זה. futuro - עתיד) הוא כיוון חברתי-תרבותי ואמנותי שהתעורר ערב מלחמת העולם הראשונה. F. מבוססת על הרצון ליצור שפה חדשה של אמנות, התואמת את המציאות המשתנה במהירות של העולם הסובב עם ההתפתחות הדינמית של הטכנולוגיה, האורבניות והקצב המוגבר של החיים.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

עתידנות

מ-lat. futurum - עתיד), אחד האזורים המשפיעים ביותר של האוונגרד, פופולרי במיוחד באיטליה וברוסיה. המונח הומצא על ידי הסופר והמשורר F.T. Marinetti (1909). עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה (1914), אותה כינו הפוטוריסטים "היגיינת העולם", התנועה גוועה בהדרגה.

הפוטוריזם מקורו באיטליה, אך המניפסט הראשון פורסם על ידי מרינטי בפריז (1909). הערעור שלו נקלט על ידי האמנים האיטלקים ג'אקומו באלה, אומברטו בוצ'וני, קרלו קארה, ג'ינו סבריני, לואיג'י רוסולו ואחרים. איטליה נראתה להם "שוק ענק לעתיקות", והפוטוריסטים קראו להיפטר מ"המוני מוזיאונים שבהם היא קבורה". ב-11 בפברואר 1910 פיזרו בוצ'וני, קארה, רוסולו, באלה וסווריני עלונים במילאנו, שהטקסט שלהם נכנס להיסטוריה כ"מניפסט האמן העתידני". המשתתפים בתנועה קראו להרוס את כל הנורמות, הכללים והצורות שפותחו על ידי דורות קודמים של אמנים, "שהושלכו לפח האשפה של ההיסטוריה" לא רק מסורות מיושנות, אלא את כל המורשת האמנותית ללא הבחנה. חוצפה, מרד, אהבה לסכנה הוכרזו. עתידנים שרו על עידן חדש של מהירויות גבוהות וקצב חיים מהיר. התוכנית האידיאולוגית והאסתטית לאיחוד העתידנים נקבעה גם במספר מניפסטים נוספים: המניפסט הטכני של הציור העתידני (1910), מניפסט הפיסול העתידני (1912), מניפסט האדריכלות העתידנית (1914), ואחרים. הפוטוריסטים העלו את הרעיון של יצירת אמנות פתוחה. במניפסט הטכני נאמר: "מבנה הציור היה עד כה מסורתי באופן מטופש. אמנים הראו לנו חפצים, ואנשים הוצבו לפניהם. מעתה נציב את הצופה במרכז התמונה”. ג' באלה יצר "מתחמים פלסטיק-דינמיים", U. Boccioni - פסל הפולש למרחב האמיתי, מטביל את הצופה בתוך עצמו.

סגנון הציור של הפוטוריסטים נוצר בהשפעת הקוביזם; עם זאת, אם הקוביזם קשור למחקר האמנותי של החלל, אז הפוטוריזם הוא בעיקר ניסיון לתאר את התנועה של דמויות וחפצים בזמן. מרינטי כתב בעיתון הפריזאי פיגארו ב-20 בפברואר 1909: "אנו מאשרים שההדר של העולם הועשר ביופי חדש - יופייה של מהירות." העתידנים ביטאו את הדינמיקה של העולם העכשווי בציוריהם על ידי צורות זיגזג, משפך, ספירלי וכו', דמויות מקוטעות לשברים, בשילוב רגעי תנועה שונים בקומפוזיציה אחת: "... עצמים נעים מתרבים כל הזמן; צורתם משתנה כמו רעידות מהירות בתנועה המהירה והמטורפת שלהם. אז, לסוס רץ אין ארבע רגליים, אלא עשרים, והתנועה שלהם היא תלת-צדדית...".

סימולטניות (בו-זמניות של רגעים שונים של פעולה אחת) התבטאה בעקירת תכניות מרחביות, נהירה של עצמים שונים שהוסרו זה מזה במרחב האמיתי ("הרחוב נכנס לבית", "ראייה סימולטנית" מאת וו. בוצ'וני). המוקד של האמנים הוא יופייה של תנועה, מהירות ("מהירות אופנוע" מאת ג'יי בול; "מה שהחשמלית אמרה לי" מאת ק. קאר). עתידנים מאופיינים בפולחן המכוניות והמנועים. מרינטי חלמה ליצור "איש מכני עם חלקים להחלפה".

ברוסיה, הפוטוריזם נתפס בעיקר על ידי משוררים, בציור הוא התבטא כקובו-פוטוריזם (D.D. Burliuk, O.V. Rozanova, יצירתו המוקדמת של K.S. Malevich). ההפגנות הרועשות של העתידנים הביאו להולדת האקשןיזם, אחת מצורות האמנות של המודרניזם.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

עתידנות(מלטינית futurum - עתיד) - השם הכללי של תנועות האוונגרד האמנותיות של שנות ה-10 - תחילת שנות ה-20. המאה העשרים., קודם כל, באיטליה וברוסיה.

בניגוד לאקמיזם, הפוטוריזם כמגמה בשירה הרוסית כלל לא מקורו ברוסיה. תופעה זו מובאת כולה מהמערב, שם היא נוצרה והוכחה תיאורטית. איטליה הייתה מקום הולדתה של התנועה המודרניסטית החדשה, והסופר המפורסם פיליפו טומאסו מרינטי (1876-1944) הפך לאידאולוג הראשי של הפוטוריזם האיטלקי והעולמי, שדיבר ב-20 בפברואר 1909 על דפי גיליון שבת של העיתון הפריזאי לה פיגארו עם ה"מניפסט של הפוטוריזם" הראשון, שבו הוכרזה האוריינטציה "האנטי-תרבותית, האנטי-אסתטית והאנטי-פילוסופית".

באופן עקרוני, כל מגמה מודרניסטית באמנות טענה את עצמה על ידי דחיית הנורמות, הקנונים והמסורות הישנות. עם זאת, הפוטוריזם נבדל בהקשר זה באוריינטציה קיצונית ביותר. מגמה זו טענה לבנות אמנות חדשה - "אמנות העתיד", מדברת בסיסמה של הכחשה ניהיליסטית של כל ניסיון אמנותי קודם. מרינטי הכריז על "המשימה ההיסטורית העולמית של הפוטוריזם", שהייתה "לירוק מדי יום על מזבח האמנות".

הפוטוריסטים הטיפו להרס הצורות והמוסכמות של האמנות על מנת למזג אותה עם תהליך החיים המואץ של המאה ה-20. הם מאופיינים בהערצה לפעולה, תנועה, מהירות, כוח ותוקפנות; התעלות עצמית ובוז לחלשים; עדיפות הכוח, התלהבות המלחמה וההרס אושרו. בהקשר זה, הפוטוריזם באידיאולוגיה שלו היה קרוב מאוד לרדיקלים מימין וגם לשמאל: אנרכיסטים, פשיסטים, קומוניסטים, התמקדו בהפלה המהפכנית של העבר.

למרות שהטכניקה המקוממת הייתה בשימוש נרחב בכל בתי הספר המודרניסטיים, עבור העתידנים היא הייתה החשובה ביותר, מכיוון שכמו כל תופעה אוונגרדית, הפוטוריזם היה זקוק לתשומת לב מוגברת. אדישות לא הייתה מקובלת עליו לחלוטין, תנאי הכרחי לקיום היה אווירה של שערורייה ספרותית. הקצנה מכוונת בהתנהגותם של העתידנים עוררה דחייה תוקפנית ומחאה מודגשת של הציבור. וזה בדיוק מה שנדרש.

