הקוזק הזקן, טאראס בולבה, איבד את שני בניו. מותו של אוסטאפ בסיפור "טאראס בולבה" הפך לנקודת מפנה: לאחר מכן טאראס נעלם, ולאחר זמן מה הופיע שוב עם צבא הקוזקים. הוא שדד ושרף ערים כדי לנקום את מות בנו האהוב. סיבת מותו של אוסטאפ הייתה עינויים בלתי אנושיים של תליינים פולנים.
אוסטאפ היה בן ראוי של אביו. הוא הוכיח את עצמו בקרב, בין שאר הקוזקים הוא היה במצב טוב. באחד הקרבות ליד העיר דובנו, אוסטאפ נקם באכזריות בחיילים הפולנים על הריגת הקורן אטמאן. הקוזקים, שהתרשמו מהמעשה הזה, בוחרים באוסטאפ כאטמן החדש שלהם. אוסטאפ היה מובחן על ידי קור רוח, אבל באותו זמן, זהירות. הוא הורה לקוזקים להתרחק מחומות העיר, מה שהציל חיים רבים.
אבל אוסטאפ ייתפס: כמה מהלוחמים החזקים ביותר תקפו אותו בו-זמנית, הכוח עזב את הקוזק הצעיר, והוא כבר לא יכול היה להתאפק. הקוזקים שנתפסו חיכו למוות. הוצאתו להורג של אוסטאפ ב"טאראס בולבה" התקיימה בכיכר, בפומבי. כל האנשים הלכו לשם. והאספסוף, למרות הרעב, והאצילים האצילים היו סקרנים להסתכל על הקוזקים. חלקם דיברו בזעם ובצער על הייסורים הקרבים, אך עדיין עמדו עד תום ההוצאה להורג.
הקוזקים "הלכו בלי ביישנות, לא בזעף, אלא בסוג של גאווה שקטה", אוסטאפ הקדים את כולם. אבל למה אנשים שנכלאו זמן רב בכלא, שמחכים למוות כואב כל כך מקבלים את המצב הזה, למה הם לא מנסים לברוח? הקוזקים לא משתחוים בפני האנשים. סצנה זו משמעותית ביותר להבנת הרעיון המרכזי של העבודה ולביטוי הנושא. הקוזקים הולכים להוצאתם להורג בידיעה שהם מגנים על חירותם. עבור הקוזקים, מוות בקרב או מוות למען מטרה צודקת נחשב לכבוד.
טאראס בולבה צפה בהוצאה להורג של אוסטאפ מהקהל. איך הרגיש האב, כשידע מה עומד לקרות? אפשר רק לנחש את זה. את אוסטאפ היה צריך להוציא להורג קודם. הוא עצר, הביט בקוזקים האחרים, והרים את ידו ואמר בקול רם: "ייתן אלוהים שכל האפיקורסים, אשר יהיו כופרים שעומדים כאן, אל תשמעו, הרשעים, איך נוצרי מתייסר! כך שאף אחד מאיתנו לא מוציא מילה אחת!"
טאראס אישר את התנהגות בנו בלחש. זה מה שקוזאק אמיתי היה עושה, מגן אמיץ ובלתי נשבר של החופש. אוסטאפ עלה באומץ על הפיגום. הטקסט של היצירה אינו מתאר את העינוי עצמו. רק אומרים שהם היו אכזריים בצורה בלתי אנושית. אוסטאפ מחזיק מעמד עד הסוף: לא נשמע קול, אף זעקה. פניו לא נרתעו כשהתליין החל לשבור את העצמות בזרועותיו וברגליו. צרור נורא נשמע בכיכר, הגבירות הסתובבו ועצמו את עיניהן, אך הקוזק לא הוציא מילה.
כשהייסורים כמעט הסתיימו, החלו כוח וסיבולת לעזוב את אוסטאפ. הוא הביט סביב הקהל, אבל לא ראה אף פרצוף מוכר. פתאום הוא התחיל להתחרט שהוא ימות ככה, בארץ זרה, לא ידועה. הוא לא רצה לראות את אשתו בוכה ומקוננת, או את אמו, שעבורה לראות את מותו של בנה היה בגדר מותה שלה. לא, אוסטאפ רק רצה לראות לידו את אותו קוזאק חזק וחזק, כדי שיעודד אותו.
"והוא נפל בכוח וקרא בחולשה רוחנית:
- אבא! איפה אתה! אתה שומע?
- אני שומע!
בכך מסתיים פרק ההוצאה להורג. ניתוח מותו של אוסטאפ בטאראס בולבה מאפשר לנו לומר שסצנה זו חשובה ביותר להבנת מהות היצירה כולה. אסור לשכוח שגוגול שיקף רעיון אידיאלי של העבר. איזה מיתוס היסטורי. בסיפור "טאראס בולבה", מותו של אוסטאפ מובן כמוות הנשמה החופשית, הטהורה והאמיצה של כל הקוזקים, העם האוקראיני כולו.
מבחן יצירות אמנות
גוגול הוא סיפור היסטורי החושף בפני הקורא את חיי הקוזקים של זפוריז'יה סיץ'. הסיפור מספר על העבר ההירואי של המדינה שבה נולדו פטריוטים אמיתיים. זוהי אחת מיצירותיו המפורסמות של גוגול, שלמדנו בשיעור ועכשיו ננתח את העבודה, נחשוף את הבעיות ואת הרעיון המרכזי של עבודתו של המחבר.
