הרעיון של צורה לוגית (צורות חשיבה)

כפי שצוין לעיל, הצורות העיקריות של חשיבה מופשטת כוללות מושג, שיפוט, מסקנה.כל אחת מצורות החשיבה הללו היא מערכת, שמרכיביה קשורים זה לזה בצורה מסוימת ויוצרים מבנה לוגי תואם. המילה "צורה" מציינת שההיגיון מתחשב במושגים, שיפוטים, מסקנות, הפשטה מתוכנם הספציפי, שינויים ופיתוח צורות.

הצורה הלוגית (צורת החשיבה) היא דרך לחבר בין מרכיבי המחשבה, המבנה שלה.

מבנה המחשבה, כלומר. ניתן להביע את צורתו הלוגית באמצעות סמלים. הבה נחשוף את המבנה (צורה הגיונית) של שלושת פסקי הדין הבאים: "כל הסטודנטים של אוניברסיטת מוסקבה ( ס) בעלי תעודות סטודנט ( ר)", "כל עורכי הדין ( ס) הם עורכי דין ( ר)". התוכן שלהם שונה, אבל הצורה זהה: " סיש ר"(" תיאטרון הבולשוי של רוסיה ( ס) - אוצר לאומי ( ר)"). הוא כולל: 1) S (נושא), כלומר מושג נושא השיפוט; 2) P (פרדיקט), כלומר מושג הסימן של הנושא;

3) חבורה ("יש", "יש"). לפעמים החיבור עשוי להיות חסר או מוחלף במקף, גם מילת הכמת עשויה להיות מושמטת. יחד עם זאת, יש להבין מכמתים (מלטינית קוואנטום - כמה) כאופרטורים לוגיים המציינים את "מספר" הפרטים השייכים לתחום החשיבה.

לשתי ההצעות המותנות הבאות יש אותה צורה: "אם תלמיד מכין שיעורי בית באופן קבוע, יש סיכוי גבוה יותר שיעבור את הבחינה בציון מצוין"; "אם יש הרבה שלג בחוץ, אז אתה יכול לעשות סקי": "אם אבל, לאחר מכן בְּ".באופן סמלי: א → ב.

באופן כללי, ניתן לייצג את המבנה של צורה לוגית כקבוצה של אלמנטים: 1) משתנים בוליאניים(צד התוכן של הנמקה) - שמות של חפצים, פסקי דין (הצהרות) שיש להם תוכן עצמאי; 2) קבועים לוגיים(הצד הפורמלי של הנמקה) - איחודים לוגיים ("ו", "או", "אם...אז" וכו'), מילים מכמתות ("הכל", "אף אחד", "חלק" וכו'), צרורות שאין להם תוכן עצמאי.

מושג חוק החשיבה (חוק לוגי)

החשיבה האנושית כפופה לחוקים לוגיים, או לחוקי חשיבה.

התחשבות בסוגיה זו קשורה ישירות לניתוח לעיל של המושגים "אמת המחשבה" ו"נכונות ההיגיון".

צורות הגיון נכונות של חשיבה -הם אלה שבהם שיפוטים אמיתיים חדשים תמיד מתקבלים בהכרח משיפוטים אמיתיים. להיגיון שנבנה כהלכה יש אופי של חוקי מחשבה.

לפיכך, חוק המחשבה, או החוק הלוגי, הוא הקשר היציב ההכרחי בין מחשבות בתהליך החשיבה.

מאפיינים של חוקי ההיגיון הפורמלי:

• 1) אובייקטיביות - חוקים אינם תלויים ברצון ובתודעה של אדם;
• 2) אוניברסליות צורנית - מקיפים מחשבות שונות לאין שיעור בתוכן, אך דומות בצורתן;
• 3) הכרח - ללא שמירת החוקים אי אפשר להשיג את האמת בידע רציונלי;
• 4) מופשטות - משקפים רק קשרים מהותיים בין מחשבות, בהיותם מוסחים מאלה שאינם חיוניים;
• 5) יציבות - תוכנם אינו משתנה כאשר נושא ההנמקה משתנה;
• 6) ראיה - לא צריך ראיה;
• 7) נורמטיביות - להבטיח את נכונות ההיגיון.

הלוגיקה הפורמלית חוקרת שני סוגים של חוקים.

