מאיזה חלק של אפריקה מקורן המדינות העתיקות ביותר? מדינות ימי הביניים של אפריקה

ואז צפון אפריקה. הם החלו לסחור עם האוכלוסייה המקומית, ובהדרגה, באמצעות המסחר, התעשרו אזורים אלה. מדרום לסהרה היו מכוסים בסבך צפוף, שקשה היה לפנותם. בנוסף, היה איום של מחלות מסוכנות באזורים אלה. כשהאפריקאים שלטו בעיבוד הברזל וייצור כלי ברזל עמידים, הם עברו דרומה יותר, והשתמשו בהם כדי לפנות את האדמה ולחרוש את השדות.

מדינות מערב אפריקה

סוחרים ערבים החלו לעשות מסעות קבועים ברחבי הסהרה. הם גם קנו זהב במערב אפריקה ומכרו אותו בנמלי הים התיכון. הודות למסחר התעשר אוכלוסיית מדינות אפריקה. החלו להיבנות שם ערים מפוארות עם ארמונות ומסגדים. העיר המפורסמת מכולן הייתה העיר טימבוקטו, המופיעה בתמונה. חלק ממלכי אפריקה שלטו במדינות גדולות. אחת החזקים שבהם הייתה מאלי. , שביקרו בארצות אלו, שמרו רשימות מסע ותיארו את התרשמותם מהמותרות שראו, במיוחד בחצרות המלכים. כאן מוצגים סוחרים ערבים שהגיעו לקבלת פנים בארמון של מלך אפריקאי.

מאז 1420, הנסיך הפורטוגלי אנריקה, שכינויו הנווט, ארגן משלחות כדי לחקור את החוף המערבי של אפריקה וליצור סחר עם אפריקאים. סוחרים ערבים קנו בינגו, פרזול, חטים ואגוזי קוקוס מסוחרים מזרח אפריקאים בקילווה ובערים אחרות בחוף המזרחי. משם הם הובילו סחורות להודו ולסין בספינותיהם המהירות.

בתמונה משמאל נראה נוצרי באתיופיה. בצפון רק אתיופיה הצליחה להתנגד להתקדמות האסלאם ולשמר את האמונה הנוצרית.

החיים בדרום אפריקה

השבטים שחיו בדרום אפריקה נבדלו בין היתר באורח החיים שניהלו. במדבר קלהארי השיגו הבושמנים את מזונם בציד חיות בר. פיגמים שחיו בג'ונגל הטרופי צדו גם הם, אך בנוסף, הם אספו גם פירות יער ופירות בג'ונגל. שבטים שחיו במישורים הפתוחים של המזרח החזיקו משק חי ועבדו את האדמה. אנשים שידעו לעבד ברזל ולהכין ממנו כלים היו הכרחיים עבור חבריהם לשבט.

ההתפתחות של מדינות אפריקה הייתה מגוונת מאוד. צפונה היה חלק מהח'ליפות הערבית, מדרום לסהרה, בהשפעת האסלאם והמסחר עם הערבים, קמו מדינות גדולות. אתיופיה עברה דרך היסטורית אחרת.

הטבע עצמו חילק את אפריקה לשני חלקים לא שווים. בחלק הצפוני, בצמוד לים התיכון ולים סוף, קמו מרכזי ציוויליזציה מימי קדם. מצרים העתיקה, מושבות פיניקיות ויווניות, רומא העתיקה, ממלכת הוונדלים, ביזנטיון ירשו זה את זה כאן. במאה ה-7 ערבים כבשו את כל החוף של צפון אפריקה עד האוקיינוס ​​האטלנטי. הם קראו לארצות שממערב למצרים המגרב, כלומר ארצות המערב. ערים ענקיות פרחו שם, כמו פאס וטנג'יר, נוצרו מונומנטים יוצאי דופן של אדריכלות מוסלמית. מהמגרב דרומה, דרך מדבר סהרה, הובילו נתיבי שיירות לאפריקה הטרופית. הערבים קראו לזה Bilad as-Sudan (מדינת השחורים) או פשוט סודאן. חיו שם עמים כושים רבים.

רוב אפריקה תפוסה במדבריות, סוואנות,יערות גשם. בהיותם בתנאים טבעיים שונים, עמי אפריקה התפתחו בדרכים שונות. שוכני יערות גשם כגון נדהם פיגמיםעוסק בציד ולקט. ומצפון ומדרום להם, בסוואנות, חיו איכרים ומי-בקר.

בתחילת תקופתנו, עמים רבים באפריקה הטרופית למדו כיצד לייצר ברזל. כלי ברזל אפשרו להשיג תפוקות גבוהות יותר ותרמו לפיתוח מלאכת היד.

מערב סודן

ערבים מהמגרב סחרו עם מערב סודן - אדמות בין הסהרה למפרץ גינאה, עשירות בזהב. בנוסף לזהב, הם סחרו גם במלח, בקר ושנהב. הערים טימבוקטו, דג'נה ואחרות צמחו לאורך דרכי המסחר.

המדינה העתיקה ביותר של מערב סודן הייתה גאנה, עשירה כל כך בזהב שאפילו התואר של שליט בה פירושו "אמן הזהב". זה אפשר לשליטים לשמור על חצר שופעת וצבא. תקופת הזוהר של גאנה מתוארכת למאות ה-10-11, ואז היא נחלשה במאה ה-13. נתפס על ידי המדינה השכנה מאלי. כוחה של מאלי ב- XIII - המחצית הראשונה של המאה ה- XIV. התבסס גם על מסחר בזהב. מטבעות הזהב שהיו בשימוש בים התיכון באותה תקופה נטבעו בעיקר מזהב מאלי.