ניתוח קצר של העבודה
בניתוח עבודתו של טאראס בולבה, הקורא מועבר למאות ה-16-18, כאשר העם האוקראיני נלחם נגד האדון הפולני. במרכז היצירה הדמויות הראשיות שני בנים, וכן טאראס בולבה עצמו, שהיה לא רק אב ופטריוט, אלא גם קולונל קוזק. הסיפור לוקח אותנו ל-Zaporizhzhya Sich, לשם, לאחר ההוראה, מגיעים בני בולבה. אלה כבר בחורים בוגרים, חזקים, קוזקים אמיתיים שילחמו ליד אביהם. לרוע המזל, אנדרי התאהב בבתו של האויב ועבר על כל השבועות והחוקים של הקוזקים. הוא בוגד והתוצאה היחידה יכולה להיות רק מותו. אפשר רק לדמיין כמה קשה היה לטאראס בולבה להרוג את בנו, אבל לא הייתה מוצא אחר. הבגידה לא נסלחה, במיוחד בקרב הקוזקים של אז. בניגוד לאחיו, אוסטאפ התגלה כפטריוט אמיתי שלא הוציא מילה בשבי ומת כמו גיבור.
מניתוח עבודתו של טאראס בולבה גוגול, אנו רואים עד כמה היה אמיץ, צדיק והוגן הקולונל, שהביא לעולם בן, והרג אותו בעצמו על בגידה. זו הייתה הנורמה בזמן מלחמה, אם כי כיום קשה לקבל מנהגים כאלה. אבל אחרי הכל, אנחנו חיים בזמנים אחרים, אז אין לנו זכות לגנות אף אחת מהדמויות. כך היו החוקים והתקנות.
הבעיות של הסיפור טאראס בולבה
בעבודתו חושף טאראס בולבה גוגול סוגיות שונות. זהו מאבק נגד האויב, כאשר היית צריך להגן על גבולות הילידים שלך. הנה הבחירה המוסרית, כשצריך לבחור בין רגשות לחובה. המחבר גם מראה את חשיבות הלכידות, המובילה לניצחון. כאן חושף המחבר את נושאי היחסים בין ילדים להורים. מתגלה בעיית ההקרבה העצמית, האהבה והנאמנות.
הרעיון המרכזי
לאחר היכרות עם יצירת המופת הזו של ספרות העולם, אפשר לייחד את הרעיון המרכזי של הסיפור. היא מורכבת מאהבה בלתי מעורערת לארץ המולדת, הצורך להגן עליה ולהגן עליה. זה בדיוק מה שהקוזקים עשו, מיהרו ללא אנוכיות לשדה הקרב.
בטאראס בולבה הצליח גוגול לשלב את ההיסטוריה המודרנית עם הטון המלכותי של שירים אפיים עתיקים כמו האיליאדה של הומרוס ואודיסאה. הוא מתאר פרק ממלחמתם של הקוזקים זפוריז'יה נגד תוקפנות זרה מצפון ומדרום. המאה ה-17 הסוערת, החיים הקדחתניים, האיומים והסכנות המתמידים, הרוח הקשה של מגיני ארצות רוסיה ואוקראינה קיבלו ביטוי אמנותי בפרק זה.
- הדמויות הראשיות של הסיפור.
הסיפור המסופר בסיפור מתאר את חייהם הקצרים וגורלותיהם השונים של שני אחים צעירים - הקוזקים אוסטאפ ואנדריי, בניו של קולונל טאראס בולבה.
גיבור הסיפור הוא אישיות חזקה ושלמה, טאראס בולבה אינו יודע ספקות לגבי מילוי חובתו, הוא תקיף וישיר, כמו גיבור אפוס הגבורה עתיק יומין: "נו, מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? – אמר טאראס והביט ישירות לתוך עיניו. אבל אנדריי לא ידע מה לומר, ועמד עם עיניו נעוצות באדמה. מה, בן, הפולנים שלך עזרו לך? אנדריי לא הגיב. אז למכור? למכור אמונה? למכור את שלהם? עצרו, רדו מהסוס! בצייתנות, כמו ילד, הוא ירד מסוסו ועמד מת או חי מול טאראס. עצור ואל תזוז! אני ילדתי אותך, אני אהרוג אותך! אמר טאראס, וצעד צעד אחורה, הוציא את האקדח מכתפו.
חיוור כמו סדין היה אנדריי; אפשר היה לראות באיזו שקט נעות שפתיו וכיצד הוא מבטא את שמו של מישהו; אבל זה לא היה שם המולדת, או האם, או האחים - זה היה שמה של אישה פולנייה יפה. טאראס ירה. כמו אוזן לחם חתוכה במגל, כמו כבש צעיר שחש ברזל קטלני מתחת לליבו, הוא תלה את ראשו ונפל על הדשא מבלי לומר מילה אחת.
דמותו של טאראס בולבה נבדלת בכוח רוחני ופיזי בלתי מעורער, כמו גיבור אפי: "סוסים אוכף עמדו במרפסת. בולבה קפץ על השטן שלו, שנרתע בזעם, חש נטל של עשרים קילו על עצמו, כי טאראס היה כבד ושמן ביותר. אחדות הטבע והאופי של טאראס בולבה נקבעת על ידי אמונה.
דמותו של טאראס בולבה משלבת תכונות של גיבור עממי, מנהיג ההמונים, אמיץ, בעל רצון חזק, אינטליגנטי ותכונות של קוזאק פשוט. הנה תיאור של טאראס בולבה שניתן על ידי ל.מ. קרופצ'נוב: "טבעו הרחב, אוהב החופש, החזק של טאראס הוא האנשה של הרוח העצמאית, הפזיז והגאה הזו של העם. אבל חיים שלווים, פראיים, כיף, סעודות הם רק פרקים בחייו של טאראס, שהתרחשו בקרבות ומסעות. הנה קולונל טאראס בולבה, איש אומץ ואומץ חסר אנוכיות, שמטרת חייו ברורה ואצילית: על ידי חיזוק קשרי החברות, להגן על הארץ הרוסית. הוא אומר: "אין קשר קדוש יותר מאשר אחווה! אבא אוהב את ילדו, אמא אוהבת את ילדה, ילד אוהב את אביו ואת אמו. אבל זה לא המצב, אחים: אפילו החיה אוהבת את ילדה. אבל רק אדם אחד יכול להיות קשור על ידי קרבה על ידי נפש, ולא על ידי דם. היו חברים בארצות אחרות, אבל לא היו חברים כאלה כמו בארץ הרוסית.
