אילו דתות עולם נהוגות בשטח הפדרציה הרוסית. דתות ברוסיה. דת המדינה ודתות אחרות של רוסיה המודרנית

רוסיה היא מדינה ענקית המאגדת עמים רבים במילה אחת "רוסים". עם זאת, זה לא מונע מכל אומה להיות בעלת מסורות ומנהגים דתיים משלה. זרים רבים מופתעים ושמחים מההתייחסות לנושא הדת בארצנו. ברוסיה, אף אחת מהתנועות הדתיות לא יכולה לקבל מעמד של הדומיננטית, שכן ברמה החקיקתית המדינה מוכרת כמדינה חילונית. לכן, עמים יכולים לבחור לעצמם את האמונה שהם רוצים, ואף אחד לא ירדוף אותם על כך. אבל בכל זאת, אילו דתות קיימות ברוסיה? האם באמת יש כל כך הרבה תנועות מגוונות בארץ שמתקיימות זו בזו בשלום? על שאלות אלו ואחרות ננסה לענות במאמר.

שקול את הנושא מתחת לפריזמה של החוק

חופש הדת ברוסיה מעוגן חוקתית. אזרחים מחליטים בעצמם במה להאמין ובאילו מקדשים לבקר. כמו כן, אתה תמיד יכול להישאר אתאיסט ולא לתמוך באף אחת מהווידויים. ויש לא מעט כאלה בשטח המדינה: לפי הנתונים העדכניים אותרו שבעים עדות דתיות הפועלות באופן פעיל במדינה. בהתבסס על זה, אנו יכולים להסיק בבטחה שנושא הדת ברוסיה אינו חריף. המאמינים מכבדים זה את זכויותיו וחירויותיו של זה מבלי לחדור למסורות דתיות זרות.

במישור החקיקתי חל איסור להעליב את רגשותיהם של המאמינים ולבצע מעשים שיכולים להתפרש כחוסר כבוד כלפיהם. יש עונשים פליליים על מעשים כאלה.

יחס כזה לדת מבטיח את חופש הדת וחופש הדת ברוסיה. מדענים רבים מאמינים שזה נקבע מראש מבחינה היסטורית. שהרי ארצנו תמיד הייתה מדינה רב לאומית, שבה מעולם לא התעוררו סכסוכים על בסיס שנאה דתית. כל העמים והעמים כיבדו זה את זכויותיו ואמונותיו של זה במשך מאות שנים. מצב זה נצפה גם היום.

עם זאת, רבים מתעניינים באיזו דת ברוסיה יכולה להיחשב החשובה ביותר? הבה נחפש יחד את התשובה לשאלה זו בחלקים הבאים של המאמר.

ההרכב הדתי של אוכלוסיית רוסיה

לא קשה לקבוע את סוגי הדת ברוסיה. זה יכול להיעשות בערך על ידי כל תושב במדינה, שיש לו מספר מספיק של חברים ומכרים. סביר להניח שביניהם יהיו נוצרים, בודהיסטים ואפילו חסידי האיסלאם. עם זאת, אלה רחוקים מכל הדתות המיוצגות במדינה. למעשה, לכל אחד מהם סניפים וכמה עמותות דתיות. לכן, במציאות, ה"שטיח" הדתי נראה הרבה יותר צבעוני.

אם נתמקד בסטטיסטיקה רשמית, אז הנצרות יכולה להיקרא הדת העיקרית ברוסיה. ראוי לציין כי אחריו מגיע חלק גדול מהאוכלוסייה. אבל באותו זמן, הדת מיוצגת על ידי כל הענפים העיקריים:

• אוֹרתוֹדוֹקסִיָה;
• קָתוֹלִיוּת;
• פרוטסטנטיות.

איזו דת ברוסיה יכולה להיות במקום השני מבחינת השכיחות? באופן מוזר עבור רבים, אבל הדת הזו היא האיסלאם. מודים בעיקר בדרום ארצנו.

את המקומות השלישיים ואחריו תופסים בודהיזם, טאואיזם, יהדות ותנועות דתיות אחרות. בחלק הבא נדבר ביתר פירוט על דתם של עמי רוסיה.

מידע סטטיסטי

כדי לברר על דת ברוסיה באחוזים, עליך לפנות למקורות רשמיים. עם זאת, יש איתם מתיחות מסוימת בארץ. העובדה היא שבזכות חופש הדת, המדינה אינה שולטת במספר המאמינים. היא אינה יכולה לספק נתונים מדויקים על וידויים וזיהוי עצמי דתי של אזרחים. לכן, ניתן להוציא כל מידע שימושי רק מסקרים סוציולוגיים של האוכלוסייה, וקשה להעיד על מהימנותם. יתרה מכך, רוב הנתונים של הסוציולוגים סותרים למדי, ורק לאחר ניתוח השוואתי יסודי ניתן להסיק מסקנות כלשהן.

אם נתמקד בנתונים העדכניים ביותר של האקדמיה הרוסית למדעים (2012-2013), אז באחוזים התמונה הדתית נראית כך:

• שבעים ותשעה אחוזים מהנשאלים רואים עצמם אורתודוכסים;
• מוסלמים - ארבעה אחוזים מהרוסים;
• לא יותר מאחוז אחד מאזרחי המדינה הזדהו עם תנועות דתיות אחרות;
• תשעה אחוזים מהנשאלים לא הזדהו עם דת כלשהי;
• שבעה אחוזים מהאוכלוסייה זיהו את עצמם כאתאיסטים.

וכך נראית רשימת הדתות ברוסיה לאותן שנים באחוזים, לפי נתונים של אחד הארגונים הסוציולוגיים:

• אורתודוקסיה מוצהרת על ידי שישים וארבעה אחוז מהרוסים;
• תנועות נוצריות אחרות - אחוז אחד;
• איסלאם, שישה אחוזים;
• דתות אחרות, אחוז אחד;
• כארבעה אחוזים מהאזרחים אינם יכולים לקבוע בעצמם.

כפי שאתה יכול לראות, מידע ממקורות שונים שונה במקצת זה מזה. עם זאת, סטטיסטיקה כזו של דתות ברוסיה אינה מעוותת את התמונה הכוללת.

הנצרות ברוסיה

במהלך העשורים האחרונים, אוכלוסיית ארצנו החלה לחזור יותר ויותר למסורות הדתיות של אבותיהם. אנשים שוב הושיטו יד למקדשים והחלו לנסות לשמור על מסורות דתיות ומרשמים. רוב האוכלוסייה נותרה נאמנה לדת המסורתית – הנצרות. ברוסיה, הוא נהוג על ידי יותר ממחצית מאוכלוסיית המדינה. עם זאת, לא כל אלה שהזדהו עם דת זו משתתפים במקדשים ובשירותים. לרוב הם נקראים נוצרים באופן נומינלי, כלומר המסורות בנות מאות השנים של העם הסלאבי בכללותו.

אבל אל תשכח שלדת עצמה יש כמה זרמים ונציגים של כמעט כולם חיים בשטחה של המדינה הרוסית:

• אוֹרתוֹדוֹקסִיָה;
• קָתוֹלִיוּת;
• פרוטסטנטיות;
• מאמינים ותיקים ועוד מעט זרמים.

אם נציין את העובדות מבלי להיכנס לפרטים, אז הרוב המכריע של העוקבים ברוסיה הוא האורתודוקסיה. ורק אז שאר הזרמים מגיעים. אבל כולם בהחלט ראויים לכבוד ותשומת לב.

אוֹרתוֹדוֹקסִיָה

אם אנחנו מדברים על איזו דת ברוסיה - אורתודוקסיה או נצרות, יכולה לתבוע את התואר "דת ראשית", אז כדאי לשים לב לחוסר הכשירות של השאלה עצמה. מסיבה כלשהי, רבים שאינם בורים בנושאי דת מפרידים בין מושגים אלה ומעמידים אותם בצדדים שונים של המחסום. עם זאת, במציאות, האורתודוקסיה היא רק אחת העדות השוות של הנצרות. אבל בארצנו חסידיו הם רוב האוכלוסייה.

על פי כמה דיווחים, יותר משמונים מיליון איש מצהירים על אורתודוקסיה. הם חיים בנושאים שונים של הפדרציה הרוסית ושוררים בהם. מטבע הדברים, החלק העיקרי של המאמינים הוא האוכלוסייה הרוסית. אבל יש הרבה עמים אורתודוקסים בין עמים אחרים, הם כוללים את עצמם:

• קארליאנים;
• מארי;
• צ'וקצ'י;
• Enets;
• אונקס;
• טופלארים;
• קלמיקים;
• יוונים וכן הלאה.

סוציולוגים מונים לפחות שישים לאומים, שמתוך מספר רב של סוגי דתות ברוסיה, עושים את בחירתם לטובת האורתודוקסיה.

קָתוֹלִיוּת

דת זו קיימת ברוסיה מאז אימוץ הנצרות. במשך מאות השנים, גודל הקהילה השתנה ללא הרף, כמו גם היחס לווידוי. בחלק מהפעמים זכו הקתולים לכבוד רב, באחרות הם נרדפו על ידי רשויות המדינה והכנסייה האורתודוקסית.

לאחר המהפכה של השנה השבע עשרה, מספר הקתולים הצטמצם באופן משמעותי, ורק בשנות התשעים, כאשר היחס לדת באופן כללי השתנה, החלו חסידי הטקסים הלטיניים לפתוח באופן פעיל את הכנסיות שלהם ברוסיה.

בממוצע ישנם כחמש מאות אלף קתולים בארצנו, הם יצרו מאתיים ושלושים קהילות מאוחדות לארבע דיוקסיות גדולות.

פרוטסטנטיות

העדה הנוצרית הזו היא מהגדולות בארצנו. לפי לפני שלוש שנים, יש בה כשלושה מיליון אנשים. מספר כה מדהים של מאמינים עשוי להעלות ספקות לגבי נכונות החישובים, אך יש לזכור כי הקהילה הפרוטסטנטית מחולקת למספר רב של תנועות. אלה כוללים בפטיסטים, לותרנים, אדוונטיסטים וקהילות אחרות.

לפי שירותים סוציולוגיים, בקרב העדות הנוצריות, הפרוטסטנטים הם שניים רק לאורתודוקסים במספר המאמינים.

אגודות אורתודוכסיות ברוסיה: מאמינים ותיקים

כבר הזכרנו שדתות רבות ברוסיה, כולל הנצרות, מחולקות לקבוצות קטנות הנבדלות זו מזו בטקסים ובצורות השירות. אורתודוקסיה אינה יוצאת דופן. המאמינים אינם מייצגים מבנה אחד, הם שייכים לזרמים שונים שיש להם קהילה וכנסיות משלהם.

קהילה עצומה של מאמינים ותיקים חיה במרחבים הרוסיים העצומים. מגמה אורתודוקסית זו נוצרה במאה השבע-עשרה לאחר דחיית הרפורמה בכנסייה. הפטריארך ניקון הורה להתאים את כל ספרי הדת למקורות היווניים. הדבר גרם לפילוג בכנסייה האורתודוקסית, שנמשכת עד היום.

יחד עם זאת, גם המאמינים הישנים עצמם אינם מאוחדים. הם מחולקים למספר אגודות כנסיות:

• כמרים;
• bespopovtsy;
• שותפים לדת;
• כנסייה אורתודוקסית עתיקה;
• andreevtsy וקבוצות דומות.

לפי הערכות גסות למדי, לכל עמותה יש כמה אלפי עוקבים.

אִסלַאם

הנתונים על מספר המוסלמים ברוסיה מעוותים לעתים קרובות. מומחים אומרים כי האיסלאם נהוג על ידי כשמונה מיליון בני אדם במדינה. אבל אנשי הדת הגבוהים בעצמם נותנים נתונים שונים לגמרי - כעשרים מיליון איש.

בכל מקרה, נתון זה אינו סטטי. סוציולוגים מציינים שבכל שנה יש שני אחוזים פחות חסידי האיסלאם. מגמה זו קשורה לסכסוכים צבאיים במזרח התיכון.

ראוי לציין שרוב המוסלמים מכנים את עצמם "אתניים". הם קשורים באופן מסורתי לדת זו, אך הם עצמם אינם מקפידים על טקסים מסוימים, מסורות, ולעתים רחוקות מאוד מבקרים במסגד.

היסטוריונים מציינים כי הסלאבים קשורים קשר הדוק מאוד לאסלאם. במאה הארבע עשרה הייתה זו דת המדינה בחלק מהשטחים הרוסיים. פעם הם היו חאנטים מוסלמיים, אבל סופחו לאדמות רוס כתוצאה מכיבושים.

האנשים הרבים ביותר המוצהרים באיסלאם הם הטטרים. הם ממלאים תפקיד חשוב בניהול העדה ובשימור המסורות התרבותיות של אבותיהם.

יַהֲדוּת

נציגים של מגמה דתית זו ברוסיה הם לפחות מיליון וחצי אנשים. רובם יהודים. יהודים חיים בעיקר בערים גדולות. כמחצית מהמאמינים התיישבו במוסקבה ובסנט פטרבורג.

כיום ישנם שבעים בתי כנסת בארץ. מאפיין ייחודי של היהודים החיים ברוסיה הוא דבקותם במסורות. הם מבקרים בקביעות בבית הכנסת עם כל המשפחה ומקיימים את כל הטקסים שנקבעו.

בודהיזם

ישנם כשני מיליון בודהיסטים בארצנו. זוהי בעיקר האוכלוסייה של שלושה אזורים ברוסיה:

• בוריאטיה;
• טובה;
• קלמיקיה.

החלק העיקרי של נציגי הווידוי הזה הם בודהיסטים אתניים. הם מצהירים על דת אחת מדור לדור ומעבירים מסורות לילדיהם. במהלך העשורים האחרונים, הבודהיזם הפך לפופולרי ביותר. רבים מתחילים ללמוד את יסודותיו לצורך העניין ואז הופכים לעוקבים פעילים שלו.

התוכניות לבניית דאטסאן במוסקבה מעידות על הפופולריזציה של התנועה הדתית הזו. מקדש זה אמור להתברר כאחד הגדולים והמפוארים ברוסיה.

דתות אחרות ואמונות נפוצות

אחוז נמוך של חסידי אמונות מסוימות אינו מאפשר להבדיל אותם לעדות גדולות ומשמעותיות, אולם בשנים האחרונות חלה עלייה בכל מיני עמותות דתיות.

עניין רב הוא הנסתר, שיטות המזרח ופולחנים ניאו-פגניים. לתנועות אלה יש טקסים, מסורות ונורמות שירות משלהן. מדי שנה, הכנסייה האורתודוקסית מציינת בדאגה רבה את צמיחתם של חסידי אמונות דתיות שונות. עם זאת, הם עדיין לא הצליחו להכיל את זה.

אל תשכח את השמאניזם. עמים רבים, כולל האודמורטים, המאריס והחובאים, למרות העובדה שהם מזהים את עצמם כאורתודוקסים, נשארים מחויבים לטקסים ולטקסים העתיקים של אבותיהם. השמאניזם מאוד מפותח בשטחים האלה.

גם תושבי הכפרים הרוסיים הנידחים חוזרים לאמונת אבותיהם. בהתנחלויות אפשר לפגוש לא פעם את חסידי הרודנוברים. הם מחייה מסורות שנשכחו מזמן וסוגדים לאיתני הטבע. יש גם מגמה כזו כמו אורתודוקסיה עממית. זה קצת דומה לפגאניזם, אבל יש לו מאפיינים בולטים בהירים.

דתות אסורות ברוסיה

למרות העובדה שחופש הדת נשמר בקדושה בארצנו, ישנם ארגונים מסוימים האסורים ברוסיה. כתות הרסניות וקבוצות קיצוניות נכללות בקטגוריה זו. מה הכוונה בניסוח זה? בואו ננסה להבין את זה.

לא תמיד אדם מגיע לאמונה בצורה פשוטה ומובנת. לפעמים בדרכו יש אנשים שהם חברים בקבוצות דתיות. הם כפופים למנהיג הרוחני ולעתים קרובות הם בשליטתו לחלוטין. למארגני קבוצות כאלה יש יכולות היפנוטיות, ידע בתכנות נוירו-לשוני וכישרונות נוספים המאפשרים להם לשלוט בהמונים. עמותות עם מנהיגים המנהלים במיומנות ומכוונים את עדריהם באופן הפוגע בבריאותם הנפשית והפיזית, כמו גם ברווחתם החומרית, נקראות "כתות". יתרה מכך, לרובם יש את הקידומת "הרסנית". הם משפיעים על התודעה של אנשים ומרוויחים על חשבונם. למרבה הצער, היו הרבה ארגונים כאלה ברוסיה. נזכיר חלק מהכתות האסורות בחלק זה ביתר פירוט:

• "האחווה הלבנה". מנהיג הארגון היה קצין ק.ג.ב לשעבר שיישם את הידע שלו הלכה למעשה. לפני כעשר שנים, הנהגת הכת הייתה ברציף, אבל לפני כן הם הצליחו להזומב ממש כמה אלפי אנשים. הם איבדו לחלוטין את רכושם והלכו לחיות בכת, שם הוציאו מהיד אל הפה קיום חסר אונים.
• "ניאו-פנטקוסטלים". הכת שהגיעה אלינו מאמריקה הצליחה להיכנס לשורותיה כשלוש מאות אלף חסידים בגילאים שונים. מטרת עבודתם של ראשי הארגון הייתה העשרה. הם שלטו בקהל במיומנות, והביאו אותו במילים והצגה צבעונית כמעט לאקסטזה. במדינה זו, אנשים היו מוכנים לתת למנהיגים את כל רכושם ולהישאר בלי כלום.
• "עדי יהוה". כת זו מוכרת כמעט לכל רוסי, לחסידיה יש הרגל לדפוק על כל דירה בחיפוש אחר חברים חדשים בארגון. הטכנולוגיה של גיוס כתות מתוכננת בצורה כל כך עדינה שאנשים אפילו לא שמו לב איך הם הפכו לחלק מארגון דתי. עם זאת, פעילות המנהיגים רדפה אחר מטרות מסחריות גרידא.