חובות מצד סוחרים העשירו את השליטים המקומיים; כוחם גדל. הם חיו בארמונות, מוקפים בחצר, פקידים ולוחמים. כוחם נחשב לקדוש, והם עצמם היו מתווכים בין עמם לאלים. כשהאיסלאם החל לחדור לתוך מערב סודן, הוא היה הראשון שהתקבל על ידי השליטים, פמלייתם, תושבי ערים גדולות. עם האסלאם חדרה לכאן גם התרבות הערבית, נבנו מסגדים ומדרשות. וחקלאים ורועים רגילים שמרו על אמונות פגאניות במשך זמן רב. הבדלי דת החמירו את אי השוויון ברכוש.

שליט מאלי היה מפורסם במיוחד בעושרו מוסא(1312-1337), מוסלמי קנאי לשעבר. החאג' שלו למכה הוא אולי המסע היקר ביותר בהיסטוריה. עבור הוצאות נסיעה, שיירת גמלים נשאה מאה חבילות זהב, במשקל 12 טון. המזרח זכר זמן רב את עושרם של שליטי מאלי, וקשריה של מאלי עם מדינות האסלאם התחזקו. חומר מהאתר

אתיופיה הנוצרית

אתיופיה ממוקמת בצפון מזרח אפריקה. הממלכה האכסומית שהתקיימה כאן כבר במאה ה-4 לפני הספירה. התנצר והצליח להגן עליה במאבק באסלאם. מאוחר יותר זה התפרק לנסיכויות נפרדות, אבל במאה ה- XIII. באתיופיה התחדשה מדינה חזקה. שליטיה עקבו אחר משפחתם לשלמה המקראית. באירופה קראו להם קיסרים.

עם התפשטות הנצרות באתיופיה נבנו כנסיות ומנזרים. במנזרים קובצו דברי הימים, תורגמו יצירות של סופרים עתיקים ומימי הביניים. במאות XII-XIII. החלה פריחת האמנות האתיופית. בבירת אתיופיה, Lalibe-le, לא נבנו בדרך כלל כנסיות, אלא היו מגולפות מאבן ומעוטרות מבחוץ בגילופים, ובפנים בציורי קיר ובאייקונות.

בחיפוש אחר בעלי ברית נגד המוסלמים אתיופיה במאות XV-XVI. ניהל משא ומתן עם מדינות המערב, למרות שהנצרות האתיופית הייתה קרובה יותר לאורתודוקסיה מאשר לקתוליות. המשלחת שלה השתתפה בעבודתה של קתדרלת פרארה-פירנצה. באירופה היא נתפסה גם כבעלת ברית נגד המוסלמים.

שאלות לגבי פריט זה:

• אפריקה היא מקום בו חיים אנשים, תוך הקפדה על כללי החיים, המסורות והתרבות שהתפתחו לפני כמה מאות שנים, שרדו עד היום כמעט ללא שינוי ומהווים מדריך ברור לאורח החיים היומיומי של האוכלוסייה. תושבי אפריקה עדיין קיימים בהצלחה בשל דיג, ציד ואיסוף, מבלי להרגיש צורך וצורך חריף באובייקטים של הציוויליזציה המודרנית. זה לא אומר שהם לא מכירים את כל החידושים של הציוויליזציה, הם פשוט יודעים איך להסתדר בלעדיהם, מנהלים אורח חיים מבודד, לא באים במגע עם העולם החיצון.

  עמים המאכלסים את אפריקה

  

  יבשת אפריקה חסה על שבטים רבים ושונים עם רמות שונות של התפתחות, מסורות, טקסים והשקפת חיים. השבטים הגדולים ביותר הם Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo ואחרים. במהלך שני העשורים האחרונים, תושבי השבטים מתארגנים מחדש בהדרגה לאורח חיים של כסף סחורה, אך העדיפות שלהם היא לספק לעצמם ולמשפחותיהם את המזון הדרוש על מנת למנוע רעב ממושך. ניתן לומר שלאוכלוסיית השבטים אין כמעט יחסים כלכליים, ולכן מתעוררים לא פעם סכסוכים וסתירות שונות, שיכולות להסתיים אפילו בשפיכות דמים.

  

  למרות זאת, ישנם שבטים הנאמנים יותר להתפתחות המודרנית, נכנסו לקשרים כלכליים עם מדינות גדולות אחרות ופועלים לפיתוח תרבות ותעשייה חברתית.

  אוכלוסיית אפריקה גדולה למדי, לכן, מ-35 עד 3000 אנשים חיים ביבשת לקמ"ר, ובמקומות מסוימים אף יותר, מכיוון שבגלל המחסור במים והאקלים הבלתי נוח של המדבריות, האוכלוסייה מחולקת בצורה לא אחידה. כאן.

  

  בצפון אפריקה חיים ברברים וערבים, שלמעלה מתריסר מאות שנים של חיים בשטח זה העבירו את שפתם, תרבותם ומסורתם למקומיים. מבנים ערביים עתיקים עדיין נעימים לעין, וחושפים את כל דקויות התרבות והאמונות שלהם.

  כמעט ואין תושבים באזור המדבר, אבל שם אתה יכול לפגוש מספר רב של נוודים המובילים שיירות שלמות של גמלים, שהוא מקור החיים העיקרי שלהם ואינדיקטור לעושר.

