מבוא

סוציאליזציה היא תהליך כניסתו של אדם לקהילות, היכרותו עם מגוון מתרחב בהדרגה של קהילות שונות, פיתוח יחסו של אדם לקהילות חדשות, אימוץ גישות מסוימות האופייניות לקהילה, רכישת תפקידו על ידי אדם בקהילה. קהילות ובחברה כולה.

הפרט והחברה מקיימים אינטראקציה בתהליך החיברות: החברה מעבירה את החוויה החברתית-היסטורית, הנורמות, הסמלים, והפרט מטמיע את הנורמות, הסמלים והחוויה החברתית-היסטורית שהחברה משדרת. מילדותו המוקדמת, הילד מוקף באנשים שנותנים לו את הכישורים והיכולות לקיים אינטראקציה עם החברה. ההישג של הציוויליזציה הוא הקביעה שאנשים נולדו שווים בפני אלוהים, כדמותו, וחוקות המדינות אומרות שכל האנשים שווים בפני החוק. שינויים עמוקים בתחומים הרוחניים והחומריים של התפתחות החברה הובילו לעניין רחב ולמשמעות חברתית של בעיית הסוציאליזציה של הדור הצעיר. התמורות הכלכליות והחברתיות המתרחשות בכל תחומי החיים של החברה שלנו מימשו את המשימה של לימוד מנגנון החיברות של ילדים בשלבי גיל שונים וניתוח השפעת התנאים החברתיים המשתנים על סוציאליזציה של הפרט.

מטרת עבודה זו היא לשקול את ערכי התרבות ואת מהות החיברות של הפרט.

כדי להשיג מטרה זו, יש צורך לפתור את המשימות הבאות:

שקול את המושג, התהליך, המושגים המדעיים של סוציאליזציה של הפרט;

תאר את הגורמים האובייקטיביים והסובייקטיביים של חיברות אישיות. פונקציות של חיברות;

תאר את שלבי הסוציאליזציה של הפרט.

היבטים תיאורטיים של סוציאליזציה

סוציאליזציה של אישיות: מושג, תהליך, מושגים מדעיים

בסוציולוגיה, האישיות נחשבת כתוצאה מהתפתחות האדם, ההתגלמות השלמה ביותר של כל התכונות האנושיות. אינדיבידואל הוא נציג יחיד של המין האנושי, נושא ספציפי של כל התכונות החברתיות והפסיכולוגיות של האנושות: נפש, רצון, צרכים, תחומי עניין וכו'.

מנגנון ותהליך היווצרות האישיות מתגלה בסוציולוגיה על בסיס המושג "סוציאליזציה". סוציאליזציה היא תהליך שבו האדם לומד את המרכיבים הבסיסיים של התרבות: סמלים, משמעויות, ערכים, נורמות. סוציולוגיה: ספר לימוד לאוניברסיטאות / V. N. Lavrinenko, N. A. Nartov, O. A. Shabanova, G. S. Lukashova; תַחַת. ed. פרופ' V. N. Lavrinenko. - מ.: תרבות וספורט, UNITI, 2009. - עמ'. 149.

על בסיס הטמעה זו במהלך החיברות, מתרחשת היווצרות של תכונות חברתיות, תכונות, מעשים וכישורים, שבזכותם אדם הופך למשתתף מסוגל באינטראקציה חברתית. סוציאליזציה היא תהליך הפיכתו ל"אני" חברתי.

הפרט והחברה מקיימים אינטראקציה בתהליך החיברות: החברה מעבירה חוויה חברתית-היסטורית, נורמות, סמלים, והפרט מטמיע אותם בהתאם לאיכויותיהם.

המשמעות של תהליך החיברות בשלביו הראשונים היא החיפוש אחר מקומו החברתי.

בסוציולוגיה מבחינים בין שתי רמות של סוציאליזציה: ראשונית ומשנית. בכל אחת מהרמות הללו פועלים סוכנים ומוסדות סוציאליזציה שונים. סוכני סוציאליזציה הם אנשים ספציפיים האחראים להעברת חוויה תרבותית. מוסדות סוציאליזציה הם מוסדות המשפיעים ומנחים את תהליך החיברות.

סוציאליזציה ראשונית מתרחשת בתחום היחסים הבין אישיים בקבוצות קטנות. הסביבה הקרובה של הפרט פועלת כסוכני החיברות העיקריים: הורים, קרובי משפחה קרובים ורחוקים, חברי משפחה, עמיתים, רופאים, מאמנים וכו'. אנשים אלה, המתקשרים עם הפרט, משפיעים על היווצרות האישיות שלו.

סוציאליזציה משנית מתרחשת ברמה של קבוצות ומוסדות חברתיים גדולים. סוכנים משניים הם ארגונים פורמליים, מוסדות רשמיים: נציגי הנהלת בית הספר, הצבא, המדינה וכו'.

כל סוכן חיברות נותן לפרט משהו שהמחנך יכול ללמד בהתפתחותו. סוכני סוציאליזציה ראשוניים ניתנים להחלפה ואוניברסליים. סוכני סוציאליזציה משנית פועלים בצורה מצומצמת, מכיוון שכל מוסד מכוון לפתור את הבעיות שלו בהתאם לתפקידיו.

פרויד הבחין במספר מנגנונים פסיכולוגיים של חיברות: חיקוי, הזדהות, רגשות בושה ואשמה. Kravchenko A. I. יסודות הסוציולוגיה: פרוק. קצבה לתלמידי תיכון ומיוחדים. uch. מנהל - M.: Logos, 2012. - עמ'. 233.

חיקוי הוא ניסיון מודע של ילד להעתיק מודל מסוים של התנהגות. הזדהות היא דרך לממש שייכות לקהילה מסוימת. ההשפעה העיקרית כאן היא הסביבה הקרובה של הילד.

חיקוי והזדהות הם מנגנונים חיוביים, שכן הם מכוונים ללימוד סוג מסוים של התנהגות. בושה ואשמה הם מנגנונים שליליים מכיוון שהם מדכאים או מעכבים דפוסי התנהגות מסוימים.

רגשות בושה ואשמה קשורים קשר הדוק וכמעט שלא ניתן להבחין בהם, אך ישנם הבדלים מסוימים ביניהם. בושה קשורה בדרך כלל לתחושת חשיפה ובושה. תחושה זו מתמקדת בתפיסה של פעולות הפרט על ידי אנשים אחרים. תחושת האשמה קשורה לרגשות פנימיים, עם הערכה עצמית של האדם את מעשיו. העונש כאן מתבצע מעצמו, המצפון פועל כצורה שולטת.

