שדרכם השפעות חיצוניות של החברה נשברות. אלה פנימיים
תנאים הם סגסוגת של תכונות ביולוגיות תורשתיות ואיכויות חברתיות שנוצרו בהשפעת השפעות חברתיות קודמות. ככל שהאישיות מתפתחת, התנאים הפנימיים הופכים עמוקים יותר; כתוצאה מכך, לאותה השפעה חיצונית יכולה להיות השפעות שונות על אנשים שונים.

לפיכך, אדם הוא לא רק אובייקט ותוצר של יחסים חברתיים, אלא גם נושא פעיל של פעילות, תקשורת, תודעה, מודעות עצמית.

אישיות היא מושג חברתי, היא מבטאת כל מה שהוא על טבעי, היסטורי באדם. אישיות אינה מולדת, אלא נוצרת כתוצאה מהתפתחות תרבותית וחברתית.
אישיות מיוחדת ושונה אחרת במלוא תכונותיה הרוחניות והפיזיות מאופיינת במושג "אינדיבידואליות". אינדיבידואליות מתבטאת בנוכחות חוויות שונות, ידע, דעות, אמונות, בהבדלים באופי ובמזג, אנו מוכיחים ומאשרים את האינדיבידואליות שלנו. מוטיבציה, מזג, יכולות, אופי הם הפרמטרים העיקריים של אינדיבידואליות.

2 מאפייני אישיות בסיסיים

המאפיינים העיקריים של אדם הם: פעילות (הרצון להרחיב את היקף פעילותו), אוריינטציה (מערכת של מניעים, צרכים, אינטרסים, אמונות), פעילויות משותפות של קבוצות חברתיות, קולקטיבים.

פעילות היא התכונה הכללית החשובה ביותר של הפרט, והיא מתבטאת בפעילות, בתהליך של אינטראקציה עם הסביבה. אבל מה בדיוק מניע אדם לפעול בצורה מסוימת, להציב מטרות מסוימות ולהשיג אותן? המניעים הללו הם צרכים. צורך הוא דחף לפעילות, שמתממש ונחווה על ידי האדם כצורך במשהו, חוסר במשהו, חוסר שביעות רצון ממשהו. פעילות הפרט ומכוונת לסיפוק צרכים.
צרכי האדם מגוונים. קודם כל בודקים צרכים טבעיים (טבעיים), המבטיחים ישירות את קיומו של אדם: צורך באוכל, מנוחה ושינה, לבוש ודיור. בעצם, מדובר בצרכים ביולוגיים, אך במהותם הם שונים מהותית מהצרכים המקבילים של בעלי חיים: הדרך לספק את צרכי האדם היא חברתית במהותה, כלומר תלויה בחברה, בחינוך ובסביבה החברתית שמסביב. השוו, למשל, את הצורך בדיור בבעלי חיים (מאורה, מאורה, קן) ובבני אדם (בית). אפילו הצורך במזון אנושי מתרועע: "... הרעב שמרווה בבשר מבושל הנאכל בסכין ומזלג הוא רעב שונה מזה שבו בולעים בשר נא בעזרת ידיים, ציפורניים ושיניים".

לצד הטבעי, יש לאדם גם צרכים אנושיים, רוחניים או חברתיים גרידא: צורך בתקשורת מילולית עם אנשים אחרים, צורך בידע, השתתפות פעילה בחיים הציבוריים, צרכים תרבותיים (קריאת ספרים ועיתונים, האזנה לתוכניות רדיו). , ביקור בתיאטראות ובקולנוע האזנה למוזיקה).

המאפיין החשוב ביותר של אישיות הוא האוריינטציה שלה, הקובעת את המטרות שהאדם מציב לעצמו, את השאיפות האופייניות לו ואת המניעים לפיהם הוא פועל.
בניתוח מעשה ספציפי זה או אחר, פעולה ספציפית, פעילות אנושית מסוימת (והם תמיד מגוונים ביותר), יש לדעת את המניעים או הסיבות המניעות לפעולות, פעולות או פעילויות ספציפיות אלו. מניעים יכולים להיות ביטויים ספציפיים של צרכים או דחפים מסוג אחר.
הצורך הקוגניטיבי של האדם בא לידי ביטוי בתחומי עניין. תחומי עניין הם התמצאות קוגניטיבית אקטיבית של אדם לאובייקט מסוים, תופעה או פעילות מסוימת הקשורים ליחס רגשי חיובי כלפיהם. מושג התודעה המשפטית, המבנה שלה, רָאשִׁיפונקציות, קשרי הערכה. ליקויים בתודעה המשפטית תקציר >> פסיכולוגיה

ארגון, זה לא מערכת, לשאלה" מוּשָׂג אישים, שֶׁלָה גדולתכונות ויתרונות וחסרונות פסיכולוגיים שלו...: "טמפרמנט הוא כללי מאפייןכל אדם בודד, הכי הרבה רָאשִׁי מאפייןמערכת העצבים שלו...

מוּשָׂג אישים (4)

תקציר >> סוציולוגיה

איזה סוציולוגי מאפיין אישיםלא שונה בהרבה... קבוצות, ארגונים, אישים. רָאשִׁיטיעונים שהועלו נגד ... העבודה נשקללה מוּשָׂג אישים, שֶׁלָההיווצרות, מבנה ותפיסת אינטראקציה אישיםעם מסביב...

אִישִׁיוּת, שֶׁלָההיווצרות והתפתחות

תקציר >> פדגוגיה

מופנה לאחרים. אולם, כעת מוּשָׂג « אִישִׁיוּת"משמש ל מאפייניםאוניברסלי, טבוע בכל האנשים... תחומי עניין, סטריאוטיפ גישה וכו'. אִישִׁיוּתהוא סט של שלושה שֶׁלָה גדולמרכיבים: נטיות ביוגנטיות, השפעה ...

מוּשָׂג אישיםבסוציולוגיה ופסיכולוגיה

קורסים >> סוציולוגיה

... שֶׁלָהמבחינת גישות שונות. לומד את עצמך מושגים אישים, מהותו ומרכיביו מוּשָׂג מאפיינים ...

לְתַכְנֵן

מושג האישיות.

מושגי יסוד:אינדיבידואל, אינדיבידואליות, אישיות, דה-פרסונליזציה, פרסונליזציה, מימוש עצמי, תודעה עצמית, דימוי עצמי, מושג עצמי, הגנה פסיכולוגית, הזדהות, דיסוננס קוגניטיבי, אוריינטציות ערכיות, אוריינטציה אישיותית, השקפת עולם, מניע, מוטיבציה, ייחוס סיבתי, לוקוס של שליטה, מוטיבציה להישגים, מוטיבציה להימנע מכישלון.

סִפְרוּת

1. Ananiev, B. G. Man כנושא ידע / B. G. Ananiev. - סנט פטרסבורג: הוצאה לאור "פיטר", 2001. - 288 עמ'.

2. אנאנייב, ב.ג. על בעיות הידע האנושי המודרני / ב.ג. אנאנייב. - סנט פטרסבורג: פיטר, 2001. - 272 עמ'.

3. Asmolov, A. G. Psychology of Personality: עקרונות של ניתוח פסיכולוגי / A. G. Asmolov. – מ.: משמעות, 2001. – 468 עמ'.

4. Burns, E. פיתוח תפיסה עצמית וחינוך / E. Burns. - מ', 1986.

5. Gippenreiter, Yu. B. מבוא לפסיכולוגיה כללית / Yu. B. Gippenreiter. - מ.: הוצאה לאור של CheRo, "Yurayt", 2000. - 336 עמ'.

