Patsiendid, kes on psühhiaatriahaiglates õnnetud, kipuvad neid meenutama värinaga. Tänased vaimuhaigete varjupaigad on aga vaid paradiis võrreldes sellega, mis juhtus sellistes asutustes paarkümmend aastat tagasi. Vähesed säilinud fotod tunnistavad: tol ajastul olid vaimuhaiglad tõeline põrgu haru maa peal!
Vabaduse piirangud olid palju tugevamad kui praegu
Ajal, mil tõhusaid ja kahjutuid rahusteid veel ei eksisteerinud, kasutasid arstid patsientide rahustamiseks ja enda ja teiste kahjustamise vältimiseks lihtsaid ja tõhusaid, kuid äärmiselt valusaid ja sageli ohtlikke vahendeid. Köied ja käerauad, sulgumine päevadeks ja nädalateks kitsastesse kappidesse või isegi kastidesse – kõik läks tegudele. Sellised abinõud tugevdasid sageli patsiendi psühhoosi, selle asemel, et teda tõeliselt rahustada – toonane meditsiin ei olnud sellest aga enamasti teadlik. 
Täiesti terve inimene võib sattuda psühhiaatriahaiglasse
19. sajandi lõpul kuulus USA psühhiaatriakliinikute haiglaravi näidustuste hulka masturbeerimise harjumus, ebamoraalne käitumine, ohjeldamatus, liigne religioosne innukus, seotus halva seltskonnaga, aga ka romaanide lugemine ja tubaka tarvitamine. Kohustuslik haiglaravi kuulus ka neile, kellele hobune sai kabjaga pähe, kes olid olnud sõjas või kelle vanemad olid nõod ja õed. Mitmekümnest tunnistusest koosnev kitsas loetelu ei jäta kahtlust: igaüks meist oleks võinud kuskil 1890. aastal USA-s viibides kergesti sattuda psühhiaatriahaiglasse.
Patsiendid, keda ravitakse piitsutamismasinatega
Selliseid masinaid kasutati sada aastat tagasi psühhiaatriakliinikutes vaimuhaigete haigusnähtude leevendamiseks. Tahke raskusega pulgad löödi üle kogu patsiendi kuklast kandadeni: arstid lootsid, et see parandab enesetunnet. Tegelikkuses juhtus kõik just vastupidi – aga jällegi polnud arstidel sellest aimugi. 
Arstid pidasid masturbeerimist vaimuhaiguse põhjuseks
Mõned aastakümned tagasi olid arstid kindlalt veendunud, et masturbeerimine võib põhjustada hullumeelsust. Nad ajasid päris siiralt põhjuse ja tagajärje segi: paljud psühhiaatriakliinikute patsiendid, kes ei suutnud end kontrollida, tegelesid ju hommikust õhtuni onaneerimisega. Neid jälgides jõudsid arstid järeldusele, et onaneerimine põhjustab haigusi, kuigi tegelikult oli see vaid üks sümptomitest. Kuid vanasti pidid psühhiaatriakliinikute patsiendid kandma selliseid mahukaid ja ebamugavaid agregaate, et nad ei saaks onaneerida. Neis kõndimine oli ebamugav ja kohati valus, kuid vaatamata sellele elasid kliinikute patsiendid neis nädalaid, vahel ka aastaid.
Psühhiaatriakliinikutes olevatele naistele tehti sunniviisiliselt "vaginaalne massaaž"
Üllataval kombel peeti onaneerimist meestele ohtlikuks, kuid naistele määrati see hüsteeria vastu. Selle diagnoosi võib naisele panna kõigest alates ärrituvusest ja lõpetades seksuaalsoovide esinemisega. Ravina määrati nn "vaginaalne massaaž" ehk siis tupe massaaž spetsiaalse aparaadi abil, viies patsiendi orgasmini. Loomulikult ei küsinud keegi luba patsientidelt endilt – ja ometi, arvestades olukorda vaimuhaiglates, polnud sugugi halvimat, kuigi kasutut ravimeetodit.
Aurukabiinid peeti ka rahustiks
Need kastid ei ole puurid, vaid 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi spetsiaalsed rahustavad aurukabiinid. Vaatamata nende hirmutavale välimusele polnud neis midagi eriti kohutavat. Tegelikult olid need sarnasused tänapäevaste üksikute saunatünnidega, mida tänapäeval võib leida paljudest spaadest. Arstid uskusid, et selline leiliruum rahustab vägivaldseid patsiente. Seda ravimeetodit võiks nimetada isegi meeldivaks, kui mitte ühe "aga" jaoks: nagu pildil näha, pandi patsiendid täies riietuses kastidesse, mis muutis saunamõnu aeglaseks piinamiseks.
Naised olid tõenäolisemalt psühhiaatrilised patsiendid kui mehed
Naise saatmine psühhiaatriahaiglasse oli paarkümmend aastat tagasi palju lihtsam kui mehe saatmine. Selleks kasutati kõige sagedamini juba mainitud diagnoosi “hüsteeria”, mille alla sai kohandada kõike, kasvõi vastupanu vägistajast abikaasale. Lugemist peeti teiseks riskiteguriks: arvati, et see viib naise ühemõtteliselt hullumeelsusesse. Paljud õiglase soo esindajad veetsid aastaid psühhiaatriahaiglates vaid seetõttu, et haigla dokumentide järgi tabati nad hommikul kell 5.30 lugemisega.
Endiste ajastute psühhiaatriahaiglad kannatasid ülerahvastatuse all
Nii suure hulga haiglaravi näidustuste korral pole üllatav, et kõik mineviku psühhiaatriahaiglad kannatasid patsientide liigse arvu all. Ülerahvastatusega tulid nad toime tseremooniata: topiti inimesi palatitesse nagu heeringat tünni ja et rohkem ära mahuks, võtsid palatitelt ära voodid ja muud "ülejäägid", andes patsientidele vabaduse end paljale põrandale sättida. , ja suurema mugavuse huvides aheldasid nad need ka seinte külge. Moodsad sunnipüksid sellisel taustal tunduvad humanismi musternäidisena!
Lapsed elasid aastaid psühhiaatriahaiglates
Vanasti ei olnud spetsiaalseid lastekliinikuid, mistõttu väikesed patsiendid – kes kannatasid näiteks vaimse alaarengu või püsivate käitumishäirete all – sattusid täiskasvanud patsientidega samadesse kliinikutesse ja elasid seal aastaid. Kuid mis veelgi hullem, tolle aja vaimuhaiglates oli palju terveid lapsi. Siin elasid nii patsientide lapsed, meditsiinitöötajad, üksikemad, kellel polnud beebidega kuhugi minna, aga ka vanemateta jäänud lapsed. Kogu selle lastehordi kasvatasid üles peamiselt patsiendid: meditsiinipersonalil polnud selleks suure töökoormuse tõttu lihtsalt aega. On lihtne arvata, kellega need lapsed üles kasvasid.
Arstid kasutasid ravivahendina regulaarselt elektrilööki.
Psühhiaatriakliinikutes kasutatakse praegu mõnikord elektrišokiteraapiat, kui patsiendi pähe rakendatakse tugevat voolu, kuid ainult globaalsete häirete korral, kui patsiendil pole, nagu öeldakse, midagi kaotada. Aga pool sajandit tagasi kasutati seda kogu aeg, ka rahustina. Tegelikult ei rahustanud elektrilöök kedagi, vaid tekitas patsientidele ainult talumatut valu. Skisofreeniat põdenud kuulus matemaatik John Nash sai juba 1960. aastatel Ameerika psühhiaatriakliinikutes elektrilöögi ja meenutas hiljem seda kogemust kui oma elu halvimat kogemust.
Püüdes ravida lobotoomiaga, muutsid arstid patsiendid köögiviljadeks
Veel 20. sajandi keskel pidasid paljud psühhiaatrid lobotoomiat tõeliseks viisiks patsiendi skisofreeniast või obsessiiv-kompulsiivsest häirest vabastamiseks. See operatsioon nägi kohutav välja: arst torkas läbi patsiendi silmanurga mingi jääkirka ja lõi terava liigutusega läbi silmaõõne peenikese luu, tükeldas pimesi aju närvikoe. Pärast lõikust kaotas inimene intellekti, kannatas liigutuste koordinatsioon, ebasteriilse varustuse tõttu algas sageli veremürgitus. Ja ometi peeti lobotoomiat skisofreeniahaigete imerohuks aastakümneid: näiteks USAs tehti 1950. aastate alguses umbes 5000 lobotoomiat aastas.
