דתות הופיעו לפני זמן רב מאוד, אבל עוד קודם לכן אנשים החלו להאמין באלים שונים, בפרה-נורמלי. אמונה בדברים כאלה ועניין בחיים שאחרי המוות הופיעו כאשר אנשים הפכו לאנשים: עם רגשותיהם, מחשבותיהם, מוסדות חברתיים ומרירות על אובדן יקיריהם.
קודם כל הופיעו פגאניזם וטוטמיזם, אחר כך נוצרו דתות עולם, שמאחורי כמעט כל אחת מהן יש יוצר גדול - אלוהים בהבנות ורעיונות שונים, בהתאם לאמונה. יתר על כן, כל אדם מדמיין זאת אחרת. מה זה אלוהים? אף אחד לא יכול לענות על זה בוודאות.
שקול להלן במאמר את השאלה מדוע אנשים מאמינים באלוהים.
מה מספקת הדת?
ישנם מצבים שונים בחייו של אדם. מישהו נולד למשפחה מאוד דתית, אז הוא גם הופך להיות כזה. ויש שחווים בדידות או מגיעים למצבים מסוכנים כל כך אקראיים, שלאחריהם הם שורדים ואחרי זה הם מתחילים להאמין באלוהים. אבל הדוגמאות לא מסתיימות בזה. יש הרבה סיבות והסברים מדוע אנשים מאמינים באלוהים.
כוח האמונה באלוהים לפעמים אינו יודע גבולות ויכול באמת להועיל. אדם מקבל מטען של אופטימיות ותקווה כשהוא מאמין, מתפלל וכו', דבר המשפיע לטובה על הנפש, מצב הרוח והגוף.
הסבר על חוקי הטבע וכל מה שלא ידוע
מהו אלוהים עבור אנשי העבר? האמונה מילאה אז תפקיד מפתח בחייהם של אנשים. היו מעט מאוד אתאיסטים. יתרה מכך, הכחשת אלוהים נדונה. ציוויליזציות לא היו מתקדמות מספיק כדי להסביר תופעות פיזיקליות. וזו הסיבה שאנשים האמינו באלים האחראים לתופעות שונות. למשל, למצרים הקדמונים היה אמון, האחראי מעט מאוחר יותר על השמש; אנוביס התנשא על עולם המתים וכן הלאה. זה לא היה המצב רק במצרים. היה נהוג לשבח את האלים ביוון העתיקה, רומא, עוד לפני התרבויות ככאלה, אנשים האמינו באלים.
כמובן, עם הזמן היו תגליות. הם גילו שכדור הארץ עגול, שיש מרחב עצום ועוד הרבה יותר. כדאי לקחת בחשבון שלאמונה אין שום קשר למוח האנושי. מדענים, מגלים, ממציאים רבים היו מאמינים.
אף על פי כן, גם עד כה לא נמצאו תשובות לחלק מהשאלות המרכזיות, כגון: מה היה לפני היווצרות כדור הארץ והקוסמוס בכללותו? ישנה תיאוריה של המפץ הגדול, אך לא הוכח האם הוא אכן קרה, מה קרה לפניו, מה גרם לפיצוץ ועוד. לא ידוע אם יש נשמה, גלגול נשמות וכדומה. בדיוק כפי שלא הוכח בוודאות שיש מוות מוחלט ומוחלט. על בסיס זה, יש הרבה מחלוקות בעולם, אבל אי-הוודאות וחוסר הוודאות האלה לא ניתנות לשום מקום, והדתות מספקות תשובות לשאלות עתיקות יומין אלו.
סביבה, גיאוגרפיה
ככלל, אדם שנולד למשפחה דתית הופך גם הוא למאמין. ומקום הלידה הגיאוגרפי משפיע באיזו אמונה הוא ידבק. כך, למשל, האסלאם נפוץ במזרח התיכון (אפגניסטן, קירגיזסטן וכו') ובצפון אפריקה (מצרים, מרוקו, לוב). אבל הנצרות, על כל ענפיה, נפוצה כמעט בכל אירופה, צפון אמריקה (קתוליות ופרוטסטנטיות) וברוסיה (אורתודוקסיה). לכן במדינה מוסלמית טהורה, למשל, כמעט כל המאמינים הם מוסלמים.
גיאוגרפיה ומשפחה בדרך כלל משפיעות על האם אדם הופך להיות דתי בכלל, אבל יש עוד מספר סיבות לכך שאנשים מאמינים באלוהים כבר בגיל מודע בוגר יותר.
