Paracelsus - פילוסוף ורופא, רפואת מוסר ואתיקה של Paracelsus. מי זה פארצלסוס? תיאור, ביוגרפיה, פרקטיקה רפואית

הפילוסופיה הכימית של Paracelsus Paracelsus הכחישה את התיאוריה של ארבעת המיצים של היפוקרטס וגאלן כבסיס לפרקטיקה הרפואית, אך תמכה בתפיסה העתיקה עוד יותר של ארבעת היסודות הראשוניים - אש, אדמה, אוויר ומים. הוא השתמש ברעיונות המוקדמים

קוסמוגוניה של Paracelsus Paracelsus האמין שהאדם (מיקרוקוסמוס) הוא השתקפות ישירה של היקום (מאקרוקוסמוס): "האדם הוא ילד של שני אבות. אב אחד הוא אדמה, השני הוא גן עדן. מהארץ הוא מקבל את גופו החומרי, מהשמים את אופיו. אז האדמה יוצרת אותו

האלכימיה של הנמן בזמנו לימד האנמן כימיה באוניברסיטה והכיר היטב את ארסנל החומרים שמהם הוכנו תרופות. אבל כרופא, בשלב מסוים הוא הבין שאין צורך להרחיב בלי סוף את מגוון התרופות מעבר

5. "האלכימיה האישית הבלתי מוסברת" מאת איין ראנד הפתק שצוטט כאן על ידי הנרי קאם הופיע בניו יורק טיימס ב-13 באוקטובר 1968 תחת הכותרת "במשך שלוש דקות הרגשתי חופשי." "מוסקבה. בשבוע שעבר, במשך שלושה ימים, נראה היה שהגיע אחד הרחובות המלוכלכים של מוסקבה

האלכימיה של פילקוי. לאל פילקוי. מה קרה ללאל? הוא ממשיך לחייך, בקושי עוצר צחוק, וכולם מצטלבים. עכשיו אני אשאל את עצמי. שלום לאל היקר שלי! אני חושב שאתה מאוד מרוצה היום. לאל. כן, ואני אהיה אפילו יותר מאושר אם אחלוק את שלי

המטרה האמיתית של האלכימיה היא לא לייצר זהב, אלא ליצור רפואה!

Paracelsus

הפילוסוף, האלכימאי והרופא המפורסם של המאה ה-16, פיליפ אורול תיאופרסטוס בומבסט מהוהנהיים, הידוע בשם Paracelsus, היה אדם מדהים, מסתורי, מורכב ובמבט ראשון, סותר. היו שראו בו שיכור ורועש; אחרים - שנאת נשים; עוד אחרים פחדו מדעתו הצלולה ולשונו החדה ורדפו אותו, והאשימו אותו בכפירה; התפלל אליו הרביעי, סגד לו כקוסם ומחולל ניסים... כולם היו תמימי דעים בדבר אחד - הוא היה מאלה שנקראים אנשי טיטאן, יוצרי עידן חדש ותרבות חדשה, גדול וקשה מבין.

"Paracelsus" בלטינית פירושו "סופר-אצילי". אחרי הכל, הוא לא היה רק ​​רופא, אלא עסק במדעי הנסתר - בפרט בקבלה ובאלכימיה, ראה בהם, יחד עם הרפואה, כחלק מהידע הפילוסופי על האדם.

הוא המשיך את לימודיו אצל הנזירים של מנזר סנט. אנדרו, ממוקם בעמק סבונה. בהגיעו לגיל שש עשרה הלך ללמוד באוניברסיטת באזל. לאחר מכן, לימד אותו יוהן טריתמיוס המפורסם מספנהיים, אב המנזר של מנזר סנט. ג'יימס בווירצבורג, מגדולי חובבי הקסם, האלכימיה והאסטרולוגיה. בהדרכתו של מורה זה קיבלו נטיותיו של פארצלסוס למדעי הנסתר פיתוח מיוחד ויישום מעשי. הכמיהה לנסתר הובילה אותו למעבדתו של זיגיסמונד פוגר, שכמו אב המנזר טריתימיוס, היה אלכימאי מפורסם שהיה מסוגל להעביר לתלמיד סודות רבים ובעלי ערך.

מאוחר יותר, פרצלסוס נסע רבות. הוא נסע לגרמניה, איטליה, צרפת, הולנד, דנמרק, שוודיה ורוסיה. "ביקרתי בבתי ספר גבוהים רבים - גם גרמנית, צרפתית וגם איטלקית... ניסיתי לרדת לעומקם של יסודות הרפואה בכל מקום."תיאופרסטוס אפילו ביקר בהודו כאשר נתפס על ידי הטטרים. במהלך שהותו של פארצלסוס בשבי הטטרי, הוא הצליח לבקר את שמבהלה המסתורית.

"אנשים רבים חיפשו ועדיין מנסים לשווא להיכנס למעוז הזה, אבל רק מי שנקרא מגיע. ההיסטוריה מכירה אישים יוצאי דופן רבים אשר נועדו לתת תנופה חדשה לקידום האבולוציה האנושית ואשר ביקרו בעבר במעוז הידע הגדול הזה. אז בתקופתו בילה פארצלסוס גם כמה שנים באחת האשרמות של מצודת חוצה הימלאיה, ולמד את הידע הרב שנקבע על ידו בכרכים רבים, ולעתים קרובות בסמלים, שכן הרדיפה אחר אורות הידע הללו הייתה גדולה. כל יצירותיו תורגמו לגרמנית, אנגלית וצרפתית. מדענים ורופאים רבים שואבים מהם את הידע שלהם, אך, כרגיל, לעתים קרובות שותקים לגבי המקור". (PEIR, 30/03/36) .