דמותו של טאראס, שעברה את כל הניסיונות הקשים ביותר שיכולים לעלות רק על אדם, בסוף הסיפור מתמלאת בהילה של הוד טרגי. טאראס תמיד נשאר הוא עצמו: גם כשהוא הורג את בנו אנדרי, שבגד במולדתו בגלל אהבה לאישה פולנייה יפהפיה, במו ידיו, וגם כשהוא נוכח בהוצאה להורג של בנו הבכור אוסטאפ, וגם מתי, נצלב ו. נשרף על המוקד, הוא עוזר לחבריו להימלט...
גם בניו של טאראס בולבה, בוגרי הבורסה של קייב, ניחנים בכוח ובאומץ יוצאי דופן. אבל גורלם של צאצאיו של הגיבור טאראס בולבה מתפצלים: אוסטאפ ירש את רצונו הבלתי מתכופף של אביו, שדמותו האפית נוצרת על ידי תחושה אחת - אהבה למולדת ושנאה לאויב. בליבו של האביר המפואר אנדרי, חודרת תחושה העולה על הנאמנות לעמו – אהבה.
ל"מ קרופצ'נוב כותב: "בנו הבכור של טאראס אוסטאפ מזכיר במובנים רבים את אביו. עדיין צעיר למדי, זה עתה סיים את לימודיו, הוא זוכה במהירות לכבוד חבריו ומתחיל להתבלט ביניהם באומץ לב ובתושייתו. טאראס אוהב אותו, גאה בו, רואה בו רוח קרובה לא רק בדם, אלא גם מתוך מטרה משותפת. לאנדרי יש אופי שונה. הוא אנוכי, הבל, האומץ שלו בקרב הוא ראוותני. השוני בדמויות האחים, המתואר כבר בתחילת הסיפור, מעמיק אחר כך ובסופו של דבר מוביל את אחד מהם לסוף מפואר, ואת השני לסוף מביש.
שלושה גיבורי הסיפור, אב ושני בנים, מוצגים בעיצומם של חיי אנשים ומאבקם, בעיצומו של צבא זפוריז'יה, פזיזים בכיף ואימתניים בקרב.
- מאפיינים אמנותיים של הסיפור.
החוקר M. A. Vokin שוקל בפירוט את השילוב בין ההתחלות האפי, הרומן והלירי בסיפור. לדברי מבקר הספרות, אופיו האמנותי של "טאראס בולבה" מורכב והטרוגני, שכן לצד האפוס, היצירה מכילה התחלות רומניות וליריות. תפקיד חשוב בסיפור משחק הנוף, המשקף את הרצון, הניחוח, חוסר הגבולות של הערבה האוקראינית: "כל פני האדמה נראו כמו אוקיינוס ירוק-זהוב, שעליו ניתזו מיליוני צבעים שונים... האוויר היה מלא באלף שריקות ציפורים שונות. הניצים עמדו ללא תנועה בשמים, פרשו כנפיים ועיקבו ללא תנועה את עיניהם בדשא. זעקת ענן אווזי בר שנעה הצידה הדהדה באלוהים יודע איזה אגם רחוק.
שחף קמה מהעשב עם גלים מדודים ורחצה בפאר בגלי האוויר הכחולים. שם היא נעלמה בשמים ורק מהבהבת כמו נקודה שחורה אחת. שם היא סובבה את כנפיה והבזיקה מול השמש. לעזאזל אתם, ערבות, כמה אתם טובים!" אחד מאמצעי הקומפוזיציה העיקריים של הסיפור הוא אנטיתזה, ההתנגדות של הגדול והגבורה לקטנוני וחסר החשיבות. קוד כבוד קוזק.
קוד זה של כבוד קוזקים מבוסס על המסורות ההיסטוריות של הקוזקים, עקרונות ההתנהגות הכלליים של הקוזקים, שעל פיהם מומלץ להנחותם, ללא קשר להשתייכות לאגודות הקוזקים ולאגודות הציבוריות של הקוזקים. הקוזקים הם אחווה של אנשים המאוחדים מבחינה היסטורית בשליחות לשרת את ארץ המולדת - רוסיה הקדושה, האמונה האורתודוקסית, מדינתם ואנשיהם. הקוזקים כולם שווים בזכויות. כבוד ושם טוב לקוזק יקרים מהחיים. קוזק אחד שופט את כל הקוזקים.
הקוזק, לפי מצוות אבותיו, נקרא:
לאהוב ולהגן על ארץ המולדת שלהם;
לשמר ולחזק את אחוות הקוזקים;
לכבד זקנים, לכבד את הזקנה, האמונה והמנהגים של אבות;
להיות בריא מבחינה רוחנית וגופנית;
להגן ולהגדיל את משפחתך;
בכל העניינים היו דוגמה לילדים שלכם;
היה אמיץ, הגן על החלש;
סלח לאויביך, תהיה סופת רעמים עבור אויבי המולדת.
הקוזק בשירות המולדת נקרא גם: לשמור ולהגן על הזכויות והחירויות של האדם והאזרח, לתרום בעבודתו לחיזוק החברה האזרחית והמדינה; לדעת ולציית לחוקי ארצם, לשרת באופן מצפוני ומקצועי; היו חסרי עניין וישרים בביצוע השירות, זכרו את האחריות לגורל החברה והמדינה.
- הסיפור בהערכת מבקרים ומבקרי ספרות.