אמני האוונגרד הרוסים של תחילת המאה נכנסו להיסטוריה של התרבות כחדשנים שעשו מהפכה באמנות העולמית - הן בשירה והן בתחומי יצירה אחרים. בנוסף, רבים התפרסמו כקרבנים גדולים. עתידנים, קובו-פוטוריסטים ואגו-פוטוריסטים, מדענים וסופרמטיסטים, ריוניסטים ובודוטליאנים, הכל ושום דבר לא הדהים את דמיונו של הציבור.

שירת הפוטוריזם הרוסי הייתה קשורה קשר הדוק לאוונגרדיזם בציור. אין זה מקרי שמשוררים פוטוריסטים רבים היו אמנים טובים - V. Khlebnikov, V. Kamensky, Elena Guro, V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, האחים Burliuk. במקביל, אמני אוונגרד רבים כתבו שירה ופרוזה, השתתפו בפרסומים עתידניים לא רק כמעצבים, אלא גם כסופרים. הציור העשיר במובנים רבים את הפוטוריזם. K. Malevich, P. Filonov, N. Goncharova, M. Larionov כמעט יצרו את מה שהפוטוריסטים חותרים אליו.

אסתטיקה של פוטוריזם:
- מרדנות, השקפה אנרכית, ביטוי למצב הרוח ההמוני של ההמון;
- שלילת מסורות תרבותיות, ניסיון ליצור אמנות הצופה אל העתיד;
- מרד בנורמות הרגילות של דיבור פיוטי, התנסות בתחום הקצב, החריזה, התמצאות לפסוק המדובר, סיסמה, כרזה;
- החיפוש אחר מילה משוחררת "מעשה עצמי", ניסויים ליצירת שפה "מופשטת";
- פולחן הטכנולוגיה, ערים תעשייתיות;
- הפאתוס של מזעזע.

לעתידנים רוסים היו ארבע קבוצות עיקריות:

• קובו-פוטוריסטים (בורליוק, חלבניקוב, קמנסקי, מאיקובסקי);
• אגופטוריסטים (איגור-סבריאנין);
• מזן שירה (שרשנביץ', איבנב);
• "צנטריפוגה" (פסטרנק, אסייב).

מה היה הבסיס הכללי של התנועה?
1. תחושה ספונטנית של "הבלתי נמנעת של קריסת זבל".
2. יצירה באמצעות אמנות המהפך הקרוב והולדת אנושות חדשה.
3. יצירתיות היא לא חיקוי, אלא המשך של הטבע, "השפה היא חלק מהטבע".
4. "יצירת מילים וחידוש מילים".
5. ערבוב סגנונות וז'אנרים.

אוספים ומניפסטים עתידניים:
"ירח מת"
"חולבי קרפדות עייפות"
"חלב סוסה"
"פרנסוס שואג"
"לך לעזאזל"
"סטירת לחי לטעם הציבור"

ההופעות הפומביות של העתידנים היו מתריסות:
ק.מלביץ' - דקלם שירה לצלילי גונג;
V. Mayakovsky - בחולצה צהובה של נשים;
A. Kruchenykh - לבש כרית ספה על חוט סביב צווארו;
ו.קמנסקי - יצא עם פנים מצוירות וכתב שירה על גב הטפט;
פסנתר כנף שחור תלוי מתקרת תיאטרון, צועד ברחובות לצלילי קופסאות פח. יציאה לרחוב. הרחוב הוא כמו חגיגה של אמנות לכולם.

אז, עבור פוטוריזם רוסי אופייניים:
מרד, ביטוי למצב הרוח ההמוני של ההמון.
ניסיון ליצור אמנות מכוונת לעתיד.
מרד בנורמות הרגילות של דיבור פיוטי, התמצאות בסלוגן ובכרזה.
ניסוי ביצירת שפה סתמית.

עתידנות

הפוטוריזם היה המגמה האוונגרדית הראשונה בספרות הרוסית. כשהיא מייחסת לעצמה את התפקיד של אב טיפוס של אמנות העתיד, פוטוריזם כתוכנית הראשית העלתה את הרעיון של השמדת סטריאוטיפים תרבותיים ובמקום זאת הציעה התנצלות על טכנולוגיה ואורבניזם כסימנים העיקריים של ההווה והעתיד. מייסדי הפוטוריזם הרוסי נחשבים לחברים בקבוצת סנט פטרסבורג "גילאה". "גילאה" הייתה האגודה המשפיעה ביותר, אך לא היחידה של עתידנים: היו גם אגו-פוטוריסטים בראשות איגור סבריאנין (סנט פטרסבורג), קבוצות "צנטריפוגה" ו"מזנין השירה" במוסקבה, קבוצות בקייב, חרקוב , אודסה, באקו.

הפוטוריזם הרוסי הוא אחד מכיווני האוונגרד הרוסי; מונח המשמש להתייחסות לקבוצה של משוררים, סופרים ואמנים רוסים שאימצו את הוראות המניפסט של Tommaso Filippo Marinetti.

• 1. מאפיינים עיקריים
• -מרדנות, השקפה אנרכית, ביטוי למצב הרוח ההמוני של ההמון;
• -הכחשת מסורות תרבותיות, ניסיון ליצור אמנות הצופה אל העתיד;
• - מרד בנורמות הרגילות של דיבור פיוטי, התנסות בתחום הקצב, החריזה, התמצאות לפסוק המדובר, סיסמה, כרזה;
• -חיפוש אחר מילה משוחררת "מעשה עצמי", ניסויים ליצירת שפה "מופשטת".

ההיסטוריה של הופעת הפוטוריזם

מייסדי הפוטוריזם הרוסי נחשבים ל"בודטליאן", חברי קבוצת סנט פטרסבורג "גילאה" (ולימיר חלבניקוב, אלכסיי קרוצ'ניק, ולדימיר מיאקובסקי, דוד בורליוק, וסילי קמנסקי, בנדיקט ליבשיץ), שבדצמבר 1912 הוציא מניפסט. "סטירה בפני הטעם הציבורי". המניפסט קרא "להשליך את פושקין, דוסטוייבסקי, טולסטוי וכו' וכו' מספינת המודרניות" וניסח 4 זכויות של משוררים:

1. להגדיל את אוצר המילים של המשורר בכרך שלו במילים שרירותיות ונגזרות (Word - חדשנות) .4. לעמוד על בלוק של המילה "אנחנו" בעיצומו של ים של שריקות וזעם.

"גילאה" הייתה האגודה המשפיעה ביותר, אך לא היחידה של עתידנים: היו גם אגו-פוטוריסטים בראשות איגור סבריאנין (סנט פטרסבורג), "צנטריפוגה" (מוסקבה), קבוצות בקייב, חרקוב, אודסה, באקו. חברי ה"גילאה" דבקו בתורת הקובו-פוטוריזם; במסגרתו הופיעה שירה עמוסה, שהומצאה על ידי חלבניקוב וקרוצ'ניק. עם הקמת הכוח הסובייטי ברוסיה, הפוטוריזם החל להיעלם בהדרגה. עתידנים לשעבר היוו את הליבה של ה-LEF (החזית השמאלית של האמנויות), שקרסה עד סוף שנות ה-20.

רבים מהסופרים היגרו (דוד בורליוק, איגור סבריאנין, איליה זדנביץ', אלכסנדרה אקסטר), מתו (ולימיר חלבניקוב, אלכסנדר בוגומאזוב), התאבדו (1930 - ולדימיר מיאקובסקי), חלקם התרחקו מהאידיאלים של הפוטוריזם ופיתחו משלהם, סגנון אינדיבידואלי (ניקולאי אסייב, בוריס פסטרנק). קרוצ'ניך מאז שנות ה-30, לאחר מותו של מיאקובסקי והוצאתו להורג של איגור טרנטייב, מתרחק מהספרות וחי על ידי מכירת ספרים וכתבי יד נדירים, שגם הם היו רחוקים מלהיות רצויים באותה תקופה. בסוף שנות ה-20, נעשה ניסיון להחיות את הפוטוריזם על ידי עמותת OBERIU.