Ebatraditsioonilise seksuaalse sättumuse tõttu võite sattuda psühhiaatriakliinikusse
See, et vale seksuaalset sättumust peeti sada aastat tagasi vaimuhaiguseks, ei üllata ilmselt kedagi. On hämmastav, kuidas arstid järeldavad seksuaalseid eelistusi, kui nad otsustavad, kas viia patsient haiglasse! Nii veetis ta ühel juhul mitu aastat vaimuhaigete kliinikus ainult seetõttu, et armastas pükse kanda ja tehnikaga askeldada. Mitme naisega on juhtumeid, kus nad tunnistati vaimuhaigeks liiga madala seksuaalse isu tõttu: aseksuaalseid daame peeti tollal kapisesbideks, kes uskusid, et normaalsel terve mõistuse juures naisel pole õigust oma meest lihtsalt tagasi lükata! 
Nii religioossuse puudumine kui liialdus viis sada aastat tagasi vaimuhaiglasse
Sada aastat tagasi Ameerika Ühendriikides oli inimesel, kes keeldus terapeudi või kirurgi abist usulistel põhjustel (nagu näiteks saientoloogiafännid tänapäeval teevad), kõik võimalused minna operatsiooni asemel psühhiaatriakliinikusse. Kuid religioosse tunnetuse puudumine oli tulvil ka psühhiaatriahaiglasse sattumist: on mitmeid juhtumeid, kus inimesed veetsid üle ühe aasta leinamajades lihtsalt seetõttu, et kuulutasid end avalikult ateistiks.
Psüühikat ravinud arstid ei teadnud temast peaaegu midagi
Sada aastat tagasi ei teadnud arstid inimaju toimimisest peaaegu midagi, mistõttu nende ravi sarnanes pigem julmade katsetega inimestega. Patsiendid kallati jääveega, puuriti nende koljusse, eemaldati ajuosad, mitte sellepärast, et arstid olid nende meetmete tõhususes kindlad, vaid ainult selleks, et mõista, kas need toimivad või mitte. Pole üllatav, et saja aasta taguste psühhiaatriakliinikute suremus oli võib-olla pisut madalam kui katkuhaiglates.
Tänapäeva mahajäetud vaimuhaiglad – süngete ekskursioonide objektid
Alles 1970. ja 1980. aastatel hakkas läänemaailm loobuma patsientide massilisest hospitaliseerimisest "kurbuse majadesse" ning julmadest ja ebatõhusatest ravimeetoditest. 1970. aastatel hakati USA ja Euroopa psühhiaatriahaiglaid massiliselt sulgema. Samal ajal oli tänaval palju tõelisi patsiente, kes ei osanud enda eest vastata. Nojah, endiste psühhiaatriakliinikute hooned on tänapäeval populaarseimad objektid noortele ekstreeminimestele, kes siin igast nurgast otsivad, otsides jälgi mitukümmend aastat kestnud psühhiaatria verise koidiku ajastust.
Tänapäeval Bedlamina tuntud hullumaja täisnimi on Bethlem Royal Hospital. See Londoni psühhiaatriahaigla sai linna osaks 14. sajandil, kuigi neil päevil oli seal väga vähe patsiente. See oli esimene haigla, kuhu saadeti ainult vaimuhaigeid patsiente.
1632. aastal kirjeldati Bedlamit järgmiselt: „Väike elutuba, köök, kaks sahvrit, pikk koridor ja 21 tuba, kus lamavad vaesed vaimuhaiged; teisel korrusel - 8 tuba sulastele ja vaestele.
18. sajandi lõpuks võis asutuse seisukorda nimetada sama nukraks kui patsientide seisukorda. Põrandalauad olid mädad, tilkusid katuselt... Vaevalt, et selline keskkond haigete paranemisele kaasa aitas.
Populaarne
Teel põrgusse
Kes võiks Bedlamisse pääseda? Rangelt võttes oli 18. ja 19. sajandil väga lihtne psühhiaatriakliiniku patsiendiks saada: piisas kahe arsti allkirjast, kes kinnitasid, et patsient tõesti vajab ravi. See oli tõhus viis ebameeldivatest sugulastest või abikaasadest vabanemiseks. Naised, kelle sotsiaalne staatus oli madalam ja rahalised võimalused väiksemad, olid oma abikaasade ja meessoost sugulaste kõige haavatavamad ohvrid.
Enamikul patsientidest diagnoositakse äge maania. See on psüühikahäire, mida iseloomustab patoloogiliselt kõrgenenud meeleolu, kiirenenud mõtlemine ja liigne aktiivsus. Teised diagnoosid olid depressioon, suurenenud ärevus, sünnitusjärgne depressioon, kuid juhtus, et Bedlami patsientideks said ka tõelised tapjad.
Selline on näiteks Elizabeth Thew lugu. Fotol - kena näoga, korralikes riietes naine. Tal on käes pits. Ta viidi vanglast Bedlami oma kahekuuse lapse mõrva eest. Märkmete järgi otsustades ei uskunud ta, et on vaimuhaige, kannatas lihtsalt raskete epilepsiahoogude käes. 10 aasta pärast lahkus ta kliinikust ja talle anti kuritegu andeks.
Bedlamist on säilinud palju fotosid naistest. 19. sajandil usuti, et inimese näost saab aru, kas ta on hull või mitte.
Teine patsient, 23-aastane Eliza Josolyne, lubati 1857. aastal Bedlamisse ülepinge diagnoosiga. Fotol näeb ta kurnatud ja masenduses välja, tema näol on näha vigastusi. Eliza töötas koduteenijana, ainsana suures 20-toalises majas. Ta ei suutnud kõiki ruume korras hoida, eriti talvekuudel, kui majas oli külm ning tuli süüdata ja lambid. Mida psühhiaater Elizale täna soovitaks?
Psühhiaater Natalja Tšernobõlskaja oletab, et Elizal võis olla ärevus-depressiivne seisund.
"Tõenäoliselt oleks talle määratud rahustid ja võib-olla ka kerged antidepressandid. Ja kindlasti – maastiku vahetus: haigusleht või puhkus vähemalt kuuks ajaks. Kui see pole võimalik, soovitaks haiglaravi, sest kui inimene võtab rahusteid, kuid tal on siiski vaja hädaolukorras rasket tööd teha, on mõju kaheldav.
Tema isiklikus toimikus oli kirjas, et Eliza "vigastas end sageli, lõi peaga vastu uksi ja seinu, nii et ta pidi magama pehmete seintega toas".
26-aastane Sarah Gardner, samuti teenija Londonist, tahtis end tappa. Teda muserdasid kuulujutud enda ja tööandja kohta, kuna tol ajal peeti üksiku naise mehe heaks töötamist häbiväärseks, tekitas see palju küsimusi. Saaral kulus vaid paar kuud, enne kui ta tunnistati täiesti terveks.
Emma Riches, 27-aastane nelja lapse ema, astus Bedlamisse, kui tema noorim oli vaid neljanädalane. Diagnoos on "sünnitushullus", meie ajal ütleksime "sünnitusjärgne depressioon". Ta põdes seda haigust pärast iga sünnitust ja oli juba varem kliinikusse sattunud. Fotol kannab ta “tugevdatud kleiti”, mis on õmmeldud nii, et teised patsiendid ei saa seda rebida. "Ta ei räägi kunagi millegi vastu ega näita üles huvi... Ta ei söö isegi, kui pole sunnitud, ei riietu ega riietu lahti."
Pole täpselt teada, kuidas Emmat raviti, teame ainult seda, et "ravimid leiti olevat ebaefektiivsed". Aasta pärast kliinikus viibimist oli tema depressioon kadunud.
Aga sinna jõudmine oleks võinud olla palju lihtsam. Paljude vaimuhaiguste põhjuseks peeti reproduktiivsüsteemi häiret. Viktoria ajastul oli lapse sünnitamine naise elu mõte. Menopausis naistel on täheldatud "melanhoolia" juhtumeid. Ja igal pool oli näha meestearsti “hüsteeriat”. Nad seostasid seda emaka vale asendiga ja peaaegu iga käitumist võis pidada selle "haiguse" märgiks: näiteks kui naine vestles oma sõpradega liiga elavalt.
Samuti oli haigus nimega "moraalne hullumeelsus", mis võib samuti viia naise hullumajja. Teisisõnu, petmine.
Ravi või piinamine
Üks ravimeetodeid nimetati "rotatsiooniteraapiaks". Selle leiutas Erasmus Darwin - sama Charles Darwini vanaisa. Ravi mõte seisnes selles, et patsient kinnitati õhus rippuva tooli külge ja väänati. Tundide kaupa. See oli valus ja kohutav protsess, mis ei toonud kaasa muid tulemusi kui teadvuse hägustumine.
Muide, publik sai seda protsessi jälgida. Piisas mõne šillingi maksmisest ja vaatemäng oli kindel.