"טאראס בולבה הוא אפוס מופלא, כתוב במכחול נועז ורחב, שרטוט חד של חיי הגבורה של אומה תינוקת, תמונת ענק במסגרות הדוקות, ראויה להומרוס... טאראס בולבה הוא קטע, פרק מתוך האפוס הגדול של חייו של עם שלם. אם בזמננו אפוס הומרי אפשרי, אז הנה הדוגמה הגבוהה ביותר שלו, אידיאל ואב טיפוס!..
אם אומרים שהאיליאדה משקפת את כל החיים היווניים בתקופת הגבורה שלה, אז האם רק הפיאטיסטים והרטוריקאים של המאה הקודמת אוסרים לומר את אותו הדבר על טאראס בולבה ביחס לרוסיה הקטנה של המאה ה-16?... ולמעשה, האם לא כל הקוזקים כאן, עם הציוויליזציה המוזרה שלהם, התעוזה, החיים הפרועים שלהם, חוסר האכפתיות והעצלות שלהם, חוסר הליאות והפעילות שלהם, האורגיות האלימות והפשיטות העקובות מדם שלהם?...
ספר לי מה חסר בתמונה הזו? מה חסר במלואו? האם כל זה לא נחטף מקרקעית החיים, האם הדופק העצום של כל החיים האלה לא פועם כאן? הגיבור הזה בולבה עם בניו האדירים; קהל הקוזקים הזה, קורע פה אחד טרפאק בכיכר, הקוזק הזה שוכב בשלולית כדי להראות את הבוז שלו לשמלה היקרה שהוא לובש, וכאילו מאתגר כל חצוף שמעז לגעת בו אפילו באצבע. מַאֲבָק; Koschevoi הזה, מדבר בעל כורחו נאום רהוט ופורח על הצורך במלחמה עם הבוסורמנים, כי "קוזקים רבים חייבים כל כך הרבה כסף ליהודים ולאחיהם במסבאות, עד שאף שטן אחד לא מאמין עכשיו"; זו אמא שנראית, כביכול, כמתאבלת על ילדיה בחיים, כפי שאישה ואם תמיד הופיעו במאה ההיא בחיי הקוזקים... וזה לא אפוס?... אבל מה זה אפוס ? ..
ואיזו מברשת, רחבה, סוחפת, חדה, מהירה! איזה צבעים, זוהרים ומסנוורים!.. ואיזו שירה, אנרגטית, עוצמתית, כמו זפוריז'יה סיץ' הזו..."(ו' ג' בלינסקי).
"מדוע גוגול שם עלילה טרגית בבסיס הסיפור? כנראה, תפנית כזו של אירועים אפשרה לחשוף בצורה מלאה יותר את דמויות הגיבורים, את תכונותיהם הפנימיות ביותר. אבל אנחנו מאמינים שהייתה סיבה נוספת. בהתייחס לעבר בחיפוש אחר אידיאל, הסופר לא יכול היה שלא לראות שהמאות האחרונות לא יכלו לתת את ההרמוניה הרצויה של חיי האדם, עם כל המשמעות ההיסטורית שלהם.
דור הגיבורים הלוחמים מילא את תפקידו, אבל עזב, אבל מה הוא השאיר להווה, מלבד אגדות ומסורות? בהתייחס לחייו העכשוויים, הסופר ראה זקנים חמודים ויפים (עם זאת, גם נפטרים), בורסקים חובבי טמבורין, דמויות פרודיות של איבן איבנוביץ' ואיבן ניקיפורוביץ'. אבל לא ראיתי את הגיבורים. לכן, הקריאה הנוגה של הסופר, המסתיימת "הסיפור על איך איבן איבנוביץ' הסתכסך עם איבן ניקיפורוביץ'" - "משעמם בעולם הזה, רבותי!" - יש לנו את הזכות לייחס לא רק לסיפור הזה, אלא גם לאוסף כולו "Mirgorod" "(G. Ya. Belenky). "אבל מהו כל האפוס על טאראס בולבה, אם לא סדרה של תמונות היפרבוליות, שבהן התמונות של אוקראינה, ויכולת הקוזקים והפרימיטיביות של חייהם - הכל מתואר בצורה מוגזמת, מעוטרת במיוחד? יש קרב ו"ראשים עפים", "פוליאקים נופלים באלומות", "ברק חרב" זורח.
"נזכור את טאראס ונשיר שיר...". קראנו קטע מהסיפור מהמילים "היה שם עץ עירום..." למילים "... מה שהיה גובר על הכוח הרוסי!" ואז אנחנו מנתחים את זה. למשל, לכידתו של טאראס והמשפט לו גורמים לרגשות קשים הן למחבר והן לקורא. אנחנו מרחמים על טאראס, קשה לנו להשלים עם הרעיון שהוא ימות בייסורים נוראים. במקביל, אנו חווים תחושת זעם וכעס כלפי אויבינו. טאראס לא חושב על עצמו לפני מותו. טאראס רוצה בלהט שחבריו יימלטו מרדיפות, ואנחנו מתמלאים בתחושת גאווה על אדם שאוהב את המולדת וחברים יותר מאשר את עצמו. כאשר בפעם הראשונה קולו של טאראס לא נשמע על ידי הקוזקים, הוא נתקף בכאב נפשי. אבל הכאב התחלף בשמחה, כאשר טאראס נפגע מ"ארבעה ירכתיים שיצאו מאחורי השיחים", הייתה תקווה שניתן יהיה להציל את הקוזקים. השמחה מתחלפת בסיפוק עמוק מהעובדה שהפעם קריאתו נשמעה.