בנוסף לכתיבה העתידנית הכללית, האגופוטוריזם מתאפיין בטיפוח של תחושות מעודנות, שימוש במילים לועזיות חדשות ואנוכיות ראוותנית. איגור סבריאנין היה מנהיג התנועה, ג'ורג'י איבנוב, רוריק איבנב, ואדים שרשנביץ' ווסיליסק גנדוב, שהתקרב בסגנון סגנוני לקובו-פוטוריזם, הצטרף לאגו-פוטוריזם.

"מצען של שירה"

אגודה פואטית שנוצרה ב-1913 על ידי אגו-פוטוריסטים במוסקבה. הוא כלל את ואדים שרשנביץ', רוריק איבנב (מ' קובלב), לב זק (שמות בדויים - חריסאנף ומיכאיל רוסיאנסקי), סרגיי טרטיאקוב, קונסטנטין בולשאקוב, בוריס לברנב ועוד מספר משוררים צעירים.

מעורר ההשראה האידיאולוגי של הקבוצה, כמו גם החבר הנמרץ ביותר שלה, היה ואדים שרשנביץ'. קומת הביניים של השירה נחשבה בחוגי הספרות כאגף מתון של הפוטוריזם.

האגודה התפרקה בסוף 1913. שלושה אלמנקים פורסמו תחת התווית "מזנין השירה": "וורניסאז'", "משתה בזמן המגיפה", "קרמטוריום השפיות" ועוד כמה אוספים.

"סַרכֶּזֶת"

קבוצת עתידנים מוסקבה הוקמה בינואר 1914 מהאגף השמאלי של משוררים הקשורים בעבר להוצאת ליריקה.

החברים העיקריים בקבוצה הם סרגיי בוברוב, ניקולאי אסייב, בוריס פסטרנק.

המאפיין העיקרי בתיאוריה ובפרקטיקה האמנותית של חברי הקבוצה היה שכאשר בונים יצירה לירית, מוקד תשומת הלב עבר מהמילה ככזו למבנים אינטונציה-ריתמיים ותחביריים. ניסויים עתידניים והסתמכות על מסורת בשילוב אורגני בעבודתם.

ספרים תחת המותג צנטריפוגה המשיכו להתפרסם עד 1922.

פוטוריזם רוסי בהשוואה לאיטלקית

הפוטוריזם הרוסי, בניגוד לאיטלקי, היה יותר מגמה ספרותית, אם כי רבים מהמשוררים הפוטוריסטים התנסו גם באמנויות החזותיות. מצד שני, הפוטוריזם היה מקור השראה לכמה אמנים רוסים אוונגרדיים כמו מיכאיל פדורוביץ' לריונוב, נטליה סרגייבנה גונצ'רובה וקזימיר סברינוביץ' מלביץ'. דוגמה ליצירה המשותפת של משוררים ואמנים הייתה האופרה הפוטוריסטית "ניצחון על השמש", שהליברית שלה נכתבה על ידי אלכסיי קרוצ'ניק, ואת התפאורה עיצב קזימיר מלביץ'.

מבחינת אידיאולוגיה, היו גם הבדלים בין הפוטוריזם האיטלקי והרוסי. הפוטוריזם האיטלקי שר על מיליטריזם, והמנהיג שלו מרינטי נזף בשוביניזם ובמיזוגניה. מרינטי הפכה מאוחר יותר לתומכת הפשיזם האיטלקי. במקביל, נציגי הפוטוריזם הרוסי התאפיינו באמונות שמאלניות ואנטי-בורגניות; כמה מהם קיבלו בברכה את מהפכת אוקטובר (ולדימיר מיאקובסקי, ולימיר חלבניקוב, וסילי קמנסקי, אוסיפ בריק, ניקולאי אסב, ואסילי קנדינסקי) וביקשו לפתח אמנות ברוח מהפכנית. יש הרבה יצירות אנטי-מלחמתיות בפוטוריזם הרוסי, בניגוד למיליטריזם של מרינטי (השיר "מלחמה ושלום" מאת מאיקובסקי, "מלחמה במלכודת עכברים" מאת חלבניקוב).

קובוטוריזם

קובו-פוטוריזם הוא מגמה באמנות האוונגרדית בתחילת המאה ה-20, בציור המשלב הישגים של עתידנים איטלקים (למשל, בוצ'וני) וקוביסטים צרפתים (כגון בראק).

שירת הפוטוריזם וציור הקובו-פוטוריזם (מונח זה הוכרז בפומבי ב-1913 על ידי קורני צ'וקובסקי) שלובים זה בזה בהיסטוריה. ברוסיה, "קובו-פוטוריזם" היה גם אחד השמות העצמיים של קבוצת השירה "גיליאה", תוך ניגוד זה לאגו-פוטוריזם של איגור סבריאנין וחסידיו (ומאוחר יותר קבוצות עתידניות אחרות, כמו "מזנין השירה". "ו"צנטריפוגה"). בין המשוררים הקובו-פוטוריסטים נמנו ולימיר חלבניקוב, אלנה גורו, דוד וניקולאי בורליוק, וסילי קמנסקי, ולדימיר מיאקובסקי, אלכסיי קרוצ'ניק, בנדיקט ליבשיץ. רבים מהם פעלו גם כאמנים.

אגופוטוריזם

אמגופוטוריזם היא תנועה ספרותית רוסית משנות ה-19 שהתפתחה במסגרת הפוטוריזם. בנוסף לכתיבה העתידנית הכללית, האגופוטוריזם מתאפיין בטיפוח של תחושות מעודנות, שימוש במילים לועזיות חדשות ואנוכיות ראוותנית.

בשנת 1909 נוצר מעגל של משוררים פטרבורגיים סביב איגור סבריאנין, שב-1911 אימץ את השם "אגו", ובאותה שנה פרסם I. Severyanin באופן עצמאי ושלח למשרדי העיתונים חוברת קטנה בשם "פרולוג (אגופטוריזם)". בנוסף לסבריאנין, הקבוצה כללה את המשוררים קונסטנטין אולימפוב, גאורגי איבנוב, סטפן פטרוב (גרייל-ארלסקי), פאבל קוקורין, פאבל שירוקוב, איבן לוקש ואחרים. יחד הם מצאו חברה של אגו-פוטוריסטים, מפרסמים כמה עלונים ומניפסטים, שנוסחו במונחים מופשטים ואזוטריים ביותר (למשל, "פריזמת הסגנון - שיקום ספקטרום המחשבה"); משוררים מה"אסכולה הישנה" כמו מירה לוקבייצקאיה ואביו של אולימפוב קונסטנטין פופנוב הוכרזו כמבשרי האגו-פוטוריסטים. חברי הקבוצה כינו את שיריהם "משוררים". הקולקטיב הראשון של אגו-פוטוריסטים מתפרק במהרה. בסתיו 1912, איגור סבריאנין נפרד מהקבוצה, וצבר במהירות פופולריות בקרב סופרים סימבוליסטים רוסים ולאחר מכן בקרב הציבור הרחב.

