סוציולוגים, אשר שאלו את מושג המוסד ממשפטנים, העניקו לו תוכן חדש. הבנת המוסדות החברתיים כמערכת של נורמות ומנגנונים המסדירים תחום מסוים של יחסים חברתיים (משפחה, ייצור, מדינה, חינוך, דת), הסוציולוגיה העמיקה את הבנתנו אותם כעמודי התווך או היסודות הבסיסיים עליהם נשענת החברה. מטרת המוסדות החברתיים היא לספק את הצרכים החיוניים החשובים ביותר (הבסיסיים) של החברה. כידוע, ישנם ארבעה צרכים כאלה, אז הם מבחינים ארבעה מוסדות חברתיים עיקריים:

• 1) כדי לענות על הצורך ברפרודוקציה של אנשים קיים מוסד משפחה ונישואין;
• 2) הצורך בהשגת אמצעי קיום - מוסדות כלכליים,הפקה;
• 3) הצורך בביטחון ובסדר חברתי - מוסדות פוליטיים,מדינה;
• 4) הצורך בפתרון בעיות רוחניות, פיתוח והעברת ידע חדש, סוציאליזציה של הדור הצעיר - מוסדות רוחנייםבאופן רחב, כולל מַדָעו תַרְבּוּת.

מוסד חברתי- זהו מכשיר אדפטיבי של החברה, שנוצר כדי לענות על הצרכים החשובים ביותר שלה ומווסת על ידי מערכת של נורמות חברתיות. הודות למוסדות מתרחשת סוציאליזציה של פרטים (הטמעת נורמות תרבותיות ופיתוח תפקידים חברתיים), דורות חדשים של אנשים נולדים (מוסד המשפחה), מתקבלים אמצעי קיום, סדר בחברה. , ומתקיימים טקסים רוחניים.

קיימת הגדרה נוספת של מוסד חברתי כמכלול של מנהגים חברתיים, התגלמותם של הרגלי התנהגות, צורת חשיבה ואורח חיים מסוימים, העוברים מדור לדור, משתנים בהתאם לנסיבות ופועלים ככלי הסתגלות. להם. למען האמת, כך מבינים עורכי דין את התנאים "מוֹסָד"(ממסד, מנהג, סדר מקובל בחברה) ו" מכון"(תיקון מנהגים ונהלים בצורת חוק או מוסד). מכאן המושג" מיסוד", המציין איחוד של פרקטיקה או תחום של יחסים חברתיים בצורה של חוק או נורמה חברתית, סדר מקובל.

לפיכך, מיסוד כל מדע, נניח סוציולוגיה, כרוך בפרסום תקנים ותקנות מדינה, יצירת מכוני מחקר, לשכות, שירותים ומעבדות, פתיחת פקולטות, מחלקות, מחלקות וקורסי הכשרה למומחים מקצועיים באוניברסיטאות מקבילות, מכללות ובתי ספר, פרסום כתבי עת, מונוגרפיות וספרי לימוד וכו'.

במהותו, מיסוד פירושו הפיכת מערכת מעורפלת של כללים ונורמות, מנהגים ופרקטיקות, רעיונות ועיצובים, אנשים ומבנים למערכת מסודרת שניתן לקרוא לה בצדק. ארגון חברתי.

ניתן לחלק בצורה נוחה את כל המוסדות החברתיים הקיימים בחברה לראשי (הם נקראים יסודיים, עיקריים) ולא עיקריים (לא עיקריים, פרטיים). האחרונים מסתתרים בתוך הראשונים כתצורות קטנות יותר. בניגוד למוסד הראשי, הלא-בסיסי מבצע משימה מיוחדת, משרת מנהג מסוים או מספק צורך לא יסודי.

למשל, בין המוסדות הפוליטיים הלא-עיקריים, אנו מוצאים את המוסדות לזיהוי פלילי, רישום דרכונים, הליכים משפטיים, סנגור, מושבעים, בקרה שיפוטית על מעצרים, מערכת המשפט, הנשיאות, המלוכה וכדומה. אלה כוללים גם את מוסד ההדחה מהשלטון (עמדה), שצורותיו ההיסטוריות עברו אבולוציה ארוכה.

בנוסף לחלוקת המוסדות למוסדות עיקריים ולא-עיקריים, ניתן לסווג אותם לפי קריטריונים נוספים. כך למשל, המוסדות שונים במועד הופעתם ובמשך קיומם (קבוע וקצר טווח), חומרת הסנקציות המופעלות בגין הפרת הכללים, תנאי הקיום, קיומה או היעדרה של מערכת ניהול בירוקרטית, נוכחות או היעדר כללים ונהלים פורמליים.

מוסדות שאינם הליבה נקראים גם פרקטיקות חברתיות. תַחַת פרקטיקה חברתיתרצף של פעולות שקיים היסטורית במשך זמן רב, המתבצע על ידי קבוצה חברתית גדולה (אחת או יותר) כמנהג קבוצתי (לאומי, אתני) על מנת לספק צורך חשוב כלשהו לקבוצה או לקהילה זו.

הדוגמה הפשוטה ביותר לפרקטיקה חברתית היא התור בחנות. למעטים, כלומר. מוגבלת בכמות, הסחורה מסדרת שרשרת של עוברי אורח אקראיים המצייתים מיד לכללי התנהגות מסוימים. לא תור ספציפי, אלא תור כמסורת של זמן או אנשים הוא נוהג חברתי.

לכל מוסד מרכזי יש מערכות משלו של שיטות, שיטות, טכניקות ונהלים מבוססים. מוסדות כלכליים אינם יכולים להסתדר בלי מנגנונים ופרקטיקות כגון המרת מטבעות, הגנה על רכוש פרטי, בחירה מקצועית, השמה של עובדים והערכת עבודתם, שיווק, שוק וכו'. בתוך מוסד המשפחה והנישואין, וזה כולל גם את מערכת הקרבה, מוצאים מדענים מוסדות של אבהות ואמהות, נקמת שבט, תאומות, הורשת מעמדם החברתי של ההורים, מתן שמות וכו'. המנהג לקבוע תור הוא מרכיב בפרקטיקה החברתית של החיזור. וידוי הוא פרקטיקה חברתית, לא מוסד, קבוצה של מוסדות או ארגון. זהו נוהג בן מאות שנים שיש לו טכנולוגיה משלו של ביצוע, חוקים ונורמות התנהגות, מעגל של מבצעים (מודים ומתוודים), מערכת של סטטוסים ותפקידים שנקבעו. סוציולוגים מדברים על מוסדות הרווקות (הפרישות) בקתולית, הטבילה והווידוי באורתודוקסיה, האינקוויזיציה, הנזירות, האפיסקופתיה.