מכה איומה בראש עם קת גרמה לטאראס לאבד את ההכרה לזמן מה. אבל כשהתעורר וראה שחבריו עזבו את המרדף, שוב השתלטה עליו השמחה. והקורא ברגע זה מתפעל מאומץ ליבו של טאראס, אומץ ליבו, תחושת החברות והבוז למוות, חדור בשנאתו לאויבים, בזלזול בהם ובאמונה בניצחונה של מטרה צודקת. בחינה והשוואה של איורים מאת פ.פ. סוקולוב, א.א. קיבריק וד.א. שמרינוב, המתארים את מותו של טאראס, נותנת לתלמידים את ההזדמנות לדמיין זאת, אולי העלילה החזקה ביותר של הסיפור, כדי לתאם את הייצוגים החזותיים שלהם עם החזון של אמנים-מאיירים. , חשבו מי מהאמנים הצליח להעביר את הטקסט של גוגול בצורה חיה ומדויקת יותר, רגשית יותר משכנעת לשחזר את ההישג האחרון של טאראס.
בהשוואה בין האיורים, כולם מגיעים למסקנה שאותם רישומים, שבהם כל תשומת הלב של האמן מתמקדת בטאראס עצמו, חוויותיו, שבהן טאראס מובא בתקריב, עושות רושם חזק יותר. האמן סוקולוב כולל יותר מדי בהיקף התמונה, ובכך מפזר את תשומת הלב של הצופה. הוא מתאר בפירוט את המבצר שהתמוטט, הפולנים קושרים את טאראס בחבלים לעץ שנשבר בברק, קבוצה נוספת של פולנים מנופפים באלות בטאראס. האיור בכללותו נותן רושם של סטייליזציה, הכל בו כתוב בזהירות מדי, אפילו מעט דקורטיבית, זה מדאיג מעט.
אילו מעשים ומעללים של האטאמאן שלהם זכרו הקוזקים כשהם הפליגו בסירות קאנו?
לאורך הדנייסטר? וכעת פסק הירי של הפולנים, הקוזקים שחו במהירות על סירות קאנו צרות, חתרו יחד במשוטים, נמנעים בזהירות מהשטחים הרדודים, מעוררים את הציפורים העולות ומדברים על מעלליו של ראשם. הם נזכרו כיצד נבחר בולבה לכישובי ליד דובנו, כשכולם התחלקו לשתי קבוצות, כיצד דיבר בצורה מפוארת על אחווה רוסית. ולמי שלא השתתפו בקרב דובנו סיפרו כמה פרקים ממנו. קוזאק אחד כבר בגיל העמידה, שהריח אבק שריפה, סיפר לשני קוזקים צעירים על איך טאראס, כשהציל חבר, מיהר לבדו למחלקת פרשים.
כמה קוזקים זכרו את נאומו ליד דובנו, הם הבינו אז שעבור רבים זה יהיה הקרב האחרון, אבל עבור רוס הקדוש הם היו מוכנים למסור את חייהם. "כן," אמרו הקוזקים, "טאראס היה חבר טוב. לא בכדי דיבר מילים על חברות: הוא נתן לנו השראה להישג והוא עצמו השיג הישגים רבים לתפארת החברות וארצו. הרי איך הוא נלחם עם הפולנים, כמה מהם הוא התפורר לכרוב? ולא הצלנו אותו. טאראס לא רצה לעזוב את העריסה בארץ זרה, אבל הוא נאלץ להישאר בכוחות עצמו. אבל גם בדקותיו האחרונות הוא לא חשב על המוות, אלא חשב עלינו, על חבריו: "אל החוף, בחורים, אל הקנים, יש סירות, קחו הכל ועזבו!" צעק טאראס. ועכשיו אנחנו חופשיים, והוא באדמה הלחה. וכשהוצאה להורג אוסטאפ, – אמרו קוזקים אחרים, – אף על פי שטאראס היה עצוב מאוד, הוא לא איבד את הלב, הוא לא הלך לנוח בחווה שלו, אלא החל לנקום נורא באויביו עבור אוסטאפ וחבריו שנרצחו.
והם דיברו על הרבה יותר. היכן ומתי הגיע טאראס עם בניו לסיץ', הם נזכרו כיצד, למען המולדת, טאראס לא חס על חייו של בנו הבוגד הצעיר. "לא היינו מתחרטים על חיינו עבור טאראס. עכשיו תורנו לנקום באויביו ולהגן על מולדתנו האהובה". חייו של טאראס בולבה הם הישג, ומעללים ראויים לשיר. מי זה טאראס בולבה? זהו נציג של חיי עם שלם, חברה פוליטית שלמה בעידן חיים מסוים. הוא אהב את מולדתו אוקראינה ולא ידע דבר גבוה ויפה יותר מהקוזאקים הנועזים, כי הוא חש את שניהם בכל טיפת דמו.
הקוזקים חותרים יחד. הם צפים על הסירות הצרות שלהם, מעלים לאוויר להקות ענק של ציפורים ומדברים על המפקד שלהם. האנשים חיים, ההישג שלהם חי. חי לזכר העם, ומיטב בניו בשירים ובאגדות. אז "הנשמה האלמותית" של טאראס הזקן מתעוררת לחיים ביצירתם של משוררים, סופרים ואמנים שיצרו את יצירותיהם במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. הסיפור חי במוחם של בני דורנו, מעשיר רוחנית כל דור חדש. העבר ההירואי, הפותח בפני נוער סקרן ותובעני, אינו יכול אלא לעורר השראה בדוגמה שלו, יפה וקשה, והכישרון המדהים של גוגול הפך את הרעיון לשרת את המולדת לבהיר, מרגש וחי לנצח.
ו.ג' בלינסקי מכנה את "טאראס בולבה" "אפוס מופלא, כתוב במכחול נועז ורחב", "תמונה ענקית במסגרת הדוקה, ראויה להומרוס". לעניין זה, אין צורך לתת לתלמידים את ההגדרה של "אפופי", מה גם שבלינסקי משתמש במילה "אפופי" לא במובן המודרני, אלא מדגיש את הקרבה הפנימית של סיפורו של גוגול לאפוס העם ההרואי.