בְּדִידוּת
אמונה באלוהים מעניקה לאנשים לעתים קרובות תמיכה מוסרית מלמעלה. עבור רווקים, הצורך בכך מעט גבוה יותר מאשר עבור אנשים שיש להם יקיריהם. זו הסיבה שיכולה להשפיע על רכישת האמונה, אם כי לפני כן אדם יכול היה להיות אתאיסט.
לכל דת יש תכונה כזו שהחסידים מרגישים מעורבים במשהו עולמי, גדול, קדוש. זה גם יכול לתת ביטחון בעתיד. ראוי לציין שאנשים בטוחים בעצמם פחות תלויים בצורך להאמין מאשר אנשים חסרי ביטחון.
לְקַווֹת
אנשים יכולים לקוות לדברים שונים: להצלת הנפש, לחיים ארוכים, או לריפוי מחלות וטיהור, למשל. בנצרות יש צומות ותפילות. בעזרתם תוכלו ליצור תקווה שהכל יהיה ממש טוב. זה מביא אופטימיות במצבים רבים.
מקרים מסויימים
כפי שהוזכר לעיל, אדם יכול להאמין מאוד באלוהים. לעתים קרובות זה קורה לאחר אירועי חיים יוצאי דופן מאוד. לאחר אובדן של אדם אהוב או מחלה, למשל.
יש מקרים שאנשים פתאום חושבים על אלוהים, כשהם עומדים פנים אל פנים עם סכנה, ואחריהם יש להם מזל: עם חיית בר, פושע, עם פצע. אמונה כערובה שהכל יהיה בסדר.
פחד מוות
אנשים מפחדים מהרבה דברים. מוות הוא משהו שמחכה לכולם, אבל בדרך כלל אף אחד לא מוכן לזה. זה קורה ברגע בלתי צפוי וגורם לכל הקרובים להתאבל. מישהו תופס את המטרה הזו באופטימיות, אבל מישהו לא, אבל בכל זאת זה תמיד מאוד לא בטוח. מי יודע מה יש בצד השני של החיים? כמובן, אדם רוצה לקוות לטוב, והדתות רק נותנות את התקווה הזו.
בנצרות, למשל, הגיהנום או גן העדן מגיעים לאחר המוות, בבודהיזם – גלגול נשמות, שגם הוא אינו סוף מוחלט. אמונה בנשמה מרמזת גם על אלמוות.
דנו בחלק מהסיבות לעיל. כמובן, אל לנו להשליך את העובדה שאמונה אינה סבירה.
דעה מבחוץ
פסיכולוגים ומדענים רבים מניחים שזה לא משנה אם אלוהים באמת קיים, אבל מה שחשוב הוא מה הדת נותנת לכל אדם. לדוגמה, הפרופסור האמריקאי סטיבן רייס ערך מחקר מעניין, שבו הוא ראיין כמה אלפי מאמינים. הסקר חשף באילו אמונות הם מחזיקים, כמו גם תכונות אופי, הערכה עצמית ועוד ועוד. התברר, למשל, שוחרי שלום מעדיפים אלוהים טוב (או מנסים לראות אותו כך), אבל מי שחושב שהם חוטאים הרבה, חוזרים בתשובה ודואגים לכך, מעדיפים אלוהים קפדן בדת שבה יש פחד עונש על חטאים לאחר המוות (נצרות).
הפרופסור גם מאמין שהדת נותנת תמיכה, אהבה, סדר, רוחניות, תהילה. אלוהים הוא כמו איזה חבר בלתי נראה שיתמוך בזמן או להיפך, נזוף, אם זה נחוץ לאדם חסר קור רוח ומוטיבציה בחיים. כמובן, כל זה חל יותר על אנשים שצריכים להרגיש סוג של תמיכה תחתיהם. והדת יכולה לספק את זה, כמו גם את סיפוק הרגשות והצרכים הבסיסיים של האדם.
אבל מדענים מאוקספורד ואוניברסיטת קובנטרי ניסו לזהות קשר בין דתיות וחשיבה אנליטית/אינטואיטיבית. נראה שככל שאדם יותר אנליטי, כך גדלה הסבירות שהוא אתאיסט. עם זאת, התוצאות הראו שאין קשר בין סוג החשיבה לדתיות. כך, גילינו שהנטיה לאמונה באדם נקבעת דווקא על פי חינוך, חברה, סביבה, אך אינה ניתנת מלידה ואינה מתעוררת סתם כך.
