יום טוב, לוחמים! במאמר זה אתאר קומפלקס צ'י קונג ייחודי למתחילים ללימוד פרקטיקות פסיכופיזיות של אנשים. בסין עצמה, הוא פופולרי מאוד בשל הפשטות, הבהירות והשפעת האימון המהירה שלו.

בבחירה בין מאות מתחמים כאלה, הונחה אותי השיקולים הבאים. ראשית, תסביך הצ'י קונג, למתחילים ללמוד פסיכופרקטיקה, צריך להיות פשוט ומובן.

שנית, מתחם הצ'י קונג למתחילים צריך להיות מעניין! ובכן, ושלישית, יש לחוש השפעה חיובית מהירה מהמתחם, וזה חשוב, שכן אדם מסודר בצורה כזו שהוא לא ילמד משהו במשך שנים רבות שאין ממנו תוצאה.

כאילו אני בעצמי לא אטען שהתסביך הזה הוא מאוד פשוט, שכן יש הרבה יותר פשוטים, אבל העובדה שהוא מאוד מעניין ומביא תועלת גדולה היא מעל לכל ספק! וזו הסיבה שהבחירה נעשתה לטובתו.

יש לציין שכבר הכנתי מאמר על צ'יגונג שנקרא "" ושאפשר לתרגל אותו ללא חשש, מכיוון שהוא כל כך ייחודי שהסיכון לקבל איזושהי תופעות לוואי שליליות הוא זניח. אבל התרגיל הזה היה אינטואיטיבי בלבד, למרות שהפעלת האנרגיה הייתה מהירה מאוד. אותו קומפלקס צ'י קונג למתחילים מעוצב בצורה כזו שהוא פועל דרך כל הגוף עם סדר התנועות הנוקשה שלו: זה חשוב מאוד אם אדם רוצה להניח בסיס איתן להמשך הצמיחה שלו, לא רק בתוכנית הפסיכופיזית , אבל גם בתרגול של אומנות לחימה כמו.

1. מה ההבדל בין מתחמי צ'יגונג של אסכולות לחימה שונות של כיוונים פנימיים.

אם ניגע בנושא פסיכואימון ביתר פירוט, אז כמעט בכל בית ספר ללימודי BI, במיוחד הכיוון הטאואיסטי, היו מתחמי צ'יגונג בודדים, שחודדו באופן בלעדי בגלל תכונותיו.

שימו לב שתרגילי פיתוח האנרגיה הראשוניים היו זהים כמעט בכל בתי הספר לאומנויות לחימה. מתחמי צ'יגונג היו שונים. הדבר נובע בעיקר מהעובדה שכל בית ספר מאופיין בעבודה ספציפית משלו, וכדי להפוך אותו ליעיל ביותר פותחו מתחמים פסיכופיזיים המדגישים את המאפיינים האופייניים לבית הספר שלו.

כך, למשל, מתחם הצ'י קונג בסגנון העגור הלבן פותח במקור על מנת להגביר את חוזק הנשיכה של הידיים. ב"ציפורן הנשר" הדגש הוא על פיתוח חוזק האצבעות, ותסביך ה-bagua zhang qigong, עליו נדון היום, מעבד את פיתול הגוף, סיבובו, סיבובו ופיתול הגפיים, כמו כמו גם תנועות מעגליות. כלומר, מתחם זה למתחילים, בין היתר, תורם לרכישת מיומנות התנועה המעגלית, עליה כבר דיברנו לא פעם.

2. תיאור מתחם הצ'י קונג למתחילים.

המתחם "צ'יגונג של סיבובים וסיבובים" מורכב משמונה תנועות בלבד, המבוצעות הן במקום והן תוך כדי תנועה.
ניתן לסכם את כל ההשפעות המועילות של צ'י קונג זה למתחילים במשפט אחד: הוא משלב את ה-Yi הפנימי, ה-Qi וה-Jin עם המבנים החיצוניים של הגידים, העצמות והשרירים. ב"תרגום לרוסית", המשפט הזה נשמע כמו: "בזכות פניות וסיבובים, התסביך מגרה בצורה מושלמת את כל המפרקים והשרירים, חושף אותם ללחץ במינון, כלומר. עומס כזה המעמיס את השרירים והרצועות בצורה מיטבית עבור כל אדם. התנועות המעגליות של הקומפלקס מעוררות גם את חללי הדיקור, שכן הן מערבות שרירים סמוכים.

תסביך זה נוצר על ידי הטאואיסטים, והטאואיסטים, אם מישהו לא יודע, שמו לעצמם למטרה להשיג אלמוות בגוף הפיזי. בחיפוש אחר פתרון למשימת העל הזו, הוא יצר מגוון גדול של קומפלקסים, תרגילים וטכניקות פשוטות לשיפור הבריאות, ופיתוחים רבים כאלה התמזגו למכלול אחד עם אומנויות לחימה.

ניסיתי להציג את הצ'יגונג הזה למתחילים בפירוט רב ככל האפשר, אבל אם משהו לא ברור, שאל שאלות, ועכשיו נמשיך לתרגיל עצמו.

צ'יגונג למתחילים. תנוחת הכנה.

המהות של עמדה זו היא להרגיע את המוח הרגשי, להפסיק את הדיאלוג הפנימי ולהתכוונן לאימון הקרוב.

עמדה. אדם עומד ישר, רגליים צמודות, ידיים מורמות בחופשיות - כלפי חוץ זה הכל. באופן פנימי, אדם צריך להיות מרוכז לחלוטין באימון הקרוב. אף מחשבה נוספת! רק המתחם הקרוב! זמן מוקצב, משקי בית מוזהרים, או אפילו יותר טוב: נעדר. הטלפון כבוי לחלוטין.

צ'יגונג למתחילים. תנוחת "טיפוח הסם".

מטרתו היא לצבור אנרגיה באזור דן טיין התחתון, תוך שימוש בנשימה האישית ככריכה למניפולציה אנרגטית. במהלך השאיפה, יש להפנות את תשומת הלב לאזור שמתחת לטבור, שם מתנהלת אנרגיה מכל ארבע הגפיים. במהלך הנשיפה, האנרגיה עולה וחוזרת אל הגפיים. במקביל, יש הרפיה ויישור של כל מפרקי הידיים והכתפיים. מסתבר שבזמן הנשיפה הצ'י עובר לאורך עמוד השדרה, עובר דרך הכתפיים, המרפקים ומגיע לאצבעות. במקביל, הוא מגיע לאצבעות הרגליים דרך האגן, הברכיים והקרסוליים.

עבודה פיזית. מהמיקום הטבעי של צ'יגונג זה למתחילים, האדם צריך להעביר את משקל הגוף על רגל ימין ולכוון את רגל שמאל לשמאל בערך ברוחב הכתפיים, בעוד הברכיים כפופות מעט וממוקמות ישירות מעל הכתפיים. נקודות יונג-צ'ואן. נראה שהבהונות נצמדות לרצפה - כך מופעלות ה"שאיבות" הפנימיות של הרגליים. כאשר עושים תנועת חיבוק עם כפות הידיים, יש צורך להזיז את משקל הגוף מעט אחורה. אנחנו מרימים את הידיים לגובה הגב התחתון, האצבעות מביטות באלכסון למטה, כפות הידיים מסתכלות זו על זו. הכתפיים רפויות, הידיים למטה, פרקי הידיים מיושרים, המרחק בין קצות האצבעות הוא כשלושים, שלושים וחמישה סנטימטרים, נראה שהידיים מחבקות משהו: הדימוי המנטלי של הכדור מופעל בדרך כלל אוטומטית.

זה יהיה טוב מאוד ללמוד להרגיש את הכדור הזה עם תרגילים מקדימים, כי על ידי החזקתו ברמה של dan-tien, אדם בעצמו מתחיל לערב את האזור מתחת לטבור בעבודה. איך ללמוד להרגיש את הכדור הזה, קראנו בשיעור זה (). החזה צריך להיות רגוע, ולשם כך צריך "למשוך" אותו בדרך כלשהי: כאן עדיף להתאמן בנפרד כדי להבין את הניואנסים. הראש צריך להרגיש כאילו הוא תלוי בחוט.

התנוחה נשמרת במשך שישה עשר מחזורים של נשימה בטנית. נשום באופן טבעי ובהנאה, אך אל תתעכב על זה! המטרה שלך היא להתרכז בבטן מתחת לטבור.

צ'יגונג למתחילים. תנוחת "דוחפת אבן ריחיים".

לביצוע נכון של חלק זה, נעשה שימוש בדימוי המנטלי של גלילה מתמדת של הגלגל הגדול במישור אופקי עם הכלל הבא: "כשאתה שואף, אתה דוחף, בזמן שאתה נושף, אתה מושך - כך אתה מסובב את אבן הריחיים ." אתה יכול גם לדמיין שכפות הידיים מחוברות עם כדור הארץ על ידי עמודת אנרגיה, המובילה אותן במעגל, או שאתה יכול לשלב דימויים נפשיים באופן כללי: זו לא תהיה טעות.

תְנוּעָה. דחיפה שמאלית: הנח את רגל שמאל לרגל ימין - תוך הפניית כפות הידיים כלפי מטה (איור 3.). מעמדה זו, קחו צעד שמאלה קדימה ושמאלה, מתארים בעזרת כפות הידיים קשת אופקית נגד כיוון השעון - נשוף (איור 4). לאחר מכן, העבירו יותר ממחצית ממשקל הגוף (כ-60 אחוז) לרגל האחורית, תוך החזרת כפות הידיים בקשת לקיבה - תוך כדי שאיפה (איור 5). המשיכו להזיז את משקל הגוף קדימה ואחורה, ותארו בעזרת הידיים עיגול אופקי בכיוון השעון עם תיאום תנועות חובה עם שאיפות ונשיפות.
כל העניין הזה חוזר על עצמו שמונה פעמים. בסיום התנועה השמינית מעבירים את כל משקל הגוף לרגל ימין, שמים עליה את רגל שמאל ומתיישרים, קחו נשימה. הזרועות מונמכות, כפות הידיים אופקיות עם האצבעות קדימה (איור 6).

לאחר מכן מגיעה הדחיפה הימנית, שהיא תמונת מראה של תנועות השמאל.
הערה. ישנם שני סוגי נשימה. אנחנו משתמשים באחד כל הזמן - זה מוכר וטבעי לנו: כשאנו שואפים, הקיבה גדלה, כשאנו נושפים היא פוחתת. זוהי מה שנקרא נשימה בודהיסטית.

ישנו גם סוג נוסף של נשימה, המנוגד לראשונה: כאשר שואפים, הקיבה פוחתת, וכאשר נושפים היא מתגברת. סוג זה של נשימה תורם לביטוי של כוח גדול יותר מאשר בנשימה בודהיסטית, ולכן, יש צורך לשלוט בו.

צ'יגונג למתחילים. תנוחת "סיבוב כפות הידיים".