ארגונים קיצוניים רבים המבססים את פעילותם על אמונות דתיות ומתקיימים לשם טרור אינם מוכרים לאדם הפשוט. עם זאת, הרשימה שלהם היא די נרחבת, אנחנו לא יכולים לתת אותה לחלוטין במסגרת המאמר. אבל אנו מפרטים כמה קבוצות:

• "המדינה האסלאמית". אין כמעט אדם שלא מכיר את השם הזה. ארגון שמארגן פעולות טרור ברחבי העולם נאסר על שטח רוסיה כבר שנתיים.
• ג'בהת א-נוסרה. הקבוצה נחשבת גם לקבוצת טרור דתית אסורה.
• "גרעיני". ארגון זה הוא בינלאומי ופעילותו בשטח ארצנו נענשת על פי חוקי הפדרציה הרוסית.

מדינות רבות מאמינות כי הדוגמה של רוסיה, שהצליחה לאחד עמים ותנועות דתיות רבות, חייבת להיחשב בקנה מידה עולמי. ואכן, בחלק מהמדינות בעיית הדת היא חריפה מאוד. אבל במדינה שלנו, כל אזרח בוחר לעצמו באיזה אל הוא צריך להאמין.

דת ברוסיההחוקה הנוכחית (1993) של רוסיה מגדירה את הפדרציה הרוסית כמדינה חילונית. החוקה מבטיחה "חופש מצפון, חופש דת, לרבות הזכות להכריז, בנפרד או ביחד עם אחרים, בכל דת או לא להכריז על כל דת, לבחור בחופשיות, להחזיק ולהפיץ אמונות דתיות ואחרות ולפעול בהתאם להן. " החוק הפדרלי מס' 125-FZ מ-26 בספטמבר 1997 "על חופש המצפון והאגודות הדתיות" מאשר "שוויון בפני החוק, ללא קשר ליחס לדת ולאמונות".

הגבלות דתיות ולאומיות, שהיו מעוגנות חוקית בחוקי האימפריה הרוסית, בוטלו על ידי הממשלה הזמנית ב-20 במרץ 1917.

ברוסיה אין גוף מדינתי פדרלי מיוחד שנועד לשלוט בקיום החוק על ידי אגודות דתיות (שהייתה המועצה לענייני דת תחת מועצת השרים של ברית המועצות בברית המועצות); אך, על פי מומחים, תיקונים שבוצעו ביולי 2008 לחוק הפדרלי "על חופש המצפון והאגודות הדתיות" מיום 26 בספטמבר 1997, עשויים להצביע על הקמתו הקרובה של "גוף ביצוע מורשה". ב-26 באוגוסט 2008 דווח כי בצו של נשיא הרפובליקה של טטרסטן מ' שימייב, המועצה לענייני דת תחת קבינט השרים של טטרסטן הפכה למחלקה לענייני דת, ובכך קיבלה חזרה את סמכויותיה של גוף ממלכתי.

הדתות העיקריות המיוצגות ברוסיה הן הנצרות (בעיקר אורתודוקסיה, יש גם קתולים ופרוטסטנטים), וכן האסלאם והבודהיזם.

המספר הכולל של מאמינים

ברוסיה אין היום סטטיסטיקה רשמית על חברות בארגונים דתיים: החוק אוסר לדרוש מאזרחים להצהיר על השתייכותם הדתית. לפיכך, ניתן לשפוט את דתיותם של הרוסים ואת הזיהוי העצמי הוידוי שלהם רק על ידי סקרים סוציולוגיים של האוכלוסייה. התוצאות של סקרים כאלה מאוד סותרות.

לפי המכון הרוסי העצמאי לבעיות חברתיות ואתניות (2007), 47% מהנשאלים קוראים לעצמם מאמינים באלוהים. מתוכם, כמעט מחצית מעולם לא פתחו את התנ"ך, רק 10% משתתפים בקביעות בכנסייה, מקיימים את כל הטקסים והטקסים, ו-43% הולכים לכנסייה רק ​​בחגים.

על פי סקר כלל רוסי שנערך על ידי המרכז לחקר דעת הקהל הכל-רוסית במרץ 2010, אוכלוסיית המדינה מסווגת את עצמה כשייכת להודאות הבאות:

• אורתודוקסיה - 75%
• איסלאם - 5%
• קתוליות, פרוטסטנטיות, יהדות, בודהיזם - 1% כל אחד
• וידויים אחרים - כ-1%
• לא מאמינים - 8%

בנוסף, 3% מהנשאלים הביעו דעה שהם מאמינים, אך אינם מזדהים עם עדה מסוימת. יחד עם זאת, רק 66% מהרוסים מקיימים טקסים דתיים, ולאחר מכן רק בחגים או מדי פעם. לשם השוואה: על פי סקר משנת 2006, כל הטקסים של דתם נצפו על ידי 22% מכלל המאמינים (ללא קשר לשיוך וידוי).

הנצרות ברוסיה

כל שלושת הכיוונים העיקריים של הנצרות מיוצגים ברוסיה - אורתודוקסיה, קתוליות ופרוטסטנטיות. בנוסף, ישנם חסידים של תנועות נוצריות חדשות שונות, כתות וכתות.

אוֹרתוֹדוֹקסִיָה

החוק הפדרלי מ-26 בספטמבר 1997 מס' 125-FZ "על חופש המצפון והאגודות הדתיות", שהחליף את חוק ה-RSFSR מ-25 באוקטובר 1990 מס' 267-I "על חופש הדת", בהקדמה מכיל את ההכרה ב"תפקידה המיוחד של האורתודוקסיה ברוסיה".

האורתודוקסיה (בהבנת המונח על ידי גופים ממלכתיים וחוקרי דת) בפדרציה הרוסית מיוצגת על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, אגודות מאמינים ותיקים, וכן מספר ארגונים אורתודוכסים לא קנוניים (אלטרנטיביים) של המסורת הרוסית.

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היא האגודה הדתית הגדולה ביותר ברוסיה. הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מחשיבה את עצמה מבחינה היסטורית לקהילה הנוצרית הראשונה ברוסיה: היסוד הממלכתי הרשמי הונח על ידי הנסיך הקדוש ולדימיר בשנת 988, על פי ההיסטוריוגרפיה המסורתית.

לדברי ראש התנועה הציבורית הרוסית, מדען המדינה פאבל סוויטנקוב (ינואר 2009), ה-ROC תופס דה פקטו עמדה מיוחדת בחברה הרוסית המודרנית ובחיים הפוליטיים:

החוקר ניקולאי מיטרוקין כתב (2006):

שכיחות האורתודוקסיה ברוסיה

על פי סקר כלל רוסי שערך VTsIOM במרץ 2010, 75% מהרוסים מזהים את עצמם כנוצרים אורתודוקסים, בעוד שרק 54% מהם מכירים את תוכנו של התנ"ך. כ-73% מהנשאלים האורתודוכסים מקיימים מנהגים וחגים דתיים.

מיכאיל אסקולדוביץ' טרוסין, ראש המחלקה הסוציולוגית של המכון לעיצוב ציבורי, התייחס לנתונים אלה:

המספר הזה לא אומר הרבה.<...>אם נתונים אלה יכולים להיחשב כאינדיקטור לכל דבר, אז רק את הזהות הלאומית הרוסית המודרנית. אבל לא השתייכות דתית אמיתית.<...>אם אנו מחשיבים כאנשים "כנסייה" אורתודוכסים את אלה המשתתפים בסקרמנטים של וידוי וקודש לפחות פעם או פעמיים בשנה, אז אורתודוקסים 18-20%.<...>לפיכך, כ-60% מהמשיבים VTsIOM אינם אורתודוקסים. אם הם הולכים לבית המקדש, אז כמה פעמים בשנה, כאילו הם הולכים לאיזשהו שירות ביתי - לקדש את עוגת הפסחא, לקחת מי טבילה... וחלקם לא הולכים גם אז, יתר על כן, רבים אולי לא מאמינים באלוהים, אבל הם קוראים לעצמם אורתודוכסים.

לפי אנליסטים, סקרים סוציולוגיים מצביעים על כך שהרוב מזהים את עצמם עם האורתודוקסיה על בסיס תודעה עצמית לאומית.

שמירה אורתודוקסית על טקסי הכנסייה

לפי סקר שנערך על ידי VTsIOM ב-2006, רק 9% מהנשאלים שהזדהו כאורתודוכסים ציינו שהם מקיימים את כל הטקסים הדתיים ומשתתפים בחיי הכנסייה. יחד עם זאת, 36% ציינו כי האורתודוקסיה היא מסורת של אבותיהם עבורם. על פי סקר שנערך על ידי קרן דעת הקהל בינואר-פברואר 2010, רק 4% מהרוסים האורתודוקסים מגיעים בקביעות לכנסייה ומקבלים התייחדות.

במשרד הפנים מעריכים כי המתפללים מהווים פחות מ-2% מהאוכלוסייה. אז בחג הפסחא 2003, מהשעה 20:00 בערב בשבת הגדולה עד 6 בבוקר ביום ראשון של חג הפסחא, לפי משרד הפנים, 63 אלף איש נכנסו לכנסיות של מוסקבה (לעומת 180 אלף בשנים 1992-1994), כלומר , כמחצית מאחוז אחד מאוכלוסיית העיר בפועל. 4.5 מיליון רוסים השתתפו בשירותי חג הפסחא בליל ה-19 באפריל 2009. במקביל, 5.1 מיליון איש ביקרו בבתי קברות בחג הפסחא. כ-2.3 מיליון רוסים השתתפו בתפילות חג המולד בין ה-6 ל-7 בינואר 2008.

ב-10 בינואר 2008, ראש שירות העיתונות של הפטריארכיה של מוסקבה, הכומר ולדימיר ויגיליאנסקי, הביע את חוסר הסכמתו עם הנתונים הסטטיסטיים של נוכחות בכנסיות בבירה בחג המולד, שצוטטו בעבר על ידי רשויות אכיפת החוק, ואמר: " הנתונים הרשמיים מאוד מוזלים. זה תמיד מדהים אותי מאיפה המספרים האלה מגיעים ומה המטרה של הגישה הזו. אני חושב שאנחנו יכולים לומר בבטחה שכמיליון מאמינים ביקרו בכנסיות במוסקבה בחג המולד השנה". דעה דומה הובעה באפריל 2008 על ידי קצין DECR, הכומר מיכאיל פרוקופנקו.

אחוז הרוסים המשתתפים בשירותי הכנסייה

לדברי אנדריי קורייב, הבעיה קשורה למחסור החריף בכנסיות במוסקבה. לטענתו, על פי הערכות סוציולוגיות, כ-5% מהמוסקוביטים מתכנסים באופן פעיל, וכנסיות יכולות להכיל רק חמישית.

הירידה בדתיות המעשית בכנסייה הרוסית האורתודוקסית בהשוואה לשנות ה-90 צוינה על ידי הפטריארך אלקסי השני ב-2003: "המקדשים ריקים. והם מתרוקנים לא רק בגלל שמספר המקדשים הולך וגדל"..

לפי סקר VTsIOM משנת 2008, 27% מהנשאלים שהזדהו כאורתודוקסים אינם מכירים אף אחת מעשרת הדיברות. הציווי "לא תרצח" הצליח לזכור רק 56% ממשתתפי הסקר.

הכומר אלכסנדר קוזין, בהתייחס לתוצאות סקר VTsIOM, לפיו רוב הרוסים קוראים לכנסייה לשנות את הנורמות המוסריות, ציין:

קָתוֹלִיוּת

הנוכחות ההיסטורית של הנצרות הלטינית בארצות הסלאבים המזרחיים מתוארכת לימיה הראשונים של קייבאן רוס. בזמנים שונים השתנה יחסם של שליטי המדינה הרוסית לקתולים מדחייה מוחלטת לנדיבות. כיום, הקהילה הקתולית ברוסיה מונה כמה מאות אלפי אנשים.

לאחר מהפכת אוקטובר של 1917 המשיכה הכנסייה הקתולית בפעילותה החופשית ברוסיה זמן מה, אך מתחילת שנות העשרים החלה הממשלה הסובייטית במדיניות של מיגור הקתוליות ברוסיה. בשנות ה-20 וה-30 של המאה העשרים, כמרים קתולים רבים נעצרו ונורו, כמעט כל הכנסיות נסגרו ונבזזו. כמעט כל חברי הקהילה הפעילים הודחקו והוגלו. בתקופה שלאחר המלחמה הפטריוטית הגדולה, נותרו רק שתי כנסיות קתוליות מתפקדות ב-RSFSR, כנסיית St. לואי במוסקבה וכנסיית גבירתנו מלורדס בלנינגרד.

מאז תחילת שנות ה-90, הכנסייה הקתולית יכולה לתפקד בחופשיות ברוסיה. נוצרו שתי ממשלות אפוסטוליות לקתולים בפולחן הלטיני, אשר הפכו לאחר מכן לדיוקסיות; וכן מכללה לתיאולוגיה קתולית וסמינר תיאולוגי גבוה יותר.

על פי נתוני שירות הרישום הפדרלי לדצמבר 2006, יש כ-230 קהילות ברוסיה, לרבע מהן אין מבני מקדשים. מבחינה ארגונית, הקהילות מאוחדות לארבע דיוקסיות, המרכיבות יחד את המטרופולין:

• ארכיבישוף של אם האלוהים
• דיוקסית טרנספיגורציה בנובוסיבירסק
• מחוז הקדוש יוסף באירקוצק
• מחוז הקדוש קלמנט בסראטוב

ההערכה של מספר הקתולים ברוסיה היא משוערת. בשנים 1996-1997 היו בין 200 ל-500 אלף איש.

פרוטסטנטיות

הפרוטסטנטיות מיוצגת ברוסיה על ידי העדות הבאות:

• לותרניות
• בפטיסטים נוצרים אוונגליסטים
• נוצרים אוונגליסטים (הפנטקוסטלים)
• מנונים
• אדוונטיסטים של היום השביעי

לותרניות

• הכנסייה הלותרנית ברוסיה

אַחֵר

אנטי טריניטאריים

עדי יהוה

אוּכְלוֹסִיָה עדי יהוה ברוסיהנכון למרץ 2010 הוא 162.182 אנשים. בשנת 2010, כ-6,600 איש ברוסיה הוטבלו כעדי יהוה. למרות הצמיחה המתמדת של הארגון, הם עדיין נותרו מיעוט דתי ברוסיה, המהווים כ-0.2% מאוכלוסיית המדינה.

• כריסטדלפים

נצרות רוחנית

• מולוקאנים
• דוחובורס.

אִסלַאם

לפי מומחים (במפקד האחרון לא נשאלה שאלת ההשתייכות הדתית), ישנם כ-8 מיליון מוסלמים ברוסיה. לפי המועצה הרוחנית של המוסלמים של החלק האירופי של הפדרציה הרוסית, ישנם כ-20 מיליון מוסלמים ברוסיה. על פי נתוני VTsIOM המבוססים על תוצאות סקר כלל רוסי (ינואר 2010), שיעור אלו המכנים עצמם חסידי האסלאם (כהשקפת עולם או דת) בשנת 2009 ברוסיה ירד מ-7% ל-5% מהנשאלים.

רובם הם המוסלמים המכונים "אתניים", שאינם עומדים בדרישות האמונה המוסלמית, ומזדהים עם האסלאם בקשר למסורת או למקום מגורים (יש הרבה כאלה במיוחד בטטרסטן ובבשקורטוסטן) . הקהילות חזקות יותר בקווקז (למעט האזור הנוצרי של צפון אוסטיה).

רוב המוסלמים חיים באזור וולגה-אורל, כמו גם בצפון הקווקז, במוסקבה, סנט פטרסבורג ומערב סיביר.

ארגונים ומנהיגים דתיים

• Talgat Tadzhuddin - המופתי העליון (מופתי שייח' אל-איסלאם) של המינהל הרוחני המרכזי של מוסלמים ברוסיה ומדינות חבר העמים האירופיות (TsDUM) (Ufa).
• Ravil Gainutdin - יו"ר מועצת המופתיים של רוסיה, ראש המועצה הרוחנית של המוסלמים של החלק האירופי של רוסיה (מוסקבה).
• Nafigulla Ashirov - ראש המועצה הרוחנית של המוסלמים של החלק האסייתי של רוסיה, יו"ר משותף של מועצת המופתיים של רוסיה.
• מוחמד-הדז'י ראחימוב - יו"ר האגודה הרוסית להסכמה אסלאמית (מופטיט כל רוסי), מופתי של רוסיה (מוסקבה).
• Magomed Albogachiev - ו. על אודות. יו"ר מרכז התיאום למוסלמים בצפון הקווקז.