במקום מסקנה
בואו נסכם מדוע אנשים מאמינים באלוהים. יש הרבה סיבות: למצוא תשובות לשאלות שלא ניתן לענות עליהן בשום צורה, כי הן "תופסות" את זה מההורים ומהסביבה, להילחם ברגשות ובפחד. אבל זה רק חלק קטן, שכן הדת באמת נתנה הרבה לאנושות. אנשים רבים האמינו בעבר, יהיו בעתיד. דתות רבות אומרות גם יצירת טוב, שממנו אתה יכול לקבל הנאה ושלווה. בין אתאיסט למאמין ההבדל הוא רק בנוכחות/היעדר אמונה, אך זה לא משקף את התכונות האישיות של האדם. זה לא אינדיקטור לאינטליגנציה, טוב לב. ועוד יותר מכך אינו משקף מעמד חברתי.
לרוע המזל, הרמאים מרוויחים לעתים קרובות מהנטייה של אדם להאמין במשהו, כשהם מתחזים לנביאים גדולים ולא רק. אתה צריך להיות זהיר ולא לסמוך על אנשים וכתות מפוקפקות, שהפכו רבים מאוד לאחרונה. אם תשמרו על סבירות ותתייחסו לדת בהתאם, אז הכל יהיה בסדר.
למה קורה שהאדם, שנברא על ידי אלוהים, לא מאמין בו?... לא מאותה סיבה אנשים סוגרים את עצמם מאלוהים.
הפילוסוף הרוסי שלנו ולדימיר סולוביוב אמר בצדק שיש אי-אמון "ישר", ויש "חוסר כנות".
הלא ישר לא רוצה שאלוהים קיים, הוא בורח מכל מחשבה על אלוהים, מסתתר מחוקי המוסר של העולם הקדוש. אנשים מרושעים ואנוכיים מתעניינים בעובדה ש"אלוהים לא קיים". קיומו של אלוהים, שבמהותו הוא הישועה שלהם, נראה להם כמשפט האחרון, השופט את חייהם הטמאים וחסרי המשמעות. בקרב כופרים כאלה יש לא רק כאלה שמתכחשים לאלוהים, אלא גם כאלה שנתפסים בשנאה לבורא, שבאמצעותה הם, כמובן, רק מאשרים את קיומו של זה שהם מתכחשים לו. בלתי נראה, אך מורגש בלב, דמותו של היכל הבורא הגדול ביותר - קושר את רצונו האגואיסטי והחוטא של האדם.
יש עוד כופרים שסובלים מבעיות של רוע, טוב, אמת, חיים מוסריים. אין להם סיפוק עצמי. ביחסם האנושי לעולם ולאנשים, הם רוצים בטובת כולם, אך מקווים להשיג הרמוניה ואושר בעולם רק באמצעים אנושיים וחיצוניים. בכך, כמובן, הם טועים ואופטימיים מדי. אמצעים וכוחות אנושיים מוגבלים. ללא עזרתו של העולם האלוהי העליון, אדם לא יכול למצוא חיים אמיתיים.
עדיין יש בעולם חוסר אמונה בבעלי חיים. אדם לועס את חייהם החומריים והוא לא צריך שום דבר אחר. עצלן מדי אפילו לחשוב על אלוהים, על הנשמה והנצח שלך, מחכה לזה.
הבשורה מדמה אנשים כאלה לאורחים אשר, בהיותם מוזמנים למלך הגדול והחביב למשתה, "כמו בהסכמה" מסרבים להזמנה. אחד אומר: "קניתי שוורים ואני הולך לבדוק אותם בשטח, סלח לי, אני לא יכול לבוא"; אחר הופך את נישואיו לעילה לסירוב להזמנת אלוהים; השלישי מוצא תירוץ אחר לא להגיע למקור החיים. אנשים מסרבים לערך הכי חשוב בחיים, הקרבה לבורא. שקועים בענייני העולם, דאגותיהם, השמחות והצער, אינם רוצים להעלות את חייהם מעל חייהם, לאמת נצחית.
אלה שדוחים את האמת של אלוהים (או אלה שעדיין לא ידעו אותה) נופלים לתאים של מפלגות, מעמדות, גזעיות, לאומיות ועוד כל מיני "אמיתות" אישיות וקולקטיביות, אגואיסטיות, סותרות בעולם. הם אינם רואים מאחורי האמיתות שלהם ומעליהם את האמת האחת והיחידה של אלוהים.
