1.2 שיטות מחקר תיאורטי
אידיאליזציה.אידיאליזציה היא תהליך של יצירת אובייקטים נפשיים שאינם קיימים במציאות, באמצעות הפשטה מחשבתית ממאפיינים מסוימים של אובייקטים אמיתיים ויחסים ביניהם, או על ידי הקניית אובייקטים ומצבים בתכונות שאין להם על מנת להעמיק. וידיעה מדויקת יותר של המציאות. חפצים מסוג זה משמשים כאמצעי החשוב ביותר להכרת חפצים אמיתיים והיחסים ביניהם. קוראים להם חפצים אידיאלים.אלה כוללים אובייקטים כגון, למשל, נקודה חומרית, גז אידיאלי, גוף שחור לחלוטין, אובייקטים של גיאומטריה וכו '.
אידיאליזציה מתבלבלת לפעמים עם הפשטה, אבל זה שגוי, כי למרות שאידיאליזציה מסתמכת בעצם על תהליך ההפשטה, היא לא מצטמצמת אליו. בלוגיקה, אובייקטים מופשטים, בניגוד לאלו קונקרטיים, כוללים רק אובייקטים כאלה שאינם מקיימים אינטראקציה במרחב ובזמן. אובייקטים אידיאליים אינם יכולים להיחשב כקיימים באמת, הם מעין אובייקטים. כל תיאוריה מדעית חוקרת או קטע מסוים של המציאות, תחום נושא מסוים, או צד מסוים, אחד ההיבטים של דברים ותהליכים אמיתיים. יחד עם זאת, התיאוריה נאלצת לסטות מאותם היבטים של הנושאים שהיא לומדת שאינם מעניינים אותה. בנוסף, התיאוריה נאלצת פעמים רבות להפשט מהבדלים מסוימים בנושאים שהיא לומדת בהיבטים מסוימים. תהליך זה של הפשטה מחשבתית מהיבטים מסוימים, תכונות של האובייקטים הנלמדים, מיחסים מסוימים ביניהם נקרא הפשטה.
הַפשָׁטָה.יצירת אובייקט אידאלי כוללת בהכרח הפשטה - הסחת דעת ממספר היבטים ומאפיינים של האובייקטים הספציפיים הנלמדים. אבל אם נגביל את עצמנו לכך, אז לא נקבל שום אובייקט אינטגרלי, אלא פשוט נשמיד את האובייקט או המצב האמיתי. לאחר ההפשטה, אנחנו עדיין צריכים להבליט את המאפיינים המעניינים אותנו, לחזק אותם או להחליש אותם, לשלבם ולהציגם כמאפיינים של עצם עצמאי כלשהו שקיים, מתפקד ומתפתח על פי חוקיו שלו. כל זה, כמובן, הוא משימה הרבה יותר קשה ויצירתית מהפשטה פשוטה. אידיאליזציה והפשטה הן דרכים ליצירת אובייקט תיאורטי. זה יכול להיות כל חפץ אמיתי שנוצר בתנאים אידיאליים שאינם קיימים. כך, למשל, עולים המושגים של "אינרציה", "נקודה חומרית", "גוף שחור לחלוטין", "גז אידיאלי".
פוֹרמָלִיזָצִיָה(מתצוגת לט. פורמה, תמונה). פורמליזציה מתייחסת להצגת אובייקטים של אזור נושא מסוים תוך שימוש בסמלים של שפה מסוימת. במהלך הפורמליזציה, האובייקטים הנבדקים, תכונותיהם ויחסיהם מתכתבים עם כמה קונסטרוקציות חומריות יציבות, ניתנות לצפייה וניתנות לזיהוי, המאפשרות לזהות ולתקן את ההיבטים המהותיים של אובייקטים. הפורמליזציה מבהירה את התוכן על ידי חשיפת צורתו וניתנת לביצוע בדרגות שונות של שלמות. ביטוי החשיבה בשפה טבעית יכול להיחשב כשלב הראשון של פורמליזציה. העמקה נוספת שלו מושגת על ידי הכנסת סוגים שונים של סימנים מיוחדים לשפה הרגילה ויצירת שפות מלאכותיות ומלאכותיות חלקיות. פורמליזציה לוגית מכוונת לזהות ולתקן את הצורה הלוגית של מסקנות וראיות. פורמליזציה מלאה של תיאוריה מתרחשת כאשר מופשטים לחלוטין מהמשמעות המשמעותית של מושגיה והוראותיה המקוריות ומונה את כל כללי ההסקה הלוגית המשמשים בהוכחות. פורמליזציה כזו כוללת שלוש נקודות: 1) ייעוד כל המונחים המקוריים, הלא מוגדרים; 2) ספירת נוסחאות (אקסיומות) המקובלות ללא הוכחה; 3) הכנסת כללים להפיכת נוסחאות אלו לקבלת נוסחאות (משפטים) חדשות מהן. דוגמה בולטת לפורמליזציה היא התיאורים המתמטיים של אובייקטים ותופעות שונות בשימוש נרחב במדע בהתבסס על התיאוריות הרלוונטיות. למרות השימוש הנרחב בפורמליזציה במדע, יש גבולות לפורמליזציה. ב-1930 ניסח קורט גדל משפט שנקרא משפט אי השלמות: אי אפשר ליצור מערכת פורמלית כזו של כללי הוכחה פורמליים תקפים מבחינה לוגית שתספיק כדי להוכיח את כל המשפטים האמיתיים של החשבון היסודי.
דגמים וסימולציהבמחקר מדעי . מודל הוא אובייקט כל כך חומרי או מיוצג נפשית, שבתהליך המחקר, מחליף את האובייקט המקורי, תוך שמירה על כמה מתכונותיו האופייניות החשובות למחקר זה. המודל מאפשר לך ללמוד כיצד לשלוט באובייקט על ידי בדיקת אפשרויות שליטה שונות על המודל של אובייקט זה. ניסוי עם חפץ אמיתי למטרה זו הוא במקרה הטוב לא נוח, ולעתים קרובות פשוט מזיק או אפילו בלתי אפשרי ממספר סיבות (משך זמן ארוך של הניסוי בזמן, סיכון להביא את החפץ למצב בלתי רצוי ובלתי הפיך וכו'). תהליך בניית המודל נקרא דוגמנות. אז, מידול הוא תהליך של לימוד המבנה והמאפיינים של המקור בעזרת מודל.
הבדיל בין דוגמנות חומרית ואידיאלית. מידול חומר, בתורו, מחולק למידול פיזי ואנלוגי. נהוג לכנות דוגמנות פיזיקלית, שבה אובייקט אמיתי מנוגד לעותק מוגדל או מצומצם שלו, המאפשר מחקר (ככלל, בתנאי מעבדה) בעזרת העברה שלאחר מכן של תכונות התהליכים והתופעות הנחקרים. מדגם לאובייקט על סמך תורת הדמיון. דוגמאות: פלנטריום באסטרונומיה, מודלים של מבנים בארכיטקטורה, דגמי מטוסים בבניית מטוסים, מידול סביבתי - מידול תהליכים בביוספרה וכו'. מודל אנלוגי או מתמטי מבוסס על אנלוגיה של תהליכים ותופעות בעלי אופי פיזיקלי שונה, אך מתוארים פורמלית באותו אופן (על ידי אותן משוואות מתמטיות). השפה הסמלית של המתמטיקה מאפשרת לבטא את המאפיינים, הצדדים, היחסים של עצמים ותופעות מהטבע המגוון ביותר. קשרים בין כמויות שונות המתארות את תפקודו של אובייקט כזה יכולים להיות מיוצגים על ידי המשוואות המתאימות והמערכות שלהן.
הַשׁרָאָה(מתוך אינדוקציה הלטינית - הדרכה, מוטיבציה), יש מסקנה שמובילה למסקנה כללית על סמך הנחות פרטיות, זוהי תנועת החשיבה מהפרטי לכללי. השיטה החשובה ביותר, ולעיתים היחידה לידע מדעי , נחשב זה מכבר אִינְדוּקְטִיבִישיטה. לפי המתודולוגיה האינדוקטיביסטית, שראשיתה בפ' בייקון, ידע מדעי מתחיל בתצפית והצהרת עובדות. לאחר קביעת העובדות, אנו ממשיכים להכליל אותן ולבנות תיאוריה. התיאוריה נתפסת כהכללה של עובדות ולכן נחשבת לאמינה. עם זאת, אפילו ד'יום ציין שלא ניתן להסיק אמירה כללית מהעובדות, ולכן כל הכללה אינדוקטיבית אינה אמינה. כך נוצרה הבעיה של הצדקת מסקנות אינדוקטיביות: מה מאפשר לנו לעבור מעובדות לאמירות כלליות? ד' מיל תרם תרומה רבה לפיתוח והצדקה של השיטה האינדוקטיבית.