  תרבות וחיי עמי אפריקה

  

  מכיוון שאוכלוסיית אפריקה מגוונת למדי ומורכבת מיותר מכמה עשרות שבטים, ברור מאוד שהדרך המסורתית איבדה מזמן את הפרימיטיביות שלה, ובכמה היבטים שאולה תרבות מהתושבים השכנים. לפיכך, התרבות של שבט אחד משקפת את המסורות של אחר וקשה לקבוע מי היה המייסד של טקסים מסוימים. הערך החשוב ביותר בחיי בני השבט הוא המשפחה, איתה קשורים רוב האמונות, המסורות והטקסים.

  

  כדי להתחתן עם אחת מבנות השבט, על הבחור לפצות את ההורים על הנזק. לעתים קרובות מדובר בחיית בית, אך לאחרונה, כופר מתקבל גם במזומן. מאמינים שמסורת זו עוזרת למשפחות להתאחד, ובמקרה של סכום כופר טוב, אבי הכלה משוכנע בעושרו של החתן ושהוא יכול לפרנס כראוי את בתו.

  

  יש לנגן את החתונה רק בליל ירח מלא. הירח הוא שיצביע על איך יהיו הנישואים - אם יהיו בהירים וברורים, אז הנישואים יהיו טובים, משגשגים ופוריים, אם הירח עמום - זה סימן רע מאוד. המשפחה בשבטים של אפריקה נבדלת על ידי פוליגמיה - ברגע שגבר מתעשר כלכלית, הוא יכול להרשות לעצמו כמה נשים, מה שממש לא מטריד את הבנות, מכיוון שהן חולקות באופן שווה את אחריות משק הבית והטיפול בילדים. משפחות כאלה ידידותיות באופן מפתיע ומכוונות את כל המאמצים שלהן לטובת השבט.

  

  בהגיעם לגיל מסוים (זה שונה לכל שבט), על הצעירים לעבור טקס חניכה. בנים ולפעמים בנות עוברים ברית מילה. חשוב מאוד שהבחור במהלך הטקס לא יצרח או יבכה, אחרת הוא לנצח ייחשב פחדן.

  מסורות ומנהגים של עמי אפריקה

  

  האפריקאים מבלים זמן רב בהגנה על עצמם מפני רוחות רעות והתקרבות לאלים טובים. לשם כך הם מבצעים ריקודים פולחניים (גורמים לגשם, נלחמים במזיקים, מקבלים ברכה לפני ציד וכו'), ממלאים קעקועים, גוזרים מסכות שאמורות להגן עליהם מפני רוחות רעות.

  

  מכשפים ושמאנים ממלאים תפקיד מיוחד בחיי השבט. הם נחשבים למשרתי הרוחות, להם מקשיבים מנהיגי השבטים ופשוטי העם באים אליהם לייעוץ. לשמאנים יש את הזכות לברך, לרפא, הם עורכים חתונות ולקבור את הנפטר.

  תושבי אפריקה מכבדים את אבותיהם בהתלהבות מיוחדת, ומבצעים סדרה של טקסים כדי לסגוד להם. לעתים קרובות זהו פולחן של אבות מתים, שאחרי מותם עברה יותר משנה, הם מוזמנים לחזור לבית בעזרת פעולות פולחניות מסוימות, ומקצות להם מקום נפרד בחדר.

  

  לפני הנישואין מלמדים בנות שפה מיוחדת לנשים נשואות, שרק הן יודעות ומבינות. על הכלה בעצמה לבוא לבית החתן ברגל ולהביא לה נדוניה. ניתן לסכם נישואין מגיל 13.

  מאפיין נוסף של התרבות השבטית הוא ההצטלקות בגוף. מאמינים שככל שיש יותר מהם, כך אדם טוב יותר הוא לוחם וצייד. לכל שבט יש טכניקות ציור משלו.

  מצרים היא לא המדינה היחידה באפריקה שבה קיימת והתפתחה תרבות גבוהה עוד מימי קדם. עמים רבים באפריקה הצליחו זה מכבר להתיך ולעבד ברזל ומתכות אחרות. אולי הם למדו את זה לפני האירופים. המצרים המודרניים מדברים ערבית, וחלק ניכר מהם באמת מגיע מהערבים, אבל האוכלוסייה הקדומה של מצרים הגיעה לעמק הנילוס ממדבר סהרה, שהיה בו בימי קדם נהרות בשפע וצמחייה עשירה. במרכז הסהרה, על הרמות, נשתמרו רישומים על הסלעים, מגולפים באבן חדה או צבועים בצבע. רישומים אלו מראים כי באותם ימים עסקה אוכלוסיית הסהרה בציד חיות בר, גידול בעלי חיים: פרות, סוסים.

  בחוף הצפוני של אפריקה ובאיים הסמוכים לו חיו שבטים שידעו ליצור סירות גדולות ועסקו בהצלחה בדיג ובמלאכות ים אחרות.

  באלף הראשון לפני הספירה. ה. ביישובים עתיקים בחופי צפון אפריקה הופיעו הפיניקים, ומאוחר יותר היוונים. מושבות הערים הפיניקיות - אוטיקה, קרתגו וכו' - התחזקו עם הזמן ותחת שלטון קרתגו התאחדו למדינה חזקה.

  שכנותיה של קרתגו, הלובים, יצרו מדינות משלהם - נומידיה ומאוריטניה. מ-264 עד 146 לפני הספירה ה. רומא הייתה במלחמה עם המדינה הקרתגית. לאחר חורבן העיר קרתגו, נוצר בשטחו המחוז הרומאי של אפריקה. כאן, בעבודתם של עבדים לובים, הפכה רצועת מדבר חוף לארץ פורחת. עבדים חפרו בארות, בנו מיכלי מים מאבן, בנו ערים גדולות עם בתי אבן, צינורות מים וכו'. מאוחר יותר סבלו ערי אפריקה הרומית מפלישות של ונדלים גרמנים, ובהמשך הפכו אזורים אלה למושבה של האימפריה הביזנטית, ולבסוף, במאות ה-8-X. חלק זה של צפון אפריקה נכבש על ידי הערבים המוסלמים ונודע בשם המגרב.