כך חיים אנשים רבים, מבלי להבין שכל ההיסטוריה של האדם, על מלחמותיו, המהומות, שפיכות הדמים והאלימות של אנשים מסוימים על אחרים, היא רק תוצאה מעשית והגיונית של חיי אדם, שלא הגיעו לשיא. , השלמה רוחנית והארה באמצעות כניעה לאמת של אלוהים.
כל אדם עומד לפני ה' כל חייו, בין אם הוא רוצה ובין אם לאו. השמש לא שואלת על היחס אליו. זה מאיר ומחמם את העולם. אבל - גנים שאינם מלאים במים נשרפים על ידי השמש, ואנשים שמתחבאים במרתף האפל של חוסר האמונה שלהם נשארים בחושך.
ישנם "כופרים" כאילו באי הבנה: אלה הם אנשים ישרים מבחינה רוחנית, אבל הם רואים עצמם כ"כופרים" בגלל שהם קיבלו השראה או שהם עצמם למדו מושג לא נכון של אלוהים, העולם והאדם. אנשים כאלה במעמקי הווייתם אינם נגד אלוהים, הם רק נגד מושגים לא נכונים וצרים של אלוהים. ובחיפושם אחר האמת, הם מסוגלים בקלות להכיר את העולם הרוחני.
הבשורה עצמה מספרת לנו שאפילו בין שנים עשר תלמידיו הקרובים ביותר של המשיח היה בוגד אחד. זה לא מפריך את אמיתות המשיח, אלא להיפך, זה מדגיש אותה עוד יותר. בין אם אנחנו, הנוצרים, רעים או טובים, אין לזה שום קשר לישועה שלנו, אבל לא לקיומו של אלוהים.
שקרנים ופושעים מעוותים רק את אישיותם שלהם, אבל לא את האמת של אלוהים... שום צביעות אנושית לא יכולה לכבות את האור של האמת העולמית האלוהית. "צדקת ה' לנצח". ויש, ותמיד היו, אנשים רבים שאוהבים את האמת של המשיח יותר מאשר את חייהם.
חוסר אמונה כנה היה חוסר האמונה של השליח תומאס. אמנם הוא הראה לשווא את חוסר האמון שלו כלפי דבריהם של אנשים שאפשר לסמוך עליהם, כלפי השליחים, אבל, מתוך רצון לראות את המשיח קם לתחייה בגלל אמונתו, הוא, כביכול, מרוב שמחה פחד להאמין...
אם ישו קם לתחייה, אז אחרי הכל, חייו, תומס, חייבים להשתנות באופן קיצוני, ללכת אחרת לגמרי... אז הכל בו חייב להיות מואר באור זה... וכאשר תומס ראה את המשיח שקם לתחייה באמת ונגע בציפורנו פצעים במו ידיו, קרא בשמחה: "אדוני ואלוהים שלי!" ויאמר לו המשיח: "האמנת כי ראית אותי; אשרי אלה שלא ראו והאמינו" (יוחנן כ':29).
יש הרבה אנשים כאלה בעולם בין כל העמים. הם אינם מסוגלים לראות את המשיח בעיניהם הפיזיות, הם ללא ספק רואים אותו בעיני רוחם, הם רואים את קרבת אלוהים דרך אהבה ואמונה.
ספק כנה ימצא את האמת, כי הוא מחפש אותה ללא ערמומיות. אלה שצמאים לאמת האולטימטיבית כבר מצאו את אלוהים, כי הצמא הזה הוא עצם החיים של האמת האלוהית באנשים.
"איך אתה, אדם כל כך קרוב למסורת הנוצרית ומכיר את קנוני הבשורה, יכול להגיד שאתה לא מאמין באלוהים?" כששואלים אותי את השאלה הזו, אני יכול לתת מאה סיבות בתגובה, אבל נראה ששלוש מספיקות.
סיבה ראשונה- הבנאלי ביותר, אך גם המשמעותי ביותר - הוא עצום הרוע והאבל בעולם הזה. יש בו יותר מדי זוועה, סבל ואכזריות. האם הכל באשמת האדם? אין ספק, אבל זה לא רק אנחנו.
הטבע עצמו חסר רחמים. העולם בו אנו חיים הוא חסר רחמים. האם ניתן לדמיין שאלוהים ירצה לסדר את כל רעידות האדמה הללו, המחלות הנוראות, סבלם של ילדים, חולי הקשישים? אז, או שאלוהים אינו צודק, או שהוא אינו כל יכול. ואם חסר לו כוח או חמלה, אז הוא לא מושלם עד מאוד - איזה אלוהים!