המודעות לחוסר הפתירות של בעיית הצדקת האינדוקציה והפרשנות של הסקה אינדוקטיבית כטענה לאמינות מסקנותיה הביאה את פופר לדחות את שיטת ההכרה האינדוקטיבית באופן כללי. פופר השקיע מאמצים רבים בניסיון להראות שההליך המתואר בשיטה האינדוקטיבית אינו בשימוש ואינו יכול לשמש במדע. הכשל של אינדוקטיביות, לפי פופר, נעוץ בעיקר בעובדה שהאינדוקטיביות מנסה לבסס תיאוריות באמצעות תצפית וניסוי. אבל, כפי שהראה הפוסט-פוזיטיביזם, אין דרך ישירה מניסיון לתיאוריה, הצדקה כזו היא בלתי אפשרית. תיאוריות הן תמיד רק הנחות מסוכנות לא מבוססות. עובדות ותצפיות משמשות במדע לא לביסוס, לא כבסיס לאינדוקציה, אלא רק לבדיקה והפרכת תיאוריות – כבסיס לזיוף. זה מסיר את הבעיה הפילוסופית הישנה של הצדקת אינדוקציה. עובדות ותצפיות מולידות השערה, שאינה כלל הכללה שלהן. ואז, בעזרת עובדות, מנסים לזייף את ההשערה. המסקנה המזיפת היא דדוקטיבית. אינדוקציה לא משמשת במקרה זה, לכן אין צורך לדאוג להצדקתה.
לפי ק' פופר, לא השיטה האינדוקטיבית, אלא שיטת הניסוי והטעייה היא העיקרית במדע. הסובייקט המכיר מתעמת עם העולם לא כמו טאבולה ראסה,שעליו מצייר הטבע את דיוקנו, אדם מסתמך תמיד על עקרונות תיאורטיים מסוימים בהכרת המציאות. תהליך ההכרה אינו מתחיל בתצפיות, אלא בהתקדמות של השערות, הנחות המסבירות את העולם. אנו מתאמים את הניחושים שלנו עם תוצאות התצפיות ומשליכים אותם לאחר זיוף, ומחליפים אותם בניחושים חדשים. ניסוי וטעייה זה מה שמרכיב את שיטת המדע. לידע על העולם, טוען פופר, אין הליך רציונלי יותר משיטת הניסוי והטעייה - הנחות והפרכות: התקדמות נועזת של תיאוריה; מנסה בצורה הטובה ביותר להראות את הכשל של התיאוריות הללו ואת קבלתן הזמנית אם הביקורת לא מצליחה.
ניכוי(מתוך דדוקציה - גזירה) היא קבלת מסקנות פרטיות המבוססות על ידיעת כמה הוראות כלליות, זוהי תנועת המחשבה מהכלל לפרט. שיטה היפותטית-דדוקטיבית.הוא מבוסס על גזירת (דדוקציה) של מסקנות מהשערות ומהנחות יסוד אחרות, שערך האמת שלהן אינו ידוע. בידע המדעי, השיטה ההיפותטית-דדוקטיבית הפכה לנפוצה והתפתחה במאות ה-17-18, כאשר חלה התקדמות משמעותית בחקר התנועה המכנית של גרמי האדמה והשמיים. הניסיונות הראשונים ליישם את השיטה ההיפותטית-דדוקטיבית נעשו במכניקה, בפרט, במחקרי גלילאו. תורת המכניקה המופיעה ב"עקרונות המתמטיים של הפילוסופיה הטבעית" של ניוטון היא מערכת היפותטית-דדוקטיבית, שהנחות היסוד שלה הן חוקי התנועה הבסיסיים. הצלחת השיטה ההיפותטית-דדוקטיבית בתחום המכניקה והשפעת רעיונותיו של ניוטון הביאו לשימוש נרחב בשיטה זו בתחום מדעי הטבע המדויקים.
2.2 צורות ידע תיאורטי. בְּעָיָה. הַשׁעָרָה. חוֹק. תֵאוֹרִיָה.
צורת הארגון העיקרית של הידע ברמה התיאורטית היא התיאוריה. באופן ראשוני ניתן לתת את ההגדרה הבאה לתיאוריה: תיאוריה היא ידע על תחום הנושא, המכסה את הנושא בכלל ובפרט ומהווה מערכת של רעיונות, מושגים, הגדרות, השערות, חוקים, אקסיומות, משפטים וכו', מחוברים בצורה הגיונית בהחלט. מהו מבנה התיאוריה, כיצד היא נוצרת - הבעיה העיקרית של המתודולוגיה של המדע.
בְּעָיָה.קוגניציה לא מתחילה בתצפיות ובעובדות, היא מתחילה בבעיות, במתח שבין ידע לבורות, מציינת ל.א. מייקשין. בעיה היא שאלה שהתיאוריה בכללותה היא התשובה לה. כפי שמדגיש ק' פופר, המדע אינו מתחיל בתצפיות, אלא בבעיות, והתפתחותו עוברת מבעיה אחת לאחרת - עמוקה יותר. בעיה מדעית מתבטאת בנוכחות מצב סותר. אפילו אפלטון שם לב שהשאלה קשה יותר מהתשובה. להשפעה המכרעת על ניסוח הבעיה ושיטת הפתרון יש את אופי החשיבה של התקופה, רמת הידע על אותם אובייקטים שהבעיה נוגעת אליהם: "למסורת, למהלך ההתפתחות ההיסטורי יש תפקיד משמעותי ב- בחירת הבעיה". יש להבחין בין בעיות מדעיות לבין לא מדעיות (פסאודו-בעיות), דוגמה להן היא הבעיה של מכונת תנועה תמידית. א' איינשטיין ציין את החשיבות של הליך הצהרת הבעיה במחקר מדעי: "ניסוח בעיות הוא לרוב חיוני יותר מהפתרון שלה, שיכול להיות רק עניין של אמנות מתמטית או ניסויית. הצגת שאלות חדשות, פיתוח אפשרויות חדשות, בחינת בעיות ישנות מזווית חדשה דורשות דמיון יצירתי ומשקפות הצלחה אמיתית במדע. על מנת לפתור את בעיות המדע, מעלים השערות.
הַשׁעָרָה.השערה היא הנחה לגבי התכונות, הסיבות, המבנה, היחסים של האובייקטים הנבדקים. המאפיין העיקרי של השערה טמון בטבעה ההשערתי: איננו יודעים אם היא תתברר כנכונה או שקרית. בתהליך האימות שלאחר מכן, ההשערה עשויה להתאשש ולרכוש מעמד של ידע אמיתי, אך ייתכן שהאימות ישכנע אותנו בשקר ההנחה שלנו ונצטרך לנטוש אותה. השערה מדעית שונה בדרך כלל מהנחה פשוטה במידה מסוימת של תוקף. ניתן לסכם את מכלול הדרישות להשערה מדעית כך: 1. על ההשערה להסביר את העובדות הידועות; 2. אסור שיהיו בהשערה סתירות האסורות לפי ההיגיון הפורמלי. אבל סתירות, שהן שיקוף של הפכים אובייקטיביים, קבילות בהחלט; 3. ההשערה חייבת להיות פשוטה ("התער של אוקם"); 4. השערה מדעית חייבת להיות ניתנת לאימות; 5. ההשערה חייבת להיות היוריסטית ("משוגע מספיק" נ. בוהר).
מנקודת מבט לוגית, מערכת היפותטית-דדוקטיבית היא היררכיה של השערות, שמידת המופשטות והכלליות שלהן גוברת עם ההתרחקות מהבסיס האמפירי. בחלק העליון נמצאות ההשערות בעלות האופי הכללי ביותר ולכן בעלות הכוח הלוגי הגדול ביותר. מהם, כמו מהנחות הנחות, נגזרות השערות של רמה נמוכה יותר. ברמה הנמוכה ביותר של המערכת נמצאות השערות שניתן להשוות עם נתונים אמפיריים. במדע המודרני, תיאוריות רבות בנויות בצורה של מערכת היפותטית-דדוקטיבית. קיים מגוון נוסף של השערות שמושך תשומת לב רבה של פילוסופים ומדענים. אלה הם מה שנקרא השערות אד-הוק(בשביל המגן הזה). השערות מסוג זה נבדלות בעובדה שכוח ההסבר שלהן מוגבל למעגל קטן בלבד של עובדות ידועות. הם לא אומרים דבר על עובדות ותופעות חדשות, אך לא ידועות.
השערה טובה צריכה לא רק לספק הסבר לנתונים הידועים, אלא גם לכוון מחקר לחיפוש וגילוי של תופעות חדשות, עובדות חדשות. השערות אד הוקרק להסביר, אבל לא לחזות שום דבר חדש. לכן, מדענים מנסים לא להשתמש בהשערות כאלה, למרות שלעתים קרובות די קשה להחליט אם יש לנו השערה פורה, חזקה מבחינה היוריסטית או השערה. אד הוק.האופי ההיפותטי של הידע המדעי הודגש על ידי ק' פופר, ו' קווין ואחרים. ק פופר מאפיין ידע מדעי כהיפותטי, הוא מציג את המונח הסתברות(מ-lat. probable - probable), תוך ציון שהחשיבה המדעית מאופיינת בסגנון הסתברותי. סי פירס הציג את המונח "פאליביליזם" כדי לאפיין ידע מדעי (מאט. fallibilis- טעות, שגיאה), בטענה שבכל רגע נתון הידע שלנו על המציאות הוא חלקי והשערה, ידע זה אינו מוחלט, אלא מהווה נקודה על רצף של אי ודאות ואי ודאות.