האיסלאם בהיסטוריה של רוסיה

במספר ארצות שהן כיום חלק מרוסיה, האסלאם התקיים במשך מאות שנים כדת המדינה. במהלך התקופה האסלאמית של עדר הזהב (1312-1480), הנסיכויות הנוצריות היו תלויות וסאליות באולוסים וחאנות מוסלמים. לאחר איחוד האדמות הרוסיות על ידי איוואן השלישי וממשיכיו, חלק מהחנאות המוסלמיים הפכו לתלויים במלוכה האורתודוקסית, וחלקם סופח על ידי המדינה הרוסית.

בפעם הראשונה האסלאם אומץ כדת מדינה בבולגריה הוולגה בשנת 922 (אזורי טטרסטן, צ'ובאשיה, אוליאנובסק וסמרה המודרניים). התחרות של הוולגה בולגריה עם קייבאן רוס הסתיימה באמצע המאה ה-13, כאשר שתי המדינות נכבשו על ידי הטטרים-מונגולים. בשנת 1312 ב אולוס ג'וצ'י(עדר הזהב) האיסלאם אומץ כדת המדינה. מעצמת המדינה העמידה את הנסיכים בכניעה לאמירים, לבסקקים ונציגים אחרים של החאנים הטטרים-מונגולים. יאסה הגדולה שימשה כמשפט אזרחי באולוס של ג'וצ'י, שסמכותו עוד מימי ג'ינגיס חאן. ההחלטות החשובות ביותר התקבלו במשותף על ידי האצולה ב-kurultais. בשטחו של האולוס ג'וצ'י הותר לתרגל את האמונה הנוצרית, אם כי המטרופולין האורתודוקסי ואנשי הדת, בכאב מוות, הואשמו בחובה "להתפלל לאלוהים עבור החאן, משפחתו וצבאו. "

ממשיכי דרכו של אולוס ג'וצ'י היו הדור הגדול ( אולוג אולוס, 1433-1502), אורדת נוגאי (מאות XIV-XVIII), וכן מספר חאנטים, שחלקם שרדו ברוסיה עד סוף המאה XVIII. לדוגמה, עד 1783, חלק מחנאת קרים היה ממוקם בשטח של שטח קרסנודר.

בשנת 1552 סיפח איוון הרביעי האיום, בדרך של כיבוש, את קאזאן, ובשנת 1556 את חנאת אסטרחאן. בהדרגה, מדינות אסלאמיות אחרות סופחו לרוסיה הצארית ולרוסיה באמצעים צבאיים.

במאות השמונה-עשרה-תשע-עשרה הוכנסו לאימפריה הרוסית שטחי צפון קווקז, המאוכלסים בעיקר במוסלמים.

על פי המפקד הכל-רוסי של 2002, הטטרים תופסים את המקום השני בגודלו מבין העמים המאכלסים את רוסיה המודרנית (יותר מ-5.5 מיליון איש). הטטרים מהווים את הרוב המכריע של המוסלמים ברוסיה והם העם המוסלמי הצפוני ביותר בעולם. באופן מסורתי, האיסלאם הטטרי תמיד התאפיין במתינות ובחוסר קנאות. נשים טטריות מילאו לעתים קרובות תפקיד חשוב בחיי החברה של הטטרים. אחת הנשים המוסלמיות הראשונות שהפכו לראשות מדינות הייתה Syuyumbike, מלכת חאנת קאזאן במאה ה-16.

במקביל להתמוטטות ברית המועצות החלה התפוררות המינהלים הרוחניים המאוחדים במדינה. המנהלה הרוחנית של המוסלמים בצפון הקווקז התפרקה ל-7 מנהלות, ולאחר מכן הוקמו שתיים נוספות. אז קרס המועצה הרוחנית של המוסלמים של החלק האירופי של ברית המועצות וסיביר, שמרכזו באופה. המינהל הרוחני של המוסלמים של הרפובליקה של טטרסטן, אז בשקורטוסטאן, היה הראשון שיצא מהרכבו, ואחריו המינהל הרוחני של המוסלמים של סיביר.

רק ב-1993 החל התהליך ההפוך והתקבלה החלטה להקים את המועצה הרוחנית של המוסלמים בחלק האירופי של רוסיה. ביולי 1996 החליטו ראשי המינהלים הרוחניים הסמכותיים ביותר להקים את מועצת המופתיים של רוסיה. המועצה מתכנסת לפחות פעמיים בשנה לישיבות מורחבות בהשתתפות ראשי מוסדות חינוך איסלאמיים. ראש המועצה נבחר ל-5 שנים.

המוסלמים של צפון הקווקז יצרו מרכז תיאום משלהם. במקביל, המינהלים הרוחניים של המוסלמים של הרפובליקה הצ'צ'נית, הרפובליקה של צפון אוסטיה, הרפובליקה של אדיגיאה, הרפובליקה של אינגושטיה כלולים גם הם במועצת המופתיים של רוסיה.

יַהֲדוּת

מספר היהודים הוא כ-1.5 מיליון. מתוכם, לפי נתוני הפדרציה של הקהילות היהודיות של רוסיה (FEOR), חיים במוסקבה כ-500 אלף, וכ-170 אלף בסנט פטרסבורג. ברוסיה פועלים כ-70 בתי כנסת.

יחד עם FEOR, אגודה גדולה נוספת של קהילות יהודיות דתיות היא הקונגרס של ארגונים ועמותות דתיות יהודיות ברוסיה.

לפי מפקד האוכלוסין של 2002, המספר הרשמי של היהודים ברוסיה הוא 233,439 איש.

בודהיזם

הבודהיזם הוא מסורתי עבור שלושה אזורים של הפדרציה הרוסית: בוריאטיה, טובה וקלמיקיה. לפי האגודה הבודהיסטית של רוסיה, מספר האנשים העוסקים בבודהיזם הוא 1.5-2 מיליון.

מספר ה"בודהיסטים האתניים" ברוסיה, בהתאם לנתוני מפקד האוכלוסין הכל-רוסי שנערך בשנת 2002, היה: בוריאטים - 445 אלף איש, קלמיקים - 174 אלף וטובנים - 243 אלף איש; סך הכל - לא יותר מ-900 אלף איש.

בשנות ה-90 של המאה ה-20, באמצעות מאמציהם של מיסיונרים זרים וסגפנות מבית, החלו להופיע קהילות בודהיסטיות בערים גדולות, המשתייכות לרוב לאסכולת הזן של המזרח הרחוק או לכיוון הטיבטי.

הדאטסאן הצפוני ביותר בעולם, "Gunzechoinei", שנבנה לפני המהפכה בפטרוגרד, משמש כיום כמרכז תיירות ופולחן של התרבות הבודהיסטית. מתבצעות ההכנות לבניית מקדש בודהיסטי במוסקבה, שיוכל לאחד בודהיסטים סביב עצמו בתרגול משותף.

צורות אחרות של דת ופגאניזם

התושבים הילידים של אזורי סיביר והמזרח הרחוק, כמו גם חלק מהעמים הפינו-אוגריים (מארי, אודמורטים וכו') וחובש, יחד עם אורתודוקסיה מוצהרת רשמית, שומרים במידה רבה או פחותה על אלמנטים של אמונות מסורתיות. בהתאם לשימור היסוד המסורתי, ניתן לאפיין את אמונותיהם כשמאניזם או אורתודוקסיה עממית. ניתן להחיל את המונח "אורתודוקסיה עממית" (נצרות, שקלטה אלמנטים פגאניים רבים) על רוב הרוסים, במיוחד על אלו המתגוררים באזורים כפריים.

עמים רבים ברוסיה מנסים להחיות את האמונות המסורתיות. כל התנועות הדתיות שהתקבלו מסומנות במונח הכללי "ניאופגניזם".

בסביבה העירונית, בנוסף לדתות המסורתיות, נפוצות תנועות דתיות חדשות של החוש הנסתר, המזרחי (טנטריזם וכו') והניאו-פגאני (מה שמכונה "רודנוברי" וכו').

דת ומדינה

על פי החוקה, רוסיה היא מדינה חילונית שבה לא ניתן להקים דת כמדינה או כמדינה חובה. המגמה השלטת ברוסיה המודרנית היא הקלריקליזציה של המדינה - יישום הדרגתי של המודל עם הדת השלטת (יש האומרים - המדינה). בפועל, ברוסיה אין קו גבול ברור בין המדינה לדת, שמעבר לו מסתיימים חיי המדינה ומתחילים חיי וידוי. חלק מתומכי האורתודוקסיה מאמינים כי הפרדת העמותות הדתיות מהמדינה המוכרזת על ידי החוקה היא תוצאה של סטריאוטיפים קומוניסטיים בדעת הקהל. ו' קובאקין, חבר בוועדת ה-RAS למאבק במדע פסבדו וזיוף של מחקרים מדעיים, רואה ברצון להפוך את האורתודוקסיה לדת מדינה, כלומר לאידיאולוגיה ממלכתית, הסותרת ישירות את החוקה, טעות היסטורית גדולה של ההנהגה הנוכחית של רוסיה.

קלריקליזציה

הדת חודרת כמעט לכל תחומי החיים הציבוריים, כולל אותם תחומים המופרדים מהדת על פי החוקה: גופים ממלכתיים, בתי ספר, צבא, מדע וחינוך. לפיכך, דומא המדינה הסכימה עם הפטריארכיה של מוסקבה לקיים התייעצויות ראשוניות בכל נושאי הספק. בבתי ספר רוסים הופיעו הנושאים של "יסודות התרבויות הדתיות", בכמה אוניברסיטאות ממלכתיות יש התמחות בתיאולוגיה. תפקיד חדש הופיע ברשימת הסגל של הכוחות המזוינים הרוסים - כומר צבאי (כומר). למספר משרדים, מחלקות, מוסדות מדינה יש מקדשים דתיים משלהם, לעתים קרובות במשרדים ובמחלקות אלו קיימות מועצות ציבוריות לכיסוי נושאים דתיים. 7 בינואר (חג המולד האורתודוקסי) הוא חג רשמי שאינו עובד ברוסיה.

תרבות דתית בבתי הספר

הכנסת הקורס "יסודות התרבות האורתודוקסית" לתכנית בתי הספר הציבוריים של החינוך הכללי על בסיס אופציונלי החלה באזורים מסוימים בארץ בסוף שנות ה-90. מאז 2006, הקורס הפך לחובה בארבעה אזורים: בלגורוד, קלוגה, בריאנסק וסמולנסק. מאז 2007 תוכנן להוסיף להם עוד כמה אזורים. החוויה של הצגת הקורס באזור בלגורוד זכתה לביקורת ונתמכה. תומכי הנושא ונציגי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית טענו כי "יסודות התרבות האורתודוקסית" הוא קורס תרבותי שאינו מטרתו להפגיש תלמידים עם חיי דת. הם הדגישו כי היכרות עם התרבות האורתודוקסית יכולה להועיל לנציגי דתות אחרות. מתנגדי הקורס ציינו כי בהתאם לחוק "על חופש המצפון ועל עמותות דת" על המדינה להבטיח את אופיו החילוני של החינוך, שלפי החוקה כל הדתות שוות בפני החוק ואף אחת מהן. ניתן לקבוע כמדינה, וגם שלימוד חובה אובייקט כזה מפר את זכויותיהם של תלמידי בית ספר המשתייכים לדתות אחרות ואתאיסטים.

ב-1 באפריל 2010, משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית כלל בתכנית הלימודים של בית הספר את הנושא "יסודות התרבויות הדתיות והאתיקה החילונית" כמרכיב פדרלי, לראשונה בניסוי ב-19 אזורים ברוסיה, ואם הניסוי היה מצליח, בכל האזורים מאז 2012. המקצוע כולל 6 מודולים, מהם יכולים התלמידים, לפי בחירתם או לבחירת הוריהם (נציגים משפטיים), לבחור אחד ללמוד:

• "יסודות התרבות האורתודוקסית"
• "יסודות התרבות האסלאמית"
• "יסודות התרבות הבודהיסטית"
• "יסודות התרבות היהודית"
• "יסודות התרבויות הדתיות העולמיות"
• "יסודות האתיקה החילונית"

המומחים הגיעו למסקנה חד משמעית לגבי אי-קבילות השימוש בספרי לימוד על המודולים של יסודות התרבויות הדתיות, שפורסמו ב-2010, בבתי ספר רוסים. ספרי לימוד מכילים סימנים רבים להפרה בוטה של ​​חוקת הפדרציה הרוסית, כופים באגרסיביות על תלמידים אידיאולוגיה דתית מסוימת העוינת בגלוי למדינה חילונית. ספרי הלימוד אינם עמידים במונחים מדעיים, הם אינם מגדירים את המושג "תרבות דתית" ובמקומו מובאת דוקטרינה דתית מדוייקת, המובילה להחלפת התרבות בדוגמה. לא היה אמור שום דיון מדעי בספרי הלימוד הללו, תהליך יצירת ספר לימוד במונחים של המודולים של היסודות של תרבויות דתיות תוכנן בכוונה באופן שיעביר אותו לחלוטין לווידויים, תוך הוצאת מדענים מכל השתתפות.

דיון סביב מכתב האקדמאים

באוגוסט 2007, מה שמכונה "מכתב האקדמאים" גרם לתהודה בחברה ובתקשורת. עשרה אקדמאים של האקדמיה הרוסית למדעים, כולל שני חתני פרס נובל V. L. Ginzburg ו-Zh. תחומי החיים הציבוריים, כולל מערכת החינוך הציבורית. המכתב הביע חשש שבמקום נושא תרבותי על דתות, ניסו בתי ספר להנהיג הוראת חובה של הדוגמה, שהכללת המומחיות "תיאולוגיה" ברשימת ההתמחויות המדעיות של ועדת העדות הגבוהה תהיה מנוגדת לרוסית. חוּקָה. המכתב נתמך על ידי אישי ציבור רבים, כולל חבר הלשכה הציבורית VL Glazychev. המכתב ותמיכתו על ידי חברי הלשכה הציבורית עוררו ביקורת חריפה מצד נציגי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, בפרט, הכומר החמישי צ'פלין וראש שירות העיתונות של חבר הפרלמנט של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית ויגיליאנסקי. המכתב שימש אירוע הסברה לדיון רחב בנושאים הקשורים ליחסים בין הכנסייה לחברה.

יחסים בין-דתיים

בשנת 1998, הוקמה המועצה הבין-דתית של רוסיה (IRC), המאגדת מנהיגים רוחניים ונציגים של ארבע הדתות המסורתיות ברוסיה: אורתודוקסיה, איסלאם, יהדות ובודהיזם. היחסים הבין-דתיים ברוסיה מסובכים על ידי סכסוכים מזוינים בצפון הקווקז / הסתירות הבין-אתניות הקיימות ברוסיה בין הסלאבים לבין נציגי עמים המוכרים באופן מסורתי על האיסלאם (צ'צ'נים, אזרבייג'נים, ...) מסובכות על ידי בין-דתיים סתירות. ב-11 במרץ 2006 התנגדה מועצת המופתיים של רוסיה להכנסת מוסד כמרים גדודים במשרה מלאה בכוחות המזוינים של הפדרציה הרוסית ולהכנסת הנושא "יסודות התרבות האורתודוקסית" לתכנית הלימודים של המדינה. בתי ספר תיכוניים. מספר מופתיים הביעו אי הסכמה עם אמירות כאלה, וציינו כי הן מערערות את יסודות הדיאלוג הבין-דתי.

חיסול ואיסור על פעילותם של ארגונים דתיים ברוסיה הפוסט-סובייטית

בשנת 1996, 11 תיקים פליליים נפתחו ברוסיה על פי סעיף 239 של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית "ארגון של אגודה הפוגעת באישיות ובזכויות של אזרחים", ב-1997 וב-1998 - 2 ו-5 מקרים, בהתאמה.

מאז 2002, המעמד המשפטי של ארגונים דתיים מוסדר בחוק הפדרלי "על חופש המצפון והאגודות הדתיות" מס' 125-FZ. לפי סעיף 14 לחוק זה, ניתן לחסל ארגון דתי ולאסור את פעילותו על ידי בתי המשפט. הסיבה לכך היא, במיוחד, פעילות קיצונית (קיצוניות) של ארגון דתי בהגדרת סעיף 1 לחוק הפדרלי "על מניעת פעילות קיצונית" מיום 25 ביולי 2002 מס' 114-FZ.

לפי משרד המשפטים הרוסי, במהלך שנת 2003 חוסלו 31 ארגונים דתיים מקומיים בשל הפרות גסות של הנורמות של החוקה של הפדרציה הרוסית ושל החקיקה הפדרלית. הפרות חוזרות ונשנות של נורמות וחקיקה חוקתיות התגלו ב-1 ארגוני דתיים ריכוזיים ו-8 מקומיים, שגם הם חוסלו. בנוסף, 12 ארגונים דתיים מרוכזים ו-12 מקומיים חוסלו על ידי החלטות בית המשפט לצורך יישום שיטתי של פעילויות הסותרות את היעדים הסטטוטוריים. בסך הכל, בשנת 2003, חוסלו 225 ארגונים דתיים מהחלטות של מערכת המשפט, כולל אלה הקשורים לכנסייה הרוסית האורתודוקסית - 71, איסלאם - 42, אוונגליזם - 14, טבילה - 13, פנטקוסטליזם - 12, בודהיזם - 11.