התיאוריה של "עצמי המראה" של האמריקאי C. Cooley, לאחר שתיקנה את ההשפעה על היווצרות אישיות הסביבה, מציינת את האופי הסלקטיבי של התנהגותם של אנשים. בהתאם למצב, אדם מסתגל למצב, בוחר לעצמו תפקיד מסוים (מנצח, קורבן, ניטרליות). על פי התפקיד הנבחר, האישיות בוחרת את הערכים שלפיהם היא מונחית בתהליך החיברות.

אם נצא מהתזה המקובלת בפסיכולוגיה הכללית שאדם לא נולד, אלא הופך, אז ברור שסוציאליזציה בתוכן היא תהליך של הפיכתו לאדם, שמתחיל מהדקות הראשונות לחייו של האדם. ישנם שלושה תחומים שבהם, קודם כל, מתבצעת היווצרות זו של האישיות: פעילות, תקשורת, מודעות עצמית. יש לשקול כל אחד מהתחומים הללו בנפרד. מאפיין משותף לכל שלושת התחומים הללו הוא תהליך ההתרחבות, ריבוי הקשרים החברתיים של הפרט עם העולם החיצון.

בכל הנוגע לפעילות, לאורך כל תהליך החיברות, מתמודד הפרט עם הרחבת "קטלוג" הפעילויות, דהיינו. פיתוח של עוד ועוד פעילויות חדשות. במקרה זה מתרחשים עוד שלושה תהליכים חשובים ביותר. ראשית, היא מהווה התמצאות במערכת הקשרים הקיימת בכל סוג פעילות ובין סוגיה השונים. הוא מתבצע באמצעות משמעויות אישיות, כלומר. פירושו זיהוי היבטים משמעותיים במיוחד של פעילות עבור כל אדם, ולא רק הבנתם, אלא גם שליטה בהם. אפשר לקרוא לתוצר של אוריינטציה זו בחירה אישית של פעילות. כתוצאה מכך מתעורר תהליך שני - מתרכז סביב העיקרי, הנבחר, מיקוד תשומת הלב בו והכפיפת כל שאר הפעילויות אליו. לבסוף, התהליך השלישי הוא התפתחות על ידי הפרט במהלך יישום תפקידים חדשים והבנת המשמעות שלהם.

התחום השני - תקשורת - נחשב בהקשר של סוציאליזציה גם מהצד של התרחבותו והעמקתו, וזה מובן מאליו, שכן תקשורת קשורה קשר בל יינתק עם פעילות. ניתן להבין את הרחבת התקשורת כהכפלת המגעים של אדם עם אנשים אחרים, הפרטים של אנשי הקשר הללו בכל מגבלת גיל. באשר להעמקת התקשורת, זהו, קודם כל, המעבר ממונולוג לתקשורת דיאלוגית, ביזיון, כלומר. היכולת להתמקד בבן זוג, תפיסה מדויקת יותר שלו.

לבסוף, התחום השלישי של החיברות הוא פיתוח המודעות העצמית של הפרט. בצורה הכללית ביותר, אנו יכולים לומר שתהליך החיברות פירושו היווצרות הדימוי של ה"אני" שלו באדם. במחקרים ניסיוניים רבים, כולל מחקרי אורך, הוכח שדימוי העצמי אינו עולה באדם מיד, אלא מתפתח לאורך חייו בהשפעת השפעות חברתיות רבות.

ניתן להבין את תהליך החיברות רק כאחדות של שינויים בכל שלושת התחומים הייעודיים. הם, במכלול, יוצרים עבור הפרט "מציאות מתרחבת" שבה הוא פועל, לומד ומתקשר, ובכך שולט לא רק במיקרו-סביבה הקרובה ביותר, אלא בכל מערכת היחסים החברתיים. יחד עם התפתחות זו מביא הפרט את הניסיון שלו, את גישתו היצירתית אליו; לכן, אין צורה אחרת של הטמעה של המציאות, מלבד הטרנספורמציה הפעילה שלה.

סוציאליזציה מכסה את כל תהליכי ההיכרות עם התרבות, ההכשרה והחינוך, שבאמצעותם האדם רוכש אופי חברתי ויכולת להשתתף בחיי החברה.

ישנן שתי דעות בולטות ביותר על מהות הסוציאליזציה. לפי אחד מהם, המשמעות היא תהליך התפתחותו של אורגניזם אנושי שנולד לאישיות אנושית מלאה במהלך האינטראקציה של הפרט עם הסביבה החברתית. בתהליך זה, מצד אחד, מתממשות הנטיות הפסיכו-ביולוגיות הטבעיות הגלומות באדם, מצד שני, הן הופכות לתכונות אישיות משמעותיות חברתית במהלך החינוך והחינוך ובהשתתפותו הפעילה של האדם עצמו. לפי עמדה אחרת, הסוציאליזציה פועלת, קודם כל, כהתפתחות עצמית של הפרט במהלך האינטראקציה שלו עם קבוצות חברתיות, מוסדות וארגונים שונים. כפי שניתן לראות, בפרשנות זו, הצד הטבעי-ביולוגי של החיברות אינו מודגש או מודגש במיוחד.

בהסתמך יותר על נקודת המבט האחרונה, בצורה הכללית ביותר, ניתן להבין סוציאליזציה כתהליך של הטמעה על ידי אדם של דפוסי התנהגות, ערכים ונורמות המקובלים בחברה, בקהילות חברתיות ספציפיות. סוציאליזציה יכולה להיות מיוצגת כתהליך של שליטה בנורמות חברתיות שהופכות לחלק בלתי נפרד מחייו של אדם לא כתוצאה מוויסות חיצוני, אלא כתוצאה מצורך פנימי לעקוב אחריהם. זהו היבט אחד של סוציאליזציה.

ההיבט השני נוגע לאפיון שלו כמרכיב חיוני של אינטראקציה חברתית, מה שמרמז; שאנשים רוצים לשנות את תדמיתם, לשפר את הדימוי העצמי שלהם בעיני אחרים, לבצע את פעילותם בהתאם לציפיותיהם. כתוצאה מכך, סוציאליזציה קשורה למילוי התפקידים החברתיים של הפרט.

פרשנות זו לסוציאליזציה נפוצה בסוציולוגיה המערבית. הוא הוצג במלואו על ידי ט. פרסונס ור' ביילס בספר המוקדש לבעיות המשפחה, תהליכי הסוציאליזציה והאינטראקציה. הוא מקדיש תשומת לב מיוחדת לשיקול של איבר חיברות ראשוני כמו המשפחה, ש"כוללת" את הפרט במבנים חברתיים.