שֶׁלִי הסיבה השנייהלא להאמין באלוהים הוא הטבע האנושי עצמו, יותר מגוחך ומעורר רחמים מהרשע. אני מכיר את עצמי טוב מדי ויש לי מעט מדי כבוד לעצמי כדי לדמיין את עצמי יצור של אלוהים.
האם הוא היה מתאמץ כל כך בשביל יצור בינוני כל כך? האם כוח גדול יכול להוליד עליבות כזו? אני מנסה להיות אדם ראוי והגון וללא ספק, לא מחשיב את עצמי גרוע בהרבה מאנשים אחרים. אבל רק להיות אדם הגון - כמה חסר חשיבות, כמה פתטי!
רק להיות אדם הגון... האם אפשר לדמיין שאלוהים, יוצר אותנו, רצה בדיוק את זה?
סיבה שלישיתהוא כזה שכשאני מדבר על זה, זה נשמע אבסורדי. האמונה שלי באלוהים מעכבת יותר מכל בגלל העובדה שהייתי מאוד רוצה להאמין באמת בקיומו.
אכן, לאמונה יש כל כך הרבה יתרונות. כמה נפלא יהיה אם ה' יחלק לאנשים בצורה הוגנת, מעודד מידות טובות, מעניש את הרוע ועוזר בחולשה! כמה נפלא זה יהיה אם כולנו נרגיש נאהבים! אם האהבה הייתה חזקה כמו המוות, אם לא חזקה יותר, האם זו לא הייתה הבשורה העיקרית?
כל דת בנויה על הרצונות האהובים ביותר שלנו - הרצון לחיות לנצח או ליתר דיוק, לא להיעלם לשום מקום אחרי המוות והרצון להיות נאהב. ובגלל זה האמונה מחשידה.
המסקנה מעידה על עצמה: אמונה שנבנתה על רצונותינו היקרים ביותר, ללא ספק, נוצרה רק כדי להרגיע, לנחם ולהרגיע אותנו – ולו רק על ידי ההבטחה להגשמת הרצונות הללו.
זוהי תמצית האשליה, שפרויד מגדיר כ"אמונה שנולדה מתשוקות אנושיות". לנצור אשליות פירושו לקחת משאלת לב. אי אפשר לרצות משהו יותר ממה שאנו חפצים בקיומו של אלוהים. ושום דבר לא מזין את האשליות שלנו כמו אמונה בו. וכמה שאני – כמו אנשים אחרים – רוצה להאמין בקיומו של אלוהים, זו כבר סיבה מספקת לא להאמין בו. אלוהים יפה מכדי להתקיים בפועל.
תגיד לי, יש אלוהים?
-לֹא.
-מתי זה יהיה?
מבדיחות
פעם, בסמינרים מתודולוגיים במכון האקדמי שלנו בשנות ה-80, פתח דוקטור למדעי הביולוגיה, אכנה אותו בראשי התיבות E.L., את נאומיו במזעזע: "כידוע, יש אלוהים!"
אז אני אתחיל עם מזעזע. כידוע, אין אלוהים בטבע. לא אורתודוכסי, לא מאוחד, לא קתולי, לא פרוטסטנטי, לא קלוויניסט, לא אנגליקני, לא שיע, לא סוני, לא יהודי, לא, אני מצטער, סיני.
קורא יקר! אם אתה מאמין, אל תמהר לסגור את הדף בזעם! קצת סבלנות. אני רק הולך להסביר שאלוהים קיים, אבל כידע גנטי, ושהאמונה בקיומו של אלוהים מושרשת עמוק בתת המודע של אנשים מהנשימה הראשונה שלהם בלידתם. אבל, למרבה הצער, זה לא קיים בטבע, בדיוק כמו שאין גולים, באבא יאגה, סנטה קלאוס, שלא לדבר על האל רא, האלה אסטרטה, זאוס, יופיטר, פרון וכו'. ובוודאי שאין אלוהים בכנסיות, קתדרלות, מנזרים, מסגדים, בתי כנסת ושאר מוסדות "צדקה" המתיימרים להיות קרובים במיוחד לאלוהים.
