Kõik iidse paganliku panteoni osaks olnud slaavi jumalad jagunesid päikesejumalateks ja funktsionaalseteks jumalateks. Slaavlaste kõrgeim jumalus oli Svarog (teise nimega Rod). Seal oli neli päikesejumalat: Khors, Yarilo, Dazhbog ja Svarog. Slaavlaste funktsionaalsed jumalad: Perun on välgu ja sõdalaste patroon, Semargl on surmajumal, püha taevase tule kujutis, Veles on must jumal, surnute isand, kaubanduse, raamatute patroon, tarkust ja maagiat, Stribog on tuulejumal.
Alates iidsetest aegadest on slaavlased tähistanud aastaaegade ja päikesefaaside muutumist. Niisiis vastutas iga aastaaja (kevad, suvi, sügis ja talv) eest jumal (Khors, Yarilo, Dazhbog ja Svarog), keda austati eriti kogu hooaja vältel. Nii austati jumal Khorsi talvise ja kevadise pööripäeva vahelisel perioodil (22. detsembrist 21. märtsini). Yarilot austati kevadise ja suvise pööripäeva vahel (21. märtsist 22. juunini). Dazhbogi austati suvise ja sügisese pööripäeva vahel (22. juunist 23. septembrini). Jumal Svarogit austati sügisese pööripäeva ja talvise pööripäeva vahel (23. septembrist 22. detsembrini).
Slaavi jumalate kummardamise traditsioonil Venemaal olid sügavad juured ja see oli väga visa. Isegi pärast õigeusu vastuvõtmist ja Venemaa ristimist austati kõige võimsamaid slaavi jumalusi õigeusu pühakute varjus.
Svarog
Svarog on tule jumal. Üks peamisi jumalaid slaavi panteonis. "Svarga" sanskriti keeles - taevas, taevavõlv, "var" - tuli, kuumus. Siit pärinevad kõik slaavi tuletised – kokk, kokk, kokk jne. Svarogit peeti taevajumalaks, eluemaks (“Sva” on indoeurooplaste ema). Hilisemal ajal muutis Svarog sugu. Analoogiliselt kreeka Zeusiga sai temast vanem paljudele pojajumalatele Svarozhichile, kellel on tuline iseloom: Perun (?), Dazhdbog-Radegast, Fire-Rarog-Semargl. Slaavlaste seas põhinevad peaaegu kõik taevajumalad tulel. Tänu Svarogi töödele õppisid inimesed, kuidas juhtida tuld, töödelda metalli, mis on loodud taeva "kuju ja sarnasuse" järgi - ader, näpitsad ja vanker, ning just Svarog andis neile seadused ja teadmised. Seejärel läks ta pensionile ja andis valitsuse ohjad üle oma poegadele. Noored jumalad Khors, Dazhdbog, Yarilo on samuti tulised või päikeselised. Ditmari (suri 1018. aastal) järgi austasid paganlikud slaavlased Svarogit rohkem kui teisi jumalaid; mõned tunnistasid teda Redigastiga üheks olendiks ja esitlesid teda kui sõdade meistrit. Valgete rahvaste müütides sepistab Jumal haamriga - ta loob maailma, raiudes välku ja sädemeid, igaühe jaoks on tal tulega üks või teine seos. Svarogi kultust kasutati kõige aktiivsemalt paganlikus tuhastamispraktikas. Balti slaavlaste seas austati Redaria Retre-Radgoste kultuskeskuses Svarozhitšit (muidu nimega Radgost) kui üht peamist jumalat, kelle atribuutideks olid hobune ja odad, aga ka legendi järgi hiigelsuur metssiga. merest välja. Tšehhide, slovakkide ja ukrainlaste seas võib Rarogi tulist vaimu seostada Svarogiga. Svarog on vana päike, kes sõidab vankris, külm ja pime. Loodus vaikib vanainimese kombel, riietub valgetesse lumistesse riietesse. Inimesed majades soojustavad aknaid, põletavad tõrvikuid ja söövad suvel kasvatatut, laulavad laule, räägivad muinasjutte, õmblevad riideid, parandavad jalanõusid, valmistavad mänguasju, kütavad ahjusid. Ja nad ootavad Khorsi sündi, valmistades ette rõivad laulmiseks.
Hobune
Khors on päikesejumal. Khors, khorost, võsa, rist, rist, tulekivi, säde, ringtants, horo, colo, ratas, traks, vaias, laulud, ring, veri, punane – kõik need sõnad on omavahel seotud ja tähistavad tulega seotud mõisteid, ring, punane. Kui liidame need üheks, näeme allegooriliselt kirjeldatud päikese kujutist. Slaavlased tähistasid uue aasta algust 22. detsembril – talvise pööripäeva päeval. Usuti, et sel päeval sünnib väike ere päike poisi kujul - Khors. Uus päike lõpetas vana päikese kursi (vana aasta) ja avas järgmise aasta käigu. Kui päike on veel nõrk, domineerib maa peal vanast aastast päritud öö ja külm, kuid iga päevaga kasvab Suur Hobune (nagu "Igori sõjaretke jutus" mainitud) ja päike tugevneb. Meie esivanemad tähistasid pööripäeva laululauludega, kandsid Kolovrati (kaheksaharulist tähte) varal - päikest, kandsid toteemiliste loomade rõivaid, mida seostati inimeste teadvuses iidsete jumalate kujutistega: karu - Veles, lehm - Makosh, kits - Velesi rõõmsameelne ja samal ajal kuri hüpostaas, hobune on päike, luik on Lada, part on Rozhanitsa (maailma eellane), kukk on sümbol ajast, päikesetõusust ja -loojangust jne. Mäel põletati õlgedega seotud ratast, justkui aidates päikesel paista, siis algas kelgutamine, uisutamine, suusatamine, lumesõda, rusikad ja seinast-seina võitlused, laulud, tantsud, võistlused, mängud. Käidi üksteisel külas, kõik püüdsid tulijaid paremini kohelda, et uuel aastal oleks majas küllus. Karm Põhja-Vene armastas vapper lõbu. Olles sunnitud elama ja töötama rasketes tingimustes, olid meie esivanemad kuni 20. sajandini tuntud kui rõõmsameelsed ja külalislahked inimesed, kes oskasid lõõgastuda. Hobune on meessoost jumalus, kes kehastab poiste ja täiskasvanud abikaasade soovi teadmiste, vaimse kasvu, enesetäiendamise, elus ettetulevate raskuste ületamiseks ja õigete lahenduste leidmiseks.