  

  בעמק הנילוס, מדרום לשטחה של מצרים העתיקה, התקיימו ממלכות נוביה נאפטה ומרו עוד לפני תקופתנו. עד כה נשתמרו שם חורבות של ערים עתיקות, פירמידות קטנות הדומות לאלו המצריות הקדומות, כמו גם אנדרטאות של כתב מרואיטי עתיק. לאחר מכן, הממלכות הנוביות נכבשו על ידי מלכי מדינת אקסום החזקה, שהתפתחה במאות הראשונות של תקופתנו בשטח דרום ערב וצפון אתיופיה של ימינו.

  סודן משתרעת מחופי האוקיינוס ​​האטלנטי ועד הנילוס.

  מצפון אפריקה ועד למדינת סודן ניתן היה לחדור רק לאורך כבישי השיירות העתיקים שעברו לאורך הערוצים המיובשים של הנהרות העתיקים של מדבר סהרה. בזמן גשמים דלים, לעיתים נאספו מעט מים בערוצים הישנים, ובמקומות מסוימים נחפרו בארות על ידי תושביה הקדומים של הסהרה.

  אנשי סודן גידלו דוחן, כותנה וצמחים אחרים; גידול בעלי חיים - פרות וכבשים. לעתים רכבו על שוורים על סוסים, אך הם לא ידעו כיצד לחרוש בעזרתם את האדמה. האדמה לגידולים טופחה במעדרי עץ עם קצות ברזל. ברזל בסודן הותך בתנורי פיצוץ חרסיתיים קטנים. כלי נשק, סכינים, קצות מעדרים, גרזנים וכלים אחרים חושלו מברזל. בתחילה, נפחים, אורגים, צובעים ובעלי מלאכה אחרים עסקו במקביל בחקלאות ובגידול בקר. לעתים קרובות הם החליפו מוצרים עודפים של מלאכתם בסחורות אחרות. בזארים בסודן היו ממוקמים בכפרים על גבולות השטחים של שבטים שונים. אוכלוסיית הכפרים הללו גדלה במהירות. חלק ממנו התעשר, תפס את השלטון והכניע בהדרגה את העניים. מסעות צבאיים נגד שכנים, אם הצליחו, לוו בלכידת אסירים ושלל צבאי אחר. שבויי מלחמה לא נהרגו, אלא נאלצו לעבוד. כך, בכמה יישובים שצמחו לעיירות קטנות, הופיעו עבדים. הם החלו להימכר בשווקים, כמו סחורות אחרות.

  

  ערים עתיקות בסודאן ניהלו לעתים קרובות מלחמות ביניהן. השליטים והאצולה של עיר אחת הכפיפו לעתים קרובות כמה ערים מסביב לכוחם.

  למשל, בסביבות המאה התשיעית נ. ה. במערב סודן, באזור אוקר (שטח החלק הצפוני של מדינת מאלי המודרנית), נוצרה מדינת גאנה, שהייתה חזקה באותה תקופה.

  גאנה העתיקה הייתה מרכז הסחר בין מערב סודן לצפון אפריקה, שהיה חשוב מאוד לשגשוגה ולכוחה של מדינה זו.

  במאה ה- XII. ברברים מוסלמים ממדינת המגרב של אל-מורווידים שבצפון אפריקה, שנמשכו לעושר של גאנה, תקפו אותה והשמידו את המדינה. אזור הדרום המרוחק - מאלי - סבל הכי פחות מהתבוסה. אחד משליטי מאלי, בשם סונדיאטה, שחי באמצע המאה ה-13, תפס בהדרגה את כל השטח לשעבר של גאנה ואף סיפח אליו אדמות אחרות. לאחר מכן, מדינת מאלי החלה לכבוש שטח גדול בהרבה מגאנה. אולם המאבק המתמשך בשכנים הוביל בהדרגה להיחלשות המדינה ולהתפוררותה.

  במאה ה-14. ערים מפוזרות וחלשות של מדינת מאלי נכבשו על ידי שליטי העיר גאו - מרכזה של מדינה קטנה של בני סונגהאי. מלכי סונגהאי איחדו בהדרגה תחת שלטונם שטח עצום, שעליו היו ערים גדולות רבות. אחת הערים הללו, שהתקיימה עוד בימי מדינת מאלי, טימבוקטו הפכה למרכז התרבותי של מערב סודן כולה. תושבי מדינת סונגהאי היו מוסלמים.

  חוקרים מוסלמים מימי הביניים מטימבוקטו נודעו הרבה מעבר למערב סודן. תחילה הם יצרו כתיבה בשפות סודן, תוך שימוש בסימני האלפבית הערבי לשם כך. מדענים אלה כתבו ספרים רבים, כולל כרוניקות - ספרים על ההיסטוריה של מדינות סודן. אדריכלים סודנים בנו בתים גדולים ויפים, ארמונות, מסגדים עם צריחים בני שש קומות בטימבוקטו ובערים אחרות. הערים היו מוקפות חומות גבוהות.