1. חוקים המבטאים דרישות כלליות הכרחיות,אילו מושגים, שיפוטים, מסקנות ופעולות לוגיות איתם חייבים לספק. חוקים אלו נקראים בסיסי,כי הם מבטאים את המאפיינים הבסיסיים של החשיבה הלוגית: הוודאות, העקביות, העקביות והתקפות שלה.

חוקים פורמליים-לוגיים בסיסיים:

• 1) חוק הזהות;
• 2) דין האמצעי המודר;
• 3) חוק אי הסתירה;
• 4) דין היגיון מספק.
• 2. חוקים המבטאים צורות לוגיות(דיאגרמות, מבנים) של נימוקים שנבנו נכון, מסקנות, הצהרות.

הסוג השני של החוק הוא בנוי היטבאמירות שבהן האמת של כמה הצעות בהכרח מאלצת אדם להכיר באמיתות של אחרות. עם חשיבה בנויה כהלכה, אנו "מרגישים נאלצים" לחשוב כך ולא אחרת. למשל, אם הכרנו באמיתות פסקי הדין: "אם אדם עשה גניבה אז פשע" ו"אדם עשה גניבה", אזי יש להכיר באמיתות פסק דין כזה: "א. אדם ביצע פשע".

חוקי החשיבה עומדים בבסיס פעולות לוגיות שונות, מסקנות והוכחות שאדם מבצע בתהליך הפעילות הנפשית.

המשמעות המעשית של ההיגיון

הלוגיקה הפורמלית מייצגת מדע מעשי, תורמת לשיפור תהליך החשיבה, כלומר, היא יוצרת ידע, מיומנויות ויכולות המאפשרות למומחה:

• א) עקביות לוגית, מבטאים באופן משכנע את מחשבותיהם;
• ב) להעריך באופן ביקורתי את החשיבה שלהם ושל אנשים אחרים, להעריך ולפתור באופן עצמאי מצבי בעיה, תופעות ותהליכים מורכבים;
• ג) בכישרון, כלומר. בצורה נכונה לוגית שימוש בפעולות ונהלים כגון הכללה והגבלה, הגדרה, חלוקת מושגים, טרנספורמציות של פסקי דין, ביסוס האמת והשקר שלהם, ארגון מידע;
• ד) להשתמש בחוקי החשיבה כאמצעי יעיל להכרה, שכנוע במהלך מצבים תקשורתיים שונים;
• ה) לזהות ולסייג שגיאות לוגיות שנעשו במודע או שלא בכוונה בהנמקה.

בהיותו מדע נורמטיבי, ההיגיון הצורני אינו מתאר רק את החשיבה האנושית, אלא קובע עקרונות מסוימים (נורמות) וכללים שהחשיבה האנושית מצייתת להם.

ההיגיון הפורמלי יוצרת תרבות חשיבה, היכולת להשתמש ביעילות בארסנל האמצעים ההגיוניים והקוגניטיביים שרכשה האנושות.

בכל המדעים, מינוח מסוים, מושגים משמשים, שיפוטים מאושרים או שוללים, מסקנות מופקות. אבל שום מדע, מלבד ההיגיון הפורמלי, לא חוקר את המאפיינים הכלליים של צורות תקשורת אלה.

גילוי צורת החשיבה הלוגית איפשר לתחום את עולם התופעות ואת המבנים הבלתי משתנים העמוקים שלהן, החבויים מאחורי הצד החושני החיצוני של התופעות, מה שאפשר ליצור קשרים קבועים למעמד שלם של תופעות וליצור הכללות מדעיות.

לפיכך, לוגיקה יכולה להיקרא מדע החוקר את צורות החשיבה במונחים של מבנה, חוקים וכללים להשגת ידע מסקנתי.

ההיגיון גם לומד את הטכניקות הלוגיות הכלליות שבהן משתמש האדם במציאות הקוגניטיבית.

לימוד ההיגיון יוצר את הכישורים הבאים.

• 1. חשבו בצורה מדויקת והבעו את מחשבותיכם בצורה ברורה.
• 2. שכנע את בן השיח.
• 3. נמק את נימוקיך.
• 4. נתח את ההגיון שלך ושל אחרים.
• 5. לנהל מחלוקת, דיון, ויכוח.
• 6. תחשוב (וזה הדבר הכי חשוב).

זה נעשה בהתאם להיגיון מסוים.

במבנה החשיבה ניתן להבחין בין הפעולות הלוגיות הבאות:

• השוואה;
• אָנָלִיזָה;
• סִינתֶזָה;
• הַפשָׁטָה;
• הַכלָלָה.