Yarilo
Yarilo on eostamise jumal, tulihingeline ärkava looduse ja kevadise valguse jumal. Yarila tähistas viljaka armastuse võidukäiku; mõned uurijad viitavad Svarogi järglastele ja teised Velesi järglastele. Tõenäoliselt pole selles vastuolu. Arvestades, et Svarog oli kunagi jumalanna (Veles ei vahetanud kunagi sugu), on Yarilo mõlema vanema laps. Külaelanike meelest tundus Yarila veel 19. sajandilgi noor kena peigmees, kes võttis osa kõikvõimalikest kevadpühadest ja otsis endale kaunist pruuti. Yarila andis hea saagi, terved järglased, ta ajas välja talve ja külma. Juba nimi Yarila pärineb sõnast "tuhine" - tugev, võimas. Pole ime, et läänemaades kandis ta teist nime - Yarovit. Vahepeal on juur "jaar" olemas sellistes puhtalt naiselikes kombinatsioonides: kevadine lehm - helge, ike, kevadine nisu, kevadine leib. Aga puhtalt naiselikus soos: raev, lüpsja, yar, yarina (lambavill), yara (kevad). Yarilo on Velesi poeg ehk tegelik hüpostaas, kes talvel tegutseb Frostina ja kevadel Yarilana. Yarilo, raev, kevad, Yar (virmaliste seas tähendas see iidsetel aegadel "küla"), sest elas varem koldega onnides; heledus, - neid sõnu ühendab heleduse suurendamise, valguse mõiste. Tõepoolest, pärast kevade saabumist on päeva kiire lisandumine ja kuumuse tõus. Kõik ärkab ellu, kasvab, ulatub päikese poole. Loodus on ellu äratatud kauni Lada näol. Yarilo, sulatades lund, elab ema - maa sulaveega. Yarilo - päike noore, jõudu täis peigmehe näol ratsutab hobusega oma Ladasse. Kiirustamas pere loomise ja laste sünnitamisega (saak, loomapojad, linnud, kalad jne). Suviseks pööripäevaks saab Yarilo jõudu täis. Ta elab tões ja armastuses maaga, sünnitades suvel uusi elusid. 22. juuniks muutub Yarilo Belbogiks, päev on kõige pikem, loodus on tema vastu lahke ja armastab teda. Yarila osariik on kõigi noorte poiste osariik. Aasta neljandal kuul (praegu aprill) alustasid venelased kogu slaavi perekonna tähtsaimat põllutööd.
Dazhdbog
Dazhdbog - viljakuse jumal, kehastas valgusti tugevust ja heledust, selle soojuslikke omadusi, eluandvat soojust ja isegi universumi reegleid. Dazhdbogilt (andjalt jumal) ootasid nad soovide täitumist, tervist ja muid hüvesid. Dazhdbogi sümbolid olid hõbe ja kuld – kerged, leegitsevad metallid. Dazhdbog, anna, vihma - samatüvelised sõnad, mis tähendavad "jagage, levitage". Dazhdbog saatis inimestele mitte ainult vihma, vaid ka päikest, mis küllastab maad valguse ja soojusega. Dazhdbog on sügistaevas pilvede, vihmade, äikesetormide ja mõnikord ka rahega. 22. september - sügisene pööripäev, Rodi ja Rozhanitsõ püha, Dazhdbogi ja Mokoshi päev. Kogu saak on koristatud, aedades ja viljapuuaedades valmivad viimased kollektsioonid. Kõik küla või linna elanikud lähevad loodusesse, süütavad lõket, veeretavad põlevat ratast - päikest mäele, tantsivad laulude saatel ringtantse, mängivad pulmaeelseid ja rituaalseid mänge. Seejärel viiakse lauad välja peatänavale, asetatakse neile parim toit ja algab ühine peresöök. Naabrid ja sugulased maitsevad teiste valmistatud toite, kiidavad, kõik üheskoos ülistavad päikest, maad ja Venemaa ema. Dazhdbozhi (päikese)lapselapsed – nii nimetasid end Rusitšid. Päikese sümboolsed märgid (päikeserosetid, pööripäev) olid meie esivanemate seas kõikjal - riietel, nõudel, majade kaunistamisel. Iga vene mees on kohustatud looma suure pere - klanni, toitma, kasvatama, kasvatama lapsi ja saama Dazhdbogiks. See on tema kohustus, au, tõde. Igaühe selja taga on lugematu arv esivanemaid – meie juured ja igaüks peab andma elu okstele – järglastele.