חוקים הם המרכיב החשוב ביותר במערכת הידע התיאורטי. תא מיוחד של ארגון הידע התיאורטי בכל אחת מתת-רמות שלו הוא, מציין V.S. סטפין, בניה דו-שכבתית - מודל תיאורטי וחוק תיאורטי שנוסח ביחס אליו.
חוֹק.המושג "חוק" הוא אחד המרכזיים במערכת השקפת העולם המדעית ומשקף את יצירתו של המדע בהקשר של תרבות. האמונה בקיומם של חוקי טבע יסודיים התבססה על האמונה בחוקים אלוהיים, האופיינית כל כך למסורת היהודית-נוצרית: "אלוהים שולט בכל הדברים באמצעות חוק הגורל חסר הרחמים, שהוא קבע ושהוא עצמו מציית לו. " א' ווייטהד, שהציב את המשימה להבין כיצד עלה הרעיון של חוק המדע, הראה שהאמונה באפשרות של חוקים מדעיים היא נגזרת של התיאולוגיה של ימי הביניים. במערכת העולם, המוגדרת כיקום, ומובנת כשלמות היררכית, הקיים מאופיין באמצעות עקרון האוניברסליזם. בהקשר של הסטואיות, נקבעו עקרונות משפט מופשטים שגילמו את מסורת המשפט האימפריאלי ולאחר מכן תורגמו מהמשפט הרומי לתפיסת עולם מדעית. חוק (מיוונית "נומוס" - חוק, סדר) מתנגד לפיוז, כפי שהאדם מתנגד לטבעי. הסדר הטבעי, כפי שהיוונים האמינו, הוא קדמון, הוא הקוסמוס. בקרב הלטינים, המושג "חוק" עלה במקור כדי לייעד ולהסדיר יחסים חברתיים. ווייטהד מפנה את תשומת הלב לתפקידו המכריע של ההקשר התרבותי-היסטורי, שהיה הסביבה שבה נולדו רעיונות היסוד של השקפת העולם המדעית העתידית. "ימי הביניים יצרו מפגש הכשרה אחד ארוך לאינטלקט המערב אירופי, והרגיל אותו לסדר... ההרגל של חשיבה מדויקת מסוימת הוטבע במוח האירופי כתוצאה מהדומיננטיות של ההיגיון הסכולסטי והתיאולוגיה הסכולסטית." רעיון הגורל שנוצר בעבר, המדגים את מהלך הדברים האכזר, התברר כמועיל לא רק להמחשת חיי אדם, אלא גם השפיע על החשיבה המדעית המתעוררת. כפי שהעיר ווייטהד, "חוקי הפיזיקה הם צווי הגורל."
רעיון החוק הוא רעיון מפתח בהבנת העולם ואנו מוצאים לכך אישור בהצהרותיהם של דמויות בולטות של תרבות ימי הביניים, למשל, פ. אקווינס, שטען שיש חוק נצחי, כלומר התודעה ש קיים בתוך תודעת האל ושולט בכל היקום, וההוגים של העידן החדש. במיוחד כתב ר' דקארט על החוקים שאלוהים הכניס לטבע. I. ניוטון ראה שמטרתו לאסוף ראיות לקיומם של חוקים שקבע אלוהים לטבע.
אם נשווה סגנון חשיבה מערבי זה עם מסורת החשיבה של תרבויות אחרות, נראה שהזהות התרבותית שלהן קובעת סטנדרטים שונים של הסבר. לדוגמה, בסינית, כפי שציין נידהאם, אין מילה המקבילה ל"חוק הטבע" המערבי. המילה הקרובה ביותר היא "לי", אותה מתרגם Needham כעקרון הארגון. אבל בתרבות המערבית, הליבה שלה היא מדע, רעיון החוק התאים להגדרת המטרה העיקרית של השקפת העולם המדעית להסבר אובייקטיבי של המציאות באמצעות הבנת חוקי הטבע הטבעיים.
בתיאור הדינמיקה של המדע בתרבות המערבית, נהוג כיום להבחין בשלושה סוגים עיקריים של רציונליות מדעית: פרדיגמות קלאסיות, לא-קלאסיות ופוסט-לא-קלאסיות של רציונליות מדעית (V.S. Stepin). השאלה שהועלתה בהתחלה כוללת ניתוח של הטרנספורמציה של מושג ה"חוק" בפרדיגמות אלו, כמו גם בסטנדרטים שונים של מדעיות, שכן כיום המודל הפיזיקלי של המדעיות אינו היחיד. הניסיון של הביולוגיה בחקר האבולוציה, בחיפוש אחר חוקי האבולוציה, משמעותי יותר ולכן רלוונטי לפיזיקה המודרנית, אליה חודר "חץ הזמן" (I. Prigogine). מסורות מדעי הרוח חשובות גם במונחים של ניתוח השאלה: האם חוק אבולוציה אפשרי?
הקשר נוסף שבו ניתן לנתח את הטרנספורמציה של המושג "חוק" בהכרה מדעית מצוין כאשר אנו מזהים פרקטיקות קוגניטיביות שונות או סכמות אפיסטמולוגיות המייצגות מודלים של הכרה מדעית. למשל, במודלים קונסטרוקטיביסטיים של קוגניציה, בין אם זה קונסטרוקטיביזם רדיקלי או קונסטרוקטיביזם חברתי, האם מושג "חוק" המדע שומר על משמעותו? אין זה מקרה שמגמת הרלטיבציה והסובייקציה של הידע המדעי, המצוינת בפילוסופיה המודרנית של המדע, מובילה לצורך לדון בבעיית היחס בין חוק לפרשנות.
כיום ניתן למושג משפט ארבע משמעויות עיקריות. ראשית כל, המשפט כקשר הכרחי בין אירועים, כ"רגוע בתופעה".כאן החוק מזוהה עם חוקים אובייקטיביים המתקיימים ללא תלות בידיעתנו עליהם (חוקים אובייקטיביים). שנית, חוק כהצהרה המתיימרת לשקף את המצב הפנימי של אובייקטים שהם חלק מתאוריות(חוקי המדע). שְׁלִישִׁית, חוקים מובנים כאקסיומות ומשפטי תיאוריות, שהנושא שלהן הוא אובייקטים, שמשמעותם ניתנת על ידי תיאוריות אלו(תיאוריות לוגיות ומתמטיות). רביעי, החוק כתקנותפותח על ידי הקהילה, אשר חייב להתבצע על ידי נושאי המוסר והמשפט (חוקי מוסר, חוקים פליליים, חוקי מדינה).
מבחינת בעיות האפיסטמולוגיה הפילוסופית, חשובה שאלת היחס בין חוקים אובייקטיביים לחוקי המדע. עצם הניסוח של שאלה כזו מרמז על עמדה אידיאולוגית לגבי קיומם של חוקים אובייקטיביים. D. Hume, I. Kant, E. Mach פקפקו בכך. הספקנות של הום קשורה בהכחשת חוק הסיבתיות של הום, הקובע שאי אפשר להקצין בוודאות את ניסיון העבר לעתיד. העובדה שאירוע התרחש n פעמים לא מאפשרת לנו לומר שאירוע זה יתרחש n + 1 פעמים. "כל מידה של חזרה על התפיסות שלנו לא יכולה לשמש לנו בסיס למסקנה שחלק מהאובייקטים שאנחנו לא קולטים ניתנים לחזרה יותר." תומכי הקיום האובייקטיבי של חוקיות מקבלים את נקודת המבט של הום, המבין את חוקי המדע כהשערות. אז, א' פואנקרה טען שחוקי המדע, כביטוי הטוב ביותר להרמוניה הפנימית של העולם, הם העקרונות הבסיסיים, מרשמים המשקפים את היחסים בין הדברים. "עם זאת, האם המרשמים האלה שרירותיים? לא, אחרת הם היו חסרי פרי. הניסיון מעמיד בפנינו בחירה חופשית, אך יחד עם זאת הוא מנחה אותנו.
לפי I. Kant, חוקים אינם מופקים על ידי התבונה מהטבע, אלא נקבעים לו. בהתבסס על נקודת מבט זו, ניתן להבין את חוקי המדע כסדר קוגניטיבי המוטבע במוחנו במהלך האבולוציה ההסתגלותית. עמדה זו קרובה לאפיסטמולוגיה האבולוציונית של ק' פופר. E. מאך האמין שחוקים הם סובייקטיביים והם נוצרים מהצורך הפסיכולוגי שלנו לא ללכת לאיבוד בין תופעות טבע. במדע הקוגניטיבי המודרני, מותר להשוות חוקים עם הרגלים סובייקטיביים, שבתורם מוסברים כתוצאה של אבולוציה אובייקטיבית.