  במאה ה-16. הסולטאנים של מרוקו ניסו שוב ושוב לכבוש את מדינת סונגהאי. בסופו של דבר הם כבשו אותה, והרסו את טימבוקטו וערים אחרות בתהליך. בטימבוקטו הבוערת נספו ספריות נפלאות עם כתבי יד עתיקים יקרי ערך. מונומנטים אדריכליים רבים נהרסו. מדענים סודנים, אדריכלים, רופאים, אסטרונומים - שנלקחו לעבדות על ידי המרוקאים, כמעט כולם מתו בדרך במדבר. שרידי העושר של הערים נשדדו על ידי השכנים הנודדים - הטוארג והפולני. מדינת סונגהאי הענקית התפרקה להרבה מדינות קטנות וחלשות.

  

  מאז, נתיבי שיירות סחר המובילים מאגם צ'אד דרך האזור הפנימי של הסהרה - פזאן - לתוניסיה היו בעלי חשיבות עיקרית. בחלק הצפוני של השטח של ניגריה המודרנית עד המאה ה- XIX. היו מדינות קטנות (סולטנות) עצמאיות של בני ההאוסה. הסולטנות כללה את העיר עם האזור הכפרי שמסביב. העשירה והמפורסמת ביותר הייתה העיר קאנו.

  החלק המערבי של אפריקה הטרופית, השוכן מול חופי האוקיינוס ​​האטלנטי, בין הנווטים הפורטוגזים, ההולנדים והאנגלים של המאות ה-15-18. נקראה גינאה. הנווטים לא חשדו זמן רב שאזורים מאוכלסים בצפיפות עם ערים מאוכלסות גדולות מסתתרים מאחורי חומת הצמחייה הטרופית של חוף גינאה. ספינות אירופיות נחתו על החוף וסחרו עם אוכלוסיית החוף. שנהב, עצים יקרים ולפעמים זהב הובאו לכאן מהפנים. סוחרים אירופאים קנו גם שבויי מלחמה, שנלקחו מאפריקה, תחילה לפורטוגל, ואחר כך למושבות הספרדיות במרכז ודרום אמריקה. מאות עבדים הועלו על ספינות מפרש והובלו כמעט ללא מזון ומים מעבר לאוקיינוס ​​האטלנטי. רבים מהם מתו בדרך. האירופים עוררו בכל דרך אפשרית מלחמות בין שבטי ועמי גינאה כדי להשיג עוד עבדים. סוחרים אירופאים של המאות XV-XVI. רציתי מאוד לחדור לאזורי הפנים העשירים של גינאה. עם זאת, יערות וביצות טרופיים, כמו גם ההתנגדות של מדינות חזקות ומאורגנות היטב, מנעו זאת במשך כמה מאות שנים. רק אנשים בודדים הצליחו להגיע לשם. כשחזרו, הם דיברו על ערים גדולות ומתוכננות היטב עם רחובות רחבים, ארמונות מלכים עשירים, שומרים חמושים היטב, יצירות אמנות נפלאות מברונזה ואבן של אומנים מקומיים ועוד הרבה דברים מדהימים.

  ערכי תרבות ומונומנטים היסטוריים של מדינות עתיקות אלה נהרסו על ידי האירופים במאה ה-19. במהלך החלוקה הקולוניאלית של מערב אפריקה. במאה שלנו, ביערות גינאה, גילו חוקרים שרידים של תרבות אפריקאית עתיקה: פסלי אבן שבורים, ראשים עשויים אבן וברונזה, חורבות של ארמונות. חלק מהאתרים הארכיאולוגיים הללו מתוארכים לאלף הראשון לפני הספירה. ה., כאשר רוב אירופה עדיין הייתה מיושבת על ידי שבטי פרא.

  בשנת 1485 גילה הנווט הפורטוגלי דייגו קאנו את שפך נהר קונגו אפריקאי העמוק. במהלך ההפלגות הבאות עלו ספינות הפורטוגלים במעלה הנהר והגיעו למדינת קונגו. הם הביאו איתם שגרירים מהמלך הפורטוגלי, וכן נזירים מטיפים שקיבלו הוראה להמיר את אוכלוסיית קונגו לנצרות. נזירים פורטוגזים השאירו פתקים שמספרים על מדינת ימי הביניים של קונגו והמדינות השכנות - לונדה, לובה, קסונגו, בושונגו, לואנגו וכו'. אוכלוסיית המדינות הללו, כמו גם גינאה, עסקה בחקלאות: הם גידלו בטטות, טארו. , בטטה וצמחים אחרים .

  בעלי מלאכה מקומיים היו מפורסמים באמנות הכנת מוצרי עץ שונים. לנפחות הייתה חשיבות רבה.

  כל המדינות הללו נקלעו לריקבון וקרסו כתוצאה ממלחמות ממושכות עם הפורטוגלים, שניסו לכבוש אותן.

  

  החוף המזרחי של אפריקה נשטף באוקיינוס ​​ההודי. בחורף נושבת כאן הרוח (מונסון) מחופי אסיה ועד לחופי אפריקה, ובקיץ בכיוון ההפוך. מאז ימי קדם, עמי אסיה ואפריקה השתמשו ברוחות המונסון לספנות סוחר. כבר במאה ה-1 בחוף המזרחי של אפריקה היו עמדות מסחר קבועות בהן החליפה האוכלוסייה המקומית שנהב, מגני צב וסחורות אחרות עבור כלי מתכת, כלי נשק ובדים של סוחרים אסייתים. לפעמים הפליגו לכאן סוחרים מיוון וממצרים לאורך הים האדום.