עד כה, על בסיס החוק הפדרלי "על מניעת פעילות קיצונית", נכנסו לתוקף חוקי החלטות בית המשפט על חיסול או איסור על פעילותם של 9 ארגונים דתיים. בפרט, החלטות כאלה התקבלו בשנת 2004 ביחס ל-3 ארגונים דתיים של הכנסייה הרוסית הישנה אינגליסטית של מאמינים-יאנגלינגים ותיקים, בשנת 2009 - ביחס לארגון דתי מקומי 1 של עדי יהוה "Taganrog" (נכון ל-1 בינואר, 2008, רשום ברוסיה 398 ארגונים מקומיים של עדי יהוה). כיום נעדרים ארגונים דתיים שפעילותם הופסקה בשל פעילותם הקיצונית.

רשימת הארגונים הדתיים שלגביהם קיבל בית המשפט החלטה שנכנסה לתוקף חוקי לחסל או לאסור את פעילותם בנימוקים שנקבעו בחקיקה של הפדרציה הרוסית, וכן רשימת הארגונים הדתיים שפעילותם הושעו עקב פעילותם הקיצונית, מתוחזק ומתפרסם על ידי משרד המשפטים הפדרציה הרוסית.

בתחילת 2010 נרשמו ברוסיה 23,494 ארגונים דתיים.

במהלך 10 השנים האחרונות החלה תקופה של התעוררות דתית ברוסיה, חזרה של האוכלוסייה לערכים דתיים מסורתיים. המוני האוכלוסייה במדינה נשארו נאמנים לאמונותיה הדתיות, כפי שהוכח, במיוחד, מכל סקרי דעת הקהל שנעשו לאחרונה באופן אובייקטיבי, כמו גם רצונם של הרוסים לבצע את הסקרמנטים והטקסים הדתיים החשובים ביותר (לדוגמה, סקרמנטים של טבילה, כריזמה, התייחדות ונישואין אצל נוצרים, ברית מילה וטקס חתונה בין מוסלמים ויהודים, טקסי הלוויה בקרב חסידי דתות שונות וכו').

הדת המשפיעה ביותר ברוסיה היא נַצְרוּת, ומעל לכל אחד התחומים החשובים ביותר שלו - אוֹרתוֹדוֹקסִיָה, אשר בארצנו הוא בעיקר הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. על פי סקר סוציולוגי שנערך ב-2002, כיום דבקות האורתודוקסיה ב-58%. אם נצא מהעובדה שאוכלוסיית ארצנו, לפי מפקד האוכלוסין הכל-רוסי, הייתה 145.2 מיליון איש ב-9 באוקטובר 2002, אז ניתן להניח שהאורתודוקסים מונים בה כ-84 מיליון איש.

אורתודוקסיה מוצהרת על ידי החלק העיקרי של האוכלוסייה הרוסית של המדינה, כמו גם חלק גדול כמו, Izhors, Veps, Sami, קומי, קומי-פרמיאקים, אודמורטים, Besermyans, Chuvashs, Kryashens, Nagaybaks,. הרוב המכריע של הצ'ולימים, הקומנדינים, הצ'לקנים, שורס, קטס, יוגאס, נאנאיס, אולצ'יס, אורוצ'ים, איטלמנס, האלאוטים, החלק השולט של הסלקופים, טובאלארים, טופאלארים, אוונס, אורוקס, חלק נכבד מהאנטים, הטלנגיטים. , Negidals, קטן מספר הניבכים, אם כי רבים מהעמים הרשומים בסיביר והמזרח הרחוק משלבים את האמונה האורתודוקסית עם שרידי אמונות שמאניסטיות ואחרות. רוב היוונים והבולגרים החיים ברוסיה הם גם אורתודוקסים. האורתודוקסיה נפוצה גם בקרב חלק מהבוריאטים המערביים, היא נדבקת על ידי חלק (בעיקר דון) ומוזדוק קברדים.

על פי הערכת מומחה המבוססת על קיומו של מתאם מסוים בין השתייכות דתית ואתנית, מאמינים אורתודוכסים שוררים בקרב המאמינים ברוב המכריע של נושאי הפדרציה הרוסית. יוצאי הדופן היחידים הם הרפובליקה הצ'צ'נית, הרפובליקה של אינגושטיה והרפובליקה של דגסטן, שבהן יש מעט אורתודוכסים, כמו גם הרפובליקה הקברדינו-בלקריית, הרפובליקה של קראצ'אי-צ'רקס, הרפובליקה של קלמיקיה, הרפובליקה של בשקורטוסטן, אוקרוג האוטונומי אגינסקי בוריאט, שבו האורתודוקסים, למרות שהם אינם מהווים את רוב האוכלוסייה, מיוצגים בקבוצות גדולות מאוד (בחלק מהנושאים הללו של הפדרציה הרוסית הם מהווים רק קצת פחות ממחצית מהמאמינים).

בנוסף לכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שאליה משתייך הרוב המכריע של האוכלוסייה האורתודוקסית בארצנו, קיימות ברוסיה עוד כמה אגודות כנסייה אורתודוקסית וקהילות בודדות, אך מספרן קטן מאוד. זֶה הכנסייה האוטונומית הרוסית-אורתודוקסית, קהילות כנסייה, כפוף כנסייה רוסית אורתודוקסית בחו"ל, קהילות שמכירות במנהיגות הפטריארכיה של קייב, סניפים שונים כנסייה אורתודוקסית אמיתית (קטקומבה),כמו גם קבוצות שונות של מה שנקרא "נוצרים אורתודוקסים אמיתיים".הקהילה המפורסמת ביותר של הכנסייה האוטונומית הרוסית האורתודוקסית ממוקמת בעיר סוזדל, מחוז ולדימיר, יש חסידים של ארגון כנסייה זה במוסקבה, אופה, טיומן, אוסוריסק (טרימורסקי), מחוז אורנבורג, רפובליקת אודמורט וב עוד מספר מקומות. ישנה קהילה הכפופה לכנסייה הרוסית האורתודוקסית מחוץ לרוסיה בקרסנודר, קהילה הכפופה לכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של קייב נמצאת בעיר אישים, מחוז טיומן. מספר העוקבים של הכנסייה האוטונומית הרוסית האורתודוקסית ברוסיה, כמו גם קהילות רוסיות של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל, מסתכם ב-50,000 איש.

חי במקומות שונים ברוסיה מאמינים ותיקים- נוצרים אורתודוכסים שלא קיבלו על עצמם את הרפורמות שביצע הפטריארך של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ניקון באמצע המאה ה-17, אשר כללו בעיקר הבאת ספרי ליטורגיים בקנה אחד עם ספרים דומים בקרב היוונים. המאמינים הישנים מחולקים למספר רב של קבוצות שונות, אשר ניתן לסכם בשני ענפים: כמרים ובספופובצי. פופובציכוללים שלוש אסוציאציות כנסייתיות עיקריות של מאמינים ותיקים: הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית העתיקה המאמינים (ההיררכיה של Belokrinitskaya), הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית העתיקה ועמיתים מאמינים.

הכי קרוב לכנסייה הרוסית האורתודוקסית שותפים לדת- קבוצה של מאמינים ותיקים ששמרו על השירות על פי ספרים ישנים, אך נמסרו בשנת 1800 להנהגת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. דתיים משותפים בדרך כלל מכנים את עצמם אורתודוכסים מאמינים ותיקים. כיום יש מעט שותפים לדת - לפי הערכות גסות, בין 6 ל-12 אלף איש. הם זמינים במוסקבה, סנט פטרסבורג, איבנובו, בכפר Bolshoye Murashkino (אזור ניז'ני נובגורוד).

אגודת כנסייה נוספת של כמרים-מאמינים ותיקים - כנסייה רוסית אורתודוקסית ישנה מאמינה(היררכיית Belokrinitskaya) הוא ארגון ה-Old Believer הגדול במדינה (כמיליון תומכים). לאחר שקמה בסביבת בגלופופוב (הבגלופופובים קיבלו כמרים שערקו מהכנסייה הרוסית האורתודוקסית), הצליחה כנסייה זו בסופו של דבר ליצור היררכיה משלה באמצע המאה ה-19. יותר מכל, תומכי ההיררכיה של בלוקריניצקי נמצאים, כמו גם במוסקבה, באזור מוסקבה, סנט פטרסבורג, סרטוב, הרפובליקה של בוריאטיה, הרפובליקה של סחה (יאקוטיה), טריטוריית קרסנודר, פרם ואזורים אחרים.

אגודה נוספת של כוהנים-מאמינים ותיקים היא כנסייה רוסית עתיקה אורתודוקסית(לפי מקורות שונים, מ-250 אלף ועד 500 אלף איש ומעלה). ישנם חסידים רבים של כנסייה זו במוסקבה, מוסקבה ניז'ני נובגורוד, צ'יטה, בריאנסק ואזורים אחרים. באזור ניז'ני נובגורוד, הם מרוכזים בעיקר במחוזות סמנובסקי, אורנסקי, גורודצקי. לאחרונה התפצלה כנסייה זו, ומתוכה יצאה הכנסייה האורתודוקסית העתיקה של רוסיה, הנהנית מההשפעה הגדולה ביותר באזור קורסק ובאזור קרסנודר. הכנסייה הרוסית העתיקה האורתודוקסית עצמה נקראת כעת באופן רשמי הפטריארכיה האורתודוקסית העתיקה של מוסקבה וכל רוסיה.

כמרים כוללים גם שתי קבוצות קטנות של מה שנקרא שותפי דת בקטקומבות, לעומת זאת, שאינם מקיימים יחסים עם בני מאמינים לפטריארכית מוסקבה. זֶה andreevtsy(כ-10 אלף איש) ו קלמנטיסטים(5 אלף איש). הראשונים נמצאים ברפובליקה של בשקורטוסטאן ובחלק מהאזורים של אוראל, בטריטוריית קרסנודר ובמזרח סיביר, האחרונים נמצאים גם באורל, סיביר והמזרח הרחוק.

יש הרבה יותר אסוציאציות בספופוב של המאמינים הישנים מאשר כמרים. אלה הם הקפלה, פומור, פדוסייבסקי, פיליפוב, הסכמת ספאסובו, רצים, ריאבינובים, מלכיצדקים וכו'.

עוקבים הסכמת הקפלהלא רואים עצמם חסרי כהונה ורואים בהעדר הכהונה תופעה זמנית. המספר הכולל שלהם אינו ידוע, אבל, ככל הנראה, הוא כעת אינו עולה על 300 אלף איש, אם כי פעם זה היה הרבה יותר משמעותי. קפלות התיישבו בעיקר באזורי פרם, סברדלובסק, סרטוב וטיומן, בטריטוריית אלטאי, בטריטוריית קרסנויארסק ובאזורים נוספים.

פומרניאן, או danilovskoe, הֶסכֵּם(השם הרשמי של התאחדות הכנסייה הזו הוא כנסיית פומרניאן אורתודוקסית עתיקה) בולט בין רוב ההסכמות של bespopovskie להתמתנותו והוא הרב שבהם (ברוסיה - 800 אלף איש). פומורים חיים במוסקבה, אזור מוסקבה, סנט פטרסבורג, הרפובליקה של בשקורטוסטאן, אזור סמארה, טריטוריית אלטאי ומקומות נוספים.

קרוב לפומרניאן הסכמת פדושבסקי(10 אלף איש) יש תומכים בעיקר באזורי מוסקבה, ולדימיר, ניז'ני נובגורוד, פרם ולנינגרד.

עזב את הסביבה הפומרנית הסכמתו של פיליפוב, הידועה לשמצה ב"שחיפות" שלה (הצתות עצמית), כעת, לפי אחת ההערכות הגסות, ישנם 200-300 אנשים. פיליפובצי נמצאים בקבוצות קטנות בעיר אוראל, בלובסקי וגורייבסקי באזור קמרובו. הקהילה היחידה המאורגנת היטב שלהם ממוקמת בעיר קימרי, אזור טבר.

מספר עוקבים הסכמת ספאסוב(המכונה גם netovites) הוא כנראה 30-40 אלף איש. הסכמת Spasovo מיוצגת בעיקר באזורי ניז'ני נובגורוד, סרטוב, ולדימיר, אוליאנובסק, הערים סרטוב, אורנבורג, סמארה, אוליאנובסק, פנזה, ניז'ני נובגורוד, ולדימיר ומקומות נוספים.

נפרד מהפיליפאים רָץ, או עלייה לרגל, לָחוּשׁ, המובחן בניהיליזם חברתי, יש כעת רק כאלף תומכים. הרצים קוראים לעצמם נוצרים אורתודוקסים אמיתיים משוטטים. כיום הם מרוכזים בעיקר באזורי קמרובו, פרם, ירוסלב, טומסק, מצפון-מערב לעיר טומסק. המטבילים העצמיים (סבתות, צלבים עצמיים) המסתעפים מהספאסובים הם מעטים מאוד במספר, אין יותר מכמה אלפי אנשים. הם נמצאים באורנבורג, ניז'ני נובגורוד ובמספר אזורים נוספים.

קרוב לטבילים עצמיים ריאבינובסקי חוש, שמזהה רק צלב בעל שמונה קצוות עשוי אפר הרים, וכיום יש לו רק מספר קטן מאוד של תומכים. מוקדי הריכוז העיקריים של חסידים מסוג זה הם העיר צ'יסטופול ברפובליקה של טטרסטן (טטרסטן) והעיר סטרליטמק ברפובליקה של בשקורטוסטן.

לא לגמרי ברור מקור חוש הבספופובסקי מלכיצדק, שחסידיו מתפללים עם לחם ויין, הציג יום קודם לכן מול הסמלים. יש מלכיצדקים ברפובליקה של בשקורטוסטאן בערים אופה, בלגוובשצ'נסק, סטרליטמק, ישימביי, בייסק ובכפר זלסובו שבטריטוריית אלטאי (כ-1,000 איש).

הרוב המכריע של המאמינים הזקנים הם רוסים, אם כי יש ביניהם גם אוקראינים, בלרוסים, קארליים, פינים, קומי, אודמורטים, צ'וואשים ונציגי עמים אחרים.

בנוסף למאמינים הישנים, צצו גם עדות אחרות מהסביבה האורתודוקסית, בדרגות שונות חרגו מהאורתודוקסיה.

אז, הם די קרובים לאורתודוקסיה יואניטים- מעריצים שחיו ב- XIX - תחילת המאה העשרים. הכומר האורתודוכסי ג'ון מקרוןשטדט, שנחשב בעיניהם כמחולל נסים. מספר סנט ג'וניטים ברוסיה הוא 1,000 איש, ניתן למצוא אותם בסנט פטרסבורג, וורונז', ירוסלב.

רחוק מאוד מהאורתודוקסיה, ובאמת מהנצרות בכלל, מה שנקרא נוצרים רוחנייםשמאמינים שרוח הקודש יכולה להתגלם באנשים. נוצרים רוחניים כוללים שוטים, סריסים, דוחובורים ומולוקנים.

שוטים, המפורסמים בלהט האקסטטי שלהם, מונים כיום כ-10 אלף איש. הם מחולקים למספר רב של כתות ( מהירים יותר, ישראל הישנה, ישראל החדשה, ישראל רוחנית, איחוד נוצרי חדש, ישראל גאולהוכו.). Khlysty מרוכזים בעיקר בעיר ז'רדבקה, אזור טמבוב, כמו גם בערים טמבוב, רוסטוב-על-דון, קרסנודר, לבינסק (טריטוריית קרסנודר), סטברופול, סמארה, אורנבורג.

כת שהופרדה מהשוטים skoptsov, שהחליטה להילחם בזנות שהתפשטה בקרב השוטים בעזרת סירוס, שעליו קיבלה את שמה. לכת זו, קטנה במספרה ברוסיה, יש מספר קטן של חסידים במוסקבה, מחוז דמיטרובסקי שבאזור מוסקבה, וירוסלב.

רחוק מהנצרות דוחובורסשדחה את התנ"ך. ברוסיה, מספרם הוא 10-20 אלף איש. דוחובורים חיים באזורי טמבוב, רוסטוב, אורנבורג, טולה, בטריטוריית קרסנודר ובמזרח הרחוק.

מולוקאנים, גם הם התרחקו באופן משמעותי מהנצרות בתורתם, בכל זאת לא נטשו את התנ"ך, למרות שהם מפרשים אותו באופן אלגורי. כ-40 אלף מולוקנים חיים ברוסיה, מרוכזים בעיקר באזורי טמבוב ואורנבורג, בצפון הקווקז ובמזרח הרחוק.

לפי מוצא אתני, רוב הנוצרים הרוחניים הם רוסים.

טולסטויאנים וחניכי ביניים קרובים לנוצרים רוחניים בעמדות מסוימות.

חסידי תורתו הדתית והמוסרית של ליאו טולסטוי הקימו ארגון משלהם, שנקרא אחדות רוחנית. טולסטובצי (מספרם אינו עולה על 500 איש) ניתן למצוא במוסקבה, ירוסלב, סמארה,.

מתנגדיםאלה המאמינים שבמקרה של מיגור מוחלט של האלכוהוליזם על פני כדור הארץ, תקום מלכות האלוהים, מיוצגים על ידי מספר קבוצות. המשמעותי והמפורסם שבהם - Churikovtsy (4,000 איש) - נקרא על שם מייסדו איוון Churikov. הם חיים באזורי לנינגרד, וולוגדה, ירוסלב, סנט פטרסבורג ועוד כמה מקומות.