תינוק אנושי נולד חסר אונים לחלוטין. הוא לא ישרוד אפילו כמה שעות בלי עזרה מבחוץ. בניגוד לבעלי חיים צעירים, שממש מיד או זמן קצר לאחר הלידה מסוגלים לנוע באופן עצמאי, לראות ולחפש מקור מזון, יילוד אנושי יכול, ובמשך זמן רב יחסית, עד שנה או יותר, רק לנשום, לינוק. חלב, ולהיפטר ממוצרי העיכול. אפילו תינוק בן יומו יכול לבכות. וזה הכל. הדבר הראשון שתינוק שזה עתה נולד הוא להתחיל לנשום בעצמו ומיד להתחיל לבכות. למה הוא מתחיל לנשום - ברור. הוא איבד את אספקת החמצן מגוף האם. למה הוא בוכה? ואז, שהוא - עדיין למעשה גוש חי לגמרי מחוסר הכרה עם מבט נודד ותנועות לא רצוניות של הגפיים - "יודע" בתחילה ברמה הגנטית שיש מישהו מחוצה לו שיגיב לבכי הזה, חם, להאכיל , לשטוף, להגן. אף אדם נורמלי לא יכול להתעלם בשלווה ובאדישות מבכי של ילד. סיפורים רבים של "מוגלי" מראים שגם בעלי חיים לא יכולים לעשות זאת. והילד משתמש באמצעי זה בשנים הראשונות לחייו, עד שהוא הופך להיות מודע. האינסטינקט לבכות הוא אחד מהאינסטינקטים האנושיים הבסיסיים ביותר. נוסיף שהרצון האינסטינקטיבי לבכות במצבי לחץ נשאר לאורך זמן גם אצל מבוגרים. ברכוש ובידע ראשוני זה טמונים השורשים והמדיום המזין של האמונה הדתית באלוהים. אפשר, אולי במידה מסוימת של הגזמה, לומר שבכי של ילד הוא תפילה אינסטינקטיבית. זה אומר שאנשים למעשה לא רק מאמינים באלוהים, אלא בתחילה, בתת מודע יודעים שאלוהים - מישהו מחוצה להם, שיגן עליהם באופן אישי, יאכיל אותם ויציל אותם מכל הסכנות - קיים. בהחלט ייתכן, לפיכך, שכפי שציינו כמה חוקרים, ישנו אזור במוח האנושי שאחראי להרגשה הדתית.
האינסטינקט הזה אצל ילדים ממשיך באינסטינקט "אמונה במבוגר". בלי האינסטינקט הזה, ילדים לא ישרדו ולא ילמדו כלום. ילדים לא צריכים להתנסות באש כדי ללמוד שהם יכולים להישרף. הם יספרו על ידי אמא או אבא או סבא וסבתא או מבוגר אחר שבטיפולו הם נמצאים. כשילדים גדלים, הם לומדים מהוריהם, ממבוגרים אחרים שיש אורתודוכסי, קתולי, פרוטסטנטי, שיעי מוסלמי, מוסלמי סוני, יהודי או אל אחר (מאיפה הם באו, זו שיחה נפרדת, לא לסטות). אבל באותו אופן, הם יכולים לפתע לאבד את האמון בכך אם מבוגר סמכותי אחר יגיד להם שאין אלוהים. והם לא יחוו שום טראומה מזה, כמו שהם לא חווים שום טראומה כשאומרים להם שסנטה קלאוס הוא אגדה ושאבא קנה להם מתנה לשנה החדשה. אשתי נזכרת שבילדותה הייתה לה מטפלת אדוקה מאוד, ועד גיל 7 היא האמינה באלוהים. יום אחד חברתה וליה אמרה בחצר שאין אלוהים. באימה היא רצה לאמה לשאול מה וליה תעשה בשביל זה. אבל בכיתה א', באחד השיעורים הראשונים, אמרה מורה בית הספר לידיה פדורובנה שאין אלוהים, וזהו. מאז אשתי אתאיסטית.
אבל האמונה האינסטינקטיבית בקיומו של אלוהים היא עדיין לא דת. דת היא סוג של ארגון חברתי. אין ספק שדתות העולם המודרניות כמוסדות חברתיים מקורן בחברת עבדים. הם אפילו שומרים על הרבה מהתכונות שלו. די להיזכר באביזרים ובביטויים של הנצרות האורתודוקסית: המאמינים הם משרתיו של אלוהים, היררכי הכנסייה הם אדונים, וכן הלאה. באותם זמנים רחוקים, הנטייה האינסטינקטיבית הקמאית הטבעית הזו של אנשים להאמין בישות כל יכולה מעולמה אחר, יחד עם רכוש מולד לסמוך באופן עיוור על מבוגר וחזק יותר, הפכו באופן טבעי למכשיר לכפיפותם ולארגון החברתי שלהם. והבסיס לדבקות של אנשים בדת מסוימת הוא, כנראה, עוד יצר "בסיסי", יצר העדר. אבותיו של הומו ספיאנס המודרנית חיו בחפיסות. הומו ספיאנס חי, ורבים עדיין חיים, בשבטים, ואינסטינקט העדר היה תכונה תורשה גנטית חשובה להישרדות הצאצאים. העובדה שאינסטינקט העדר הזה לא נעלם ונשמר בנפש האדם, לדעתי, לא צריכה הוכחה מיוחדת. אנחנו בכלל לא רחוקים באינסטינקטים הבסיסיים שלנו מאבותינו הפרימטים כפי שנדמה לנו.