לפעמים פרקטיקות חברתיות עולות בקנה אחד עם מוסדות שאינם הליבה, ולפעמים לא. לדוגמה, מכון הנציגים של נשיא רוסיה, כמו גם מכון המנטורינג בברית המועצות, הם דוגמאות חיות למוסדות פרטיים. הם הוקמו מלמעלה, על ידי המדינה, ולא קמו מקרקעית העם כהמשך טבעי למסורותיו ומנהגיו.

אבל טקס ההיכרות, שלפעמים לובש צורות אקזוטיות להפליא בקרב עמים שונים, מתייחס לפרקטיקות חברתיות. ברוב החברות אין צורך במתווכים לצורך היכרות, אך במדינות רבות, במיוחד בחברה הגבוהה, גבר אינו יכול לגשת לגברת או לגבר אחר ולהציג את עצמו בפניו. הם צריכים להיות מוצגים זה לזה על ידי מישהו אחר.

הפילוסוף הפוליטי האנגלי מייקל אוקשוט האמין שדמוקרטיה כפרקטיקה חברתית ופוליטית היא מערכת של מסורות ומנהגים של עם נתון וכוללת הרבה מאוד הליכים, מוסדות, הרגלים מאוד ספציפיים ובלתי נראים לעין החיצונית, שבעזרתם היא רק מתוחזק ומתפקד בהצלחה.

לעיקר פונקציותשל מוסד חברתי כוללים את הפונקציה של גיבוש ושחזור יחסים חברתיים, כמו גם פונקציות רגולטוריות, אינטגרטיביות, שידוריות ותקשורתיות. יחד עם אוניברסלי, יש פונקציות ספציפיות. הם כוללים פונקציות כאלה הטבועות באחד ואינן אופייניות למוסדות אחרים. זהו, למשל, רבייה של אנשים, הולדת דורות חדשים (מוסד המשפחה), רכישת אמצעי קיום (ייצור), כינון הסדר בחברה (המדינה), גילוי והעברה של ידע חדש (מדע וחינוך), ניהול טקסים רוחניים (דת). חלק מהמוסדות משמשים מייצבים של הסדר החברתי. אלה כוללים מוסדות פוליטיים ומשפטיים כגון מדינה, ממשלה, פרלמנט, משטרה, בתי משפט, צבא. מוסדות אחרים תומכים ומפתחים תרבות. זה חל על מוסדות הכנסייה והדת. בתוך כל מוסד חברתי, ישנם מספר פונקציות משנהשאותם היא ממלאת ושאולי אין למוסדות אחרים.

לדוגמה, במכון למשפחה גילו מדענים את הפונקציות של ויסות מיני; שֶׁל הַרְבִיָה; סוציאליזציה; סיפוק רגשי; סטָטוּס; מגן וכלכלי.

החברה מסודרת כך שמספר מוסדות ממלאים מספר תפקידים בו זמנית, ובמקביל, מספר מוסדות יכולים להתמחות בביצוע תפקיד אחד בו זמנית. לדוגמה, הפונקציה של חינוך או סוציאליזציה של ילדים מבוצעת על ידי מוסדות כמו המשפחה, הכנסייה, בית הספר, המדינה. במקביל, מוסד המשפחה מבצע פונקציות כמו רבייה של אנשים, חינוך וסוציאליזציה, סיפוק באינטימיות וכו'. פונקציות שבוצעו פעם על ידי מוסד אחד יכולים בסופו של דבר להיות מועברים למוסדות אחרים או לחלוקה חלקית או מלאה בין אוֹתָם.

כך למשל, בעבר הרחוק ביצע מוסד המשפחה יותר מחמישה עד שבעה תפקידים, אך כיום חלקם הועברו למוסדות אחרים. אז, יחד עם המשפחה, בית הספר עוסק בחינוך, ארגון הבילוי מתבצע על ידי מוסדות בילוי מיוחדים. אפילו תפקיד סיפוק הצרכים המיניים משותף למשפחה עם מוסד הזנות. ותפקיד הפרנסה, שבימי הציידים והלקטים נעשה אך ורק על ידי המשפחה, משתלט כעת לחלוטין על ידי התעשייה.

אם המוסד עובד כמו שצריך, אז יש לו הרבה יותר פלוסים מאשר מינוסים, ולהיפך. יתרונות, או פונקציות,לחזק, לייצב ולפתח את החברה. חסרונות, כלומר. תִפקוּד לָקוּי,הוא מרוסק. תהפוכות חברתיות גדולות, כמו מלחמות, מהפכות, משברים כלכליים ופוליטיים, עלולות להוביל לשיבוש של מוסד אחד או יותר. זה חל על ממשלה, פרלמנט, תעשייה, רכוש, בית ספר, דת וכדומה. כתוצאה מכך מתרחשים כשלים ותפקוד לקוי בתפקודם. זה קרה לאחר מהפכת אוקטובר ברוסיה ב-1917.

דעת הקהל נותנת הערכה של פעילות המוסדות, כיצד הם מתמודדים עם תפקידיהם ומשימותיהם. סוציולוגים מודדים מעת לעת רמת אמוןלמוסדות חברתיים.

במהלך 20 השנים האחרונות, רק מוסד הכנסייה נהנה מאמון גבוה בעקביות בקרב הרוסים, מאז שנת 2000 - נשיא המדינה. היחס למוסדות אחרים, כמו תקשורת, איגודים מקצועיים, ממשלה, בתי משפט, פרלמנט, צבא, משטרה, רשויות מקומיות, הפרקליטות השתנו מ-2000 ל-2013. מערכים נמוכים במיוחד לנמוכים בינוניים או בינוניים (מ-4 עד 32%).

סוציולוגים מאמינים שרמת האמון הנמוכה במוסדות חברתיים מעידה על הדרך בה הם חווים מַשׁבֵּרכשהם לא עושים את עבודתם.

נתונים מסקר של גאלופ שנערך באיחוד האירופי, מזרח אירופה וסקנדינביה, ישראל, קנדה, ארה"ב, דרום אמריקה, אסיה ואפריקה הראו כי רמת האמון במוסדות ציבוריים היא, ככלל, גבוהה יותר כאן מאשר ברוסיה (מ 34 עד 92%).