כל קורא של יצירותיו של פרצלסוס, המכיר את כתביהם של המאסטרים המזרחיים, מבחין בזהותם. מה שאמר פרצלסוס על המבנה השבעים של האדם, על תכונות הגוף האסטרלי, על יסודות הקשורים לאדמה וכו', לא היה ידוע לחלוטין במערב באותה תקופה. יתר על כן, פרצלסוס כתב הרבה על יסודות, או רוחות הטבע (אך, בתיאורם, הוא החליף את המונחים המזרחיים בשמות התואמים מהמיתולוגיה הגרמאנית על מנת להקל על הבנת הנושאים הללו על ידי בני ארצו המורגלים בדרך החשיבה המערבית. ).

בשנת 1521 פרצלסוס, כפי שמעיד ואן הלמונט, הגיע לקונסטנטינופול וקיבל שם את אבן החכמים. "אבן החכמים היא משהו אמיתי. יתרה מכך, ניתן להבין זאת מבחינה רוחנית וגופנית. המצב הרוחני, הנקרא אבן, תואם את הקונסוננס של כל משקעי האנרגיה הנפשית. מבחינה פיזית, התרופה די קרובה לזו של Paracelsus; אך טעות מהותית נותרה בו, שבה הוא התעקש לשווא. לגבי השאר, המקורות הערביים שהאכילו את פרצלסוס היו די נכונים".(ס', 27).

אחר כך טייל פארצלסוס ברחבי ארצות הדנוביה וביקר באיטליה, שם שירת כמנתח צבאי בצבא הקיסרי והשתתף במשלחות צבאיות רבות של אותה תקופה. במסעותיו הוא אסף מידע שימושי רב. Paracelsus כתב: "שוטטתי בחיפוש אחר האמנות שלי, ולעתים קרובות סיכנתי את חיי. לא התביישתי אפילו מנוודים, תליינים וספרים ללמוד כל מה שנראה לי מועיל. ידוע שאוהב יכול ללכת רחוק כדי לפגוש את האישה שהוא מעריץ – כמה חזק יותר כוחו של אוהב החוכמה שגורם לו לנדוד בחיפוש אחר אהובתו האלוהית!

לאחר שבילה עשר שנים בשיטוט (או בעיסוק באמנותו כרופא, או בהוראה או בלימוד, כמנהג אותם זמנים, אלכימיה וקסם), חזר בגיל שלושים ושתיים למולדתו, שם התפרסם עד מהרה. לאחר מספר מקרים מדהימים של ריפוי חולים.

לאחר הריפויים המדהימים הללו, מועצת העיר של באזל מינתה את פיליפ תיאופרסטוס לפרופסור לפיזיקה, רפואה וכירורגיה, תוך שכר גבוה. הרצאותיו של פארצלסוס באוניברסיטה המקומית, בניגוד לנאומים של עמיתיו, היו חזרה לא פשוטה על דעותיהם של גאלן, היפוקרטס ואביסנה, שהצגתן הייתה העיסוק היחיד של הפרופסורים לרפואה של אותה תקופה. הוראתו הייתה שלו, והוא לימד אותה ללא התחשבות בדעותיהם של אחרים, ובכך זכה למחיאות כפיים של תלמידיו והחריד את עמיתיו האורתודוכסים על ידי הפרת המנהג הקבוע ללמד רק את מה שניתן לגבות בצורה מהימנה על ידי מבוססים, מקובלים. עֵדוּת.

Paracelsus גם הפגין את הידע והכישורים שלו בפועל, עלה באופן משמעותי על כל עמיתיו באמנות הרפואית. הוא המשיך לבצע ריפויים מופלאים באמת של חולים, שהוכרזו בסמכותיות חשוכות מרפא (עובדה זו מאושרת על ידי ארסמוס מרוטרדם, הצופה המצפוני והמשכיל ביותר).

האדם, האמין פרצלסוס, נוצר על ידי הרוח, הנשמה והגוף. הפרה של האיזון ההדדי של המרכיבים העיקריים מובילה למחלה. משימתו של הרופא היא לברר את הקשר בין המרכיבים העיקריים בגוף המטופל ולהחזיר להם את האיזון.

בחקר ההשפעה הטיפולית של יסודות ותרכובות כימיות שונות, הציג Paracelsus תכשירים של נחושת, כספית, אנטימון וארסן לשימוש רפואי, כמו גם טיפול במים ממעיינות מינרלים; תמיסות מורכבות, תמציות ואליקסירים על בסיס צמחים; בפעם הראשונה בהיסטוריה של הרפואה הציג את הרעיון של מינון של תרופות. "הכל רעל והכל רפואה; שניהם נקבעים לפי המינון "- הביטוי הזה של המדען הפך לבעל כנף.

בגיל שלושים ושלוש כבר היה פראצלסוס מושא להערצת האנשים ולקנאה המקצועית של עמיתיו. הוא עורר את זעמם של האחרונים גם בעובדה שבניגוד לרופאים אחרים, הוא טיפל בעניים רבים בחינם. אבל לרוב התגמול על עבודתו היה חוסר תודה; הוא קיבל אותו בכל מקום, לא רק בבתים של המעמד הבינוני, אלא גם בעשירים (למשל, בביתו של הרוזן פיליפ מבאדן, שהרופאים נחשבו למקרה חסר סיכוי). פרצלסוס ריפא את הספירה תוך זמן קצר, אבל הוא הראה קמצנות מדהימה. יתר על כן, חוסר הכרת הטוב של האציל הזה גרמה לשמחה רבה במחנה אויבי פארצלסוס ונתנה להם סיבה מצוינת להעליל עליו לשון הרע וללעוג לו יותר מתמיד.

