Kas surnud sugulased tulevad? Inimhinge elu pärast surma on teaduslikult tõestatud! Vladimir Streletsky LightRays

Uskumatud faktid

Nädal pärast lihavõtteid meenutab igaüks meist oma surnud lähedasi. Seda aega nimetatakse Radonitsaks.

Külastame surnud sugulaste haudu, meenutades, millised nad olid, millist rolli mängisid nad meie saatuses oma eluajal ja mängivad ka pärast surma.

Hukkunu lähisugulased

Üks raskemaid eluetappe on hetk, mil lähedane sureb. Tunneme puudust tema füüsilisest kohalolekust, kallistustest ja häälest – lühidalt öeldes nendest füüsilistest omadustest, mida seostame oma pere, sõprade või lähisugulastega.

Raske on leppida tõsiasjaga, et armastatud inimene jätab meid igaveseks ja liigub edasi järgmisse eksistentsi etappi. Kuid elu võtab uue pöörde ja pakub sulle võimalust näha surma teist poolt.

Teil on võimalus mõista, et teie surnud sugulane oli palju enamat kui lihtsalt kehakuju: nahk, lihased ja luud. Me räägime inimese vaimsest, mitte füüsilisest komponendist.

Keha oli ju ainult tema maapealne kest, väline maskeering, milles oli mõnda aega inimese hävimatu olemus.

Lähedaste surm toob sulle lisaks kannatustele ja leinale uue avastuse ja mõistmise, sulle antakse võimalus tugevdada oma suhet, mis on seotud sulle lähedase inimese hingega.

See arusaam aitab sul ärgata ja mõista, et sinu lahkunud lähedased on palju enamat kui lihtsalt füüsiline kest.

Siin on 8 olulist asja, mida pead oma lähedaste surma puhul mõistma.

Pärast lähedaste surma

1. Sa kohtad teda uuesti...

Paljud kliinilised ja teaduslikud uuringud väidavad, et pärast surma kohtute taas oma lahkunud lähedastega.

Paljud kliinilist surma kogenud inimesed on surnud lähedastega kokku puutunud. Mõned on saanud seda kogeda ka magades, kasutades oma tavalisi või eeterlikumaid meeli.

Kahjuks õnnestub sellist kogemust kogeda vaid vähestel. Mida tuleb teha surnud sugulastega ühenduse võtmiseks? Selget vastust pole.

Palvetage rohkem, et saaksite tunda oma lähedaste kohalolu; mediteerige, et muutuda rahulikuks ja rahulikuks, et saaksite tunda nende peent kohalolu; pensionile koos loodusega, sest nende hing on kõikjal, kus on rahu ja vaikus.

Analüüsige kõike, mida teate surnute hingede ja surmajärgsete kontaktide kohta surnud inimestega. Kas see on teie arvates võimalik? Või olete ise midagi sarnast korra või isegi mitu korda kogenud.

Kui teil on kahtlusi, pidage meeles, et "vaimne" ehk mittefüüsiline kontakt on alati kaalutu, lühiajaline ja vaevumärgatav, erinevalt füüsilisest kontaktist, mis on meile tuttavam ja tavalisem.

Hinga nüüd paar korda sügavalt sisse. Kui teil avaneb võimalus, vaadake kindlasti filmi Talking to Heaven. James Van Praghi raamatul põhineva imelise filmi üks stseen kujutab episoodi surevast vanamehest ning tema taaskohtumisest oma lähedaste ja lemmikloomadega. See põnev ja väga liigutav stseen ei saa muud kui puudutada südameid.

Surm erinevates kultuurides

2. Tähistus, sest nad on oma maise elu lõpetanud!

Paljudes kultuurides tähistatakse lähedase surma tõelise pühana, sest nende kallim on maise elu lõpule jõudnud ja kolib paremasse maailma.

Samuti mõistavad nad, et varem või hiljem tuleb temaga kauaoodatud kohtumine, sest nad aktsepteerivad tõsiasja, et vaimne elu, erinevalt füüsilisest elust, on lõputu.

Selline arusaam paneb tundma kurbust ja valu, mis on seotud lähedase surmaga, kuid samas tunneb rõõmu, et nad lõpetasid oma maise eksistentsi ja läksid taevasse.

Lihtsamalt öeldes on see nagu kibekiire tunne, nagu siis, kui noor inimene lõpetab gümnaasiumi: tal on hea meel, et kool on lõpetatud, aga kurb, sest lahkub oma teisest kodust.

Kahjuks on paljude inimeste reaktsioon lähedase lahkumisele üsna etteaimatav: tugev valu, kannatused ja kurbus. Vähesed mõtleksid rõõmu kogemisele, sest ta kaotas lähedase.

Nõus, armastatud inimese surma üle rõõmustamine on kuidagi ebaloomulik ja ebaloogiline. Tuletage meelde aegu, mil tundsite vastakaid emotsioone ja kuidas te nendega toime tulite.