אז, באפיסטמולוגיה, המושג של חוק המדע משקף את הקבלה של אינטראקציות הקיימות באופן אובייקטיבי בטבע. חוקי המדע הם שחזורים מושגיים של חוקיות הקשורים לאימוץ של מנגנון מושגי מסוים והפשטות שונות. חוקי המדע מנוסחים תוך שימוש בשפות המלאכותיות של הדיסציפלינה שלהם. הקצו "סטטיסטי", המבוסס על השערות הסתברותיות, וחוקים "דינאמיים", המתבטאים בצורה של תנאים אוניברסליים. חקר חוקי המציאות מוצא ביטוי ביצירת תיאוריות המשקפות את תחום הנושא. המשפט הוא המרכיב המרכזי בתיאוריה.
תֵאוֹרִיָה.תיאוריה ביוונית פירושה "התבוננות" במה שבאמת. הידע המדעי של עידן העת העתיקה היה תיאורטי, אך המשמעות של מונח זה הייתה שונה לחלוטין, התיאוריות של היוונים הקדמונים הן ספקולטיביות, ובאופן עקרוני, אינן מתמקדות בניסוי. במדע הקלאסי של הזמנים המודרניים, התיאוריה מתחילה להיות מובנת כמערכת סמלית מושגית הבנויה על בסיס ניסיון. במבנה הידע התיאורטי מובחנים תיאוריות יסוד ותיאוריות מסוימות.
לפי V.S. סטפין, במבנה התיאוריה, כבסיסה, קיימת סכמה תיאורטית יסודית הקשורה לפורמליזם המתמטי המקביל. אם ניתן להשוות אובייקטים אמפיריים לאובייקטים אמיתיים, אז אובייקטים תיאורטיים הם אידאליזציות, הם נקראים מבנים, הם שחזורים לוגיים של המציאות. "בבסיס של תיאוריה מבוססת, אפשר תמיד למצוא רשת עקבית הדדית של אובייקטים מופשטים שקובעת את הפרטים של התיאוריה הזו. רשת זו של אובייקטים נקראת הסכמה התיאורטית הבסיסית.
בהתאם לשתי רמות המשנה הנבדלות של הידע התיאורטי, ניתן לדבר על סכמות תיאורטיות כחלק מתאוריה יסודית וכחלק מתאוריות מסוימות. בבסיס התיאוריה המפותחת, ניתן לייחד סכמה תיאורטית יסודית, הבנויה ממערך קטן של אובייקטים מופשטים בסיסיים שאינם תלויים זה בזה באופן קונסטרוקטיבי, וביחס אליהם מנוסחים חוקים תיאורטיים יסודיים. מבנה התיאוריה נחשב באנלוגיה למבנה של תיאוריה מתמטית פורמלית והוצג כמערכת היררכית של טענות, כאשר מההצהרות הבסיסיות של השכבות העליונות, ההצעות של השכבות התחתונות נגזרות באופן הגיוני בקפדנות עד להצעות. שניתן להשוות ישירות עם עובדות ניסוי. ההיררכיה של אובייקטים מופשטים המחוברים זה לזה מתאימה למבנה ההיררכי של הצהרות. הקשרים של אובייקטים אלה יוצרים סכמות תיאורטיות ברמות שונות. ואז פריסת התיאוריה מופיעה לא רק כפעולה עם הצהרות, אלא גם כניסויי מחשבה עם אובייקטים מופשטים של סכמות תיאורטיות.
סכמות תיאורטיות ממלאות תפקיד חשוב בפיתוח תיאוריה. המסקנה מהמשוואות היסודיות של התיאוריה על ההשלכות שלהן (חוקים תיאורטיים מסוימים) מתבצעת לא רק באמצעות פעולות מתמטיות והגיוניות פורמליות על הצהרות, אלא גם באמצעות טכניקות משמעותיות - ניסויי מחשבה עם אובייקטים מופשטים של סכמות תיאורטיות המאפשרות לצמצם את היסוד. תכנית תיאורטית לפרטיות. מרכיבי הסכמות התיאורטיות שלהם הם אובייקטים מופשטים (מבנים תיאורטיים) שנמצאים בקשרים וביחסים מוגדרים בקפדנות זה עם זה. חוקים תיאורטיים מנוסחים ישירות ביחס לאובייקטים המופשטים של המודל התיאורטי. ניתן ליישם אותם לתיאור מצבים אמיתיים של חוויה רק אם המודל מוצדק כביטוי לקשרים המהותיים של המציאות המופיעים במצבים כאלה.
ידע תיאורטי נוצר כדי להסביר ולחזות את התופעות והתהליכים של המציאות האובייקטיבית והסובייקטיבית. בהתאם לרמת החדירה למהות האובייקט הנחקר, תיאוריות מדעיות מחולקות לתיאוריות-פנומנולוגיות (אמפיריות) ודדוקטיביות (מתמטיות, אקסיומטיות).
אז, תיאוריה היא מודל מושגי מופשט-מוכלל, בנוי בצורה קונסטרוקטיבית, אינטגרלי ומתפרש לוגית של מושא המחקר, שהוא ידע מקוצר לוגית שיש לו יכולות הסבר והיוריסטיות.
ככלל, הרמות האמפיריות והתיאורטיות של המחקר המדעי הנחשב לעיל מייצגות שלבים מותנים של תהליך מדעי הוליסטי. מבנה המדע שאופיין כך נשען על יסוד, המיועד כיסודות המדע.
זהו מבנה הוליסטי מורכב של עובדות, רעיונות והשקפות הקשורים זה בזה. ההבדל המהותי שלו מהידע היומיומי הוא השאיפה לאובייקטיביות, רפלקציה ביקורתית על רעיונות, מתודולוגיה מפותחת הן ברכישת ידע והן בבדיקתו.
קריטריון לזיוף
כך, למשל, אחד המרכיבים החשובים ביותר של הגישה המדעית הוא מה שנקרא קריטריון קארל פופר (על שם המחבר). היא טמונה באפשרות או בחוסר האפשרות של אימות ניסיוני של התיאוריה. כך, למשל, בתחזיות של נוסטרדמוס, אפשר למצוא עלילות מחיי עמים שלמים. עם זאת, לא ניתן לוודא אם מדובר בתחזיות אמיתיות או בצירוף מקרים בלבד שעיתונאים מודרניים מחפשים רק לאחר שהאירועים קרו. אותה בעיה נוצרת מהשקפות מעורפלות רבות של מושגים הומניטריים. עם זאת, אם נניח שהרקיע הוא רקיע, הרי שלמרות האבסורד של אמירה זו כיום, ניתן לראות בו תיאוריה מדעית (אם כי מופרכת מיידית).
רמות ידע מדעי
יחד עם זאת, כל פעילות מדעית כרוכה לא רק בקריטריונים לבדיקת השקפות, אלא גם במתודולוגיה למציאת עובדות ותיאוריות חדשות. מומחים בדרך כלל מחלקים את רמות הידע המדעי בפילוסופיה לאמפיריות ותיאורטיות. ולכל אחד מהם יש טכניקות ומתודולוגיה משלו, עליהם נדון להלן.
רמות ידע מדעי: אמפירי
כאן הידע מיוצג על ידי צורות חושיות. הוא מאחד את כל מערך השבילים הנפתחים לאדם באמצעות חושיו: התבוננות, מגע, תחושות של צלילים וריחות. צריך לציין ש
ידע אמפירי יכול להתרחש לא רק באמצעות תחושות אנושיות, אלא גם בעזרת מכשירים מיוחדים המספקים את העובדות הנחוצות, לרוב מדויקות יותר: ממדחום למיקרוסקופ, ממיכלי מדידה ועד מאיצי חלקיקים קוונטיים.
רמות ידע מדעי: תיאורטי
המטרה הסופית של גיבוש ידע אמפירי היא הסיסטמטיזציה שלהם, גזירת הדפוסים. ידע תיאורטי הוא הפשטה לוגית, אשר מתקבלת על ידי גזירת השערות ותאוריות מדעיות המבוססות על נתונים זמינים, יצירת מבנים גלובליים יותר, שמספר אלמנטים שלהם לרוב אינם ידועים עדיין לתצפית אמפירית.
שיטות ורמות ידע מדעי
ברמה האמפירית מבחינים בין השיטות הבאות:
- השוואה;
- לְנַסוֹת;
- תַצְפִּית.
ברמה התיאורטית, אנו עוסקים במבנים מנטליים כמו:
- אידיאליזציה;
- הַפשָׁטָה;
- אֲנָלוֹגִיָה;
- אפנון מנטלי;
- שיטת מערכת.
סיכום
לפיכך, הרמות האמפיריות והתיאורטיות של הידע המדעי מהוות מערכת אחת של נהלים, תהליכים ושיטות לרכישת ידע על העולם הסובב אותנו, חוקי הטבע, חיי החברה האנושית ותחומיה האינדיבידואליים (למשל,
24. שיטות הרמה התיאורטית של הידע המדעי.