Veles
Veles on looduse peremees. Vodchiy kõigil teedel. Teede isand, kõigi reisijate patroon. Navi omanik, tundmatu valitseja, must jumal. Postuumne kohtunik ja eluaegne testija, võimas võlur ja mustkunstimeister, libahunt. Kaubanduse patroon, lepingute vahendaja ja seaduste tõlgendaja. Rikkuse andja. Teadjate ja otsijate patroon, kunstide õpetaja. õnne jumal. Kariloomade ja rikkuse patroon, kulla kehastus, kaupmeeste, karjakasvatajate, jahimeeste ja maaharijate usaldusisik, maagia ja saladuse omanik, ristteede valitseja, Navi jumal. Kõik madalamad vaimud kuuletusid talle. Buyani saarest sai Velesi maagiline elukoht. Põhimõtteliselt tegeles Veles maiste asjadega, sest teda austati kui metsade, loomade isandat, luule ja õitsengu jumalat. Veles oli kuujumal, Päikese vend ja reeglite suur valvur. Veda õpetuste kohaselt tõusid inimhinged pärast surma mööda kuukiirt Navi väravateni. Siin kohtub hing Velesiga. Õigete puhtad hinged peegelduvad Kuult ja lähevad juba mööda päikesekiirt Päikese poole, Kõigekõrgema elukohta. Teised hinged jäävad Velesiga Kuule ja saavad puhtaks või reinkarneeritakse Maa peale inimeste või madalamate vaimudena. Veles on halli muinasaja ja esivanemate vaiksete luude hoidja. Oktoobri viimane öö on vanaisade mälestuspäev (läänes - Halloween). Sel päeval nägid venelased lõkke ning torupilli- ja pillimuusikaga maha aasta jooksul lume all hukkunud loodusvaime ja sugulasi.
Semargl
Semargl on surmajumal. Semargl, hais, virvendus, Cerberus, Smargli koer, surm – need mõisted tähendavad oma olemuselt teispoolsust jumalust – tulist hunti või koera. Muistsete slaavlaste seas on see pistritiibadega tuline hunt, väga levinud pilt. Venelased nägid Semarglit kui tiibadega hunti või tiibade ja pistripeaga hunti ning mõnikord olid tema käpad nagu pistriku omad. Kui meenutada mütoloogiat, siis näeme, et päikesele polnud pühendatud mitte ainult hobune, vaid ka hunt ja pistrik. Tasub vaadata kroonikakirju, raame, iidseid tikandeid ja majade kaunistusi, majapidamistarbeid, soomust ning näeme, et hunt-pistrik Semargl kohtab neil väga sageli. Venelaste jaoks oli Semargl sama oluline kui hiinlaste jaoks - draakon ja keltide jaoks - ükssarvik. Hunt ja pistrik on kiired, kartmatud (ründavad kõrgemat vaenlast), pühendunud (hunt, isegi kui on näljane, ei söö oma sugulast nagu koer). Sõdalased samastavad end sageli huntidega (sõdalane – ulguv hunt). Ärge unustage, et hunt ja pistrik puhastavad metsa nõrkadest loomadest, ravides loodust ja tehes looduslikku valikut. Halli hundi ja pistriku kujutist leidub sageli muinasjuttudes, eepostes, lauludes, iidsetes kirjalikes mälestusmärkides, näiteks "Lugu Igori kampaaniast". Semargl elab igas slaavis, kes võitleb haiguste ja kurjuse vastu inimkehas. Joob, suitsetab, laisk, alandav inimene tapab oma Semargli, haigestub ja sureb.
Perun
Perun on äikese- ja välgujumal, sõdalaste kaitsepühak. Slaavlaste arvates ilmus Perun oma välguga kevadistel soojadel päevadel, väetas maad vihmadega ja tõi hajutatud pilvede tagant välja selge päikese. Tema loov jõud äratas looduse ellu ja ta justkui lõi uuesti Maailma. Seega on Perun produtsent, looja. Samal ajal on Perun hirmuäratav ja karistav jumalus; tema välimus äratab hirmu ja värinat. Perun oli vürst Vladimiri panteoni kõrgeim jumalus valitseva sõjaväeeliidi, vürsti ja meeskonna patroonina, karistades seaduste eiramise eest. Perunile ohverdati loomi, lapsi, vange; talle pühendati tamm, millest legendi järgi ammutati elavat tuld; tema nimel anti pühalikud vanded näiteks lepingute sõlmimisel. Peruni iidne kummardamine kanti kristlikule ajastule prohvet Eelijale. Peruni kujutati eaka mehena: iidse Vene kroonika kirjelduse järgi oli tema puidust iidoli pea hõbedane ja vuntsid kuldsed. Teiste indoeuroopa traditsioonide kohaselt oli äikese habemel eriline mütoloogiline tähendus, mis kajastus kaudselt vene folkloorivormelites, mis puudutasid "Eelia habe", mille kuju asendas kaksik-usu ajastul Perun. . Peruni peamised relvad olid kivid, nooled ja kirved, mis olid paganliku kultuse objektid. Kuigi Perun oli seotud külmaga (ta sündis talve esimesel kuul), algasid Peruni päevad – tema aeg – 20. juunil ja lõppesid augusti alguses. Sel ajal tähistasid venelased lahingus langenud sõdurite matusepühi - koguneti küngastele ja punastele mägedele, korraldati pidusid, sõjalist lõbu, mõõdeti omavahel jõudu jooksmises, relvade viskamises, ujumises, hobuste võiduajamises. Nad tapsid soodsalt ostetud pulli, röstisid ja sõid selle, jõid mett ja kalja. Nad initsieerisid noori poisse, kes pidid läbima tõsised testid, sõdalasteks ja vöötama end perekonna relvadega. Meie esivanematel oli alati palju välisvaenlasi, käisid pidevad sõjad. Kilpi ja mõõka austati Peruni sümbolina, tema kingitusena mehele. Relvi kummardati ja jumaldati. Kuid mitte ainult mehed ei läinud võitlusesse surmaga. Sageli tabasid vaenlased lahinguväljal hukkunud venelaste seas üllatunud naisi, kes võitlesid oma mehega õlg õla kõrval. Neid patroneeris ka kuldvurridega Perun.