אז, למוסדות חברתיים (ראשוניים ולא ראשוניים) יש לא רק פונקציות (תועלת שהם מביאים), אלא גם חוסר תפקוד (פגיעה בחברה). פונקציות ותפקוד לקוי הם מְפוֹרָשׁ, אם הם מוכרזים רשמית, מובנים וברורים לכולם, ו חָבוּי, אם הם נסתרים מהעין, אינם מוכרזים. הפונקציות המפורשות של המוסדות הן צפויות והן הכרחיות. הם נוצרים ומוכרזים בקודים ומתקבעים במערכת הסטטוסים והתפקידים. פונקציות סמויות הן תוצאה בלתי מכוונת של פעילותם של מוסדות או אנשים המייצגים אותם. המדינה הדמוקרטית שהוקמה ברוסיה בתחילת שנות ה-90, באמצעות הפרלמנט, הממשלה והנשיא, ביקשה לשפר את חיי העם, ליצור יחסי תרבות בחברה ולעורר באזרחים כיבוד החוק. אלו היו המטרות והיעדים המפורשים, שהוכרזו בפומבי. למעשה, הפשיעה במדינה עלתה, ורמת החיים ירדה. אלו הם תוצרי הלוואי של מאמצי מוסדות הכוח. פונקציות מפורשות מעידות על מה שאנשים רצו להשיג במסגרת מוסד זה או אחר, וסמויות מעידות על מה יצא מזה. המושג של פונקציות מפורשות וסמויות פותח באמצע המאה ה-20. רוברט מרטון.

תפקידיו המפורשים של בית הספר כמוסד להשכלה תיכונית כוללים רכישת אוריינות ובגרות, הכנה להשכלה גבוהה, הכשרה בתפקידים מקצועיים והטמעת ערכי היסוד של החברה. אבל יש לה גם פונקציות נסתרות: רכישת מעמד חברתי מסוים שיאפשר לך לטפס מדרגה מעל האנאלפביתים, יצירת חברויות חזקות, תמיכה בבוגרים בזמן כניסתם לשוק העבודה. מפורש, כלומר. מובן מאליו, תפקידי המוסד להשכלה גבוהה יכולים להיחשב כהכנת צעירים לפיתוח תפקידים מיוחדים שונים ולהטמעת הסטנדרטים הערכיים, המוסר והאידיאולוגיה הרווחים בחברה, והמרומזים שבהם הם הגיבוש. של אי שוויון חברתי המתרחש בעת קבלת השכלה גבוהה. לפיכך, פונקציות סמויות פועלות כתופעת לוואי של פעילותו של מוסד חברתי. הם יכולים להיות חיוביים ושליליים כאחד, כלומר. חוסר תפקוד.

כפי שראינו, תפקודים וחוסר תפקוד הם יחסיים, לא מוחלטים. הפונקציה עשויה להיות מפורשת עבור חלק מחברי החברה וסמויה עבור אחרים. אותו דבר לגבי חוסר תפקוד. למשל, לחלק חשוב לרכוש ידע יסודי באוניברסיטה ולאחרים לערוך היכרות. במקרה זה, ניתן לתאר את ההצטלבות של פונקציות, חוסר תפקוד, פונקציות מפורשות וסמויות כריבוע לוגי (איור 3.4).

למוסד החינוך או למוסד המיסוי יש את כל זוגות היחסים התפקודיים. לדוגמה, תפקידו הסמוי של ההשכלה הוא לתת לבוגרי השכלה גבוהה עמדות התחלתיות גבוהות יותר ולהבטיח צמיחה בקריירה גבוהה יותר מאשר לאנשים שאין להם השכלה גבוהה. פונקציה זו היא חיובית, כי היא מועילה לבוגרים, לא מזיק. יחד עם זאת, הוא סמוי, לא בא לידי ביטוי במפורש בשום חוק רשמי בנושא חינוך. כך ניתן לומר על כינון יחסי ידידות, היווצרות סולידריות וסיוע הדדי של בוגרי אותה אוניברסיטה ופקולטה לאחר סיום לימודיהם וביסוס קריירה.

דוגמה נוספת היא מיסוי. הוצאה שימושית של מסים, שנקבעה בחוק, היא פונקציה ברורה וחיובית של מוסד כלכלי. ניצול פסול של מסים הוא דוגמה לחוסר תפקוד שלובש צורות מפורשות וסמויות כאחד. הוצאות מיסים שעשתה המדינה לטובת החברה, אך לא נכללות במטרתן, יתנו חוסר תפקוד ברור, וגניבת מסים - חוסר תפקוד סמוי.

אורז. 3.4.

כאשר הפער בין פונקציות מפורשות לסמויות גדול, נוצר סטנדרט כפול של יחסים חברתיים, המאיים על יציבות החברה. מסוכן אף יותר הוא המצב שבו, יחד עם המערכת המוסדית הרשמית, נוצרים מה שנקרא מוסדות צל, המקבלים על עצמם את הפונקציה של ויסות היחסים החברתיים החשובים ביותר (למשל, מבנים פליליים ברוסיה המודרנית).

• ס"מ.: פרולוב ס.ס.סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. מ', 1994. ש' 141–143.
• ס"מ.: מרטון ר.פונקציות מפורשות וסמויות // מחשבה סוציולוגית אמריקאית; ed. V. I. Dobrenkov. מ', 1994. ס' 379 447.

הרצאה 11. מוסד חברתי. ארגון חברתי

הפרקטיקה החברתית מראה שחיוני לחברה לייעל, לווסת ולגבש יחסים מסוימים בעלי משמעות חברתית, כדי להפוך אותם לחובה עבור חברי החברה. היסוד הבסיסי של הסדרת החיים הציבוריים הם מוסדות חברתיים.

מוסדות חברתיים(מלטינית institutum - מוסד, מוסד) - אלו הן צורות יציבות מבוססות היסטורית של ארגון פעילויות משותפות ויחסים בין אנשים הממלאים פונקציות משמעותיות חברתית. המונח "מוסד חברתי" משמש במגוון רחב של משמעויות. מדברים על מוסד המשפחה, מוסד החינוך, מוסד הצבא, מוסד הדת וכדומה. בכל המקרים הללו אנו מתכוונים לסוגים וצורות יציבות יחסית של פעילות חברתית, קשרים ויחסים שבאמצעותם מתארגנים החיים החברתיים, מובטחת יציבות הקשרים והיחסים.