במקביל מילא פרצלסוס בתפקיד רופא העיר הראשי; מנצל זאת, הוא פנה למועצת העיר באזל בהצעה להעביר את כל בתי המרקחת של העיר בפיקוחו ולאפשר לו לבדוק האם הרוקחים מכירים היטב את עסקיהם והאם יש להם תרופות אמיתיות בכמות מספקת. כצפוי, על ידי כך נספג שנאת כל הרוקחים והרוקחים, שאליהם הצטרפו רופאים ופרופסורים באמתלה כי מינויו של פרצלסוס לפרופסור באוניברסיטה נעשה ללא הסכמתם, וכי הוא זר - איש אינו יודע. "מאיפה הוא בא. לקח", ויותר מכך, לא ידוע אם הוא "רופא אמיתי". כתוצאה מהרדיפה הזו, נאלץ פארצלסוס לעזוב בחשאי ובחיפזון את באזל ביולי 1528 כדי למנוע סיבוכים לא רצויים.

לאחר אירוע זה חזר פרצלסוס שוב לחיים נודדים, שוטט ברחבי הארץ, כמו בצעירותו, עוצר בטברנות הכפריות ומעביר את הלילה בפונדקים. תלמידים רבים עקבו אחריו, נמשכו או על ידי צימאון לידע, או על ידי רצון לשלוט באמנות שלו ולהשתמש באחרונה למטרותיהם. המפורסם שבהם הוא יוהאן אופורין, שבמשך שלוש שנים היה מזכירו ועוזרו, ולימים הפך לפרופסור ליוונית ולמו"ל, מוכר ספרים ומדפיס מפורסם בבאזל. פרצלסוס לא רצה לחשוף את סודותיו, ומאוחר יותר דיבר אופורין בחוסר שביעות רצון ממנו בהקשר זה, ששיחק לידי אויביו. אבל לאחר מותו של פרצלסוס, הוא התחרט על חוצפה והביע הערצה למורה.

בשנת 1528 פארצלסוס הגיע לקולמר, ואז ביקר באסלינגן ובנירנברג. הרופאים ה"אמיתיים" מנירנברג השמיצו אותו כנוכל, שרלטן ומתחזה. כדי להפריך את האשמותיהם, הוא ביקש ממועצת העיר להפקיד בידיו טיפול במספר חולים שמחלותיהם נחשבו חשוכות מרפא. נשלחו אליו כמה חולי פיל, אותם ריפא תוך זמן קצר, מבלי לבקש כל תשלום. עדות לכך ניתן למצוא בארכיון העיר נירנברג.

אבל הצלחה זו לא שינתה את חייו של פארצלסוס, שלכאורה נועד לגורלו של נודד. נורדלינגן, מינכן, רגנסבורג, אמברג, מראנו, האלי, ציריך... כתוצאה מכך, הוא התיישב בזלצבורג, לשם הוזמן על ידי הדוכס ארנסט, רוזן פלטין מבוואריה, חובב גדול של מדעים סודיים. שם, פרצלסוס הצליח סוף סוף לראות את פרי עמלו ולזכות בתהילה.

ברבים מהמתכונים שלו מציע פארצלסוס להיעזר בכספית הווירגולה המסתורית להכנת תרופה זו או אחרת. אומרים שזה לא היה יותר מ"שרביט קסמים" אמיתי! הוא הוזכר יותר מפעם אחת במקורות מימי הביניים על תורת הנסתר, אך אופיו של חפץ זה, שככל הנראה מסוגל לבצע פעולות מאגיות, נותר לא ידוע. ייתכן, סבורים חוקרים מודרניים, שרביט הקסמים, המוכר לנו כל כך מהאגדות, היה סוג של מכשיר. אבל מאיפה בא פרצלסוס?

פרצלסוס גם ציטט בכתביו מתכון מפורט להכנת אדם מלאכותי - הומונקולוס: "שים זרע זכר בתשובה ושמור אותו בטמפרטורה של 40 "C למשך ארבעים יום. הדמות המופיעה שם חייבת להיות מאכילה באדם. דם למשך 40 שבועות... שלאחריהם הוא מקבל את היכולת לזהות ולשדר את הדברים הסודיים ביותר.

אבל הוא לא נועד ליהנות ממנוחה ראויה כזו לאורך זמן; 24 בספטמבר, 1541 לאחר מחלה קצרה הוא מת (בגיל 48 שנים ושלושה ימים) בחדר קטן של מלון "הסוס הלבן" על הסוללה, וגופתו נקברה בבית הקברות של St. סבסטיאן. נסיבות מותו עדיין אינן ברורות, אך המחקר העדכני ביותר מאשר את גרסת בני דורו, לפיה פרצלסוס, במהלך מסיבת ארוחת ערב, הותקף בבוגדנות על ידי שודדים שנשכרו על ידי אחד הרופאים, אויביו, וכ כתוצאה מנפילה על אבן, הוא שבר את גולגולתו, מה שכמה ימים לאחר מכן הוביל למוות.