  מאוחר יותר, כשכמה יישובי מסחר צמחו לערים גדולות, החלו תושביהם - אפריקאים (הערבים קראו להם "סוואהילי", כלומר "חוף") - להפליג בעצמם למדינות אסיה. הם סחרו בשנהב, נחושת וזהב, עורות של חיות נדירות ועץ יקר ערך. הסוואהילית קנתה את הסחורה הללו מעמים שחיו הרחק מחופי האוקיינוס, במעמקי אפריקה. סוחרים סוואהילים קנו חטי פיל וקרני קרנף ממנהיגי שבטים שונים, וזהב הוחלף במדינת מקרנגה עבור כלי זכוכית, פורצלן וסחורות אחרות שהובאו מעבר לים.

  כאשר סוחרים באפריקה אספו כל כך הרבה מטען שהסבלים שלהם לא יכלו לשאת אותו, אז הם קנו עבדים או לקחו בכוח אנשים מאיזה שבט חלש. ברגע שהשיירה הגיעה לחוף, מכרו הסוחרים את הסבלים לעבדות או לקחו אותם לחו"ל למכירה.

  עם הזמן, הערים החזקות ביותר של חוף מזרח אפריקה הכניעו את החלשות יותר ויצרו כמה מדינות: פאטה, מומבסה, קילווה ועוד. ערבים, פרסים ואינדיאנים רבים עברו אליהן. חוקרים בערים במזרח אפריקה יצרו כתב בסווהילית, תוך שימוש, כמו בסודן, בסימני הכתיבה הערבית. יצירות ספרותיות היו קיימות בשפה הסוואהילית, כמו גם תולדות ההיסטוריה של הערים.

  במהלך מסעותיו של ואסקו דה גאמה להודו, ביקרו האירופים לראשונה בערים הסווהיליות העתיקות. הפורטוגלים כבשו שוב ושוב ושוב איבדו ערים במזרח אפריקה, בעוד שרבות מהן נהרסו על ידי הפולשים, וההריסות בסופו של דבר צמחו בשיחים טרופיים קוצניים. ועכשיו רק באגדות עממיות נשמרו שמות הערים האפריקאיות העתיקות.

  אם אתה מוצא שגיאה, אנא סמן קטע טקסט ולחץ Ctrl+Enter.

  ההיסטוריה של עמי אפריקה חוזרת לימי קדם. בשנות ה-60-80. המאה ה -20 בשטח של דרום ומזרח אפריקה, מדענים מצאו שרידים של אבות אנושיים - קופי אוסטרלופיתקוס, מה שאפשר להם להציע שאפריקה יכולה להיות בית האבות של האנושות (ראה היווצרות האנושות). בצפון היבשת, לפני כ-4,000 שנה, קמה אחת התרבויות העתיקות ביותר - המצרית העתיקה, שהותירה אנדרטאות ארכיאולוגיות וכתובות רבות (ראה מזרח עתיק). אחד האזורים המאוכלסים ביותר של אפריקה העתיקה היה סהרה עם צמחייה שופעת וחיות בר מגוונות.

  החל מהמאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. היה תהליך פעיל של הגירה של שבטים כושים לדרום היבשת, הקשור בהתקדמות המדבר לסהרה. במאה ה-8 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. - המאה הרביעית. נ. ה. בצפון מזרח אפריקה היו מדינות כוש ומרו, הקשורות במובנים רבים לתרבות מצרים העתיקה. גיאוגרפים והיסטוריונים יוונים עתיקים קראו אפריקה לוב. השם "אפריקה" הופיע בסוף המאה ה-4. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. אצל הרומאים. לאחר נפילת קרתגו, הרומאים ייסדו את מחוז אפריקה על השטח הסמוך לקרתגו, אז שם זה התפשט לכל היבשת.

  צפון אפריקה פגשה את ימי הביניים המוקדמים תחת שלטון הברברים (ברברים, גותים, ונדלים). ב-533-534. היא נכבשה על ידי הביזנטים (ראה ביזנטיון). במאה ה-7 הם הוחלפו בערבים, מה שהוביל לערביזציה של האוכלוסייה, להפצת האסלאם, ליצירת יחסי מדינה וחברתיים חדשים וליצירת ערכים תרבותיים חדשים.

  בעת העתיקה ובימי הביניים המוקדמים במערב אפריקה קמו שלוש מדינות גדולות שהחליפו זו את זו. היווצרותם קשורה להתרחבות הסחר הבין עירוני באגן נהר הניגר, חקלאות פסטורלית ושימוש נרחב בברזל. מקורות כתובים על הראשון שבהם - מדינת גאנה - מופיעים במאה ה-8. עם הגעתם של הערבים לאפריקה מדרום לסהרה, ומסורות בעל פה מתוארכות למאה ה-4 לפני הספירה. תקופת הזוהר שלו שייכת למאות VIII-XI. מטיילים ערבים כינו את גאנה מדינת הזהב: היא הייתה הספקית הגדולה ביותר של זהב למדינות המגרב. כאן, בחציית הסהרה, עברו נתיבי שיירות לצפון ולדרום. מטבעה, הייתה זו מדינת מעמד מוקדם, ששליטיה שלטו בסחר המעבר בזהב ובמלח והטילו עליו חובה גבוהה. בשנת 1076 נכבשה בירת גאנה, העיר קומבי-סייל, על ידי עולים חדשים ממרוקו – האלמורווידים, שיזמו את הפצת האסלאם. בשנת 1240, מלך מאלינקה ממדינת מאלי, סנדיאטה, הכניע את גאנה.