הארגון והקידום של האגו-פוטוריזם בוצע על ידי המשורר בן ה-20 איוון איגנטייב, שהקים את האגודה האינטואיטיבית. איגנטייב פנה לעניינים באופן פעיל: הוא כתב ביקורות, שירים, תיאוריית האגו-פוטוריזם. בנוסף, ב-1912 ייסד את הוצאת האגו-עתידני הראשונה "פטרסבורג הראלד", שהוציאה לאור את ספריהם הראשונים של רוריק איבנב, ואדים שרשנביץ', ואסיליסק גנדוב, גראל-ארלסקי ואיגנטייב עצמו. אגופטוריסטים פורסמו גם בעיתונים דכניצה וניז'גורודץ. בשנים הראשונות, האגו-פוטוריזם התנגד לקובו-פוטוריזם (budetlyantstvo) על בסיס אזורי (סנט פטרבורג ומוסקבה) וסגנוני. ב-1914 התקיימה בחצי האי קרים ההופעה הכללית הראשונה של האגו-פוטוריסטים והבודטליאנים; בתחילת שנה זו, סבריאנין מדבר בקצרה עם הקובו-פוטוריסטים (הכתב העת הראשון של פוטוריסטים רוסים), אך לאחר מכן מתנתק מהם באופן נחרץ. לאחר התאבדותו של איגנטייב, ה"פטרבורג הראלד" מפסיק להתקיים. הוצאות האגו-עתידניות העיקריות הן "מבנית השירה" במוסקבה מאת ואדים שרשנביץ' והפטרוגרד "הנודד המכושף" מאת ויקטור חובין.

אגופיטוריזם הייתה תופעה קצרת טווח ולא אחידה. עיקר תשומת הלב של המבקרים והציבור הועברה לאיגור סבריאנין, שדי מוקדם יצא הצידה מהמדיניות הקולקטיבית של אגו-פוטוריסטים, ולאחר המהפכה שינה לחלוטין את סגנון שירתו. רוב האגו-פוטוריסטים גברו במהירות את הסגנון ועברו לז'אנרים אחרים, או עד מהרה נטשו את הספרות לחלוטין. אימגיזם בשנות ה-20 הוכן ברובו על ידי משוררי אגו-פוטוריסטים.

לדברי אנדריי קרוסנוב, חוקר האוונגרד הרוסי, ניסיון להמשיך את מסורות האגו-פוטוריזם נעשה בתחילת שנות ה-20. חברי הקבוצות הספרותיות של פטרוגרד "המנזר גייר" ו"טבעת המשוררים". ק.מ. פופנובה. אם מנזר גייר היה רק ​​מעגל שהפגיש בין המשוררים הצעירים קונסטנטין וגינוב, האחים ולדימיר ובוריס סמירנסקי, ק. מנקובסקי וק. אולימפוב, ומעט ידוע על פעילותו, אז טבעת המשוררים נוצרה ב-1921 (V וב' סמירנסקי, ק' וגינוב, ק' אולימפוב, גראל-ארלסקי, ד' דורין, אלכסנדר איזמאילוב) ניסו לארגן הופעות בעלות פרופיל גבוה, הכריזו על תוכנית פרסום רחבה, אך נסגר בפקודת הצ'קה פטרוגרד בספטמבר 25, 1922.

שירת איכרים חדשה

המושג "שירת איכרים", שהפך לחלק מהשימוש ההיסטורי והספרותי, מאחד משוררים באופן מותנה ומשקף רק כמה מאפיינים משותפים הגלומים בתפיסת עולמם ובאופן הפיוטי שלהם. הם לא הקימו בית ספר יוצר אחד עם תוכנית אידיאולוגית ופואטית אחת. כז'אנר, "שירת איכרים" נוצרה באמצע המאה ה-19. נציגיה הגדולים היו אלכסיי ואסילייביץ' קולצוב, איבן סביץ' ניקיטין ואיבן זכרוביץ' סוריקוב. הם כתבו על עבודתו וחייו של האיכר, על ההתנגשויות הדרמטיות והטרגיות של חייו. עבודתם שיקפה הן את השמחה שבמיזוג עובדים עם עולם הטבע, והן תחושת חוסר חיבה לחיים של עיר מחניקה ורועשת הזרה לחיות בר. משוררי האיכרים המפורסמים ביותר של תקופת הכסף היו: ספירידון דרוז'ז'ין, ניקולאי קליויב, פיוטר אורשין, סרגיי קליצ'קוב. גם סרגיי יסנין הצטרף למגמה הזו.

אימגיזם

אימג'יניזם (מ-lat. imago - דימוי) הוא מגמה ספרותית בשירה הרוסית של המאה ה-20, שנציגיה הצהירו שמטרת היצירתיות היא ליצור דימוי. אמצעי הביטוי העיקרי של האימאג'יסטים הוא מטפורה, לרוב שרשראות מטפוריות, המשווה בין המרכיבים השונים של שני דימויים - ישירים ופיגורטיביים. הפרקטיקה היצירתית של האימג'יסטים מאופיינת במניעים שערורייתיים, אנרכיסטיים.

מָקוֹר

הסגנון וההתנהגות הכללית של האימאג'יזם הושפעו מהפוטוריזם הרוסי. על פי כמה חוקרים, השם חוזר לאימג'יזם אנגלי - אסכולה פואטית בשפה האנגלית (T. E. Hume, E. Pound, T. Eliot, R. Aldington), שנודע ברוסיה לאחר המאמר של 3. Vengerova "אנגלית עתידנים" (שבת קשת, 1915). הקשר בין המונח למושג "אימג'יזם" ואימגיזם אנגלו-אמריקאי שנוי במחלוקת.

האימאגיזם כתנועה פואטית קם ב-1918, כאשר נוסד "מסדר האימאג'יסטים" במוסקבה. יוצרי ה"מסדר" היו אנטולי מרינגוף, שהגיע מפנזה, העתידן לשעבר ואדים שרשנביץ' וסרגיי יסנין, שהיה בעבר חבר בקבוצת משוררי האיכרים החדשים. מאפיינים של סגנון מטפורי אופייני היו כלולים בעבודה המוקדמת יותר של שרשניביץ' ויסנין, ומרינגוף ארגן קבוצה ספרותית של אימג'יסטים בעיר הולדתו. הצהרת האימג'יסטית, שפורסמה ב-30 בינואר 1919 במגזין וורונז' סירנה (וב-10 בפברואר גם בעיתון "סובצקאיה סטראנה", שבמערכת שלו כללה יסנין), חתמו גם המשורר רוריק איבנב והאמנים בוריס ארדמן וג'ורג'י יקולוב. . ב-29 בינואר 1919 התקיים הערב הספרותי הראשון של האימג'יסטים באיגוד המשוררים. גם המשוררים איבן גרוזינוב, מטווי רויזמן, אלכסנדר קוסיקוב, ניקולאי ארדמן, לב מונוסון הצטרפו לאימג'יזם.

בשנים 1919-1925. האימאג'יזם הייתה התנועה השירית המאורגנת ביותר במוסקבה; הם ארגנו ערבי יצירה פופולריים בבתי קפה אמנותיים, פרסמו אוספי סופרים וקולקטיביים רבים, את כתב העת "מלון למטיילים ביפהפה" (1922--1924, יצאו 4 גיליונות), שעבורם הוציאו לאור "אימג'יסטים", "פליאדה" , "Chihi -Pihi" ו"Sandro" (את שני האחרונים הוביל א. קוסיקוב). בשנת 1919 נכנסו האימג'יסטים למדור הספרותי של הרכבת הספרותית. א' לונכרסקי, אשר נתן להם אפשרות לטייל ולהופיע ברחבי הארץ ותרם במובנים רבים לצמיחת הפופולריות שלהם. בספטמבר 1919, יסנין ומרינגוף פיתחו ורשמו במועצת מוסקבה את האמנה של אגודת החושבים החופשיים, המבנה הרשמי של מסדר האימג'יסטים. האמנה נחתמה על ידי חברי הקבוצה האחרים ואושרה על ידי הקומיסר העממי לחינוך א' לונכרסקי. ב-20 בפברואר 1920 נבחר יסנין ליושב ראש ה"אגודה".