Stribog
Stribog - tuulejumal, õhuvoolude pea. Stribogi poole pöörduti tema nime mainimata hilisemal ajal, et pilvede või põua korral vandenõusid ja loitsusid sooritada. Tema alluvuses oli Stribogil mitmesuguseid tuuli (nimed on kadunud). Arvatakse, et üks neist Stribožitši tuultest oli ilm, mis kandis sooja ja pehmet lääne õhumassi. Teised - Pozvizd või Whistle, kuri põhjatuul. Stribogi nime enda kohta on mitu tõlgendust: Stry - see tähendab vana, vanem jumal või strga - tegusõna, mis tähistab kestust ruumis, millegi pikkust. Kiire, kiire, kiire, krapsakas, aspiratsioon, joa – kõik need mõisted tähendavad voolu, kiirust, jaotust, levikut. Kui see kõik üheks liita, on meie ees tuulepilt ja kõik sellega seonduv. Ühe versiooni kohaselt saadab Stribog oma tuulenooled Reveali maailma ja aitab päikesekiirtel-nooltel maad väetada. See jumal muinasjuttudes alati Tuule nime all tegutseb intriigide ja Surma enda hävitajana. Stribogi olemus on mitmetähenduslik: tema kui elementide isand saadab elu andvat niiskust ja elu andvaid pilvi, kuid samal ajal saadab ta maa peale orkaane ja põuda ning koos nendega surma. Aprillis lendab Stribog idast noore sooja päevatuulega. Öösel hingab ta külma niiskust. Suvel puhub Stribog keskpäevast (lõunast), põledes päeval palavuses ja paitades soojalt öösel. Ja sügisel, olles lennanud päikeseloojangust (läände), nagu kevadel, soojeneb päeval ja jahtub öösel. Sügisel ja kevadel hajutab Stribog pilved, paljastades sooja ereda päikese. Suvel toob põua ajal vihma, et saak ei hukkuks, talvel keerutab veskite tiibu, jahvatades vilja jahuks, millest siis leiba sõtkutakse. Venelased pidasid end Stribogi lapselasteks. Stribog on meie hingeõhk, see on õhk, milles sõnad kõlavad, lõhnad levivad ja valgus hajub, võimaldades meil ümbritsevat näha.
Slaavi kultuuris jagunes panteon funktsionaalseteks ja päikeselisteks jumalateks ning võimas Svarog (mõnikord kutsuti ka Rodiks) valitses neid kõiki. Funktsionaalsete jumaluste kategooriasse kuulusid Perun, Veles, Stribog ja Semargl, kellest igaüks oli teatud elanikkonnakategooria patroon või teatud jõu isand. Päikesejumalad olid reeglina seotud aastaaegadega ja neid oli neli - Dazhbog, Khors, Yarilo ja valitseja ise - Svarog.
Vana-Vene päikesejumalad
Kõigil Venemaa päikeselistel iidsetel jumalatel oli võim teatud aastaajal. Talvise ja kevadise pööripäeva vahel (st 22. detsembrist 21. märtsini) domineeris jumal Khors. Siis saabus jumal Yarilo valitsemisaeg – kuni suvise pööripäevani, 22. juunini. Edasi tuli Dazhdbogi aeg ja see kestis 23. septembrini – sügisese pööripäevani. Lugemiseks võeti vastu aasta ülejäänud perioodil, kuni 22. detsembrini.
Vana-Vene funktsionaalsed paganlikud jumalad
Üks kuulsamaid slaavlaste funktsionaalseid jumalaid on kuni tänapäevani Perun - välgu isand ja sõdalaste patroon, kaitsja. Vähem kuulus pole ka Veles, kelle nime kasutatakse sageli tänapäevaste ettevõtete nimetamiseks – ta oli kaubanduse, tarkuse, maagia ja raamatute patroon ning oli ka surnute maailma valitseja. Vaatamata sellele, et Veles valitses surnuid, oli Semargl surmajumal. Viimane, neljas funktsionaalne jumal on Stribog, tuule patroon.
Vana-Vene suured jumalad
Vaatame lähemalt iidse Venemaa ja üldiselt slaavlaste üksikuid kuulsamaid jumalaid.
Slaavi panteoni kirjeldust alustades on võimatu rääkimata Svarogist - ühest peamisest jumalast, tule ja kuumuse patroonist. Ta on taevane jumalus, kes kehastab kõige elava ema. Iidsetel aegadel peeti teda naiseliku põhimõttega jumaluseks, hiljem - mehelikuks.
Huvitav on see, et slaavi kultuuris seostatakse taevajumalusi just tulega. Arvatakse, et just Svarog avas inimestele leegi kontrollimise kunsti - ta õpetas metalli töötlemist, sepistatud toodete loomist ja palju muud. Teisest küljest varustas Svarog inimesi seaduste ja teadmistega, mille järel pidas ta oma missiooni lõpetatuks ning loovutas valitsuse ohjad oma poegadele Dazhdbogile ja Khorsile.
Eriti austatud oli jumal Khors, kes legendi järgi sünnib 22. detsembril poisipäikese kujul, mis lõpetab vana päikese kulgemise ja avab uue aasta. See on meheliku põhimõttega jumalus, mis sümboliseeris noorte soovi teadmiste ja kasvamise järele, raskuste ületamist ja uute lahenduste leidmist. Khorsi tervitati laululaulude, kolovrati ja totemloomade maskidega maskeraadiga. Mäel oli kombeks ratast põletada, et päike eredamalt paistaks, ja seda kõike saatsid meeleolukad rahvapeod.
Teine kuulus jumal on Yarilo, mis sümboliseerib looduse ärkamist, eostamist, uut elu. Inimestele tundus ta vapper peigmees, kes suudab anda hea saagi ja tugevad lapsed.