המטרה העיקרית של מוסדות חברתיים היא להבטיח את סיפוק צרכי החיים החיוניים.כך, מוסד המשפחה מספק את הצורך ברפרודוקציה של המין האנושי וגידול ילדים, מסדיר את היחסים בין המינים, הדורות וכו'. את הצורך בביטחון ובסדר חברתי מספקים מוסדות פוליטיים, שהחשוב שבהם הוא מוסד המדינה. הצורך בהשגת אמצעי קיום וחלוקת ערכים מסופק על ידי מוסדות כלכליים. הצורך בהעברת ידע, סוציאליזציה של הדור הצעיר והכשרת כוח אדם ניתנים על ידי מוסדות חינוך. את הצורך בפתרון בעיות רוחניות ובעיקר משמעותיות מספק מוסד הדת.

מוסדות חברתיים נוצרים על בסיס קשרים חברתיים, אינטראקציות ויחסים של פרטים ספציפיים, קבוצות חברתיות, שכבות וקהילות אחרות. מוסד חברתי הוא ישות ציבורית עצמאית שיש לה היגיון התפתחותי משלה. מנקודת מבט זו ניתן לאפיין מוסדות חברתיים כמערכות חברתיות מאורגנות המאופיינות ביציבות המבנה, שילוב מרכיביהם ושונות מסוימת בתפקודיהם.

מוסדות חברתיים מסוגלים להגשים את מטרתם על ידי ייעול, סטנדרטיזציה ופורמליזציה של פעילויות חברתיות, קשרים ומערכות יחסים. תהליך זה נקרא מיסוד.מיסוד אינו אלא תהליך של יצירת מוסד חברתי.

תהליך המיסוד כולל מספר נקודות:

התנאי המקדים להופעתם של מוסדות חברתיים הוא הופעת צורךשסיפוקם מחייב פעולה מאורגנת משותפת, וכן את התנאים המבטיחים סיפוק זה.

תנאי מוקדם נוסף לתהליך המיסוד הוא הגיבוש מטרות משותפותקהילה כזו או אחרת. האדם, כידוע, הוא יצור חברתי, ואנשים מנסים לממש את הצרכים שלהם על ידי פעולה משותפת. מוסד חברתי נוצר על בסיס קשרים חברתיים, אינטראקציה ויחסים של פרטים, קבוצות חברתיות וקהילות אחרות לגבי מימוש צרכים חיוניים מסוימים.

נקודה חשובה בתהליך המיסוד היא הופעת ערכים, נורמות חברתיות וכללי התנהגות במהלך אינטראקציה חברתית ספונטנית, המתבצעת על ידי ניסוי וטעייה. במהלך התרגול החברתי, אנשים בוחרים מתוך אפשרויות שונות הם מוצאים דפוסים מקובלים, סטריאוטיפים של התנהגות, שבאמצעות חזרה והערכה הופכים למנהגים סטנדרטיים.

כשלעצמה, נוכחותם של מרכיבים חברתיים-תרבותיים אלו עדיין אינה מבטיחה את תפקודו של מוסד חברתי. כדי שזה יעבוד, יש צורך שיהפכו לנחלת עולמו הפנימי של הפרט, יופנמו על ידם בתהליך החיברות, מגולמים בדמות תפקידים ומעמדים חברתיים. ההפנמה על ידי יחידים של כל המרכיבים החברתיים-תרבותיים, היווצרותם על בסיס מערכת צרכי אישיות, אוריינטציות ערכיות וציפיות היא גם מרכיב חיוני של מיסוד.

והמרכיב האחרון החשוב ביותר של מיסוד הוא העיצוב הארגוני של מוסד חברתי. כלפי חוץ, מוסד חברתי הוא אוסף של יחידים, מוסדות, מצוידים במשאבים חומריים מסוימים ומבצעים תפקיד חברתי מסוים. כך, מכון להשכלה גבוההמורכבת מקבוצה מסוימת של אנשים: מורים, מלווים, פקידים הפועלים במוסדות כגון אוניברסיטאות, משרד או הועדה הממלכתית להשכלה גבוהה וכו', אשר לפעילותם יש נכסים חומריים מסוימים (מבנים, כספים וכו'). .ד.).

לרוב כולל קבוצה מסוימת של מרכיבים מרכיבים המופיעים בצורה פחות או יותר פורמלית, בהתאם לסוג המוסד. ליבת המוסד היא צורות שונות של פעילות משותפת מוסדרת של יחידים.

המרכיבים המבניים הבאים של מוסד חברתי מובחנים:

המטרה ומגוון הנושאים שהמכון מכסה בפעילותו;

מגוון הפונקציות הספציפיות המבטיחות את השגת מטרה זו;

תפקידים וסטטוסים חברתיים שנקבעו באופן נורמטיבי, האופייניים למכון הנתון, המוצגים במבנה המכון;

מוסדות ואמצעים הדרושים להשגת המטרה ויישום הפונקציות (חומריות, סמליות ואידיאליות).

סנקציות נגד אנשים הממלאים תפקידים מוסדיים ונגד אנשים שהם מושא לפעולות אלה.

יש חוקרים הסבורים שבין המרכיבים של מוסד חברתי, ראוי להדגיש רק: א) מעמד חברתי, שבו קבועים סימנים יציבים של אובייקטי ויסות, הנקבעים לפי מיקומו האובייקטיבי של הפרט במערכת היחסים החברתיים; ב) תפקיד חברתי כצורה דינמית של מעמד חברתי; ג) נורמות, שבעזרתן מתגבשת התלות ההדדית של אנשים במסגרת מוסד חברתי: הנורמות קובעות את רף ההתנהגות, כמו גם הערכת הפעילויות והסנקציות על התנהגות חריגה, הן התנאים לבחירת התנהגות התפקיד. .

תנאי הכרחי לפעילות המוסד הוא מילוי התפקידים החברתיים על ידי יחידים, בהתבסס על יישום פעולות צפויות ועמידה בדפוסי (נורמות) התנהגות. נורמות מייעלות, מסדירות, ממסדות את הפעילות והאינטראקציה של אנשים בתוך המוסד. כל מוסד מאופיין במערך מסוים של נורמות, המופצות לרוב בצורות סמליות (מסמכים רגולטוריים).