בנוסף למוסקבה ("מסדר האימג'יסטים" ו"התאחדות החושבים החופשיים"), התקיימו מרכזי אימג'יסטים במחוזות (למשל, בקאזאן, סרנסק, בעיר אלכסנדריה שבאוקראינה, שם נוצרה קבוצת האימג'יסטים על ידי המשורר ליאוניד צ'רנוב), כמו גם בפטרוגרד-לנינגרד. על הופעתו של "מסדר האימאג'ים המיליטנטיים" של פטרוגרד הוכרזה בשנת 1922 ב"מניפסט המחדשים", חתום על ידי אלכסיי זולוטניצקי, סמיון פולוצקי, גריגורי שמראלסון ולאד. מלכותי. אחר כך, במקום זולוטניצקי וקורולביץ' שהלכו לעולמם, הצטרפו איבן אפנסייב-סולובייב ולדימיר ריצ'יוטי לדמויות פטרוגרד, ובשנת 1924 וולף ארליך.

כמה מהמשוררים-אימג'יסטים דיברו עם חיבורים תיאורטיים ("מפתחות מריה" מאת יסנין, "בויאן-אי" מאת מרינגוף, "2x2 = 5" מאת שרשנביץ', "אימג'יזם מרכזי" מאת גרוזינוב). האימאג'יסטים זכו לשמצה גם בזכות תעלוליהם המקוממים, כמו "השם" של רחובות מוסקבה, "המשפטים" של הספרות, צביעת קירות מנזר סטרסטנוי בכתובות אנטי-דתיות.

האימאג'יזם קרס למעשה ב-1925: ב-1922 היגר אלכסנדר קוסיקוב, ב-1924 הודיעו סרגיי יסנין ואיבן גרוזינוב על פירוק המסדר, אימאג'יסטים אחרים נאלצו להתרחק מהשירה, ופנו לפרוזה, דרמה, קולנוע, בעיקר כדי להרוויח כֶּסֶף. האימאגיזם זכה לביקורת בעיתונות הסובייטית. יסנין, לפי הגרסה המקובלת, התאבד, ניקולאי ארדמן הודחק.

פעילותו של "מסדר האימג'יסטים הלוחמים" פסקה ב-1926, ובקיץ 1927 הוכרז על חיסול "מסדר הדמיינים". יחסיהם ומעשיהם של האימג'יסטים תוארו אז בפירוט בזיכרונותיהם של מרינגוף, שרשנביץ', רויזמן.

בין חסידי האימאג'יזם, או "אימאג'יסטים זוטרים", נמנו המשוררת נאדז'דה וולפין, הידועה גם כמתרגמת וכותבת זיכרונות (אמו של אלכסנדר יסנין-וולפין, מתמטיקאי ומתנגד).

בשנים 1993-1995 הייתה במוסקבה קבוצה של מלואימיזם שפיתחה את שירת הדימויים, שכללה את לודמילה וגורינה, אנטולי קודריאביצקי, סרגיי נשצ'רטוב ואיירה נוביצקאיה.

בשנת 2008 השיקה חברת התקשורת הסלולרית MTS שני סרטוני תדמית בהם השתמשו בשיר של א' בלוק:

לילה, רחוב, מנורה, בית מרקחת,

אור חסר משמעות ועמום.

חי לפחות רבע מאה -

הכל יהיה ככה. אין יציאה.

אם אתה מת, אתה מתחיל מחדש

והכל יחזור, כמו פעם:

לילה, אדוות קפואות של הערוץ,

בית מרקחת, רחוב, מנורה.

ואני סבריינין:

ואני, ואני הייתי מותש בהפרדה!

ואני עצוב! אני מתכופף תחת משא כבד...

עכשיו אני אסתיר את האושר מתחת למנעול ומפתח -

תחזור אליי: אני עדיין טוב...

שירים אלה שימשו כליווי לרצף הווידאו. השירה של א' בלוק התבררה כמנצחת ובלתי נשכחת יותר.

הקטע קל מאוד לשימוש. בשדה המוצע, פשוט הזן את המילה הרצויה, ואנו ניתן לך רשימה של משמעויותיה. ברצוני לציין שהאתר שלנו מספק נתונים ממקורות שונים - אנציקלופדיים, מילונים מסבירים, גזירים. כאן תוכלו גם להכיר דוגמאות לשימוש במילה שהזנתם.

למצוא

משמעות המילה פוטוריזם

עתידנות במילון תשבצים

מילון הסבר לשפה הרוסית. ד.נ. אושאקוב

עתידנות

עתידנות, pl. לא, מ' (מלטינית futurus - עתיד). מגמה באמנות שביקשה ליצור סגנון דינמי חדש שהורס את כל המסורות, הקנונים והטכניקות של האמנות הישנה (היא קמה בתחילת המאה ה-20 באיטליה כאידיאולוגיה האמנותית של הבורגנות האימפריאליסטית המיליטנטית; ברוסיה זה היה התפתח בעיקר בקרב האינטליגנציה הזעיר-בורגנית, האנרכיסטית כמחאה נגד המערכת הקיימת והיחסים החברתיים).

מילון הסבר לשפה הרוסית. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

עתידנות

א, מ' המגמה הפורמליסטית באמנות ובספרות של תחילת המאה ה-20, שדחתה את הריאליזם וניסתה ליצור סגנון חדש, שיצטרך להרוס את כל המסורות והטכניקות של האמנות הישנה.

adj. עתידני, ה, ה. שירה עתידנית.

מילון הסבר וגזירה חדש של השפה הרוסית, T. F. Efremova.

עתידנות

מ' אחת המגמות האוונגרדיות באמנות האירופית של תחילת המאה ה-20, שהכחישה את המורשת האמנותית והמוסרית, התנגדה לצורה יוצאת הדופן של יצירותיה לקנונים ולמסורות של האמנות הקלאסית.

מילון אנציקלופדי, 1998

עתידנות

FUTURISM (מלטינית futurum - עתיד) היא מגמה אוונגרדית באמנות האירופית של שנות ה-10 וה-20, בעיקר באיטליה וברוסיה. במאמץ ליצור את "אמנות העתיד", הוא הכריז (במניפסטים ובפרקטיקה האמנותית של המשורר האיטלקי F.T. Marinetti, קובו-פוטוריסטים רוסים מ"גילאה", חברי "אגודת האגופוטוריסטים", "ממ"ד של שירה", "צנטריפוגה"), הכחשת התרבות המסורתית (מורשת "עבר"), טיפחה את האסתטיקה של האורבניזם ותעשיית המכונות. הציור (באיטליה - U. Boccioni, G. Severini) מאופיין בתזוזות, זרימות של צורות, חזרות חוזרות על מניעים, כאילו מסכם את הרשמים שהתקבלו בתהליך של תנועה מהירה. לספרות - השזירה של חומר תיעודי ופנטזיה, בשירה (V. V. Khlebnikov, V. V. Mayakovsky, A. E. Kruchenykh, I. Severyanin) - ניסוי לשוני ("מילים בחופש" או "זאום").

עתידנות

(מהעתיד הלטיני futurum ≈), תנועות אמנות אוונגרדיות של שנות ה-10 ≈ תחילת שנות ה-20. המאה ה -20 באיטליה וברוסיה. בהיותם שונים, לעתים מנוגדים לאוריינטציות אידיאולוגיות, הם התקרבו על ידי כמה הצהרות אסתטיות ובחלקן על ידי מגוון מניעים; מספר מאפיינים חשפו משותף עם תנועות אוונגרד בגרמניה, צרפת, אנגליה, אוסטריה, פולין, צ'כוסלובקיה. ברוסיה, המונח "F." עד מהרה הפכה גם לייעודה של כל החזית של אמנות ה"שמאל", מילה נרדפת לאוונגרד בכלל.