Üks on täiesti kindel: surma tajumise küsimustes on inimene üsna madalal arengutasemel, ta pole veel õppinud vaimsest vaatenurgast mõtlema ja tajub surma füsioloogilise, mitte vaimse protsessina. .

Sügavamaks mõistmiseks võib tuua veel ühe näite. Kujutage ette, kui tugevalt teie jalad valutaksid pärast terve päeva ebamugavates saabastes kõndimist. Mõelge nüüd, kui imeline oleks päeva lõpus vihatud kingad jalast lüüa ja jalad sooja veevanni pista. Midagi sarnast juhtub kehaga pärast surma, eriti kui inimene on vana, haige või nõrk.

3. Neil on suurepärane kogemus.

Pidage meeles, et nüüd on teie surnud kallim paremas maailmas. Muidugi eeldusel, et tegu pole Hitleri või mõne muu alatu kaabakaga, kes maise elu jooksul palju halba tegi.

Mõelge oma parimatele päevadele, kõige õnnelikumatele, tervislikumatele ja energilisematele hetkedele ning seejärel korrutage need miljoniga. Ligikaudu selliseid aistinguid kogeb taevas lahkunud inimese hing, kui ta maise elu jooksul kurja ei teinud.

Nõus, sarnasel viisil ei tundu surm enam nii kohutav. Hing tunneb end nii hästi, et sulandub selle valguse ja selle puhta energiaga, mis kiirgab teisest maailmast.

Võib-olla kõlab see liiga hästi, et tõsi olla. Kuid mõnikord oleme maise elu jooksul harjunud võitlema ja kogema palju pettumusi, mis reeglina ootavad uusi halbu uudiseid.

Seetõttu on nii oluline leppida sellega, et meie surnud sugulaste hinged hauataguses elus elavad palju paremini ja rahulikumalt kui maa peal. Nad naudivad valgust ja vabadust, mille taevas neile on andnud.

Siin on veel üks kurb lugu, millel on siiski väga sügav tähendus. Ema, kes kaotas oma ainsa poja, otsustas oma leina ravida teisi inimesi aidates.

Igal nädalal viis ta mõnele kodutule kausitäie suppi välja ja iga kord kodutut aidates kordas vaikselt oma surnud poja nime ja kujutas ette kallist nägu. Ta keskendus oma mõtetele koos veedetud õnnelikele aegadele.

Kurbuse ja valu andmise asemel otsustas ta abivajajaid aidata ja meenutada rõõmsaid hetki, leevendades sellega kaotusvalu.

Kuidas leppida lähedase surmaga

4. Saate keskenduda kolmele olulisele elemendile: ootus, rõõm ja tänulikkus.

Kui kaotate kallima, proovige keskenduda nendele emotsioonidele. Need aitavad teil meelt lahutada leinast ja valust ning anda end lahkematele tunnetele.

Võid oodata hetke, mil kohtad taas oma kallimat, kes on siit ilmast lahkunud. Samuti saad kogeda rõõmu teadmisest, et lähedase hing on paremas maailmas.

Kujutage ette, et ta on kaunitel rohelistel karjamaadel ja on vaba maise elu jooksul läbielatud katsumustest ja viletsustest.

Samuti peaksite olema tänulik kõigi koos veedetud toredate aegade ja kõigi imeliste mälestuste eest, mis teil on. Nii et kui teie kurbus muutub liiga tugevaks, proovige keskenduda neile kolmele tundele.

Nendele positiivsetele tunnetele keskendumine leevendab teie leina ja kannatusi ning aitab teil meeles pidada, et elu ja armastus on igavesed.

Mõelge sügavale kaotusele või pettumusele oma elus ja sellele, kuidas saaksite seda kolmekordset valemit oma elus rakendada.

Siin on veel üks lugu valutud emast: Rachel kaotas oma poja vähem kui aasta tagasi.

"Viimased üksteist kuud on olnud suurima valu, kurbuse ja kannatuste, aga ka suurima kasvu periood, mida ma kunagi kogenud olen." Hämmastav avaldus, kas pole?

Täpselt nii juhtus aga Racheli elus. Pärast armastatud poja surma hakkas ta aitama teisi lapsi, kellel pole vanemaid. Veelgi enam, tema sõnul aitab tema enda poeg teda heategudes, olles teises dimensioonis.

5. Su surnud lähedased püüavad sulle vahel midagi öelda.

Igaüks meist on kuulnud, et vahel juhtub nii, et meie surnud lähedase hing püüab meile, maapealsele elule, edastada mõnd olulist sõnumit.

Kuidas seda kuulda ja õigesti tõlgendada?

Kui soovite oma lähedastelt sõnumit saada, võite loomulikult külastada selgeltnägijat. On inimesi, kes on vahendajad elavate ja surnute maailma vahel.