  במאה ה-14. (זמן שגשוגה הגבוה ביותר) מדינת מאלי העצומה השתרעה מהסהרה ועד לקצה היער בדרום מערב סודן ומהאוקיינוס ​​האטלנטי ועד לעיר גאו; הבסיס האתני שלו היה אנשי מאלינקה. הערים טימבוקטו, ג'נה וגאו הפכו למרכזים חשובים של התרבות המוסלמית. בתוך החברה המאלית התפשטו צורות פיאודליות מוקדמות של ניצול. רווחת המדינה התבססה על הכנסה ממסחר בקרוואנים, חקלאות לאורך גדות ניז'ר ​​וגידול בקר ברצועת הסוואנה. מאלי פלשו שוב ושוב על ידי נוודים ועמים שכנים; סכסוך שושלתי הוביל לפטירתו.

  מדינת סונגהאי (בירת גאו), שעלתה על הפרק בחלק זה של אפריקה לאחר נפילת מאלי, המשיכה בפיתוח הציוויליזציה של מערב סודן. אוכלוסייתה העיקרית הייתה אנשי סונגהאי, שעדיין חיים לאורך גדות האמצע של נהר הניגר. עד המחצית השנייה של המאה ה-16. חברה פיאודלית מוקדמת התפתחה בסונגאי; בסוף המאה ה-16. הוא נתפס על ידי המרוקאים.

  באזור אגם צ'אד בימי הביניים המוקדמים, התקיימו מדינות קאנם ובורנו (מאות IX-XVIII).

  ההתפתחות התקינה של מדינות מערב סודן הופסקה על ידי סחר העבדים האירופי (ראה עבדות, סחר בעבדים).

  מרו ואקסום הן המדינות המשמעותיות ביותר בצפון מזרח אפריקה בין המאה הרביעית לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. והמאה השישית. נ. ה. הממלכות כוש (נאפאטה) ומרו היו ממוקמות בשטח צפון סודן המודרנית, מדינת אקסום - בהר האתיופי. קוש ומרו ייצגו שלב מאוחר בחברה המזרחית העתיקה. אתרים ארכיאולוגיים מעטים שרדו עד היום. במקדשים ובסטלות ליד נאפאטה נשתמרו כמה כתובות בשפה המצרית, המאפשרות לנו לשפוט את החיים הפוליטיים של המדינה. קברי שליטי נאפאטה ומרו נבנו בצורת פירמידות, אם כי היו קטנים בהרבה מאלה של מצרים (ראה שבעת פלאי תבל). העברת הבירה מנפאטה למרו (מרוה הייתה ממוקמת כ-160 ק"מ צפונית לחרטום המודרנית) הייתה קשורה כנראה לצורך לצמצם את הסכנה מהפלישות של המצרים והפרסים. מרו הייתה מרכז סחר חשוב בין מצרים, מדינות חוף הים האדום ואתיופיה. ליד מירו קם מרכז לעיבוד עפרות ברזל, ברזל ממירו יצא למדינות אפריקה רבות.

  תקופת הזוהר של מרו מכסה את המאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. - המאה. נ. ה. העבדות כאן, ממש כמו במצרים, לא הייתה העיקר במערכת הניצול, את הקשיים העיקריים נשאו חברי קהילת הכפר - חורשים ופסטוליסטים. הקהילה שילמה מסים וסיפקה עבודה לבניית פירמידות ומערכות השקיה. הציוויליזציה של מרו עדיין לא נחקרה מספיק - אנחנו עדיין יודעים מעט על חיי היומיום של המדינה, על יחסיה עם העולם החיצון.

  דת המדינה הלכה לפי המודלים המצריים: אמון, איזיס, אוזיריס - אלי המצרים - היו גם האלים של המרויים, אך יחד עם זה מתעוררים גם כתות מרואיות גרידא. למרואיים היה כתב משלהם, האלף-בית הכיל 23 אותיות, ולמרות שלימודו החל כבר ב-1910, שפת המרו עדיין נותרה קשה לגישה, מה שלא מאפשר לפענח את המצבות הכתובות ששרדו. באמצע המאה הרביעית. המלך עזאנה מאקסום הנחיל תבוסה מכרעת למדינה המרואית.

  אקסום היא מבשרה של מדינת אתיופיה, ההיסטוריה שלה מלמדת על תחילתו של המאבק שניהלו עמי הרמות האתיופיות לשמירה על עצמאותם, דתם ותרבותם בסביבה עוינת. הופעתה של הממלכה האכסומית מתוארכת לסוף המאה ה-1 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., ותקופת הזוהר שלו - עד המאות IV-VI. במאה הרביעית. הנצרות הפכה לדת המדינה; ברחבי הארץ קמו מנזרים, שהשפיעו כלכלית ופוליטית רבה. אוכלוסיית אקסום ניהלה אורח חיים מיושב, כשהיא עסקה בחקלאות ובגידול בקר. החיטה הייתה היבול החשוב ביותר. השקיה וחקלאות מדורגת התפתחו בהצלחה.

  אקסום הייתה מרכז סחר חשוב שחיבר את אפריקה עם חצי האי ערב, שם בשנים 517-572. הוא השתייך לדרום תימן, אך המעצמה הפרסית החזקה הדיחה את אקסום מדרום ערב. במאה הרביעית. אקסום יצר קשרים עם ביזנטיון, שלט על נתיבי השיירות מאדוליס לאורך נהר אטברה ועד לאמצע הנילוס. הציוויליזציה האקסומית הביאה לימינו מונומנטים תרבותיים - שרידי ארמונות, אנדרטאות אפיגרפיות, סטלות, שהגדולה שבהן הגיעה לגובה של 23 מ'.