18. ja 19. sajandil kasteti patsiente jääkülma vette, näljutati ja sageli peksti. 1814. aastal Bedlami külastanud filantroop Edward Wakefield kirjeldas, kuidas ta jälgis lühikeste kettidega seinte külge aheldatud alasti nälgivaid inimesi.
Teiseks ravimeetodiks peeti külma vanni, mille leiutas John Monroe, seda järgiti 40 aastat, alates 1751. aastast. 19. sajandil muudeti see protseduur “hooajaliseks” ja patsiente raviti sel viisil vaid külmade ilmade saabumiseni.
Mõne "raske" patsiendi puhul kasutati suurtes kogustes oksendamis- ja lahtisteid, mis võisid isegi põhjustada patsientide surma.
Menopausiga seotud "melanhoolia" on teadaolevalt ravitud naise pubile asetatud kaanidega. Naiste seksuaalsust (tolleaegses keeles "erotomaania" või "hüperseksuaalsus") raviti külma vanni, duši ja külma kompressiga suguelundite piirkonnas.
Prantsuse arst Jean-Étienne Esquirol kirjeldas naise ravi 15-minutilise jääkülma duši all: „Pärast seda ta värises, lõuad värisesid ägedalt ja tema jäsemed ei suutnud oma keha raskust taluda. pulss oli haruldane ja katkendlik.
Elavhõbedat peeti teiseks "tõhusaks" ravimiks. Teda raviti hüsteeria vastu ning ta rahustas ka patsiente, muutes nad loiuks ja uniseks.
Õnneks on 200 aastaga pilt psühhiaatriast kardinaalselt muutunud ning kunagisest abitusest pole jälgegi.
Vahel tundub, et lähedane on hulluks läinud.
Või hakkab minema. Kuidas teha kindlaks, et "katus on läinud" ja see teile ei tundunud?
Sellest artiklist saate teada vaimsete häirete 10 peamise sümptomi kohta.
Rahva seas liigub nali: "Vaimselt terveid inimesi pole olemas, on alauuritud." See tähendab, et iga inimese käitumisest võib leida individuaalseid psüühikahäirete tunnuseid ning peaasi, et ei satuks teiste vastavate sümptomite maniakaalsesse otsingusse.
Ja isegi mitte selles, et inimene võib muutuda ohtlikuks ühiskonnale või iseendale. Mõned psüühikahäired tekivad aju orgaanilise kahjustuse tagajärjel, mis nõuab kohest ravi. Hilinemine võib maksta inimesele mitte ainult vaimse tervise, vaid ka elu.
Vastupidi, teised peavad mõnda sümptomit mõnikord halva iseloomu, lootusetuse või laiskuse ilminguteks, kuigi tegelikult on need haiguse ilmingud.
Eelkõige ei pea paljud depressiooni tõsist ravi vajavaks haiguseks. "Võta ennast kokku! Lõpetage virisemine! Sa oled nõrk, sul peaks häbi olema! Lõpetage endasse süvenemine ja kõik läheb mööda!” - nõnda manitsevad haiget sugulased ja sõbrad. Ja ta vajab spetsialisti abi ja pikaajalist ravi, muidu ta ei saa välja.
Seniilse dementsuse või Alzheimeri tõve varajaste sümptomite ilmnemist võib segi ajada ka vanusega seotud intelligentsuse languse või halva tujuga, kuid tegelikult on aeg hakata otsima õde, kes haigete eest hoolitseks.
Kuidas teha kindlaks, kas sugulase, kolleegi, sõbra pärast tasub muretseda?
Vaimse häire tunnused
See seisund võib kaasneda mis tahes vaimse häire ja paljude somaatiliste haigustega. Asteenia väljendub nõrkuses, madalas efektiivsuses, meeleolumuutuses, ülitundlikkuses. Inimene hakkab kergesti nutma, ärritub koheselt ja kaotab enesekontrolli. Sageli kaasneb asteeniaga unehäired.
obsessiivsed seisundid
Lai valik kinnisideed hõlmab paljusid ilminguid: pidevatest kahtlustest, hirmudest, millega inimene ei suuda toime tulla, kuni vastupandamatu puhtuseiha või teatud tegudeni.
Obsessiivseisundi jõul võib inimene mitu korda koju naasta, et kontrollida, kas ta lülitas triikraua, gaasi, vee välja, kas sulges ukse võtmega. Obsessiivne hirm õnnetuse ees võib sundida patsienti sooritama mõningaid rituaale, mis kannataja sõnul võivad probleeme ära hoida. Kui märkad, et su sõber või sugulane peseb tundide kaupa käsi, on muutunud liigselt kiduraks ja kardab kogu aeg millegagi nakatuda – ka see on kinnisidee. Obsessiivne seisund on ka soov mitte astuda kõnnitee pragudele, plaatide vuukidele, teatud transpordiliikide või teatud värvi või tüüpi riietes inimeste vältimine.
Meeleolu muutused
Haiguse tunnusteks võivad olla ka igatsus, masendus, soov enesesüüdistada, rääkimine enda väärtusetusest või patusest, surmast. Pöörake tähelepanu muudele puudulikkuse ilmingutele:
- Ebaloomulik kergemeelsus, hoolimatus.
- Rumalus, eale ja iseloomule mitteomane.
- Eufooriline seisund, optimism, millel pole alust.
- Rahulikkus, jutukus, keskendumisvõimetus, segane mõtlemine.
- Kõrgenenud enesehinnang.
- Projektsioon.
- Seksuaalsuse tugevnemine, loomuliku tagasihoidlikkuse väljasuremine, võimetus seksuaalseid soove ohjeldada.
Teil on põhjust muretsemiseks, kui teie kallim hakkab kurtma ebatavaliste aistingute ilmnemise üle kehas. Need võivad olla äärmiselt ebameeldivad või lihtsalt tüütud. Need on pigistamise-, põletus-, segamis-, “midagi sees”-, “kahisemis- peas” aistingud. Mõnikord võivad sellised aistingud olla väga tõeliste somaatiliste haiguste tagajärg, kuid sageli viitavad senestopaatia hüpohondriaalse sündroomi olemasolule.
Hüpohondria
See väljendub maniakaalses mures enda terviseseisundi pärast. Uuringud ja analüüsitulemused võivad viidata haiguste puudumisele, kuid patsient ei usu ja nõuab järjest rohkem uuringuid ja tõsist ravi. Inimene räägib peaaegu eranditult oma heaolust, ei välju kliinikutest ja nõuab, et teda koheldaks nagu patsienti. Hüpohondria käib sageli käsikäes depressiooniga.
Illusioonid
Ärge ajage segi illusioone ja hallutsinatsioone. Illusioonid panevad inimese reaalseid objekte ja nähtusi tajuma moonutatud kujul, hallutsinatsioonidega aga tunneb inimene midagi, mida tegelikult ei eksisteeri.
Näited illusioonidest:
- tapeedi muster näib olevat madude või usside põimik;
- objektide mõõtmeid tajutakse moonutatud kujul;
- vihmapiiskade heli aknalaual näib olevat kellegi kohutava ettevaatlikud sammud;
- puude varjud muutuvad hirmutavateks kavatsustega üles roomavateks kohutavateks olenditeks jne.
Kui kõrvalised isikud ei pruugi illusioonide olemasolust teadlikud olla, siis vastuvõtlikkus hallutsinatsioonidele võib ilmneda märgatavamalt.
Hallutsinatsioonid võivad mõjutada kõiki meeli, st olla nägemis- ja kuulmis-, kombamis- ja maitsmis-, haistmis- ja üldmeeli, samuti võivad need olla kombineeritud mis tahes kombinatsioonis. Patsiendile tundub kõik, mida ta näeb, kuuleb ja tunneb, täiesti reaalne. Ta ei pruugi uskuda, et teised seda kõike ei tunne, ei kuule ega näe. Ta võib tajuda nende hämmeldust vandenõu, pettuse, mõnitamisena ja ärrituda selle pärast, et nad teda ei mõista.
Kuulmishallutsinatsioonidega kuuleb inimene igasugust müra, sõnajuppe või sidusaid fraase. "Hääled" võivad anda käsklusi või kommenteerida iga patsiendi tegevust, naerda tema üle või arutada tema mõtteid.
Maitse- ja haistmishallutsinatsioonid põhjustavad sageli ebameeldiva kvaliteediga tunde: vastikut maitset või lõhna.
Puutetundlike hallutsinatsioonide korral tundub patsiendile, et keegi hammustab, puudutab, kägistab teda, et putukad roomavad temast üle, et teatud olendid viiakse tema kehasse ja liiguvad seal või söövad keha seestpoolt.