לפיכך, ניתן להסיק שסוציאליזציה היא תהליך דו-כיווני, הכולל, מצד אחד, הטמעת החוויה החברתית על ידי הפרט על ידי כניסה לסביבה החברתית, מערכת הקשרים החברתיים; מאידך, תהליך רבייה אקטיבית על ידי הפרט של מערכת הקשרים החברתיים עקב פעילותו הנמרצת, הכללה פעילה בסביבה החברתית.

כמו כן, יש לומר שאחד החשובים ביותר בתורת הסוציאליזציה של האישיות הוא שאלת השלבים והשלבים שלה. בבדיקה מעמיקה יותר מתברר שהם לא אותו דבר. מספר השלבים נקרא שונה, והשלבים, ככלל, נחשבים זהים. יתרה מכך, כל שלב בסוציאליזציה של הפרט עשוי לכלול את אותם שלבים הטבועים בשלבים אחרים.

ערכם של הרעיונות הסוציולוגיים של או. קומטה
אם מדברים על משמעות היצירתיות הסוציולוגית של ההוגה הצרפתי, ראוי לצטט את דבריו של הסוציולוג האמריקני א' בוסקוב ש-O. Comte נתן לסוציולוגיה שם ותוכנית. בהסכמה להערכה כזו, יש להודות שרק זה...

קבוצות חברתיות ותפקידן בצוות.
קבוצה חברתית היא אוסף של אנשים המקיימים אינטראקציה בצורה מסוימת על סמך הציפיות המשותפות של כל אחד מחברי הקבוצה לגבי אחרים. כלומר, ישנם שני תנאים כדי שאוכלוסיה תיחשב כקבוצה: 1) הנוכחות...

בעיית גיוון הזרמים בתעשייה
קיומן של מספר מגמות מדעיות בסוציולוגיה של החינוך מוסבר על ידי מגוון הפרדיגמות בסוציולוגיה עצמה, כמו גם התלות המתודולוגית שלה בדיסציפלינות אחרות בשלב מוקדם. בסיס חשוב להבדלים בין הפרט...

באופן מסורתי, תהליך התפתחות האישיות בפסיכולוגיה חברתית נחשב בדרך כלל בקשר הדוק לסוציאליזציה של אדם. אישיות, קבוצה, חברה הם אחדות דיאלקטית. אדם אינו מתקבל על הדעת גם מחוץ לחברה, מחוץ לקבוצה, כפי שחברה וקבוצות אינן קיימות ללא יחידים. בבסיס האחדות של שלושת המונחים הללו, בבסיס השבירה והגיבוש בפרט של דרישות החברה, של הקבוצה, טמון תהליך החיברות של הפרט. בחלקו, תהליך זה תלוי במנגנונים מולדים ובהבשלה של מערכת העצבים, אולם הוא נקבע בעיקר על ידי החוויה שאדם מקבל במהלך החיים.

מושג הסוציאליזציה פותח לראשונה בסוף שנות ה-40 ותחילת שנות ה-50 בעבודותיהם של הפסיכולוגים החברתיים האמריקאים A. Park, D. Dollard, J. Colman, A. Bandura, V. Walters, ואחרים. בבתי ספר מדעיים שונים, זה קיבל פרשנות משלו.

הסתגלות או הסתגלות (B. Skinner, E. Thorndike, V. M. Bekhterev, A. F. Lazursky). הבנת החיברות כהסתגלות מתמקדת באישיות, בפעילותה הטבעית.

פרשנות אחרת לסוציאליזציה מתמקדת בחברה: אז סוציאליזציה מובנת כ הפנמה – לנוע פנימה , בתודעת אישיות הנורמות, הדרישות, הערכים וכו'. החברה (E. Durkheim). במקרה זה, אדם פועל כמושא השפעה עבור החברה. במקביל, תהליך זה כולל גם את ההתרבות הפעילה של הפרט לאחר מכן של חוויה חברתית (A. Bandura, B. Bernstein, F. O. Jiring).

פרשנות נוספת להבנת תהליך החיברות מדגישה, מצד אחד, את ההיסטוריות והשונות של סביבת הקיום, מצד שני, תהליך החיברות מקבל משמעות קיומית ונחשב במסגרת של. כל הקיום האנושי , שלו דרך הוויה . תהליך הסוציאליזציה עם הבנה זו מופיע כאינטרסובייקטיבי, והקשר "אישיות - חברה" נחשב כחדירה (L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev, A. G. Asmolov, A. Adler, K. Jung, וכו').

כיום, בפסיכולוגיה, סוציאליזציה נחשבת כתהליך דו-כיווני, הכולל לא רק הטמעה, אלא גם שכפול אקטיבי של יחסים חברתיים על ידי הפרט. אז מתבהרת הנוסחה של ההבנה המודרנית של התפתחות האישיות: אישיות משתנה בעולם משתנה. בדרך זו, סוציאליזציה של הפרט היא התהליך והתוצאה של הטמעה ושעתוק פעיל לאחר מכן של חוויה חברתית על ידי הפרט (י.ל. קולומינסקי). תהליך החיברות קשור קשר בל יינתק עם תקשורת ופעילויות משותפות של אנשים.

מוּשָׂג "חֶברָתִי" יש לפחות ארבע פרשנויות בהיסטוריה של הפסיכולוגיה: איך אוניברסלי , איך תַרְבּוּתִי , איך פּוּמְבֵּי , איך קולקטיבי .

הביטוי הכללי של הקובעים החיצוניים של החיברות הם הנורמות, המסורות, הציפיות שנוצרו על ידי ההתפתחות ההיסטורית של האנושות, התרבות, המדע, הייצור, החושפים את הספציפיות שלהם בתנאים שונים של חיברות, קבוצות ספציפיות. לא פחות חשובים לסוציאליזציה הם גורמים פנימיים, שהם לא רק תצורות אינדיבידואליות, אלא גם מבנה הערכים, המצבים והמאפיינים, האוריינטציה המקצועית של הפרט וכו' - כל מה שמתהווה בתהליך החיברות, המהווה הפנימי שלו. תנאים. כל השינויים באישיות, בהתנהגות, בפעילויות, במערכות היחסים ובמערכות היחסים יוצרים את התנאים המוקדמים לכיוון מסוים של חיברות ובו בזמן קובעים את הסובייקטיביות שלו בתהליך זה.

על פי השקפות מודרניות, התחומים העיקריים של חיברות הם פעילות , תִקשׁוֹרֶת ו מודעות עצמית , שכן הבסיס לסוציאליזציה הוא האינטראקציה של אדם עם הסביבה החברתית.