השוואה- פעולה נפשית המבוססת על

אָנָלִיזָה- פעולה מנטלית של חלוקת אובייקט מורכב לחלקים או מאפיינים המרכיבים אותו עם השוואה לאחר מכן.

סִינתֶזָה- פעולה הפוכה לניתוח, המאפשרת ניתוח וסינתזה מתבצעים בדרך כלל יחד, התורמים לידע מעמיק יותר של המציאות.

הַפשָׁטָה - הדגשת המאפיינים והיחסים המהותיים של הנושא והפשטהמאחרים, לֹא מַשְׁמָעוּתִי.

הַכלָלָה- אסוציאציה נפשית של אובייקטים ותופעות לפי תכונותיהם המשותפות והמהותיות.

צורות של חשיבה לוגית

הצורות העיקריות של חשיבה לוגית הן:

• מושגים;
• פסקי דין;
• מסקנות.

מוּשָׂג

קונספט -צורת מחשבה המשקפת מִלָה קונקרטי ומופשט.

פְּסַק דִין

שיפוט -צורת מחשבה המשקפת קשרים טופס אישוראוֹ הַכחָשָׁה.

הסקה

הסקה - סיכום.

ישנן מסקנות שונות:

• אִינְדוּקְטִיבִי;
• דֵדוּקטִיבִי;
• באופן דומה.

הַשׁרָאָה- מסקנה הגיונית בתהליך החשיבה מהפרטי לכללי.

ניכוי- מסקנה הגיונית בתהליך החשיבה מהכלל לפרט.

אֲנָלוֹגִיָה- מסקנה הגיונית בתהליך החשיבה מ פרטי לפרטי

רגשות יכולים לא רק לעוות, אלא גם לעורר חשיבה. ידוע שתחושה תעניק מתח, חדות, תכליתיות והתמדה לחשיבה. לפי הפסיכולוגיה, ללא תחושה מוגבהת, מחשבה יצרנית היא בלתי אפשרית באותה מידה כמו ללא היגיון, ידע, כישורים.

היגיון ורגשות בתהליך החשיבה

החשיבה, בניגוד לתהליכים אחרים, מתבצעת בהתאם להיגיון מסוים. במבנה החשיבה ניתן להבחין בין הפעולות הלוגיות הבאות: השוואה, ניתוח, סינתזה. הפשטה והכללה.

השוואה -פעולה נפשית המבוססת על ביסוס דמיון ושוניבין חפצים. תוצאת ההשוואה יכולה להיות סיווג, הפועל כצורה העיקרית של ידע תיאורטי.

אנליזה היא פעולה מנטלית של חלוקת אובייקט מורכב לחלקים או מאפיינים המרכיבים אותו עם השוואה לאחר מכן.

סינתזה -הפעולה ההפוכה של הניתוח, המאפשרת לשחזר מנטלית את השלם מחלקים נתונים אנליטית.ניתוח וסינתזה מבוצעים בדרך כלל יחד, ותורמים להכרה עמוקה יותר של המציאות.

הפשטה -פעולה נפשית המבוססת על אתה מחלק את המאפיינים והקשרים המהותיים של הנושא ומפשטמאחרים, לֹא מַשְׁמָעוּתִי.מאפיינים נבחרים אלה כאובייקטים עצמאיים אינם קיימים באמת. הפשטה תורמת למחקר יסודי יותר שלהם. התוצאה של הפשטה היא היווצרות מושגים.

הכללה - איחוד נפשי של אובייקטים ותופעות על פי תכונותיהם המשותפות והמהותיות.

הצורות העיקריות של חשיבה לוגיתהם מושגים, שיפוטים והסקות.

קונספט -צורת מחשבה המשקפת מאפיינים, קשרים ויחסים חיונייםחפצים ותופעות, לידי ביטוי מִלָהאו קבוצת מילים. מושגים יכולים להיות קונקרטי ומופשט.

שיפוט -צורת מחשבה המשקפת קשריםבין אובייקטים ותופעות טופס אישוראוֹ הַכחָשָׁה.שיפוטים יכולים להיות נכונים או שקריים.

הסקה -צורת חשיבה שבה, על סמך כמה שיפוטים, מסויים סיכום.מסקנות הן אינדוקטיביות, דדוקטיביות ובאנלוגיה.