מוסד חברתי פועל כצורה של שליטה וכפיפות של חברי קהילה נתונה לנורמות וסטנדרטים מסוימים. החוקרים מבחינים בשתי צורות קיום של מוסדות - פשוט ומורכב. בצורות פשוטות, ערכים חברתיים, אידיאלים, נורמות עצמן מבטיחים את יציבות קיומו ותפקודו של מוסד חברתי, הקובעים את התפקידים החברתיים של הפרטים, אשר מילוים מאפשר את מימוש הפונקציות החברתיות של המוסד ואת הצרכים החברתיים המתאימים. להיות מרוצה (למשל, המשפחה). בצורות מורכבות של מוסדות חברתיים, פונקציות הכוח ממוקמות יותר ויותר ויחסי ניהול מבודדים לתת-מערכת נפרדת המייעלת ומארגנת את היחסים המוסדיים.

לפי אופי הארגוןמוסדות מחולקים לפורמליים ולא פורמליים. פעילותם של הראשונים מבוססת על מרשמים, כללים, הוראות קפדניים, נורמטיביים ואולי קבועים בחוק (מדינה, צבא, בית משפט וכו'). במוסדות בלתי פורמליים אין ויסות כזה של תפקידים חברתיים, פונקציות, אמצעים ושיטות פעילות וסנקציות על התנהגות לא נורמטיבית. היא מוחלפת ברגולציה בלתי פורמלית באמצעות מסורות, מנהגים, נורמות חברתיות וכו'. מכאן, המוסד הבלתי פורמלי אינו מפסיק להיות מוסד ולמלא את הפונקציות הרגולטוריות המקבילות.

תחת פונקציותמוסדות חברתיים מבינים בדרך כלל את ההיבטים השונים של פעילותם, או ליתר דיוק, את ההשלכות של פעילות זו.

תפקידו העיקרי, הכללי, של כל מוסד חברתי הוא לענות על הצרכים החברתיים שלמענם הוא נוצר ומתקיים. כדי לבצע תפקיד זה, על כל מוסד לבצע מספר פונקציות המבטיחות פעילות משותפת של אנשים השואפים לספק צרכים.

כאשר בוחנים את התפקידים המבוצעים על ידי מוסדות חברתיים, אין לשכוח כי מוסד אחד, ככלל, מבצע מספר פונקציות בו-זמנית; מוסדות שונים עשויים לבצע פונקציות משותפות; בשלבים שונים של התפתחות החברה, פונקציות מסוימות עשויות להיעלם ממוסד ויכולות להיווצר פונקציות חדשות, או שערכה של פונקציה אחת ויחידה עשוי לעלות או לרדת עם הזמן; אותו מוסד בתצורות סוציו-אקונומיות שונות יכול לבצע פונקציות שונות.

הניתוח המדעי של מוסדות חברתיים כולל ניסיונות לגלות את המערכות הכלליות והאוניברסליות ביותר של דפוסי התנהגות ערכיים-נורמטיבים, אשר בכל החברות ממוקדים סביב התפקידים העיקריים ומכוונים למימוש צרכים חברתיים בסיסיים. בהקשר זה, הדברים הבאים

סוגי מוסדות לפי מטרתם הפונקציונלית, תוכנם, שיטותיהם ונושא הרגולציה:

1) מוסדות כלכליים נוצרים על הבסיס החומרי של החברה ועוסקים בייצור והפצה של סחורות ושירותים, הסדרת מחזור הכסף, ארגון וחלוקת העבודה וכו' (רכוש, צורות ושיטות חליפין, כסף , סוג הייצור);

2) מוסדות פוליטיים קשורים בהקמת, ביצוע ושימור הכוח, מבטיחים רבייה ושימור של ערכים אידיאולוגיים, מייצבים את מערכת הריבוד החברתית הקיימת בחברה (מדינה, ממשלה, משטרה, מפלגות פוליטיות, אידיאולוגיה, איגודים מקצועיים וכו'. ארגונים ציבוריים השואפים למטרות פוליטיות);

3) דתי - ארגון יחסו של אדם לכוחות טרנסצנדנטליים ולחפצי קודש (כנסייה);

4) מוסדות חברתיים-תרבותיים וחינוכיים (משפחה, חינוך, מדע) שנוצרו כדי ליצור, לחזק ולפתח תרבות, כדי להגן על ערכים ונורמות מסוימים, לארגן את תהליך הטמעתם ורבייתם, למען סוציאליזציה של צעירים, כדי להעביר אליהם את הערכים התרבותיים של החברה כולה, הכללת דור חדש בתת-תרבות מסוימת;

5) מצבי-קונבנציונלי וטקסי-סמלי - מוסדות המקימים דרכי התנהגות הדדית של חברי הקהילה, מסדירים את היחסים הבין-אישיים היומיומיים, מקלים על הבנה הדדית וכן נורמות פולחניות (דרך ברכה, ברכות, ציון ימי שמות, ארגון חתונה חגיגות וכו');

6) אוריינטציה נורמטיבית - מוסדות המבצעים אוריינטציה מוסרית ואתית ויסות התנהגות, המעניקים להתנהגות האדם בסיס אתי, מוסרי (מוסר, קוד);

7) נורמטיבי-סנקציה - מוסדות המסדירים התנהגות על בסיס נורמות משפטיות ומנהליות, שחובתן מובטחת בכוחה של המדינה ומערכת הסנקציות (מוסד החוק).

יש לציין כי ככל שהחברה מתפתחת, צרכים חברתיים חדשים מתגבשים ומתממשים, מוסדות חדשים מופיעים, הם מבוססים ומוכרים.

לפי התיאוריה של J. Homans, בסוציולוגיה ישנם ארבעה סוגי הסבר והצדקה של מוסדות חברתיים. הראשון הוא הטיפוס הפסיכולוגי, הנובע מהעובדה שכל מוסד חברתי הוא מבנה פסיכולוגי בראשיתו, תוצר יציב של חילופי פעילויות. הסוג השני הוא היסטורי, הרואה במוסדות התוצר הסופי של ההתפתחות ההיסטורית של תחום פעילות מסוים. הסוג השלישי הוא מבני, המוכיח ש"כל מוסד מתקיים כתוצאה מיחסיו עם מוסדות אחרים במערכת החברתית". הרביעי הוא פונקציונלי, המבוסס על העמדה שמוסדות קיימים משום שהם ממלאים תפקידים מסוימים בחברה, התורמים לשילובה ולהשגת הומאוסטזיס.