סוציאליזציה בשטח פעילויות מתבטא בהרחבת הפעילות; בפיתוח והבנה של כל סוג פעילות.

סוציאליזציה בשטח תִקשׁוֹרֶת כולל פיתוח מיומנויות תקשורת, הרחבת מעגל התקשורת, העשרת תוכנו.

סוציאליזציה בשטח מודעות עצמית מורכב מהיווצרות הדימוי של העצמי שלו כנושא פעיל של פעילות, הבנת השייכות החברתית של האדם ותפקידיו החברתיים, גיבוש הערכה עצמית. דימוי העצמי אינו מתעורר באדם מיד, אלא מתפתח לאורך חייו בהשפעת השפעות חברתיות רבות.

בקטעים שונים של מסלול חייו, אדם מגיב בצורה שונה להשפעות חברתיות. לכך נוכל להוסיף את התפקיד המשתנה של מוסדות סוציאליזציה שונים במהלך חייו של הפרט. הסוציאליזציה נמשכת לאורך כל חייו של אדם, גם אם בגיל מבוגר היא הופכת לפעמים לרגרסיבית. בהקשר זה, תהליך החיברות מחולק לתקופות גיל, שהן יחסיות למדי ונקבעות עבור כל אדם על פי התנאים הספציפיים של התפתחותו וסביבתו.

תהליך החיברות כולל באופן מותנה ארבע תקופות: יַלדוּת , גיל ההתבגרות ו נוֹעַר , בַּגרוּת , גיל מבוגר . תקופה חשובה של חיברות היא יַלדוּת , הכולל שלושה שלבים:

- מינקות(מרגע הלידה ועד שנה) וגיל הרך (מגיל שנה עד שלוש שנים). בשלב זה מתפתחים עצמאות תפקודית ודיבור;

- ילדות בגיל הגןמכסה את התקופה שבין 3 ל-6 שנים ומאופיין בהתפתחות וגיבוש אישיותו של הילד, כמו גם בתהליכים קוגניטיביים;

- ילדות בית ספרנמשך בין 6 ל-12 שנים, כלומר מתאים לגיל בית הספר היסודי ולהכללת הילד בקבוצה חברתית השונה מהותית מהמשפחה והמוסדות לגיל הרך - כיתת בית הספר.

מנקודת מבט פסיכולוגית, תקופת הילדות של החיברות מאופיינת בתת-התפתחות של הספירה הקוגניטיבית של האישיות, וכתוצאה מכך השפעות סוציאליזציה נתפסות על ידי הפרט באופן לא מודע או לא מספיק מודע. הוטמע, קודם כל, את היחס ההערכה לאובייקטים חברתיים מסוימים ללא רעיונות ראויים לגבי מהותם ומשמעותם. המנגנונים הפסיכולוגיים של הטמעת ההשפעות המתאימות הם הפחד מעונש, הרצון לזכות באישור, חיקוי, הזדהות עם ההורים וכו'. הייחודיות של תהליך הסוציאליזציה בתקופת הילדות היא שבתנאים רגילים, בהתחלה היחיד, ולאחר מכן המוסד הדומיננטי של החיברות הם ההורים. מגיל 3-4 מתחילות הטלוויזיה, קבוצות השווים, בית הספר והחברים להשפיע על הילד.

תחילת ההתבגרות מסמנת את סופה של הילדות ואת כניסת הילד לגיל ההתבגרות. גיל ההתבגרות ו נוֹעַר כולל שני שלבים:

בעצם גיל ההתבגרותאו גיל ההתבגרות, מתאים לגיל ההתבגרות ונמשך מגיל 12 עד כ-16 שנים. בשלב זה, בהשפעת שינויים חוקתיים, נער מפתח רעיון חדש בעצמו;

- נוֹעַר, שנמשך מגיל 16 עד 21 שנים (התקופה הראשונה - מגיל 16 עד 18 והתקופה השנייה - מגיל 18 עד 21), מתאים להסתגלות של גברים צעירים משני המינים למשפחה, לבית הספר, לסביבה של בני גילם. הנוער מייצג את תקופת המעבר מגיל ההתבגרות לבגרות; נוער מאופיין בתחושת עצמאות פסיכולוגית, למרות שאדם עדיין לא הספיק לקחת על עצמו מחויבויות חברתיות כלשהן.

התקופה השנייה של החיברות נבדלת בשלמות היווצרות היכולות המנטליות ובהתפתחות המהירה של הספירה הקוגניטיבית של הפרט (הצד הפסיכולוגי), כמו גם הרחבת מעגל הקשרים והיחסים החברתיים והשינוי ב תפקידם וסמכותם של מוסדות סוציאליזציה שונים. כיצד תחולק הסמכות מחדש בין מוסדות החיברות ואיזה כיוון יפנה התהליך כולו תלוי בתנאי החיים והגידול הספציפיים של הפרט.

בַּגרוּתשכן תקופת החיברות כוללת שני שלבים:

שלב בגרות מוקדמתמכסה את התקופה שבין 20 ל-40 שנה. זה מתאים לכניסתו של אדם לחיים אישיים אינטנסיביים ולפעילות מקצועית;

- גיל בוגר, שנמשך בין 40 ל-60 שנה, מתאפיין ביציבות ובפרודוקטיביות, במיוחד במונחים מקצועיים וחברתיים.

בתקופת הבגרות, המערכת העיקרית של עמדות חברתיות של הפרט כבר נוצרה ויציבה למדי. הפרט רוכש עצמאות וביקורתיות רבה יותר בתפיסת השפעות חברתיות שונות, מוסד החיברות העיקרי הופך לניסיון חייו שלו, לרבות חווית היחסים החברתיים. חוויה זו נשברת באמצעות מערכת העמדות החברתית הקיימת, אשר, כמו מסנן, מפיצה ידע חדש על המציאות החברתית בהתאם לרעיונות קיימים ולשיפוט ערכי.

התקופה האחרונה של סוציאליזציה - גיל מבוגר נמשך בין 60 ל-90 שנה ולרוב מלווה בעזיבה של אדם מהחיים הפעילים. תהליך הסוציאליזציה עבור אנשים רבים בגיל זה הוא מאוד סלקטיבי ומתרחש בספקטרום מצומצם, בניגוד לתקופות קודמות, של יחסים חברתיים, ככלל, שבו חוכמה מבוקשת. הספציפיות של תקופה זו טמונה גם בעובדה שההמשכיות והדינמיקה של תהליך החיברות נובעות במידה רבה מגורמים אישיים (מוטיבציוניים), ולא חברתיים.