אינדוקציה היא מסקנה הגיונית בתהליך החשיבה מהפרטי לכללי. דדוקציה היא מסקנה הגיונית בתהליך החשיבה מהכלל לפרט.

אנלוגיה -מסקנה הגיונית בתהליך החשיבה מ פרטי לפרטימבוסס על כמה אלמנטים של דמיון.

למרות שהחשיבה מתבצעת על בסיס פעולות לוגיות, היא לא תמיד פועלת כתהליך שבו פועלים רק ההיגיון והתבונה. רגשות לעתים קרובות מאוד מפריעים לתהליך החשיבה, משנים אותו. רגשות מכפיפים את המחשבה לתחושה, ומאלצים אותם לבחור טיעונים המדברים בעד הפתרון הרצוי.

רגשות יכולים לא רק לעוות, אלא גם לעורר חשיבה. ידוע שהתחושה מעניקה מתח, חדות, תכליתיות והתמדה לחשיבה. לפי הפסיכולוגיה, מחשבה פרודוקטיבית היא בלתי אפשרית ללא תחושה נשגבת כמו ללא היגיון, ידע, כישורים והרגלים.

מנגנונים פיזיולוגיים של חשיבה.

התהליך הפיזיולוגי של החשיבה הוא פעילות אנליטית וסינתטית מורכבת של קליפת המוח. לתהליך החשיבה, קודם כל, יש חשיבות לאותם קשרים זמניים (אסוציאציות) שנוצרות בין מרכזי המוח של המנתחים. מכיוון שהפעילות של חלקים בודדים של קליפת המוח נקבעת תמיד על ידי גירויים חיצוניים, הקשרים העצביים המתקבלים משקפים את החיבור האמיתי של דברים ותופעות. דפוסים אלו, הנגרמים על ידי גירויים חיצוניים של תקשורת, מהווים את הבסיס הפיזיולוגי של תהליך החשיבה. החשיבה אינה מייצגת שום דבר מלבד אסוציאציות, בהתחלה אלמנטריות, המורכבות בקשר עם אובייקטים חיצוניים, ולאחר מכן שרשראות של אסוציאציות. זה אומר שכל אסוציאציה ראשונה קטנה היא רגע הולדתה של מחשבה.

החשיבה מסתמכת לא רק על קשרים ראשוניים. תהליכים עצביים במרכזי הדיבור של הקורטקס לוקחים חלק בתהליך החשיבה.

הדיבור, בהיותו קשור ישירות לחשיבה, מאפשר לשקף את הקשרים ההדדיים העיקריים ואת התלות ההדדית של תופעות, מכיוון שמילים אינן אותות פשוטים, אלא סמלים מוכללים.

בהתבסס על העקרונות הפילוסופיים, הכלליים ביותר של תורת הידע, החשיבה האנושית נחקרת על ידי שני מדעים משלימים, קונקרטיים ופרטיים - לוגיקה פורמלית ופסיכולוגיה.

ההיגיון לומד צורות חשיבה לוגיות - מושגים, שיפוטים ומסקנות.

המושג הוא מחשבה המציגה את הכללי, המהותי והמיוחד(ספֵּצִיפִי) סימנים של אובייקטים ותופעות של מציאות.לדוגמה, המושג "אדם" כולל מאפיינים כה משמעותיים כמו פעילות עבודה, ייצור כלים ודיבור רהוט. כל התכונות החיוניות ההכרחיות הללו מבדילות בין אנשים לבין בעלי חיים.

תוכן המושגים מתגלה ב פסקי דיןשבאים לידי ביטוי תמיד בצורה מילולית - בעל פה או בכתב, בקול או בפני עצמו. שיפוט הוא השתקפות של הקשרים בין אובייקטים ותופעות של מציאות או בין תכונותיהם ותכונותיהם.לדוגמה, ההצעה "מתכות מתרחבות בעת חימום" מבטאת את הקשר בין שינויים בטמפרטורה ונפח המתכות. ביסוס בדרך זו קשרים ויחסים שונים בין מושגים, שיפוטים הם פִּתגָםמשהו על משהו. הם תְבִיעָהאוֹ לְהַכּחִישׁכל קשר בין אובייקטים, אירועים, תופעות של מציאות. לדוגמה, כאשר אנו אומרים: "כדור הארץ סובב סביב השמש", אנו מאשרים בכך את קיומו של קשר אובייקטיבי מסוים בחלל בין שני גרמי שמים.