באיטליה מציינים את הולדתו של פ' במניפסט הפוטוריזם, שפורסם ב-1909 בעיתון הפריזאי לה פיגארו; מחבר - F. T. Marinetti - מנהיג ותיאורטיקן של התנועה. את הפיתוח של פ' קידם כתב העת Lacerba (Lacerba, Florence, 1913–15, מו"ל J. Papini). המשוררים G. P. Luchini, P. Buzzi, A. Palazzeschi, C. Govoni, המלחין B. Pratella, הציירים W. Boccioni, C. Carra, J. Balla, J. Severini, L. Russolo, והאדריכלים A. Sant ״אליה ומ. צ׳יאטון.

כמו זרמים אחרים של אמנות אוונגרד, הפילוסופיה הייתה תגובה סובייקטיבית-אנרכיסטית למשבר של התרבות הבורגנית (כולל הדקדנס) ולקריסת האשליות האתיות הליברליות של המאה ה-19. וביטא את התחושה הספונטנית-רגשית של שבירה חברתית ותרבותית, תחילתו של עידן היסטורי חדש עם מפולת של קידמה מדעית וטכנולוגית, חשיבה תועלתנית גוברת ו"המוניה" של התרבות. בניגוד לזרמים שנחרדו מה"מולוך" של הציוויליזציה, הפוטוריסטים קיבלו את העתיד ללא תנאי, באופטימיות נעלה, כשהאמונה בטכנולוגיה היא שורש השינוי החברתי-תרבותי המודרני, עם הכרזת הערך האמנותי. של חומרים חיצוניים. סימנים לעידן התעשייתי המתקרב. עם התנצלות על טכנולוגיה ואורבניזם, שילב פ' בין פולחן של גיבור על-אנושי שפולש לעולם ומרעיד יסודות אסתטיים ומוסריים "מנוולים", פולחן אלימות ושיכרון חושים בקטקליזמות חברתיות (מלחמה כ"היגיינת העולם". "ו"מרד" בכלל). הדוחים את המורשת התרבותית והאמנותית, הפוטוריסטים הציגו באמנות את עקרונות האקסצנטריות, הלעג לטעמים המסורתיים ואנטי-אסתטיקה מזעזעת. רגשות אינטימיים, אידיאלים של אהבה, טוב לב, אושר הוכרזו כ"חולשות" אנושיות; רגשות ותחושות הוערכו לפי המדד של תכונות פיזיות (מכונה) - כוח, אנרגיה, תנועה, מהירות. החיים המודרניים, שהפוטוריסטים קראו לדגמן בצורה השלמה והמרוכזת ביותר (ומכאן ההטפה של אמנות סינתטית יחידה), נתפסו על ידם רק כ"חיי החומר" - קומפלקס דינמי של תנודות נפשיות ופיזיולוגיות חסרות תקדים. , כוחות ותנועות רב כיווניות, קול ואפקטים אופטיים. מופשט מערכי רוח, הרישום הכאוטי של רשמים הגודשים זה את זה, השילוב המכני של היבטים מגוונים, השרירותיות בשדה הצורה הביאו לאי-רציונליות ולהתפוררות המבנה הפיגורטיבי.

העקרונות הפואטיים של פ': העברת תחושות בצורה של שרשרת של אסוציאציות ואנלוגיות בלתי מבוקרות ("דמיון אלחוטי"), הדגשת הצלילים וה"קליפות" הגרפיות של הטקסט לרעת המשמעות המילולית ( שפע של אונומטופיה, אליטרציות; שירה דמוית, פנייה לרישומים, קולאז'ים, שילובים של גופנים טיפוגרפיים ומצוירים, סמלים מתמטיים). בציור (קרוב במובנים מסוימים לקוביזם הצרפתי, אך שונה ממנו במהותו מבחינת העלילה, הרקע הספרותי), הדינמיקה של העולם נקראה לבטא את השילוב של נקודות מבט שונות "הנגרמות על ידי תנועה", המרובה. הכפלת קווי המתאר של דמויות, עיוותן, פירוק לאורך קווי "כוח" ומישורים מצטלבים, ניגודי צבעים חדים, הכנסת שברי מילוליים (קולאז'ים), כאילו נחטפו מזרימת החיים. בפיסול (Boccioni), אשליית התנועה הייתה אמורה להיגרם מערימות ושינוי חד כיווני של נפחים "מיועלים" או זוויתיים. מספר פרויקטים פנטסטיים של "ערי העתיד" הושארו על ידי אדריכלים עתידניים.

המנגנון הנוקשה של האסתטיקה של פ' וה"אקטיביזם" הפוליטי של קבוצת מרינטי (כולל תעמולה מיליטריסטית ושוביניסטית) הביאו לפיצול בתנועה בשנים 1913–15. בשנות ה-20. כמה ממשתתפיה הגיעו להתנצלות על המשטר הפשיסטי, בראותם בו התגלמות חלום על עתיד גדול לאיטליה; אחרים נטשו את העקרונות של F.

ברוסיה, תנועת F. באה לידי ביטוי בבירור בספרות והייתה אינטראקציה מורכבת של קבוצות שונות: האופיינית והרדיקלית ביותר - הקדוש V. Kamensky, A. E. Kruchenykh, B. K. Livshits; המהדורות הראשונות היו האוספים "הגן". של שופטים", 1910, "סטירה בפני טעם הציבור", 1913), אגודת אגו-פוטוריסטים בסנט פטרבורג (I. Severyanin, K. K. Olimpov ואחרים; המהדורה הראשונה הייתה פרולוג האגופיטוריזם של Severyanin, 1911) , אגודות הביניים של מוסקבה Mezzanine of Poety (V. G. Sherhenevich, R. Ivnev, B. A. Lavrenev) ו-Centrifuge (S. P. Bobrov, I. A. Aksenov, B. L. Pasternak, N. N. Aseev), וכן קבוצות עתידניות באודסה, Kyrclkov, היצירה (Karclkov) של M. V. Semenko), טביליסי. ספרות פ' הייתה קשורה למגמות ה"שמאל" באמנות החזותית (קרוב במיוחד היו הקשרים של "גילי" עם קבוצת מ', פ' לריונוב "זנב החמור" ו"איחוד הנוער" בסנט פטרבורג). הדמיון בין ההשקפות האידיאולוגיות והאסתטיות של משוררים וציירי המבנה החדש, שזירת האינטרסים היצירתיים שלהם (במקביל, פנייתם ​​של משוררים לציור וציירים לשירה), מופעיהם המשותפים התכופים קבעו את השם " F." מאחורי המגמות ה"שמאלניות" בציור. אולם, למרות סידור מספר תערוכות בסימן פ' ("יעד", 1913, "╧ 4", 1914, "חשמלית B", "0, 10", 1915 וכו'), פ. אינו מתבטא בציור הרוסי לא בגרסה האיטלקית (למעט יצירות בודדות של ק.ס. מלביץ', לאריונוב, נ.ס. גונצ'רובה, או. ו. רוזאנובה, פ.נ. פילונוב, א. ו. לנטולוב), ולא כל מערכת אינטגרלית אחרת, הלוכדת כמושג כללי רחב מגוון תופעות: ה"פוסט-צזניזם" של "ג'ק היהלומים", הגרסה הלאומית הדקורטיבית של הקוביזם, החיפוש, העולה בקנה אחד עם האקספרסיוניזם הגרמני והפאוביזם הצרפתי, או קרוב לפרימיטיביות, "אי-אובייקטיביות", הדאדאיזם.