שרידי פרצלסוס הוצאו מהקבר ב-1572. במהלך השחזור של בניין הכנסייה של St. סבסטיאן ונקבר מחדש מאחורי החומה המקיפה את החצר מול הקפלה של St. פיליפ נרי, צמוד לכנסייה, שבה ניצבת כיום אנדרטה לו. במרכז הפירמידה ההרוסה של שיש לבן יש שקע עם דיוקנו, ומעל יש כתובת בלטינית: " פיליפ תיאופרסטוס פארצלסוס, שזכה לתהילת עולם כה גדולה על גילוי הזהב הכימי, תמונות ועצמות; ועד שיתכסה שוב בבשרו".

על בסיס האנדרטה יש כתובת: "כאן טמון פיליפ תיאופרסטוס, דוקטור לרפואה, אשר ריפא באורח פלא את אותם כיבים רבים, צרעת, גאוט, נזלת וכמה מחלות מדבקות חשוכות מרפא של הגוף וכיבד את העניים בחלוקת רכושו ובמתן רכושו. בשנת 1541, על ב-24 בספטמבר הוא שינה את חייו למוות".

מתחת לכיתוב זה סמלו של פרצלסוס בצורת קרן כסופה, שעליה ממוקמים שלושה כדורים שחורים בזה אחר זה, ולהלן המילים: "שלום לחיים, מנוחה נצחית למתים."

לאחר עזיבתו, פרצלסוס לא הותיר כמעט אוצרות ארציים, אך מורשתו, המגולמת בספרים, היא ענקית ובלתי מתכלה. העבודות שלו הן מחסן בלתי נדלה של ידע, הן מכילות כמות עצומה של זרעים שאם ייפלו לידיהם של גננים ראויים, יכולות לצמוח אמיתות גדולות. הרבה ממה שמתפרש ומוכחש היום, יביאו חוקרים עתידיים לאור, ולאחר שנתנו צורה ראויה, יציבו אותו ביסוד המקדש הרוחני של החוכמה.

"...האלכימאים של ימי הביניים, כידוע, נאלצו להסתיר את ידיעותיהם הרבות מתחת לאלגוריות סבוכות וסמלים שונים, כדי לא ללכת לאבות מבעוד מועד ולהרוס את עבודתם הבלתי אנוכית לטובת האנושות. כמובן שבימינו אלכימאים נלעגים כאלה מתחילים להיכנס לכבוד, ואת יצירותיו של פארצלסוס הגדול כבר ניתן למצוא על המדף של הספרים האהובים על מדענים ורופאים גדולים. לפיכך, האמת ניתנה תמיד בכיסוי, רק כפי שכל המורים הגדולים נאלצו לעתים קרובות להסתתר מאחורי גלימה "אפורה", כדי שהאור לא יעוור אותם ואנשים יכירו אותם בפני עצמם, ויקבלו לפחות את החלק הזה של האמת שהוכן למחזור הזה". (PEIR, 21/05/35) .

הפילוסופיה של פרצלסוס נוגעת בבעיית ההתפתחות הפנימית של האדם. בזמנים שונים ובמסורות שונות, דרך הטרנספורמציה הפנימית של אדם נקראה אחרת, אך המשימה העיקרית תמיד הייתה זהה: חשיפת הפוטנציאל הפנימי של האדם עצמו, החיפוש אחר המהות האמיתית של האדם, החוק והתכלית שלו, על מנת להשתתף באופן מלא באבולוציה האוניברסלית ולהיות עלי אדמות כמנצח ומוציא לפועל של רצון האל.

"אנשים אינם מכירים את עצמם ולכן אינם יודעים מה קיים בעולמם הפנימי. לכל אדם יש מהות אלוהית, כל החוכמה והכוח טבועים בו בניצן, כל מיני ידע זמינים לו באותה מידה..."כל אדם, מלמד את פרצלסוס, ניחן מטבעו בשלושה כוחות מסתוריים - רצון, אמונה ודמיון, המסוגלים להוביל אותו לשלמות הגבוהה ביותר. רצון - או תפילה - היא היכולת של החתירה הגדולה ביותר של האדם לאלוהים, החוק הטבוע בו. אמונה היא היכולת לחוש את האלוהי בכל דבר, חוכמה גדולה, ידיעת המהות הבלתי נראית של הדברים, שינה עמוקה בנפשו של כל אדם; זהו הכוח הגדול ביותר הנובע ממקור הטוב האוניברסלי, המסוגל ליצור, לרפא ולייצר טרנספורמציות מופלאות. דמיון הוא היכולת של אדם ליצור, היכולת לעורר ולגלם חלומות נשגבים. שלושת הכוחות הללו ניתנים בהתחלה לכולם, אך לא כולם מסוגלים להפגין אותם. ברוב המקרים, הם לעולם אינם מתפתחים ונעלמים בהדרגה יחד עם אובדן היכולת לחלום, להאמין ולקוות. אבל, בשאיפה לגלות את הכוחות הללו בעצמו, ממתינה דרך ארוכה וקשה.

"צריך לחפש ולדפוק, לפנות אל הכוח הכל יכול שבתוכנו, ולשמור אותו ער; ואם נעשה זאת בדרך הנכונה ובלב טהור ופתוח, נקבל את אשר אנו מבקשים ונמצא את אשר אנו מבקשים, ודלתות הנצח שהיו נעולות יפתחו בפנינו..."

פרצלסוס היה נוצרי במובן האמיתי של המילה, אבל בשום אופן לא קנאי.