תלוי איך שיפוטים משקפים מציאות אובייקטיבית, הם כן נָכוֹןאוֹ שֶׁקֶר. נָכוֹןהשיפוט מבטא קשר כזה בין עצמים לתכונותיהם הקיים במציאות. נכון, למשל, האמירה: "קייב היא בירת אוקראינה". שֶׁקֶרהצעה, להיפך, מבטאת קשר בין תופעות אובייקטיביות שאינן קיימות באמת, למשל: "סכום הזוויות הפנימיות של משולש בגיאומטריה של אוקלידס אינו שווה לשתי זוויות ישרות".

פסקי דין הם כללי, פרטי, אינדיבידואלי.בְּ כללישיפוטים, משהו מאושר (או מוכחש) לגבי את כלאובייקטים של קבוצה נתונה, מחלקה נתונה, למשל: "כל הדגים נושמים עם זימים". בְּ פְּרָטִיבפסקי דין, אישור או שלילה כבר לא חלים על כולם, אלא רק על חלק מהמקצועות, למשל: "יש תלמידים שהם תלמידים מצוינים"; ב יחידפסקי דין - בלבד לבדלמשל: "תלמיד זה לא למד את השיעור היטב".

שיפוטים נוצרים בשתי דרכים עיקריות: 1) באופן ישיר, כאשר הם מבטאים את הנתפס; 2) בעקיפין - על ידי הסקה או נימוק. במקרה הראשון, אנו רואים, למשל, שולחן חום ועושים את השיפוט הפשוט ביותר: "השולחן הזה חום". במקרה השני, בעזרת הנמקה מתוך הצעות בלבד לָסֶגֶת,לקבל אחרים (או שיפוט אחר). לדוגמה, D.I. מנדה-

ליי על בסיס החוק התקופתי שהתגלה על ידו תיאורטי בלבד,רק בעזרת העזרה מסקנותהוא הסיק וחזה כמה תכונות של יסודות כימיים שעדיין לא היו ידועים בתקופתו. כאשר אלמנטים אלה התגלו ונחקרו לאחר מכן, התברר כי תחזיות רבות נגזרו תיאורטית (שיפוטים)

DI. מנדלייב אושרו.

בעבודת חשיבה מסכמת, חשיבה (ובפרט, ניבוי) כזו, שלה בתיווךדמות. היסק, הגיון - זוהי הצורה העיקרית של הכרה מתווכת של המציאות. לדוגמא, אם ידוע ש"כל הצפחים דליקים" (הדין הראשון) וש"החומר הנתון הוא פצלי" (הפסק השני), אז ניתן להסיק מיד, כלומר. להסיק כי "החומר דליק" (פסק הדין השלישי נגזר מהשניים הראשונים); יתרה מכך, אין עוד צורך לנקוט ספציפית לאימות ניסיוני, אמפירי ישיר, של מסקנה זו. כתוצאה מכך, הסקת מסקנות היא חיבור בין מחשבות(מושגים, פסקי דין), כתוצאה מכך, מפסקי דין אחד או כמה, אנו מקבלים פסק דין אחר, השואב אותו מתוכן פסקי הדין המקוריים.ההצעות הראשוניות שמהן נגזרת הצעה אחרת נקראת חבילותמסקנות. בדוגמה לעיל, הנחות היסוד יהיו השיקולים הבאים: "כל הצפחות ​​דליקות" (הנחת יסוד כללית, או גדולה), "חומר זה הוא פצלי" (הנחה פרטית, או פחותה).

המסקנה שהתקבלה במהלך ההיגיון משתי הנחות אלו, גדולות ופחות, נקראת סיכום("חומר זה דליק").

ישנם שני סוגים עיקריים של חשיבה: 1) אִינְדוּקְטִיבִי(אינדוקציה) ו-2) דֵדוּקטִיבִי(ניכוי).

אינדוקציה היא הסקה ממקרים מסוימים, דוגמאותוכו ' (כלומר מפסקי דין פרטיים) לעמדה הכללית(לפסק הדין הכללי).

לדוגמה, לאחר שנקבע כי גם לברזל וגם לנחושת וגם לאלומיניום ולפלטינה וכו' יש מוליכות חשמלית, אפשר להכליל את כל העובדות הבודדות, הנפרדות, הללו בהצעה כללית: "כל המתכות הן מוליך חשמל."