בהתחשב בהיגיון האפשרי של הצדקת הגישה המוסדית לכל תופעה חברתית, ד.פ. Gavre מחשיב את סוג ההסבר הפונקציונלי כשלב הראשון של הנתיב הזה. תכונה פונקציונלית היא אחת התכונות החשובות ביותר של מוסד חברתי, ומוסדות חברתיים הם המרכיבים העיקריים של המנגנון המבני שבאמצעותו החברה מסדירה הומאוסטזיס חברתי ובמידת הצורך מיישם שינויים חברתיים. לכן, "אם יוכח שתפקידיה של כל תופעה הנחקרת הם בעלי משמעות חברתית, שהמבנה והמינוח שלהם קרובים למבנה ולמינוח הפונקציות שמבצעים מוסדות חברתיים בחברה, זה יהיה צעד חשוב בביסוס המוסדי שלה. הטבע".

הקריטריון הבא לביסוס הפרשנות המוסדית של תופעה מסוימת הוא מבני. הגישה המוסדית לניתוח תופעות חברתיות מבוססת על הרעיון שמוסד חברתי הוא תוצר של התפתחות המערכת החברתית כולה, אך יחד עם זאת, הספציפיות של המנגנונים העיקריים של תפקודו תלויה בדפוסים הפנימיים. של פיתוח של סוג הפעילות המקביל. לכן, חשוב לנתח את הדרכים להכללת תופעה זו בתחומים שונים של החיים החברתיים, אינטראקציה עם מוסדות חברתיים אחרים, הוכחה שהיא מרכיב אינטגרלי מכל תחום אחד בחברה (כלכלי, פוליטי, תרבותי וכו'). או שילוב שלהם. , ומבטיח את תפקודו (שלהם).

השלב השלישי, בעקבות ההצדקה הפונקציונלית והמבניה, לפי Gavre, הוא החשוב ביותר. בשלב זה נקבעת מהות המוסד הנלמד, מגובשת הגדרה מתאימה ועל סמך ניתוח המאפיינים המוסדיים העיקריים נקבעת הלגיטימיות של ייצוגו המוסדי. לאחר מכן בודקים את הספציפיות, סוגו ומקומו במערכת מוסדות החברה, מנתחים את התנאים להופעתו של מיסוד.

בשלב הרביעי והאחרון מתגלה מבנה המוסד, ניתנים מאפייני מרכיביו העיקריים ומצוינים דפוסי תפקודו.

בין החשובים ביותר פונקציות,שמוסדות חברתיים מבצעים בחברה כוללים:

1. יצירת הזדמנויות (באמצעות ארגון פעילויות משותפות של אנשים) לענות על צרכים חברתיים.

2. תפקיד קיבוע ושחזור יחסים חברתיים - באמצעות מערכת כללים ונורמות התנהגות המקבעת ומתקנת את התנהגותו של כל אחד מחברי המוסד והופכת התנהגות זו לניתנת לחיזוי.

מוסדות כוללים ערכים ונורמות ואחריהם הרוב. כל דרכי ההתנהגות הממוסדות מוגנות ונתמכות בסנקציות קשות למדי. למוסד חברתי יש מערכת ערכים ורגולציה נורמטיבית משלו, הקובעת מדוע הוא קיים, מה נחשב ראוי ולא ראוי, כיצד לפעול במערכת היחסים המסוימת הזו.

3. תפקוד רגולטורי - באמצעות דפוס התנהגות, נורמות ושליטה שפותח על ידי מוסד חברתי המסדיר את היחסים בין חברי החברה (לפיכך, מוסד חברתי פועל כמרכיב ממערכת של שליטה חברתית).

מוסדות הם מערכות קשורות זו בזו של קשרים חברתיים מסודרים שהופכים את ההתנהגות של כל אחד מחברי החברה לניתנת לחיזוי למדי מבחינת האוריינטציות וצורות הביטוי שלהם. כללים מוסדיים קיימים יכולים למנוע באופן משמעותי התפתחות של סטיות מסוימות ולהחזיר התנהגות ספציפית למהלך הרגיל (הרגיל, הראוי, המקובל).

4. פונקציה אינטגרטיבית, המתבטאת בתהליכי לכידות, תלות הדדית ואחריות הדדית של חברי קבוצות חברתיות, המתרחשת בהשפעת נורמות, כללים, סנקציות ומערכות תפקידים ממוסדות.

5. תפקוד תרגום - באמצעות העברת ניסיון חברתי לאנשים חדשים המגיעים למוסד החברתי הן עקב הרחבת הגבולות החברתיים של המוסד והן עקב חילופי הדורות; לשם כך, כל מוסד מספק מנגנון המאפשר ליחידים להתרועע עם ערכיו, נורמותיו ותפקידיו.

6. תפקוד תקשורתי - באמצעות הפצת מידע המופק במכון הן בתוך המכון לצורך ניהול ומעקב אחר עמידה בנורמות, והן העברתו בעת אינטראקציה עם מוסדות אחרים.

6. הבטחת המשכיות וקיימות החיים החברתיים, לרבות שינויים בהרכב חברי החברה, באמצעות שמירה והמשך של פונקציות חברתיות בלתי אישיות (ייצור, הפצה, הגנה וכו').

לפיכך, כפי שכתב ט' פרסונס, המערכת המוסדית של החברה היא מעין מסגרת, עמוד השדרה של החיים החברתיים, שכן היא מבטיחה את הסדר החברתי בחברה, את יציבותה והשתלבותה.

בעת ניתוח מוסדות חברתיים, כדאי לקחת בחשבון את חלוקת הפונקציות למפורש ולנסתר (סמוי). הבחנה זו הוצעה על ידי ר' מרטון כדי להסביר תופעות חברתיות מסוימות, כאשר יש צורך לקחת בחשבון לא רק את ההשלכות הצפויות והניתנות לצפייה, אלא גם לא ודאות, צדדיות, משניות. פונקציות נחשבות מפורשות, שההשלכות של היישום שלהן מכוונות ומוכרות על ידי אנשים. פונקציות סמויות (סמויות), בשונה מאלה המפורשות, אינן מתוכננות מראש, אינן מכוונות, והשלכותיהן אינן מתממשות מיד ולא תמיד (גם אם הן מוכרות ומוכרות, הן נחשבות לתוצר לוואי), ולעיתים הן להישאר מחוסר הכרה עד הסוף.

יצוין כי המונח "פונקציה" מתפרש בדרך כלל במובן החיובי, כלומר משתמעות ההשלכות החיוביות של פעילותו של מוסד חברתי. פעילותו של מוסד נחשבת פונקציונלית אם היא תורמת לשמירה על יציבות ושילוב החברה.