6. Godefroy, J. מהי פסיכולוגיה: ב-2 כרכים / J. Godefroy. – מ.: מיר, 1999.

7. Leontiev, A. N. פעילות. תוֹדָעָה. אישיות / א.נ. לאונטייב. - מ., 1975. - 304 עמ'.

8. מיילי, ר' מבנה אישיות // פסיכולוגיה ניסויית / ר' מיילי. – גיליון 5. - 1975. - P. 197 - 277. Petrovsky, V. A. Psychology of non-adaptive activity / V. A. Petrovsky. - M .: LLP "Gorbunok", 1992. – 224 עמ'.

9. Raygorodsky, D. Ya. פסיכולוגיה של האישיות: ב-2 כרכים. / ד יא רייגורודסקי. - V.2. קוֹרֵא. – מהדורה שניה, הוסף. - סמארה: הוצאה לאור "BAHRAKH-M", 2000. - 544 עמ'.

10. רובינשטיין ש' ל' בעיות של פסיכולוגיה כללית / ש' ל' רובינשטיין. - מ.: בית ההוצאה לאור של אוניברסיטת מוסקבה, 1973.

11. Stolin, V. V. Self-consciousness of the individual / V. V. Stolin, - M .: Publishing House of Moscow State University, 1983. - 284 p.

12. פרויד, ז. פסיכולוגיה של הלא מודע / ז פרויד. – מ.: נאורות, 1989. – 448 עמ'.

מושג האישיות. אִישִׁיוּת - האינטגרציה הגבוהה ביותר של כל התהליכים והמאפיינים הנפשיים, היווצרות ניאופלזמות מיוחדות, אישיות גרידא: אמונות, אוריינטציות ערכיות, השקפת עולם.

המושג "אישיות" משולב לעתים קרובות עם המילה "אדם". עם זאת, אלו מושגים שונים. אִישִׁי היא תופעה ביולוגית, נציגה של הומו סאפיינס, בעלת תכונות המועברות גנטית. בן אנוש - תופעה זו היא חצי ביולוגית, חצי חברתית, משתתפת בפעילויות מועילות חברתית. א.ג. אסמולוב כתב: "הם נולדים אינדיבידואל, הם הופכים לאדם, והם מגנים על האינדיבידואליות." קשור קשר הדוק למושגים הללו הוא המושג אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת. יש לו את התכונות הבאות: 1) אינדיבידואליות מרמזת על נוכחות של מאפיינים ומאפיינים של תהליכים נפשיים, ניאופלזמות של אדם אחד המבדילות אותו מאנשים אחרים; 2) הבדל קבוע ויציב.

אדם נולד פעמיים.

"לידה" ראשונהאישיות - בגיל שלוש, כאשר מופיעה תודעה עצמית, אדם מבדיל את עצמו מהעולם החיצון, מממש את עצמו ואת ה"אני" שלו. הסימן הראשון לעצמאות מצוין כאשר אדם מתחיל להעדיף משהו, מעכב התנהגות אחת למען אחרת, כאשר נוצרת מערכת של צרכיו ונקבעת היררכיה של מניעים.

לידה שניה"מתרחש בגיל ההתבגרות, כאשר מופיעה היכולת להתפתחות עצמית וחינוך עצמי, כאשר אדם מממש את עצמו כסוכן, מתכנן את חייו שלו. באופן כללי, האישיות בגיל ההתבגרות כבר נוצרה, אם כי מאוחר יותר היא עשויה להשתנות.

בחייו של אדם ישנם גם משברים, נקודות מפנה, כאשר נדרשת חשיבה מחדש על כל מה שחי וקבלת החלטות חדשות. הפסיכולוגית האמריקנית גייל שיהי טוענת שלמשברים הללו יש נושא ותדירות מסויימים, שעוקבים זה אחר זה כל שבע שנים, החל מגיל 16. חוקרים אחרים מאמינים שהמשבר הנפשי הראשון הוא משבר יילודים, אחר כך יש משבר של שלוש שנים, קבלה לבית ספר יסודי, גיל ההתבגרות, משבר של תשע עשרה שנים, שלושים, שלושים ושבע, ארבעים וחמש ועוד כל שבע שנים. . משבר נפשי הוא תופעה של מעבר של שינויים כמותיים, הצטברויות לאיכותיות, בכל גיל יש היווצרות הניאופלזמות של האדם, בירור הערכים, משמעויות החיים, היכולת לראות את עצמו, את יקיריו ואת העולם. סביבם בעיניים שונות, בדרך חדשה.

כך, אדם הופך לאדם בתקשורת, בפעילויות משותפות. בכל אדם שנכנס ליחסים חברתיים היסטוריים קונקרטיים, מתעורר הצורך להיות אדם והיכולת להיות אחד. צורך זה נקבע על ידי אימוץ תפקיד חברתי.

תַפְקִיד- מושג המציין את התנהגותו של אדם במצב חיים מסוים התואם את תפקידו (למשל תפקיד רופא, מטופל, מנהיג, אב, אם וכו').

"התפקיד החברתי הוא יחידת העברה של חוויה אופיינית חברתית, המבטיחה את ההתנהגות ההסתגלותית של הפרט ומבטאת את הנטייה הכללית של מערכת "היחיד בקבוצה" להישמר. בהיותו כלול בחייו של הפרט, התפקיד הוא אינדיבידואלי", כתב א.ג. אסמולוב. אם תפקיד זה אינו נכלל במערכת הערכים של הפרט, הרי שהפרט אינו "משקיע" את עצמו בפעילות. זה מתבטא רק ברמת הפעולות הפרטניות (ידע, כישורים) בהתאם לדרישות נורמטיביות חברתיות. אם התפקיד החברתי מקבל משמעות אישית, הרי שהאדם בפעילותו שואף לבצע את "ההשקעה" האפקטיבית ביותר של יכולותיו ובמקביל חורג מגבולות ההגבלות הנורמטיביות, למען המטרה שהוא מפגין אי- פעילות אדפטיבית בפתרון בעיות, לוקחת סיכון על-מצבי (V. A. Petrovsky, 1981).

לפיכך, היווצרות אישיות עוברת שני שלבים: 1) מבצעי, כאשר התפקיד קובע את התנהגותו של הפרט, 2) אישי-סמנטי, כאשר האישיות מגלמת את הפעילות, משפיעה על תפוקת המקרה ובכך גורמת ל"תרומות". " לאנשים אחרים.

בשלב הראשון יש נטייה להסתגלות חברתית, הקפדה על הנורמות והערכים של הקבוצה. באמצעות מרשמים לתפקיד, "אני" עובר ל"אנחנו".

השלב השני מאופיין בהופעתו של חופש הבחירה, כאשר אדם הופך לנושא של התפתחות עצמית, הקובע לא רק את גורלו, אלא גם את נסיבות החיים של אחרים. ה"אני" מיוצג אצל אחרים. ההישגים של אישיות בוגרת בקנה מידה גדול מתורגמים לחוויה של אנשים אחרים. אדם שעבר את גבולות התפקיד הנורמטיבי של הפעילות פועל בכושר חדש - מבריק, חזק, מקורי. אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת.

במאה ה-20, התפתחויות פילוסופיות, סוציולוגיות, טלאולוגיות, סוציו-פסיכולוגיות של בעיית האישיות הפכו פעילות יותר.

הגישה ההומניסטית מניחה שבכל אדם קיימת אוריינטציה הדוחפת אותו למימוש הזדמנויות (גודפרוי ג').

לפי ק.רוג'רס, כל אורגניזם חי ניחן ברצון לשמר ולשפר את חייו. את היכולת הנדרשת לכך ניתן לפתח רק בהקשר של ערכים חברתיים, בהם ניתנת לפרט הזדמנות ליצור קשרים חיוביים.