ניכוי,להיפך, יש הסקה כללית(פְּסַק דִין) למקרה מסויםעובדה, דוגמה, תופעה. אחד הסוגים הנפוצים של חשיבה דדוקטיבית הוא סִילוֹגִיזם.דוגמה לסילוגיזם היא הנימוק הבא: "כל המתכות מוליכות חשמלית. פח הוא מתכת. לכן, הפח מוליך חשמלית".

בעזרת נוסחה דדוקטיבית סילוגיסטית כזו, פסק דין לגבי מוליכותו החשמלית של הפח נגזר משתי הנחות יסוד (כללי ופרט).

סילוגיזם -זוהי צורת החשיבה הלוגית הפשוטה ביותר ובו זמנית אופיינית מאוד. בהתבסס על שיטות ונוסחאות חשיבה כאלה, ניתן להשוות זה לזה מושגים ושיפוטים מסוימים שאדם משתמש בהם במהלך פעילותו הנפשית. תוך כדי השוואה כזו, נבדקות כל המחשבות העיקריות שעולות בתהליך החשיבה על בעיה שנפתרה בהדרגה. האמת, נכונותה של כל מחשבה הופכת אז למבוססת והדגמתית. בעצם, כל תהליך ההוכחה

(לדוגמה, משפט מתמטי) נבנה בסופו של דבר כשרשרת של סילוגיזם המתאם בין שיפוטים, מושגים וכו' שונים.

לפיכך, הסילוגיזם וכל הצורות הלוגיות האחרות של דדוקציה ואינדוקציה נחוצים לחלוטין לזרימת החשיבה הרגילה.

פעילות נועה. בזכותם כל חשיבה הופכת למכרעת, משכנעת, עקבית ולכן משקפת נכונה את המציאות האובייקטיבית. לכן, ההיגיון הפורמלי, החוקר באופן ספציפי צורות חשיבה כמו מושגים, שיפוטים והסקות, ובכך לומד את הדפוסים המהותיים מאוד של פעילות מנטלית.

הדפוסים שנלמדו על ידי ההיגיון הפורמלי, אם כי נָחוּץ,אבל לגמרי לא מספיקלהסבר שלם, עמוק ומקיף של החשיבה האנושית.

נושא ההיגיון הפורמלי אינו כל החשיבה, אלא רק צד אחד שלה, אם כי, כפי שראינו, הוא חיוני למדי (צורות חשיבה לוגיות). ההיגיון הפורמלי בוחן כיצד מוּכָן,מחשבות קיימות שכבר עלו - מושגים, שיפוטים וכו'. - ומכונן קשרים מסוימים (נוסחאות) ביניהם. הסילוגיזם הוא אחת הדוגמאות ליחס כזה או נוסחה כזו. לפיכך, ההיגיון הצורני מופשט מהתנאים המיידיים הִתרַחֲשׁוּתו התפתחותמחשבות אלו - מושגים, שיפוטים, מסקנות.

הצורות העיקריות של חשיבה מופשטת (לוגית) הן המושג, השיפוט, המסקנה.

כל אחת מהצורות ההגיוניות הללו תהיה נושא המחקר שלנו בסעיפים הבאים. כעת נשקול אותם בקצרה על מנת להאיר את מושג הצורה הלוגית.

אובייקטים בודדים או אגרגטים שלהם משתקפים על ידי החשיבה שלנו במושגים שונים בתוכן שלהם. לדוגמה, "ספר לימוד" ו"פשע" הם מושגים המשקפים נושאי מחשבה שונים לחלוטין. ספר לימוד הוא מקור מודפס של ידע ביסודות של כל מדע ומשמש לחינוך מומחים עתידיים. פשע הוא מעשה מסוכן מבחינה חברתית, לא חוקי, אשם ובעל ענישה. כפי שאנו רואים, האובייקטים השונים הללו באים לידי ביטוי בחשיבה באותו האופן - כמכלול מסוים של תכונותיהם ותכונותיהם המשותפות, החיוניות.

תוך הדגשת המאפיינים האופייניים של אובייקט אחד, או תכונות חוזרות ונפוצות של קבוצה מסוימת של אובייקטים, אנו יוצרים את המושג של האובייקט "A" כקבוצה מסוימת של התכונות המהותיות שלו "a", "b", "c".

כך, חפצים שונים משתקפים בחשיבתו של אדם באותו אופן - כחיבור מסוים של תכונותיהם המהותיות, כלומר. בצורה של קונספט.