איך "טאראס בולבה" דומה לאפוס הפולק-הירואי? אנו מגלים שגיבורי הסיפור הם אנשים חזקים וחזקים השואפים לאידיאל אזרחי גבוה, מבצעים הישגים אגדיים לתפארת המולדת. מסורות פואטיות עממיות היו חזקות במיוחד בתיאור הקרב ליד דובנו. הדיוקן המוגזם של טאראס מזכיר דיוקנאות של גיבורים אפיים, ותמונתו של טאראס בקרב דומה לדמותו של איליה מורומטס, שנלחם עם אינספור כוחות אויב. גם הדמיון הברור של קוזקים אחרים עם גיבורים אפיים בולט.
לסיכום, יש להדגיש שוב שסיפורו המופלא של גוגול, שהיה ביטוי כה שלם לרוח העם, נכנס לאוצר התרבות העממית לכל הזמנים כאחד מנכסיו היקרים ביותר.
1) ההיסטוריה של יצירת הסיפור על ידי N.V. גוגול "טאראס בולבה". לאחר פרסום "ערבים בחווה ליד דיקנקה", N.V. גוגול כותב מחזור סיפורים "מירגורוד", המורכב משני חלקים. החלק הראשון כלל את הסיפורים "בעלי אדמות מהעולם הישן" ו"טאראס בולבה", השני - "וי" ו"הסיפור על איך איבן איבנוביץ' הסתכסך עם איבן ניקיפורוביץ'". שני חלקי אוסף מירגורוד פורסמו בתחילת 1835. בסיפור "טאראס בולבה" נ.ו. גוגול מתייחס לעבר ההרואי של המדינה, כאשר אדם פשוט מתעלה מעל חיי היומיום והופך לפטריוט אמיתי.
2) הבסיס ההיסטורי של הסיפור. "במירגורוד הוא (N.V. Gogol) דחף את הנורמה, את האפשרות הגבוהה של גבורה עממית אל מול המציאות החברתית הנוראה שאינה מאפשרת להזדמנות זו להתגשם ופוגעת באדם שנוצר, לפי גוגול, למעשים גדולים", כתב ספרותי. המבקר G. AND. גוקובסקי. ההיסטוריציזם של הסיפור "טאראס בולבה" קרוב לפולקלור) ": יצירת יצירה היסטורית כזו, גוגול לא רק למד בקפידה חומרים תיעודיים והיסטוריים (כרוניקות, זיכרונות, מחקרים), אלא גם יצירות פולקלור. מבלי להמעיט בתפקיד ההיסטורי. חומרים, עדיין יש לתת קדימות למקורות פולקלור. הכותב מתמקד בעידן מאבק השחרור הלאומי של העם האוקראיני ודמויות הרואיות, ולא אירועים ספציפיים ודמויות היסטוריות אמיתיות. הכותב לא חתר לדיוק עובדתי. מכאן הקונבנציונליות של נתונים כרונולוגיים שדווחו בטאראס בולבה. טאראס בולבה היה "קוזאק" יליד שחי באוקראינה. בזמנים הרחוקים ההם, אוקראינה נתפסה על ידי אבירים פולנים וליטאיים. כמה תושבים עשירים של אוקראינה עברו לצד הפולשים. טאראס בולבה ופטריוטים אחרים של מולדתם ארגנו את זפורוז'יאן סיץ' ונלחמו נגד הפולשים. דמות העם הלוחם בסיפור קשורה קשר בל יינתק עם דמות העם הפועל אניקה. "זרים מודרניים התפעלו אז בצדק מהיכולות יוצאות הדופן שלו. לא הייתה שום מלאכה שהקוזק לא ידע: לעשן יין, לצייד עגלה, לטחון אבק שריפה, לעשות עבודות נפחות, מסגרות ובנוסף לכך ללכת בפזיזות – כל זה היה על כתפו. הכותב אינו בוחל בשום אמצעי לייפות, ריכוך, טשטוש מאפייני התקופה, חומרתה וגסות המלחמה. גוגול שואב את כל הגדולה והגבורה של מלחמת השחרור של העם ומצטרף לחלוטין, ללא תנאי, לעם. בלינסקי אפיין את המשמעות של "טאראס בולבה", והצביע על כך שהמחבר "מיצה בו את כל חייה של רוסיה הקטנה ההיסטורית וביצירה אמנותית מופלאה תפסה לעד את דמותה הרוחנית: כך לוכד הפסל את תכונותיו של אדם. בשיש ונותן להם חיי אלמוות..." גוגול לקח את ההיסטוריה של העם האוקראיני ברגע עלייתו הגבוהה, ברגע כזה שבו, בדיוק כפי שקורה ברגעים המכריעים בחייו של אדם, כל דמותו של האנשים נבחנים. האמן-היסטוריון לכד את הדמות העממית ההרואית.
3) מאפיינים של גיבורי הסיפור.
דמותו של טאראס בולבה. טאראס בולבה "נוצר לאזעקה פוגענית". היה לו אופי מאוד קשה. הכל העיד על כך: עיטור חדרו, יחסו לאשתו, התנהגותו בקרב. לטאראס היו שני בנים בוגרים: אוסטאפ ואנדריי. כשהבנים הגיעו מהבורסה (ליציאום, בית ספר), החליט טאראס לקחת אותם לסיץ'. "הם יהיו קוזקים אמיתיים," אמר טאראס לחבריו. למחרת לקח טאראס את בניו לסיץ'. דמותו של טאראס ספוגה בשירה הנעלה, הקשה והענוגה של האבהות. טאראס הוא אב לא רק לבניו, אלא גם לכל הקוזקים שהפקידו בידיו את הפיקוד עליהם. ועצם ההוצאה להורג של אנדריי עבור טאראס היא מילוי חובתו של אביו. טאראס בולבה היא אחת הדמויות הטרגיות החזקות והאינטגרליות ביותר בספרות העולמית. מותו ההירואי מאשש את חיי הגבורה, את גדולתו של המאבק לחירות העם. טאראס בולבה הוא קולונל קוזק זקן. טאראס בולבה צודק תמיד ובהכל; גם אם הוא - בסצינות הפוגרום היהודי, הנקמה הנוראה בפולנים על רצח הבכור מבניו, הכאת תינוקות, אלימות כלפי נשים וקשישים - מתנהג כשודד רגיל, המספר מציג את אלה פעולות כמעשים אפיים, המקודשים בכוחו של הגיבור.