רמה תיאורטיתידע מדעי מאופיין בדומיננטיות של הרגע הרציונלי - מושגים, תיאוריות, חוקים וצורות חשיבה אחרות ו"פעולות נפשיות". התבוננות חיה, ההכרה החושית אינה מתבטלת כאן, אלא הופכת להיבט כפוף (אך חשוב מאוד) של התהליך הקוגניטיבי. ידע תיאורטי משקף תופעות ותהליכים מנקודת המבט של הקשרים הפנימיים והדפוסים האוניברסליים שלהם, המובנים על ידי עיבוד רציונלי של נתוני ידע אמפיריים.
מאפיין אופייני לידע תיאורטי הוא ההתמקדות שלו בעצמו, השתקפות תוך מדעית,כלומר, חקר תהליך ההכרה עצמו, צורותיו, טכניקותיו, שיטותיו, המנגנון המושגי וכו'. על בסיס הסבר תיאורטי וחוקים נלמדים מתבצע חיזוי, חיזוי מדעי של העתיד.
1. פורמליזציה - הצגת ידע משמעותי בצורה סימבולית (שפה רשמית). בעת הפורמליזציה, החשיבה לגבי אובייקטים מועברת למישור הפעולה עם סימנים (נוסחאות), הקשור לבניית שפות מלאכותיות (שפת המתמטיקה, הלוגיקה, הכימיה וכו').
השימוש בסמלים מיוחדים הוא שמאפשר לבטל את העמימות של מילים בשפה רגילה וטבעית. בהנמקה פורמלית, כל סמל הוא חד משמעי בהחלט.
פורמליזציה, אם כן, היא הכללה של צורות התהליכים הנבדלות בתוכן, הפשטה של צורות אלו מתוכנן. הוא מבהיר את התוכן על ידי זיהוי צורתו ויכול להתבצע בדרגות שונות של שלמות. אבל, כפי שהראה הלוגיקאי והמתמטיקאי האוסטרי גודל, בתיאוריה נשאר תמיד שארית בלתי נחשפת, שאינה ניתנת לפורמליזציה. הפורמליזציה העמוקה יותר של תוכן הידע לעולם לא תגיע לשלמות מוחלטת. המשמעות היא שהפורמליזציה מוגבלת פנימית ביכולותיה. מוכח כי אין שיטה כללית המאפשרת להחליף נימוק כלשהו בחישוב. המשפטים של גדל נתנו ביסוס קפדני למדי לחוסר האפשרות הבסיסית של פורמליזציה מלאה של חשיבה מדעית ושל ידע מדעי בכלל.
2. שיטה אקסיומטית -שיטה לבניית תיאוריה מדעית, שבה היא מבוססת על כמה הוראות ראשוניות - אקסיומות (הנחות), שמהן נגזרות כל שאר ההצהרות של תיאוריה זו באופן הגיוני גרידא, באמצעות הוכחה.
3. שיטה היפותטית-דדוקטיבית -שיטת ידע מדעית, שעיקרה יצירת מערכת של השערות הקשורות זו בזו דדוקטיבית, שממנה נגזרות בסופו של דבר הצהרות על עובדות אמפיריות. למסקנה המתקבלת על בסיס שיטה זו תהיה בהכרח אופי הסתברותי.
המבנה הכללי של השיטה ההיפותטית-דדוקטיבית:
א) היכרות עם חומר עובדתי הדורש הסבר תיאורטי וניסיון לעשות זאת בעזרת תיאוריות וחוקים שכבר קיימים. אם לא, אז:
ב) העלאת ניחושים (השערות, הנחות) לגבי הגורמים והתבניות של תופעות אלו תוך שימוש במגוון טכניקות לוגיות;
ג) הערכה של מוצקות וחומרת ההנחות ובחירת הסבירות ביותר ממכלולן;
ד) ניכוי מהשערה (בדרך כלל באמצעים דדוקטיביים) של תוצאות עם פירוט תוכנה;
ה) אימות ניסיוני של ההשלכות הנגזרות מההשערה. כאן ההשערה מקבלת אישור ניסיוני או מופרכת. עם זאת, אישור ההשלכות האישיות אינו מבטיח את אמיתותו (או השקר) בכללותו. ההשערה המבוססת בצורה הטובה ביותר על תוצאות הבדיקה נכנסת לתיאוריה.
4. טיפוס מהמופשט אל הקונקרטי -שיטת מחקר והצגה תיאורטית, המורכבת מתנועת המחשבה המדעית מההפשטה המקורית דרך שלבים עוקבים של העמקת הידע והרחבת הידע עד לתוצאה - שחזור הוליסטי של התיאוריה של הנושא הנלמד. כתנאי מוקדם שלה, שיטה זו כוללת את העלייה מהחושי-קונקרטי למופשט, להפרדה של היבטים בודדים של הנושא בחשיבה ו"קיבועם" בהגדרות המופשטות המתאימות. תנועת ההכרה מהסנסורי-קונקרטי אל המופשט היא בדיוק התנועה מהפרט אל הכלל; שיטות לוגיות כמו ניתוח ואינדוקציה רווחות כאן. העלייה מהמופשט אל המנטלי-קונקרטי היא תהליך המעבר מהפשטות כלליות אינדיבידואליות לאחדותן, הקונקרטית-אוניברסלית; שיטות הסינתזה והדידוקציה שולטות כאן.
עיקרו של הידע התיאורטי אינו רק תיאור והסבר של מגוון העובדות והתבניות המזוהות בתהליך של מחקר אמפירי בתחום מסוים, המבוסס על מספר קטן של חוקים ועקרונות, הוא מתבטא גם בשאיפה של מדענים לחשוף את ההרמוניה של היקום.
ניתן לבטא תיאוריות במגוון דרכים. לא פעם אנו נתקלים בנטייה של מדענים לבנות תיאוריות בצורה אקסיומטית, המחקה את דפוס ארגון הידע שנוצר בגיאומטריה על ידי אוקלידס. עם זאת, לרוב תיאוריות מובאות באופן גנטי, מכניסות את הנושא בהדרגה וחושפות אותו ברצף מההיבטים הפשוטים ביותר ליותר ויותר מורכבים.
ללא קשר לצורת ההצגה המקובלת של התיאוריה, תוכנה, כמובן, נקבע על פי העקרונות הבסיסיים העומדים בבסיסה.
תיאוריות אינן מופיעות כהכללות ישירות של עובדות אמפיריות.
כפי שכתב א' איינשטיין, "שום דרך הגיונית לא מובילה מתצפיות לעקרונות הבסיסיים של התיאוריה". הם מתעוררים באינטראקציה המורכבת של חשיבה תיאורטית וידע אמפירי של המציאות, כתוצאה מפתרון בעיות פנימיות, תיאורטיות גרידא, האינטראקציה של המדע והתרבות בכללותה.
28. רמה אמפירית ותיאורטית של ידע מדעי. הצורות והשיטות העיקריות שלהם
לידע מדעי יש שתי רמות: אמפירית ותיאורטית.
- זה חקר חושי ישיראמיתי וחוויתי חפצים.
ברמה האמפירית,הבאים תהליכי מחקר:
1. גיבוש הבסיס האמפירי של המחקר:
צבירת מידע על האובייקטים והתופעות הנחקרים;
קביעת היקף העובדות המדעיות כחלק מהמידע המצטבר;
הכנסת כמויות פיזיקליות, מדידתן ושיטתיות של עובדות מדעיות בצורה של טבלאות, דיאגרמות, גרפים וכו';
2. סיווג והכללה תיאורטיתמידע על העובדות המדעיות שהתקבלו:
הצגת מושגים וייעודים;
זיהוי תבניות בקשרים וביחסים של אובייקטי ידע;
זיהוי תכונות משותפות במושאי ידע והפחתה לכיתות כלליות לפי תכונות אלו;
ניסוח ראשוני של הוראות תיאורטיות ראשוניות.
לכן, רמה אמפיריתידע מדעי מכיל שני מרכיבים:
1. חוויה חושית.
2. הבנה תיאורטית ראשוניתחוויה חושית.
בסיס התוכן של ידע מדעי אמפירימתקבל בחוויה חושית, הן עובדות מדעיות. אם עובדה כלשהי, ככזו, היא אירוע או תופעה מהימנים, בודדים, עצמאיים, אז עובדה מדעית היא עובדה מבוססת היטב, מאושרת באופן מהימן ומתוארת בצורה נכונה בדרכים המקובלות במדע.
נחשפת ומתוקנת בשיטות המקובלות במדע, לעובדה מדעית יש כוח כפיה למערכת הידע המדעי, כלומר, היא מכפיפה את ההיגיון של מהימנות המחקר.
כך, ברמה האמפירית של הידע המדעי, נוצר בסיס מחקרי אמפירי, שמהימנותו נוצרת מכוח הכפייה של עובדות מדעיות.
רמה אמפיריתידע מדעי שימושיםהבאים שיטות:
1. תַצְפִּית.תצפית מדעית היא מערכת של מדדים לאיסוף חושי של מידע על תכונותיו של אובייקט הידע הנחקר. התנאי המתודולוגי העיקרי לתצפית מדעית נכונה הוא אי תלות תוצאות התצפית מתנאי ותהליך התצפית. מילוי תנאי זה מבטיח הן את אובייקטיביות ההתבוננות והן את יישום תפקידה העיקרי - איסוף נתונים אמפיריים במצבם הטבעי והטבעי.