הוראה. הסיבוב של תנוחת כפות הידיים מייצר ארבעה סוגי מאמץ. אלה הם גלגול, פירסינג, לחימה ועטיפה. כאשר אתה מתאמן בהפניית כפות הידיים החוצה ואחורה, אז בתנועות אלו צריכה להיות תחושה של ארבעת המאמצים הללו.

כוח ה"רולינג" צריך להתרחש במהלך סיבוב הידיים, כוח ה"פירסינג" מתרחש ברגע של תנועת הפירסינג קדימה, כלומר. בזמן היד המושטת. המאמץ של ה"Jerk" קשור לנחיתה של כפות הידיים, אבל המאמץ של ה"Wrap" - בתחושה שהידיים, או יותר נכון כפות הידיים, מקצות האצבעות ועד בסיס האגודל, עוטפים, כביכול, משהו. כלומר, התנוחה הרביעית מלמדת עבודה פיזית מתואמת של הגוף עם דימויים נפשיים.

תְנוּעָה. סיבוב יד שמאל. אנחנו מתחילים את מחזור הנשימה בנשימה, תוך כדי צעד קדימה-שמאלה בכ-15 מעלות, עם רגל שמאל. כ-30 אחוז ממשקל הגוף מועברים אליו, שאר האחוזים נופלים מימין. מתח את שתי הידיים קדימה, כפות הידיים למעלה (איור 8). סובב גם את פלג הגוף העליון שמאלה, ובמקביל סובב את כפות הידיים כלפי חוץ (איור 9). כאן הדרישה העיקרית היא שכפות הידיים והעקב של כף הרגל האחורית יהיו כמעט באותו מישור אנכי.

כוונו את שתי האצבעות כלפי מעלה, כופפו מעט את שאר האצבעות: בתנועות המיקרו הללו יש צורך לעבוד כך שתהיה תחושה של קשת בכל יד. אתה צריך להסתכל על האצבע המורה של היד העליונה. אנחנו עושים נשיפה מלאה.

יציבה זו נשמרת במשך שמונה נשימות, תוך שימת לב לזרימת אנרגיה ולהפעלת השרירים. הנשימה היא טבעית: נורמלית, חופשית ולא מאולצת. בכל נשיפה יש לשלוח את הצ'י מהדן התחתון אל הגפיים, וכדי שזרימה זו תהיה מלאה וקלילה ככל האפשר, יש צורך בהחלט להרפות את גפי הגוף - מפרק אחר מפרק. הגב לאחר מתיחת הידיים צריך להיות מעוגל משהו, בידיים יש תחושת כיווץ, במרכזי כפות הידיים, להיפך, תחושת התרחבות. אצבעות הרגליים נצמדות לקרקע, בית החזה רגוע, נראה שהראש תלוי על חוט.

בסיום הנשיפה האחרונה סובבו את פלג הגוף העליון לכיוון ההפוך עד שהוא במצב "קדימה" תוך יישור הזרועות לפניכם – מתחילה שאיפה (איור 10). ואז רגל שמאל נמשכת למעלה ימינה, והזרועות מורידות - סוף הנשימה. אתה לוקח את העמדה כמו לפני תחילת הביצוע של כף היד הזו (איור 11).
אותו הדבר חייב להיעשות בצד השני של הגוף.

הערה. איך להרגיש את ארבעת סוגי המאמץ. הכוח ה"מתגלגל" קצת לא מובן: אין הסברים על הציון הזה. אבל את כוח ה"פירסינג" די קל ליצור. כדי לעשות זאת, זה מספיק, כאשר מתרגלים תנועות ישירות, לדמיין שהם חודרים דרך משהו צר, למשל, דרך עין פחם.

כולנו מכירים היטב את כוח הטמבל, רק שכאן צריך להעביר אותו לנחיתה של כפות הידיים. אבל כדי ליצור את כוח העטיפה, אתה צריך לעבוד קצת בנפרד. אתה צריך להרים חתיכת חומר גדולה, למשל, סדין, ולעשות איתו כמה תנועות, כאילו מכסה משהו. זה מה זה "עטיפה".

צ'יגונג למתחילים. תנוחת "סיבוב עוטף".

הוראה. יש צורך לאדם לפתח את המיומנות לשלוט במאמץ של הגב התחתון וזו המהות של תנוחת "הסיבוב העוטף". פניות בחלק זה של הגוף מולידות תנועות נדנוד של הידיים, ובכל תנועה - מכפות הרגליים לגב התחתון ומהגב התחתון לקצות האצבעות - הגוף משתתף כמכלול.

התנועות הן רצופות ומתרחשות באופן שהגב התחתון הוא זה שגורם לידיים לבצע תנועות סיבוביות מתנדנדות. בזמן המכה, כפות הידיים פוגעות בגב התחתון, הנשיפה מואצת, בשאר התנועות היא טבעית: אחידה, חלקה ולא מאולצת.

תְנוּעָה. סיבוב שמאלה. יש צורך להעביר את משקל הגוף לרגל ימין ולעשות צעד ברגל שמאל שמאלה בערך ברוחב הכתפיים - הנשימה מתחילה. לאחר מכן מגיעה העברת משקל הגוף לרגל שמאל (איור 12) ובמקביל מושטות הידיים למעלה ולשמאל עם כפות הידיים למעלה - כאן מסתיימת הנשימה.

העבירו את משקלכם על רגל ימין (איור 13) והניפו את זרועותיכם אופקית ימינה כך שכף ידכם השמאלית טופחת על חגורת ה-dai-mai לאורך המותניים. המבט מופנה אל יד ימין - אנו עושים נשיפה מלאה.

נוסף. אנו חופרים ברצפה עם האצבעות, מסתובבים לאחור ומחלקים את משקל הגוף באופן שווה בין הרגליים. מבלי לעצור, אנו מפנים את כל הגוף שמאלה ככל האפשר: כף היד השמאלית במהלך פעולה זו נעה מאחורי הגב לאורך הדאי-מאי שמאלה - כף היד מסתכלת למעלה (איור 14). יד ימין יורדת לצד שמאל של המותניים. אנחנו לוקחים נשימה. מסתכל לכיוון יד שמאל. אנו מעבירים את המשקל לרגל שמאל ומסובבים את הגוף בגב התחתון, מיישרים את הידיים, כף יד ימין בפעולה זו נוגעת במרפק השמאלי (איור 15). נְשִׁיפָה.

הסיבוב הימני העוטף הוא השתקפות של השמאל. העיקר כאן הוא שהסיבובים הללו מתחלפים זה בזה, ואינם מבוצעים באופן שקודם כל עושים זאת לגמרי מצד אחד את מספר הפעמים הנדרש, ואחר כך מצד שני. ההחלפה נמשכת עד שמבוצעות שמונה תנועות בכל צד של הגוף.

התרגיל מסתיים בסיבוב קדימה, כמו בעמדת ההתחלה, המשקל מתחלק באופן שווה בין הרגליים, הידיים מושטות לפניך - שאפו (איור 16). יתר על כן, רגל שמאל מחוברת לימין, הזרועות מורידות ונשיפה מתבצעת.

צ'יגונג למתחילים. תנוחת "סיבוב מעוות".

אחד היתרונות של מתחם צ'י קונג זה למתחילים הוא פיתוח תחושת ספירה מוטורית אישית. והתחום המוטורי האישי נתפס לא רק דרך התפתחות תנועות מעגליות, אלא גם דרך הליכה במעגל.

הוראה. כאשר נעים במעגל, הראש, הגוף והזרועות מסובבים לכיוון מרכז המעגל הזה, כמו חבל, אך יש לשים לב שבמקביל, הראש צריך להישאר ישר, עם תחושת השעיה ויש לשים לב. לא להיות מורמות כתפיים.

בעת הפניה, השתמש בשרירי הגוף בהדרגה. כשאתה מחזיק את התנוחה אתה אמור להרגיש שאתה כמו חבל שמתפתל לאורך הציר, או, אם זה נוח יותר, כביסה שנלחצת. בנשיפה יש לדחוף מעט את כף היד התחתונה לאחור ולהמשיך לסובב מעט את הזרוע המושטת – מניפולציות אלו אמורות להוביל לתחושת מתח בפלג הגוף העליון. המבט מופנה אל מעבר לכתף היד המובנת.

תְנוּעָה. פנייה מעוותת שמאלה. הזיזו את רגל שמאל שמאלה כשלושים סנטימטר, ובצעו תנועות עם הידיים, כאילו אתם תופסים כדור (איור 18). עם הזמן, בכל פעם שאתה לוקח את העמדה הזו, תמונה מורגשת בבירור של הכדור תופעל אוטומטית בידיים: זה נורמלי ומעיד על התקדמות. לִשְׁאוֹף.
סובב את רגל ימין פנימה כארבעים וחמש מעלות, סובב את פלג הגוף העליון שמאלה (איור 19). התחל לסובב את רגל שמאל כלפי חוץ ככל שאתה יכול פיזית, תוך הרמה והפיכה של כף יד שמאל מעל הראש, ובעזרת כף יד ימין בצע תנועה, כמו לדחוף משהו לכיוון בית השחי השמאלי (איור 20). יש נשיפה.

יש לשמור על תנוחה זו במשך שמונה מחזורי נשימה של נשימה בטן. כאשר המחזור האחרון מסתיים, אנו פונים למצב המקורי, רק כעת יד שמאל תהיה על העליונה, ויד ימין תתמוך בכדור מנפילה (איור 21).

לאחר השלמת התרגיל, אנו מסובבים את הגוף ומסובבים את כפות הרגליים כך שנהיה במצב כמו לפני תחילת המתחם (איור 22).

צ'יגונג למתחילים. תנוחת סיבוב פירסינג.

הוראה. יציבה זו מפתחת יציבות וחלקות בעת תנועה עם נדנדה ואחיזה בדרכי הליכה. סכימת התנועות של היציבה השביעית ניתנת להלן ואיתה יש צורך לבדוק כל הזמן עד להופעת מיומנות התנועה המתאימה. שימו לב שהציורים עשויים מזוויות שונות.

קוטר מעגל התנועה תלוי באורך הצעד ובזווית כפות הרגליים: בהחלט ייתכן שבתחילת התרגול יהיה נוח יותר ללכת במעגל בקוטר גדול יותר, כי רגליים יצטרכו להיות ממוקמות בזוויות קטנות יותר. ועל פי הניסיון, ניתן להקטין זוויות הגדרה על ידי הקטנת קוטר מעגל התנועות.

אינדיקציות. דימויים נפשיים להליכה: כשיש דחיה של הרגל האחורית, צריך להיות מסוגל להרגיש כאילו היא נדחתה מהקרקע. כאשר הרגל מובאת קדימה, צריכה להיות תחושה של בעיטה, כאילו על כדור. כאשר רגל נעה זו עוברת את הרגל התומכת, צריכה להיות תחושה של "רגליים מתפשטות לצדדים של משהו". כאשר כף הרגל מסיימת את הצעד ונוגעת בקרקע, היא אמורה להחליק עוד קצת קדימה, כאילו מבעד לבוץ ועם תחושת "תחושה" של משהו מולה.