לביטוי "אינסטינקט העדר" יש קונוטציה שלילית ברוסית. לכן, "התרבותוגים" המודרניים המציאו עבורו לשון הרע יוקרתית: "הזדהות עצמית לאומית". זכרו, רבותי, כמה טבח גרם וממשיך לגרום, כמה גורלות אנושיים נשברו וממשיכים להישבר במרחבי ברית המועצות לשעבר על ידי הנגיף הנפשי של "הזדהות עצמית לאומית", שהתפשט באופן מגיפה בארצות הברית. סוף שנות השמונים במקביל למגפת הנגיף הנפשי של הדתיות!
בשנים אלו נפוצו מקרים גם כאשר מבוגרים שהיו בעבר לא מאמינים הופכים פתאום למאמינים אדוקים (אני כמובן לא מתכוון למקרים האופייניים לסביבת המהגרים דוברי הרוסית בארה"ב, גרמניה, ישראל, ולא נדיר ברוסיה עצמה). כאשר זה נגרם משיקולים מסחריים בלבד). מה צריכה להיות עמדתם של אתאיסטים, שמבינים שהטיעונים הסבירים המשכנעים ביותר שהאל הטיף על ידי הדתות הוא אשליה אולי לא יישמעו, פשוט בגלל שאנשים יכולים לנעול את דעתם למידע לא רצוי בתת מודע?
כמובן, אי אפשר לערער על זכותם של אנשים להאמין במה שהם רוצים, כל עוד זה לא משפיע על האינטרסים של אנשים אחרים. לא ניתן לאסור עליהם ולהתאחד בקבוצות ועמותות ציבוריות בהתאם לאמונה זו. שורשה של תפיסת העולם האתאיסטית אינו באיסור על אמונות דתיות, אלא בדחייה קטגורית של דתות כמוסדות חברתיים, דחייה המבוססת על ההבנה שרעיון האל שהם מייצגים הוא שקר המשמש לשליטה בנפשם של אנשים. ושהמטרה הבסיסית של אנשי הכנסייה היא לא לשרת אנשים, לא אחסון והפצה של סטנדרטים מוסריים ואתיים ומורשת רוחנית של הציוויליזציה, שהם טוענים בציניות ללא כל סיבה, אלא שימור עצמי ושעתוק של מוסדות דת ו תשתית באמצעות הפרטה, שיעבוד מוסרי וניצול הצאן.
החובה ההומניסטית של אתאיסטים היא לנסות להשתמש בהזדמנויות שעדיין זמינות כדי לפקוח את עיניהם של אנשים ולשחרר אותם מהזיהום בנגיף הנפשי המופץ על ידי אנשי כנסייה ומעבדות נפשית, ולעתים קרובות כניעה סלאבית אמיתית למטיפים דתיים ולהיררכי כנסייה. אי אפשר להשאיר ללא מענה את שטיפת המוח המסיבית המתמדת שהם נותנים לכולנו ממסכי הטלוויזיה, הרדיו ומדפי העיתונים והספרים בשנים האחרונות תוך השתתפות מבישה בהתלהבות משרתת של ה-beau monde הספרותי והאמנותי, ואז המתמשכת והמתמשכת. זומביפיקציה אובססיבית, שהדוגמה העדכנית ביותר שלה משמשת כקמפיין לאחרונה להלוויה של הפטריארך של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
אולי אנשים נוטים - גנטית ומגיל ינקות - להאמין בישויות עולמיות חזקות - אלים ומלאכים. אבל במידה לא פחותה, אנשים מעדיפים מבחינה גנטית את האמת על פני השקרים, הם מעדיפים לדעת מה באמת קיים ומה לא. אחרת, המין האנושי לא היה ממשיך, זה בטוח.