על פי הפסיכולוגיה ההומניסטית, הבא אישי מאפיינים:

1) מודעות עצמית (ידע עצמי והערכה עצמית), כאשר אדם מבדיל את עצמו מהעולם הסובב אותו ומבין את אישיותו כ"דימוי אני", "דימוי אני-נפשי", "דימוי אני-חברתי" , תפקידים בחיים הציבוריים שמצטברים ל"מושג עצמי" - רעיון שלם ומקיף של עצמך, לא רק של המראה, אלא גם של משמעות החיים; הפונקציות העיקריות של התודעה העצמית הם ידע עצמי, שיפור עצמי, חיפוש אחר משמעות החיים;

2) תודעת ההמשכיות והזהות של ה"אני" של האדם: "אני" - בעבר, "אני" - עכשיו, "אני" - בעתיד; אם הקשר הזה נשבר, מתרחשת דה-פרסונליזציה, או פיצול אישיות, והוא מפסיק להתקיים;

3) אינדיבידואליות:

א) תהליכים נפשיים ספציפיים, למשל: התבוננות, זהירות, יכולת התרשמות, ריגוש רגשי, נחישות, יוזמה;

ב) ביטוי יציב של תופעות נפשיות אלו באישיות;

4) פעילות שנוצרת לא על ידי צרכים בסיסיים, לא בשל הצורך הדומיננטי, אלא בשל היווצרות היררכיה של מניעים, צרכים, אדם בוחר את כיוון פעילותו;

5) ויסות עצמי - לא רק התנהגות, אלא גם התפתחות אישית, הצבת מטרת החיים, הבנת משמעות החיים. ויסות עצמי מוביל למימוש עצמי, פרסונליזציה, התפתחות עצמית של אישיות האדם, אשר כל הזמן חושב על כך ויוצר לעצמו משמעויות זמניות המספקות אותו באופן זמני. מימוש עצמי - הרצון לממש את הפוטנציאל של האדם - והפרסונליזציה - הרצון להיכנס לחייהם של אנשים אחרים - הם צרכים אנושיים מולדים (המטא-צורך של A.G. Maslow). יש מאבק על זה. אנשים רוצים להשאיר חותם. עבור חלק זה הופך למשמעות החיים: "לא! אני לא אמות כולי - הנשמה בלירה היקרה תשרוד את האפר שלי ותברח מהרקב...".

הדימוי העצמי, כלומר "האני-מושג", מורכב גם מה"אני-ממשי" וה"אני-אידיאל". אם אנחנו מרגישים שמקבלים אותנו כפי שאנחנו, אז אנחנו נוטים לחשוף את הרגשות, הרגשות, המחשבות האמיתיים שלנו. להיפך, אם איננו מתאימים לצורות התנהגות מאושרות חברתית, נסתיר את רגשותינו ומחשבותינו, ובמקום זאת נדגים את אלו שאושרו על ידי אחרים. זה יוביל לחוסר הסכמה בין ה"אני" האמיתי, שנוצר על ידי הסביבה, לבין אותו חלק בנפש שנאלץ לנטוש, שיהפוך למקור של חרדה. האישיות מאוזנת ככל שההסכמה, או ההלימה גדולה יותר, בין ה"אני" האמיתי של האדם לבין רגשותיו, מחשבותיו והתנהגותו. אמת, יופי, שלמות ופשטות הם הערכים הגבוהים ביותר, הייעוד של אישיות המגשימה את עצמה. מעורבות בעסק, התמסרות לעסק זה מעודדת חתירה לשיפור עצמי.

בהיררכיה של הצרכים האנושיים, השאיפה למימוש עצמי, על פי א.ג. מאסלו, תופסת את ראש הפירמידה, בעוד שהצרכים הפיזיולוגיים הפשוטים ביותר נמצאים בבסיסה:

1. פיזיולוגי (רעב, צמא וכו');

2. הצורך בביטחון, ביטחון;

3. הצורך באהבה, התקשרות, קבלה, חברות;

4. הצורך בכבוד ובכבוד עצמי;

5. צרכים קוגניטיביים, מחקריים;

6. אסתטי (הצורך בהרמוניה, סדר, יופי);

7. הצורך במימוש עצמי (פיתוח עצמי, מימוש יכולות).

האישיות בהתפתחותה עוברת ארבעה שלבים:

1. הישרדות;

2. נישת הסתגלות (השגת ביטחון);

3. פעילות פעילה (ידע והערכת המצב);

4. שגשוג הפרט (פעילות בלתי מסתגלת). שלב זה הוא המשמעותי והמוצלח ביותר עבור הפרט, כי במקרה זה הפרט מתממש כאינדיבידואליות בוהקת, המביא לפעילותו יכולות ותרומות מירביות, עובר על מגבלות נורמטיביות ומייחד את פניו שלו לפעילות.

גיבוש אישיות: חברתי וביולוגי, לא מודע ומודע באישיות.היווצרות האישיות מתרחשת בהשפעת גורמים רבים: נוכחות של ויטמינים בתזונה, כלי נגינה, שני ההורים, מקום מגורים וכו', בעיקר ביולוגיים, משפיעים מבפנים, וחברתיים, משפיעים מבחוץ.

קבוצת הגורמים הפועלים מבפנים היא מכלול הצרכים המולדים, האינסטינקטים, מאפייני הגדילה (קטן, גבוה), מבנה גוף (רזה, שמן), מראה (נאה או עם פגמים בגוף), איזון הורמונלי והומורלי והמבנה. של מערכת העצבים. כל המרכיבים הללו ישפיעו בעקיפין על היווצרות אישיותו של האדם. לעיתים רחוקות, רק בנוכחות סביבה מפצה (הורים חכמים וחזקים, חברים, מורים), ילד נכה יכול לגדול לאדם שלם מבחינה מוסרית ופסיכולוגית. ילד יפה, לעתים קרובות יותר מילדים אחרים, יכול להימשך למערכת מסוימת של יחסים א-חברתיים.

מאידך, מבחוץ, האדם יכול להיות מושפע גם ממכלול הגורמים החברתיים: מאפייני היחסים במשפחה, בצוות בית הספר, במערכת החינוך ובחברה כולה. אדם במחנות ובבתי סוהר מאבד את אישיותו בהשפעת מערכת היחסים הללו. האינטראקציה של גורמים, השפעתם על אדם שונה. תוצאת האישיות נמצאת באיזון בין שתי קבוצות הגורמים הללו.

ביולוגי וחברתי באישיות דומה למה שהוא כתב עליו ז פרויד. לפי פרויד, האישיות נוצרת בהשפעת שלושה גורמים (מבנים):

1. "זה" ("איד") - קלחת של יצרים נמוכים יותר שאינם מגיעים לרמת התודעה, אלא נותנות אנרגיה לחיפוש אובייקטים לסיפוק יצרים לפי העיקרון: מספקים את הצורך, ללא קשר למציאות; אבל זה לא מקובל, ואדם בחיים האמיתיים מטיל על זה "טאבו".

2. "אני" ("אגו") - נוצר מעל ה"זה" ומופרד ממנו במחיצה דקה על מנת להטיל הגבלות על פעולות ה"זה". "אני" הוא תוצאה של שימוש בניסיון וחשיבה לארגון התנהגות. המשימה של ה"אני" היא לשמר את שלמות הניאופלזמות המרכיבות את האישיות, להגן עליהן מפני ה"אידים", כמו גם מפני האיסורים והנורמות של החברה עקב סובלימציה, עקירה, רגרסיה, החלפה ו מנגנונים אחרים של הגנה פסיכולוגית.