צורת השיפוט משקפת את היחס בין חפצים ותכונותיהם. יחסים אלה מאושרים או מוכחשים. למשל, "לנאשם יש זכות הגנה" ו"הוולגה אינה זורמת לים השחור".

פסקי הדין הנתונים שונים בתוכנם, אך דרך החיבור בין מרכיבי תוכנם זהה – קשר זה בא לידי ביטוי בצורת אישור או שלילה. ציון המושגים הכלולים בפסק הדין, המקובלים בלוגיקה, עם הסמלים S (נושא - מלטינית - בבסיס, מושג ביסוד של נושא פסק הדין) - כך מסומן מושג נושא פסק הדין - ו-P (פרדיקט - מלטינית - נאמר, סימן הנושא) - מושג התכונה של אובייקט, נקבל סכמה המשותפת לכל שיפוט מסוג זה: "S - P", כאשר S ו-P הם המושגים הכלולים בפסק הדין, והסימן "-" משמעו הקשר ביניהם. תחת S ו-P ניתן להבין כל אובייקט ותכונותיהם, תחת הסימן "-" - קשר (הן חיובי ושלילי).

לפיכך, שיפוט הוא דרך מסוימת לשקף את יחסי מושאי המציאות, המתבטאת בצורה של אישור או בצורה של הכחשה.

בהתחשב בהסקת מסקנות שבאמצעותה נגזר פסק דין חדש מפסק דין אחד או מכמה, ניתן לקבוע כי בהסקת מסקנות מסוג אחד, המסקנה מתבצעת באותו אופן.

לדוגמה:

כל הפילוגים לומדים לוגיקה

אנחנו סטודנטים לפילולוגיה

אנחנו לומדים לוגיקה.

המסקנה ("אנחנו לומדים לוגיקה") מובאת בהכרח מהנחות היסוד שהם קשורים במושג הכללי של "פילולוגים".

באותו אופן, כלומר, בשל הקשר הסמנטי של שיפוטים-הנחות, ניתן להסיק מכל שיפוט אחר מבחינת התוכן.

לכן, אנו מייחדים משהו נפוץ במסקנות של תכנים שונים: דרך לתקשורת בין שיפוטים.

לאחר ששקלנו את צורות החשיבה הבסיסיות - המושג, השיפוט וההסקה, מצאנו בהן מכנה משותף שאינו תלוי בתוכן הנושא של המחשבות, דהיינו: דרך החיבור בין יסודות המחשבה - סימנים במושג, מושגים. בפסק הדין ופסקי דין במסקנה. תוכן המחשבות הנקבע על ידי קשרים אלו אינו קיים בפני עצמו, אלא בצורות לוגיות מסוימות: מושגים, שיפוטים, מסקנות.

הצורה הלוגית או צורת החשיבה היא דרך לחבר בין מרכיבי המחשבה, המבנה שלה, שבזכותם התוכן קיים ומשקף את המציאות.

בתהליך החשיבה האמיתי, התוכן וצורת המחשבה מתקיימים באחדות בלתי נפרדת. אין משמעות נטולת צורה, כשם שאין צורה חסרת משמעות. אך למטרות ניתוח מיוחד, אנו מופשטים מהתוכן הנושא של מחשבות ומתמקדים בחקר צורתן. חקר צורות לוגיות מעבר לתוכן הספציפי שלהן הוא המשימה החשובה ביותר של מדע ההיגיון.

זהו המושג הכללי של צורה לוגית.

צורות חשיבה לוגיות

גם פסיכולוגיה וגם לוגיקה לומדים חשיבה, אבל הם לומדים היבטים שונים של חשיבה. הפסיכולוגיה חוקרת חשיבה כתהליך: חושף את מוטיבציית החשיבה, כלומר את הסיבות הפסיכולוגיות המביאות לתהליך החשיבה, חוקר את יחסי החשיבה עם היכולות של האדם כנושא חשיבה. ההיגיון לומד את תוצאת החשיבה, מחשבות, הקשר בין מחשבות בודדות.