מהי המטרה שהציבה N.V. גוגול, מציג את טאראס בולבה כגיבור הסיפור שלו? (N.V. גוגול הוציא ביצירתו גיבור פטריוטי אמיתי, מגן ארץ הולדתו.)
איך טאראס בולבה פוגש את בניו? מדוע טאראס מחליט ללכת מיד ל-Zaporozhian Sich? (עבור טאראס בולבה, זפורוז'יה הוא בית מולדתו, לכן, כדי לבדוק את בניו: עד כמה הם הפכו לקוזקים, הוא מיד מחליט ללכת ל-Zaporizhzhya Sich.)
האם טאראס בולבה שותף לרגשותיה של אשתו? האם הוא מבין אותה? (טאראס בולבה אוהב את ילדיו, כמו אשתו, אך אינו מבין אותה, כי עבור טאראס העיקר להיות לוחם אמיתי, מגן, חבר, פטריוט, ולא איש משפחה.)
איזה תפקיד משחק הזפורוז'יאן סיץ' בחייו של טאראס בולבה? (זפורוז'יאן סיץ' הוא ביתו של טאראס.)
איך טאראס מרגיש לגבי האחריות המשפחתית שלו, כלפי אשתו? (טאראס בולבה החשיב את חובותיו של קוזק כעסקיו העיקריים, ולכן האישה "ראתה את בעלה יומיים או שלושה בשנה, ולאחר מכן במשך כמה שנים לא היה שמיעה עליו."")
מה רוצה הקוזק הזקן לראות בבניו? (טאראס בולבה רוצה לראות שהבנים שלו הפכו ללוחמים אמיתיים, קוזקים.)
איך טאראס בולבה מרגיש לגבי הוראה? מדוע הוא שולח את בניו ללמוד בבורסה של קייב? (טאראס עצמו לא אהב ללמוד, אבל הוא הבין את הצורך בחינוך, אז הוא שלח את בניו לבורסה של קייב.)
מצא בטקסט הסיפור וקרא בהבעה את נאומו של טאראס בולבה על שותפות. מה המשמעות של שותפות עבור קוזאק זקן? (לפי טאראס: "אין קשרים קדושים יותר מחברות!... מכיוון שרק אדם אחד יכול להיות קשור על ידי קרבה על ידי נפש, ולא על ידי דם.")
מדוע טאראס בולבה הורג את אנדריי וכמעט מתאבד בזירת הוצאתו להורג של אוסטאפ? (אנדריי בגד בקשרי האחווה והפך לאויב לאביו, בעוד אוסטאפ נשאר חבר נאמן עד הסוף, ולכן טאראס כמעט הרס את עצמו, בניסיון להציל לא רק את בנו, אלא את חברו).
איך טאראס מסיים את חייו? (באופן טראגי, על הכף)
מהן תכונות הדמות הראשיות של טאראס בולבה? אילו גיבורים ספרותיים ניתן להשוות לדמות זו? (ניתן להשוות את טאראס בולבה בחוזק ובעוצמה עם גיבור העם.)
תמונת אוסטאפ.
מראה, דיוקן:"... שני בחורים חסונים, שעדיין הסתכלו בזעף, כמו סמינרים שסיימו לאחרונה את לימודיהם. פניהם החזקים והבריאים היו מכוסים בשיער הראשון שסכין גילוח טרם נגע בו.
יחס ללמידה:"... בשנה הראשונה (מהבורסה של קייב) הוא עדיין ברח. הם החזירו אותו, מלקות אותו נורא והכניסו אותו מאחורי ספר. ארבע פעמים הוא טמן את הפריימר שלו באדמה, וארבע פעמים, תוך שקרע אותו בצורה לא אנושית, קנו לו חדש. טאראס בולבה איים להשאיר את בנו במשרתי המנזר אם לא ילמד את כל המדעים, רק לאחר מכן אוסטאפ התחיל ללמוד.
אופי:"אוסטאפ נחשב תמיד לאחד החברים הטובים ביותר... הוא מעולם לא, בכל מקרה, בגד בחבריו... הוא היה חמור במניעים אחרים, מלבד מלחמה והילולה פזיזה... הוא היה ישר עם שווים... היה לו טוב לב..."
חלומות נעורים:חלם להיות קוזאק אמיתי וללכת ל-Zaporozhian Sich. התנהגות במהלך הקרב: "אוסטאפ, כך נראה, נכתב בצורה הקרבית ובידע הקשה לנהל את ענייני הצבא". אוסטאפ לחם את הקרב בדם קר, "יכול למדוד את כל הסכנה", בו "נטיותיו של המנהיג העתידי לא יכלו שלא להיות מורגשות".
קשר לשותפות:עד הדקה האחרונה של חייו הוא נשאר חבר אמיתי. יחס לאושר אישי: מעולם לא שאף לאושר אישי. קרבה עם ההורים: קרוב יותר לאביו, חולם להישאר נאמן לחבריו עד הסוף, להגן על מולדתו עד הסוף.
תמונה של אנדריי.
מראה, דיוקן:". ...שני בחורים חסונים, עדיין נראים זועפים, כמו סמינרים שסיימו לאחרונה את לימודיהם. פניהם החזקים והבריאים היו מכוסים בשיער הראשון שסכין גילוח טרם נגע בו.
יחס ללמידה:"הוא למד יותר ברצון וללא מאמץ... הוא היה בעל תושייה יותר מאחיו..."