3. "סופר-אני" ("סופר-אגו") - בולט מה"אני", נוצר על ידי החברה בתוך האישיות ומורכב מטאבו וערכים בהשראת ההורים והחברה, שכן האישיות היא זירה של מאבק בין אני רוצה (זה) לבין הכרחי/בלתי אפשרי (סופר-אני). לפעמים ה"סופר אגו" מייצר אותות, והאישיות הולכת להפרות, ו"אשמה" (מנגנון הענישה הפנימית על חולשתו האפשרית של ה"אני", על הוויתורים שה"אני" עשה) נופל על ה"אני" "אני" של האישיות הזו. ה"אני" כולל חלק מה"זה" וחלק מה"סופר-אני". אנחנו לא זוכרים הרבה מהאיסורים שהוטלו בנו בילדות המוקדמת, במה שהוגבלנו. "אני" מזהה הכל, את העולם כולו, בתוך ה"אני" יש אזורים שלמים (למשל תסביך אדיפוס ותסביך אלקטרה) שאינם מתממשים, אלא פורצים דרך בחלומות, בשכחה, ​​הומור, שגיאות הקלדה, טעויות .

הלא מודע תמיד נשאר לא מודע, אבל הוא יכול ללבוש צורה מילולית כלשהי: אדם צריך לנסות למצוא מילים מתאימות, מדויקות ככל האפשר כדי להגדיר את מצבו. המשימה של הפסיכואנליטיקאי היא למצוא מילים שאינן מפחידות ולהכניס להן משמעות אחרת על מנת לתקן את המצב הזה של האדם. לפעמים מבשיל קונפליקט באישיות אם ה"זה" וה"סופר-אני" חזקים. "זה" תמיד חזק, תמיד לוחץ באותה צורה על האישיות, אבל רק עם "סופר-אני" חזק יש קונפליקטים. אם ה"סופר אגו" חלש, "הוא" תמיד מרוצה. אפשר להשוות את "זה" לסוס, ואת "אני" - לרוכב על הסוס הזה. הרוכב תמיד יכול להשתמש באנרגיה של הסוס. לפעמים ה"אני" רק מתיימר לשלוט ב"זה", וכל כוחו של ה"אני" טמון בסובלימציה של ה"זה", בהבאתו למצב מקובל על האדם והחברה, ערוץ (עבור לדוגמה, גורלו ופועלו של ליאונרדו דה וינצ'י).

ל.י. בוז'וביץ'מזהה 2 קריטריונים עיקריים להיווצרות האישיות:

1) היכולת להתגבר על הדחפים המיידיים של האדם על עובדות משמעותיות מבחינה חברתית ("לידה ראשונה של אדם", לפי א.נ. לאונטייב);

2) היכולת לפעול על בסיס מניעים, מטרות ועקרונות מודעים, כלומר תיווך מודע. "זה מניח מראש את קיומה של תודעה עצמית כמופע מיוחד של אישיות." הופעתה של מודעות עצמית פירושה "לידה שנייה של האישיות". התפקיד העיקרי של התודעה העצמית הוא ידע עצמי, שיפור עצמי, חיפוש אחר משמעות החיים.

Yu. B. Gippenreiter מאפיין את ה"מנגנונים הספונטניים של היווצרות אישיות" הבאים: 1) הסטת המניע אל המטרה; 2) זיהוי ו-3) פיתוח תפקידים חברתיים.

מנגנונים אלו פועלים בהתאם לתהליך הכללי, הכללי, של "אובייקטיבת הצורך בתקשורת". "הצורך באחר", במגע עם הסוג שלו, מתברר ככוח המניע העיקרי בגיבוש ופיתוח האישיות.

בואו ניקח את זה לפי הסדר.

1)העברת המניע למטרה: הנורמות והדרישות של אם אוהבת מוארות עבור הילד משמעות אישית. תקשורת איתה היא שמחה. בתחילה הוא ממלא את דרישותיה כדי להמשיך ולחוות את השמחה הזו. הילד מבצע את הפעולות הנדרשות (מטרה) למען התקשורת עם האם (המניע). "עם הזמן "מושלכים" על פעולה זו מספר הולך וגדל של חוויות חיוביות, ויחד עם הצטברותן, הפעולה הנכונה מקבלת כוח מניע עצמאי (הופכת למניע). אז, בהתחלה הפעולה מתרחשת למען מטרה אחת, ואז הפעילות עצמה הופכת למניע, למשל: מלח יכול ללכת קודם לים למען הכסף, ואז - למען הים וכל מכלול האינטראקציות. הצורך של הילד במגעים רגשיים חיוביים ממשיך כעבודה פנימית ענקית, המובילה להתנהגות טובה, נכונה ותרבותית והופך לצורך אנושי פנימי. זה מדבר על חינוך מוצלח. "האובייקט הזה (רעיון, מטרה), הרווי ברגשות חיוביים במשך זמן רב וביציבות, הופך למניע עצמאי (הסטת המניע למטרה)". "אם התקשורת עם מבוגר מתדרדרת, ללא שמחה, מביאה צער, אז לילד אין מניעים חדשים, החינוך הנכון של האישיות אינו מתרחש." ידועה התסמונת של תמותת תינוקות פתאומית, כאשר ילד לא רק שלא מתפתח כאדם, אלא גם מת פיזית אם הוא נתון לטראומה רגשית. "הורים, עשו את ילדכם חזק! הנשק החזק ביותר שלך הוא אהבה ללא תנאי", פונה המדען האמריקאי רוס קמפבל (1992) לקוראיו.

2)זיהוי- הטמעה, הזדהות עם מישהו, רכישת ניסיון אישי באמצעות חיקוי וניסיון להתמזג עם דימוי זה, ניכוס ניסיון; הכנסת אישיות של אדם לאישיות של אחר (בגיל הרך, באמצעות חיקוי, הם לומדים חוויה חברתית). הקרנת עצמו לאישיות של מבוגר או אדם אחר ושליטה בחוויה שלו נקראת תורשה חברתית. אז יכול להיות שינוי במושא החיקוי: מחנך, מורה, מנהיג עמיתים וכו'. הנוער אינו דוחה סמכויות, הוא רק מחפש אותם לא בסביבה הקרובה, אלא פיקטיבי, ספרותי או בתרבות הפופ-רוק. אבל אז עלולה לבוא אכזבה, והאדם משתחרר מהזדהות.

3)קבלה ופיתוח של תפקידים חברתיים.זה שונה מהזדהות בכך שההזדהות אינה מתרחשת עם אדם, אלא עם התפקיד. הילד ממלא תפקידים בגיל הרך, ויש לכך חשיבות רבה, בהיותו גורם חיוני בגיבוש אישיותו.

המעבר לתפקיד כולל מספר שלבים:

- שלב הציפיות לתפקיד - בהתחלה אנחנו חולמים להיות מישהו, אנחנו מנסים את התפקיד הזה;

- שלב ההשתלה לתפקיד - ישנה מודעות לתפקיד, הבנה שלו;

- שלב הביצוע - התפקיד יכול להוביל, להשאיר חותם מיוחד על האישיות, ליצור בו תכונות שנעדרו בעבר, למשל: מעיל לבן לרופא, מגזין כיתתי למורה, משרוקית ומועדון בידי שוטר וכו'.

אז, גורלו של הפרט נתון בידי הסביבה החברתית הקרובה ביותר, אך עוצמת הרצון הפנימי לשיפור עצמי והתפתחות עצמית מעלה את האדם מעל הרמה האישית - למקוריות. אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת.

B. G. Ananiev הגדיר את הדברים הבאים רמות אישיות:

- סלולרי (סוג של תורשה),

- מורפולוגי (סוג של חוקה),

- פונקציות אורגניות (תמיכת חיים),

- פסיכופיזיולוגי (חיוניות),

- פסיכולוגי (השתקפות של המשתקף והמשתנה),

- סוציו-פסיכולוגי (תפקיד),

– חברתי (סטטוסים).