Dazhdbog, üks inimeste poolt armastatumaid jumalusi, personifitseerib päikese jõudu, selle soojust ja ka maailma loomise kõrgemaid seadusi. Tema poole pöördudes ootasid inimesed unistuste täitumist, haigustest vabanemist ja muid maiseid õnnistusi. Usuti, et see jumalus annab inimestele nii päikest kui vihma.
Üks sõjakatest, kuid lugupeetud jumalatest oli Perun – ta käsutas välku ja äikest ning tema käsul võisid pilved taeva eest peituda. Teda peeti üheks maailma loovaks jumaluseks, sest just tema jõud toitis taimi ja äratas elu. Lisaks austati Peruni rahututel aegadel, kuna ta oli sõdalaste, printsi ja meeskonna kaitsepühak.
Vana-Vene jumalaid ja jumalannasid pole nii põhjalikult uuritud kui Kreeka või Rooma omasid, kuid slaavi kultuuri juurte poole pöördudes võib avastada palju huvitavaid fakte.
Enne kui slaavlased kristluse omaks võtsid ja see juhtus 9.-10. sajandil, oli neil oma jumalate panteon – slaavi jumalaid ja nende tähendust on meie esivanemad juba ammu austanud. Muistsed rahvad ülistasid kõiki looduse elemente ja personifitseerisid igaühega neist üht või teist jumalust, andes talle teatud jõu.
Samuti tõstsid nad esile vaimud, kes patroneerisid inimesi teatud asjades: laste sünd, saagikoristus, armastus. Leiutati väga palju kultusi ja veelgi enam vaimustatud olendeid. Slaavlased kiitsid neid ja tõid neile heldeid kingitusi, pöördusid nende poole palvetega.
Slaavi jumalad ja nende tähendus
Vana-Venemaal oli tavaks ülendada loodusjõude, loomade jõudu – see kajastus paganlikes rituaalides.
Meie esivanemate peamine slaavi jumal oli Rod - just teda peetakse kõigi jumalate ja jumalannade, vaimude eellaseks. Slaavlased kiitsid ka Peruni ja Velesi eellastena.
Perun - äike, välgu looja, on aastate jooksul alati esitletud mehena, halli peaga, tugeva figuuriga, kuldsete vuntside ja habemega. Just tema oli slaavlaste seas ülemise maailma valitseja, lehvitades taevas ja mägede tippudel, valitsedes pilvede üle ja kontrollides vihma. Perun võis premeerida inimest eluandva vihmaga või karistada üüratu põuaga ning oma välgulöögiga tabada iga taunitavat ja süüdiolevat inimest.
Erilise koha slaavi jumaluste panteonis hõivasid Veles või nagu seda ka kutsuti, Juuksed- kõigi koduloomade ja kaubanduse patroon, kes annab heaolu ja rikkuse. Just see jumalus ilmus slaavlaste ette madu, tohutu ja hingava tule kujul. Ka Veles võib võtta karu kuju. Perunist sai lõpuks meeskonna patroon, prints, st Velesist sai - pigem kogu Venemaa lihtrahva eestkostja.
Teine austatud jumalus meie esivanemate seas oli Niy – slaavi mere ja ookeanide jumal. See oli tema, kes patroneeris meremehi ja kalureid – teda kujutati käes kolmharu, millega ta kontrollis tuuli ja torme. Ta hoidis seda paremas käes ja vasakus karpi, millega kutsus appi delfiine ja vaalu. Niy elas oma veealuses kuningriigis väga lühikest aega, ülejäänud aja veetis ta Taevasaali kambrites.
Slaavi jumal Kupalo- jumalus, kes annab inimesele kevadist uuendust ja rõõmu, lootust õnnelikule ja rõõmsale elule. Just tema oli iidsete slaavlaste seas kevade kehastus, teda kujutati valgesse rüüsse riietatuna ja lillepärgadega põimitud peaga. Ta patroneeris sooja aastaaja; looduslikud lilled ja puuviljad - Kupalo ühendas selle kõik endas.
Mitte vähem austatud jumalus meie esivanemate seas ei olnud Slaavi jumal Svarog- see oli tema, kes vastutas tule ja taevavõlvi eest. Esialgu oli tema pilt taeva, elu kehastus. Aja jooksul omandas ta teatud antoloogia kreeka jumala Zeusiga, saades paljude jumalate ja jumalannade eelkäijaks. Just Svarog andis inimestele tuld, õpetas sellega käsitsema ja metalli töötlema – nii sai temast kõigi käsitööliste patroon, kes andis inimestele teadmisi, kuidas teha adrat, tange või vankrit.
Slaavi vihmajumal- see on Dazhdbog, jumalus, mis annab vett, niiskust, viljakust ja elu andvat jõudu. Meie esivanemad kujutasid teda ette nelja hobuse veetava vankriga sõitmas, andes niiskuse kaudu elu. Just Dazhdbog oli see, keda slaavlased austasid eriti kevadel, kui külvati vilja ja istutati juurviljaaeda. Tema tütar oli jumalanna dana- ta andis elu ja teda austati eriti Kupala pühade ajal.
Kõigi slaavi jumalate seas nautis ta erilist au ja Stribog- jumalus, keda kehastas tuul ja torm. Lisaks austasid paljud meie esivanemad selliseid jumalusi nagu Belbog ja Tšernobog - nad isikustasid päeva ja ööd, valgust ja pimedust.
Naiskujud slaavi panteonis
Slaavi jumalus Makosh- kõrgeima jumala Peruni naine, patroneerides kolde ja naiste käsitööd. Makosh on see, kes vastutab eelkõige viljakuse ja ketramise eest ning isegi pärast Rusi ristimist kogunesid inimesed salajasse kogukonda, tuues jumalannale kingitusi mee ja elu näol. Tal oli abilisteks Share – ta määras, millise saatuse saab inimene oma esimesest elupäevast peale.