למה יש אנשים שלא מאמינים באלוהים? באמת למה? כל נוצרי אורתודוקסי נפגש במוקדם או במאוחר עם כופרים. ואם האנשים האלה אומרים לו משהו, הוא מנסה להבין את שורשי חוסר האמונה שלהם. שורשים שונים. בואו ננסה לאתר אותם יחד.
אתאיזם שיורי
די נפוץ אצלנו בצורה של תופעה שיורית. כביכול, מורשת התקופה הסובייטית. חוסר אלוהים מסוג זה מאפיין את הדור המבוגר, שלימדו אותו מבית הספר: "המדע הוכיח שאין אלוהים". האוניברסיטאות לימדו "אתאיזם מדעי". עבודות דוקטורט הוגנו על אתאיזם והוענקו תואר פרופסור.
כל מערכת החינוך הענקית פעלה למען אתאיזם ממלכתי. והתוצאות היו עקביות. כדי לברוח משדה המשיכה של "אתאיזם מדעי", אנשים סובייטים נזקקו לא רק לאינטליגנציה ולמדנות, אלא הרבה יותר - לעצמאות בלתי ניתנת למחשבה. אחרי הכל, אנשים חזרו על עצמם כל הזמן: "דת היא מנת חלקם של אנשים נחשלים. אדם משכיל מתבייש להאמין באלוהים". חלק מתוך אינרציה חושבים כך.
המדען הנכבד דיבר על אמונה באלוהים ברמה של קריאות חלוצים וכרזות אנטי-דתיות
אני זוכר את הנאום האתאיסטי הציבורי של אקדמאי אחד. זה היה ספציפי, המדען-פיזיקאי הנכבד דיבר על אמונת הכנסייה באלוהים ברמה של קריאות חלוצים פרימיטיביות וכרזות תעמולה אנטי-דתיות. מדבריו של המדען האפור נשם חוסר אונים ילדותי מול המכונה הגרנדיוזית של האתאיזם הממלכתי. הוא מעולם לא הצליח לעבור בהבנה של סוגיות דתיות מרמת חטיבת הביניים.
אתאיזם שונה שם
לא כולם מוכנים להצהיר על אתאיזם סובייטי טהור. יש אנשים בגיל העמידה שמבינים שתפיסת עולם כזו איבדה את הרלוונטיות שלה ויש צורך לתקן אותה. גם הכותרת נתונה לתיקון. במקום ה"אני אתאיסט" המיושן, אומרים כעת בצורה חדשה: "אני ספקן". או בגרסה אחרת: "אני אגנוסטיקן". מה ההבדל בין אתאיסט, ספקן ואגנוסטי? אתאיסט משוכנע שאין אלוהים. הספקן, כפי שהוא צריך להיות, סקפטי לגבי כל אמונה באלוהים. אגנוסטיקן מאמין שאי אפשר להצדיק את האמונה באלוהים באופן רציונלי. כמה חשוב ההבדל, תשפטו בעצמכם.
קל לספקן ולאגנוסטיקן לחיות: תמיד קל יותר לפקפק במשהו מאשר להגן על משהו.
קל לספקן ולאגנוסטיקן לחיות: תמיד קל יותר לפקפק במשהו מאשר להגן או להוכיח משהו. העיקר שהספקנים לא מתבקשים להצדיק את הספקנות שלהם לגבי כל דבר שבעולם. חוץ מזההספקנות המתפשטת האהובה שלהם. הספקנים הפוסט-סובייטים כבר מחקו את הפילוסופיה המרקסיסטית-לניניסטית כמיותרת. יש להם סמכויות חדשות (אם כי לא צריכות להיות רשויות לספקנים). הם דנים ברעיונות של ריצ'רד דוקינס, מדברים על גנים, ממים, האופי ההזוי של אמונות נוצריות.
אתאיזם אופוזיציוני
הרצון "להיות שונה" מתעורר בדרך כלל בגיל ההתבגרות. עבור רבים, הוא שומר על כוחו המדהים במשך זמן רב, משתנה ללא הרף, מוצא נקודות יישום חדשות. אין זה נדיר להיתקל באתאיזם מתוך רצון להרגיש את עצמו באופוזיציה, במיעוט נבחר, להכיר בעצמו כאליטה.
לבסוף, נציין שאדם שנאלץ להחשיב את עצמו ככופר נמצא לפעמים רק צעד אחד מאמונה חיה. זכור את הקול מהבשורה: "אני מאמין, אדוני! עזור לחוסר האמונה שלי" (מרקוס ט':24). וה' עזר לכופר.