  במאה ה-7 נ. ה., עם תחילת הכיבושים הערביים באסיה ובאפריקה, אקסום איבדה את כוחה. תקופה מהמאה ה-8 עד המאה ה-13. מאופיינת בבידוד עמוק של המדינה הנוצרית, ורק בשנת 1270 מתחילה עלייתה החדשה. בשלב זה, אקסום מאבדת מחשיבותה כמרכז הפוליטי של המדינה, היא הופכת לעיר גונדר (מצפון לאגם טאנה). במקביל להתחזקות השלטון המרכזי התגבר גם תפקידה של הכנסייה הנוצרית, המנזרים ריכזו בידיהם אחזקות אדמה גדולות. עבודת עבדים החלה להיות בשימוש נרחב בכלכלת המדינה; קורווי ומשלוחים בעין נמצאים בפיתוח.

  העלייה השפיעה גם על חיי התרבות במדינה. מונומנטים כאלה נוצרים ככרוניקות של חיי מלכים, תולדות הכנסייה; יצירותיהם של הקופטים (המצרים המתיימרים לנצרות) על תולדות הנצרות, תולדות העולם מתורגמות. אחד מקיסרי אתיופיה המצטיינים - זרע-יעקוב (1434-1468) ידוע כמחבר של חיבורים על תיאולוגיה ואתיקה. הוא דגל בחיזוק הקשרים עם האפיפיור, ובשנת 1439 השתתפה המשלחת האתיופית בקתדרלת פלורנטין. במאה ה- XV. שגרירותו של מלך פורטוגל ביקרה באתיופיה. הפורטוגזים בתחילת המאה ה-16 סייע לאתיופים במאבק נגד הסולטן המוסלמי של עדאל, בתקווה לחדור אז למדינה וללכוד אותה, אך נכשל.

  במאה ה-16. התחילה שקיעתה של מדינת אתיופיה מימי הביניים, שנקרעה על ידי סתירות פיאודליות, נתונה לפשיטות של נוודים. מכשול רציני להתפתחותה המוצלחת של אתיופיה היה בידודה ממרכזי קשרי הסחר בים האדום. תהליך הריכוזיות של מדינת אתיופיה החל רק במאה ה-19.

  בחוף המזרחי של אפריקה, צמחו בימי הביניים ערי המסחר של קילווה, מומבסה ומוגדישו. היו להם קשרים נרחבים עם מדינות חצי האי ערב, אסיה הקטנה והודו. כאן קמה הציוויליזציה הסוואהילית, שקלטה את התרבות האפריקאית והערבית. החל מהמאה X. ערבים מילאו תפקיד הולך וגובר בקשרים של החוף המזרחי של אפריקה עם מספר רב של מדינות מוסלמיות במזרח התיכון ובדרום אסיה. הופעת הפורטוגזים בסוף המאה ה-15. שיבשו את הקשרים המסורתיים של החוף המזרחי של אפריקה: החלה תקופה של מאבק ארוך טווח של העמים האפריקאים נגד הכובשים האירופים. ההיסטוריה של אזורי הפנים של אזור זה של אפריקה אינה ידועה היטב בשל היעדר מקורות היסטוריים. מקורות ערביים של המאה ה-10. דווח כי בין הנהרות זמבזי ולימפופו הייתה מדינה גדולה עם מספר רב של מכרות זהב. הציוויליזציה של זימבבואה (שיא פריחתה מתחילת המאה ה-15) ידועה בעיקר בתקופת מדינת מונומוטאפה; מבני ציבור ודת רבים שרדו עד היום, המעידים על הרמה הגבוהה של תרבות הבנייה. קריסתה של אימפריית מונומוטאפה הגיעה בסוף המאה ה-17. עקב התרחבות סחר העבדים הפורטוגזי.

  בימי הביניים (מאות XII-XVII), בדרום מערב אפריקה, התקיימה תרבות מפותחת של הערים-מדינות של היורובה - איפה, אויו, בנין ועוד. מלאכה, חקלאות ומסחר הגיעו לרמה גבוהה של התפתחות בהם. במאות XVI-XVIII. מדינות אלו לקחו חלק בסחר העבדים האירופי, מה שהוביל אותן לדעיכתן בסוף המאה ה-18.

  מדינה גדולה בחוף הזהב הייתה הקונפדרציה של מדינות אמנטי. זוהי התצורה הפיאודלית המפותחת ביותר במערב אפריקה במאות ה-17-18.

  באגן נהר קונגו במאות XIII-XVI. היו מדינות מעמד מוקדם של קונגו, לונדה, לובה, בושונגו וכו'. עם זאת, עם הופעתה במאה ה-16. הפורטוגלים, גם התפתחותם נקטעה. אין כמעט מסמכים היסטוריים על התקופה המוקדמת של התפתחות מדינות אלה.

  מדגסקר במאות ה-1-10 התפתח במנותק מהיבשת. המלגזים שישבו בה נוצרו כתוצאה מתערובת של עולים חדשים מדרום מזרח אסיה ועמים כושים; אוכלוסיית האי הייתה מורכבת ממספר קבוצות אתניות - סוס, סוקלווה, betsimisarak. בימי הביניים קמה ממלכת אימרינה בהרי מדגסקר.

  התפתחותה של אפריקה הטרופית של ימי הביניים, בשל תנאים טבעיים ודמוגרפיים, וגם בגלל בידודה היחסי, פיגרה אחרי צפון אפריקה.

  חדירת האירופים בסוף המאה ה-15. היה תחילתו של סחר העבדים הטרנס-אטלנטי, אשר, כמו סחר העבדים הערבי בחוף המזרחי, עיכב את התפתחותם של עמי אפריקה הטרופית, גרם להם נזק מוסרי וחומרי בלתי הפיך. על סף עידן חדש, אפריקה הטרופית התבררה כחסרת הגנה מפני הכיבושים הקולוניאליים של האירופים.