המאפיין החשוב ביותר של פעילות המוסדות החברתיים הוא האינטראקציה המתמדת שלהם עם הסביבה החברתית, שהיא החברה. הפרה של תהליך זה יוצרת חוסר תפקוד של מוסדות חברתיים. כפי שצוין קודם לכן, תפקידו העיקרי של מוסד חברתי הוא לספק צורך חברתי מסוים. אך עם הזמן, התהליכים המתרחשים בחברה משנים את הצרכים הן של יחידים והן של קהילות חברתיות שלמות, אשר בתורו משנה את אופי הקשר של מוסדות חברתיים עם הסביבה החברתית. חלק מהצרכים הופכים פחות משמעותיים וחלק נעלמים כליל, וכתוצאה מכך המוסדות שמילאו צרכים אלו מפסיקים לעמוד בדרישות התקופה והמשך קיומם הופך חסר משמעות, ולעתים אף מעכב את חיי החברה. בשל האינרציה של קשרים חברתיים, מוסדות כאלה עשויים להמשיך לתפקד במשך זמן מה כמחווה למסורת, אך לרוב הם מפסיקים את פעילותם די מהר.

פעילותו של מוסד חברתי, המפריע למימוש הצרכים החברתיים של החברה, מכוונת לא לשמר, אלא להרוס את המערכת החברתית, נתפסת כלא מתפקדת.

במהלך תקופה של שינוי חברתי אינטנסיבי בחברה, מתעוררים פעמים רבות מצבים שבהם צרכים חברתיים משתנים אינם יכולים להשתקף בצורה מספקת במבנה ובתפקודים של מוסדות חברתיים קיימים שכבר קיימים, מה שעלול להוביל לתפקוד לקוי. תפקוד לקוי יכול למצוא את ביטויו הן במבנה החיצוני, הפורמלי ("חומרי") (היעדר משאבים חומריים, כוח אדם מיומן וכו') בסמכותו של המכון וכו').

מוסד חברתי - זוהי מערכת של נורמות, כללים, סמלים המסדירים תחום מסוים בחיים הציבוריים, יחסים חברתיים ומארגנים אותם למערכת של תפקידים וסטטוסים.

מדובר בסוגים וצורות התנהגות חברתיות יציבים יחסית שבאמצעותם מתארגנים החיים החברתיים, מובטחת יציבות הקשרים והיחסים במסגרת הארגון החברתי של החברה.

כל מוסד חברתי מאופיין בנוכחות משלו שלטים:

1. קודים התנהגותיים, קודיהם (בכתב ובעל פה). למשל, במדינה זו תהיה חוקה, חוקים; בדת - איסורי כנסייה; בחינוך - כללי התנהגות התלמידים.

2. עמדות ודפוסי התנהגות. למשל, במוסד המשפחה - כבוד, אהבה, חיבה; במדינה - שומרי חוק; בדת, פולחן.

3. סמלים תרבותיים . למשל, במדינה - דגל, סמל, המנון; במשפחה - טבעת; בדת - איקונות, צלבים, מקדשים.

4. תכונות תועלתניות של תרבות. בחינוך, בספריות, בכיתות; בדת, בנייני מקדשים; במשפחה - דירה, כלים, רהיטים.

5. נוכחות של אידיאולוגיה. במדינה - דמוקרטיה, טוטליטריות; בדת - אורתודוקסיה, איסלאם; במשפחה - שיתוף פעולה משפחתי, סולידריות.

מבנה המוסד החברתי:

1) מוסד חברתי כלפי חוץ נראה כמו קבוצה של אנשים, מוסדות, מצוידים במשאבים חומריים מסוימים ומבצעים תפקיד חברתי ספציפי.

2) מהצד התוכן - זוהי קבוצה מסוימת של סטנדרטים מוכוונים של התנהגות של אנשים מסוימים במצבים מסוימים. לפיכך, הצדק כמוסד חברתי כלפי חוץ הוא מכלול של אנשים (תובעים, שופטים, עורכי דין וכו'), מוסדות (פרקליטות, בתי משפט, מקומות מעצר וכו'), אמצעים חומריים, ובתוכן הוא מכלול של דפוסי התנהגות סטנדרטיים של אנשים מורשים הממלאים תפקיד חברתי מסוים. אמות מידה של התנהגות אלו מתגלמות בתפקידים החברתיים האופייניים למערכת המשפט (תפקידי שופטים, תובעים, עורכי דין וכו').

אלמנטים מבניים של מוסד חברתי:

1. תחום פעילות מסוים ויחסים חברתיים.

2. מוסדות לארגון פעילות משותפת של אנשים ושל קבוצת אנשים בהם המוסמכים למלא תפקידים ותפקידים חברתיים, ארגוניים וניהוליים.

3. נורמות ועקרונות של יחסים בין פקידים, כמו גם בינם לבין חברי החברה הכלולים במסלולו של מוסד חברתי זה.

4. מערכת הסנקציות על אי מילוי תפקידים, נורמות ותקני התנהגות.

5. משאבים חומריים (מבני ציבור, ציוד, כספים וכו').

תהליך הקמת מוסד נקרא מיסוד.זה צריך את הדברים הבאים תנאים:

· בחברה, צורך חברתי ספציפי במוסד זה חייב להתקיים ולהיות מוכר על ידי רוב הפרטים,

· החברה חייבת להיות בעלת האמצעים הדרושים כדי לספק צורך זה (משאבים, מערכת של פונקציות, פעולות, נורמות, סמלים).

במילוי תפקידיהם, מוסדות חברתיים מעודדים פעולות של חבריהם התואמות את אמות המידה הרלוונטיות להתנהגות, ומדכאים סטיות בהתנהגות מדרישות תקנים אלו, כלומר. לשלוט ולווסת את התנהגותם של אנשים.

תפקידים של מוסדות חברתיים:

1) הפונקציה של גיבוש ושחזור יחסים חברתיים- מוסד חברתי תומך ביציבות של מערכות מסוימות בחברה.

2) פונקציה רגולטורית- ויסות יחסים והתנהגות של אנשים בעזרת נורמות, כללי התנהגות, סנקציות.

3) פונקציה אינטגרטיבית- גיבוש וחיזוק הקשרים בין קבוצות של אנשים המאוחדים על ידי מוסד חברתי זה. הוא מתממש באמצעות חיזוק הקשרים והאינטראקציות ביניהם.

4) פונקציה תקשורתית- מכוון להבטחת קשרים, תקשורת, אינטראקציה בין אנשים באמצעות ארגון מסוים של חייהם ופעילויותיהם המשותפים.