תְנוּעָה. עמדת ההתחלה היא סטנדרטית (איור 23). שאפו וקחו צעד קדימה ברגל שמאל והפנו את כפות הידיים שמאלה, כאילו בתנוחת סיבוב כפות הידיים (איור 24).

נוסף. הידיים נשארות במקומן, אך רגל שמאל מסתובבת מעט שמאלה ונעשה צעד בקשת עם רגל ימין, מפנה את כף הרגל פנימה (איור 25). שוב, נעשה צעד לאורך הקשת עם רגל שמאל, כף הרגל מכוונת פנימה (איור 26). לאחר מכן, כף הרגל הימנית מחוברת לשמאל וגם פונה מעט פנימה. כתוצאה מכך, אצבעות שתי הרגליים נראות מעט פנימה, בעוד הזרועות מופנות מעט שמאלה (איור 27).

לאחר מכן, סובבו את הגוף ימינה עד שהידיים נמצאות לפני החזה ואז התחילו להוריד את כף היד השמאלית. לאחר הורדתו, בצעו מעליו תנועת פירסינג קדימה ביד ימין, כף היד למעלה (איור 29). במקביל לפעולה זו, קח צעד קדימה עם שמאל (איור 30). לאחר מכן, נעשה צעד קדימה עם רגל ימין בקשת, מתיחה ומפנה את כפות הידיים ימינה (איור 31).

לאחר מכן, תנועה מסובכת: הידיים נשארות במקומן כשהן נעות במעגל בכמות של חמישה צעדים: הידיים מכוונות למרכז ההיפותטי שנוצר על ידי מעגל התנועה (איור 32). בשלב החמישי, כפות הרגליים מונחות זו לזו, אצבעות הרגליים פנימה (איור 38).

אנו מסובבים את הגוף עד שהזרועות נמצאות ישירות מול החזה (איור 39). ברגע שזה קורה, התחילו להוריד את כף יד ימין ולעשות תנועת פירסינג עם יד שמאל מעליה (כף היד מסתכלת למעלה) תוך כדי צעד קדימה עם ימין (איור 40).

לאחר מכן צעד את רגל שמאל בקשת, מאריך ומפנה את כפות הידיים שמאלה (איור 41). בצע שני צעדים בקשת, בעוד הידיים נשארות במקומן (איור 41 ו-42).

לאחר מכן, בצע שלושה צעדים בקשת, כמו באיורים 43, 44, 45. כאן תוכל לבצע פירסינג ימני נוסף על הזרוע (איור 46). חזור על הפירסינג הימני והשמאלי שבע פעמים נוספות.

כדי להשלים את התרגיל הזה, לאחר הפירסינג השמאלי האחרון מעל הזרוע, עליך לבצע את התנועה של התנוחה השמינית הבאה.

צ'יגונג למתחילים. עמדה סופית.

הוראה. במצב שממנו מתחילה התנוחה האחרונה השמינית, אתה צריך לעשות הפסקה קצרה, ולאחר מכן להמשיך בלי לעצור עד הסוף. במצב הסופי אנחנו גם נמצאים במצב נייח למשך מספר דקות, כך שהאנרגיה חוזרת למקום בו החלה את דרכה: לדן טיין התחתון.

תְנוּעָה. ברגע במיקום של "כפות הידיים המסתובבות" שכבר למדו לעיל, יש צורך לעשות הפסקה קצרה (איור 47), ולאחר מכן לעבוד בלי לעצור עד הסוף.

כלומר, מהעמדה (איור 47), שמנו את רגל ימין שמאלה - הגרביים מופנים פנימה ומסתכלים אחד על השני (איור 48). ראשית, הורידו את יד ימין, ולאחר מכן הרם אותה במעגל ימינה, תוך הפניית כפות הידיים של שתי הידיים כלפי מעלה (איור 49). הרם את שתי הידיים מעל ראשך, שאף והורד אותן לפניך (איור 50). אנחנו מתחילים לנשוף.
אנחנו ממשיכים להוריד אותם וליישר את הרגליים, תוך כדי פריסת הידיים לצדדים. סובב את רגל ימין כך שתסתכל קדימה והנח את רגל שמאל לידה. השלם את הנשיפה (איור 50). הכל!

איך ללמוד את תסביך הצ'י קונג הזה למתחילים.

כאשר לומדים תסביך צ'יגונג זה, מתחילים אינם צריכים להתחיל מיד לבצע אותו בשלמותו. אתה צריך לבחון את זה מקרוב, לחשב מנטלית כל תנועה, את הניואנסים של מעברים מתנועה אחת לאחרת, מתנוחה אחת לאחרת - זה כבר יהיה אימון, וכשתתחיל אימון גופני, תבחין בכך לא תצטרך לחשוב על איזו פעילות גופנית וכיצד לעשות, כי כתוצאה ממחקר נפשי, הגוף יעבוד כמעט ללא השתתפות המוח!

אני מבין שאנשים רבים חסרי סבלנות להתחיל מיד לבצע את כל המתחם, אבל בתור התחלה, מספיק להתחיל עם תנועה בודדת, אבל לעבוד את זה פשוטו כמשמעו לטוהר הטבעי והחלקות של התנועות: כדי שלאחר מכן, אתה לא לא לחזור כל הזמן לקטע שנלמד בצורה גרועה.

לאחר מכן למד את המיקום הבא, ואז את הבא - עד שכל שמונת התנועות עובדו כראוי. בשילוב של כולם, אנחנו מקבלים את מה ששאפנו אליו: תרגיל שישמור אותך בכושר במשך שנים רבות, ואם בנוסף אליו תתאמנו את עצמך גם לתנועות מהירות במיוחד, למשל, אלו, נלקח מהארסנל של מערכות עתיקות נלחמות, אז לא תעבור דרך החיים בתחושה שכל העור שלך נקרע, ומלט נשפך בתוך הגוף שלך!

המאמרים הם סיכום קטן.

1. הנה אופוס כזה התברר - נדרשו לי שבעה הזעות כדי להמחיש במלואו את קומפלקס הצ'יגונג הזה למתחילים. אפילו הייתי צריך לשלוט בתוכנית האנימציה המתאימה, שבה שמתי את ה"שחקן" בתנוחות הדרושות, ואז שמרתי אותה עם צילומי מסך. אבל, אני חושב שהמאמר הזה היה שווה את הזמן שהושקע בו: זה מורכב מאוד מעניין. שוב נקבעה מיומנות תנועת המעגל, שאנו מאוד מעוניינים בה, שכן תנועת המעגל היא הבסיס לכל מערכת לחימה פלסטית.

2. אם למדת את כל העניין בקפידה, אני חושב שאתה מבין שהמתחם הזה מיועד למתחילים, אתה לא תשלוט בו בקפיצה: יש הרבה ניואנסים. ולמרות שאדם מנסה לפתור במהירות את ההתחייבויות שנטלו על עצמו ולהפריש במצפון נקי, במקרה זה, גישה זו לא תעבוד, כי אינך יכול לשנות את הגוף שלך, ועוד יותר מכך את מצב המוח, ב שבוע או אפילו שנה של אימונים. כל תרגיל שמטרתו לפתח את האישיות שלו לוקח שנים להשלים, ואפילו מתחם צ'יגונג זה למתחילים אינו יוצא דופן כאן, שכן אימון הוא אימון.

קוראים יקרים של הבלוג "אמן הקרב"! אם תרצו להירשם למאמרים חדשים, תוכלו לעשות זאת למטה:

"אם אתה רוצה להגיע לגבהים ולצלול למעמקי הגונג פו, תרגל צ'יגונג. אם אתה רוצה להגיע לגבהים ולצלול למעמקי הצ'יגונג, עשה מדיטציה."
סיפו הו פאט נאם

צ'יגונג קשור קשר הדוק לאמנויות לחימה סיניות. אבל הפילוסופיה ושיטות האימון קיימות גם באומנויות הלחימה של יפן, וייטנאם, קוריאה, תאילנד והודו. Dantian, Dan-Dyn, Tanden, Hara, Chakra סודי, Svadhisthana - כל זה זהה, אבל בשפות שונות ובמסורות שונות. לפני המהפכה ה"תרבותית" בסין, צ'יגונג נלמד אך ורק לתלמידים נבחרים. לכן דיברו על זה כסוג של סגנון מתקדם של גונג פו פנימי, שבעזרתו המאסטר יכול לפגוע ביריב מבלי להשאיר סימנים חיצוניים. כמו כן, שהמאסטרים יכולים לסבול ללא כאב את המכות של יריב מבלי להיפצע, ואפילו להדוף מתקפה חמושה בידיים חשופות. מאוחר יותר, כשהחלו ללמד צ'יגונג כאמנות ריפוי, רבים החלו לחשוב בטעות שאין לזה שום קשר לאמנויות לחימה.
מה זה צ'יגונג? מערכת אימונים? הדרך לאלמוות? קֶסֶם? פִילוֹסוֹפִיָה? אומנות? סגנון חיים? מה הסוד שלו וכיצד ניתן להשתמש בו בחיי היומיום?

יש לומר שהמונח "צ'יגונג" הוא צעיר, והחל להשתמש בו בהמוניהם בסין הקומוניסטית. כמו כן, צ'יגונג הוא מושג קולקטיבי. מכיוון שבעבר היו נציגים של כיוונים שונים בקרב המאסטרים: קונפוציאני, טאואיסט, בודהיסט, רפואי, לחימה - השמות בהם השתמשו היו שונים: צ'ין-גונג, טונה, דאואין, יאנששו, שינגצ'י, ליאנדן, קסונגונג, ג'ינגונג, דינגונג. , xingun, neigong, shuyuo, zuochan, neyangong, yangshengong ואחרים. לדעתי, שם מדויק יותר לתרגול זה הוא המונח "יאנג שן שו" - אומנות טיפוח החיים.

עכשיו הצ'י קונג בשיא השיא שלו. בעבר זה לא היה כל כך נגיש ופופולרי. בימים אלה, אתה יכול ללכת לחנות ספרים ולקנות באופן חופשי ספר על צ'יגונג. מצב כזה לא היה אפשרי בעבר. אז סודות האמנות הזו נשמרו בקנאות, ולפעמים אנשים סיכנו את ראשם על החזקת ספר כזה. אבל החזקה של ספר כזה לא אומרת בכלל שידע יתקבל בצורה נכונה וההצלחה תגיע. צ'יגונג מורכב מ-80% מדברים קטנים, שבלעדיו זו תהיה פשוט התעמלות יפה. לכן, אנחנו צריכים מישהו שילמד וישדר את מצב הצ'יגונג, כלומר אנחנו צריכים מאסטר.