התנועה האנכית של האישיות מתאפשרת עקב ההכללה פונקציות בסיסיות של תודעה עצמית: ידע עצמי, חיפוש אחר משמעות החיים, שיפור עצמי. אדם, דחוס באחיזת הקונפורמיזם, אינו חורג מהתודעה וההתנהגות הסטריאוטיפית של קבוצת הנורמה. ולהיפך, אדם שפורץ מהגומחה ההסתגלותית, הולך לפיצוץ הנישה הזו, להרס האיזון הפיזי והחברתי שלו, נכנס לעידן חדש של קיומו - מתבטא בתור אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת. על פי הגדרתו של ש"ל רובינשטיין, קיומה של אישיות הוא יציאה מתמשכת אל מעבר לעצמנו: "במעשים שלי אני מתפוצץ כל הזמן, משנה את המצב בו אני נמצא, ובו בזמן אני יוצא מעצמי ללא הרף. זה מעבר לעצמי אינו הכחשה של המהות שלי, כפי שחושבים האקזיסטנציאליסטים, זו היווצרותה ובו בזמן, מימוש המהות שלי.

בָּהִיר אִינְדִיבִידוּאָלִיוּתתכונות פסיכולוגיות כמו:

1) יצירתיות וחיפוש יצירתי מתמיד;

2) נוכחותם של רעיונות בהירים ויציבים;

3) תחושה של החומר, לרבות אינטואיציה, השערות, חיזוי;

4) התמדה ואובססיה;

5) התקנה על מקוריות הפתרון של בעיות מתעוררות.

אי-הטריוויאליות של האישיות "לוהקת" בסגנון הפעילות. אדם בעל אינדיבידואליות מבריקה פועל לא כנושא רשמי של פעילות, אלא כ"מחבר", התורם למקוריות של ההיבטים התפעוליים והסמנטיים של הפעילות. רמת פעילות מקצועית גבוהה מתגלה כתנאי לשחרור אישיות מקורית: "ככל שהמיומנות גבוהה יותר, כך מתבטא כתב היד הפרטני בצורה ברורה יותר" (קלימוב א.מ., 1969).

אוריינטציה של האישיות (תפקיד).

אוריינטציה של אישיותנכס אישיותי המאפיין את מכלול המניעים היציבים המנחים את פעילות האישיות ובלתי תלויים יחסית במצבים הנוכחיים. זהו תכונה יצירת מערכת אינטגרטיבית המגייסת ומווסתת פעילות אנושית במצבים ספציפיים. האוריינטציה של האישיות מאופיינת בתחומי העניין, האמונות, האידיאלים שלה, שבהם מתבטאת השקפת העולם של האדם. הצד התוכן של האוריינטציה של האישיות הוא אוריינטציות ערכיות. היווצרות האוריינטציה של האדם קשורה בפיתוח מודעות עצמית ובמעבר מקריטריונים חיצוניים להערכת עצמו ומעשיו לקריטריונים פנימיים המבוססים על אמונות, ערכים ומשמעויות של האדם עצמו. האוריינטציה של הפרט מצויה בסגנון החשיבה, ההתנהגות, היחסים, התקשורת והפעילויות, באופי העמדות, האוריינטציות הערכיות והמטרות. מהות ההתמצאות היא לא רק "מה" אדם רוצה, אלא "למה" הוא רוצה זאת, כלומר, המניעים של התנהגותו.

אוריינטציות ערכיות - 1) עילות אידיאולוגיות, פוליטיות, מוסריות, אסתטיות ואחרות להערכת הסובייקט את המציאות הסובבת וההתמצאות בה; 2) דרך להבדיל בין אובייקטים על ידי יחיד לפי משמעותם. אוריינטציות ערכיות נוצרות במהלך הטמעה של חוויה חברתית ונמצאות במטרות, אידיאלים, אמונות, תחומי עניין וביטויים אחרים של האישיות. צירוף המקרים של האוריינטציות הערכיות החשובות ביותר של חברי הקבוצה מבטיח את לכידותה (אחדות ערכית).

צוֹרֶך- זהו צורך במשהו, סוג של חרדה של הגוף, שנחווה על ידי תחושה מוגדרת סובייקטיבית. הצורך מוליד דחף – תחושת חוסר במשהו, שיש לו כיוון ותכלית מסוימים. צרכים הם מקור הפעילות האנושית.

מֵנִיעַ- צורך נתפס וכן 1) הנעה לפעילות הקשורה למתן מענה לצרכי הנושא; מכלול תנאים חיצוניים או פנימיים הגורמים לפעילות הנבדק וקובעים את כיוונה; 2) האובייקט (חומרי או אידיאלי) המגרה וקובע את בחירת כיוון הפעילות, לשמה היא מתבצעת; 3) הסיבה הנתפסת בבסיס בחירת הפעולות והפעולות של הפרט; 4) מה ששייך לנושא ההתנהגות עצמו הוא רכושו האישי היציב, המניע אותו לבצע פעולות מסוימות מבפנים.

הַשׁקָפָה- מערכת השקפות על העולם האובייקטיבי ומקומו של האדם בו, על יחסו של האדם למציאות הסובבת אותו ולעצמו, וכן על עמדות החיים הבסיסיות של אנשים, אמונותיהם, אידיאלים, עקרונות ידע ופעילות, אוריינטציות ערכיות המותנות בהשקפות אלו. הקבוצה החברתית והפרט פועלים באמת כנושא לתפיסת העולם.

מוֹטִיבָצִיָה- מערך צרכים מודעים (מניעים) הגורם לפעילות הגוף וקובע את האוריינטציה הדומיננטית של האישיות.

זהו תהליך של בחירה וקבלת החלטות מתמשכים המבוססים על שקילת חלופות התנהגותיות. מוטיבציה מסבירה את תכלית הפעולה, הארגון והקיימות של פעילות הוליסטית שמטרתה להשיג מטרה מסוימת; אלו הם דחפים הגורמים לפעילות האורגניזם וקובעים את הכיוון שלו. המונח "מוטיבציה", במובן הרחב, משמש בכל תחומי הפסיכולוגיה החוקרים את הסיבות והמנגנונים להתנהגות תכליתית בבני אדם ובבעלי חיים. על פי ביטוייהם ותפקידיהם בוויסות ההתנהגות, ניתן לחלק את הגורמים המניעים לשלושה מחלקות עצמאיות יחסית. כאשר מנתחים את השאלה מדוע הגוף בדרך כלל נכנס למצב של פעילות, הביטויים של צרכים ואינסטינקטיםכמקור פעילות. אם נלמדת השאלה, למה מכוונת הפעילות של האורגניזם, שלשמה נעשית הבחירה בפעולות ההתנהגות המסוימות הללו, ולא אחרות, הביטויים של מניעיםכסיבות לבחירת כיוון ההתנהגות. כאשר מחליטים כיצד, כיצד מווסתת הדינמיקה של ההתנהגות, הביטויים של רגשות, חוויות סובייקטיביות(שאיפות, רצונות וכו') ו התקנותבהתנהגות הנבדק.

לוקליזציה של שליטה וייחוס סיבתי.

ייחוס סיבתי(מתוך lat.cause - סיבה, atribucio - אני מייחס) - אחד הנושאים החשובים ביותר של מוטיבציה של פעילות אנושית - הסבר סיבתי למעשיו. ייחוס סיבתי הוא פרשנות על ידי הנושא של תפיסה בין אישית של הסיבות והמניעים להתנהגות של אנשים אחרים, תהליך קוגניטיבי מניע שמטרתו להבין את המידע המתקבל על התנהגותו של אדם, לברר את הסיבות לחלק ממעשיו, ורוב. חשוב מכך, בפיתוח יכולתו של אדם לחזות אותם. אם אדם אחד יודע את הסיבה למעשה של אדם אחר, אז הוא יכול לא רק להסביר זאת, אלא גם לחזות זאת, וזה חשוב מאוד בתקשורת ובאינטראקציה בין אנשים. ייחוס סיבתי פועל בו-זמנית כצורך של אדם להבין את הסיבות לתופעות בהן הוא מבחין, ואת יכולתו להבנה כזו. ייחוס סיבתי קשור ישירות להסדרת יחסי אנוש וכולל הסבר, הצדקה או גינוי של מעשי אנשים.