לאחר 90 שנה, אדם נחשב לחי ארוך.

תהליך החיברות לעולם אינו מפסיק ותמיד יש לו מטרות מודעות או לא מודעות. בהקשר זה, המושגים "בגרות" ו"בגרות" אינם מילים נרדפות. למעשה, גם ברמת הפרט, המושגים "בגרות" ו"בגרות" אינם חופפים לחלוטין. לפיכך, רמת התפתחות האישיות לרוב תואמת את מידת הסוציאליזציה שלה.

הקריטריונים של בגרות, בהתאמה, הם הקריטריונים של סוציאליזציה. מדדי בגרות כוללים:

רוחב הקשרים החברתיים;

המדד להתפתחות האישיות כנושא פעילות;

אופי הפעילות - מהניכוס לביצוע ושכפול מודע;

יכולות יצירתיות;

כישורים חברתיים.

הקריטריון האחרון הוא אינטגרטיבי, שכן הוא מכסה את כל האחרים ונוכח בהם בו-זמנית.

הסוציאליזציה של מבוגרים שונה מהסוציאליזציה של ילדים בכמה אופנים. החיברות של מבוגרים דווקא משנה התנהגות חיצונית, בעוד שהסוציאליזציה של ילדים יוצרת מבני אישיות פנימיים. הסוציאליזציה של מבוגרים נועדה לרכוש מיומנויות מסוימות, בעוד שהסוציאליזציה בילדות מתמקדת יותר ביצירת אופי ומבני מוטיבציה.

סוציו-פסיכולוגי מנגנוני סוציאליזציה (Yanchuk V.A.):

- חיקוי - שכפול מודע או לא מודע של דפוסי התנהגות כפויים, חוויה של אנשים אחרים משמעותיים, שנאספו ממקורות אחרים של דפוסים.

- הַצָעָה - הטמעה לא מודעת, לא קריטית ושכפול לאחר מכן של חוויה, מחשבות, רגשות, דפוסים ואלגוריתמים המוצעים על ידי אחרים סמכותיים.

- אמונה - הטמעה מודעת וביקורתית ושכפול לאחר מכן של ערכים, נורמות, קווים מנחים, אלגוריתמים התנהגותיים וכו'.

- זיהוי - הזדהות של עצמך עם אנשים או קבוצות חברתיות מסוימות, שבאמצעותן מתבצעת הטמעה של נורמות, יחסים, צורות ואלגוריתמים שונים של התנהגות.

- אֶמפַּתִיָה - אמפתיה רגשית באמצעות הזדהות חושנית של עצמך עם אחר.

המנגנונים המפורטים מוצגים ברצף המשקף את יעילותם הקשורה לגיל.

המושג "סוציאליזציה" פירושו חיבור השתתפות עם החברה. הקידומת "א" במושג "אסוציאליזציה" פירושו האופי האנטי-חברתי של הקשר הזה, הסוציאליזציה של הפרט עם הסימן ההפוך. טווח "אסוציאליזציה" פירושו תהליך הטמעה על ידי אדם של נורמות אנטי-חברתיות, אנטי-חברתיות, ערכים, תפקידים שליליים, עמדות, סטריאוטיפים של התנהגות, אשר מובילים באופן אובייקטיבי לעיוות של יחסים חברתיים, לערעור היציבות של החברה.

אם, בשלב מסוים של סוציאליזציה רגילה, מתרחשת דפורמציה כלשהי בהשפעת גורמים מסוימים ומסיבה כלשהי, נורמות וערכים חיוביים נהרסים, בתמורה לכך נורמות וערכים אנטי-חברתיים חדשים, דפוסי התנהגות נטמע. תהליך זה מכונה "דה-סוציאליזציה" .

מנגנוני הא-סוציאליזציה (דה-סוציאליזציה) של האישיות הם אותם מנגנוני חיברות: חיקוי, סוגסטיה, הזדהות, מנהיגות וכו'. תהליך האסוציאליזציה, למרות שמתבצע באופן ספונטני, לא מודע, עם זאת, כמו חיברות, הוא יכול להיות תכליתי (הורים, מחנכים או מנהיגי כנופיות פשע יכולים ללמד בני נוער התנהגות אנטי-חברתית באופן מודע למדי, תוך שימוש במנגנון של עידוד וענישה).

ביחס לאדם שיצא לדרך התנהגות א-חברתית, פלילית, החברה, המיוצגת על ידי מוסדות סוציאליזציה, גופי בקרה חברתיים, מבצעת רסוציאליזציה - תהליך הטמעה על ידי אדם שוב (בתהליך של דה-סוציאליזציה) או עבור פעם ראשונה (במקרה של אסוציאליזציה) חיובית, מנקודת המבט של החברה, נורמות וערכים חברתיים, דפוסי התנהגות.

מוסדות חברתיים העוסקים בשליטה חברתית (משפחה, בית ספר, קולקטיב עבודה, צבא, ארגון ציבורי, מבני מניעה של רשויות אכיפת חוק וכו'), אם אדם נכנס לדרך א-חברתית, הם יכולים לנקוט באמצעי חיברות מתאימים. אם התרחשו כשלים וחילוקי דעות מערכתיים בפעילותם של מוסדות אלה, ואדם ביצע מעשה מסוכן חברתית הנתונה בעונש פלילי, אזי הוא עלול להגיע למקומות של שלילת חירות. המהות של שלב זה של סוציאליזציה היא:

הרס של התנהגות ותפקידים אנטי-חברתיים;

הטמעה וגיבוש של דפוסי התנהגות חיוביים, ערכים חברתיים;

שיקום ויצירת קשרים חברתיים עם מוסדות המאפשרים לו לנהל אורח חיים מאושר חברתית.

מידע דומה.

סוציאליזציה(lat. solialis - ציבורי) הוא תהליך מיוחד של הכללת יחיד בחברה, תוצאה של הטמעה ושחזור אקטיבי של החוויה החברתית על ידו, המתבצע בתקשורת ובפעילות.

המושג "סוציאליזציה" הוצג בשנות ה-40 של המאה העשרים. א.דולרד וג'יי מילר. בבתי ספר מדעיים שונים היא קיבלה פרשנות שונה: כלמידה חברתית (ניאוביוריזם), כתוצאה מאינטראקציה חברתית (אינטראקציוניזם סימבולי), כתוצאה ממימוש עצמי (פסיכולוגיה הומניסטית).