גם שתי כתות יצאו ממעמקי האורתודוקסיה, שהתקרבו ליהדות. אלה הם יהויסטים-אילינצי וסובבוטניקים. כַּת יהויסטס-איליינסנוסדה באמצע המאה ה-19. קפטן המטה של ​​הצבא הרוסי נ.ס. אילין, שהאמין שעוד מעט יגיע ארמגדון - מלחמת האל בשטן. אילין כלל מספר יסודות של היהדות בתורת הכת שלו. חסידי כת זו (מספרם אינו עולה על כמה אלפי אנשים) מרוכזים בעיקר בצפון הקווקז.

עוד יותר סטה לכיוון היהדות, שקמה כבר במאה ה-17. כת סובבוטניקית שדוחה את הבשורה. מספר סובבוטניקיםהוא כ -7,000 איש, הם מרוכזים ליד העיר בלשוב, אזור סרטוב, כמו גם בכפר מיכאילובקה, אזור וורונז'.

נציגים של כיוון כזה של הנצרות חיים ברוסיה כמו רומא קתוליות. מקורות שונים נותנים נתונים שונים מאוד על מספר הקתולים ברוסיה - מ-300 ל-500 אלף או יותר אנשים. ההרכב האתני של האוכלוסייה הקתולית של רוסיה מורכב למדי: הרוב המכריע הם קתולים, חלק ניכר מההונגרים, מיעוט של אוקראינים, בלרוסים וגרמנים, קבוצות קטנות של ספרדים, איטלקים, צרפתים ונציגים של כמה לאומים אחרים החיים ברוסיה, כמו גם קבוצות קטנות של רוסים וארמנים. הקתולים של רוסיה דבקים בעיקר בשלושה טקסים הנהוגים בקתוליות: לטינית (פולנים, ליטאים, גרמנים, ספרדים, איטלקים, צרפתים, רוב הקתולים הבלארוסיים, חלקם קתולים רוסים), ביזנטיים (קתולים אוקראינים, חלק קטן מהקתולים הבלארוסים וחלק קטן קבוצה רוסים קתולים) וארמנים (קתולים ארמנים). ישנן קהילות קתוליות במוסקבה, סנט פטרסבורג, סמארה, מרקס (אזור סראטוב), וולגוגרד, אסטרחאן, פרם, אורנבורג, אירקוטסק ועוד מספר ערים.

כמה מאפיינים של הקתוליות הושאלו גם על ידי ארגון דתי נוצרי שולי שחדר לארצנו - כנסייה אפוסטולית חדשה(לפי הערכות שונות, בין 6 ל-50 אלף איש).

אמנם החסידים פרוטסטנטיותהופיע לראשונה ברוסיה במאה ה-16, כיוון זה של הנצרות לא קיבל תפוצה רחבה בקרב האוכלוסייה הילידית של המדינה. באופן כללי, תמונה זו לא השתנתה גם לאחר שהופיעו בארצנו מאז סוף שנות ה-80 מספר רב של מיסיונרים מעדות פרוטסטנטיות שמעולם לא תפקדו ברוסיה. לפי הערכות זמינות, לא יותר מ-1% מאוכלוסיית המדינה דבקים כעת בפרוטסטנטיות. הזרמים הבאים של הפרוטסטנטיות מיוצגים ברוסיה: אנגליקניזם, לותרניזם, קלוויניזם (בצורת רפורמציה ופרסביטריאניזם), מנוניטיזם, מתודיזם, פרפקציוניזם, פנטקוסטליזם והתנועה הכריזמטית הקרובה אליו, טבילה, אדוונטיזם, רסטורציוניזם.

אחד הזרמים העיקריים של הפרוטסטנטיות מיוצג די נרחב ברוסיה - לותרניות(לפי כמה הערכות - עד 270 אלף עוקבים). הוא נפוץ בעיקר בקרב רוב הגרמנים החיים בארצנו, ו. ברוסיה יש הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית ברוסיה, עַל, באסיה ובמרכזה(200 אלף תומכים, רובם גרמנים, אבל גם כמה אסטונים, לטבים, פינים; גם רפורמים גרמנים החיים ברוסיה קשורים ארגונית לכנסייה), הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית של אינגריה(20 אלף איש, רובם פינים אינגריים החיים באזור לנינגרד), הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית(10 אלף איש, מאחד חלק מהלטבים החיים ברוסיה), הכנסייה האוונגליסטית הלותרנית המאוחדת של רוסיה, שהכניס מספר אלמנטים של קתוליות לתוך הכת, וכמה כנסיות לותרניות אחרות. לותרנים חיים בסנט פטרבורג ובאזור לנינגרד, מוסקבה, אומסק, נובוסיבירסק, אורנבורג, אזורי וולגוגרד ועוד כמה מקומות.

מוצג ברוסיה קלוויניזם- מגמה של פרוטסטנטיות, רדיקלית יותר מהלותרניות, ששברה את הקתוליות. יש בארץ שני ענפים של קלוויניזם - רפורמים ופרסביטריאניים. רֵפוֹרמָצִיָה(5,000 תומכים) נפוץ בקרב רוב ההונגרים החיים ברוסיה, המאוחדים ב כנסייה פונדמנטליסטית רפורמית. אחריה גם קבוצה קטנה מאוד של רוסים המתגוררים בטבר. במדינה יש גם גרמנים רפורמים, אבל, כפי שכבר צוין, הם מאוחדים ארגונית, כמו בגרמניה, עם הכנסייה האוונגליסטית הלותרנית המקומית. כתוצאה מפעילותם של מיסיונרים קוריאנים, חסידים של ענף אחר של קלוויניזם הופיעו ברוסיה - פרסביטריאניזם. יש כיום כמה כנסיות פרסביטריאניות במדינה (המספר הכולל של פרסביטריאנים הוא 19,000).

חלק מהאוכלוסייה הגרמנית של המדינה דבק מנונים. הנתונים על מספר המנוניטים בארץ סותרים מאוד. לפי אחת ההערכות, יש ברוסיה 140,000 מנונים, לפי הערכה אחרת, רק 6,000 איש. (ירידה חדה אפשרית כזו במספרם קשורה לעזיבה המונית ל).

בעשור האחרון, כתוצאה מפעילות גיור ברוסיה, קבוצה בולטת של מתודיסטים(12 אלף איש). חלקם קשורים לאחד הארגונים הפרוטסטנטיים הגדולים ביותר הכנסייה המתודיסטית המאוחדת(5 אלף איש), החלק השני - עם הכנסייה המתודיסטית הקוריאנית(7 אלף איש). קרוב למתודיזם שְׁלֵמוּתָנוּת, שתומכיו ברוסיה הם 2.5 אלף איש. בארצנו ישנם סניפים של ארבע הכנסיות הפרפקציוניסטיות הגדולות בארצות הברית: הברית הנוצרית והמיסיונרית(1.6 אלף תומכים), כנסיות של נצרת(250 איש), כנסיות האלוהים [אנדרסון, אינדיאנה](300 איש) ו כנסיית ווסליאן(150 איש).

הקבוצה הגדולה ביותר של פרוטסטנטים ברוסיה נוצרת כעת על ידי תומכי פנטקוסטליזם. המספר הכולל של התומכים במגמה זו של פרוטסטנטיות הוא 416 אלף איש. (חלק מהמקורות נותנים נתון הרבה יותר גבוה - 1.4 מיליון איש, אבל הוא בהחלט גבוה מאוד). העדה הגדולה ביותר של פנטקוסטלים רוסים נוצרת על ידי נוצרים אוונגליסטים(לפי מקורות שונים - מ-100 עד 187.5 אלף איש), השייכים לקבוצת החומשים של שתי הברכות ומזוהה קשר הדוק עם ארגון הפנטקוסטלים הגדול בעולם - אסיפות אלוהים. ענפים אחרים של הפנטקוסטליזם מיוצגים גם ברוסיה: Pentecostals of the Three Blessings ( הכנסייה הבינלאומית לקדושה פנטקוסטלית- כ-3,000 איש), פנטקוסטלים יוניטריים ( נוצרים אוונגליסטים ברוח השליחים- מ-6 עד 15 אלף איש). ישנן אגודות פנטקוסטליות רבות אחרות ועצמאיות, כמו גם קבוצה משמעותית של פנטקוסטלים שבחרו שלא להירשם.

בצמוד לפנטקוסטליזם נמצאת התנועה הכריזמטית, שתומכיה הופיעו בשנים האחרונות גם ברוסיה. מספר הכריזמטיים, לפי הערכות שונות, נע בין 72 ל-162 אלף איש. קרוב לפנטקוסטליזם ומה שנקרא. כנסיות הבשורה המלאות.

למספר משמעותי של תומכים (381 אלף איש) ברוסיה יש מגמה כזו של פרוטסטנטיות כמו טְבִילָה. הארגון הבפטיסטי הגדול במדינה הוא איחוד הבפטיסטים הנוצרים האוונגליסטיים של הפדרציה הרוסית(לפי הערכות שונות - מ-243 ל-456 אלף תומכים). יחד עם האיחוד הזה, יש קהילות בפטיסטיות עצמאיות(85 אלף איש), מועצת הכנסיות הבפטיסטיות האוונגליסטיות(מ-23 עד 50 אלף עוקבים), סניף של האמריקאית אחוות התנ"ך הבפטיסטית(450 איש). למעלה מ-90% מהבפטיסטים לפי לאום הם רוסים.

ברוסיה יש גם אדונטיסטים(111 אלף איש). רובם המכריע כן אדוונטיסטים של היום השביעי(90 אלף איש), כן רפורמיסטים אדוונטיסטים, או שארית נאמנה אדוונטיסטים מהיום השביעי(20 אלף איש), וקבוצה קטנה היום השביעי נוצרי(1,000 איש).

אנגליקניזם- לתנועת הפרוטסטנטיות הקרובה ביותר לקתוליות ואורתודוקסיה - יש מספר קטן מאוד של חסידים ברוסיה (3.3 אלף איש), ורובם אנגלים המתגוררים במוסקבה.

גם זרמים אחרים של פרוטסטנטים מיוצגים ברוסיה על ידי קבוצות קטנות מאוד. זֶה אנשי שיקום(3.3 אלף איש, כולל עוקבים כנסיות של ישו- 3.1 אלף איש, ותומכים כנסיות נוצריות וכנסיות של ישו- כ-200 איש) צבא ההצלה(3,000 איש), plymouth, או נוצרי, אחים(2.4 אלף איש), אחים, או דאנקרים(1.8 אלף איש). הופיע בארץ ובמה שנקרא הכנסיות הפרוטסטנטיות הלא נקובות.

יש גם מה שנקרא פרוטסטנטים שולייםחרג מאוד מיסודות הדוקטרינה הנוצרית: עדי יהוה(לפי הערכות שונות - מ-110 עד 280 אלף איש), מוניטים, או תומכים כנסיות איחוד(30 אלף איש), מורמונים, או עוקבים כנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרון הימים(מ-4 עד 20 אלף איש), תומכים הכנסייה הבינלאומית של ישו(12 אלף איש), עוקבים מדע נוצרי(כמה מאות אנשים) וכו'.

מבין הנוצרים מכיוונים אחרים ברוסיה, ישנם חסידי הכנסייה האפוסטולית הארמנית, שלא הסכימה עם החלטות מועצת כלקדון (כמיליון איש - הרוב המוחץ של הארמנים החיים ברוסיה) ותומכי הנסטוריאני הכנסייה האשורית של המזרח (כמיליון איש - אשורים החיים בארצנו).

מספר כתות נכנסו לרוסיה הינדואיזם, המפורסם שבהם הוא הכת הארי קרישנה(שם רשמי - החברה הבינלאומית לתודעת קרישנה). הוא השתרש בערים מסוימות, בעיקר גדולות. מספרם של הארי קרישנה הוא 15 אלף איש. גם המיסיונרים של הדת הסינקרטית שקמה במאה ה-19 פעילים בארץ - בהאיזם, וכן מבוסס בארה"ב במאה העשרים כנסיות סיינטולוגיה. אמונות עממיות סיניות נפוצות בקרב הטאז והסינים החיים ברוסיה.

דת מיוחדת נהוגה על ידי קבוצה של יזידים המתגוררים ברוסיה, הרואים עצמם עם נפרד.

לאחרונה, המדינה פיתחה גם אמונות סינקרטיות משלה: כנסיית הברית האחרונה(תומכיו, שמספרם מגיע ל-24 אלף איש, נקראים גם בשם המייסד שלהם ויסאריוניסטים), האחווה הלבנה, הכת של פורפירי איבנוב.אותו סוג של אמונה מרלה ורה- הופיע בין המארי.

לא כל העדות המפורטות בטקסט יכלו להשתקף על המפה. כמה עדות קטנות, פרוטסטנטיות ברובן, לא אפשרו להציג את קנה המידה של המפה, ומספר קבוצות דתיות קטנות אינן משורטטות על המפה בשל חוסר הוודאות של הלוקליזציה המדויקת שלהן. לפיכך, הטקסט הנוכחי יכול להיחשב לא רק כהסבר למפה, אלא גם כמעין תוספת לה.

אודה לכם אם תשתפו מאמר זה ברשתות חברתיות:

בוודאי שמעת את המילים - כנסייה, מסגד, יהדות, בודהה, מוסלמי, אורתודוקסיה? כל המילים הללו קשורות קשר הדוק לאמונה באלוהים. בארצנו המגוונת והרב-אתנית, ישנן ארבע דתות עיקריות. הם שונים, אבל כולם אומרים שאתה צריך לאהוב אדם, לחיות בשלום, לכבד זקנים, לעשות מעשים טובים לטובת אנשים ולהגן על המולדת שלך.

1. נצרות רוסית אורתודוקסית

כל מה שאתה צריך לדעת

זוהי הדת הנפוצה ביותר בארצנו, לה היסטוריה ארוכה (יותר מאלף שנים). במשך זמן רב, האורתודוקסיה הייתה הדת היחידה שעליה הכריז העם הרוסי. ועד היום, רוב העם הרוסי מודה באמונה האורתודוקסית.

הבסיס לאורתודוקסיה הוא אמונה באלוהים השילוש, באב, בבן וברוח הקודש.

בשנת 1988 חגגו העמים האורתודוכסים של רוסיה את יום השנה ה-1000 לאימוץ הנצרות. תאריך זה סימן את יום השנה להקמתה כדת הרשמית של המדינה הרוסית העתיקה - קייבאן רוס, אשר, על פי דברי הימים, התרחשה תחת הנסיך הקדוש ולדימיר סוויאטוסלבוביץ'.

הכנסייה הנוצרית הראשונה שהוקמה בבירת קייבאן רוס הייתה כנסיית המולד של מריה הקדושה.

כל אורתודוקסי חייב לקיים את 10 המצוות שה' נתן למשה ולעם ישראל. הם נכתבו על לוחות אבן (טבליות). ארבעת הראשונים מדברים על אהבת ה', ששת האחרונים על אהבה לרעך, כלומר לכל האנשים.

התנ"ך, כספר הקדוש לנצרות, הוא אוסף של ספרים הנחשבים לכתבי הקודש בנצרות, שכן כל מה שכתוב בספרי המקרא מוכתב לאנשים על ידי אלוהים עצמו. התנ"ך מחולק לשני חלקים: הברית הישנה והברית החדשה.

מצוות נוצריות

הדיבר הראשון.

אני ה' אלוהיך; שלא יהיו לך אלים אחרים מלבדי, בציווי הזה, הקב"ה אומר שאתה צריך לדעת ולכבד אותו לבד, מצווה אותך להאמין בו, לקוות בו, לאהוב אותו.

הדיבר השני.

לא תעשה לך אליל (פסל) או כל תמונה של מה שבשמים ממעל ומה שעל הארץ למטה ומה שבמים מתחת לארץ; אל תסגוד או משרת אותם. - אלוהים אוסר לסגוד לאלילים או כל דימוי חומרי של אלוהות מומצאת, אייקונים או דימויים, אין זה חטא להשתחוות, כי כאשר אנו מתפללים לפניהם, אנו משתחוים לא לעץ או לצבעים, אלא לאלוהים המתואר על האייקון או הקדושים שלו, מדמיינים אותם בראש מולך.

הדיבר השלישי.

אל תשא את שם ה' אלוקיך לשוא. אלוהים אוסר על שימוש בשם אלוהים כאשר אסור, למשל, בבדיחות, בשיחות ריקות. זה גם אסור באותה מצוה: לנזוף באלוהים, להישבע באלוהים אם אתה מדבר שקר. ניתן לבטא את שם ה' כאשר אנו מתפללים, אנו מנהלים שיחות חסודות.

הדיבר הרביעי.

זכור את יום השבת לקדשו. עבדו ששת ימים ועשו בהם את כל מעשה ידיכם, והיום השביעי (יום המנוחה) הוא שבת (הוקדש) לה' אלוקיכם. הוא מצווה עלינו לעבוד שישה ימים בשבוע, ולהקדיש את היום השביעי למעשים טובים: להתפלל לאלוהים בכנסייה, לקרוא ספרים מלאי נפש בבית, לתת נדבה וכו'.

הדיבר החמישי.

כבד את אביך ואת אמך (כדי שיהיה לך טוב ו) כדי שיארכו ימיך עלי אדמות. - בציווי זה מצווה ה' לכבד הורים, לציית להם, לעזור להם בעמלם ובצורכיהם.

הדיבר השישי.

אל תהרוג. אלוהים אוסר להרוג, כלומר לקחת את חייו של אדם.

הדיבר השביעי.