לחלק מהאנשים יש תצוגה מעוותת של צ'יגונג. בקירוב ראשון, צ'יגונג יכול להיחשב כמערכת של תרגילים, אך הוא שונה מסוגים רגילים של חינוך גופני וספורט. לחשוב שזה רק סוג של פעילות גופנית עדינה כדי לשמור על הבריאות ולרפא מחלות היא הבנה מוגבלת מאוד. תרגילים גופניים חלקים הם רק חלק קטן מהצ'יגונג. לצ'יגונג הסיני יש זנים רבים והוא מכיל סט שלם לחלוטין של צורות שניתן לבצע במצב שכיבה, ישיבה, עמידה ותנועה. יש צורות דינמיות וסטטיות, כמו גם שילובים של שניהם. מצב דומה התפתח עם היוגה לפני כמה עשורים. באותה תקופה, מערביים רבים חשבו על יוגה כעל סט של תנוחות מצחיקות לירידה במשקל או כסוג של התעמלות. בעוד שלכל המעלות הללו יש את מקומן, הן קטנות מאוד בהשוואה למטרה העיקרית של היוגה – איחוד עם אלוהים. באותו אופן, אנשים רבים מבינים צ'יגונג בצורה שטחית. הם לא מבינים את האפשרויות הבלתי מוגבלות באמת של אמנות עתיקה זו.

אחת המטרות העיקריות של השיעורים היא להשיג בריאות טובה ואריכות ימים. כמו כן, הודות לתרגול צ'יגונג, גוף האדם רוכש יכולות מדהימות שמדהימות אפילו את הספקנים הידועים לשמצה ומשמשות מושא למחקר מדעי. אבל אין שום דבר מסתורי או מיסטי בנפלאות הצ'יגונג. צ'יגונג הוא מדע. ואדם שרוצה לתרגל צ'יגונג לא צריך להחשיב את עצמו כל יודע כל ובלתי ניתן לטעות. אתה צריך להתכונן ללימודים. מדע זה, במובן הרחב, הוא אמצעי להכרת צ'י. צ'יגונג קשור לכל מיני פעילויות אנושיות הקשורות לאנרגיה. זה כולל פנג שואי, רפואה, פיזיונומיה, קלימטולוגיה וכן הלאה. ביישום מעשי, אמנות הצ'יגונג מכוונת לשמירה וחיזוק בריאות, חיזוק תכונות לחימה, אימון יכולות מנטליות ומעבר לשלמות רוחנית.

צ'י קונג דומה בחלקו ליוגה - קטע זה נקרא "דאוין" (השם המודרני הוא "יוגה טאואיסטית"). טכניקות Daoyin רבות חוזרות על המאפיינים האופייניים לתנועות של בעלי חיים שונים: צבים, עגורים, קופים, נמרים. אבל באופן כללי, צ'יגונג היא אמנות השליטה באנרגיה של האדם והיקום. זהו קומפלקס עצום של תרגולים הכוללים את הגוף, הנשימה והתודעה בשילוב. המונח "צ'יגונג" מורכב משתי מילים: "צ'י" ו"גונג". במערב נהוג להבין "צ'י" כאנרגיה. כמו כן, מילה זו ציינה במקור אוויר, קיטור, נשימה. "גונג" פירושו "מיומנות, הישג". אחד התרגומים האפשריים של המונח הזה נשמע כמו "אמנות השליטה באנרגיית החיים".

שיעורים במערכת הצ'י קונג כרוכים ביצירת המבנה הנכון של הגוף - פיזי ואנרגטי: טיהור, פתיחת ערוצים דרכם זורמת האנרגיה החיונית של הצ'י. לאחר מכן - לימוד הדרכים לקבל ולהקרין צ'י, להפיץ אותו בערוצים; לימוד טכניקות צ'יגונג יישומיות; הטכניקה של הפחתת צריכת המזון על ידי החלפתו בצ'י; לימוד הטכניקות הבסיסיות של טיפול צ'י קונג לשמירה על בריאות נפשית ופיזית. השלב השלישי הוא הרחבת התפיסה והידע האינטואיטיביים, התורמים להתפתחות האדם כפרט ולהבנת טבעו האמיתי.

מאסטרים של אסכולות שונות לאמנויות לחימה השתמשו תמיד בצ'יגונג כדי לשפר את כוח הלחימה. סוג הצ'י קונג המכונה צ'יגונג "לחימה" נקרא לפעמים צ'י קונג קשה (יינג צ'י קונג). עם זאת, כדי להתייחס להיבט הבריאותי, המונח "צ'יגונג רך" נשמע לעתים רחוקות, ולאחר מכן כדי למנוע פרשנות שגויה. צ'י קונג קשה נקרא לפעמים גם וושו צ'יגונג (צ'יגונג אומנות לחימה). בו, בעזרת קופצים, מכות וטכניקות מתאימות, מופנה הצ'י לחלקים מסוימים בגוף, וגורם בשרירים או בעצמות של איברים מסוימים, ליכולת לסבול כאב שאינו אופייני לאנשים רגילים. מכאן הסיפורים על אנשים שאינם מפחדים מסכין, חנית, מחט, לחץ, צריבה וצריבה. הם מציגים יכולות סובלנות מדהימות לכאב ומציגים אותן על הבמה או משתמשים בהן להגנה עצמית.
כדי לאמן לוחמים, החלו להשתמש בצ'יגונג בתקופת שושלת טאנג. תלמידי בתי ספר של גונג פו מתוודעים למושגים הבסיסיים של צ'יגונג בשלב הראשוני של האימון, ובתהליך האימון הם מבינים אלמנטים מורכבים יותר של אמנות זו. שאולין קונג פו, המפורסם ביותר באמנויות הלחימה הסיניות, הכיל שבעים ושניים ענפים מיוחדים: פעמון הזהב, דקל הברזל, גראס ריצה ואחרים שהשתמשו בצ'יגונג באימונים. עובדה ידועה היא שמאסטרים של שאולין קונג פו עומדים במכות מבלי להיפגע, שוברים לבנים בידיים חשופות או רצים זמן רב ומהר מאוד מבלי להתעייף. הסוד נמצא באמנות השליטה בזרימת הצ'י.

צ'י קונג מפתח גם את יכולת ההפשטה מהסביבה והתמקדות במשימה ספציפית – תכונות שלא יסולא בפז עבור כל לוחם. כל הישגי הקונג פו קשורים בדרך זו או אחרת למדיטציה, שהיא תהליך אימון הנפש.
זוהי עובדה שאין עליה עוררין: צ'יגונג משפר משמעותית את כישורי הלחימה. בניגוד לאמנויות לחימה אחרות (שאינן משתמשות בצ'יגונג באימון) וסוגים שונים של תרגילים גופניים, הצ'י קונג מאפשר לאדם להשתפר ללא קשר לגיל. העובדה היא שבניגוד לכוח הפיזי, שיורד עם הגיל, הכוח הפנימי של הצ'יגונג רק גדל עם שנים של תרגול.

באומנויות לחימה רבות, עבור רכישת כוח חיצוני, התלמיד משלם עם התקשות העור ויבלות בכפות הידיים והרגליים. מאסטר צ'יגונג, בעל כוח לחימה לא פחות, לא רק שלא ילבש את שלטי ההנצחה הללו - להיפך, הודות לצ'יגונג, המראה שלו יהפוך לאטרקטיבי יותר. בעוד שנציגים של אסכולות רבות לאמנויות לחימה הופכים לתוקפניים בשל המאפיינים הספציפיים של האימון, עם צ'יגונג הם תמיד רגועים ומאוזנים.
תכונות אלו הן תוצאה ישירה של טכניקות הנשימה והמדיטציה של מערכת הצ'י קונג. לדוגמה, טאי צ'י קואן היא לא רק אמנות יעילה של הגנה עצמית, אלא גם דרך מצוינת למנוע ולטפל במחלות. בעזרתו, אדם מצליח לנטרל הפרעות אורגניות ורגשיות. אם התלמיד לא מבין את החשיבות של צ'יגונג כמרכיב העיקרי, אז התרגול של טאי צ'י קואן ככזה יביא יתרונות ללא ספק. עם זאת, אימונים הכוללים טכניקות צ'יגונג ישפרו מאוד את אפקט הלחימה.

מכיוון שרמת ההישגים של המתאמנים אינה זהה, קשה מאוד לכסות אלפי אפשרויות בטכניקה אחת. אבל רוב בתי הספר של גונגפו מפתחים רק את הדן התחתון. זה יכול להיות מוסבר על ידי העובדה שדן טיאן המסוים הזה עולה בקנה אחד עם מרכז הכובד של אדם, וזה מועיל כאשר לומדים ציוד צבאי. בנוסף, האנרגיה והמבנה של דן טיאן התחתון הם הנגישים ביותר ללימוד. אדם שהבין את אמנות השליטה ב-dan tian יכול לרפא, יש לו סופר כוח וסיבולת סופר, שולט בקסם, ואינו מפחד מהמוות. קיימות מאות שיטות ומערכות לפיתוח ה-Dan Tian. הסוד הגדול בעבודה עם שדה האנרגיה התחתון הוא איך להשיג הרמוניה בין גוף, נשימה ורוח. מאסטרים מצטיינים רבים עסקו בפתרון זה, אבל כל אחד מהם הגיע לעומק שלו בתהום האינסופית הזו של הבנת החיים.

כדוגמה, אנו יכולים לצטט את השיטות היפניות של פיתוח טנדן או הארה. בסומו, "מרכז הגוף" מופיע בצורה גלויה - אלו הן הבטן הענקית של המתאבקים. בקרבות סומוטוריים, הצופים רואים לא רק תנועות בצורה של סדרה של דחיפות והשלכות, אלא דו-קרב, התנגשות הדדית של מרכזי מתאבקים. יחד עם זאת, לא משנה עד כמה המתאבק חזק פיזית ומסיבית, הוא תמיד ייכנע ליריבו, ששלט טוב יותר בהארה שלו. גם בתרבות היפנית יש מושג חשוב מאוד - "הראג'י" ("אמנות ההרה"). זהו תהליך אינטואיטיבי של אנשים מתקשרים ומבינים זה את זה בעזרת רמזים. בצורה זו, מושג ההרה נכנס לאמנויות כמו טקס התה, הקליגרפיה והתיאטרון היפני.

קישידה קנזו, מנהלת הארגון לחינוך מוסרי ציבורי (shuyodan), שנוסד בשנת 1906 (Meiji 39), אמרה את הדברים הבאים:
"אדם ששולט בהרה" הוא קודם כל אדם אמיץ שלא מפחד מכלום ולא מופתע מכלום. מי שרועד מפחד בהתגרות הקטנה ביותר, אין לו כוח בהרה.
שנית, אדם כזה מגביר את עוצמת השליטה העצמית והסיבולת, ועם הטרחה הקטנה ביותר, הוא אינו מעורר רעש, שכן הכל "מתיישב לתחתית" ההרה.
שלישית, אדם כזה אינו מרגיש חום או קור, ותחושות הכאב הפיזי נחלשות מאוד. אם, למשל, במהלך ניתוח רפואי, "מורידים את הכוח" ל"תחתית" ההרה, אז הכאב יפחת מיד. אדם כזה עומד ללא חת מול חרב שלופה ויכול בקלות להכין אפילו קפוקה.