בפסיכולוגיה חברתית ביתית, יש פרשנות צרה ורחבה לסוציאליזציה. גישה כזו להבנתה הוצעה על ידי ב.ד. פאריגין. סוציאליזציה במובן הצר היא תהליך הכניסה לסביבה החברתית, הסתגלות אליה, במובן הרחב זהו תהליך היסטורי, פילוגנזה.

באמצעות סוציאליזציה, אדם לומד לחיות יחד עם אנשים אחרים, להסתגל בחברה מסוימת. תהליך זה כרוך בהשתתפות פעילה של האדם עצמו בפיתוח התרבות של יחסי אנוש, ביצירת נורמות חברתיות, תפקידים ותפקודים מסוימים, רכישת מיומנויות הנחוצות ליישום מוצלח של פעילויות. מושג הסוציאליזציה נוגע לאיכויות שאדם רוכש ולמנגנונים הפסיכולוגיים שבאמצעותם מושגים השינויים הרצויים לו. תהליך החיברות יכול להתרחש הן באופן ספונטני ותכליתי (כתוצאה מחינוך וחינוך עצמי).

על פי המסורת המבוססת, לסוציאליזציה יש את המבנה הבא:

2) קו רוחב, כלומר. מספר התחומים אליהם הצליח האדם להסתגל.

כאשר בוחנים את תוכן החיברות, חשוב לקבוע מה מוצע לפרט כ"תפריט" חברתי ותרבותי, אילו תמונות העולם, עמדות, סטריאוטיפים, ערכים נוצרים אצל האדם בתהליך הסוציאליזציה. .

יש לזכור שסוציאליזציה איננה תהליך פסיבי, אלא תהליך אקטיבי, כאשר עמדות הקובעות את הסלקטיביות של הפרט כאובייקט חיברות ממלאות תפקיד חשוב.

גישה חברתית- יחס פנימי יציב של אדם למישהו או משהו, לרבות מחשבות, רגשות, פעולות שנעשו על ידו ביחס לאובייקט זה; סוג התנהגות נתפס, מועדף.

היווצרות ושינוי של עמדות חברתיות יכולים להתרחש כתוצאה מהשפעה ממוקדת על התנהגות האדם במצב נתון.

תוכן החיברותתלוי בפרמטר חשוב כל כך כמו מוסדות חברתיים, כלכליים, ציבוריים, לרבות המשפחה, מוסדות לגיל הרך, בתי ספר, קבוצות לא פורמליות, ארגונים רשמיים וכו'. האפקטיביות של החיברות נקבעת על פי מצבם המוסרי, התרבותי והכלכלי. במחלוקת על משמעותם של מוסדות אלו לסוציאליזציה של הפרט (עוצמת השפעתם של מוסדות חברתיים על הפרט תלויה בסמכותם – התייחסות), ניתנת לרוב העדפה למשפחה. אכן, היא תופסת מקום מיוחד בסוציאליזציה של הפרט, אי אפשר להחליף אותה בשום דבר. ככלל, ילדים שגדלים מחוץ למשפחה סובלים מחוסר הסתגלות, מגעים רגשיים מופרעים וזהות קבוצתית.

אדם אינו יכול להטמיע את כל החוויה החברתית מיד מרגע הלידה. סוציאליזציה היא תהליך ארוך, מורחב בזמן ובמרחב, אפילו קבוע. יחד עם זאת, יש לו היבט אינדיבידואלי והוא קשור למחזוריות מסויימת בתחום ההתפתחות הגופנית, האנטומית, הפיזיולוגית, החושית, הרגשית, הקוגניטיבית והחברתית של הפרט. האופי הסטדיאלי של החיברות מוסבר על ידי היחס בין ההתפתחות האנושית והפרטים של המצב החברתי בו הוא נמצא בתקופות חיים שונות.

ניתן לראות סוציאליזציה כתהליך אופייני ויחיד. טיפוסיות נקבעת על פי תנאים חברתיים ותלויה בהבדלים מעמדיים, גזעיים, אתניים ותרבותיים. סוציאליזציה כתהליך טיפוסיפירושו הדמיון של מסלולו עבור נציגי קבוצות חברתיות או גיל טיפוסיות בעלות אותה דת, תרבות, מעמד חברתי. סוציאליזציה, למשל, של מובטלים אופיינית להם ושונה מהסוציאליזציה של אנשי עסקים מצליחים. אותו הדבר אפשר לומר על נוודים, חולים כרוניים, נכים. הסוציאליזציה של המהגרים מתרחשת בצורה מיוחדת לחלוטין, אך עדיין אופיינית. זה קשור לצורך הכפוי להסתגל לסביבה של שפה זרה, לתרבות.

סוציאליזציה כתהליך יחידמתעוררת עקב המאפיינים הטבועים באדם נתון (יכולות, נתונים חיצוניים, מידת התאמה, חברותיות, רמת זהות אינדיבידואלית), כלומר. הרצון לפתח את היכולות שלו, לממש את מסלול חייו כייחודי וכו'.

משרד הבריאות של רפובליקת אודמורט

מכללת איזבסק לרפואה

תקציר על הנושא:

« היבטים סוציו-פסיכולוגיים וסוציולוגיים של החיברות של הפרט»

הושלם על ידי: ברוניקוב P.V. גר. 301

להגדרת החיברות

סוציאליזציה כמושג שימשה זה מכבר על ידי מדעים שונים - מכלכלה פוליטית ועד פסיקה, ובדרך כלל מוכנסות בו משמעויות שונות לחלוטין. הפסיכולוגיה כללה מושג זה בתזאורוס שלה מאוחר יותר מאחרים, ובאופן טבעי, ביקשה למלא אותו בתוכן משלה. עם זאת, לא היה קונצנזוס בניסיונות אלה, שכן מושג הסוציאליזציה מתברר כקשור בל יינתק עם רעיונות על הפרט ועל אופי קשריה עם החברה. מכאן הפרשנויות השונות של תהליכי החיברות. עבור חלקם, זוהי הוראת ההתנהגות החברתית (כאן, חותם ברור של המתודולוגיה ההתנהגותית הידועה); עבור אחרים - דוגמנות אישיות בהתאם לדרישות התרבות (כאן משתקפים הרעיונות של תנועת "תרבות ואישיות" של שנות ה-30, כאן אנו יכולים לכלול גם את תיאוריית היווצרותו של "האדם הסובייטי", כמו גם המושג "תרבות מתוכנתת" ב.פ. סקינר); עבור אחרים, סוציאליזציה היא הכנה ל"השתתפות חברתית" בקבוצות (שיקוף של אחת הגישות הצרות לנושא הפסיכולוגיה החברתית, המגבילה אותה רק לבעיית "הקבוצה-אישיות", בדגש על קבוצות קטנות).