אל תנאוף. מצוה זו אוסרת ניאוף, חוסר מתינות באוכל, שכרות.

דיבר 8.

אל תגנוב. אתה לא יכול לקחת רכוש של מישהו אחר בכל אמצעי לא חוקי.

הדיבר התשיעי.

אל תעיד עדות שקר נגד רעך. חס וחלילה לרמות, לשקר, לפשפש.

הדיבר העשירי.

לא תחמוד את אשת רעך, לא תחמוד את בית רעך (ואת שדהו) ואת עבדו ואת שפחתו ואת שורו ואת חמורו (ולא כל בהמה) כל אשר עמו. השכן שלך. מצוה זו אסורה רק לעשות רע לרעך, אלא גם לאחל לו רע.

הגנת המולדת, הגנת המולדת היא אחד המשרדים הגדולים ביותר של נוצרי אורתודוקסי. הכנסייה האורתודוקסית מלמדת שכל מלחמה היא רעה, כי היא קשורה לשנאה, מחלוקת, אלימות ואפילו רצח, שזה חטא מוות נורא. עם זאת, המלחמה בהגנה על ארץ המולדת מבורכת על ידי הכנסייה והשירות הצבאי נחשב לשירות הגבוה ביותר.

2. איסלאם ברוסיה

כל מה שאתה צריך לדעת

"לב צ'צ'ניה", צילום: טימור אגירוב

האיסלאם הוא הצעיר מבין הדתות בעולם.

המונח "איסלאם" פירושו "כניעה" לרצון האל, ומי שנכנע נקרא "מוסלמי" (ומכאן "מוסלמי"). מספר האזרחים המוסלמים של הפדרציה הרוסית מוערך כיום בכ-20 מיליון איש.

אללה הוא שמו של האל המוסלמי. כדי למנוע את זעמו הצדיק של אללה ולהשיג חיי נצח, יש צורך ללכת לפי רצונו בכל דבר ולקיים את מצוותיו.

האיסלאם הוא לא רק דת, אלא גם דרך חיים. לכל אדם מוקצים שני מלאכים: האחד מתעד את מעשיו הטובים, השני - רעים. בדרגים הנמוכים של ההיררכיה הזו נמצאים הג'ין. המוסלמים מאמינים שהסוג של ג'ין נוצר מאש, הם בדרך כלל מרושעים.

אלוהים הכריז שיבוא היום שבו כולם יעמדו לפני גזר דינו. ביום ההוא יישקלו מעשיו של כל אדם במאזן. אלה שמעשיהם הטובים עולים על הרעים שלהם יזכו לגן עדן; אלה שמעשיהם הרעים קשים יותר יידונו לגיהנום. אבל מה שחשוב בחיינו יותר, טוב או רע, ידוע רק לאלוהים. לכן, אף מוסלמי לא יודע בוודאות אם אלוהים יקבל אותו לגן עדן.

האיסלאם מלמד לאהוב אנשים. עזרו לנזקקים. תכבד את הזקנים. כבד את ההורים שלך.

להתפלל (סלט).מוסלמי כל יום חייב לומר שבע עשרה תפילות - רקאות. התפילות מתקיימות חמש פעמים ביום - בזריחה, בצהריים, בשעה 15-16, בשקיעה ושעתיים לאחר השקיעה.

מתן צדקה (זקת).המוסלמים נדרשים לתת ארבעים מהכנסתם לעניים ולנזקקים;

לעלות לרגל (חאג').כל מוסלמי מחויב לנסוע למכה לפחות פעם אחת בחייו, אם רק בריאותו ואמצעיו מאפשרים לו.

מקדשים מוסלמים נקראים מסגדים, גג המסגד עטור צריח. הצריח הוא מגדל בגובה של כ-30 מטר, ממנו קורא המואזין את המאמינים לתפילה.

מואזין, מואזין, אזאנצ'י - באסלאם, שומר מסגד שקורא למוסלמים לתפילה.

הספר הראשי של המוסלמים: הקוראן - בערבית זה אומר "מה נקרא, מבטאים".

הרשימות העתיקות ביותר של הקוראן שהגיעו אלינו מתוארכות למאות ה-7-8. אחד מהם שמור במכה, בכעבה, ליד האבן השחורה. אחד נוסף ממוקם במדינה בחדר מיוחד הממוקם בחצר מסגד הנביא. יש רשימה עתיקה של הקוראן בספרייה הלאומית של מצרים בקהיר. אחת הרשימות, שנקראת "הקוראן של עוסמאן", נשמרת באוזבקיסטן. טקסט זה קיבל את שמו בשל העובדה שעל פי המסורת הוא היה מכוסה בדמו של הח'ליף אוסמאן, שנהרג בשנת 656. אכן יש עקבות דם בדפי רשימה זו.

הקוראן מורכב מ-114 פרקים. הם נקראים "סורות". כל סורה מורכבת מפסוקים ("איאטים" - מהמילה הערבית שמשמעותה "נס, סימן").

מאוחר יותר הופיע הקוראן חדית' - סיפורים על מעשיהם ואמירותיהם של מוחמד וחבריו. הם שולבו לאוספים בשם "סונה". על בסיס הקוראן והחדית' פיתחו תיאולוגים מוסלמים את ה"שריעה" - "הדרך הנכונה" - מערכת עקרונות וכללי התנהגות שהיא חובה לכל מוסלמי.

3. בודהיזם ברוסיה

כל מה שאתה צריך לדעת

בודהיזם הוא תנועה דתית ופילוסופית מורכבת, המורכבת מענפים רבים. מחלוקות בנוגע לקאנון של כתבי קודש מתנהלות בין עדות שונות במשך מאות רבות של שנים. לכן, כמעט בלתי אפשרי כיום לתת תשובה חד משמעית לשאלה אילו טקסטים מרכיבים את הספר הקדוש לבודהיזם. ודאות כזו, כמו בכתבי הקודש בקרב נוצרים, אינה נראית באופק כאן.

יש להבין שבודהיזם אינו דת, ולכן אינו מרמז על סגידה פזיזה לאיזו ישות אלוהית. בודהה אינו אל, אלא אדם שהשיג הארה מוחלטת. כמעט כל אחד יכול להפוך לבודהה אם ישנה את דעתו כראוי. לכן, כמעט כל מדריך לפעולה ממי שהשיג הצלחה מסוימת בדרך ההארה יכול להיחשב קדוש, ולא כל ספר מסוים.

בטיבטית משמעות המילה "BUDDHA" היא - "מי שנפטר מכל התכונות הרעות ופיתח את כל התכונות הטובות בעצמו".

הבודהיזם החל להתפשט ברוסיה לפני כ-400 שנה.

הנזירים-לאמות הראשונים הגיעו ממונגוליה וטיבט.

בשנת 1741 הקיסרית אליזבטה פטרובנה מכירה רשמית בדת הבודהיסטית בצו שלה.

בחייהם, הבודהיסטים מונחים על ידי הדרשות של הבודהה על "ארבע האמיתות האצילות" ועל "הנתיב השמיני":

אמת ראשונהאומר שהקיום הוא סבל שכל יצור חי חווה.

אמת שניהטוען שהגורם לסבל הוא "רגשות מטרידים" - הרצונות שלנו, השנאה, הקנאה ושאר החטאים האנושיים שלנו. פעולות יוצרות את הקארמה של האדם ובחיים הבאים הוא מקבל את מה שהגיע לו בחיים הקודמים. למשל, אם אדם בחיים הנוכחיים עשה מעשים רעים, בחיים הבאים הוא עלול להיוולד כתולעת. אפילו האלים כפופים לחוק הקארמה.

"האמת האצילית" השלישיתאומר שדיכוי הרגשות המטרידים מביא להפסקת הסבל, כלומר אם אדם מכבה בתוכו שנאה, כעס, קנאה ורגשות אחרים, אז הסבל שלו יכול להיפסק.

אמת רביעיתמצביע על דרך האמצע, לפיה משמעות החיים היא לקבל הנאה."שביל האמצע" הזה נקרא "שמונה" מכיוון שהוא מורכב משמונה שלבים או שלבים: הבנה, מחשבה, דיבור, פעולה, אורח חיים, כוונה, מאמץ וריכוז.ההליכה בדרך זו מובילה להשגת שלווה פנימית, שכן אדם השקט את מחשבותיו ורגשותיו, מפתח בעצמו ידידות, חמלה כלפי אנשים.

לבודהיזם, כמו לנצרות, יש מצוות משלו, יסודות הדוקטרינה, שעליהם מבוסס כל מבנה האמונה. 10 מצוות הבודהיזם דומות מאוד לאלו של הנצרות. עם כל הדמיון החיצוני של המצוות בבודהיזם ובנצרות, המהות העמוקה שלהן שונה. בנוסף לעובדה שהבודהיזם למעשה אינו אמונה, הוא אינו קורא בשום אופן לאמונה באל או אלוהות מכל סוג שהוא, מטרתו היא טיהור רוחני ושיפור עצמי. בהקשר זה, המצוות הן רק מדריך לפעולה, שבעקבותיה אתה יכול להיות טוב ונקי יותר, כלומר אתה יכול להתקרב לפחות צעד אחד למצב של נירוונה, הארה מוחלטת, טוהר מוסרי ורוחני.

4. יהדות ברוסיה

כל מה שאתה צריך לדעת

היהדות היא אחת הדתות העתיקות ביותר ששרדו עד היום ויש לה מספר לא מבוטל של חסידים, בעיקר בקרב האוכלוסייה היהודית במדינות שונות בעולם.

היהדות היא למעשה דת המדינה של ישראל.

זוהי דתו של עם קטן אך מוכשר מאוד שתרם תרומה עצומה להתפתחות האנושות.

היהדות מטיפה שנפש האדם אינה תלויה בגוף, היא יכולה להתקיים בנפרד, כי אלוהים ברא את הנשמה והיא בת אלמוות, ובמהלך השינה אלוהים לוקח את כל הנשמות לגן עדן. בבוקר, אלוהים מחזיר נשמות לאנשים מסוימים, אך לא לאחרים. מי שאינו משיב להם את נשמתם מת בשנתם, והיהודים שהתעוררו בבוקר מודים לה' על שהשיב להם את נשמתם.

יהודי מאמין מקבל הוראה להיות בעל זקן, לגדל שיער ארוך ברקות (עיניים), לחבוש כובע עגול קטן (כיפה), לעבור טקס ברית מילה.

בימי קדם, מרכז הפולחן היהודי היה בית המקדש בירושלים, בו נערך הקרבן היומי. עם חרב בית המקדש, מקום ההקרבה נלקח בתפילה, שלשמה החלו היהודים להתאסף סביב מורים בודדים - רבנים.

התורה היא הספר המרכזי של כל היהודים. תמיד ובכל עת נכתב בכתב יד, התורה נשמרת בבתי הכנסת (מקום שבו מתפללים יהודים). היהודים מאמינים שאלוהים הוא שנתן לאנשים את התורה.

¤ ¤ ¤

כעת נבנים מקדשים יפים רבים כדי שאנשים יוכלו לבוא ולתקשר עם אלוהים. וזה לא משנה באיזו דת אתה אם אתה גר ברוסיה. מדינתנוזה יפה כי בו חיים אנשים בעלי דתות ולאומים שונים בשלום ובהרמוניה. מוסלמי אחד, אורתודוקסי אחר, בודהיסט שלישי - כולנו חייבים לכבד אחד את האמונה של זה.

כי כולנו רוסים, אזרחים של מדינה אחת ענקית וגדולה בעולם!

שאלה חינוכית.

בעיות רבות הביאו איתן דתות חדשות, שלא היו לנו ברוסיה או מחוצה לה.

עם כל זה, המגמה הכללית בהתפתחות המצב הדתי ברוסיה נותרה עלייה משמעותית במספר הארגונים הדתיים מכיוונים שונים. ביניהם: הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית החופשית, כנסיות מאמינות עתיקות, הכנסייה האורתודוקסית האמיתית, הכנסייה הרומית-קתולית, האסלאם, הדת הבודהיסטית, הדת היהודית, נוצרים בפטיסטים אוונגליסטים, מועצת הכנסיות של נוצרים בפטיסטים אוונגליסטים, אדוונטיסטים שביעי יום, נוצרים פנטקוסטליים אוונגליסטים, עדי יהוה, חסידי האמונה הבהאית, תודעת קרישנה, ​​אגודות פגאניות, דוחובורים.

מצב דתי חדש מתגבש גם בצבא. המשרתים הדתיים אינם מסתירים עוד את אמונתם הדתית ודורשים יותר ויותר את זכויותיהם. תהליך זה מוצא את ביטויו, במיוחד, בחינוך המקומי ביוזמתם של אנשי שירות דתיים בתנועותיהם החברתיות.

אוֹרתוֹדוֹקסִיָה

הכנסייה האורתודוקסית טוענת שהנצרות, בניגוד לדתות אחרות, היא התגלות אלוהית, שהיא הבסיס לאמונה האורתודוקסית. הוא מבוסס על מכלול של דוגמות - אמיתות בלתי ניתנות לשינוי, שהן גם תוצאה של התגלות אלוהית. עיקרי הדוגמות הללו הן הבאות:

דוגמת השילוש של האל, דוגמת ההתגלמות, דוגמת הגאולה. זוהי מהות השילוש. אלוהים הוא לא רק ישות אישית, אלא גם ישות רוחנית, הוא מופיע בשלושה נפשות (היפוסטזות): אלוהים האב, אלוהים הבן, אלוהים רוח הקודש. כל שלושת האנשים מהווים שילוש קדוש אחד, בלתי נפרד במהותם, שווה בכבוד האלוהי.

הדוקטרינה האורתודוקסית מכילה גם דוגמות על מקורו, תכליתו וסופו של העולם, על האדם עם טבעו החוטא, על חסד ה'. הכנסייה מכריזה על כל הדוגמות הללו כנכונות ללא תנאי, סמכותיות, בלתי ניתנות לערעור, בלתי משתנה. הם אינם יכולים להתפתח או להשתפר והם נתפסים לא כל כך על ידי הנפש אלא על ידי אמונה, על ידי הלב. אבל התבונה תורמת, לפי הכנסייה, לחשיפה ולהבנה של אמיתות אלו.

ברוס', האורתודוקסיה אומצה בשנת 988 תחת הנסיך ולדימיר סביאטוסלבוביץ'. לאורך כל ההיסטוריה, כבר יותר מאלף שנים, חוותה האורתודוקסיה שלנו אירועים רבים שהטביעו את חותמם הן בהיסטוריה של מדינתנו והן במבנה הארגוני של הכנסייה האורתודוקסית עצמה.

כך, למשל, מאמצע המאה ה- XVII. לקחת את השושלת שלהם לכיוון הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית (מאמין ישן).

מאז שנות ה-20, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית החופשית (הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל) והכנסייה האורתודוקסית האמיתית (כנסיית הקטקומבה) סופרות את ההיסטוריה שלהן.

מערכת היחסים ביניהם היא אחת הבעיות המורכבות של האורתודוקסיה הרוסית.

הרוב המכריע של המאמינים ברוסיה, כמו קודם, דבקים באורתודוקסיה. מספרם הכולל של האורתודוקסים במדינה הוא, לפי הערכות שונות, 70-80 מיליון איש. רובם המכריע שייך לעדה הגדולה ביותר ברוסיה - הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המיוצגת כמעט בכל אזורי המדינה. במקביל, כנסייה זו חדלה להיות הארגון האורתודוקסי היחיד המתפקד באופן רשמי. ישנם כיום גם ארגוני כנסייה אורתודוקסית ברוסיה שאינם מכירים בהנהגת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. זוהי הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית (לפני 1998 - הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית החופשית), שהוקמה ב-1989 מתוך קהילות אורתודוכסיות שהגיעו לתחום השיפוט של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית בחו"ל. בשנת 1995 פרשה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית החופשית מכפיפות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל, למרות שעדיין קיימות קהילות ברוסיה שנותרו בסמכות השיפוט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל. ישנן קהילות של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בסוזדל, מוסקבה, סנט פטרסבורג, שאחטי, טיומן, אוסוריסק ועוד כמה ערים ברוסיה, מספר ישובים כפריים, קהילות של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל - במוסקבה, סנט פטרסבורג, אישים ומקומות נוספים. מספר התומכים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית וחברי הקהילה הרוסית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל נותר קטן מאוד. לפי מוצא אתני, הם בעיקר רוסים.

בתחילת שנות ה-90, הכנסייה האורתודוקסית האמיתית הגיחה מהמחתרת. נכון להיום, היא אינה מייצגת ישות אחת והיא מחולקת למספר קבוצות השונות בתחומי השיפוט שלהן וביחס לכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הקבוצות הגדולות ביותר של הכנסייה האורתודוקסית האמיתית הן הגנאדייבסקאיה (או פוזדייבסקאיה), איזאקיאן, לזרבסקיה, קבוצת הבישוף גורי מקאזאן, קבוצת אנטוני הסכטרופוליטן, המטרופולין הסיבירי ועוד. חסידי החטיבות השונות של הכנסייה האורתודוקסית האמיתית הם קטנים מאוד. לפי מוצא אתני, רובם רוסים.