Teine austatud naisjumalus slaavlaste seas oli Lada- see on rohkem jumaluse naissoost kehastus. Tema vastutusalasse läks kevad, noorus ja loomulikult ka kolle. Usuti, et Jumal oli Lada abikaasa Lel - kevade, nooruse ja looduse ärkamise jumal.
Slaavi jumalad ja nende tähendus ei kadunud pärast kristluse vastuvõtmist täielikult. Meie esivanemate iidsetel aegadel leiutatud paganlike olendite kummardamise rituaalid on jäänud osaliselt muutumatuks. Näiteks on laialt levinud traditsioon tähistada ja pidada rahvapidusid Maslenitsa ja Kupala päeval.
ROD – slaavi jumal. Kõigevägevam, Kõigeväeline Jumal on kõige elava ja elutu algus ja põhjus siin maailmas, ta on kõigis, siit edasi sellised omapärased ja iga slaavlase jaoks olulised sõnad nagu EMAMAA, LOODUS, KEVAD jne. Identifitseerib paljusid Jumalad ja esivanemad, ta on üks ja mitu korraga, kui meenutame kõiki oma esivanemaid: isasid, vanaisasid, vanavanaisasid ja vanavanaisasid, ütleme - see on meie VARGAS.
Perekond on slaavi jumalatest kõige austusväärsem ja selle kujutis on tugevaim amulett.
BelBog on omamoodi slaavlaste kõrgeima jumala särav hüpostaas, valguse kehastus. Õnne ja õnne jumal, kes kehastab säilitamise ja loomise universaalseid jõude. Ta on helge ja kevadise päeva Jumal, õnnelik elu. Varem ei alustanud meie esivanemad, slaavlased, mingit tõsist äri ilma Belobogi ülistamata. Teda peetakse ka rikkuse ja viljakuse andjaks.
Svarog on taeva jumal, ülejäänud eredate jumalate isand ja isa.
Svarog on taevase ja maise tule patroon ja looja, kogu slaavi perekonna patroon ja eellane.
Svarog - jumal, sepp, kes lõi ilmse maailma, nähtava universumi (sellest ka sõna: “bung”, s.o. loo, loo midagi). Svarog saadab päikesekiiri maa peale, muutes selle viljakaks, toidab ja soojendab taimestikku ja loomastikku.
Lada - Perekonna naiste hüpostaas. Armastuse, ilu, abielu, külluse jumalanna. Lada nimel kutsusid iidsed slaavlased mitte ainult algset armastusjumalannat, vaid ka kogu elusüsteemi - Ladiks, kus kõik peaks olema harmooniline ja korras.
Naine kutsus oma armastatud Lado ja too kutsus teda oma Ladushkaks.
Svjatovid - paljud slaavi hõimud austasid Svjatovidit võitude ja sõja jumalana. Svjatovidile pühendati eriline pidu - aida nimepäev ja neid tähistati alles sügisel. Seetõttu tunnistati ta koos sellega ka viljakuse jumalaks; talle saadeti palved maiste viljade rohkuse ja õitsengu eest majas ja perekonnas!
Peruni jumal - kõuemees, slaavi sõdalane, takistab oma tahtega pimeduse jõududel valgust hävitamast, hoides paljastamise ja navi jõude tasakaalus. See on Jumal, kes ühendab Maa ja Taeva oma tuliste nooltega, jälitab kurje vaime tugeva välguga ja kuldne - viljastab põlde. Perun on äikese ja õiglase jõu jumal, slaavi maade kaitsja ja kartmatute sõdalaste patroon, jumala Svarogi poeg ja jumalanna Lada. Tema tee on õigluse tee, mis on võõras igasugusele kurjusele ja valedele. Kes teda järgib, saab kindlasti surematu au ja suure väe.
Makosh (Mokosh) - suur jumalanna. Tal on reegli saladus, kõigi siin maa peal elavate inimeste saatuse saladus. Nii inimesed kui ka jumalad järgivad tema korraldusi. Ta patroneerib naisi nende majapidamistöödes. Samuti ei saa igasugune ennustamine ja ennustamine ilma Makoshita hakkama, siin paljastatakse ta kui “Loti ema” ja “Saatusejumalanna”, ennustamine, maagia, et olla selle jumalanna egiidi all.
Makosh on ketraja, ta keerutab saatuse niidid palliks ja, olenevalt meie tegemistest, põimib meie saatusepalliks Share (head teod) ja puudumist (halvad teod ja teod).
Makosh on ka abielu ja pereõnne patroon, sest üks erilisi saladusi, mida ainult Makosh usaldas, oli unistus kihlatud mehest.
Veles on üks iidse maailma suurimaid jumalaid, tarkuse ja rikkuse jumal, prohvetlik ja suur.
Veles on maiste õnnistuste ja rikkuste andja, mullaharijate ja kaupmeeste usaldusisik.
Ta on tarkade mustkunstnike ja jutuvestjate vaimne mentor, rändurite, šamaanide ja mustkunstnike patroon. Veles on ka Navi omanik, inimhingede teejuht teise maailma, veedade iidsete teadmiste ja kolme maailma teede hoidja: Reaalsus, Nav, Reegel - Maa, Maa-alune, Taevas. Kujutatud sarvedega kübaras või sarvedega kiivris, millel on kepp ja käes küllusesarve.
Dazhdbog (Dazhbog) - slaavi valge valguse, päikese ja soojuse jumal. Kõigi õnnistuste andja ja maa peal elu hoidja (sellest ka tema nimi Dazhdbog – andev jumal). Dazhdbog on inimeste vabastaja kogu kurjuse pimeda maailma jõududest. Päeval sõidab ta kuldse vankriga üle taeva, paremas käes kilp – Päike, ja öösel sõidab hõbedase paadiga allilmas.