למרות כל הקשיים והמגבלות שהפסיכולוגיה החברתית הרוסית נתקלה בהם בתולדותיה, היא בכל זאת צברה ארסנל רב ערך של ידע מתודולוגי, תיאורטי ואמפירי. מנקודת המבט של ידע זה, סוציאליזציה מובנת בצדק כהטמעה של חוויה חברתית על ידי הפרט באמצעות הכללה בסביבה החברתית ושעתוק מערכת של קשרים ויחסים חברתיים. אם נתמקד בתורת העמדות החברתיות, המסבירה את תהליכי הוויסות של ההתנהגות החברתית האנושית, אזי נוכל לומר שסוציאליזציה היא היווצרות, היווצרות ופיתוח של מערכת של גישות חברתיות של הפרט.

השאלה היסודית שעימה מתמודדת תורת החיברות כל הזמן היא שאלת הפעילות – פסיביות של הפרט בתהליך זה. ברוב המקרים, הפרשנות של תהליכי החיברות בפסיכולוגיה המערבית מתמקדת ב"כפייה", "כפיית דעות אלימה", "אינדוקטרינציה" וכו'. במילים אחרות, הפרט בתהליכים אלו פועל רק כמרכיב פסיבי של עולם חברתי, שהעולם הזה יוצר על פי נורמות וסטנדרטים שנקבעו. עם זאת, החיים עצמם מראים שתהליך הסוציאליזציה מורכב יותר, שכן לא כולם הופכים ל"התאמה מרצון", ואפילו מתנגדים למה שהם "אינדוקטרינציים". משמעות הדבר היא שבתהליך החיברות של האדם עצמו, אדם מתחיל במוקדם או במאוחר למלא תפקיד פעיל, כלומר. הופך לנושא.

הסעיף "במוקדם או במאוחר" אומר שיש תקופה במחזור החיים של אדם שבו הוא חסר אונים ואפשר באמת "לפסל" ממנו הרבה - זו תקופת הינקות. אולם עם התפתחות היכולות הקוגניטיביות מתחילה היווצרות האישיות ומתפתחת פעילותה, שתפקידה בתהליכי החיברות תלוי בכל מקרה בתנאים הספציפיים של סביבתו של הפרט. סביבה זו יכולה לתרום או לדיכוי פעילותו של אדם ולגיבוש אישיות תואמת באמת, או לפיתוח תכונות כאלה שיאפשרו לאישיות להתגבר על "קונפורמיות כפויה".

בהתבסס על האמור לעיל, אנו יכולים להציע הבנה כזו של סוציאליזציה: זהו תהליך הטמעה אקטיבית על ידי הפרט של הערכים והנורמות של החברה והיווצרותם למערכת של גישות חברתיות הקובעות את העמדה וההתנהגות של הפרט. הפרט כאדם במערכת החברה.

מבנה תהליך החיברות ושלבי גילו

בהמשך לנושא הפעילות-פסיביות של האדם כסובייקט וכאובייקט של תהליך החיברות, רצוי לייחד שני צדדים של תהליך זה: פסיכולוגי וסוציו-פסיכולוגי. הראשון משקף את התרומה שהפרט עצמו תורם לתהליך החיברות בשל יכולותיו ומאפייניו הפסיכולוגיים שלו. מהצד הזה הוא פועל כנושא פעיל של התהליך. תוצאות החיברות יושפעו, קודם כל, מרמת ההתפתחות של הספירה הקוגניטיבית של הפרט, התלויה ביכולת לתפוס ולהבין בצורה נאותה וביקורתית הן את תופעות המציאות והן את השפעת הסביבה החברתית. אשר האדם נחשף.

הצד הסוציו-פסיכולוגי של תהליך החיברות מאפשר לזהות את אותם מוסדות החברה המבצעים את התהליך עצמו, ואשר עבורם האדם הוא בעיקר מושא השפעה. לפי מעמדם החברתי, מוסדות אלו יכולים להיות פורמליים ובלתי פורמליים. הראשונים הם המוסדות הרשמיים של החברה (המדינה), אשר על פי מטרתם הפונקציונלית, נקראים לחנך ולחנך כל דור חדש (מוסדות לגיל הרך, בתי ספר, אוניברסיטאות, מוסדות תרבות ועוד). השני - מוסדות בלתי פורמליים - הוא בעל בסיס סוציו-פסיכולוגי. מדובר בקבוצות חברתיות שונות, מקטנות ועד גדולות, שבהן נכלל הפרט (משפחה, כיתה, קבוצת עבודה מקצועית, קבוצת עמיתים, קהילה אתנית, קבוצת התייחסות וכו').

המטרות ושיטות ההשפעה של מוסדות סוציאליזציה פורמליים ובלתי פורמליים לרוב אינם תואמים, וכתוצאה מכך נוצר מאבק ביניהם. תוצאות המאבק הזה הן בעלות אופי מגוון ביותר: הנה "ילדי הרחוב" כעדות לתבוסת המשפחה ובית הספר במאבק נגד קבוצות "ההתייחסות" של הרחוב; הנה עבריינים ומורדים (אמיתיים או דמיוניים), הנה הסבר ל"מוסר הכפול" של האזרחים, המשקף את מערכות הערכים השונות הקיימות בחברה.

כבר הוזכר שבמקטעים שונים של מחזור חייו אדם מגיב בצורה שונה להשפעות חברתיות. לכך נוכל להוסיף את התפקיד המשתנה של מוסדות סוציאליזציה שונים במהלך חייו של הפרט. בהקשר זה, רצוי לחלק את תהליך החיברות לתקופות גיל שבהן ההיבטים הפסיכולוגיים והסוציו-פסיכולוגיים של התהליך שונים בספציפיות מסוימת. ניתן להגביל את התקופה המוקדמת ל-12 השנים הראשונות לחייו של אדם, השני יהיה הקטע שבין 12 ל-18 שנים, והשלישי ייקח את שארית חייו. יש להדגיש שתהליך החיברות נמשך לאורך כל חייו של האדם, גם אם בגיל מבוגר הוא מקבל לעיתים אופי רגרסיבי. אבני הדרך הגיליות של התקופות הן יחסיות למדי ולכל אדם נקבעות על פי התנאים הספציפיים של התפתחותו וסביבתו.