הוא היה אויב של צביעות, שירותי פולחן ואדיקות מכוונת. "מה הטעם בתפילה בציבור? זוהי ההתחלה והסיבה לעבודת אלילים, ולכן המשיח אסר זאת".. הוא אמר: "זכור שהקב"ה סימן אותנו במידות רעות ומחלות כדי להראות לנו שאין לנו במה להתגאות, שההבנה המקיפה שלנו באמת חסרת ערך, שאנחנו רחוקים מלדעת אמת מוחלטת, ושהידע והכוח שלנו הם למעשה מאוד קָטָן.".

פארצלסוס קרא מעט. הוא סיפר שבמשך עשר שנים לא קרא אפילו ספר אחד, ותלמידיו מאשרים שהוא הכתיב את יצירותיו מבלי להשתמש בהערות או הערות. "הקריאה עדיין לא הפכה אף אחד לרופא. רפואה היא אמנות והיא דורשת תרגול. ...כשהתחלתי ללמוד את האמנות שלי, דמיינתי שאין מורה אחד בעולם שמסוגל ללמד אותי אותה, ושאני צריך להבין אותה בעצמי. הספר שלמדתי היה ספר הטבע, שנכתב ביד ה'"..

פארצלסוס עצמו כתב 230 ספרים על פילוסופיה, 40 ספרים על רפואה, 12 על פוליטיקה, 7 על מתמטיקה ואסטרונומיה ו-66 על אומנויות סודיות.

מתוך כתבי פארצלסוס על רפואה: "הטבע גם גורם וגם מרפא את המחלה, ולכן הרופא צריך להכיר את התהליכים הטבעיים המתרחשים הן באדם הנראה והן באדם הבלתי נראה. אז הוא יוכל לזהות את הסיבה ומהלך המחלה". <...>

ישנם חמישה גורמים בלתי נראים למחלה:

1. מחלות הנגרמות מהשפעות אסטרליות הפועלות על הגוף האסטרלי של אדם ולאחר מכן פועלות על גופו.

2. מחלות הנגרמות מרעלים, חומרים רעילים וחסימות פנימיות.

3. מחלות הנגרמות ממצב לא תקין של תפקודים פיזיולוגיים עקב התעללות באיברים או השפעות מזיקות.

4. מחלות הנגרמות מסיבות פסיכולוגיות כמו רצונות, יצרים וחסרונות, כמו גם דמיון חולני.

5. מחלות המבוססות על סיבות רוחניות (נטיות) שנוצרו (בחיים קודמים) על ידי אי ציות לחוק האלוהי (קארמה).

לחלק מהמחלות עשויות להיות יותר מאחת מהסיבות הללו, אבל שתיים או יותר...

המחלה אינה נוטה לשנות את אופייה ולהתאים את עצמה לידע של הרופא, אלא על הרופא להבין את הגורמים למחלה. הרופא צריך להיות משרת הטבע ולא האויב שלה; עליו להוביל ולהדריך אותה במאבקה לחיים, ולא להקים מכשולים חדשים לריפוי שלה על ידי התערבותו הבלתי סבירה..."

Paracelsus הכיר היטב את ההשפעה הטיפולית של המגנט והשתמש בו רבות. הוא גם יישם את כוחות המגנטיות המינרלית, האנושית והכוכבית. "הכוחות המרכיבים את המיקרוזומים של האדם זהים לכוחות המרכיבים את המאקרו של העולם... רופא שרוצה לטפל בצורה מושכלת חייב להכיר את מבנה היקום כמו גם את מבנה האדם וליישם במיומנות הידע שלו..."

בטיפול בחולים, Paracelsus השתמש בהצלחה גם בצמחים. התרופה האהובה עליו הייתה סנט ג'ון וורט, ששימש נגד יסודות ורוחות עוינות לאדם.

"הוורידים על העלים שלו הם חתימות. אם הם מחוררים, זה אומר שהצמח הזה מבריח את כל רוחות הרפאים שמסביב לאדם ... שורש ג'ון הוא כמעט תרופה ייחודית.

ממכתביו של א.י. רוריך "... אדם, המכיר את המאפיינים (כלומר, צורה, ריח, מראה) של צמח, יכול היה להשתמש בו למטרות רפואיות ואחרות ללא צורך ב"ניסויים עיוורים וגילויים אקראיים". אותו הדבר חל על ממלכת המינרלים ובעלי החיים. זהו המדע של "התכתבויות". ומכיוון שכל הטבע בנוי לפי תוכנית מסוימת, החוקר שיש לו עיניים פקוחות יראה את ה"התכתבויות" אלו בכל דבר. פרצלסוס הכיר את המדע הזה. הניסים שלו היו תוצאה של יישום העקרונות הללו".. (PEIR 1.08.34) .

אגדה עתיקה מספרת שהגוף האסטרלי של פרצלסוס כבר במהלך החיים הארציים הפך למודע לעצמו ובלתי תלוי בצורה הפיזית, ושעכשיו הוא אדפט וחי במעוז האור, ומשם, באופן בלתי נראה, אבל באמת, משפיע מוחם של חסידיו.

אנו מוצאים אישור לכך במכתביו של ה.י. רורייך: "שמחתי מאוד לגלות שהשיטה החדשה שלכאורה נמצאה לטיפול בחולי אפילפסיה התבררה כיותיקה מאוד במציאות. ... הסתרת המקור היא כל כך אופיינית לתקופות חסרות העקרונות שלנו. Paracelsus נמצא כעת בוול. אחווה..."(PEIR, 4.10.37) .