התצפיות על פי שיטת הביצוע מחולקות ל:
- מִיָדִי(מידע מתקבל ישירות על ידי החושים);
- עקיף(חושים אנושיים מוחלפים באמצעים טכניים).
2. מדידה. תצפית מדעית תמיד מלווה במדידה. מדידה היא השוואה של כל כמות פיזית של אובייקט הידע עם יחידת הייחוס של כמות זו. מדידה היא סימן לפעילות מדעית, שכן כל מחקר הופך למדעי רק כאשר מתבצעות בו מדידות.
בהתאם לאופי ההתנהגות של מאפיינים מסוימים של אובייקט בזמן, המדידות מחולקות ל:
- סטָטִי, שבו נקבעים ערכים קבועי זמן (מידות חיצוניות של גופים, משקל, קשיות, לחץ קבוע, קיבולת חום ספציפית, צפיפות וכו');
- דִינָמִי, שבו נמצאות כמויות משתנות בזמן (משרעות תנודות, נפילות לחץ, שינויי טמפרטורה, שינויים בכמות, רוויה, מהירות, קצבי גדילה וכו').
לפי שיטת השגת תוצאות המדידה, הם מחולקים ל:
- יָשָׁר(מדידה ישירה של כמות עם מכשיר מדידה);
- עקיף(על ידי חישוב מתמטי של כמות מתוך היחסים הידועים שלה עם כל כמות המתקבלת במדידות ישירות).
מטרת המדידה היא לבטא את תכונותיו של אובייקט במאפיינים כמותיים, לתרגם אותם לצורת שפה ולהפוך את הבסיס לתיאור מתמטי, גרפי או לוגי.
3. תיאור. תוצאות המדידה משמשות לתיאור מדעי של מושא הידע. תיאור מדעי הוא תמונה אמינה ומדויקת של מושא הידע, המוצגת באמצעות שפה טבעית או מלאכותית.
מטרת התיאור היא לתרגם מידע חושי לצורה נוחה לעיבוד רציונלי: למושגים, לסימנים, לדיאגרמות, לשרטוטים, לגרפים, למספרים וכו'.
4. לְנַסוֹת. ניסוי הוא השפעה מחקרית על אובייקט ידע כדי לזהות פרמטרים חדשים של המאפיינים הידועים שלו או לזהות את המאפיינים החדשים, שלא היו ידועים בעבר. ניסוי שונה מתצפית בכך שהנסיין, בניגוד לצופה, מתערב במצב הטבעי של אובייקט ההכרה, משפיע באופן פעיל הן על עצמו והן על התהליכים שבהם אובייקט זה משתתף.
על פי אופי היעדים שנקבעו, הניסויים מחולקים ל:
- מחקר, שמטרתם לגלות תכונות חדשות, לא ידועות בחפץ;
- אימות, המשמשים לבדיקה או לאשש מבנים תיאורטיים מסוימים.
על פי שיטות הביצוע ומשימות להשגת התוצאה, הניסויים מחולקים ל:
- איכות, שהן בעלות אופי חקרני, מציבים את המשימה לחשוף את עצם נוכחותן או היעדרן של תופעות מסוימות המניחות תיאורטית, ואינן מכוונות להשגת נתונים כמותיים;
- כמותי, שמטרתם להשיג נתונים כמותיים מדויקים על מושא הידע או על התהליכים שבהם הוא משתתף.
לאחר השלמת הידע האמפירי, מתחילה הרמה התיאורטית של הידע המדעי.
רמה תיאורטית של ידע מדעי היא עיבוד נתונים אמפיריים על ידי חשיבה בעזרת עבודת החשיבה המופשטת.
לפיכך, הרמה התיאורטית של הידע המדעי מאופיינת בדומיננטיות של הרגע הרציונלי – מושגים, מסקנות, רעיונות, תיאוריות, חוקים, קטגוריות, עקרונות, הנחות יסוד, מסקנות, מסקנות וכו'.
הדומיננטיות של הרגע הרציונלי בידע התיאורטי מושגת על ידי הפשטה- הסחת דעת של התודעה מאובייקטים קונקרטיים נתפסים בחוש ו מעבר לייצוגים מופשטים.
ייצוגים מופשטים מחולקים ל:
1. הפשטות זיהוי- קיבוץ של אובייקטים של ידע למינים נפרדים, סוגים, מחלקות, סדרים וכו', על פי עקרון הזהות של כל אחד מהמאפיינים המשמעותיים ביותר (מינרלים, יונקים, חומרים מרוכבים, קורדאטים, תחמוצות, חלבון, חומר נפץ, נוזלים אמורפי, תת-אטומי וכו').
הפשטות זיהוי מאפשרות לגלות את הצורות הכלליות והחיוניות ביותר של אינטראקציות וקשרים בין אובייקטי ידע, ולאחר מכן לעבור מהן לביטויים, שינויים ואפשרויות מסוימות, החושפות את מלוא התהליכים המתרחשים בין אובייקטים של העולם החומרי.
בהיסח הדעת מהמאפיינים הלא חיוניים של אובייקטים, הפשטת ההזדהות מאפשרת לנו לתרגם נתונים אמפיריים ספציפיים למערכת אידיאלית ומפושטת של אובייקטים מופשטים למטרות קוגניציה, המסוגלים להשתתף בפעולות חשיבה מורכבות.
2. הפשטות מבודדות. שלא כמו הפשטות של זיהוי, הפשטות אלו נפרדות לקבוצות נפרדות לא אובייקטים של ידע, אלא תכונות או תכונות כלליות שלהם (קשיות, מוליכות חשמלית, מסיסות, חוזק השפעה, נקודת התכה, נקודת רתיחה, נקודת הקפאה, היגרוסקופיות וכו').
הפשטות מבודדות מאפשרות גם לעשות אידיאליזציה של חוויה אמפירית לצורך קוגניציה ולבטא אותה במונחים המסוגלים להשתתף בפעולות חשיבה מורכבות.
לפיכך, המעבר להפשטות מאפשר לידע התיאורטי לספק לחשיבה חומר מופשט מוכלל להשגת ידע מדעי על כל מגוון התהליכים והאובייקטים האמיתיים של העולם החומרי, דבר שלא ניתן היה לעשות, מוגבל רק לידע אמפירי, ללא הפשטה מתוך כל אחד מאינספור החפצים או התהליכים הללו. .
כתוצאה מהפשטה, הדברים הבאים שיטות של ידע תיאורטי:
1. אידיאליזציה. אידיאליזציה היא יצירה נפשית של חפצים ותופעות שאינם ברי ביצוע במציאותלפשט את תהליך המחקר והבנייה של תיאוריות מדעיות.
לדוגמה: המושגים של נקודה או נקודה חומרית, המשמשים לייעוד עצמים שאין להם ממדים; הצגת מושגים קונבנציונליים שונים, כגון: משטח שטוח באופן אידיאלי, גז אידיאלי, גוף שחור לחלוטין, גוף קשיח לחלוטין, צפיפות מוחלטת, מסגרת התייחסות אינרציאלית וכו', כדי להמחיש רעיונות מדעיים; מסלולו של אלקטרון באטום, הנוסחה הטהורה של חומר כימי ללא זיהומים, ועוד מושגים בלתי אפשריים במציאות, שנוצרו כדי להסביר או לנסח תיאוריות מדעיות.
אידאליזציות מתאימות:
כאשר יש צורך לפשט את האובייקט או התופעה הנחקרת על מנת לבנות תיאוריה;
כאשר יש צורך להוציא מהשיקול את המאפיינים והקשרים של האובייקט שאינם משפיעים על מהות תוצאות המחקר המתוכננות;
כאשר המורכבות האמיתית של מושא המחקר עולה על האפשרויות המדעיות הקיימות של ניתוחו;
כאשר המורכבות האמיתית של מושאי המחקר מאפשרת או מקשה על תיאורם מדעית;
לפיכך, בידע התיאורטי, תופעה או מושא מציאות אמיתיים מוחלפים תמיד במודל הפשוט שלו.
כלומר, שיטת האידיאליזציה בידע מדעי קשורה קשר בל יינתק עם שיטת המידול.
2. דוּגמָנוּת. דוגמנות תיאורטית היא החלפת אובייקט אמיתי באנלוגי שלומבוצע באמצעות שפה או נפשית.
התנאי העיקרי למידול הוא שהמודל שנוצר של מושא הידע, בשל מידת התאמתו הגבוהה למציאות, מאפשר:
ערוך מחקר של האובייקט שאינו בר ביצוע בתנאים אמיתיים;
לערוך מחקר על אובייקטים שבעיקרון אינם נגישים בחוויה אמיתית;
ערכו מחקר על אובייקט שאינו נגיש ישירות כרגע;
להפחית את עלות המחקר, להפחית את זמנו, לפשט את הטכנולוגיה שלו וכו';
ייעול תהליך בניית אובייקט אמיתי על ידי הפעלת תהליך בניית מודל אב טיפוס.