רביעית, אפשר לשלוט בקלות בסודות הגבוהים ביותר של השליטה באמנויות שונות, בין אם זה קנדו, ג'ודו, קליגרפיה, ציור, מוזיקה, שירה בתיאטרון נו, נגרות או נפחות - מאסטרים בכל אחת מהאומנויות - אנשים שיש להם השתלט על ההרה.

וחמישית, אמנות מרפאה את כל המחלות, הבריאות עולה, מה שאומר שפעילות יצירתית, עליזות ומצב רוח טוב מגיעים. שיטת הנשימה בכוח ההרה היא אחת משיטות הריפוי היעילות ביותר.

עם זאת, קשה מאוד לבטא את השיטות בהן נעשה שימוש בצ'יגונג. בנוסף, תמיד לא היו יותר מדי אנשים ששלטו בהם. בעידן צ'ינג (1644-1911), ג'ואו שוהאי כתב: "ישנן חיבורים מסתוריים על שיטות ה-daoyin, המשמעות שלהם סודית, ולכן אין הרבה מה להבין. מתבייש, אבל אל תלמד את השיטות האלה. לכן, צ'יגונג עדיין נחשב להוראה סודית וניתן מקום חשוב באימון להעברה נכונה של השיטה.

דיאצ'נקו דמיטרי

מה אתה לא יכול לשמוע כשאנשים מתחילים לדבר על אנרגיה פנימית. חלקם מספרים על קוסמים שזורקים המוני תוקפים ארצה בתנועת גבה, אחרים לא מאמינים בדבר כזה ומתייחסים לקורס בית ספרי בפיזיקה וביולוגיה. יש האומרים שאם צריך שנים של אימון יומי כדי להגיע לתוצאה, אז זה לא שווה לנסות לעשות, אחרים רואים את הערך האמיתי רק בדברים כאלה. אנסה לסכם את נקודות המבט הקיימות ולשקול את הנושא מנקודת מבט של שימוש באנרגיה פנימית (מה שזה לא אומר) בלחימה. אני מתכוון להסתמך על עובדות שאני עצמי הייתי עד להן או על עדי ראייה וספרות, שאין לי סיבה לא לסמוך עליהם. ישמשו בעיקר חומרים הקשורים לסין, שכן שאר העולם הולך בעקבותיו בדברים כאלה.

ראשית, כמה הערות כלליות. אנשים רבים מבלבלים בין מושגים כמו 'צ'יגונג' ו'ניגונג'. 'צ'י קונג' בסינית פירושו 'עבודה עם צ'י', כלומר לפעול עם אנרגיה פנימית. `ני גונג' הוא `חוויה פנימית', כלומר כל סוגי האימונים שאינם קשורים ישירות לאימון מתחמים, דו-קרב, תרגילי התפתחות כלליים והתקשות מיוחדות. ניגונג כולל, למשל, `למידת קלילות' - אומנות הקפיצה והריצה של האור על קירות, `לימוד כוח המשיכה' - פיתוח יציבות התנוחות, מה שנקרא `לגדול לתוך האדמה' וכו'. טכניקות כאלה יכולות להשתמש בצ'י, או שהם יכולים ולא להשתמש.

על פי מחקר של היסטוריונים סינים, טכניקות צ'יגונג הופיעו עוד לפני הופעת הכתיבה. הם מתוארים באנדרטה הרפואית המוקדמת ביותר של סין - "הקנון של הקיסר הצהוב". באומנויות הלחימה לימוד הצ'י קונג הלך לשני כיוונים - ביחס למתאמן, על מנת להפוך את האימון ליעיל יותר, וביחס לפגיעה באויב.

היישום הפשוט ביותר של צ'י קונג על עצמך הוא ליישם טכניקות צ'י כדי להחזיר את עצמך לשגרה. ברור, אימון ייתן את האפקט הטוב ביותר אם תתחיל אותו עם ראש צלול, ממוקד במלואו בעבודה שלפנינו. לדוגמה, בחיבור בסגנון sanhuang paochui (מכת תותח של שלושת הקיסרים) על שיטות חיזוק משטחי מכה והתקשות הגוף עמיד בפני זעזועים, נאמר שלפני תחילת האימון יש לעמוד ב"עמידה על העמוד". למקם ולכסות את העיניים כדי לבצע תרגילי נשימה עד שהצ'י ימלא את הרגליים ולא יעלה אל הדנטיאן. ובמסכת "הסבר המשמעות האמיתית של פיסטיפס של שאולין" נאמר שאפשר להתחיל למלא את הגוף רק לאחר שהצטברות הצ'י מגיעה לשלב כזה שהוא מתחיל "לזלוג דרך נקבוביות הגוף".

האוהדים שלנו של קרבות יד ביד אולי צוחקים על ה"מוזרויות" האלה, אבל אוהבי צ'יגונג סינים קשה (אני מדגיש - חובבנים, לא מקצוענים, דיברתי עם קבוצה כזו שבה אנשים מתאמנים בזמנם הפנוי, כמו ב חוג חובבים) יכולים למחוא כפיים בלבנה שהחזיקה ביד השנייה, או, ללא כל נזק לעצמך, להרים אותם על תלושה תקוע בבטן. העוסקים באומנויות לחימה מסורתיות בוודאי שמו לב שמומלץ לבצע בערך אותן פעולות לפני תחילת אימון המתחמים, וזה לא מקרי. בהדרגה, הזמן של ויסות כזה של הגוף מתחיל לרדת, וכמה מחוות או דימויים נפשיים הקשורים לתחילת המתחם או האימון הופכים ל"מתג" עבורו. במצב לחימה אמיתי, פעולה אחת כזו שבוצעה מכניסה את הגוף שלך למצב של מוכנות לחימה. מתפללי וושו נמצאים כאן בעמדה מועילה, מכיוון שהברכות הטקסיות המפחידות של מתחמים רבים הן נהדרות הן להפחתת יריבים לפני תחילת קרב (נבדק יותר מפעם אחת ברחוב), והן להבאת עצמו למצב קרבי.

יישום נוסף של אנרגיה פנימית מבוסס על הדוקטרינה המזרחית של מרידיאנים ובטחונות, והכרת התיאוריה חשובה מאוד כאן. אירופה התוודעה לאמנות הסינית של דיקור ומוקסה כבר במאה ה-17, ובמאה הבאה החלו להשתמש רבות בטכניקות מסוימות של טכניקות אלו למטרות טיפוליות. עם זאת, מלבד ידע תיאורטי, הם התבררו כלא יעילים (ידוע מקרה שבו בסוף המאה ה-19 באחד מבתי החולים הצרפתיים התמרדו מטופלים ב"רופאים העכבים"), ואחרי האופנה לשיטות סיניות. עברו, הם נעלמו באירופה (כולל רוסיה) ללא זכר. הודות לקשרים ההדוקים בין ברית המועצות ל-PRC, בשנות ה-40 וה-50 של המאה ה-20, החלה התעוררות של שיטות אלו, רופאים סובייטים רבים יצאו ללמוד או להתאמן בסין. בתחילת שנות ה-50-60, מאמציהם פרסמו מספר עבודות מקוריות ומתורגמות על רפואה סינית, תיאורטית ומעשית גרידא, יצרו מרכזים מוכרים לרפלקסולוגיה מזרחית (פנצ'ר) בלנינגרד (סנט פטרסבורג), גורקי (ניז'ני נובגורוד). ), קאזאן ואולן-אודה. בתחילת שנות השמונים והתשעים, חל גל חדש של אופנה במזרח, ועבודות חדשות החלו להופיע ברוסית, הנוגעות לא רק רפואי, אלא גם להיבטים קרביים של יישום הדוקטרינה של נקודות פעילות ביולוגית. לפיכך, כיום, בין מדינות העולם הלא-מזרחי, רוסיה נמצאת במקום הראשון מבחינת כמות המידע האיכותי הקשור לנושאים אלו.

כאשר לומדים נושאים הקשורים לדוקטרינה הסינית של אנרגיה פנימית, התעוררה מיד הבעיה של מהו צ'י. ישנם כמה עשרות תרגומים של מונח זה לרוסית - "אוויר", "נשימה", "לימפה", "אתר", "אטומים", "ויסות עצבי", "אנרגיה חיונית" וכו', שכל אחד מהם משקף רק חלק קטן מהמשמעות שלו, ואף אחד מהם לא ממצה אותו לגמרי. בנוסף, ניתן לשלב מונח זה עם אינסוף הגדרות. נראה שברגע שהמומחים הסינים היו צריכים להסביר כל תופעה פיזיולוגית או נפשית, הם מצאו מיד סוג חדש של צ'י. יחד עם זאת, כל הסוגים הללו הם ביטויים של צ'י אחד בודד. נראה שסופרים סינים רבים עצמם אינם מתעמקים במהות האינטראקציה של ביטויים שונים של צ'י בודד, כשהם מסתפקים בידע על הפונקציות שהם מבצעים. באופן עקרוני, זה מספיק לשימוש מעשי. בספרות בשפה הרוסית, ביחס למשימות התרגול הרפואי, ההגדרה המוצלחת ביותר הוצעה על ידי V.G Vogralik: צ'י הוא פונקציה אינטגרלית של כל פעילות הגוף, האנרגיה, הטון והחיוניות שלו. צ'י של כל אחד מהאיברים או מערכות האיברים מבטא את ההחלפה והתפקודים כרגע; התוצאה של כל הביטויים הללו היא הצ'י היחיד של הגוף. הגדרה זו התקבלה על ידי רוב הרפלקסולוגים הרוסים. מנקודת המבט שלי, זה לא יותר גרוע מההגדרות מהמערכת של קדוצ'ניקוב "האדם הוא מערכת מכנית עם מספר סופי של דרגות חופש", "טכניקה היא שימוש בדרגות החופש של האדם כדי להפחית את מספר המעלות של חופש האויב".

הרעיון של חדירת ערוצים ובטחונות לגוף, דרכם מסתובב צ'י ברציפות, והאפשרויות להשפיע על מחזור זה באמצעות נקודות נבחרות, מהווה בסיס לתיאוריה מיוחדת של רפואה סינית ואומנויות לחימה סיניות. כל גוף הוא צ'י בצורה כלשהי. כל התהליכים הפיזיולוגיים בגוף מסתכמים בסופו של דבר באינטראקציה של סוגים שונים של צ'י, הן בתוך הצורה הנתונה והן מחוצה לה. עם זאת, מעבר צ'י במעגל סגור דרך נקודות ואזורים משמעותיים מסוימים המחוברים ברשת של ערוצים מבצע פונקציית בקרה חשובה. תיאוריה זו פותחה במשך מאות שנים. נכון לעכשיו, היא מתארת ​​כ-36 נקודות הממוקמות ב-12 ערוצים ראשיים ושני "נפלאים". בנוסף, ניתן לעקוב אחר זרימת הצ'י דרך עוד שישה ערוצים "נפלאים". כמו כן, מזוהות כ-280 נקודות מחוץ לערוץ.