חקר הייחוס הסיבתי החל בעבודתו של פ. היידר "הפסיכולוגיה של יחסים בין-אישיים" (1958). במקביל, הופיעו בעיתונות מחקרים חשובים על תפיסת אדם על ידי אדם, שבהם הובאו השפעות ההשפעה של רצף הצגת המידע על אדם על תפיסתו כאדם, למשל, ג. עבודתו של קלי על תורת האישיות בונה - תצורות קוגניטיביות-הערכה יציבות, שהן מערכת מושגים, דרכן האדם תופס את העולם. אדם אחד נוטה לפנות לעתים קרובות יותר למאפיינים חיוביים (קטבים חיוביים של מבנים), השני לשליליים.

מבנים אישיים יכולים לשמש לניבוי התנהגות אנושית, ההסבר המוטיבציוני-קוגניטיבי שלה (ייחוס סיבתי). בספרות הפסיכולוגית המודרנית קיימים מספר מושגים של הקשר בין הנעת הפעילות (תקשורת, התנהגות). אחד מהם - תיאוריה של ייחוס סיבתי.

תַחַת ייחוס סיבתימובן כפרשנות של נושא התפיסה הבין אישית, הגורמים והמניעים להתנהגות של אנשים אחרים והתפתחות על בסיס זה של היכולת לחזות את התנהגותם העתידית. מחקרים ניסיוניים של ייחוס סיבתי הראו את הדברים הבאים: א) אדם מסביר את התנהגותו בצורה שונה ממה שהוא מסביר את התנהגותם של אנשים אחרים; ב) תהליכי הייחוס הסיבתי אינם כפופים לנורמות לוגיות; ג) אדם נוטה להסביר את התוצאות הלא מוצלחות של פעילותו על ידי גורמים חיצוניים, ואת המוצלחים - על ידי גורמים פנימיים.

התברר שאנשים מוכנים מאוד לייחס את הסיבות לפעולות הנצפות של הפרט לתכונות היציבות של האדם המבצע אותן, ולא לנסיבות חיצוניות שאינן תלויות באדם. הם מנמקים את מעשיהם. דפוס זה כונה "הטעות היסודית של ייחוס סיבתי" (I. Jones, 1979).

מוקד שליטה- מאפיין של לוקליזציה של הסיבות שעל בסיסן אדם מסביר את התנהגותו ואחריותו ואת ההתנהגות והאחריות של אנשים אחרים שנצפו על ידו. מוקד שליטה פנימי (פנימי) - חיפוש אחר הסיבות להתנהגות ואחריות באדם עצמו, בעצמו; מוקד שליטה חיצוני (חיצוני) - לוקליזציה של סיבות ואחריות כאלה מחוץ לאדם, בסביבתו, לגורל.

הערכה עצמית- הערכת הפרט את עצמו, יכולותיו, תכונותיו, יתרונותיו וחסרונותיו, מקומו בקרב אנשים אחרים. הערכה עצמית כוללת הערכות מסוגים שונים. הערכה מהסוג הראשון- זוהי הערכה של המראה והיכולות של האדם, תוצרי העבודה, תוצאות הפעילות של האדם. זוהי הערכה פרוצדורלית בה משולבים האובייקט והנושא. יש צורך מולד בהערכה חיובית של עצמך, של כל הצדדים של עצמך, ולכבוד עצמי. הערכה מהסוג השניהיא הערכה בפני עצמה של היווצרות אינטגרלית של התפתחות עצמית. אבל הערכה עצמית אינטגרלית אינה שווה ל"מושג האני", והידע העצמי אינו שווה להערכה עצמית. תפיסה עצמית כוללת הערכות משולבות בנות קיימא המורכבות מהערכות תוצאה (ולא מתהליך ההערכה). הערכה מהסוג השלישי- זוהי הערכה עצמית כנכס של אדם, היא מתגלה לא בתהליכי הערכה, אלא בבחירת קושי המשימות - ברמת הטענות.

רמת התביעות של הפרט(אנגלית . רמת השאיפה האישית) - הרצון להשיג מטרות במידת המורכבות שאדם מחשיב את עצמו מסוגל לה. היא מבוססת על הערכה כזו של היכולות של האדם, שהשימור שלה הפך להיות צורך לאדם. רמת התביעות יכולה להיות פרטית וכללית. האופי הפרטי של רמת התביעות מתייחס להישגים בסוגים ותחומי פעילות מסוימים או ביחסי אנוש. היא מבוססת על הערכה עצמית בתחום הרלוונטי. האופי הכללי של רמת התביעות מתייחס לתחומי חיים ופעילות אנושיים רבים, ובעיקר לאלה שבהם באות לידי ביטוי תכונותיו הנפשיות והמוסריות. בלב רמה זו של תביעות עומדת הערכה הוליסטית של עצמך כאדם. המושג הוצג על ידי ק' לוין ותלמידיו. הגורם המכריע בהיווצרותו אינו הצלחה או כישלון אובייקטיבי כשלעצמו, אלא חווית הנבדק את הישגיו כמוצלחים או לא מוצלחים. רמת התביעות יכולה להיות הולמת ליכולות הפרט ולא מספקת (מוערכת פחות, מוערכת יתר על המידה). רמה מוערכת מדי של טענות יכולה להפוך למקור להשפעה של חוסר התאמה: קונפליקטים עם אנשים אחרים, עם עצמך, מה שעלול להוביל לסטיות בהתפתחות האישיות. עמידה ברמת התביעות עם יכולות אנושיות היא אחד התנאים להתפתחות הרמונית של הפרט.

תיאוריה של מוטיבציה להישגיםבפעילויות שונות נוצר ופותח בפירוט על ידי המדענים האמריקאים D. McClelland, D. Atkinson והמדען הגרמני H. Hekhauzen. לאדם יש שני מניעים שונים הקשורים מבחינה תפקודית לפעילויות שמטרתן להגיע להצלחה. זהו המניע להשגת הצלחה והמניע להימנע מכישלון.

ההתנהגות של אנשים בעלי מוטיבציה להשיג הצלחה ולהימנע מכישלון שונה כדלקמן. אנשים בעלי מוטיבציה להצלחה מציבים בדרך כלל מטרה חיובית כלשהי בפעילותם, שניתן להתייחס אליה באופן חד משמעי כהצלחה. הם מראים בבירור רצון להשיג רק הצלחה בפעילות שלהם בכל מחיר, הם מחפשים פעילויות כאלה. הם מעורבים בזה באופן פעיל, בוחרים באמצעים ומעדיפים פעולות שמטרתן להשיג את המטרה. לאנשים כאלה יש בדרך כלל ציפייה להצלחה בתחום הקוגניטיבי שלהם, כלומר, כשהם לוקחים על עצמם סוג של עבודה, הם בהכרח מצפים שהם יצליחו, הם בטוחים בזה. הם מצפים לקבל אישור לפעולות שמטרתן להשיג את המטרה, והעבודה הקשורה בכך גורמת להם לרגשות חיוביים. הם מתאפיינים בגיוס מלא של כל משאביהם ומתמקדים בהשגת המטרה.