לפיכך, מידול תיאורטי מבצע שתי פונקציות בידע תיאורטי: הוא חוקר את האובייקט המדגם ומפתח תוכנית פעולה להתגלמות החומרית שלו (בנייה).
3. ניסוי מחשבתי. הניסוי המחשבתי הוא החזקה נפשיתעל מושא ההכרה שאינו ניתן למימוש במציאות נהלי מחקר.
הוא משמש כשטח בדיקה תיאורטי לפעילויות מחקר אמיתיות מתוכננות, או לחקר תופעות או מצבים שבהם ניסוי אמיתי הוא בדרך כלל בלתי אפשרי (לדוגמה, פיזיקת קוונטים, תורת היחסות, מודלים חברתיים, צבאיים או כלכליים של התפתחות. , וכו.).
4. פוֹרמָלִיזָצִיָה. פורמליזציה היא ארגון לוגי של תוכןידע מדעי אומרמְלָאכוּתִי שפהסמלים מיוחדים (סימנים, נוסחאות).
פורמליזציה מאפשרת:
להביא את התוכן התיאורטי של המחקר לרמת סמלים מדעיים כלליים (סימנים, נוסחאות);
להעביר את ההיגיון התיאורטי של המחקר למישור של הפעלה עם סמלים (סימנים, נוסחאות);
יצירת מודל סימבולי כללי של המבנה הלוגי של התופעות והתהליכים הנבדקים;
לבצע מחקר פורמלי של מושא הידע, כלומר לבצע מחקר על ידי הפעלה עם סימנים (נוסחאות) מבלי להתייחס ישירות למושא הידע.
5. ניתוח וסינתזה. אנליזה היא פירוק מנטלי של השלם לחלקיו המרכיבים אותו, תוך שאיפה למטרות הבאות:
לימוד מבנה מושא הידע;
החלוקה של שלם מורכב לחלקים פשוטים;
הפרדת העיקר מהלא חיוני בהרכב השלם;
סיווג אובייקטים, תהליכים או תופעות;
הדגשת שלבי תהליך וכו'.
המטרה העיקרית של הניתוח היא חקר חלקים כמרכיבים של השלם.
החלקים, המוכרים ומובנים בצורה חדשה, נוצרים למכלול בעזרת סינתזה - שיטת חשיבה הבונה ידע חדש על השלם מתוך איחוד חלקיו.
לפיכך, ניתוח וסינתזה הם פעולות נפשיות הקשורות זו לזו כחלק מתהליך ההכרה.
6. אינדוקציה ודדוקציה.
אינדוקציה היא תהליך של הכרה שבו ידע של עובדות בודדות במצטבר מוביל לידיעת הכלל.
דדוקציה היא תהליך של הכרה שבו כל משפט עוקב נובע באופן הגיוני מהקודם.
שיטות הידע המדעי לעיל מאפשרות לנו לחשוף את הקשרים, הדפוסים והמאפיינים העמוקים והמשמעותיים ביותר של אובייקטי ידע, שעל בסיסם קיימים צורות של ידע מדעי - דרכים להצגה מצטברת של תוצאות מחקר.
הצורות העיקריות של ידע מדעי הן:
1. בעיה - שאלה מדעית תיאורטית או מעשית שיש להתייחס אליה. בעיה מנוסחת נכון מכילה בחלקה פתרון, שכן היא מנוסחת על בסיס האפשרות הממשית לפתרונה.
2. השערה היא דרך מוצעת אולי לפתור בעיה.השערה יכולה לפעול לא רק בצורה של הנחות בעלות אופי מדעי, אלא גם בצורה של מושג או תיאוריה מפורטת.
3. תיאוריה היא מערכת מושגים אינטגרלית המתארת ומסבירה כל תחום במציאות.
תיאוריה מדעית היא הצורה הגבוהה ביותר של ידע מדעי, עובר בהיווצרותו את השלב של הצגת בעיה והעלאת השערה, אשר מופרכת או מאושרת על ידי שימוש בשיטות של ידע מדעי.
תנאים בסיסיים
אבסטרקטי- הסחת דעת של התודעה מאובייקטים קונקרטיים נתפסים בחוש ומעבר לרעיונות מופשטים.
אָנָלִיזָה(מושג כללי) - הפירוק הנפשי של השלם לחלקיו המרכיבים אותו.
הַשׁעָרָה- הדרך המוצעת לפתרון אפשרי לבעיה מדעית.
ניכוי- תהליך ההכרה, שבו כל משפט עוקב נובע באופן הגיוני מהקודם.
סִימָן- סמל המשמש לרישום כמויות, מושגים, יחסים וכו' של המציאות.
אידאליזציה- יצירה מחשבתית של אובייקטים ותופעות שאי אפשר במציאות לפשט את תהליך המחקר שלהם ובניית תיאוריות מדעיות.
מדידה- השוואה של כל כמות פיזית של אובייקט הידע עם יחידת הייחוס של כמות זו.
הַשׁרָאָה- תהליך ההכרה, שבו ידיעת עובדות בודדות במצטבר מובילה לידיעת הכלל.
ניסוי מחשבתי- ביצוע מנטאלי במושא ההכרה של נהלי מחקר שאינם ברי ביצוע במציאות.
תַצְפִּית- מערכת של מדדים לאיסוף חושי של מידע על תכונות האובייקט או התופעה הנחקרת.
תיאור מדעי- תמונה אמינה ומדויקת של מושא הידע, המוצגת באמצעות שפה טבעית או מלאכותית.
עובדה מדעית- עובדה מבוססת היטב, מאושרת באופן מהימן ומתוארת בצורה נכונה בדרכים המקובלות במדע.
פָּרָמֶטֶר- ערך המאפיין כל תכונה של אובייקט.
בְּעָיָה- סוגיה מדעית תיאורטית או מעשית שיש להתייחס אליה.
תכונה- ביטוי חיצוני של איכות כזו או אחרת של אובייקט, המבדיל אותו מאובייקטים אחרים, או להיפך, קשור אליהם.
סֵמֶל- זהה לשלט.
סִינתֶזָה(תהליך חשיבה) - שיטת חשיבה הבונה ידע חדש על השלם מתוך שילוב חלקיו.
רמה תיאורטית של ידע מדעי- עיבוד נתונים אמפיריים על ידי חשיבה בעזרת עבודת מחשבה מופשטת.
סימולציה תיאורטית- החלפה של אובייקט אמיתי באנלוגי שלו, נעשה באמצעות השפה או נפשית.
תֵאוֹרִיָה- מערכת מושגים אינטגרלית המתארת ומסבירה כל תחום במציאות.
עוּבדָה- אירוע או תופעה מהימנים, בודדים, עצמאיים.
צורה של ידע מדעי- דרך הצגה מצטברת של תוצאות המחקר המדעי.
פוֹרמָלִיזָצִיָה- ארגון לוגי של ידע מדעי באמצעות שפה מלאכותית או סמלים מיוחדים (סימנים, נוסחאות).
לְנַסוֹת- השפעה מחקרית על מושא הידע לחקור ידוע קודם לכן או לזהות מאפיינים חדשים, לא ידועים בעבר.
רמה אמפירית של ידע מדעי- מחקר חושי ישיר של אובייקטים שקיימים באמת ונגישים לחוויה.
אימפריה- תחום היחסים האנושיים עם המציאות, הנקבע על ידי חוויה חושית.
מתוך הספר פילוסופיה של מדע וטכנולוגיה מְחַבֵּר סטפן ויאצ'סלב סמנוביץ'פרק 8. הרמות האמפיריות והתיאורטיות של מחקר מדעי ידע מדעי הוא מערכת מתפתחת מורכבת שבה רמות חדשות של ארגון צצות תוך כדי התפתחותה. יש להם השפעה הפוכה על רמות שנקבעו בעבר.
מתוך הספר פילוסופיה לסטודנטים לתארים מתקדמים מְחַבֵּר קלנוי איגור איבנוביץ'5. שיטות בסיסיות של הכרת ההוויה בעיית שיטת ההכרה רלוונטית, כי היא לא רק קובעת, אלא גם קובעת מראש את דרך ההכרה. לדרך ההכרה יש אבולוציה משלה מ"שיטת ההשתקפות" דרך "שיטת ההכרה" ל"שיטה המדעית". זֶה
מתוך הספר פילוסופיה: ספר לימוד לאוניברסיטאות מְחַבֵּר מירונוב ולדימיר וסיליביץ'XII. הכרת העולם. רמות, צורות ושיטות ידע. הכרת העולם כאובייקט לניתוח פילוסופי 1. שתי גישות לשאלת הכרת העולם.2. יחס גנוסיולוגי במערכת "סובייקט-אובייקט", יסודותיה.3. תפקידו הפעיל של נושא הידע.4. הגיוני ו
מתוך הספר מאמרים על מדע מאורגן [כתיב טרום-רפורמה] מְחַבֵּר4. היגיון, מתודולוגיה ושיטות של ידע מדעי פעילות תכליתית מודעת בגיבוש ופיתוח ידע מוסדרת על ידי נורמות וכללים, מונחית על ידי שיטות וטכניקות מסוימות. זיהוי ופיתוח של נורמות, כללים, שיטות ו
מתוך הספר סוציולוגיה [קורס קצר] מְחַבֵּר איסייב בוריס אקימוביץ'מושגי יסוד ושיטות.