מיוחס ל- Paracelsus ויכולת הניבוי. לכן, מאמינים שבמסכתו "אורקלס" הוא חזה את השינוי בצרפת של שושלת ולואה על ידי הבורבונים ואת נפילתם של האחרונים 200 שנה לאחר תפיסת השלטון; עליית נפוליאון לשלטון; היווצרות מדינה בצד השני של האוקיינוס ​​(ארה"ב) ואירועים רבים אחרים.

Paracelsus גם חוזה את עלייתה של מוסקובי (רוסיה), שאת תושביה הוא מכנה "היפרבוראים". 500 שנה לאחר מותו, "אור אלוהי יזרח מהר ארץ ההיפרבוראים, וכל תושבי כדור הארץ יראו אותו", כותב המיסטיקן. מסתבר שהנבואה צריכה להתגשם ב-2041. אז יגיע תור הזהב, שיימשך 50 שנה (כלומר עד 2091). לאחר מכן, סכנה איומה תלויה בעולם. נכון, כמה מאיתנו יחיו לראות את התאריך הזה?

כיום קשה לדמיין כיצד הצליחו הרופאים הקדמונים ללא מכשירים ותרופות מודרניות. אבל הם ריפאו בהצלחה אנשים ממחלות רבות. היו אגדות על פרצלסוס במהלך חייו. מדענים עדיין מתווכחים מי הוא באמת היה: רופא גדול, שרלטן מצליח, או... חייזר מכוכב אחר שהיה בעל סוד "אבן החכמים" המסתורית? פיליפ אורול תיאופרסטוס בומבסט פון הוהנהיים נולד ב-10 בנובמבר, 1493 בשוויץ, בכפר הקטן מריה איינסידלן, שעתיים הליכה מציריך, במשפחת רופא ומשגיח על בית המנזר הבנדיקטיני. שום דבר לא חזה שהילד הזה יפאר את משפחת הוהנהיים, אבל בינתיים הוא זה שנכנס להיסטוריה של הרפואה תחת שמו של הרופא הדגול Paracelsus (Paracelsus בלטינית פירושו "עולה על Celsus"). זה היה מסוכן מאוד לבחור לעצמך שם בדוי כזה בימי הביניים, מכיוון שסמכותו של אחד ממייסדי הרפואה - אולוס קורנליוס סלסוס - הייתה בלתי מעורערת בחוגים מדעיים. אבל לא עבור פיליפ, שבגיל 22 קיבל דוקטורט ברפואה מאוניברסיטת פרארה באיטליה והדבר הראשון שעשה בהרצאתו בפני סטודנטים היה לשרוף את יצירותיהם של היפוקרטס, גאלן ואביסנה, ואמר כי "אפילו העניבות של נעליו יודעות יותר ממחבלי הליחה העתיקים האלה.

כמובן שחבריו הרופאים לא אהבו אותו. היו שקנאו בגלוי בכישרונו, אחרים אמרו שהוא הסתובב עם השטן בעצמו, שהוא עזר לו למצוא את "אבן החכמים" - חומר שבימי הביניים יוחסו לו היכולת להפוך מתכות פשוטות לזהב ולשמש כחומר רפואה אוניברסלית. (לדוגמה, התמיסה שלו, מדוללת לריכוז של מה שנקרא aurum potabile - "משקה זהב", יכולה לרפא כל מחלה ולתת אלמוות). לפי גרסה אחרת, הוא באמת חיפש ללא הצלחה את אבן הפילוסוף המיתולוגית כל חייו, אבל במטרה אחרת לגמרי: לרפא נערה מכפר הולדתו, אותה אהב בלהט, משיגעון. כך או אחרת, אבל פרצלסוס לא היה נשוי בחייו... הוא העשיר את הרפואה בידע חדש למאה שנים קדימה. כשטייל ​​ברחבי העולם, פרצלסוס רשם את סודות אמנות הריפוי של עמים שונים, והוא אימץ את הניסיון לא רק מרופאים, אלא גם מספרים, מרפאים, מיילדות. ההומאופתיה המודרנית מחשיבה אותו לאחד מקודמיו הראשונים: הוא החל להשתמש לראשונה בנחושת, בכספית, בארסן וביסודות כימיים אחרים כתרופות. פרצלסוס אמר באופן מפורסם: "הכל רעל, ושום דבר לא מוציא משם רעל. המינון לבדו הופך את הרעל לבלתי נראה". ותמיסת האופיום שהומצאה על ידו נחשבה למשכך הכאבים הטוב ביותר במשך כמה מאות שנים.

פרצלסוס היה הראשון שהוכיח שאי שפיות היא מחלה ולא רכוש של השטן. כך הונחו היסודות של הפסיכיאטריה העתידית. הוא גם החיה את השיטה באופן מלאכותי

נשימה מפה לפה, המתוארת בספרות העתיקה, אך שיפרה אותה על ידי שימוש במפוח אש וצינור אוויר מיוחד לאוורור אף לוע לאוורור מלאכותי של הריאות.

הרבה לפני הופעת ההנדסה הגנטית וההתעברות מלאכותית, פרצלסוס דיבר על האפשרות להופעתו של "איש מבחנה". כמה היסטוריונים מאמינים שגיתה הוא ששימש אב טיפוס ליצירת דמותו של פאוסט.