Elus - slaavi jumalanna, kogu maise elu, aga ka viljaka jõu, nooruse, ilu, viljakuse ja sünni kehastus!
Elus jumalanna annab rasedatele ja imetavatele emadele lahkuse, helluse, südamlikkuse ja tähelepanelikkuse, nii et ta kaitseb kõiki tüdrukuid, kes pole veel slaavi lapsi sünnitanud.
Khors - slaavlaste päikesejumal, päikeseketta jumal, austati laialdaselt kõigil slaavi maadel. Hõimumälu kandis selle jumala üle sellistele headele sõnadele nagu hea ümmargune tants - vanim püha tants, käest kinni hoides ja teda juhatades, meie esivanemad võtsid sellega Khorsi vastu, sulandudes temaga ühise energiaga ja saades Jumala osakeseks.
Seni on paljude slaavi rahvaste seas päikeseketast tähistatud sõnaga "horo".
Ja Khorsi ja teiste jumalate iidseid pühamuid nimetati häärberiteks, sellest ka sõna Tempel.
Yarilo – slaavi viljakuse, kevade jumal, tulihingeline ärkava looduse ja kevadise päikese, inspiratsiooni ja nooruse, loomuliku jõu, armurõõmu ja võitlusraevu jumal. Ta on päikesejari kehastus – elujõu mäss, mis tõstab väega täidetud maisikõrvad taeva poole. See kehastub inimeses kui tugev tahe jätkata oma Peret ja elutahe üleüldse.
Lel - armastuse kirg, armastuse ja abielude jumal. Teda kujutati ilusa ja rõõmsameelse heledajuukselise karjapoisina. Kes, mängides oma võlupillil õrna armastuse meloodiat, äratab slaavi poiste ja tüdrukute südametes kirge!
Meil on endiselt hõimumälestus sellest kaunist ja rõõmsameelsest armastuse jumalast, süütust kirest, seda sõna kasutame tänapäevani - "kallistage", see tähendab armastust, surnud ...
Mõnes slaavi keeles kutsutakse Leli pühaks linnuks peetud kurge - Lelka!
StriBog - vanajumal, tuulte vanaisa Õhu, taeva jumalus. See on vana ja vägev Jumal, kelle ülemvõim ulatub taeva ja maa vahelises ruumis. Stribog juhib elementaarjõude: välku, tuuli, torme, keeriseid ja orkaane. Nad pöördusid tema poole, kui tahtsid ilma mõjutada. Iidsed inimesed austasid Stribogi kui igasuguste kurjade kavatsuste ja julmuste hävitajat. Mainitud "Igori sõjaretke loos" "Vaata, tuuled, Striboži lapselapsed, puhuge merelt nooltega Igori vapratele rügementidele"
Chur - Jumal on patroon, põlismaade, piiride kaitsja, kaitseb kodu kolde. Ta kaitseb varandust ebapuhaste jõudude eest Alates iidsetest aegadest on kurjade vaimude ja igasuguste hädade eest kaitstud vandenõu, mida me kasutame siiani, öeldes "Chur, mina" või "Chur, su keelel", et kaitsta end ebaviisakas sõna.
Tema nimi pärineb iidsetest aegadest, mil Suurt Jumalustatud Esivanemat kutsuti Churaks, esivanemaks.
Tšernobog on perekonna kõrgeima slaavi jumaluse tume hüpostaas, Tšernobog on Navi, Pimeduse ja Pekelnõi kuningriigi isand.
Kehastab hävitamise ja muutumise universaalseid jõude järgnevaks uuestisünniks uuel tasemel.
Marena – slaavi mütoloogias surmajumalanna, kes vastutab nii hooajaliste suremise ja looduse ülestõusmise rituaalide kui ka vihma tekitamise rituaalide eest. Slaavlaste kevadistes rituaalides nimetati Madderit õlekujuks - surma (mora) ja talve kehastuseks, mis uputati, põletati kevadise pööripäeva ajal Maslenitsa iidse püha tähistamise ajal, mis oli ette nähtud. saagi tagamiseks. Marenal võib paluda hävitada kõik halb ja halb, mis teil on kogunenud.
Triglav on jumalate kolme peamise essentsi-hüpostaasi ühtsus ja iidse slaavi nägemuse universaalsest maailmast kehastus - need kolm maailma on Yav, Nav, Rule. - Svarog (paremal), Perun (Yav) ja Veles (Nav). See on maailmaviisi kolmainsuse jumalus, mis peegeldab meie maailmakorra olemust.
Ja lõpuks, natuke Domovoy kohta:
Venemaal nimetatakse browniet otse omanikuks, perenaiseks. Tegelikult on brownie omaniku ideaal, nagu vene inimene teda mõistab: ta näeb iga pisiasja, askeldab väsimatult ja hoolitseb selle eest, et kõik oleks korras ja valmis - siin aitab töötajat, seal parandab vea .
Kui talle meeldib eluase, siis teenib ta majapidamist ja nende vanemat, hoolitseb kogu maja ja õue eest "rohkem kui peremehe silm", hoolitseb pere huvide eest ja hoolitseb vara eest "rohkem kui hooliv talupoeg".
Brownie hoolib ainult oma sugulastest, oma majast, oma õuest ja seepärast kutsutakse teda brownie'ks, need nimed näitavad ruumi, kus tema võimu austatakse ning talle kingitusi ja kingitusi tuuakse.
Enne kristluse vastuvõtmist uskusid slaavlased, nagu paljud teised rahvused, mitme jumala olemasolusse, millest igaüks mõjutas iidsete slaavlaste teatud eluvaldkondi või loodusnähtust. Allpool on toodud slaavi jumalate nimed, keda nimetatakse paganlikeks kristlasteks.
Avsen (või teisisõnu Ovsen) on aastaaegade vahetumise jumal, kes mõjutab sügise ja kevade algust.