נוצרים אורתודוכסים אמיתיים (בני כמה קהילות של הכנסייה האורתודוקסית האמיתית, שנותרו ללא כמרים במהלך שנות רדיפת הדת) מעולם לא היו שלם אחד ותמיד חולקו למספר רב של קבוצות עצמאיות: "הדרך הנכונה ל ישועה", החוליה העיקרית של ישו, פדורובים, סטפנובים, מסאלובצי, שומרונים, צ'רדשניקים, אנוחובצי, "קנאי כנסייה", "מחתרת קוזלוב", ניקולאבצי, מיכאילובצי, יבלאמפייבצי, ארופייבצי, ואסילייבצי, וסילבצי, ליפ בוסטש, בני אדם , Sedmintsy וכו'. רבות מהקבוצות הללו התפרקו כעת למעשה. רוב הנוצרים האורתודוקסים האמיתיים הם רוסים לפי לאום.

שש קהילות אורתודוכסיות ברוסיה, בראשות הכומר נוגינסק לשעבר אדריאן (סטארינה), שנאסרה על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לשרת בשל הפרת כללי חיי הכנסייה, הכריזו על עצמם שייכים למה שנקרא. הכנסייה הרוסית האורתודוקסית של הפטריארכיה קייב.

באזורי פסקוב ווורונז', בטריטוריית קרסנודר ובכמה אזורים אחרים של רוסיה, חי מספר קטן של תומכים של סוף המאה ה-19. מהכנסייה הרוסית האורתודוקסית של כת הג'וניטים.

במספר אזורים ברוסיה הופיעו קהילות של כת שקמה ב-1985 - כנסיית אם האלוהים של השינוי (מה שנקרא מרכז אם האלוהים).

הרבה יותר מוקדם מכל ארגוני הכנסייה הרשומים, המאמינים הישנים נפרדו מהכנסייה הרוסית האורתודוקסית. המספר הכולל של מאמינים ותיקים ברוסיה, על פי הערכה גסה, St. 2 מיליון איש

המאמינים הישנים מעולם לא היו טרנד אחד. מוקדם למדי, המאמינים הזקנים חולקו לכמרים (שיש להם כוהנים) ולבספופובצי (שאין להם מוסד כהונה).

נכון לעכשיו, כמרים-מאמינים ותיקים מחולקים לשלוש קבוצות עיקריות: בני מאמינים (קטנים), חסידי הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית הישנה המאמינים (ההיררכיה של Belokrinitskaya היא הארגון הגדול ביותר של כמרים-מאמינים ותיקים) ותומכי הכנסייה הרוסית העתיקה-אורתודוקסית. .

כיוון בספופובסקי מחולק כיום לקבוצות העיקריות הבאות: קפלה, פומרניאן, הסכמה של פדוסייבסקי וספאסובו, פיליפובסקי ושמועות נוודים.

הופיע במאות XVII-XVIII. ברוסיה, הכתות של "נוצרים רוחניים" הן כיום די קטנות במדינה. הקבוצות העיקריות שלהם הן שוטים, סריסים, דוחובורים ומולוקאנים.

מספר השוטים קטן מאוד. יש אפילו פחות סקופצוב ברוסיה. במדינה יש 15,000 עד 20,000 דוכובורים. ברוסיה יש כ-40,000 מולוקנים. דוכובורים ומולוקנים, שבעבר היו קבוצות מבודדות למדי, הולכים ומתמוססים בקרב האוכלוסייה הרוסית שמסביב.

כת קטנה "אחדות רוחנית" (מה שנקרא טולסטויאנים) צמודה לנצרות הרוחנית, המטיפה עמדות דתיות ואתיות המשותפות ל.נ. טולסטוי.

נוצרים רוחניים קרובים גם לבני אדם, המחולקים למספר קבוצות.

הוא תופס מקום מיוחד, שנוצר בתחילת שנות ה-90. בקרסנויארסק, "קהילת האמונה האחת" (וויזאריוניסטים), שהיא סינקרטית מבחינת הדוקטרינה, הנחשבת לעתים לכת ניאו-כליסטית.

מקרביה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הגיחה גם הכת של עדי יהוה-איליינים, המשלבת אלמנטים של נצרות ויהדות. רק כמה אלפי אנשים שייכים כיום לכת, שחיים בעיקר באורל ובצפון הקווקז. לפי מוצא אתני, ה-Jehovists-Ilyins הם רוסים.

עוד יותר קרוב ליהדות יצא ממעמקי האורתודוקסיה בסוף המאה ה-17. כת שבת. היא התפרקה לשתי קבוצות: אחת מהן שואפת לשמר את הדוגמה שלה, השנייה (מה שנקרא גרס) למעשה התמזגה עם היהדות. מספר הכת ברוסיה הוא כמה אלפי אנשים. בהיותם רוסים במוצאם, סובבוטניקים קוראים לעצמם לעתים קרובות יהודים.

קָתוֹלִיוּת

בנוסף לאורתודוקסים ולחסידי כתות המסתעפות מהאורתודוקסיה, חיים ברוסיה תומכים של אזורים אחרים בנצרות. בפרט, ישנם קתולים ברוסיה, למרות שהם פחותים לאין ערוך מהאורתודוקסים. הקתולים מתחלקים לשתי קבוצות: קתולים של הטקס הלטיני וקתולים של הטקס הביזנטי (מה שנקרא קתולים יוונים). רוב הפולנים והליטאים החיים במדינה, חלק מהגרמנים, רוב הלטגלים (קבוצה תת-אתנית של לטבים), חלק מהבלארוסים המאמינים הם קתולים מהפולחן הלטיני. בתחילת שנות ה-90 מספר קטן של רוסים המירו את דתם לקתוליות. ברוסיה יש כ-300,000 קתולים מהפולחן הלטיני.

הקתולים בני הטקס הביזנטי מיוצגים במדינה על ידי הכנסייה היוונית הקתולית הרוסית. כנסייה זו הוקמה לאחר מהפכת פברואר של 1917, נאסרה בימי ברית המועצות, ומאז 1991 החלה לפעול שוב. המספר הכולל של קתולים יוונים ברוסיה הגיע בתחילת שנות ה-90. כ-500 אלף, ורובם המכריע היו אוקראינים שחיו ברוסיה - מהגרים מהאזורים המערביים של אוקראינה. בשנים שלאחר מכן, רבים מהם עזבו לאוקראינה.

פרוטסטנטיות

היא קמה כתוצאה מהרפורמציה - תנועה בקרב מאמינים במספר מדינות אירופיות, שמטרתה לחסל את כל מה שבקתוליות של ימי הביניים ניתן לרפורמים כיציאה מהאידיאלים האוונגליסטיים.

הרפורמים התעקשו על הצורך ליצור קשר ישיר בין האדם לאלוהים. הם נאבקו למען זכותו של כל נוצרי לקרוא בחופשיות את התנ"ך. בפרוטסטנטיות, התנ"ך מוכרז כמקור היחיד לדוגמה, ונתינה בכנסייה נדחתה או בשימוש במידה שהיא מוכרת כתואמת לכתבי הקודש.

חשוב ביותר בפרוטסטנטיות הוא עקרון הכהונה האוניברסלית. כל נוצרי, מנקודת המבט של הפרוטסטנטיות, מקבל גם חניכה מכוח הטבילה. החסד ניתן במידה שווה לכל הנטבלים.

מכאן נובע שכל חברי הכנסייה יכולים למלא תפקיד פעיל בקהילות, להשתתף בגופים שלטון נבחרים.

יש בארץ גם פרוטסטנטים המשתייכים לזרמים, כנסיות וזרמים שונים: לותרניות, קלוויניזם, מנוניזם, טבילה, פנטקוסטליזם, אדוונטיזם וכו'.

אִסלַאם

האסלאם (בתרגום מערבית כ"כניעה", "כניעה לאלוהים") היא אחת הדתות הנפוצות בעולם.

קהילות מוסלמיות קיימות ביותר מ-120 מדינות ומאגדות יותר מ-800 מיליון בני אדם.

ב-35 מדינות המוסלמים מהווים את רוב האוכלוסייה, וב-29 מדינות מייצגים חסידי האסלאם מיעוט רב השפעה.

האסלאם נוצר בתחילת המאה ה-7 לספירה בחצי האי ערב.

הופעתה של דת זו קשורה לפעילותו של הנביא מוחמד (בערך 570-632).

ההוראות העיקריות של תורת האסלאם מפורטות בספר הקדוש העיקרי - הקוראן. המוסלמים רואים בקוראן (אר. "קוראן" - קריאה) הגבוה והשלם ביותר מבין כתבי הקודש הקיימים. אנשי הדת המוסלמים מלמדים שאללה נתן את הקוראן למוחמד באמצעות המלאך ג'בריל בגילויים נפרדים, בעיקר בלילה, באמצעות ידע.

הקוראן והסונה הם מקור השריעה (אר. "שריעה" - הדרך) - מערכת חוקים המסדירה את כל החיים הציבוריים והפרטיים של חסידי האסלאם, מרשמים משפטיים, מוסריים ותרבותיים הקובעים את התנהגותם של המאמינים. ונחשבים מחייבים על כל המוסלמים.

שני הענפים העיקריים של האסלאם, הסוניזם והשיאיזם, מיוצגים ברוסיה, והרוב המכריע של המוסלמים בארצנו הם סונים. מתוך ארבעת המדהבים הסונים (האסכולות התיאולוגיות והמשפטיות) ברוסיה, רק שניים הפכו נפוצים למדי: הנאפי (הליברלי מכל המדהבים) ושפי (קצת יותר שמרני).

הרוב המכריע של הטטרים והקברדים המאמינים דבקים במד'הב הנאפי ברוסיה (השאר, כפי שכבר צוין, מצהירים בעיקר על אורתודוקסיה), מאמינים בשקירים, אדיגים, צ'רקסים, אבאזינים, בלקרים, קראצ'ים, נוגאים, אוסטים מוסלמים (דיגוריאנים) המוצהרים באיסלאם אודמורטים, מאריס וחובאים (מספר המוסלמים בין נציגי שלושת העמים הללו קטן מאוד). חסידי המדהב הנאפי הם גם קזחים, אוזבקים, קירגים, טורקמנים, טאג'יקים, טטרים קרים, קרקלפקים החיים ברוסיה.

המדהב השאפי נפוץ בקרב נציגי רוב העמים הילידים של דאגסטן (פרט לנוגאים), הצ'צ'נים והאינגושים.

מספר השיעים ברוסיה אינו משמעותי. הם נמצאים בדאגסטן (חלק קטן מהלזגינים והדרגינים), הערים של אזור הוולגה התחתית (קנדרה טטרים). גם רוב האזרבייג'אנים החיים בארצנו דבקים בשיעה.

ברוסיה, יש גם חסידים של מה שנקרא. איסלאם לא מוסלמי. הוא נפוץ במיוחד בקרב הצ'צ'נים והאינגוש, שביניהם נהנות מחלקות שונות של מסדרי הנקשבנדיה והקדיריה השפעה רבה.

אזורי ההתפשטות המסורתית של האסלאם ברוסיה הם טטרסטן, בשקורטוסטן, אזור הוולגה התיכונה, סיביר וצפון הקווקז.

המבנה הארגוני של עולם האסלאם ברוסיה כיום מורכב מאוד בשל תהליכי התפוררות רבי עוצמה הפועלים בו.

בהקשר של החמרה במצב הכלכלי, החברתי-פוליטי והחברתי ברוסיה באסלאם, מגמה קיצונית כל כך של השכנוע הסוני כמו הווהאביזם, מגמה דתית ופוליטית בכיוון הנבאלי של האסלאם הסוני, שעלתה בשטח. של ערב הסעודית המודרנית (בצרה) באמצע המאה ה-18 (1730) בהתבסס על תורתו של מוחמד בן עבד אל-ווהאבי, שעל שמו היא קיבלה את שמה (תומכי תנועה זו אינם קוראים לה כך, אלא מכנים את עצמם חסידי "הנביא מוחמד").

הבסיס לתורות הן התזות על שמירה קפדנית ביותר על עיקרון המונותאיזם (תוהיד), על הסירוב לסגוד למקומות קדושים ולקדושים, על גרימת כסף ומותרות, על טיהור האסלאם מהפקדות וחידושים מאוחרים יותר (בידאט). ), מהמנהגים הפרה-אסלאמיים (אדאת), החזרתו לטהרה המקורית, למקורותיה.

עמדת הליבה של הוהאביזם היא רעיון הג'יהאד ("מלחמת קודש") נגד לא-נוצרים ומוסלמים שחרגו מעקרונות "האסלאם הטהור" המקורי. מספר אידיאולוגים ווהאביסטים רואים בג'יהאד את הנדבך השישי של האסלאם בנוסף לחמישה המוכרים בדרך כלל: וידוי אמונה (שהאדה), תפילה (סלאט), צום (סאום), מס לטובת מוסלמים עניים (זקאט). ) ועלייה לרגל למכה (חאג').

באופן כללי, הווהאביזם מאופיין בקנאות קיצונית בענייני אמונה והקצנה בפרקטיקה של מאבק ביריבים פוליטיים. במישור החברתי-פוליטי, הווהאביזם מטיף לביסוס כוחו על החברה והמדינה.

נכון לעכשיו, הדוקטרינה הווהאבית היא אידיאולוגיית המדינה של ערב הסעודית, חלק גדול מחסידיה חיים בעומאן, כווית, איחוד האמירויות הערביות, פקיסטן, אפגניסטן ועוד כמה מדינות אסלאמיות.

הווהאבים החלו להפגין פעילות מיוחדת בצפון הקווקז בתחילת שנות ה-90. הגידול במספר חסידי הווהאביזם באזור, בעיקר בצ'צ'ניה ובדאגסטן, רצונם להכפיף מוסדות דת רשמיים להשפעתם, כמו גם להתנגד למאמינים לשלטונות, יצירתם של מבנים דתיים ופוליטיים. גיבושים חמושים, חיזוק המגעים עם מנהיגי כמה תנועות לאומניות הוליד בעיות רציניות חדשות שעלולות לגרום לאיום ישיר על הביטחון והשלמות הטריטוריאלית של הפדרציה הרוסית.

המטרה הסופית שלהם היא להקים מדינה אסלאמית תיאוקרטית בשטח האזורים המוסלמיים של רוסיה.

כך, הווהאביזם מעורר ומכוון להסתה לקנאות, שחרור מאבק פנים-אסלאמי, עימות ביחסים בין קבוצות אוכלוסייה שונות והודאות והתנגדות לרשויות המדינה ולארגונים מוסלמיים.

בודהיזם

במספר אזורים ברוסיה יש גם מספר לא מבוטל של חסידי הבודהיזם (כ-900 אלף איש). רובם תומכים בבית הספר ג'לוגפה של כיוון וג'ריאנה. בשנים האחרונות, בכמה ערים בארצנו, הופיעו קבוצות קטנות של תומכים בזרמים שונים של בודהיזם בקרב הרוסים. במספר ערים גדולות ברוסיה בוצעה עבודת מיסיונריות פעילה על ידי הכת הניאו-בודהיסטית השולית בעלת אופי טוטליטרי, AUM Shinrikyo. לאחר פעולות הטרור שבוצעו על ידי חסידיה ביפן, נאסרה פעילותה של AUM Shinrikyo ברוסיה, למרות שהכת ממשיכה בפעילותה באופן בלתי חוקי. יש לנו גם כת מטה-בודהיסטית בשם Wonbulbgyo (מה שנקרא Won-Buddhists).

יַהֲדוּת

גם ברוסיה יש חסידי היהדות - רובם המכריע של היהודים המאמינים. לא קל לקבוע את מספרם. ארגונים דתיים יהודיים, שבדרך כלל מסווגים את כל היהודים כיהודים, מצטטים כבר בשנות ה-90. נתון קרוב ל-600 אלף, וזה בקושי נכון, שכן חלק ניכר מיהודי רוסיה אינו דתי (למרות שבשנים האחרונות רמת הדתיות של יהודי רוסיה עלתה בצורה ניכרת). בנוסף, בשנות ה-90 כ-200 אלף יהודים היגרו מהארץ. רובם המכריע של יהודי רוסיה מתגוררים בערים, בעיקר בערים הגדולות.

היהודים הרוסים מתחלקים לשתי קבוצות עיקריות: אורתודוכסים ופרוגרסיביים (רפורמים). בין יהודי רוסיה יש גם חסידי תנועת החסידות, שקמה במחצית הראשונה של המאה ה-18. חי ברוסיה וקבוצה קטנה של חסידי הכת הקראית.

הינדואיזם

לאחרונה הופיעו בקרב האוכלוסייה הרוסית תומכים של התנועה הניאו-הינדית הארי קרישנה (תודעת קרישנה), שבדרך כלל לא בדיוק נקראים הארי קרישנה. מספרם נקבע בצורה שונה מאוד: מ-100 אלף ל-700 אלף (הנתון האחרון, כמובן, מוגזם מאוד). יש גם חסידים של כת ניאו-הינדית אחרת ברוסיה - הטנטרה סנגה.

שאלה חינוכית.

סימנים של כת טוטליטרית

1. בקבוצה תמצאו בדיוק את מה שחיפשתם לשווא עד כה. היא יודעת בדיוק מה אתה צריך.

2. כבר הפגישה הראשונה פותחת עבורכם מבט חדש לגמרי על הדברים.

3. תפיסת העולם של הקבוצה פשוטה להפליא ומסבירה כל בעיה.

4. קשה לעשות תיאור מדויק של הקבוצה. אתה לא צריך לשער או לבדוק. החברים החדשים שלך אומרים: "אי אפשר להסביר, אתה חייב לחוות את זה - בואי איתנו למרכז שלנו עכשיו".