Väliselt väljendub vastuvõtlikkus hallutsinatsioonidele vestlustes nähtamatu vestluskaaslasega, äkilises naermises või pidevas pingelises kuulamises. Patsient võib endalt kogu aeg midagi maha raputada, karjuda, end mureliku pilguga uurida või teistelt küsida, kas nad näevad midagi tema kehal või ümbritsevas ruumis.
Märatsema
Psühhoosidega kaasnevad sageli meelepetted. Pettekujutused põhinevad ekslikel hinnangutel ja patsient jääb kangekaelselt oma valeveendumuse juurde, isegi kui seal on ilmseid vastuolusid tegelikkusega. Hullud ideed omandavad üliväärtuse, tähenduse, mis määrab kogu käitumise.
Pettulikud häired võivad väljenduda erootilises vormis või usus oma suuresse missiooni, põlvnemises aadliperekonnast või tulnukatest. Patsiendile võib tunduda, et keegi üritab teda tappa või mürgitada, röövida või röövida. Mõnikord eelneb luululise seisundi kujunemisele ümbritseva maailma või oma isiksuse ebareaalsustunne.
Kogunemine või liigne suuremeelsus
Jah, iga kollektsionäär võib kahtlustada. Eriti neil juhtudel, kui kogumisest saab kinnisidee, allutatakse kogu inimese elu. See võib väljenduda soovis prügimäelt leitud asju majja lohistada, kõlblikkusaegu tähelepanu pööramata toitu koguda või hulkuvaid loomi korjata koguses, mis ületab nende normaalse hoolduse ja korraliku hoolduse pakkumise.
Kahtlaseks sümptomiks võib pidada ka soovi kogu oma vara ära anda, mõõdutundetut raiskamist. Eriti juhul, kui inimest ei eristanud varem suuremeelsus ega altruism.
On inimesi, kes on oma olemuselt ebaseltskondlikud ja ebaühtlased. See on normaalne ega tohiks tekitada skisofreenia ja muude vaimsete häirete kahtlust. Aga kui sündinud rõõmsameelne sell, seltskonna hing, pereisa ja hea sõber hakkavad ühtäkki hävitama sotsiaalseid sidemeid, muutub ebaseltskondlikuks, ilmutab külmust nende suhtes, kes olid talle veel hiljuti kallid, on see põhjus tema pärast muretsemiseks. vaimne tervis.
Inimene muutub lohakaks, lakkab enda eest hoolitsemast, ühiskonnas võib ta hakata šokeerivalt käituma - sooritama tegusid, mida peetakse sündsusetuteks ja lubamatuteks.
Mida teha?
Väga raske on teha õiget otsust juhul, kui kahtlustatakse kellegi lähedase psüühikahäiret. Võib-olla on inimesel elus lihtsalt raske periood ja tema käitumine on sel põhjusel muutunud. Asjad lähevad paremaks – ja kõik normaliseerub.
Kuid võib selguda, et teie täheldatud sümptomid on tõsise haiguse ilming, mida tuleb ravida. Eelkõige põhjustavad aju onkoloogilised haigused enamikul juhtudel üht või teist psüühikahäiret. Ravi alustamisega viivitamine võib sel juhul lõppeda surmaga.
Teised haigused vajavad õigeaegset ravi, kuid patsient ise ei pruugi temaga toimuvaid muutusi märgata ning asjade seisu saavad mõjutada ainult lähedased.
Siiski on ka teine võimalus: psüühikahäireks võib osutuda ka kalduvus näha kõigis enda ümber potentsiaalseid psühhiaatriakliiniku patsiente. Enne naabrile või sugulasele psühhiaatrisse helistamist proovige analüüsida oma seisundit. Järsku tuleb alustada iseendast? Kas mäletate nalja alaeksamineeritu kohta?
"Igas naljas on osa naljast" ©
Psühhiaatrilised patoloogiad on eksisteerinud kogu aeg. Varem peeti vaimuhaigete kliinikuid hirmutavaks kohaks. Lõppude lõpuks olid selliste haiguste ravimeetodid barbaarsed. Praegu on need läbivaatamisel. Seetõttu hakkasid sagedamini abi otsima vaimuhaiged ja nende lähedased. psühhiaatriliste patoloogiate vähenemise tendents puudub. See on tingitud uute vaevuste ilmnemisest, mis tekivad ühiskonnas toimuvate muutuste tulemusena. Selliste patoloogiate hulka kuuluvad kalduvus arvutimängudele, Interneti-sõltuvus, äärmuslike organisatsioonide järgimine.
Vaimuhaiged inimesed: märgid, fotod
Selliste vaevuste all kannatavate patsientide ravi käsitleme allpool. Vahepeal räägime sellest, kuidas mõista, kui tegemist on patoloogiaga.
Tasub teada, et subjekti ei ole alati võimalik tervest eristada. Sageli näivad patsiendid remissiooni ajal olevat üsna piisavad. Vaimuhaiged inimesed liiguvad linnas vabalt ringi ja elavad normaalset elu. See aitab neil kohaneda ühiskondliku eluga ega riku inimõigusi. Mõned patsiendid vajavad siiski pidevat ravi. Vastasel juhul ohustavad nad ennast ja teisi. Sellised inimesed paistavad rahva hulgas kohe silma oma asotsiaalse käitumisega. Mõned patsiendid näevad normaalsed välja, kuid nendega rääkides saab neist aru. Seetõttu on oluline teada, mille poolest erinevad vaimuhaiged inimesed. Patoloogia tunnused on loetletud allpool.
- Väljendunud antisotsiaalne käitumine. Need inimesed räägivad sageli iseendaga, kasutavad roppusi. Nende sõnadel pole mõnikord tähendust omavahel seotud. Mõnel juhul püüavad nad teiste tähelepanu köita: karjuvad, väljendavad agressiooni, alustavad sobimatuid vestlusi. Enamasti ei kujuta need inimesed teistele ohtu.
- Vaimne alaareng. Selle sümptomiga kaasnevad haigused on Downi sündroom, dementsus. Kerge patoloogia astmega võivad patsiendid elada iseseisvat elu, tegeleda füüsilise töö või lihtsa vaimse tegevusega. Rasketel juhtudel on nendega alati kaasas sugulased. Vaimse alaarenguga patsiendid ei ole ohtlikud vaimuhaiged. Selle patoloogia all kannatava inimese märke, fotosid ja tunnuseid on tavaliselt tervete isikutega võrreldes lihtne kindlaks teha. Erinevus ei seisne mitte ainult käitumises, vaid ka välimuses (lai ninasild, väike pea, lamendunud kraniaalvõlvikud, laienenud keel).
- Oma isiksuses orienteerumise rikkumine, väljendunud muutused mälus. Selliste patoloogiate hulka kuuluvad Picki tõbi, Alzheimeri tõbi. Patsiendid ei saa aru, kus nad on, kes on nende kõrval, ajavad minevikusündmused segamini olevikuga.
- erinevat tüüpi jama. Sageli peetakse seda skisofreenia ilminguks.
- Söömisest keeldumine, soovimatus voodist tõusta, riietuda jne Sellised sümptomid viitavad skisofreenia ebasoodsale vormile (katatooniline sündroom).
- Depressiivsete ja maniakaalsete seisundite ilmnemine.
- Lõhestunud isiksus.
Ravi põhineb inimesele moraalse abi osutamisel. Patsiendiga ei peaks vestlusi pidama mitte ainult arst, vaid ka lähedased inimesed on kohustatud teda toetama ja mitte ühiskonnast esile tõstma.
Vaimse haiguse põhjused
Vaimuhaiged ei muutunud loomulikult juhuslikuks. Paljusid patoloogiaid peetakse kaasasündinud ja ebasoodsate tegurite mõjul ilmnevad need teatud eluhetkel. Teised haigused on omandatud vaevused, need tekivad pärast stressirohke olukordi. Vaimsete kõrvalekallete ilmnemisel on järgmised põhjused:
- Patoloogia edasikandumine pärimise teel. Arvatakse, et mõned haigused tekivad mutantsete geenide olemasolu tõttu.
- Kahjulikud mõjud ema kehale raseduse ajal. Nende hulka kuuluvad: narkootiliste ainete, keemiliste mõjurite kasutamine, stress, nakkuspatoloogiad, ravimite võtmine.
- Isiksuse arengu rikkumine selle kujunemise ajal (julmus, agressiivsus lapse suhtes).
- Tugev stress - lähedaste kaotus, lemmiktöö, rahulolematus eluga ja võimetus midagi muuta.
- Alkoholism ja narkomaania.
- Progresseeruv ajukahjustus, kasvajad.
Vaimuhaiged inimesed: vaimuhaiguse sümptomid
Kliiniline pilt sõltub sellest, millist patoloogiat patsient kannatab. Siiski on vaevustel mõned ühised tunnused. Tänu neile saate aru, kuidas vaimselt haiged inimesed erinevad. Nende sümptomid ei pruugi alati väljenduda, kuid mõnikord ilmnevad need siiski. Oleme mõnda neist juba varem maininud.