במהלך חייו, פרצלסוס היה מועדף על ידי תשומת לבם של אצילים רבים, אך בגלל אופיו חובב החופש, הוא לא הצליח להסתדר עם אף אחד במשך זמן רב. אז הוא טיפל בחאן הטטרי, ולאחר מכן ליווה את בנו לקונסטנטינופול. באיטליה שירת כמנתח צבאי ראשי בצבא הקיסרי. במשך תקופה ארוכה הוא היה רופאו האישי של המלך פרדיננד. אבל, למרות הקרבה לחזקים של העולם הזה, הוא רק לעתים רחוקות קיבל הכרת תודה אנושית פשוטה. לדוגמה, בעיר סטרזינג, פרצלסוס עצר את מגיפת המגפה על ידי יישום שיטות טיפול משלו. אבל אז הוא גורש משם, מאשים אותו שהוא...מכשף בעצמו ומדביק את העיר במגפה.

אבוי, הנדודים האינסופיים ערערו ברצינות את בריאותו של הדוקטור הגדול. בגיל 48, לאחר מחלה קצרה, הוא מת, אך נסיבות מותו עדיין אינן ידועות להיסטוריונים. לפי הארכיון של בית החולים בזלצבורג, רכושו של פרצלסוס לאחר מותו היה מורכב משתי שרשראות זהב, כמה טבעות ומדליות, כמה קופסאות של אבקות, משחות וכימיקלים, וגביע כסף, אותו הוריש למנזר בשוויץ. היכן גרה אמו. (הגביע שמור עד היום במנזר זה. מאמינים שהמתכת ממנה הוא עשוי נוצרה על ידי פרצלסוס עצמו).

פרצלסוס נקבר בבית הקברות של St. סבסטיאן. המילים מגולפות על המצבה: "הנה פיליפ תיאופרסטוס, התואר דוקטור לרפואה, שהוא ריפא כיבים רבים, צרעת, גאוט, נזלת וכמה מחלות מידבקות חשוכות מרפא של הגוף באמנות מופלאה וכיבד את העניים בחלוקה ונתינת רכושו. בשנת 1541, ביום ה-24 בספטמבר, הוא שינה את החיים למוות.

עם זאת, בשוויץ יש אגדה יפהפיה שרוחו של פרצלסוס השתחררה מהגוף במהלך חייו, מה שאומר שכרגע הוא חי איפשהו בהרים יחד עם חסידים אחרים של מסדר סודי אחד. חסידי תורתו של פרצלסוס מאמינים שגם בתקופתנו הוא ממשיך להשפיע על מיטב המוחות של האנושות, ולהציל את העולם מאסון אוניברסאלי. מי יודע מי יודע...

במשך עשרים וחמש מאות שנים, התרבות האירופית עברה שינויים רבים בהתפתחות הרפואה. כללים ועקרונות, גישות וערכים - כל זה לא היה קבוע, במיוחד בתקופת הרנסנס, שכמו כאוס פתאומי החליף את עידן השמרנות ותפיסת עולם מבוססת. התקופה ההיסטורית הזו, אכן, נחשבה לאחת הקשות ביותר. בתקופה זו הציג פרצלסוס המבריק, פילוסוף ורופא, את תורתו ויצירותיו לאנושות, שהרפואה המוסרית והאתיקה שלה נכנסו בחוזקה למדע העולמי והן בעלות ערך רב אפילו לזמנים המודרניים.

בקצרה על תולדות חייו של פילוסוף

פיליפ אורול תיאופרסטוס בומבסט הוא השם האמיתי המלא שניתן לו בלידה. פרצלסוס ביוונית פירושו "נאור" או "מרומם" - כך קראו לו חסידיו ומדעניו של אותה תקופה. המדען הגדול נולד ב-1493 ליד העיר המודרנית ציריך בכפר שוויצרי במשפחתו של רופא מפורסם. מגיל צעיר לימד וילהלם - אביו של הגאון העתידי - את בנו אלכימיה, את יסודות הטיפול ואת יסודות הניתוח. למעשה, אביו היה המנטור והחבר העיקרי שלו.

בגיל 16 נשלח מדען מתחיל צעיר ללמוד באוניברסיטה בעיר באזל. ואז יוהאן טריתימיוס, אב מנזר ידוע במנזר סנט ג'יימס, החל את השכלתו. שם הראה פארצלסוס משיכה מיוחדת לחקר מדעי הנסתר והרפואה. הוא היה חייב את הידע וההבנה שלו ביסודות רבים של האלכימיה למדען המפורסם פוגר, שהכניס אותו לסדנה שלו והעביר סודות יקרי ערך. באופן כללי, מספר גדול למדי של רופאים, אלכימאים ואפילו מגידי עתידות, מיילדות וצוענים לקחו חלק בחידוש תיבת הידע של הרופא העתידי. כבר בגיל צעיר קנאו בו עמיתים רבים והעריץ אותו אנשים רגילים, כי הוא ריפא את אלה שעמם עבדו הרופאים המוכשרים ביותר במשך זמן רב וללא הצלחה. הרצון והיכולת של פארצלסוס לספק לאנשים טיפול רפואי חינם גרמו לשנאה ולכעס מיוחדים. אבל למרות הכל, הוא לא התכוון לוותר על הרגליו.

היה קשה לקרוא לאדם הזה מתוחכם. הוא אפילו קיבל הרבה כינויים שונים ממכרים, ולרוב בגלל המראה הלא מסודר שלו. בנוסף, הוא לא חש את הכמיהה לרכישת ידע חדש באמצעות קריאה - פעילות זו הייתה אחת הבלתי חביבות על הרופא. עם זאת, הוא לא הזניח אף אחד מהמקורות להשגת ידע חדש וניצל כל הזדמנות קלה כדי ללמוד משהו חדש.