בלוגיקה, יש שלוש צורות חשיבה לוגיות:

1. מוּשָׂג- מחשבה המובעת במילים, המשקפת את המאפיינים המהותיים והמיוחדים הכלליים של אובייקטים ותופעות של המציאות הסובבת. הקונספט מאופיין בנפח ובתוכן. כרךנקבע על פי מספר החפצים המכוסים במושג זה (אדם הוא כל האנשים, ותלמיד הוא חלק מאנשים). תוֹכֶןהמושג נקבע על פי התכונות הכלולות במושג זה. קיים קשר הפוך בין היקפו לתוכן של מושג. ככל שהנפח צר יותר, התוכן רחב יותר ולהיפך. יש מושגים שיש להם תוכן, אבל אין להם נפח - מושגים מלאכותיים או מופלאים (נחש גוריניץ').

יש הרבה דרכים להציג מושגים:

- סִימָן(זה ליבנה, זו מאשה איבנובה, וכן הלאה).

אינדיקציה לכך מה עושה החפץמה הפונקציות שלו.

- ספירה של סימנים חיצונייםשיש לאובייקט הזה.

אינדיקציה לכך מה לאהחפץ הזה.

- ציון האופי הגנרי הקרוב ביותר ומאפיינים המבדילים בין המינים(כך מציגים מושגים מדעיים). המטרה של כל למידה היא המטרה של מושגים מדעיים (הגדרות של תחושות).

יחד עם מדעי להבחין מושגים יומיומיים המשמשים בחיי היומיום. קל להגדיר מושגים מדעיים, ומושגים יומיומיים קשים, אך קל יותר להטמיע את המושגים היומיומיים מאשר מדעיים.

מושגים עולמייםמשקפים את אותם תחומי חיים ופעילות של אנשים שעדיין לא הפכו למושא של מחקר מדעי, אבל משקפים תופעות חשובות לחייהם של אנשים.

כל מושג נטמע על ידי אדם והתוצאה של הטמעה זו אינה עולה בקנה אחד עם ההגדרה שניתנה במילון. כתוצאה מכך, יש שני היבטים בחקר הספירה המושגית של האדם:

1) גיבוש מושג

2) מבנה הספירה המושגית של האדם.

2. שיפוט היא מחשבה המובעת במילים, המשקפת את היחס בין שני מושגים. כל פסק דין מורכב משני מושגים ומקושר ביניהם (איבנובה קטיה היא תלמידה. איבנובה קטיה היא המושג הראשון, תלמיד הוא המושג השני, השנים החסרות הן המושג השלישי).

הם: - נָכוֹן- תואם את המציאות,

- שֶׁקֶר- לא תואמים את המציאות.

שיפוטים יכולים להתייחס לכמות מסוימת של אובייקטים של מחלקה נתונה. על בסיס זה לְהַבחִין:

1. פסקי דין בודדים. הם שייכים לאובייקט נפרד של הכיתה הזו (הסטודנטית איבנובה היא תלמידה מצוינת).

2. פסקי דין פרטיים. הם שייכים לחלק מסוים מהאובייקט של הכיתה הזו (חלק מהתלמידים בקבוצה שלנו הם תלמידים מצוינים).

3. פסקי דין כלליים. מתייחס לכל האובייקטים של הכיתה הזו (כל התלמידים בקבוצה שלנו היו בשפעת).

3. מסקנות הוא גזירה של הצעה חדשה משתי הצעות קיימות או יותר. קיים שלושה סוגי נימוקים:

1 . חשיבה אינדוקטיביתמייצגים מעבר מפסקי דין יחידים לשיפוטים כלליים (אלומיניום, ברזל ונחושת מוליכים חשמל. הם מתכות. לכן, מתכות מוליכות חשמלית). מסקנות אינדוקטיביות הן חזויות בטבען, מכיוון שההכללה משתרעת על אותם אובייקטים שלא נחקרו, כלומר, מתבצעת חיזוי של תכונותיהם. לכן, תמיד יש מקום לספק כי לאחר מכן עלול להימצא חפץ כזה שלא יתאים למסקנה שהתקבלה.

2 . נימוק דדוקטיבימייצגים מעבר משיפוט כללי לשיפוט מסוים או יחיד (סוקרטס הוא אדם. כל האנשים בני תמותה. לכן, סוקרטס הוא בן תמותה).

3 . מסקנות באנלוגיהמייצגים מעבר מפרט לפרט, הסתמכו על ההנחה שאם שני עצמים דומים מבחינה אחת, אז הם דומים מבחינה אחרת (נחושת מוליכה חשמל. נחושת היא מתכת. גם אלומיניום היא מתכת. לכן, אלומיניום מוליך חשמל .