טיפולוגיה של מוסדות חברתיים:

1. בהתאם לצורך, אשר מוסד זה מספק:

· המכון למשפחה ונישואין

· מוסד פוליטי, מוסד המדינה

· מוסדות כלכליים

· מכונים לחינוך

· המכון לדת

2. מטבע הדברים, מוסדות הם

· רִשְׁמִי – הפעילויות מבוססות על הנחיות נוקשות. הם מפעילים פונקציות ניהול ובקרה על בסיס סנקציות שנקבעו בקפדנות.

· לא רשמי – אין להם הגדרה ברורה ומעוגנת בחקיקה מיוחדים ובמרשמים של מסמכים לגבי תפקידים, אמצעים, שיטות פעילות (למשל תנועות פוליטיות, אגודות אינטרסים וכו'). כאן השליטה מבוססת על סנקציות לא רשמיות (לדוגמה, אישור או גינוי).

• < Назад
• הבא >

מרכיב מבני חשוב של החברה הם מוסדות חברתיים.עצם המונח "מוסד" (מאט. מוֹסָד- מוסד, מוסד) הושאל מפסיקה, שם הוא שימש לאפיון קבוצה מסוימת של נורמות משפטיות. מושג זה הוכנס לראשונה למדע הסוציולוגי על ידי ג'י ספנסר. הוא האמין שכל מוסד חברתי מתפתח כמבנה יציב של "פעולות חברתיות".

בסוציולוגיה המודרנית, יש הגדרות שונות למושג זה. לפיכך, הסוציולוג הרוסי יו. לבדה מגדיר "מוסד חברתי" כ"משהו הדומה לאיבר באורגניזם חי: זהו צומת של פעילויות של אנשים שנשאר יציב לאורך פרק זמן מסוים ומבטיח את היציבות של הכלל החברתי. מערכת." בסוציולוגיה המערבית, מוסד חברתי מובן לרוב כמערכת יציבה של כללים, עקרונות, נורמות ועמדות פורמליים ובלתי פורמליים המסדירים תחומי פעילות אנושית שונים ומארגנים אותם למערכת של תפקידים ומעמדים.

עם כל ההבדלים בהגדרות כאלה, הכללה יכולה להיות הבאה: מוסדות חברתיים- אלו הן צורות יציבות מבוססות היסטורית של ארגון פעילויות משותפות של אנשים, שנועדו להבטיח את שכפול היחסים החברתיים. אמינות וסדירות במתן מענה לצרכים הבסיסיים של החברה. הודות למוסדות חברתיים, מושגים יציבות וסדר בחברה, ומתאפשרת חיזוי התנהגותם של אנשים.

ישנם מוסדות חברתיים רבים המופיעים בחברה כתוצרים של חיי חברה. תהליך היווצרותו של מוסד חברתי, הכולל הגדרה וגיבוש של נורמות חברתיות, כללים, סטטוסים ותפקידים והכנסתם למערכת שיכולה לספק צרכים חברתיים משמעותיים, נקרא מיסוד.

תהליך זה כולל מספר שלבים עוקבים:

הופעת צורך, שסיפוקו מחייב פעולה מאורגנת משותפת;

גיבוש מטרות משותפות;

הופעתם של נורמות וכללים חברתיים במהלך אינטראקציה חברתית ספונטנית, המיושמת על ידי ניסוי וטעייה;

הופעת נהלים הקשורים לכללים ולתקנות;

פורמליזציה של נורמות, כללים, נהלים, כלומר. אימוץ ויישומם בפועל;

הקמת מערכת סנקציות לשמירה על נורמות וכללים, בידול יישומם במקרים פרטניים;

יצירת מערכת של סטטוסים ותפקידים מתאימים;

עיצוב ארגוני של המבנה המוסדי המתהווה.

המבנה של מוסד חברתי

התוצאה של המיסוד היא יצירה בהתאם לנורמות ולכללים של מבנה מעמדי-תפקיד ברור, המאושר חברתית על ידי רוב המשתתפים בתהליך זה. אם לדבר על מבנה של מוסדות חברתיים, אז לרוב יש להם קבוצה מסוימת של מרכיבים מרכיבים, בהתאם לסוג המוסד. יאן שצ'פנסקי הבחין במרכיבים המבניים הבאים של מוסד חברתי:

ייעודו והיקפו של המכון;

פונקציות הנחוצות להשגת המטרה:

תפקידים וסטטוסים חברתיים מותנים באופן נורמטיבי המוצגים במבנה המכון:

אמצעים ומוסדות להשגת המטרה ויישום פונקציות, לרבות סנקציות מתאימות.

משותף ובסיסי לכל המוסדות החברתיים פוּנקצִיָההוא סיפוק צרכים חברתייםעבורו הוא נוצר וקיים. אך לביצוע תפקיד זה, כל מוסד ממלא תפקידים אחרים ביחס למשתתפיו, לרבות: 1) גיבוש ושעתוק של יחסים חברתיים; 2) רגולטורי; 3) אינטגרטיבי: 4) שידור; 5) תקשורתי.

פעילותו של כל מוסד חברתי נחשבת לתפקודית אם היא מיטיבה עם החברה, תורמת ליציבותה ולשילובה. אם מוסד חברתי לא ממלא את תפקידיו הבסיסיים, אז הם מדברים עליו חוסר תפקוד.היא יכולה להתבטא בנפילת היוקרה הציבורית, סמכותו של מוסד חברתי וכתוצאה מכך להביא לניוון שלו.

הפונקציות וחוסר התפקוד של מוסדות חברתיים יכולים להיות מְפוֹרָשׁאם הם ברורים ומובנים לכולם, וכן מרומז (סמוי)כאשר הם מוסתרים. לסוציולוגיה, חשוב לזהות פונקציות נסתרות, שכן הן יכולות להוביל לא רק לעלייה במתח בחברה, אלא גם לחוסר ארגון של המערכת החברתית כולה.

בהתאם למטרות וליעדים, כמו גם לתפקידים המבוצעים בחברה, כל מגוון המוסדות החברתיים מחולק בדרך כלל ל רָאשִׁיו קטין (פרטי).בין הראשונים, המספקים את הצרכים הבסיסיים של החברה, יש:

מוסדות משפחה ונישואין -הצורך ברפרודוקציה של המין האנושי;

מוסדות פוליטיים -בבטיחות ובסדר חברתי;

מוסדות כלכליים -במתן אמצעי קיום;

מכונים למדע, חינוך, תרבות -בהשגת והעברת ידע, סוציאליזציה;

מוסדות דת, אינטגרציה חברתית- בפתרון בעיות רוחניות, חיפוש אחר משמעות החיים.