בשנת 1525 הוזמן מדען מצטיין לעבוד באוניברסיטת באזל, שם עמד בראש המחלקה הפרופסורית. במקביל, הוא עזר ללא לאות לאנשים רגילים והמשיך לפתח דעות פרוגרסיביות, שלעתים אף הסתיימו בשערוריות. הוא לא אהב להקפיד על יופיו של הסגנון, אך פעילותו היומיומית משכה את תשומת לבם של עשרות תלמידים שנמשכו אליו בשל ידע וניסיון. אחד המעשים השערורייתיים ביותר של פארצלסוס היה שריפת הכרך של אביסנה, שזעזעה את כל הפרופסורים באוניברסיטה.

הרצאות חריגות ומחיאות כפיים של סטודנטים מעריצים, התפקיד היוקרתי של רופא ראשי בבית החולים העירוני והזכות לבקר בכל בתי המרקחת בצ'ק כדי למנוע הונאה בתרופות - כל זה הוביל לכך שלרופא הדגול היו הרבה גם חסידים וגם אויבים.

האתיקה הרפואית של Paracelsus

פארצלסוס לא התעכב על חקר הביו-רפואה והכימיה. הוא הקדיש תשומת לב למדעים רבים, ויצירותיו נבדלו בבהירות, חדות וביטוי ברור של מחשבות. הוא אישר את כל טיעוניו והרשעותיו עם ציטוטים מקראיים, שכן הוא היה נוצרי אמיתי. פארצלסוס הצליח לבנות מודל מיוחד של רפואה מוסרית. על המשמעות שלו עוד באתר www.site ...

הרפואה המוסרית של פרצלסוס

לפי מודל זה, יחסים מוסריים צריכים להוות את הבסיס לאסטרטגיה הטיפולית של כל רופא. הוא עמד על כך שיש להתפתח יחסי אמון בין הרופא למטופל, יש ליצור קשרים רוחניים. בלי זה הוא לא ראה את הצלחת הטיפול. הודות למודל זה של רפואה מוסרית, המדען והפילוסוף הגדול נחשב למייסד הטיפול הנפשי ברמה האמפירית.

העיקרון הבסיסי שהנחה את הרופא בעבודתו היה: "עשה טוב, עשה רחמים". המדען ביסס את התרגול הפסיכותרפי שלו על האתיקה הגבוהה של הרופא. כך, היחסים בין הרופא למטופל הושוו לדיאלוג בין חונך רוחני לטירון, ומצבו המוסרי של המטופל דרש לדעתו תשומת לב רבה.

Paracelsus השתמשה בתרופות לטיפול באנשים, שלמעשה אנו מכנים היום תרופות הומיאופתיות. הוא היה בטוח שיש לקבלם בהבנת המטרה ובנכונות להשתתף בהחלמתו. להטמיע לא רק את החלק הצמחי של התרופות, אלא גם את "ביו-קליפת המידע" שלהן - זה מה שהפילוסוף התעקש עליו, בניסיון לרפא חולים ברמה הנפשית. באמצעות שיחות, הוא ניסה להכשיר אנשים למחשבות בהירות. מאות שנים חלפו מאז תקופתו של פרצלסוס...

לפיכך, כמעט עידן שלם קשור לעקרונות המוסר של הפילוסוף והמדען הגדול. במאה השמונה עשרה, השקפותיו ואמונותיו על תהליכי הטיפול מוחלפות במודל אחר שאינו מבוסס על מוסר, על תחושת הישג של הרופא כלפי המטופל. פרצלסוס עצמו נכנס להיסטוריה לא רק בזכות האתיקה שלו, אלא גם בשל מספר התפתחויות בתחום הכימיה, שנתנו תנופה להתפתחות והיווצרותה של הפרמקולוגיה המודרנית.

(שם אמיתי Theophrastus Philip Aureol Bombast von Hohenheim) (1493 - 1541)
המוטו שלו היה: "אל תהיה שונה אם אתה לא יכול להיות עצמך". בקושי נוכל למצוא בדברי ימי ההיסטוריה אדם שיכול להשוות לפרצלסוס - רופא, אסטרולוג, אנתרופוסופי, תאולוג, מיסטיקן וקוסם.

ברגע שבו המדע החל להתחלק לענפים רבים, כאשר פרץ העימות בין דוגמות לוחמות בתוך האמונה הנוצרית, כאשר כדור הארץ עמד לאבד את התואר הגאה של מרכז היקום - בקיצור, בעידן שבו תמונה בודדת ישנה של העולם קרסה - Paracelsus הגיע לבלתי אפשרי: הוא קישר ידע תיאורטי, פרקטיקה ואמונה יחד.

במרדף אחר האידיאל הקסום הזה, הפגין הרוזן פון הוהנהיים את שורשיו במסורות של ימי הביניים היוצאים - עידן שבו שילוב כזה של כל תחומי המחשבה האנושית עדיין היה מותר. אבל פרצלסוס התמודד באומץ עם הכמיהה הזו לעבר באמפיריות חדשנית. על ידי שריפה פומבית של יצירותיו של גאלן, ועל ידי מחווה סמלית זו המצביעה על חוסר האונים המוחלט של חבריו הרופאים, הוא הבהיר כי עולמו שלו יתאחד באמצעים שונים לחלוטין מאלה שמציעה המסורת. פרצלסוס רצה להבין את טבעם האמיתי של הדברים באמצעות מחקר מדעי אמיתי, ולא על ידי לימוד כרכים עתיקים מאובקים.