אם במזרח המערכת הזו מתקבלת כמשהו נתון, הרי שבמערב ניסו להציב תחתיה הצדקה חומרית ברורה. האפשרות הפשוטה ביותר - שילוב רשת הערוצים עם הגזעים הנוירווסקולריים --- לא עבדה: ניתן היה לשלב רק מקטעים קטנים מאוד. נכון לעכשיו, מתפתחת תיאוריה עדינה יותר לפיה הבסיס המבני של הנקודות והערוצים העיקריים הוא חיבורי פער בין-תאיים. קשורה קשר הדוק לתיאוריה זו ההשערה לפיה "ערוצי הגוף" קשורים למרווחים בין-שריריים, אשר עולים בקנה אחד עם קווי המתאר של השרירים.

הקושי לקבוע את מקומם של ערוצים על האטלס האנטומי האנושי הרגיל הוביל כמה חוקרים לרעיון שערוצים הם מערכת פונקציונלית גרידא, ללא נשא אמיתי ספציפי. עם זאת, מחקרי מעבדה המשתמשים בטכניקות מודרניות הפריכו דעה זו. לדוגמה, מומחים סינים מצאו שגירוי חשמלי של נקודות לאורך התעלה עלול לגרום לקו אדום או לבן הנגרם מהיפרמיה (דרמוגרפיה אדומה) או עווית של כלי עור (דרמוגרפיה לבנה).

ב-1986 פורסמו החומרים של ניסוי ייחודי שנערך במכון ננר בפריז. בנקודות מסוימות הוזרק בדיקור נוזל המכיל טכנציום. הקרניים הנפלטות ממנו תועדו באמצעות מצלמה אלקטרונית. כתוצאה מכך, התברר כי הנוזל הרדיואקטיבי התפשט אך ורק לאורך "התעלות" שהוקצו על ידי הרפואה הסינית המסורתית. כאשר אותו נוזל הוזרק לנקודות שרירותיות בגוף שלא היו קשורות לדיקור, הוא כלל לא התפשט בגוף.

אם כן, אם לסכם את הסטייה התיאורטית הזו: ישנם קשרים הדדיים מסוימים והשפעות הדדיות בין החלקים השונים בגוף האדם. כדי להסביר את המנגנון הזה, יש תיאוריה המתוארת במונחים של אנרגיית צ'י. מהסברים מודרניים, תיאוריה זו נבדלת באופן חיובי בקצרה ובמבחן זמן. מנקודת מבט של יישום מעשי, ממש לא חשוב לנו לדעת מה עומד מאחורי זה.

ברפואה, בדרך כלל יש צורך לכוונן עדין את זרימת הצ'י כדי להחזיר את הגוף לקדמותו. בקרב נדרשת תוצאה מיידית (אלא אם כן אתה רוצח סודי שצריך שהקורבן ימות מחוסר כושר תוך 3 ימים 7 שעות ו-28 דקות), והתוצאה היא שחשובה - מותו של האויב - ולא המנגנון להשגתה. לכן, בתורת אומנויות הלחימה, לא למדו בדרך כלל שש מאות נקודות, כל בית ספר פיתח את הסט המצומצם שלו - ככלל, 36 נקודות, הקבוצות הללו היו שונות מבית ספר לבית ספר. גם תיאוריה מעמיקה לא הייתה נחוצה, רק היה חשוב לדעת היכן הנקודות הללו. עם זאת, בתנאים המודרניים שלנו, בדרך כלל אין צורך להרוג אנשים, אז אם אתה רוצה להיות מסוגל ליישם את אמנות ההשפעה על נקודות בקרב רגיל, אז אתה צריך להבין בבירור מה יקרה לאחר השפעה על פעיל ביולוגי מסוים נקודה - הלב של אדם ייעצר או פשוט יתרוקן מיד מעיים (הראשון, כמובן, יסיים מיד את הקרב, אבל השני יכול גם להכריע את המאבק לטובתך). זה גם דורש היכרות מסוימת עם התיאוריה. כדוגמה, אביא סיפור שסופר בשיחה פרטית של אנטולי קובגן, נשיא האגודה האזורית קרסנויארסק של שאולינקוואן.

כשהיה במנזר שאולין לפני כמה שנים והתוודע באופן פעיל עם נזירים ואדוני וושו אחרים, נאמר לו על אחד ממכריו החדשים שהוא אחד המאסטרים המודרניים הגדולים ביותר של נקודות השפעה. במהלך ארוחת הצהריים באחת המסעדות הסמוכות שאל א' קובגן את הנזיר עצמו אם זה נכון. הנזיר ענה שזה נכון, ואמר שעכשיו ידגים את אומנותו. כשהבחין בחרדת בן השיח, אמר שהוא לא יכול לפחד, לא יפגינו עליו והלכו לבעל הממסד. בהסתכל על הבעלים אמר הנזיר שהוא (הבעלים) לא בריא לגמרי, ושאל אם הבחין בתופעות כאלה ואחרות בעצמו. הבעלים ענה שהוא שם לב, והסכים שהנזיר מתייחס אליו. הנזיר היכה מיד באצבעותיו בשלב מסוים, והבעלים נפל מחוסר הכרה במקום על הספה שעמד בחדר הקטן ההוא בשאגה (השאגה התרחשה עקב העובדה שהוא הפיל משהו במהלך הנפילה). הנזיר באמת ערך פגישת טיפול על ידי לחיצה על כמה נקודות, ולאחר מכן הביא את הבעלים לעשתונות על ידי לחיצה על הנקודה הרצויה. הוא התחיל להודות על הטיפול והופתע מאוד כשהשכנים הגיעו בריצה והחלו לברר מה הרעש - הוא לא זכר כלום.

עם זאת, ישנה נקודת מבט הפוכה על אמנות ההשפעה על נקודות. בשנת 1991 הגיע לברית המועצות אחד ממאמני הוושו הגדולים של זמננו, מא מינדה. כשנשאל על אמנות מגע המוות, תוך כדי שיחה עם אוהבי וושו, הוא ענה שהוא מטיל ספק בכך שמישהו יוכל להשתמש באמנות הזו בקרב נגדו. הספקות שלו היו מוצדקים למדי – לפי ההערכות החזותיות שלי בקרב, הוא פעל בקצב של 3-5 פעימות בשנייה. שליטה באמנות מגע המוות בלבד אינה מספיקה כדי להגיע למרחק רב מטחנת רוח כזו.

אז, האם אומנות הפגיעה בנקודות ישימה בקרב יד ביד? לדעתי, ניתן להשוות את השליטה באמנות הזו עם סכין ביד. אם יש לך סכין, אז זה יתרון רציני, אבל זה עדיין לא מספיק כדי לנצח: אם יש לך מכה חלשה, אז אולי אפילו לא תקרע את בגדי היריב, אם האויב יודע להילחם טוב, אז אתה לא יוכל להשתמש נגדו בסכין כלל. כך זה עם אמנות ההשפעה על נקודות. אם אתה רוצה להשתמש בו בלחימה, אז בנוסף לשינון המיקום של הנקודות הרצויות והאפקט שהן גורמות, אתה צריך להיות מסוגל למצוא אותן באופן מיידי במגע (כדי לדעת על איזו אצבע ללחוץ כשלקחת את לאחוז בערך במקום הנכון), לחזק את האצבעות (ללחוץ על הנקודה הנכונה גם דרך בגדים וכדי להצליח להכות באצבעות לעומק הנכון), ללמוד לתפוס שקי חול זרוקים (לפתח את יכולת האחיזה באופן מיידי ובתקיפות), ובכן, וברשותך לפחות את הכישורים הבסיסיים של קרב יד ביד רגיל, אחרת בזמן שתתפוס את האחיזה שלך או תכוון לאגרוף באצבעותיך, אתה מסתכן להיתקל בקו ישר. הלסת.

דרך מפתיעה יותר להתמודד עם אנרגיה פנימית היא מה שמכונה "פליטה של ​​צ'י חיצוני". ההגדרה התיאורטית לכך היא: באמצעות אימון ארוך תוך שימוש בשיטה כלשהי, יש להרמוני את הצ'י הפנימי של גוף האדם, לצבור אותו בתוך הגוף, ובזמן הנכון, באמצעות נקודות פעילות ביולוגית מסוימות, פולטים אותו החוצה. אין לי ספקות לגבי המציאות שלו: כשהייתי בקרסנויארסק לפני כמה שנים, פגשתי את מר ג'אנג ג'ונקי משיאן, שחקר צ'י קונג "פליטת צ'י דרך האצבע המורה", וכן, בהזמנתם של קרסנויארסק. אגודת שאולינקוואן אזורית, הובילה קבוצות צ'יגונג. עבור ערוץ הטלוויזיה קרסנויארסק אפונטובו, הוא הסכים לקיים הדגמה פומבית של אמנותו, שבה השתתפתי.

זה התקיים בחדר כושר רגיל, בהפגנה השתתפו כל הבאים - הן מקרב המתאמנים והן אלו שפשוט נכנסו מהרחוב, לאחר ששמעו על המתרחש - סה"כ 30 איש. ג'אנג הזהיר כי הוא לא עשה זאת. מתכוונים לפלוט מנות "לוחמות" מלאות של צ'י, שזו רק הדגמה, ולכן, ברגע שמישהו מרגיש שקשה לו לעמוד ורוצה ליפול, תנו לו מיד להתיישב על הרצפה. לאחר מכן, הוא החל לירות במרווחים קצרים "יריות" לעבר הקהל (לפחות כך זה נראה - הוא הושיט את ידו לעבר המפגינים באצבעות מורה ואמצעיות מיושרות, ובכל פעם הוא הצטמרר עם הצליל `ts! הקהל, מישהו נפל על הרצפה.) לאחר שכ-15 אנשים היו על הרצפה, אמרנו שזה מספיק להפגנה, אבל אז אחד המשתתפים שנכנס עם אתגר אמר שהוא לא מרגיש כלום, ולכן זה שום דבר לא להאמין. ג'אנג ניגש עד כמה מטרים וירה בו "ירייה" נוספת - ללא השפעה. ואז ג'אנג שאל אם הוא באמת רוצה להרגיש את ההשפעה והאם הלב והכבד שלו תקינים. לאחר שקיבל תשובה חיובית לשתי השאלות, ג'אנג ירה מיד "ירייה" מלאה.הבחור התמוטט במקום בתנוחה עקומה - כל השרירים שלו התכווצו.

אומנות נוראית, לא? עם זאת, זה באמת לוקח שנים על גבי שנים של תרגול כדי לשלוט בו, והשימוש בו בלחימה דומה לשימוש באקדחים של ירייה אחת: לאחר ירי אחד, אתה צריך להשיג את הבא, ובמהלך הזמן הזה, היריבים יכולים להתקרב מרחק מגע קרוב. אז לדעתי זה ישים רק בתור מיומנות עזר - איך פיראטים השתמשו באקדחים במהלך קרב עלייה למטוס. אם אתה בכל זאת רוצה לשלוט באמנות הזו - חפש מורה. טכניקה פחות או יותר נורמלית ללימוד עצמי ניתנת בספרם של לין הוושנג ולו פיייו "300 שאלות על צ'יגונג" (שאלה 116), שכבר עבר 2 מהדורות ברוסית בשנים האחרונות, אך מאז ראה אור. בנובוסיבירסק, אני בספק אם הספר הזה יהיה זמין לאלה המעוניינים ללמוד מאזורים אחרים.