התפתחה בתקופה שבין שתי מהפכות, באווירה של רגשות דמוקרטיים גוברים ובמקביל, בלבול רוחני בקרב האינטליגנציה, שילב פ' הרוסי באופן סותר הן דחייה ספונטנית של המציאות הבורגנית, מחאה נגד דיכוי הפרט על ידי ציוויליזציה מכניסטית מודרנית, ומרד אנרכיסטי למען המרד. , הכחשה ניהיליסטית של כל הערכים התרבותיים והמוסריים של "העולם הישן". פ' שילב גם את הדרישה לדמוקרטיזציה של האמנות, בוז לאמנות ה"אליטה", וגם אינדיבידואליזם קיצוני, ההכרזה על האוטונומיה המוחלטת של היצירתיות. הפרקטיקה של הניסוח הרוסי היה סותר באותה מידה. יחד עם פיתוח התוכנית של התחומים החדשים ביותר של החוויה האנושית, חזונות עירוניים, קנה המידה הגלובלי של גילויי-קדימה פיוטיים, יחד עם אנטי-אסתטיקה לוחמנית והרס מזעזע והפגנתי של מסורות אמנותיות, עתידנים רוסים עשה כבוד לזיכרונות היסטוריים ותרבותיים, לפולקלור ולארכאיזם, לאינטימיות ולרגשיות לירית גרידא. לאחר שאימצו את "שמם הספציפי" מהפ' האיטלקית, הפוטוריסטים הרוסים, שכינו את עצמם גם "בודטליאנים" (המעגל של "גילאה"), חשו בחריפות את ההיפך משאיפותיהם לתנועה באותו שם באיטליה. העתידנים הרוסים, במיוחד ה"גילאים", טענו בהתמדה את מקוריות יצירתו של פ' הרוסי ("לא היה לנו צורך להשתיל מבחוץ - מיהרנו לעתיד מ-1905" - חלבניקוב) ואת עצמאותו (החסימה). מסודר על ידי חלק מהפוטוריסטים הרוסים של מרינטי במהלך הגעתו מעיד על רוסיה ב-1914).

משוררי גילאי, הקבוצה המובילה של משוררים רוסים, זיהו את המילה הפואטית עם הדבר, הפכו אותה לסימן של מציאות פיזית עצמאית, לחומר המסוגל לכל טרנספורמציה, אינטראקציה עם כל מערכת סימנים, כל מבנה טבעי או מלאכותי. . לפיכך, המילה הפואטית נתפסה על ידם כאמצעי "חומרי" אוניברסלי להבנת יסודות ההוויה ולארגון מחדש של המציאות. בהתחשב ב"קושי" של תפיסתו כקריטריון העיקרי לטקסט פיוטי, ה"גילאים" הלכו בעקבות ההיגיון של אמנות מרחבית ביצירת מבנה פיוטי (בעיקר המגמות האחרונות בציור - קוביזם וכו'; ומכאן שמם - " קובו-פוטוריסטים"), חתרו ל"צפיפות" סמנטית, להתנגשות וחדירה הדדית של מהלכים אסוציאטיביים, בניסיון לבטא מאפיינים פלסטיים גרידא עם אלמנטים של דיבור פיוטי - "שטוחות", "מרקם", "שינוי" וכו'. זה הוביל לחיפוש אחר "מילה שנעשתה בעצמה", כלומר להיווצרות מילים הגובלת בהפשטה, לאונומטופיה, שנועדה להעביר את איכויות העולם הגלוי רק באמצעות פוניקה, לשפע של ניאולוגים פיוטיים והזנחה של חוקי הדקדוק , ובסופו של דבר לזאומי. הצורה הנראית לעין של סימן מילולי נמשכה להקשר של משמעויות פואטיות (פסוקים פיגורטיביים, חיבורים גרפיים ומילוליים, מהדורה ליטוגרפית). ההזדהות של המילה עם העובדה, האוריינטציה הפרוגרמטית למודרניות ולמציאות אנטי-אסתטית שהוכנסה למרקם השירי שהיה זר בעבר לשירה, ≈ אוצר מילים וולגרי, פרוזאיזם של החיים העירוניים, ז'רגון מקצועי, שפת המסמך, כרזה וכרזה, טכניקות קרקס וקולנוע. לצלול לתוך יסודות העובדות והסימנים החומריים של התקופה, הכחשת האופי הריבוני של המשמעות האידיאלית של הסימן המילולי שנצבר במסורת התרבותית, הכפיפה של הבנת התופעות למבנה מחדש הפורמלי של השירה, "קובו-פוטוריזם" יכול היה רק ​​לתקן , אם כי ברגישות, הסימנים החיצוניים של נקודת מפנה היסטורית מתקרבת, שנותרו רק הד של תהפוכות חברתיות.

יחד עם ההטרוגניות הכללית של הענפים של F. בשנות ה-10. ריבוד התרחש גם בתוך קבוצות בודדות. אז, בתוך ה"גילי" העמיד את הפאתוס החברתי של מיאקובסקי (לא בטעות צוין במיוחד על ידי מ. גורקי) ויצירת המילים של הקרוצ'ניקים, סגורה בהפשטות; בסופו של דבר התברר שהאגו-פוטוריזם מיוצג על ידי יצירתו של סבריאנין אחד, שמגוון את המוטיבים החמודים-אקזוטיים של ה"שירים" המוקדמים.

עמדתו הפוליטית של פ' הרוסי, שבמהלך שנות מלחמת העולם הראשונה באה לידי ביטוי בנאומים נגד המלחמה של מאיקובסקי, חלבניקוב ואסייב, התבררה לאחר אוקטובר.

לאחר שקיבלו את הקמת הכוח הסובייטי, רוב הפוטוריסטים השתתפו באופן פעיל בהתחייבויות הפוליטיות והתסיסות שלה; תפקיד יוצא דופן כאן שייך למאיקובסקי. עם זאת, טענותיהם של כמה עתידנים ל"אמנות ממלכתית", היחס הניהיליסטי לתרבות העבר, שהתעצמה בתקופה המהפכנית, גינו במכתב של הוועד המרכזי של ה-RCP (ב) "על פרולטקולטים" ( 1920) ובהערות ו.י. לנין לא.ו. לונכרסקי ולמ.נ. פוקרובסקי על פרסום השיר "150,000,000" מאת מיאקובסקי. משוררים רבים שהיו בעבר חלק מהקבוצות הפוטוריסטיות התאחדו ב-LEF. בשנות ה-20. נטיות בודדות של פ' נתפסו על ידי האימג'יסטים והאובריוטים. כמה משוררים מרכזיים שהחלו את דרכם כפוטוריסטים במהלך שנות ה-20 יצאו מפ' (מאיקובסקי, אסייב ובעיקר פסטרנק).

ליט .: Tasteven G., Futurism, M., 1914; Lunacharsky A. V., Futurists ..., Sobr. soch., v. 5, M., 1965: Petrochuk O., Futurism, באוסף: Modernism, M., 1973; קלאו ר.ת., פוטוריזם, נ.י., 1961; Poeti futuristi. A cura di G. Ravegnani, Mil., 1963; Baumgarth Chr., Geschichte des Futurismus, Reinbek i Hamb., 1966; llfuturismo, בספר: L "arte moderna, v. 13≈14, Mil., 1967; Rye J., Futurism, L., 1972; Lucini G. P., Marinetti. Futurismo. Futuristi, Bologna, .