אנשים בעלי מוטיבציה להימנע מכישלון מתנהגים אחרת לגמרי. המטרה המפורשת שלהם בפעילות היא לא להצליח, אלא להימנע מכישלון, כל מחשבותיהם ומעשיהם כפופים בעיקר למטרה זו. אדם, בעל מוטיבציה תחילה להיכשל, מגלה ספק בעצמו, אינו מאמין באפשרות של הצלחה וחושש מביקורת. חוויות רגשיות שליליות קשורות בדרך כלל לעבודתו, הוא אינו חש הנאה מהפעילות, הוא כבד ממנה. כתוצאה מכך, הוא לרוב אינו מנצח, אלא מפסיד.

אנשים מוכווני הצלחה מסוגלים להעריך טוב יותר את ההזדמנויות, ההצלחות והכישלונות שלהם ובדרך כלל בוחרים לעצמם מקצועות התואמים את הידע, הכישורים והיכולות שלהם. להיפך, אנשים בעלי אוריינטציית כישלון מאופיינים לרוב בהגדרה עצמית מקצועית לא מספקת, ומעדיפים לעצמם סוגים קלים מדי או קשים מדי של מקצועות. יחד עם זאת, לעתים קרובות הם מתעלמים ממידע אובייקטיבי על היכולות שלהם, יש להם הערכת יתר או הערכה עצמית לזלזל, ורמה לא מציאותית של טענות. אנשים בעלי מוטיבציה להצליח מתמידים יותר בהשגת מטרותיהם. עם משימות קלות מדי וקשות מאוד, הם מתנהגים אחרת מאלה שיש להם מוטיבציה להיכשל. עם הדומיננטיות של המוטיבציה להגיע להצלחה, אדם מעדיף משימות בדרגת קושי ממוצעת או מעט מוגברת, ועם דומיננטיות של המוטיבציה להימנע מכישלון, את המשימות הקלות והקשות ביותר.

לאדם השואף להצלחה בפעילות גוברת האטרקטיביות של משימה מסוימת, ההתעניינות בה לאחר כישלון בפתרון שלה, ולאדם הממוקד בכישלון היא פוחתת. אנשים בעלי מוטיבציה להצליח נוטים לחזור לפתרון הבעיה בה נכשלו, בעוד אלו שמונעים מלכתחילה להיכשל נוטים להימנע ממנה, מהרצון לא לחזור אליה לעולם. אנשים שבמקור היו אמורים להצליח מגיעים בדרך כלל לתוצאות טובות יותר לאחר כישלון, ואלו שהיו אמורים להימנע מכישלון כבר מההתחלה, להיפך, משיגים תוצאות טובות יותר לאחר הצלחה.

סקירת שאלות

תן הגדרות של אינדיבידואל, אדם, אישיות, אינדיבידואליות.

ספר לנו על שלבי "לידת האישיות".

אילו שלבי התפתחות אישיות אתה מכיר?

תן שם מאפיינים אישיים.

מהי האוריינטציה של האישיות, מה התפקיד?

אילו מנגנונים של גיבוש והתפתחות אישיות אתה מכיר?

מהי מוטיבציה, מניע, צורך, הערכה עצמית, מוקד שליטה, אוריינטציות ערכיות, ייחוס סיבתי?

אילו תיאוריות של אישיות ומוטיבציה אתה מכיר?

מה זה מימוש עצמי והתאמה אישית?

אורז. 38. מוטיבציה (סטודנט E. Kocherova, EiU-329)

אורז. 39. מוטיבציה (סטודנט E. Maltseva, EiU-329)

אורז. 40. "אישיות" ו"מוטיבציה" (תלמיד G. Kasatkin, EiU-428)

אורז. 41. "אישיות" ו"מוטיבציה" (סטודנט יו. גוגלדזה, EiU-428)

פסיכולוגים רבים, גם זרים וגם מקומיים, למדו אישיות; תוצאות עבודתם היוו בסיס לשיטות פדגוגיות ולפיתוחים הקשורים לכל ענף ידע.

ראוי להדגיש כמה מושגי יסוד הנחוצים להבנת הגישה האינדיבידואלית לחקר האישיות.

אדם הוא פרט מודע התופס תפקיד מסוים בחברה ומבצע תפקיד חברתי מסוים.

אינדיבידואליות היא אישיות במקוריותה. זה בא לידי ביטוי בתחום האינטלקטואלי, הרגשי, הרצוני.

פרט הוא אדם ספציפי, עם כל המאפיינים הטמונים בו.

ההבדל בין אישיות לאינדיבידואל. הפרט מאופיין בייחודיות שהאדם מקבל מלידה (צבע עור, שיער, עיניים, תווי פנים, מבנה גוף). לפי זה, כל האנשים הם אינדיבידואלים: יילוד לא אינטליגנטי, יליד משבט פרימיטיבי וחולה נפש.

אישיות, בניגוד לפרט, אינה מושג ביולוגי, אלא חברתי-פסיכולוגי. הפרט הופך לאישיות בתהליך של התבגרות, למידה, התפתחות, תקשורת.

מאפייני אישיות:

1) סוציאליזציה - אדם יכול להיות רק בקידום או בהתנגדות לחברה

2) בגרות – תכונות אישיות מתחילות להתפתח עם מידה מסוימת של בגרות של הנפש

3) מודעות עצמית - אדם מתפתח רק כאשר האדם מבין את הצורך בכך

5) פריבילגיה - ככל שהאישיות חזקה יותר, כך היא באה לידי ביטוי יותר, הפריבילגיות שלה גבוהות יותר בחברה.

תכונה חשובה נוספת של אדם, השונה מהפרט, היא הצורך בהכרה מצד החברה. המניע העיקרי הקובע את פעילותו של הפרט הוא עניין. תהליך ההכרה במקרה זה תלוי ברצון או בחוסר רצון של אדם להכיר את תכונות האובייקט, להבין אותו. האישיות מונחית לעתים קרובות יותר על ידי אמונות, שהן הבסיס לעקרונות ותפיסת העולם של אדם.

המאפיינים העיקריים של האישיות.המאפיינים העיקריים של אדם הם: פעילות (הרצון להרחיב את היקף פעילותו), אוריינטציה (מערכת של מניעים, צרכים, אינטרסים, אמונות), פעילויות משותפות של קבוצות חברתיות, קולקטיבים.

פעילות היא התכונה הכללית החשובה ביותר של הפרט, והיא מתבטאת בפעילות, בתהליך של אינטראקציה עם הסביבה. אבל מה בדיוק מניע אדם לפעול בצורה מסוימת, להציב מטרות מסוימות ולהשיג אותן? המניעים הללו הם צרכים.

צורך הוא דחף לפעילות, שמתממש ונחווה על ידי האדם כצורך במשהו, חוסר במשהו, חוסר שביעות רצון ממשהו. פעילות הפרט ומכוונת לסיפוק צרכים.

צרכי האדם מגוונים. קודם כל בודקים צרכים טבעיים, המבטיחים ישירות את קיומו של אדם: צורך באוכל, מנוחה ושינה, לבוש ודיור. בעצם, מדובר בצרכים ביולוגיים, אך במהותם הם שונים מהותית מהצרכים המקבילים של בעלי חיים: הדרך לספק את צרכי האדם היא חברתית במהותה, כלומר תלויה בחברה, בחינוך ובסביבה החברתית שמסביב.

המאפיין החשוב ביותר של אישיות הוא האוריינטציה שלה, הקובעת את המטרות שהאדם מציב לעצמו, את השאיפות האופייניות לו ואת המניעים לפיהם הוא פועל.