Muud ilmsed sümptomid on järgmised:
- Inimese välimuse muutmine. Mõnel juhul ei hoolitse vaimuhaiged oma välimuse eest, kannavad korrastamata riideid. Kaasasündinud sündroomide korral täheldatakse kolju struktuuri muutust. Samuti kuulub peamise sümptomi hulka tervete inimeste jaoks ebatavaline silmade väljendus. Need võivad peegeldada ärevust, hirmu, agressiooni, vaimse aktiivsuse puudumist.
- Coprolalia - motiveerimata roppuste kasutamine kõnes.
- Meeleolu muutus: üleminek depressiivsest seisundist rõõmsameelsusele, erutus (maania).
- hallutsinatoorsed sündroomid.
Psühhiaatriliste patoloogiate diagnoosimine
Kliinikusse sisenedes vaadatakse läbi kõik vaimuhaiged. Neid küsitletakse, neile pakutakse psühhiaatrilisi uuringuid. Diagnoos põhineb haiguse välistel ilmingutel, patsiendi teadvuse hindamisel, tema orientatsioonil ajas, ruumis ja enda isiksusel. Oluline on ka lähedaste jutt inimese käitumisest läbi elu, temaga ette tulnud muutustest.
Vaimuhaigete ravimeetodid
Vaimuhaigete peamine ravimeetod on psühhoteraapia. Selle kasu seisneb võimaluses välja selgitada patoloogia arengu põhjused ja mõju inimese teadvusele. Vestluse käigus püüab patsient mõista ennast ja tunnistada oma haigust. Sel juhul tekib tal soov paraneda. Narkootikumide ravi kasutatakse maania, depressiooni, hallutsinatsioonide korral. Kasutatakse ravimeid "Karbamasepiin", "Haloperidool", "Amitriptüliin".
Vaimuhaigete inimeste tunnused
Vaatamata haigusele on psüühikahäirete all kannatavatel inimestel sageli suured võimalused. Psühhiaatrilised patoloogiad on kombineeritud intuitsiooni arenguga, erinevate annetega, võimega näha tulevikku jne. Sageli on vaimuhaiged patsiendid suurepärased kunstnikud, luuletajad ja kirjanikud. Sellel nähtusel pole praegu teaduslikku seletust.
Kas vaimuhaigeid on võimalik ravida?
Kahjuks on psühhiaatrilisi haigusi raske ravida. Patoloogiast on võimatu täielikult vabaneda, kui see on kaasasündinud või põhjustatud aju düstroofsetest kahjustustest. Alkoholismi ja narkomaania taustal ilmnenud haigusi saab ravida. Patsiendi õige suhtumise ja pikaajalise psühhoteraapiaga on võimalik saavutada stabiilne remissioon ja isegi paranemine.
Vaimsete häirete lühiklassifikatsioon ja tunnused
Kuidas liigitatakse vaimuhaigusi? Põhimõtteliselt on psühhiaatrias kaks patoloogiliste muutuste taset. Esimene tase (või rühm) hõlmab psühhootilisi seisundeid. See on suur rühm haigusi, millel on mittepsühhogeenne (mittepsühholoogiline) päritolu ja mis on seotud mitmete geneetiliste, metaboolsete ja muude häiretega. Selle rühma peamistest haigustest paistavad silma skisofreenia, maniakaal-depressiivne psühhoos, epilepsia ja seniilne psühhoos. Haigused võivad kulgeda pidevalt või paroksüsmaalselt, loiult või eredalt, raskelt või mõõdukalt raskelt. Psühhoosi tüüpilised sümptomid: luulud, hallutsinatsioonid, käitumishäired (sagedamini koos skisofreeniaga); emotsionaalsed häired maania või depressiooni kujul (koos maniakaal-depressiivse psühhoosiga) jne. Aja jooksul võib muutuda kogu inimese vaimne "kuvand". Teine patoloogiliste haiguste rühm hõlmab mitmesuguseid neurootilisi, neuroosilaadseid häireid. Nende haiguste eripäraks on nende esinemise seos stressi, traumaatiliste asjaolude, hariduse puudujääkide ja sotsiaalsete tingimustega. Erinevalt psühhoosist on nn "väiksemate" psühhiaatriasse kuuluvate mittepsühhootiliste häirete puhul patsiendid oma vaimse seisundi suhtes kriitilised, püüdes toime tulla neid tabanud haigusega. Vaimuhaigused kulgevad paljuski teisiti kui somaatiline (kehaline) patoloogia ja nende seos vaimse sfääriga on ilmne. Vaatame seda positsiooni lähemalt. Vaimuhaiguste üheks tunnuseks on justkui nähtava kahjustava teguri puudumine neis. Skisofreenia ja maniakaal-depressiivse psühhoosi korral ajus olulisi anatoomilisi muutusi ei esine. Neuroosid ei avaldu ka kesknärvisüsteemi nähtavate defektidena. Epileptiliste ja seniilsete psühhooside korral esinevad valusad muutused ajus pigem psüühikahäirete kliinikule eelnevad kui nende poolt tekitatud. Vaimse sfääri ja vaimuhaiguste afiinsust on täheldatud juba iidsetest aegadest. Tänapäeval meenutavad vähesed meditsiiniajaloolased, et psühhiaatria arengu esimest etappi nimetatakse kloostriks. Kogu Venemaalt toodi kloostritesse vaimuhaigeid ja vallatuid. Vennad suhtusid neisse kristliku armastusega: palvete, ristimisvee ja tasase hoolega leevendasid nende kannatusi. Patsient ei olnud üleliigne ega võõras, vaid vend Kristuses, kes vajas abi. Aja jooksul on olukord aga muutunud. Psühhiaatria on muutunud "objektiivsemaks", teadlased ja praktikud on eelistanud rohkem tugineda faktidele, kliiniliste vaatluste andmetele. Väljapaistvad professorid ei suutnud vastu panna kiusatusele leida kõigele ratsionaalne vastus ja täppida i-d. Vaimuhaiguse vaimsest olemusest hakati üha vähem rääkima. Ja siis oli oktoober 1917, mis tõi Venemaale nii palju leina ja kurbust. Aja möödudes järgnes kümnendile kümnend ning 1930. ja 1940. aastateks kujunes psühhiaatrite ja muude erialade teadlaste seas (harvade eranditega) välja kuulekas suhtumine ateismi ja ateismi. Vaimne arusaam mis tahes haigusest sai lõplikult ümber lükatud.
Mis on haiguse sümptomite taga?
Kui hakkate mõtlema mõnele patsientidel täheldatud psühhopatoloogilisele ilmingule, mõtlete tahes-tahtmata nende esinemise vaimsele olemusele. Annan patsientide vaimse seisundi kirjeldamiseks praktikas kasutatavate üksikute sümptomite ja sündroomide kirjeldused.
Omamise luulud- patsiendi sisse on kolinud loom, putukas, mütoloogiline või patsiendi enda väljamõeldud elusolend, kes pidevalt (harvemini - perioodiliselt) viibib kehas ja sunnib teda vastupidiselt soovile liigutusi, toiminguid tegema. patsiendist, juhib tema mõtteid ja tundeid.
automatismid- tunnete, liigutuste, mõtete, kujundite, ideede ja muude asjade tekkimine peale patsiendi tahte ja soovi.
Kiusavad luulud- rühm pettekujutlusi, mida iseloomustab patsiendi petlik usk välistesse mõjudesse ja mille eesmärk on tekitada talle moraalset või füüsilist kahju.
Brad Kotara- ... kaasneb kindlustunne eelseisva piina, piinamise, pika ja piinavalt julma vastu, millele alluvad nii patsient ise kui ka tema lähedased ja sõbrad.
Koprolaalia- vaimuhaigete kõne süstemaatiline ummistamine solvavate, nilbete sõnade, küüniliste väljenditega.
Suitsiidimaania- pidev lakkamatu soov iga hinna eest enesetapp sooritada.
Mõnda psühhiaatrias aktsepteeritud patoloogilist seisundit, nagu verepilastus (sugulastevahelised seksuaalsuhted), homoseksuaalsus, peab Püha Kirik ühemõtteliselt rasketeks pattudeks. Patud on ka alkoholism, suitsetamine ja narkootikumide tarvitamine.
Ärrituvus, sallimatus, meeleheide ei kuulu mitte ainult psühhopatoloogia, vaid võib-olla ennekõike askeesi alla. Seda loetelu võiks jätkata lõputult.