5. לקבוצה יש מורה, מדיום, מנהיג או גורו. רק הוא יודע את כל האמת.

6. הוראת הקבוצה נחשבת לידע האמיתי היחיד, האמיתי לנצח. המדע הקונבנציונלי, החשיבה הרציונלית, התבונה נדחים כי הם שליליים, שטניים, לא נאורים.

7. ביקורת מחוץ לקבוצה נחשבת הוכחה לנכונותה.

8. העולם לקראת אסון, ורק הקבוצה יודעת להציל אותו.

9. הקבוצה שלך היא האליטה. שאר האנושות פגועה עמוקות ואבודה עמוקות כי היא לא משתפת פעולה עם הקבוצה או מאפשרת לה להציל את עצמה.

10. עליך להפוך מיד לחבר בקבוצה.

11. הקבוצה תוחמת את עצמה משאר העולם, למשל, לבוש, אוכל, שפה מיוחדת, ויסות ברור של יחסים בין אישיים.

12. הקבוצה רוצה שתנתק את מערכות היחסים ה"ישנות" שלך, מכיוון שהן מעכבות את ההתפתחות שלך.

13. היחסים המיניים שלך מוסדרים מבחוץ. לדוגמה, המדריך בוחר בני זוג, קובע מין קבוצתי או להיפך, התנזרות מוחלטת.

14. הקבוצה ממלאת את כל זמנך במשימות: מכירת ספרים או עיתונים, גיוס חברים חדשים, השתתפות בקורסים, מדיטציה...

15. קשה מאוד להיות לבד, מישהו מהקבוצה תמיד לידך.

16. אם אתה מתחיל לפקפק, אם ההצלחה המובטחת לא תגיע, אז אתה עצמך תמיד תהיה אשם, כי אתה כביכול לא עובד מספיק קשה על עצמך או מאמין פחות מדי. הקבוצה דורשת הקפדה מוחלטת וללא עוררין על הכללים והמשמעת שלה, שכן זו הדרך היחידה לישועה.

ביטול תכנות.

הראשונה מבין השיטות שנוצרו לשחרור התודעה היא לספק לפולחן מידע שלא היה נגיש בעבר על פעילויות הקבוצה שאליה הוא משתייך, על אישיותו של המנהיג, על חוסר העקביות וחוסר העקביות של הדוקטרינה והפרקטיקה של המנהיג. כת.

מספק מידע על טכניקות בקרת מחשבות המשמשות קבוצה זו. התהליך כרוך במפרכן (בדרך כלל אחד) וכמה אנשים קרובים לכת שאינם חברים בקבוצה. המטרה היא לשכנע אדם, לשבור את אישיותו הפולחנית. לשם כך נעשה שימוש בחומרי אודיו ווידאו, מסמכים. שיטה קשוחה למדי, לא מיועדת לדיאלוג עם חבר בכת. ביטול התכנות מתרחש במשך מספר ימים בחדר שנבחר במיוחד.

ביטול תכנות קשור לרוב להגבלה אלימה של הלקוח ומתבצע ללא הסכמתו. T.arr. חוק זכויות האדם מופר וניתן להביא את המפרגן לבית המשפט. התהליך מתבצע לפי בקשה ובהסכמת קרובי משפחה או חברים. איש הכת מוסר בכוח מהקבוצה, נלקח למקום ההשפעה ונשמר תחת שמירה.

ביטול התכנות כאלימות הראשונית נגד האישיות מוביל לטראומה פסיכולוגית. נכון להיום, השיטה נחשבת מוצדקת במקרה שבו נשקפת סכנה לחייו ובריאותו של אדם אהוב. במקרה שאין זמן לאמצעים הומאניים יותר.

יציאת ייעוץ.

אנשי מקצוע העוסקים בתחום זה מתייחסים לרוב לשיטתם כאל "ייעוץ לרפורמת נפש". ההתמקדות העיקרית היא באספקת מידע והחזרת תפקוד החשיבה הביקורתית כך שאנשי הכת יוכלו להעריך באופן מודע את מערכת היחסים שלו עם הקבוצה.

בניגוד לביטול תכנות, מדובר בהתייעצות וולונטרית.

ניתן להבחין בערך בשני שלבים.

בשלב הראשון, היועץ מספק מידע לקרובים על הקבוצה שאליה משתייך האדם האהוב, מציג בפניהם את טכניקות השליטה התודעה בהן משתמשת קבוצה זו, ומצביע על דפוסי התנהגות שיש להימנע מהם ביחסים עם הכת, כלומר. בשלב זה, היועץ עובד עם משפחתו וקרוביו של הכת.

השלב השני הוא התייעצות ישירה, שאליה הולך הכת מרצון. הוא מתקיים במשך 3-5 ימים ברציפות במקום שנבחר במיוחד. לייעוץ משתתפים יועץ או קבוצת יועצים, משפחה וחברי כת לשעבר. האינטראקציה מתרחשת בצורה של דיאלוג, הכת מתוודע למידע על הקבוצה בה הוא חבר. יש חילופי דעות חופשיים. חשוב שבמהלך פגישת הייעוץ לא יהיה לאדם כל קשר עם הכת.

ממצאים.

אף אחת מהשיטות הללו לא מבטיחה שהכתן יחליט לעזוב את הקבוצה. מבין הגישות שנדונו לעיל, לדעתי, היעילה ביותר היא גישת האינטראקציה האסטרטגית.

גישה זו מאפשרת לבעל הכת ליצור מחדש קשר עם המשפחה ולקבל תמיכה ועידוד. זה יוצר את הבסיס לדיאלוג בונה. אדם מבין בהדרגה שיש לו בחירה ושהוא עצמו מקבל את ההחלטה.

חשיפה של שלושה ימים מתבצעת כאשר נוצרת רמה גבוהה של אמון בין הכת למשפחה.

זהו תנאי מפתח להשפעה מוצלחת. גישה זו בנויה על אמון והבנה, נכונות של בני משפחה וחברים לעזור לאדם אהוב.

מבחינת משך, שיטה זו נמשכת זמן רב יותר מאחרות. גם אם הכת מחליט להישאר בקבוצה, אפשר לחזור על ההשפעה.

אבל לא כל המשפחות מוכנות לעבודה ארוכה על עצמן, למען העזרה לחבר כת. במקרים אלה, לא ניתן ליישם גישה זו. עזרה לכת לא מסתיימת בהחלטה לעזוב את הקבוצה. חשוב להבין כי בהתאם למשך שהותו של אדם בכת, יידרשו תנאי חייו (אחזקה), מעורבות בכת, תקופות שונות של עבודה טיפולית. לתהליך שיקום מוצלח של כת, נחוצה החלטתו המודעת לעזוב את הכת.

כתות ברוסיה

לדברי מומחים מהמרכז לחקר כתות דתיות חדשות "מרכז דיאלוגים בינלאומי", האגודות והקבוצות הדתיות הבאות הפעילות ברוסיה יכולות להיחשב טוטליטריות:

1. כנסיית הסיינטולוגיה של רונלד האברד.

2. מורמונים (כנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרון הימים).

3. משפחה (משפחה של אהבה. ילדי אלוהים) מאת דוד ברג.

4. הכנסייה השליחה החדשה.

5. כנסיית ישו במוסקבה (תנועת בוסטון).

6. מדיטציה טרנסנדנטלית.

7. עדי יהוה (חברת מגדל השמירה).

8. כנסיית איחוד (איגוד רוח הקודש לאיחוד הנצרות העולמית) סן מיונג מון.

9. תנועת "עידן חדש".

10. מרכז מתודולוגי מידע "יוניבר".

11. חברת תודעת קרישנה.

12. Aum Truth Movement (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. מרכז אם האלוהים (הכנסייה המריאנית הרוסית, כנסיית גבירתנו של השינוי) יוחנן מברסלבסקי.

14. אחוות לבן של מרינה צויגון ויורי קריבונוגוב.

15. ויסריון והקהילה "אמונה אחת".

"הצלחתן" של כתות אלו באזורים נוצריים מסוימים מעידה על הערך האמיתי של בשורת הבשורה עבור אזור זה, כלומר, היא מדברת על דעיכת הנצרות האמיתית בו, או על נוסטלגיה תת-מודעת לעבר המהפכני האדום...

באופן כללי, יש ברוסיה בין 300 ל-500 כתות שונות. מספר האנשים המעורבים בארגונים דתיים הרסניים ונסתרים מגיע למיליון איש, ו-70% מהם צעירים בגילאי 18 עד 27 שנים.

לפי חישוביו של נשיא המרכז ללימודי דת ומחבר המונח "כת טוטליטרית" אלכסנדר דבורקין, יש לפחות 600-800 אלף עדות "במשרה מלאה".

לדברי דבורקין, "כתות מיובאות כמו סיינטולוגים, מוני, הארי קרישנה, ​​עדי יהוה" פועלות ברוסיה. דבורקין מתייחס ל"כתות הבית" מרכז בוגורודיצ'ני (מוסקבה), אשרם של שמבהלה (נובוסיבירסק), כת ויסריון (טריטוריית קרסנויארסק), רדסטיה (אורל) ואחרים.

"החזקה ביותר מבין הכתות שממשיכות לצמוח במספרים כיום היא התנועה הניאו-פנטקוסטלית, החובקת את כל אורל, סיביר והמזרח הרחוק", ציין דבורקין, "עדי יהוה והמורמונים עדיין גדלים באופן פעיל".

בכתות אחרות כיום, זרם החברים שווה לזרימה - עדתי סחוט כמו לימון מבחינה כלכלית, פיזית ומוסרית "נזרק" כיותר בתוך כמה שנים, אומר המומחה הרוסי הראשי לכתות.

לדברי מומחים, כתות רוכשות באופן אקטיבי נדל"ן, מרכיבות שדולות במבנים ממשלתיים, יוזמות תביעות משפטיות על חוקי חופש המצפון שהופרו לכאורה, ומבקשות להשיג דריסת רגל בחברה הרוסית.

כת טוטליטרית, לפי דבורקין, הוא ארגון סמכותי, שהסיבה העיקרית לקיומו היא כוח וכסף, שעבורו מסתתרת הכת מאחורי מטרות פסאודו-דתיות, פסאודו-תרבותיות ואחרות. פסיכו-כתות רבות משתייכות גם לכתות טוטליטריות.

יותר מ-530 אגודות דתיות פועלות בשטח רוסיה, 120 מהן כתות טוטליטריות וכתות הרסניות שפעילותן מכוונת להרוויח.

לדברי פקיד בכיר בשירות הביטחון של רוסיה, כתות טוטליטריות רשומות בשטח המדינה שלנו כאגודות דתיות ומתפקדות בהצלחה, הודות לאופי הליברלי של החוק של הפדרציה הרוסית "על חופש המצפון והדת עמותות".

בהשוואה לתחילת 2002, גדל מספר העמותות הדתיות הרשומות מ-101 ל-130.

לדברי פקיד זה, קשה ביותר להיאבק בפעילותן של כתות - כתות פועלות במסגרת החוקים הקיימים. הם מפיצים ספרות, מזמינים להרצאות או קורסים בחינם בשפה זרה.

אז, במהלך 2002, צעירים תוססים הזמינו רוסים לקורסי אנגלית בחינם. עם זאת, הם לא הזכירו שהמורים היו חברים בכנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרון הימים ( מורמונים).

הכתות עושות כל העת ניסיונות להשיג מאגרי מידע של בתי חולים בעיר, משרדי רישום ומנהלות מחוזות. הכתות העודפות מקיימות צוות של עורכי דין מוכשרים, ועל פי החוק, פקידים לא יכולים להילחם בהם.

אחיות רוסיות נתמכות כלכלית על ידי ארגון האם בטורקיה. עד כה, השירותים המיוחדים שלנו לא מצאו דבר בלתי חוקי במעשיהם. למעשה, לא בהוראתם ולא בספר שנתפס "פירות האמונה" אין קריאות ישירות לאלימות.

נציגי האיסלאם המסורתי אומרים כי הוראה פילוסופית זו היא פרשנות לא שגרתית לקוראן, ומוסיפים כי מקריאת ספרי סעיד נורסי "המוח הופך מעונן והמוח הופך לקרן איל". לכל זה יש רק קשר עקיף לקיצוניות ולטרור. עם זאת, ידוע כי הארגון הטורקי "נורצ'י" אוהב את הנורסיזם, שאחד המעשים הבולטים שבהם היה ההשתתפות בהכנה ובניסיון על חייו של נשיא אוזבקיסטן ב-1999. לפני שלוש שנים שליחים של הארגון הזה נעצרו ביקטרינבורג עם חבילת ספרים דומה לזו שנתפסה על ידי השירותים המיוחדים של אומסק.

יש הרבה כתות אסלאמיות בלתי חוקיות ברוסיה, אומר דאולט בלטאבאיב. - ווהאבים, למשל, מסוכן הרבה יותר מאחיות. רשויות אכיפת החוק פונות אלינו לעתים קרובות כדי לקבל מידע, כי אנחנו הראשונים לדעת על אותן כתות המופיעות באומסק ובכלל בשטח סיביר. אנחנו עוזרים להם בכל דרך שאנחנו יכולים. אם לא נחסל את כל העדות האלה, אז נקבל מאה בסלנים.

ידוע כי מנהיג כת "טיג'אניה", פרדי בולוק, המתגורר בשוויץ, השתקע לאחרונה באומסק. כשנשאל מה גרם לו לשנות את האלפים למרחבי סיביר, הוא עונה: "הנה אדמה פורייה". מעניין איזה סוג של "פירות" המיסיונר הבא הולך לגדל על אדמתנו. בזמן שהוא מטיף חופשי בבית התרבות. ברנוב. אבל אחיות אומסק, כך נראה, יצטרכו לוותר על "פירות" אמונתן או לעזוב את העיר.

פועל באופן פעיל: בשטח קרסנויארסק "כנסיית הברית האחרונה" (כנסיית ויסריון); באזור נובוסיבירסק - "שביל טרויה"; באותו מקום - אוקולטים ב"אגודת ערש סיביר"; באזור טיומן - אחוות "מאורה", באזור אומסק: "כנסיית האיחוד", הנקראת גם "התאחדות רוח הקודש לאיחוד הנצרות העולמית", moonies או פשוט "תנועת האיחוד". מייסד הכת הוא הירח הידוע לשמצה, שהתקבל בכבוד על ידי גורבצ'וב בתחילת הפרסטרויקה. בשנת 1992, מון הכריז על עצמו כ"האב האמיתי" של האנושות החדשה ומאז 1995 הכריז על "עידן השלמת הברית", שהחליף את "עידן הברית החדשה".

הכת כוללת עשרות אלפי אנשים, בחבר העמים בלבד יש 55 קהילות, וארגונים קשורים של "כנסיית האיחוד" קיימים ב-55 ערים ברוסיה.

ובסיביר יש כת לא פחות מסוכנת "כנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרון הימים". חסידי הכנסייה הזו נקראים מורמונים. קהילה נוספת פועלת בסיביר - מה שנקרא כנסיית ישו, שנוסדה בבוסטון (ארה"ב) על ידי הכומר קלי מקקין. הדוקטרינה של כת טוטליטרית זו משלבת פרשנות פרימיטיבית ביותר של הנצרות עם שיטות אגרסיביות מאוד להשפעה על הפרט, שמטרתן לדכא את התחושה הביקורתית ויכולות החשיבה של האדם (במילים אחרות, כל מיני דיכוי של הפרט). ותפיסת עולמו).

ארגון כת נוסף בעל אופי פרוטסטנטי הוא " מִשׁפָּחָה"או" ילדים של אלוהים", שנוסד על ידי עיתונאי מסוים דיוויד ברג, אשר מפתה באופן פעיל צעירים ובני נוער לרשתות שלו, תוך תרגול נרחב של עונשים גופניים ואחרים משפילים לילד.

ראוי לציין שב-1995 בית המשפט הבריטי ראה בפעילותה של כת טוטליטרית זו אנטי-חברתית, אך בארצנו עדיין נותנים לה השלטונות (הדמוקרטיים?) תחום פעילות, תוך שהם מתמסרים לעבודה ההרסנית שהיא מבצעת...

חשוב מאוד שאדם שסבל מכתות טוטליטריות לא יתבודד באסון, אלא יתחיל לחפש מוצא ממצב זה, ובמידת הצורך יפנה לפרקליטות. הצרה היא שכ-80% מהנפגעים אינם מצהירים בשום צורה על חוסר מזלם, בהתחשב במצב אישי גרידא שאינו מיועד לחשיפה. זה מאפשר לכתות לגייס בביטחון ולנצל מיומנים חדשים.

שאלה חינוכית.

שאלה חינוכית.

העדות הדתיות העיקריות בשטח הפדרציה הרוסית.

תחום החיים הדתי בחברה שלנו עובר כיום תקופה קשה למדי.

מצד אחד, ארגונים דתיים זכו לחופש ומשתמשים בו באופן פעיל להעלאת יוקרתם ופופולריותם.

מצד שני, החופש הזה הביא עמו בעיות רבות.

החמרה בתחרות בין העדות המסורתיות ברוסיה;

מאבק דתי ואידיאולוגי תחרותי הולך וגובר בין עדות מסורתיות לרוסיה לבין כנסיות מיסיונריות ממזרח וממערב;

החמרה בתהליכי התפוררות בכיוונים הדתיים העיקריים של רוסיה: אורתודוקסיה, פרוטסטנטיות, איסלאם;