אופי:"לאנדריי היו רגשות קצת יותר חיים ואיכשהו יותר מפותחים... לעתים קרובות יותר הוא היה מנהיג של מפעל די מסוכן ולפעמים, בעזרת מוחו ההמצאתי, הוא ידע להתחמק מעונש." היה לו אופי כבד וחזק.
חלומות נעורים:מצד אחד, הוא רותח מצמא להישגים, אבל לפעמים הוא אהב לחלום ולשוטט לבד ברחובות קייב.
התנהגות במהלך קרב:"אנדרי היה שקוע לחלוטין במוזיקה המקסימה של כדורים וחרבות. הוא לא ידע מה זה אומר לחשוב, או לחשב, או למדוד מראש את החוזקות שלו ושל אחרים. יחס לשותפות: הוא בגד בחבריו, ראה רעב, עוני, סבלם של אנשי העיר הנצורה על ידי הקוזקים, חוסר המזל של הפולני האהוב. יחס לאושר אישי: חלם על אושר אישי. קרבה להורים: קרוב יותר לאמא, חולם על אהבה, שואף לאושר אישי.
איך מתנהגים האחים במהלך הקרב? (באומץ, באומץ)
מי מהבנים קרוב ומובן יותר לטאראס בולבה? (אוסטאפ)
למה אנדריי בגד בחבריו? (אנדרי לא יכול היה לראות את הסבל של אהובתו.)
4) תכונות של עלילת הסיפור.
השלבים העיקריים של העלילה: אקספוזיציה, עלילה, התפתחות הפעולה, שיא, הפסק, אפילוג.
איך הסיפור של N.V. גוגול "טאראס בולבה" (מתוך תיאור הגעתם של שני בניו של טאראס בולבה: אוסטאפ ואנדריי הביתה)
איך טאראס בולבה פוגש את בניו? מה חשוב לו? (עבור טאראס בולבה, חשוב שילדיו יהיו קוזקים טובים, לוחמים וחברים אמיתיים.)
איך אמא פוגשת את ילדיה? מה חשוב לה? (לאמא חשוב שילדיה יהיו בריאים ומאושרים! בחיים.)
לאן הולך טאראס בולבה מיד עם בניו? בשביל מה? (טאראס בולבה מחליט ללכת מיד עם בניו לזפוריז'יה, כדי שירוויחו שם היגיון, כי לדעתו, רק בזפורוז'יאן סיץ' יש בית ספר אמיתי לקוזק.)
מה הקוזקים עושים בזפורוז'יה? (קוזקים עסקו מדי פעם בעניינים צבאיים בסיץ', אבל בעצם חייהם עברו בהילולה ובמשתה).
איך מתנהגים אוסטאפ ואנדריי כשהם בסצ'ה זפורוז'יאן? ("אוסטפ ואנדריי מיהרו בכל להט הנעורים אל הים הפראי הזה ושכחו מיד גם את בית אביהם וגם את הבורסה, ואת כל מה שהטריד את נפשם קודם לכן, והתמכר לחיים חדשים.")
על מה כל קוזאק אמיתי חולם? (הקוזקים חלמו על עסק אמיתי, שבו "אפשר היה לשוטט, כמו שצריך, אביר").
סצנת השיא של הסיפור היא המצור על העיר דובנו, שכן כאן נבחן שוב העולם הערכי של כל אחד מגיבורי הסיפור (טאראס בולבה, אוסטאפ, אנדריה).
איך אוסטאפ ואנדריי מתנהגים במהלך הקרב? (אומץ, אבל אוסטאפ הוא קר רוח, ואנדריי נהנה ממוזיקה של כדורים)
איך מתנהל המצור על העיר הפולנית דובנו? (הקוזקים הקיפו את העיר וחיכו שתושביה יתחילו להיכנע.) כיצד הגיב אנדריי לבקשתה של אשה טטארית לעזור לפולנייה האהובה שלו? (מוסכם)
מה פגע באנדריוס בעיר הנצורה? (רעב, עוני, סבל אנושי)
היכן מקבלים הקוזקים החלטות צבאיות חשובות? (במועצה הכללית)
איך מתנהגים קוזקים בקרב? (באומץ, באומץ)
איזה מוות נחשב לקוזק למפוארת ביותר? (במהלך הקרב)
אילו רגשות היו לטאראס בולבה כשראה את בנו אנדרי בצבא האויב? ("ילדתי אותך, אהרוג אותך!")
כיצד הסתיים המצור על דובנו? (תבוסה של הקוזקים)
5) מאפיינים אמנותיים של הסיפור. תכונות הז'אנר - הסיפור. תכונות של דמותו של הגיבור בסיפור "טאראס בולבה": הגיבור מאופיין באמצעות דיוקנו, מעשהו, יחסיו עם דמויות אחרות. תפקיד הנוף ביצירה: הטבע אינו רק רקע, אלא דרך לחשוף את דמותו של הגיבור. כדי לתאר את חיי הקוזקים, הסופר משתמש באמצעי ביטוי אמנותיים שונים: כינוניות, השוואות, היפרבולות.
זכור כיצד סיפור שונה מסיפור קצר ורומן. (הסיפור הוא אחת הדרכים של קריינות אפית, יותר בנפח ובסיקור של תופעות חיים מאשר סיפור, אבל פחות מרומן.)
מהו נוף? (תיאור הטבע ביצירת אמנות)
למה אתה חושב שא.פ. צ'כוב בשם N.V. גוגול "מלך הערבות"? (חושפים את התפיסה וההבנה של התלמיד שלו לגבי יצירת אמנות) זוכרים מהי כינוי, השוואה, היפרבול? (כינוי הוא הגדרה פיגורטיבית של אובייקט, המבוטאת בדרך כלל על ידי שם תואר. השוואה היא דימוי של תופעה אחת על ידי השוואה בינה לבין אחרת. היפרבולה היא הגזמה חזקה).