Psühhiaatrias on rohkem "müsteeriume" kui üheski teises kliinilises distsipliinis. Kaasaegne psühhiaatria on end sisse seadnud materialistlikel seisukohtadel ega tunnista seetõttu deemonite olemasolu. Ja seetõttu ei saa see seletada paljude vaimsete häirete päritolu. See kehtib eriti deemonliku vaimustuse seisundite kohta.
Olgu veel öeldud, et psühhiaatria on psühholoogiaga tihedalt seotud. Viimane kujundab suuresti psühhiaatri mõtlemist, kuna annab aimu terve inimese vaimsetest protsessidest. Ligi kaheksa aastakümmet on psühholoogiateadus püüdnud eksisteerida ilma Jumalata. Meenuvad psühholoogia loengud, mida mul oli võimalus õppeaastate jooksul kuulda, ja ohkan kurvalt. "Puude jaoks ei näinud sa metsa" - nii saab neid iseloomustada. Ja kui muidu, siis inimese hing keeruliste terminite taha ei piilunud. Kuni hakkasin tutvuma pühade isade töödega ja ise olin justkui udus. Tark meid, Issand!
Vaimuhaigus – Issand pani risti
Mis põhjustab vaimseid häireid ja haigusi? Proovime seda küsimust kaaluda. Vaatepunkte on mitu. Üks põhjus on inimloomus.
Munk Anthony of the Caves hoolitses katatoonia (üks psühhoosi vormidest) põdeva munga eest kolm aastat, pidades tema seisundit haiguseks, mitte kurja vaimu tagajärjeks (näide tsiteeritud prof. T.I. Yudinilt).
Redelimunk Johannes tsiteerib teatud märke, mille abil ta soovitab eristada vaimset päritolu meeleoluhäireid, mis tekivad vastu munkade tahtmist, samadest meeleoludest, mis ei jää alla palvele ja ristimärgi jõule, arengule. mis sõltub, nagu ta kirjutab, "loodusest" (tsit. prof. D.E. Melihhovi järgi).
Arhimandriit Cyprian (Kern) juhib raamatus "Õigeusu pastoraalne teenistus" psühhiaatriast rääkides tähelepanu sellele, et on hingeseisundeid, mida on raske moraaliteoloogia kategooriatega määratleda ning mis ei kuulu hea ja kurja mõistete hulka. . Need seisundid ei kuulu autori sõnul askeetlikku välja, vaid psühhopatoloogilisesse ja arenevad inimloomusest.
Eelnevat kokku võttes võib eeldada, et vaimuhaigused võivad selles võrdlustasandis olla võrreldavad kehaliste haigustega ning mõlemad saadetakse Jumala loal inimese juurde päästetöös edenemiseks. Sel juhul on vaimuhaigus Issanda pandud rist.
Teaduslikud ja meditsiinilised tõendid viitavad ka sellele, et vaimsed häired tekivad bioloogilisel tasandil. Seda seisukohta kinnitavad sellised asjaolud nagu näiteks psühhopatoloogiliste sümptomite ilmnemine somaatilise või neuroloogilise patoloogia taustal, psüühikahäirete ilmnemine erinevate kahjulike tegurite mõjul (mürgistus neurotroopsete mürkidega, mikrolaineväli, tugev müra, töö pimedas jne). Edasijõudnud positsiooni kinnitab ka tõsiasi, et psühhopatoloogilisi ilminguid ravitakse sageli ja edukalt ravimitega. Tasub mainida, et vaimse haiguse eelsoodumuse teemal on läbi viidud geneetilisi uuringuid ja tuvastatud teatud mustrid.
On selge, et inimese liha ei saa olla haige muust olemusest eraldatuna. Igal haigusel, olgu see siis psühhopatoloogial, mao-, luu- või silmahaigusel, on vaimne olemus, sest kõik inimkonna haigused on langemise tagajärg. See tähendab, et kui me ütleme, et see või teine haigus on loomulik, siis see tähendab, et psühhopatoloogilised või somaatilised sümptomid avalduvad oma olemuselt selgemalt ja nähtavamalt. Sellega seoses tahaksin tuua näite. On teada, et skisofreeniat iseloomustab vaimse tegevuse omapärane lõhenemine. Kuid isegi inimestel, kes peavad end terveks, on see kahesus. Sellise langenud mehe "duaalsuse" kohta kirjutas St. Pavel: "Ma ei saa aru, mida ma teen, sest ma ei tee seda, mida tahan, vaid seda, mida ma vihkan, ma teen. Aga kui ma teen seda, mida ma ei taha, siis nõustun seadusega, et see on hea ja seetõttu ei tee seda enam mina, vaid patt, mis minus elab. Sest ma tean, et minus, see tähendab minu lihas, ei ela midagi head; sest minus on soov hea järele, aga seda teha, ma ei leia seda. Seda head, mida ma tahan, ma ei tee, aga kurja, mida ma ei taha, ma teen. Aga kui ma teen seda, mida ma ei taha, siis ei tee seda enam mina, vaid patt, mis minus elab” (Rm 7:15-20).
Vaimsed häired kui deemonliku valduse tüüp
Vaimsed häired võivad ilmneda ka kurjade vaimude mõju tõttu inimesele. Pühakirjas kujutatakse kurje vaime inimestesse sisenemas ja lahkumas (Mt 4:24; Markuse 1:23; Luuka 4:35 jne). Eriti tähelepanuväärne on Gadarene isanda ravimine. See õnnetu mees väljutas oma elu mitte inimeste eluruumides, vaid hauakoobastes; peksa vastu kivi vahuga huultel, lasi karjeid välja. Nad püüdsid teda kütkestada, kuid ta rebis köied nagu köied. Mis haigus see on?
Uskmatud ütlevad: epilepsia, närvivapustus. Suure tõenäosusega on valdamise aluseks vaimne ja kehaline häire, mis on kuradile mugav pinnas. Gadarene deemoni kohta ei saa aga öelda, et ta oleks ainult närviliselt ärritunud; see ilmneb sellest: õnnetu inimesest välja aetud deemonid palusid Kristuselt luba seakarja sisenemiseks. Päästja lubas seda ja vaata, kari sööstis järsust nõlvast alla merre (Mt 8:28-32). Kes uputas sead? Mitte deemon, kes istus Issanda jalge ees, vaid temast välja aetud deemonite leegion (tsiteeritud raamatust "Kristlik kurjade vaimude õpetus").
Kurjast vaimust kinni jäämise tagajärjel muutub hing ebaloomulikuks, ta viriseb ja kannatab. Pühakirjas eristatakse vaevatuid otseselt ja selgelt vaimsete ja kehaliste haiguste käes kannatavatest inimestest. Viimased, nagu märgitud, arenevad vaimse jõu, kujutlusvõime, mõistuse jne häiretest (Piibli entsüklopeedia).
Deemonite valdamist ei unusta need, kes vähemalt korra selle ilminguid nägid. Esimest korda jälgisin sellist inimest Kiievi-Petšerski lavras. See oli keskealine naine. Iga kord, kui preester sooritas templis suitsutamist ja lähenes kohale, kus ta seisis, kostus temast välja metsik, sõnatu hüüe ja justkui tundetusena kukkus naine selili. Siis tõusis ta vaikselt, pisarad silmis püsti, palus kummardajate ees vabandust...
Hiljem kohtasin sarnaseid juhtumeid rohkem kui korra. Lubage mul tuua teile veel üks näide. Usklik õigeusklik naine tuli vastuvõtule templi, mille koguduse liige ta oli, rektori suunas. Selgus, et ta oli mõnda aega vaimuhaiguse tõttu puudega. Vaikne, rätis, ilusad hallikassinised silmad prillide all. Ta rääkis mulle oma tervisest. Psühhiaatrina ei olnud mul raske psüühikahäireid näha. Kuid siin on see, mis juhtus järgmisena. Järsku ta muutus kuidagi, hakkas liikuma ja vandus valjult, väga ebameeldiva, käheda häälega nilbe ja ütles justkui paar fraasi. Nii mulle kui ka tema saatjale, kes samuti kontoris viibis, sai üsna selgeks, et temas kõneles deemon.
1994. aastal ilmus raamat Fr. Vladimir Emelechev "Vallatud. Kurjade vaimude väljaajamine", kuhu preester kogus hulgaliselt näiteid enda pastoraalsest kogemusest ning teiste inimeste, vaimulike ja ilmikute lugudest. Raamat on väga õpetlik.