Belbog - valguse kehastus, jumal, kes toob head, õnne ja õnne
Bereginya on suurepärane, üks vanimaid jumalannasid. Kõigi asjade ema.
Veles (teisisõnu Volos) - Svarogi poeg, meistri tarkuse kehastus,
karjakasvatuse jumal, tähtsuselt teine Peruni järel.
Gromislav on hiiglaslik jumal, kes aitas Svarogi Maa loomisel.
Dazhbog on Svarogi teine poeg, slaavlased pidasid teda päikesejumalaks ja tema kehastuseks
Dennitsa on Svarogi vanim poeg.
Diverquis on jäneste jumal.
Kas - abieluarmastuse jumal, jumalanna Lada kolmas poeg.
Didilia on naiste patroon raseduse ajal, naiste viljakuse jumalanna.
Dogoda on jumal, kes annab vaikse tuule ja selge ilma.
Dodola on nooruse ja suve jumalanna.
Zevana (teisisõnu Zevonia) on metsloomade ja jahijumalanna.
Zimertsla (teisisõnu Zarnitsa või Mertsana) on koidujumalanna.
Zlebog (teisisõnu Krovnik, Zlodiy või Khudich) on jumal, kes "varustab" kaabakad pärast nende surma piinadega.
Kuldne naine on tuntud koduse heaolu, rahu ja vaikuse jumalanna.
Karachun (teisisõnu Korochun) on külmade isand, maa-alune jumal.
Kvasura on veinivalmistamise jumal.
Kolyada on jumal, kes kehastab korduvat aastatsüklit.
Kors (teisisõnu Korsha) on pidusöökide jumal, toidu ja joogi isand.
Kryshen on jumal, kes käsib teadmisi.
Kupalo on lillede, suve ja viljapuude jumal. Velesi ja Peruni järel tähtsuselt kolmas.
Lad (teisisõnu Ladnik või Palm) on harmoonia, sõpruse ja leppimise jumal.
Lada on armastuse, abielu ja ilu jumalanna Svarogi naine.
Jää (teisisõnu Koldnik) on talvejumal.
Lel (teisisõnu Lelyo või Lelya) on armastusjumalanna Lada poeg, ühtlasi armastusjumal.
Magura (teisisõnu Perunitsa) on Peruni tütar, kes patroneerib sõdureid.
Maya on Kolyada ja jumalanna Kryshenya ema.
Martsana on jumalanna, kes valitseb loomade surma üle.
Mokosh (teisisõnu Makosh) on viljakuse jumalanna.
Morena (teisisõnu Mara, Mora, Marena või Mura) on inimsurma jumalanna.
Merekuningas on iga veeruumi täielik meister.
Niyan (teisisõnu Niy) on karistusjumal, surnute kohtunik.
Ozem on jumal, kes valitseb allilmas.
Pererug on tülide ja tülide jumal.
Perun on jumal, kes käsib välku ja äikest, Svarogi poeg.
Podaga on jumal, kes käsib head ilma.
Pozvizd (teisisõnu Pohvist, Pokhvist või Pööris) on halva ilma ja tormide jumal.
Polaznik on jumal, kes annab uuel aastal õnne.
Polelia on ilujumalanna Lada, abielujumala teine poeg.
Polkan - pooljumal, kentaur.
Porenuta on jumal, kes patroneerib meremehi.
Reegel (teisisõnu õigused või prono) - õigluse jumal, personifitseerides universaalset seadust.
Küpsetatud - lahustuva elu ja hooruse jumal.
Prok on merekaupmeeste, kaupmeeste ja lihtsalt ettevõtlike inimeste kaitsepühak.
Reede on jumalanna, kes patroneerib lahkunud hingi.
Radegast on slaavi sõjajumal.
Rod - slaavlaste esimene jumal, maailma looja, nähtav ja nähtamatu
Rodomysl on tarkuse ja kõneoskuse jumal.
Sünnitusel olevad naised on perekonna esimese jumala tütred, inimesed näevad neid tähtkujude Väike- ja Suur-Ursa kujul.
Ruewit on sõdalaste kaitsejumal.
Svarog on kõigi slaavi jumalate esivanem, universumi kõrgeim valitseja.
Svarozhich - tulejumal, Svarogi poeg.
Svarozhichi - ülejäänud Svarogi lapsed.
Svjatovid on slaavi jumala Svarogi teine nimi.
Svjatobor (teisisõnu lihtsalt Bor) on jahimeeste ja jahipidamise patroon, metsajumal.
Seva on viljapuuaedade jumalanna.
Tugev jumal on jumal, kes patroneerib jõudu ja osavust.
Simargl (või Semargl) on jumal, kes kehastab tule maist kehastumist.
Stribog - tuulte kõrgeim kuningas, Svarogi poeg.
Sumerala on jumalanna, kes valitseb allmaailmas.
Triglav on kolmepäine jumalus, kellel on võim taeva, maa ja allilma üle.
Triglav (teisisõnu trigla) on maajumalanna.
Tur on põllumajanduse patroon, härjakujuline jumal.
Oud on jumal, kes patroneerib armusuhteid.
Rõõm (teisisõnu Oslad) on naudingu ja lõbu jumal.
Usud – Jumal on inimsaatuste kohtunik.
Hvorst on jumal, kes valitseb nõrkuste ja haiguste üle.
Khors on valguse jumal.
Chernbog on jumal, kes kehastab õnnetusi ja muresid.
Chur on jumal, kes kaitseb maa-alust valdust ja kaitseb nende piire.
Yarilo (teisisõnu Yar-Khmel) on lõbu ja armastuse jumal.
Yarovit on kevadiste äikesetormide, keeristormide ja pilvede jumal.
Vastavalt väljaandele "Maailm faktides"