בניתוח מעשה ספציפי זה או אחר, פעולה ספציפית, פעילות אנושית מסוימת (והם תמיד מגוונים ביותר), יש לדעת את המניעים או הסיבות המניעות לפעולות, פעולות או פעילויות ספציפיות אלו. מניעים יכולים להיות ביטויים ספציפיים של צרכים או דחפים מסוג אחר.

הצורך הקוגניטיבי של האדם בא לידי ביטוי בתחומי עניין. תחומי עניין הם אוריינטציה קוגניטיבית אקטיבית של אדם לאובייקט מסוים, תופעה או פעילות מסוימת הקשורים ליחס רגשי חיובי כלפיו.

מניע חשוב להתנהגות הוא אמונות. אמונות - עמדות מסוימות, שיפוטים, דעות, ידע על הטבע והחברה, שאדם אינו מפקפק באמיתותן, רואה אותן משכנעות ללא ספק, שואף להיות מונחה על ידן בחיים. אם אמונות יוצרות מערכת מסוימת, הן הופכות לתפיסת עולמו של האדם.

אדם אינו פועל בעצמו, אלא בצוות ומתגבש כאדם בהשפעת הצוות. בצוות ובהשפעתו מתגבשות תכונות ההכוונה והרצון של האדם, מאורגנות פעילותו והתנהגותו, נוצרים תנאים לפיתוח יכולותיו.

מערכת היחסים של חברים בודדים בקבוצות ובקולקטיבים מורכבת ומגוונת מאוד - כאן גם יחסים עסקיים וגם אישיים (כגון אהדה ואנטיפתיה, ידידות או איבה - מה שנקרא בין-אישי). אדם תופס מקום מסוים במערכת היחסים, נהנה במידה שווה של סמכות, פופולריות, משפיע על חברים אחרים בדרגות שונות. יש חשיבות רבה להערכה העצמית של חבר קבוצה, צוות, רמת הטענות שלו (כלומר, איזה תפקיד תובע אדם בקבוצה, צוות המבוסס על הערכה עצמית).

במקרים של אי התאמה בין הערכה עצמית להערכה על ידי חברי הקבוצה האחרים, לצוות יש פעמים רבות קונפליקט. סכסוכים אפשריים גם אם רמת הטענות של חבר קבוצה או צוות גבוהה מדי ואינה תואמת את מיקומו האובייקטיבי בצוות (ואז חבר זה בצוות מרגיש מקופח, סבור שמזלזלים בו).

בעיית לימוד האישיות הוצגה על ידי ל.ס. ויגוצקי, במסגרת התפיסה התרבותית-היסטורית, לפיה התפתחות נפש האדם מותנית בתנאי החיים החברתיים-תרבותיים, הציב ויגוצקי מספר רעיונות יסוד:

1) על גישה הוליסטית לחקר האישיות. המשמעות היא שבתהליך ההתפתחות של נפש האדם, לא מתפתחים תפקודים בודדים, תהליכים נפשיים מתפתחים, אלא מערכות פסיכולוגיות של תפקודים ותהליכים אלו. ויגוצקי האמין שבכל גיל נוצרת מערכת של תפקודים פסיכולוגיים, האופיינית לגיל זה וקובעת את התפתחות הפרט.

2) על התפתחות תפקודים נפשיים גבוהים יותר. הוא הראה שלאדם יש סוג מיוחד של תפקודים נפשיים, שאותם הוא כינה הגבוהים ביותר - הם נעדרים לחלוטין בבעלי חיים, הם מהווים את הרמה הגבוהה ביותר של נפש האדם והם נוצרים במהלך של אינטראקציות חברתיות.

בניגוד טבעי או טבעי, הטבועים בבעלי חיים, פונקציות חושיות: ריח וכו'. HMF - לתפקודים נפשיים גבוהים יותר יש מבנה משלהם ונכס מקור משלהם, הם גם שרירותיים, חברתיים, מתווכים.

אישיות (לפי בז'וביץ') היא המערכת האינטגרטיבית הגבוהה ביותר, שלמות בלתי ניתנת להסרה. היא יוצאת מהעובדה שהתפתחות האישיות מתרחשת בתהליך הטמעה על ידי אדם בעל ניסיון חברתי, נורמות ודפוסים מסוימים, אך המהות של תהליך זה אינה מצטמצמת לידע והבנה של הנורמות והכללים הללו. הבנה כזו הכרחית. בהם נורמות ודפוסים הופכים למניעים להתנהגות ופעילות. כדי להשיג זאת, יש צורך ללמוד את עולמו הפנימי של האדם, אותה "אדמה פסיכולוגית" שעליה נופלת ההשפעה החינוכית. כדי לחקור את המתאם בין "חיצוני" ל"פנימי", אובייקטיבי וסובייקטיבי, הציג בז'וביץ' מושג חדש המשקף את מהות המושג הזה. הציג את המושג "עמדה פנימית של הילד".

העמדה הפנימית היא השתקפות של אותה עמדה אובייקטיבית. אותם תופס הילד במערכת היחסים החברתיים הנגישה לו. הוא נוצר בתהליך החיים והחינוך. העמדה הפנימית פשוט משקפת את האובייקט של האדם החיובי.

הכיוון הפסיכודינמי הוצג בפסיכולוגיה זרה. זה מתגלה על ידי התיאוריה של מחקר אינדיבידואלי של האישיות.

מאמינים שקונפליקטים פסיכולוגיים לא מודעים שולטים בהתנהגות אנושית. התיאוריה הפסיכואנליטית שלו.

התיאוריה של ז' פרויד:

אישיות כוללת את מבנה המרכיבים: id, אגו, סופר אגו.

מזהה - מהמילה הלטינית "זה". לפי ז' פרויד, המשמעות היא אך ורק היבטים פרימיטיביים, אינסטינקטיביים ועוינים של האישיות. המזהה משתמש בתגובות רפלקסיביות על מנת להשיג סיפוק מיידי של דחפים אינסטינקטיביים.

האגו הוא מה"אני" הלטיני. מייצג את החלק הרציונלי של האישיות:

עקרון המציאות. משימתו היא לחלוק עבור אדם את תוכנית הפעולה שלו על מנת לספק את הדרישות של תעודת זהות בתוך חברה מאורגנת.

האוריינטציה של האישיות היא מערכת של מניעים, יחסים סלקטיביים בהחלט ופעילות אנושית. מאז ימי קדם, ניסה האדם לקבוע את מקורות הפעילות האישיותית, את משמעות החיים.

היו שראו ברצון לסיפוק את המניע העיקרי למעשיו של אדם, אחרים מצאו כי מילוי החובה הוא המניע העיקרי והמשמעות של חייו של האדם. אחרים ניסו לגזור את התנהגותו של הפרט ממניעים ביולוגיים (מיניים) ושאיפות חברתיות (שליטה או כניעה).

אדם נכנס ליחסים חברתיים מגוונים ומבצע פעילויות בתחומי עיסוק שונים, המונחים על ידי מניעים ומניעים שונים.

מניע הוא דחף מודע לפעול או להתנהג. במקרים מסוימים, אדם מונחה על ידי תודעת החובה החברתית, באחרים - על ידי צרכים או אינטרסים אישיים, בשלישי - על בסיס רגשות.

כאשר מנתחים את התנהגות הפעילות שלהם, יש צורך לקחת בחשבון לא רק את השאיפות העיקריות, אלא גם לגלות את היסודות המוסריים והפסיכולוגיים של הפרט. מה שקובע את עמדת חייה, את יחסה להיבטים שונים של המציאות.

יש להבחין בין דחפים לבין מניעים כמניעים מודעים (אלה התעוררויות פנימיות לא מודעות או גירויים חיצוניים), כלומר. הפרט אינו שוקל את המשמעות החברתית של דחפים אלו, אינו לוקח בחשבון את ההשלכות של המעשים. חקר המניעים האנושיים חיוני עבור