Võib-olla eristavad deemonitest vaevatud inimest ehtsast (esmasest) psühhootikust kaks asjaolu. Esiteks tunnevad kurjad vaimud Jumalat, nad värisevad Kristuse risti väe, palve, ristimisvee, Püha. Kristuse saladused. Teine on see, et deemonitest vaevatud inimeste vaimsed (peamiselt käitumis-) häired on vägivaldse varjundiga. Sest inimese hing on vastik selle vastu, mida kuri paneb teda tegema. Eripäraks on ka kriitiline suhtumine iseendasse, mis eristab valdavat inimest oluliselt vaimuhaigest. Peapiiskop John (Shakhovskoy) teeb oma raamatus "Õigeusu pastoralismi filosoofia" järgmised eristused kirjeldatud olekute vahel. Valdust võib Vladyka sõnul nimetada sellisteks seisunditeks, kui inimene kaotab igasuguse eneseteadvuse. Hing on kõige tugevama deemonliku mõju all. Omamine on hinge osaline vangistus kurja jõu poolt. Tavareaalsuses muutume kinnisideeks, kui oleme oma kirgede ja pahede orjad.
Kõik on Jumala tahe. Issand laseb teistel langeda kinnisidee nõrkusse, sest ta teab, et inimene kasutab oma mõistust ja tahet oma kurjuse jaoks; teised ehk kaitsevad neid tõsiste pattude eest. Lugesime korintlastele saadetud kirjast St ap. Paulus: anti üle saatanale liha hävitamiseks, et vaim saaks päästetud meie Issanda Jeesuse Kristuse päeval (1Kr 5:5). Lisaks ülimalt tähtsale müstilisele aspektile peaks pastoraalne nõustamine (ja mõnel juhul ka õigeusu psühhiaatri tegevus) laienema ka kannatava inimese isiksusele, tema psühholoogiale. Vladyka John kirjutab selle kohta: „Karjane valab kannatajatesse jõudu võidelda deemonlike vaimude vastu, sõnakuulmatust nende ettepanekutele, põlgama neid, püha evangeelset vihkamist nende ja patu vastu, mille kaudu deemonid tavaliselt hoiavad inimesi iseendale allumas. Karjane õpetab inimesi mitte uskuma deemonlikke vihjeid ja laimu nii Jumala kui inimeste pihta, mitte keskenduma nendele kurjadele ja tumedatele mõtetele, mida deemonid inspireerivad, südamesse ja mõistusesse panevad. jääda "kanna" piirkonda - isiku alla. Aktsepteeritud ja heakskiidetud deemonlikud ettepanekud saavad inimese hinges kurja seemneteks ja seovad ta orgaaniliselt kurja jõuga.
Peapiiskop Luke (Voyno-Yasenetsky) vaimsetest vestlustest
"Üks teise sajandi kiriku õpetajatest, Tertullianus, ütles hämmastavalt tõesed ja sügavad sõnad: "Inimhing on loomult kristlane." Ta ihkab vaimset toitu, puhtust ja pühadust, ihkab Kristust. Hing on kristlane. oma olemuselt ja kui ta ei toitu vaimsest toidust, saabub selle õnnetu hinge tõsine krooniline nälgimine. Ja nagu nälginud inimene, kellel pole toitu, muutub ärrituvaks, ärrituvad ka need vaimselt nälgivad inimesed: nende silmist pritsivad kergesti pisarad. .. millistel lõbustustel, sest nende hing on loomult kristlane, ihkab vaimset toitu, kuid nad ei anna talle seda toitu.
See on ka vähesel ja nõrgal määral deemonite valdus, kuid siiski deemonlik valdus, üks deemonliku valduse vorme.
Miks, miks muutuvad inimesed deemonite vaevaks?
Inimene elab sotsiaalses keskkonnas. Tema mõtted, soovid, teod, maailmavaade on suurel määral määratud teda ümbritseva keskkonna mõjuga. Teate ju küll, et kui terve inimene viibib pikalt tarbiva patsiendi läheduses ja hingab sama õhku, siis nakatub ta ise. Nakatume ka inimestest grippi.
Nii on see ka vaimses elus. Kui inimene elab taevas paljude pahatahtlike vaimude õhkkonnas, kiusatuste keskel, kurjuse, kõlvatuse tõsiste näidete keskel, ohjeldamatute inimlike kirgede õhkkonnas, kui ta elab rumaluse ja vulgaarsuse õhkkonnas, siis see õhkkond ei saa muud teha. nakatada ta hinge. Päevast päeva hingab ta sisse seda mürgist õhku, mis kõrgetel kohtadel kubiseb pahatahtlikkusest. Ja õnnetu hing nakatub ja temast saab deemonite kodu.
Mida me tegema peame? Kust pääseme sellest raskest ja surmavast atmosfäärist? Kus on meie varjupaik? Kus on meie kaitse deemonite, kurjade vaimude eest kõrgel kohal? Kõigile rasketele küsimustele otsige vastust alati Pühakirjast.
Vaata psalmi 61 ja leiad sealt vastuse: ainult Jumalas puhkab mu hing; Tema käest on mu pääste. Tema üksi on mu kalju, mu pääste, mu pelgupaik. Siin on meie varjupaik, siin on vastumürk mürgile, mida me ümbritsevast keskkonnast tajume.
Hingehaigused - varjatud saladus
Vaimsete haiguste põhjuseid analüüsides saate aru, et kogu nende mitmekesisust on raske ühte skeemi mahutada. Igaüks, kes on olnud psühhiaatriahaiglas, näinud, kuulnud või suhelnud vaimuhaigetega, võib kinnitada, et selle asutuse "vaim" on väga raske. Antud juhul ei pea ma silmas niivõrd muljet sellest, mida ma nägin, vaid südame sisetunnet. Rääkisime sellest, et tõelise (ehtsa) psüühikapatoloogia puhul kujuneb sümptomatoloogia välja loodusest, mitte vaenlase kiusatust silmas pidades. Kuid psühhiaatriakliinikute "atmosfäär" erineb oluliselt sellest, mis juhtub näiteks somaatilises haiglas. Mis siin lahti on? Võib-olla vahel esinevad korraga nii kinnisidee kui ka lihane haigus? Suure tõenäosusega nii.
Peapiiskop Luka (Voyno-Yasenetsky) ütles sel puhul: "Paljude vaimuhaiguste põhjused on kõige haritumatele psühhiaatritele teadmata. Me ei tea ka vägivaldse hullumeelsuse põhjuseid.
Hersoni peapiiskop Innokenty kirjutab, et vaimuhaiguse taustal hävib kõige peenem närvikude ja tekivad tühimikud, mille kaudu hing muutub kuradi mõjule kõige haavatavamaks. Seega paljastab loodusest tekkinud haigus justkui hinge. Kas mitte sellepärast ei meenuta teatud psühhopatoloogilised ilmingud nii selgelt vallatu käitumist (pidage meeles ülalloetletud psühhopatoloogilisi moodustisi)?
Enamikul psüühikahäirete puhul on asjakohane ka vaimne "diagnoos". Piirid on siin väga läbipaistvad. Ja edasi. Rohkem kui korra olen näinud pika haiguslooga vaimuhaigeid inimesi, kes Jumala armust kirikusse saades kogesid haiguse erinevaid raskesti ravitavaid ja ravimatuid ilminguid. Palve, paastumine, St. Sakramendid muutsid radikaalselt nende vaimset seisundit. Püsivad luulud ja hallutsinatsioonid kadusid, silmadesse ilmus tähenduslikkus ja heaolu paranes märgatavalt. "Hullumehe maski" asemel oli näole pandud vaimsuse pitser.
Professor D. E. Melihhov kirjutas oma teoses "Psühhiaatria ja vaimse elu probleemid": "Patu mõju all kogeb elav inimhing, kes pole kaotanud oma südametunnistust, süütunnet, kurbust, piina ja vajadust patust vabaneda. Usklik inimene käib kirikus abi otsimas , viitab vaimselt kogenud inimesele.Ta kogeb hingelist valu ja kannatusi ning vahel kannab ka patu füüsilisi tagajärgi.Usklikul tunnistaja ees,ja ka psühhiaatri ees, kui ta on usklik, siis esimene ülesanne on "vaimse diagnoosi" panemiseks, s.t ... on vaja kindlaks teha, et nendel inimese kannatustel on otsene vaimne põhjus ja see allub vaimsele ravile. Samas tuleb kindlaks teha, et tema kogemustes see osutub psüühikahäire ilminguks, mille põhjus on ajutegevuse või kogu organismi häiretes ning seetõttu on vaja meditsiinilist pädevust ... Või lõpuks on külastajal sellised psühhofüüsilised häired, mis on kaudne tagajärg isikliku või perekondlikud patud , ja siis vajavad samal ajal vaimset ja psühhiaatrilist ravi. Sellistel juhtudel võib vaimne taastumine viia psühhiaatrilise ja füüsilise taastumiseni."