תכונות של תקופות גיל. מנקודת מבט פסיכולוגית, התקופה המוקדמת של החיברות מאופיינת בתת-התפתחות של הספירה הקוגניטיבית של הפרט, וכתוצאה מכך השפעות סוציאליזציה נתפסות על ידי הפרט באופן לא מודע או לא מספיק מודע. הוטמע, קודם כל, את היחס ההערכה לאובייקטים חברתיים מסוימים ללא רעיונות ראויים לגבי מהותם ומשמעותם. המנגנונים הפסיכולוגיים של הטמעת ההשפעות המתאימות הם הפחד מעונש, הרצון לזכות באישור, חיקוי, הזדהות עם ההורים וכו'.

הייחודיות של הצד הפסיכולוגי-חברתי של תהליך הסוציאליזציה בתקופה המוקדמת היא שבתנאים רגילים, בהתחלה המוסד היחיד, ולאחר מכן המוסד הדומיננטי של החיברות הם ההורים. מגיל 3-4 הטלוויזיה מתחילה להשפיע על הילד, ובמחצית השנייה של התקופה משולבים בתהליך בית הספר ו"קבוצות השווים", חברים.

התקופה השנייה של החיברות נבדלת בשלמות היווצרות היכולות המנטליות ובהתפתחות המהירה של הספירה הקוגניטיבית של הפרט (הצד הפסיכולוגי), כמו גם הרחבת מעגל הקשרים והיחסים החברתיים והשינוי ב תפקידם וסמכותם של מוסדות סוציאליזציה שונים (הצד החברתי-פסיכולוגי). כיצד תחולק הסמכות מחדש בין מוסדות החיברות ואיזה כיוון יפנה התהליך כולו תלוי בתנאי החיים והגידול הספציפיים של הפרט.

בתקופה השלישית, המערכת העיקרית של עמדות חברתיות של הפרט כבר נוצרה ודי יציבה. הפרט רוכש עצמאות וביקורתיות רבה יותר בתפיסת השפעות חברתיות שונות, מוסד החיברות העיקרי הופך לניסיון חייו שלו, לרבות חווית היחסים החברתיים. חוויה זו נשברת באמצעות מערכת העמדות החברתית הקיימת, אשר, כמו מסנן, מפיצה ידע חדש על המציאות החברתית בהתאם לרעיונות קיימים ולשיפוט ערכי.

תפקיד חשוב במיוחד יכול למלא אירועים קריטיים בחייה של חברה או אדם. קריטיים אנו מכנים אירועים כאלה המשבשים באופן בלתי צפוי וחדות את התהליך הרגיל של החיים, קשורים לחוויות רגשיות חזקות ועמוקות ולעתים קרובות מאלצים אדם לשקול מחדש את כל מערכת הערכים הקיימת. המצב בו אדם נמצא נקרא תסמונת פוסט טראומטית. דוגמאות לאירועים שהפכו קריטיים עבור אלפים רבים של אנשים הם מלחמת וייטנאם עבור יוצאי ארצות הברית והמלחמות באפגניסטן ובצ'צ'ניה עבור משתתפיהם הרוסים.

ההיבטים האמורים ותקופות הגיל של סוציאליזציה של האישיות מהווים תהליך מורכב אחד בחיים, שבו אלמנטים שונים מחוברים מערכתית, תלויים זה בזה ומשפיעים הדדית.

התנהגות חברתית של הפרט והויסות שלה

מגמות פסיכולוגיות ביתיות - רפלקסולוגיה, ריאקטולוגיה, פסיכולוגיה התנהגותית, מושגים זרים של ביהביוריזם וניאו-ביוריזם לא פתרו את הבעיות של ידע מספק של הפרט במערכת הקשרים והיחסים החברתיים שלו.

ביקורת על כיוונים אלה הוציאה במשך זמן רב את עצם המושג "התנהגות" מהתפוצה המדעית. רק בשנות ה-80 של המאה העשרים. במדעי הבית שוקמה קטגוריית הפיקוד, נעשה ניסיון להשתמש בה להבנה הוליסטית של האישיות. אולם ההתעניינות המוגברת בקטגוריית ההתנהגות לא הובילה להגדרה מקובלת חד משמעית שלה. בהגדרות הרבות שלו, מציינים סימנים שונים של התנהגות. קודם כל, התנהגות היא סוג של תקשורת, אינטראקציה של אורגניזם עם תנאי סביבה. צרכים הם מקור ההתנהגות. התנהגות במקרה זה מופיעה בצורתה הקלאסית כחוליה המבצעת של אינטראקציה זו, הפעילות המוטורית הנצפית מבחוץ של יצורים חיים. זוהי צורה כללית של תקשורת עם הסביבה של בעלי חיים ובני אדם. הספציפיות של ההתנהגות האנושית נקבעת על ידי העובדה שעצם הסביבה של פעילות חייו היא מוזרה. זוהי סביבה חברתית, ואדם באינטראקציה זו פועל כאישיות, שהיא תופעה חברתית. סימנים אנושיים ספציפיים להתנהגות הם ההתניה החברתית, המודע, הפעיל, היצירתי, הצבת מטרות, אופיו השרירותי. לעתים קרובות מושג ההתנהגות נחשב ביחס למושגים של "פעילות", "פעילות". במידה רבה, מושגים אלו מצטלבים, במיוחד אם מתווסף להגדרתם המאפיין "חברתי" (פעילות חברתית, פעילות חברתית).

הבסיס המשותף לפעילות ולהתנהגות הוא פעילות. זה הרעיון הגנרי שלהם. ספציפיות המין נעוצה בעובדה שפעילות (אובייקטיבית, מעשית) מקבעת את יחסי הסובייקט-אובייקט של אדם עם הסביבה, התנהגות - יחסי סובייקט-סובייקט של הפרט עם הסביבה החברתית. ההתנהגות פועלת כמודוס, צורת קיום של הפרט. הייחודיות של התנהגות אינדיבידואלית טמונה בעובדה שמדובר בהתנהגות חברתית. התנהגות חברתית היא צורה אינטגרלית ודומיננטית של התנהגות וביטוי של אישיות. כל שאר סוגי הפעילות בצורה מסוימת ובמידה מסוימת תלויים בה, מותנים בה. מאפיין כללי של התנהגות חברתית הוא שמדובר במערכת של פעולות המותנות חברתית בשפה ובתצורות סימנטיות אחרות, שבאמצעותן אדם או קבוצה חברתית משתתף ביחסים חברתיים, מקיים אינטראקציה עם הסביבה החברתית. התנהגות חברתית כוללת פעולות אנושיות ביחס לחברה, לאנשים אחרים ולעולם האובייקטיבי. פעולות אלו מוסדרות על ידי נורמות חברתיות של מוסר וחוק. נושא ההתנהגות החברתית הוא הפרט והקבוצה החברתית.