F. ברוסיה:לנין V.I., על ספרות ואמנות, מהדורה רביעית, מ', 1969; לונכרסקי א.ו., סובר. soch., כרך ב, מ., 1964, כרך ז, מ., 1967; גורקי מ., על עתידנות, כתב עת לכתבי עת, 1915, מס' 1; צ'וקובסקי ק', עתידנים, פ', 1922; גורלוב נ', עתידנות ומהפכה ..., מ', 1924; Kruchenykh A., 15 שנים של פוטוריזם רוסי, M., 1928; מניפסטים ספרותיים..., מהדורה ב', מ', 1929; מניפסטים ותוכניות של עתידנים רוסים, hrsg. פון V. Markov, Münch., 1967; Timofeeva V.V., מגמות פואטיות בשירה הרוסית של שנות ה-10, בספר: תולדות השירה הרוסית, כרך ב', ל', 1969; Bowra S.M. הניסוי היצירתי, L., 1949; Tschižewskij D., Anfänge des russischen Futurismus, Wiesbaden. 1963; Baumgarth C h., Geschichte des Futurismus, Bd 2, Hamb., 1966; מרקוב החמישי, פוטוריזם רוסי: היסטוריה,.

E. Yu Saprykina (F. בספרות איטלקית), V. A. Markov.

ויקיפדיה

עתידנות

עתידנות- השם הכללי של תנועות האוונגרד האמנותיות של שנות ה-19 - תחילת שנות ה-20, בעיקר באיטליה וברוסיה. עתידנים התעניינו לא כל כך בתוכן אלא בצורה של גרסיפיקציה. הם המציאו מילים חדשות, השתמשו באוצר מילים וולגרי, בז'רגון מקצועי, בשפת המסמך, בכרזה ובפוסטרים.

דוגמאות לשימוש במילה פוטוריזם בספרות.

זו הייתה תקופה שבה החיים הספרותיים של הבירה חוו שיגעון למודרניזם מכל הגוונים: מסימבוליזם מייסר ועד אקמייזם עתידנותהופיע לראשונה בזירה הספרותית.

עם זאת, התעניינתי מאוד באקספרסיוניזם הגרמני, ועדיין שמתי אותו מעל מגמות עכשוויות אחרות, כמו אימאגיזם, קוביזם, עתידנות, סוריאליזם וכן הלאה.

מודרניזם כולל כאן עתידנות, אקמייזם, אימגניזם ואסכולות אחרות של תחילת המאה - המושג הוא פנים.

ואז, בלי להיכשל, כתגובה, בעקבות פיחות במסווה עתידנות, קונסטרוקטיביזם, אימגיזם וכו'.

לא בכדי חוקרי הספרות הצעירים שהיו חלק מחוג OPOYAZ - שקלובסקי, בריק, איכנבוים, יעקובינסקי, טיניאנוב - היו קשורים קשר הדוק עם עתידנות.

אף על פי כן, מה שתואר בו כלל לא תאם את המודרניות לא ברוח ולא בעיצוב, שכן, למרות כל המוזרות והמגוון של הקוביזם וה עתידנות, רק לעתים רחוקות הם משחזרים את הקביעות המסתורית האורבת בכתיבה הפרהיסטורית.

הניגוד הזה בין סמליות ו עתידנותנראה כמו תנועה בתוך תוכן בניגוד לתנועה בתוך צורה.

אמנויות אוונגרד אופייניות הן עתידנות, סוריאליזם, דאדאיזם.

הפוטוריזם הרוסי הוא אחד מכיווני האוונגרד הרוסי; מונח המשמש להתייחסות לקבוצה של משוררים, סופרים ואמנים רוסים שאימצו את הוראות המניפסט של Tommaso Filippo Marinetti. תוכן 1 מאפיינים עיקריים 2 היסטוריה 2.1 ... ... ויקיפדיה

עתידנות- עתידנות. מונח ספרותי זה לקוח מהמילה הלטינית Futurum future. עתידנים קוראים לעצמם לפעמים "budetlyane" כאן ברוסיה. הפוטוריזם, כשאיפה לעתיד, מתנגד לפאסיזם בספרות, שאיפה ל... ... מילון מונחים ספרותיים

- (מתוך lat. future) אחת המגמות העיקריות באמנות האוונגרד מוקדם. המאה ה -20 זה התממש במלואו באמנות החזותית והמילולית של איטליה ורוסיה. התחיל בפרסום בפריז. עיתון "פיגארו" 20 בפברואר 1909 … … אנציקלופדיה ללימודי תרבות

- (מלטינית futurum future), השם הכללי של תנועות האמנות האוונגרדיות של שנות ה-19 ותחילת שנות ה-20. בחלק ממדינות אירופה (בעיקר באיטליה וברוסיה), סוגרים בהצהרות נפרדות (המכריזות על הרעיונות של יצירת ... ... אנציקלופדיה לאמנות

אומברטו בוצ'וני הרחוב נכנס לבית. 1911 פוטוריזם (הלטינית futurum future) הוא השם הנפוץ לתנועות האוונגרד האמנותיות של שנות ה-19 החל ... ויקיפדיה

פוטוריזם הוא מגמה בספרות ובאמנויות יפות שהופיעה בתחילת המאה ה-20. כשהיא מייחסת לעצמה את התפקיד של אב טיפוס של אמנות העתיד, פוטוריזם כתוכנית הראשית העלתה את הרעיון של השמדת סטריאוטיפים תרבותיים והציעה בתמורה ... ... ויקיפדיה

- (lat. futurum - העתיד; ליט. "פוטוריזם" - המונח של V. Khlebnikov), מגמה אמנותית באמנות האירופית (שירה וציור) של תחילת המאה ה-20. האידיאולוג ומייסד התנועה הפוטוריסטית שקמה ב-1909 הוא משורר איטלקי ... ... אנציקלופדיה ספרותית

פוטוריזם ואקספרסיוניזם- צמח כמעט במקביל (העשור הראשון של המאה ה-20) והתפתח במקביל עד תקופה מסוימת; מרכזי הפוטוריזם היו איטליה ורוסיה, האקספרסיוניזם תפס מקום נכבד ברבים באירופה (בעיקר דוברי גרמנית) ... ... אנציקלופדית מילון אקספרסיוניזם

עתידנות- יחידה, יחידה, מ' באמנות האירופית של תחילת המאה ה-20: תנועה אוונגרדית שדחתה את המורשת התרבותית של העבר והטיפה להרס הצורות והמוסכמות של האמנות. לאחר שזכה סוף סוף, המשטר החדש [מוסוליני] משנה טקטיקה ב ... ... מילון פופולרי של השפה הרוסית

עתידנות- אמנות אוריינטציה אוונגרדית מובהקת שהתקיימה ברוסיה בעשורים הראשונים של המאה ה-20. רוס. עתידנים התנסו בסוגים וז'אנרים שונים של אמנות: בסיפורת, אמנויות, מוזיקה ו... ... פילוסופיה רוסית. אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה

ספרים

• Sillabotonics ופוטוריזם רוסי. לומונוסוב - טרדיקובסקי - חלבניקוב - קרוצ'ניק,. טקסטים מודפסים לפי הפרסומים: Lomonosov M. V. עבודות שלמות: ב-10 כרכים. M .: L., 1950-1959; Trediakovsky V. K. Poems ..)!., 1935 (ספריית המשורר); חלבניקוב V. Creations.…
• Sillabotonics and Russian Futurism, Bezrukova A.V.. טקסטים מודפסים לפי המהדורות: Lomonosov M.V. עבודות שלמות: ב-10 כרכים מ.: L., 1950-1959; Trediakovsky V. K. (שירים ..), 1935 (ספריית המשורר); חלבניקוב V. יצירות. M.,…