ולבסוף, השימוש המפורסם ביותר באנרגיה פנימית באומנויות לחימה הוא לחזק את המכה. השימוש בו דומה לשימוש בפרקי פליז. כפי שדונג האיצ'ואן, מייסד סגנון ה-Baguazhang, ענה על שאלה של תלמיד, "הכה באנרגיה פנימית מבוססת על פגיעה בכוח." באומנויות הלחימה הסיניות, יש בדרך כלל שלוש רמות של שליטה בשימוש באנרגיה במכה - מכה בעזרת כוח ג'ינג, מכה עם צ'י ומכה עם שן. המושגים ג'ינג, צ'י ושן נמצאים בכל עבודה תיאורטית על צ'י קונג, כולם מתייחסים לחומרים שנמצאים בגוף מלידה, אולם בעזרת טכניקות מיוחדות ניתן לזקק חומר אחד לאחר. באומנויות הלחימה, הג'ינג מובן ככוח המגיע "מהעצמות והגידים", המאמץ המורכב של הגוף כולו, בניגוד לכוח הנובע מהתכווצות השרירים ואשר יכול להופיע גם אם הגוף ללא תנועה. .

מאמינים שתלמיד שולט בפליטת מאמץ-ג'ינג, אם תנועותיו מכילות את מה שמכונה "שלוש קואורדינציות חיצוניות", כלומר, "תנועות הכתפיים והירכיים מתואמות, תנועות המרפקים והברכיים הן מתואם, תנועות הידיים והרגליים מתואמות". זה יכול להיות מושגת תוך כמה שנים של אימון. תנועה באמצעות צ'י מתרחשת כאשר האורגניזם כולו משתתף בו עם כל יכולותיו (ראה הגדרת הצ'י שניתנה קודם לכן, שאומצה בקרב רפלקסולוגים רוסים). זה כבר מושג על פני תקופה ארוכה יותר, יש צורך לשלוט ב"שלושת התיאומים הפנימיים". שן מזוהה עם הרוח, מכה באמצעות שן הופכת כאילו מונפשת, זו כבר לא מכה רגילה, אלא יצירת אמנות.

מי שזוכרים את הסרט העלילתי הסיני "מנזרים שאולין הדרומי והצפוני" המוצג בקטעים קצרים בתוכנית הטלוויזיה "מועדון המטיילים", או שראו אותו בקלטות וידאו (הוא ידוע בגרסה עם כתוביות ביפנית כ"ארחאן - נזיר בודהיסטי" ), עשויים להיזכר בקרב האחרון שבו מדריך אומנויות הלחימה של שאולין ז'ירנג (בגילומו של יו האי מצוות שאנדונג וושו) והנזיר ז'ימינג (בגילומו של אלוף וושו מרובות PRC, לי ליאנזה) משתמשים באותה טכניקה בסגנון גמל שלמה. למרות העובדה שלי ליאנזה עושה את כל התנועות בצורה נכונה לחלוטין, הוא עדיין רחוק מיו האי, שתרגל את סגנון הגמל שלמה כל חייו. איך להשיג שליטה כזו, אתם שואלים? אתה צריך להתאמן, להתאמן ולהתאמן, במשך שנים ועשרות שנים. אבל זה הרבה זמן, אתה צועק! ובכן, המזרח הוא עניין עדין, לא בכדי מי שנחשבים למאסטרים במערב מזוהים במזרח עם תלמידים מתקדמים במקרה הטוב...

BATTLE QIGONG - "HARD QIGONG" (YING QIGONG).

"צ'יגונג קשה" נקרא גם צ'יגונג וושו (אומנות לחימה). הוא קיבל את השם הזה באופן רשמי בשנת 1976 בוועידת הצ'י קונג של כל סין ולאחר מכן הוא הפך לתפוצה רחבה בכל המדינה. לפני כן, זה היה ידוע תחת השם "סכין ואקדח לא לוקחים", "שכמיית פעמון הזהב", "חולצת ברזל", "דקל ברזל" וכו'. עם זאת, כל הזנים של צ'י קונג קשה* מבוססים על אימון חיצוני של מכלול השרירים, העצמות והעור (כלומר, הקשחת פני הגוף במכות, חיטוטים וכו') ואימוני נשימה פנימיים (כלומר, הזזת צ'י לכל סוג שהוא. חלק מהגוף). זה משיג את היכולת לעמוד בלחץ עצום ולסבול מכות של חפצים חדים. צ'יגונג זה נקרא "צ'יגונג קשה".

יש לציין שהמטרה העיקרית של עשיית "צ'יגונג קשה" היא לחזק את הבריאות והגוף שלך, ולא לפגוע בכלל באנשים אחרים.

בבתי ספר וכיוונים שונים של "צ'יגונג קשה" ישנם כמה הבדלים בשיטות. ישנם תרגילים ליחידים ולזוגות; שיטות בסיסיות ומיוחדות; יש תרגילים על רגליים כפופות, ויש גם תרגילים עם מכה; ישנם תרגילים לפיתוח כוח האצבעות והידיים, וכן לאימון כוח (חוזק) הכתר. הסדר הרגיל של תרגול "צ'יגונג קשה" הוא כדלקמן.

צעד ראשון:אימון בתרגילים בסיסיים, כמו למשל עמידה ב"תנוחת פרש", ב"תנוחת קשת" וכו', אימון בעיטות תוך כיפוף הגב התחתון וכו'; זוהי מערכת ההתקשות של הגוף.

צעד שני:בעזרת ריכוז וליווי נפשי מפתחים את חוזק האצבעות וכפות הידיים. לדוגמה, הדבקת אצבעות וכפות ידיים לערימה של שעועית ירוקה, חול גס או סיבי ברזל.

צעד שלישי:ריכוז תשומת הלב והכוונת מחשבות, בעזרת כפות ידיים, אגרופים או מקל, פוגעים בחלקים שונים של הגוף, ובכך מאמנים את השרירים, העצמות, העור, מעלים את כוחם וסיבולתם.

שלב רביעי:השתמש במוט עץ או באלת עץ כדי לפגוע בכפות הידיים, הכתפיים, הדאן, הרגליים ושאר חלקי הגוף על מנת לפתח את חסינותם למכות.

שלב חמישי:תלו שק חול או אבן, הכו אותו בכפות ידיים ובאגרופים כדי לדחוף אותו מכם; כאשר התיק מתחיל לחזור, יש צורך לעצור אותו על ידי החלפת החלק בגוף המתאמן או ה-dan tian. בשלב זה שלבו את העבודה הפנימית של הזזת הצ'י והעבודה החיצונית של חלקי הגוף כך שיתמזגו לאחד; כשנוגעים בו, נושפים בקול (הח). תתאמן עד שזה בא באופן טבעי.

שלב שישי:תלוי באיזה חלק בגוף יש לאמן (ראש, צוואר, חזה, בטן או ידיים ורגליים), לבצע פגיעות מכוונות עם הקצה. לאחר מפגשים ארוכים, החלק המאומן רוכש את היכולת לעמוד בלחץ עצום ובמכות פירסינג וחיתוך. משמעות הדבר היא שליטה באמנות "סכין ואקדח לא לוקחים" ("כדור וסכין לא נכנסים", "כוח המסוגל לעצור אלף ג'ין").

טכניקת 18 Arhat Hard Qigong המוסברת על ידי Sun Wu כוללת העברת צ'י אל עטרת הראש, שחרור צ'י ובליעה של צ'י. שלוש השיטות הללו קשורות זו בזו ומשלימות זו את זו. אלו התרגילים הספציפיים.

מכינים חגורה באורך 5.5 צ'י וברוחב של כ-2 קונ. לפני תחילת השיעור, עטפו אותו בחוזקה סביב הגב התחתון, עמדו זקוף, ואז שחררו מעט את החגורה כדי שתוכלו להכניס פנימה שתי אצבעות קטנות.

(1) הזזת צ'י לחלק העליון של הראש (דינג צ'י).

שיטות אימון.

1) עמוד ישר, רגליים פשוקות ברוחב הכתפיים. הניחו את יד שמאל על החגורה, הורידו את יד ימין למטה, הניחו את קצה הלשון על החך במתח.

2) לִשְׁאוֹף. הנשימה צריכה להיות איטית, עמוקה וארוכה, בעוד שהחזה עולה באופן טבעי.

3) הצ'י של כל הגוף מרוכז בידיים הימנית והשמאלית (מהמרפק ועד האמה). יד ימין נלחצת בחוזקה על הצד הימני של הגב התחתון, כף היד מופנית שמאלה, האצבעות מכוונות קדימה; להזיז את כף היד לבטן התחתונה, ואז האצבעות נעות למעלה, לאורך קו האמצע של הבטן עולים לגובה העיניים ואז לחלק העליון של הראש. במקביל להרמת הזרועות עד לחלק העליון של הראש, מתבצעת ניעור קל של הראש לשני הכיוונים.

דרישות.

1) כאשר מעבירים צ'י לכתר, חשוב לשים לב לכך שכל אנרגיית הצ'י בגוף עוברת לנקודת הבאי-הוי.

2) בעת ביצוע התרגיל, כדאי לרכז את המחשבות בחלק העליון של הראש ככל האפשר.

3) העמידה צריכה להיות ישרה, גם הראש ישר, שתי הלחיים נמשכות מעט פנימה.

4) בשלב הראשוני של האימון יתכנו אי נוחות בראש, נפיחות ואדמומיות בפנים ותסמינים נוספים. זהו אירוע שכיח, לאחר סהר של שיעורים, הם ייעלמו. עם זאת, התמקדות בנקודת ה-bai-hui נעשית בצורה הטובה ביותר בהנחיית מורה*.

שיעורים מעשיים במיני-קבוצה בצ'יגונג בריאות וקרבי, כולל. עם תרגול של מתחמים עם מקל וחרב לשימוש בריאותי וקרב.

סדרה עם קטעי תרגול מאת המנטור המאסטר ויקטור טימופייב היא מערכת שלמה של דיסציפלינות לשיפור הגוף, הנפש והרוח.

הייחודיות טמונה בעובדה שאתה מבצע את הטכניקות יחד עם המאסטר, למעט ביצוע לא נכון שלהן.

שבע עמדות בסדרה מוקדשות לאמנויות לחימה.

מתחמים:

1. עץ גדול - דה שו גונג ועמוד עמידה - 2 תרגיל.
2. ומתחמים רפואיים של בית הספר המשפחתי של וושו וצ'יגונג "לונגוואן" - יותר מ-30 תרגילים, כולל:

• אימון ערוץ - מ-9 תרגילים.
• אנרגיה אנושית - מ-3 תרגילים.
• אנרגיית היסודות - מ-5 תרגילים.
• טיפול - מ-5 תרגילים.