Lubage mul esitada teile veel üks väga oluline vaimne tähelepanek: "Vaenlane on uhkusega langenud." „Uhkus on patu algus; see kätkeb endas igasugust kurjust: edevust, hiilgusearmastust, võimuiha, külmust, julmust, ükskõiksust ligimese kannatuste suhtes; mõistuse unenäolisus, kujutlusvõime kõrgendatud tegevus, silmade deemonlik väljendus, kogu välimuse deemonlik iseloom; süngus, melanhoolia, meeleheide, vihkamine; kadedus, alandus, paljudel on murdunud lihalik himu; piinav sisemine rahutus, sõnakuulmatus, surmahirm või vastupidi – elu lõpetamise otsingud ja lõpuks, mis pole sugugi haruldane, täielik hullus. Need on deemonliku vaimsuse märgid. Kuid seni, kuni nad ei avaldu selgelt, jäävad nad paljudele märkamatuks" (Hieromonk Sofroniy, "Athose vanem Silouan").
Toon näitena ühe kirja, mis minu arvates illustreerib üsna selgelt vaimsete ja psüühiliste, valdusseisundite ja psüühikahäirete keerulist põimumist. Lisaks oli kannatuste tekkimise "katalüsaatoriks" okultismi vaimustus. Kirja autor avab veenvalt ja üksikasjalikult oma naise haiguse olemuse.
Kallis Dmitri Aleksandrovitš!
Vabandan mure pärast, aga ärevus lähedase inimese saatuse pärast ajendab mind seda kirja kirjutama. Tahan kirjeldada oma naise N haiguslugu. Oleme mõlemad 50-aastased, õigeusklikud. Tee õigeusu juurde oli aga väga käänuline, läbi erinevate idamaiste tarkuste ja eelkõige transtsendentaalse meditatsiooni, mille hülgasime "lendude" staadiumis, tundes end jumalikest energiatest kaugel. Muidugi oleme läbi elanud meeleparanduse, aga ilmselt pole sellest kuradusest nii lihtne vabaneda. Ja 1994. aastal juhtus see, et St. isad kutsuvad võlu. Pärast Püha Jumala sündimise püha hakkas mu naine kodus palvetades nägema helendavaid ja elustavaid ikoone, välja arvatud ristilöömine. Samal ajal voolasid talle tugevad kõrvalised ettepanekud, mis ajendasid teda krutsifiksi toast välja võtma ja mitte lubama pühakojaga piserdamist. kasta ennast ja ruume. Samas innustusid mõtted mingisugusest kõrgest eesmärgist. Mõnel hetkel õnnestus mul teda veenda käimasolevate visioonide vääruses, kuid nõrga vastupanutahte ja kauaaegse imejanu tõttu langes ta taas nendesse seisunditesse. Siis soovitati talle, et mina, preestrid ja kirik üldiselt, olen tema vaenlased, ja seda näidati talle kohutavates piltides. Siis hakati talle sisendama mõtteid, et ta on nii patune, et pole võimalik andestada, et ta on Püha Vaimu teotanud. Teda valdas kohutav hirm ja ta oli juba hüsteerias. Pidin pöörduma psühhiaatri abi poole ja ta sattus psühhiaatriahaiglasse. Pärast šokiteraapiat paranes ta kiiresti, kuid lõpuks oli ta kuu aega haiglas.
Samuti tuleb märkida, et enne seda oli ta Jeesuse palvet praktiseerinud ilma korraliku juhendamiseta ja kordas kogu oma haigusperioodi jooksul mitu päeva peaaegu pidevalt seda palvet. Lisaks juhtus kõik toimunu tollal keeruliste võõrkeeletõlgetega ja hammaste kaotamise järgse närvišokiga kaasnenud vaimse väsimuse taustal. Haiglas diagnoositi tal "vegetovaskulaarne düstoonia".
Pärast haiglat oli kuni advendini kõik rahulik, kuigi ta oli juhtunu pärast mures. See ärevus ajendas teda sageli ülestunnistusele minema ja paastu algusega hakkas talle tunduma, et ta ei lõpeta millegi ülestunnistamist. Tekkis elevus, askeldus, uni oli häiritud. 4. detsembril võttis ta armulaua ja teda valdas hirm, et ta pole üht pattu tunnistanud ja nüüd ootab tema hinge igavene surm. Järgmisel päeval oli tema meeles valgustumine ja leppisime kokku, et läheme Trinity-Sergius Lavrasse Fr. Herman, aga kui saabus lahkumishetk, järgnes terve vabanduste kaskaad. Ma hakkasin teda piserdama St. vett, kuid ta hakkas kuni võitluseni vastu. Pärast piserdamist ta rahunes mõnevõrra ja mul õnnestus teda uuesti veenda Sergiev Posadi juurde minema, kuid nüüd seadis ta tingimuse, et ei peaks Fr. sakslastest ja St. Sergius.
Lavrasse saabudes Fr. Herman noomis, kuid naine hakkas vastu ja pidi sundima teda kogu palveteenistust pidama. Palveteenistuse lõpuks oli ta mõnevõrra rahunenud. Kuid pärast palveteenistust hakkas ta mulle jälle etteheiteid tegema, et ma ta noomituse alla tõin, kuid austas austusega Püha Püha kiriku säilmeid. Sergius. Sisestades St. vesi allikast, pöördusime koju tagasi. Kohale jõudes rünnati teda uuesti. Ma puistasin teda St. vett ja ta tundis end paremini. Öösel tehti talle kohutav rünnak. Ta värises oma naril, haukus ja urises nagu koer. Kui ta narile istus, viskas ta nagu koer. Üritasin seda üle puistata St. vett ja palveid lugeda – kostis hirmus nutt. Sellises seisundis pidin ta vaimuhaiglasse saatma.
Pärast seda juhtumit sattus ta samade sümptomitega veel kolm korda haiglasse. Haiglas tuuakse ta teadvusele 2-4 päeva jooksul ja järgmised kolm nädalat on ette nähtud taastumisperioodiks.
Haiguse ägenemiste vaheaegadel on ta täiesti tavaline õigeusklik: teeb kodus palveid, käib kirikus, tunnistab ja võtab armulauda. Enne kriisi hakkavad teda valdama mõtted, millele ta oma nõrga tahte ja vaimse juhendamise puudumise tõttu vastu ei tule. Tekib unetus, miski tõmbab pead kuklasse, pilk muutub tuhmiks, külmaks; kohtleb mind kui lähimat vaenlast. Siis on hingesurma hirm ja hüsteeria koera haukumise ja krampidega. Haiglas olles võtab ta pärast mõistuse mõistmist prosphora, St. vesi. Ma tellin mitmesse kloostrisse tema tervise kohta harakaid. Pärast haiglast lahkumist võtab ta ravimeid.
Et saaksin õigesti, nagu mulle tundub, oma suhteid oma naisega kriiside ajal ja pärast neid üles ehitada, ehitasin endale versiooni tema haigusest, mis taandub tõsiasjale, et Issand lubas need deemonlikud rünnakud meie jaoks. patud, hingede valgustamiseks ja päästmiseks...
Paar sõna pastoraalsest psühhiaatriast
Vaimuhaigete koguduseliikmete vaimuliku hoole all olev preester peaks meeles pidama, et uskliku haigus on tihedalt läbi põimunud tema religioossusega. Kuigi hing on haige, usub ta ja pürgib Looja poole. Sellistel juhtudel on psüühikahäiretel mitmeid tunnuseid. Näiteks depressiooni ajal on patsientidel sageli järgmised sümptomid: püsivad mõtted jumalast hülgamisest; meeleheide päästes, sügav meeleheide. Kui selline tuju kestab kauem kui poolkuu ja ei möödu pärast palvet ja St. sakramente, annab see põhjust oletada psüühikahäire olemasolu ja nendes olukordades on psühhiaatri abi väga asjakohane.
Toon veel ühe näite. Psühhiaatrias on diagnoos, mida nimetatakse "religioosseks paranoiaks". See on eksponeeritud konkreetsetele mõtlemishäiretele viitavate andmete põhjal. Religioosse paranoia ilmingud on erinevad. Mõnel juhul näib see näiteks sotsiaalsete kohustuste tagasilükkamisena (oletame, et algaja lahkub koolist, töölt jne). Teiste puhul hügieeni eiramine, ülemääraste paastumise, palvetamise jms tunnusteta aktsepteerimine. Need seisundid erinevad pettekujutlustest või vaimsest pettekujutlusest ja kogenematusest mitmete muude ilmingute poolest, mis panevad nad samasse rühma teiste vaimuhaigustega.
Mul on hea meel, et nüüd hakatakse teoloogiakoolides taas juurutama pastoraalse psühhiaatria õpet. Preestri jaoks on oluline mõista, kus on patt ja kus haigus. Sellest sõltuvad paljud vaimse hoolduse omadused.
JAH. Avdejev- psühhiaater, psühhoterapeut, Ph.D. kallis. Teadused
"Vaimsete häirete vaimne olemus"