מתוך הספר מבוא לפילוסופיה הסופר פרולוב איבן12.2. שיטות בסיסיות של מחקר סוציולוגי לסוציולוגים יש בארסנל שלהם ומשתמשים בכל מגוון השיטות של מחקר מדעי. שקול את העיקריים שבהם: 1. שיטת התבוננות.תצפית היא רישום ישיר של עובדות על ידי עד ראייה. בניגוד לרגיל
מתוך הספר פילוסופיה חברתית מְחַבֵּר קראפיבנסקי סולומון אליעזרוביץ'5. היגיון, מתודולוגיה ושיטות של ידע מדעי פעילות תכליתית מודעת בגיבוש ופיתוח ידע מוסדרת על ידי נורמות וכללים, מונחית על ידי שיטות וטכניקות מסוימות. זיהוי ופיתוח של נורמות, כללים, שיטות ו
מתוך הספר Cheat Sheets על פילוסופיה מְחַבֵּר ניוכטילין ויקטור1. הרמה האמפירית של התבוננות בהכרה חברתית במדעי החברה ההתקדמות האדירה בידע התיאורטי, העלייה לרמות הפשטה גבוהות מתמיד, לא הפחיתו בשום אופן את המשמעות וההכרח של הידע האמפירי הראשוני. זה המצב גם ב
מתוך הספר שאלות של סוציאליזם (אוסף) מְחַבֵּר בוגדנוב אלכסנדר אלכסנדרוביץ'2. הרמה התיאורטית של ההכרה החברתית שיטות היסטוריות והגיוניות בגדול, הרמה האמפירית של ההכרה המדעית כשלעצמה אינה מספיקה כדי לחדור אל מהותם של הדברים, לרבות דפוסי התפקוד וההתפתחות של החברה. עַל
מתוך הספר תורת הידע הסופר אטרנוס26. מהות התהליך הקוגניטיבי. נושא ומושא ידע. חוויה חושית וחשיבה רציונלית: צורותיהם העיקריות ואופי המתאם קוגניציה היא תהליך השגת ידע וגיבוש הסבר תיאורטי של המציאות.בקוגניטיבית
מתוך הספר מאמרים על מדעי הארגון מְחַבֵּר בוגדנוב אלכסנדר אלכסנדרוביץ'שיטות עבודה ושיטות ידע אחת המשימות העיקריות של התרבות החדשה שלנו היא לשקם לאורך כל הקו את הקשר בין עבודה למדע, הקשר שנשבר על ידי מאות שנים של התפתחות קודמת.פתרון הבעיה טמון בהבנה חדשה של מדע, בנקודת מבט חדשה עליו: מדע הוא
מתוך הספר פילוסופיה: הערות הרצאה מְחַבֵּר שבצ'וק דניס אלכסנדרוביץ'שיטות קוגניציה רגילות שיטות רגילות - נשקול את השיטות שהן חלק מהמדע והפילוסופיה (ניסוי, רפלקציה, דדוקציה וכו'). שיטות אלו, בעולם האובייקטיבי או הסובייקטיבי-וירטואלי, אמנם הן צעד אחד מתחת לשיטות הספציפיות, אך גם
מתוך הספר לוגיקה לעורכי דין: ספר לימוד. מְחַבֵּר איבלב יורי ואסילביץ'מושגי יסוד ושיטות
מתוך הספר לוגיקה: ספר לימוד לתלמידי בתי ספר ופקולטות למשפטים מְחַבֵּר איבנוב יבגני אקימוביץ'3. אמצעי ושיטות ידע למדעים שונים, באופן מובן למדי, יש שיטות ואמצעי מחקר ספציפיים משלהם. הפילוסופיה, מבלי להתעלם מפרטים כאלה, בכל זאת ממקדת את מאמציה בניתוח של אותן שיטות קוגניציה הנפוצות.
מתוך ספרו של המחבר§ 5. אינדוקציה ודדוקציה כשיטות ידע שאלת השימוש באינדוקציה ודדוקציה כשיטות ידע נדונה לאורך ההיסטוריה של הפילוסופיה. אינדוקציה הובנה לרוב כתנועה של ידע מעובדות להצהרות בעלות אופי כללי ומטה
מתוך ספרו של המחברפרק ב. צורות התפתחות הידע המדעי היווצרות והתפתחותה של תיאוריה היא התהליך הדיאלקטי המורכב והארוך ביותר, שיש לו תוכן משלו וצורות ספציפיות משלו. התוכן של תהליך זה הוא המעבר מבורות לידע, מחוסר שלם ומ לֹא מְדוּיָק
דתי, אמנותי, וגם מדעי. שלוש הצורות הראשונות נחשבות כחוץ-מדעיות, ולמרות שהידע המדעי צמח מהיומיום, הרגיל, הוא שונה באופן משמעותי מכל הצורות החוץ-מדעיות. יש מבנה משלו, שבו מבחינים בשתי רמות: אמפירית ותיאורטית. לאורך המאות ה-17-18, המדע היה בעיקר בשלב האמפירי, ורק במאה ה-19 החלו לדבר על התיאורטי. שיטות של ידע תיאורטי, שהובנו כשיטות של מחקר מקיף של המציאות על חוקיה ויחסיה המהותיים, החלו להיבנות בהדרגה על שיטות אמפיריות. אך למרות זאת, המחקרים היו באינטראקציה הדוקה, ובכך הצביעו על מבנה אינטגרלי של ידע מדעי. בהקשר זה הופיעו אפילו שיטות מדעיות כלליות של הכרה תיאורטית, שאפיינו באותה מידה את שיטת ההכרה האמפירית. במקביל, כמה שיטות של ידע אמפירי שימשו גם בשלב התיאורטי.
שיטות מדעיות בסיסיות של רמת הידע התיאורטית
הפשטה היא שיטה שמסתכמת בהפשטה מכל תכונות של אובייקט במהלך ההכרה על מנת ללמוד יותר לעומק צד אחד שלו. הפשטה בתוצאה הסופית צריכה לפתח מושגים מופשטים המאפיינים אובייקטים מזוויות שונות.
אנלוגיה היא מסקנה מחשבתית על הדמיון של אובייקטים, המתבטאת ביחס מסוים, על סמך הדמיון שלהם במובנים מעט שונים.
דוגמנות היא שיטה המבוססת על עקרון הדמיון. המהות שלו היא שלא האובייקט עצמו נתון למחקר, אלא האנלוגי שלו (תחליף, מודל), שלאחריו הנתונים המתקבלים מועברים לפי כללים מסוימים לאובייקט עצמו.
אידיאליזציה היא הבנייה (בנייה) מנטלית של תיאוריות על אובייקטים, מושגים שאינם קיימים בפועל במציאות ואינם יכולים להתגלם בה, אלא כאלה שבמציאות יש להם אנלוגי או אב טיפוס קרוב.
אנליזה היא שיטה לחלוקת שלם אחד לחלקים על מנת להכיר כל חלק בנפרד.
סינתזה היא הליך מנוגד לניתוח, המורכב משילוב אלמנטים בודדים למערכת אחת לצורך ידע נוסף.
אינדוקציה היא שיטה שבה המסקנה הסופית מופקת מידע שהושג במידה פחותה של כלליות. במילים פשוטות, אינדוקציה היא התנועה מהפרט לכללי.
דדוקציה היא שיטת האינדוקציה ההפוכה, שיש לה מיקוד תיאורטי.
פורמליזציה היא שיטה להצגת ידע משמעותי בצורת סימנים וסמלים. הבסיס לפורמליזציה הוא ההבחנה בין שפות מלאכותיות וטבעיות.
כל השיטות הללו של קוגניציה תיאורטית, במידה זו או אחרת, יכולות להיות טבועות גם בהכרה האמפירית. ידע היסטורי ותיאורטי - גם אינו יוצא מן הכלל. השיטה ההיסטורית היא רפרודוקציה בפירוט של ההיסטוריה של חפץ. הוא נמצא בשימוש נרחב במיוחד במדעים ההיסטוריים, שבהם יש חשיבות רבה לקונקרטיות של אירועים. השיטה הלוגית גם משחזרת את ההיסטוריה, אך רק באופן עיקרי, עיקרי ומהותי, מבלי לשים לב לאותם אירועים ועובדות שנגרמות מנסיבות אקראיות.
לא כל אלה הן שיטות של ידע תיאורטי. באופן כללי, בידע מדעי, כל השיטות יכולות להתבטא בו זמנית, תוך אינטראקציה הדוקה זו עם זו. השימוש הספציפי בשיטות בודדות נקבע על פי רמת הידע המדעי, כמו גם המאפיינים של האובייקט, התהליך.