3. מתחם צ'יגונג עם מקל - יותר מ-10 תרגילים.
4. מתחם עם מקל טאי-בו - יותר מ-10 תרגילים.
5. קומפלקס של 5 אלמנטים של התרגיל bon-po - 5 הטיבטי.
6. תסביך מפרקי-גיד - יותר מ-12 תרגילים.
7. צ'יגונג עם ג'יאן - מערכת תרגילים שמטרתה לפתח את המיומנות של גילוי אנרגיה פנימית בכלי נשק - יותר מ-8 תרגילים.
8. "6 צלילי קסם" ("6 צלילים מרפאים") או Lie Ji Jiu - 6 תרגילים.
9. שמונה חתיכות של ברוקד או Baduan Jin - 8 תרגיל.
10. מתחמי פולחן Ainu עם קטאנה לניקוי אתרי פולחן - תרגיל 8.
11. צ'יגונג קשיח קרבי - משטחי מילוי לקידום בריאות ושימוש קרבי - מ-8 תרגילים.
12. צ'י קונג קל - לאחר תרגול יש תחושת קלילות, ריצה היא כמו טיסה, גם בישיבה שקטה נראה שהגוף יכול להמריא בחופשיות לאוויר וכו'. - מ-8 תרגילים.

כמו שאמר מאסטר צ'יה: אם אתה עושה את זה, אז יש לך את זה. אם לא, אז אין לך את זה.

אתה אחראי על התהליך שלך. אתה הבוס של עצמך ומחליט בעצמך עד לאן תגיע בלימודים - כמו גם בחיים שלך.

לחימה צ'יגונג

מרכיב אופייני לושו המסורתי היה ביצוע קבוצות של תרגילים - טאו, או טאולו. היה להם אופי של טקס שנקשר לאומניפוטנציה של כוחות טבעיים או אלוהיים, חוכמה ושלמות של המייסד האגדי של אסכולת וושו. במקביל, שימש הטאו כאמצעי לתרגול אומנויות לחימה, התקשות נפשית ופיזית.

בבתי ספר רבים של וושו, משימות ההכנה לקרב יד נסוגו הרחק אל הרקע, והמטרות של "שיפור הגוף-אישיות" שלטו. במקרה זה, המתחמים (טאו) עצמם שימשו כאמצעי לאימון פסיכופיזיולוגי.

מספר סגנונות wushu, כולל taijiquan, מכונים בדרך כלל "פנימי" (neijia). מאמינים שאצלם הטכניקות של "עבודה פנימית" - נייגונג, שמטרתה ניהול תהליכים פסיכוסומטיים פנימיים, שולטות על צורת התנועה "החיצונית". סגנונות כאלה מנוגדים ל"חיצוני" (waijia), המדגישים את הנכונות והיעילות של פעולה פיזית, "עבודה חיצונית" (waigong). התנגדות זו, המשקפת את היריבות בין אסכולות וכיוונים שונים של וושו, מותנית למדי. בשני הכיוונים משולבת "עבודה פנימית" עם "עבודה חיצונית". תנועה משמשת גם ליצירת המצב הפנימי הדרוש, בעוד שהאחרון מאפשר לך לבצע בצורה נכונה ויעילה "עבודה חיצונית".

המונח "נייגונג"משמש לעתים כמילה נרדפת למילה "צ'יגונג". אף על פי כן, טכניקות צ'יגונג באמנויות לחימה מופרדות בדרך כלל מהטאולו כטכניקות עזר המשמשות לפיתוח תכונות מיוחדות. לשם כך משתמשים בדרך כלל בשיטות "קשות". הם מכוונים לטפח את מיומנויות "הדלקת" המערכות התפקודיות של הגוף במלוא יכולתן, מימוש מיידי ומקסימלי של יכולות נפשיות ופיזיות. מערכות צ'יגונג "קשות" מאפשרות, במיוחד, להדגים טכניקות "שבירה", יכולת עמידה בלחץ של קצה חיתוך או קצה של נשק קר, עמידה בלחץ על החזה של משקלים ענקיים, מכות עם חפצים קשים וכבדים. , וכו. טכניקות כאלה עשויות לדרוש פעילות גופנית אינטנסיבית בקצב מהיר, לספק מתח פיזי ונפשי משמעותי. לרוב הם מתנגדים למערכות "רכות" המכוונות לטיפול והחלמה. אבל לא תמיד ניתן לשרטט את הקו הפונקציונלי בין שיטות "קשות" ל"רכות".

המשימה העיקרית של צ'יגונג צבאי- הצטברות, חלוקה מחדש, שימוש בסוגים שונים של אנרגיות בגוף האדם ובסביבתו. הוא משמש לשיפור ההתקפה וההגנה, כדי לשלוט באויב. כיום ישנם כ-600 סוגים שונים של צ'יגונג צבאי, אך הבאים הם הנפוצים ביותר: "18 תרגילים", "8 חתיכות ברוקד", "מסה על שינויים בשרירים", "אימי צ'יגונג", "צ'יגונג מנוף לבן".

במשך מאות שנים פותחו כללים מיוחדים כדי לעזור לתלמיד לשלוט בטכניקת הצ'יגונג. האמינו שהזמן הטוב ביותר לפעילויות כאלה הוא מ-11 בצהריים עד 1 בלילה או מ-3 בבוקר עד 5 לפנות בוקר. אתה לא יכול להתאמן לא מלא מדי או רעב מדי. לפני השיעורים, אתה צריך להירגע, לשחרר את הראש ממחשבות מיותרות, לשטוף את הידיים והפנים, לשטוף את הפה. אתה צריך לעסוק בלבוש רחב שאינו מגביל את התנועה. לאחר האימון, אתה לא יכול לשחות במים קרים.

שליטה בסוגים חדשים של תרגילים, צריך לעבור בהדרגה מפשוט למורכב, מאיטי למהירות, ממשיכות קלות לכבדות. במהלך 4-5 חודשי האימון הראשונים, יש צורך לשמן את העור בקרמים ומשחות רפואיות מיוחדות להגנה מפני נזקים.

במהלך האימון, אתה צריך לשמור על פלג הגוף העליון אנכי, לרכז את הרצון בבטן התחתונה (ממש מתחת לגובה הטבור), לנסות להיפטר ממתח מיותר. חלוקת האנרגיה בגוף חייבת להיות אחידה.

חשוב מאוד להיות מסוגל לווסת את הנשימה. היכולת לצבור ולהשתמש באנרגיה תלויה בכך במידה רבה. ישנן שתי דרכים לנשימה: דיאפרגמטי, כלומר נשימה עם הקיבה, כאשר הקיבה מתרחבת בשאיפה ונסוגה בנשיפה, ופרדוקסלית, כשהכל קורה הפוך: בשאיפה, הקיבה נסוגה, ובזמן הנשיפה. שרירי הבטן נרגעים והקיבה נרגעת באופן טבעי מתמוססת. במידת הצורך, עליך לשנות באופן מיידי סוג אחד של נשימה לאחר.

שתי דוגמאות נותנות מושג קונקרטי יותר על תרגילי צ'יגונג קשים:

"חבית ברזל"

לפני האימון, אתה צריך לבחור סוג של עומס כבד (רצוי אבן), המשקל שלו צריך להיות מעט יותר ממה שאתה יכול להרים.

עמוד ישר מול המטען וקבל עמידה של רוכב. משוך את הברכיים פנימה. עם החזה מיושר, הורידו את הנשימה למטה וצאו פנימה את הישבן. התרכז בבטן התחתונה.

מתחו קדימה את הידיים של שתי הידיים וסחטו את האבן בעזרת כפות הידיים. בעזרת נשימה פרדוקסלית, שאפו אוויר בכוח דרך האף והחזיקו את הנשיפה. הצמידו את קצה הלשון לחיך העליון, נצמדו לקרקע עם בהונות הרגליים, הצמידו את האצבעות אל האבן. עם כל הגוף, הרם את האבן בכוח. הרם אותו עד שהברכיים שלך ישרות. לאחר מכן הורידו לאט את האבן למקומה המקורי, תוך כדי נשיפה איטית של אוויר דרך האף.

יש להשלים את התרגיל עד 36 פעמים. אז אתה צריך להגדיל מעט את העומס. זה ייקח 18-24 ימים כדי לשלוט בתרגיל זה.

"להיטי חבית"

התרגיל הזה הוא למעשה המשך של הקודם. לפני האימון, הקפידו לעסות את הבטן בעזרת כפות הידיים.

לאחר שתפסתם עמדה אנכית (כפות הרגליים ברוחב הכתפיים), צמצמו את הידיים לאגרופים והצמדו אותן לקו החגורה כך שמרכז האגרופים יהיה בחלק העליון. לחץ את קצה הלשון שלך על השיניים. אתה צריך להסתכל ישר קדימה. הפנה מנטלית את כל האנרגיה שלך לראש הכתר. בעזרת נשימה פרדוקסלית, שאפו דרך האף, נשפו דרך הפה.

בזמן השאיפה, הרם את הידיים של שתי הידיים לגובה האוזן, עם מרכזי האגרופים כלפי מטה. הרם את עצמך על בהונותיך, ואז הוריד את עצמך במהירות לעמדת רוכב. מורחים את הידיים לצדדים, עם קצוות כפות הידיים, פגעו בחדות בבטן התחתונה בקריאה של "הה!" משוך את פי הטבעת באותו זמן. מכות מוחלות תחילה על הבטן התחתונה, ולאחר מכן על כל הבטן, החזה, הצלעות.

בשלב הבא, המכות מוחלות עם צרור של מוטות, ולאחר מכן עם מקל. כאשר אתה לא מרגיש כאב מפגיעה במקל, אז קח לבנה והכה בבטן עם לבנה. אתה צריך להתאמן עד שהלבנה מתחילה להישבר על הבטן.

השלב הבא הוא מכות בבטן עם שקית מלאה בחול. כאן יזדקק הסגן לעזרת חבר. כאשר כל חלקי הגוף כבר לא חווים כאב ממכות, תשלוט באומנות חבית הברזל.

כמובן, שליטה בתרגילים אלו ודומים בלתי אפשרי ללא מנטור מנוסה. יום אחר יום, שנה אחר שנה, יד ביד עם המורה, הלך התלמיד בנתיב הכרת עצמו ואת העולם הסובב אותו, כדי שלאחר שהבין אותו, יוכל ללמוד להשתמש בכוח העוצמתי החבוי בו. הפילוסוף הסיני העתיק המפורסם לה טסו לימד: "לאחר שהקדיש זמן רב לעבודה עם האלמנטים, אדם הופך להיות כמו דברים אחרים. שום דבר לא יכול להזיק או לעצור אותו. הוא יכול לעשות הכל - לעבור דרך אבן ומתכת, ללכת על מים ולהבה".