Paljud inimesed kasutavad aga ära seda, et lohutamatud sugulased tahavad surnud lähedastega suhelda. Petturid teesklevad, et on mustkunstnikud, nõiad ja selgeltnägijad ning teenivad sellega lihtsalt palju raha, aitamata kuidagi, vaid vastupidi, olukorda veelgi teravdades.

Samuti saate säästa aega, raha ja närve, kui te ei lähe selgeltnägijate juurde. Tõepoolest, tegelikult on kõik sõnumid, mida surnud sugulaste hinged meile saadavad, ligikaudu samad: nad tahavad lihtsalt, et sa oleksid õnnelik; tea, et nad on elus ja terved; ära muretse nende pärast; nautida elu maa peal; ja ole kindel, et varem või hiljem kohtad neid uuesti.

Kõigepealt vabasta end lahkunuga seotud süütundest. Võib-olla ei läinud teil kunagi temaga liiga hästi, tegite talle midagi halba või, vastupidi, ei teinud midagi tema abistamiseks, ei öelnud sõnagi armastusest.

Ära süüdista ennast selles, lase süütundest lahti.

Iga hing lahkub maisest elust omal ajal ja sa ei tohiks ennast milleski süüdistada. Seega teete asja hullemaks nii endale kui ka oma kallimale, kes on sellest maailmast juba lahkunud.

Kui tunned süümepiinu, siis vabane sellest tundest, mis sind lihtsalt õgib ja ei too kasu ei teistele ega sinu enda hingele.

Sellised madala energiaga emotsioonid võivad segada võimsamate ja positiivsemate energiavoogude tekkimist, mürgitades seeläbi teie elu.

Lisaks on palju sarnastel teemadel filme. Sellise filmi näiteks võib olla imeline pilt "Ghost" Demi Moore'iga nimiosas.

Pidage meeles, kuidas filmi kangelanna suhtles oma surnud armukese vaimuga ja kuidas ta kogu filmi jooksul püüdis talle oma surma saladust paljastada.

Püüdke end vabastada erinevatest elu ja surmaga seotud kogemustest. Uskuge mind, ainuüksi surmale kui elu lõputu saaga järgmisele etapile vaadates võite tunda kergendust ja elada edasi.

6. Surm on oluline osa elust

Me kõik mõtlesime: "Miks me peame surema? Miks inimesed ei ela igavesti?" Vastus on lihtne: tegelikult me ​​ei sure, vaid muudame lihtsalt oma olemasolu välist vormi.

See muutus näib olevat kohutav eksistentsi lõpp nende inimeste jaoks, kes suhtuvad elusse ainult kui maisesse eksistentsi.

Kujutage ette ka, kui igav ja lämmatav oleks pidev monotoonsus. Siin on lihtne näide: mõelge välja lemmikfilm ja küsige endalt: "Kas ma tahan seda iga päev terve igaviku vaadata?" Vastus on ilmne: loomulikult mitte. Nii on ka eluga.

Hinged armastavad vaheldust, ruumi ja seiklusi, mitte stagnatsiooni ja rutiini. Elu tähendab igavest muutust. See on suurepärane seadistus, kui vabastate oma hirmud ja mõistate, et kõigel on põhjus.

Olge ausad, kas olete kunagi tahtnud aega peatada? See on loomulik mõte, eriti kui lõpuks tundub, et asjad lähevad hästi. Sul on soov seekord peatuda.

Kuid väike järelemõtlemine selle üle aitab teil mõista, kui kahetsusväärne see soov on. Kui vajate rohkem tõendeid, vaadake lihtsalt filmi "Groundhog Day", kui teatud sündmused korduvad ikka ja jälle.

Ja siin on veel üks kurb, kuid õpetlik lugu: Marla kolm last surid. Näib, et naine oleks pidanud langema sügavasse depressiooni, kuid selle asemel esitas ta endale järgmise küsimuse: "Kuidas saan aidata teistel oma lapse surma üle elada?"

Täna juhib see naine rühma "Abi lapse kaotanud vanematele". Ja see on suurepärane näide sellest, kuidas me saame alati valida kõrge õige tee, isegi pärast kohutavat ebaõnne – lähedase kaotust.

7. Kasuta ja jaga kingitusi, mida surnud lähedaste hinged sulle saadavad

Mõned kultuurid usuvad, et kui armastatud inimene sureb, saadavad nad sulle vaimse kingituse. Paljud inimesed on pärast lähedase surma märganud suuremat muutust oma isiksuses või energias.

Kedagi on võimatu hästi tunda ilma temalt kingitusi saamata. Oleme energeetilised olendid, kes elavad energeetilises universumis. Kõik meie vastasmõjud põhjustavad füüsiliste molekulide ja energiamustrite sõna otseses mõttes vahetust.

Kujutage ette, et surnud lähedaste hinged saavad edastada oma armastust, ideid, inspiratsiooni neile, kes jäid Maale ja keda nad väga armastavad.

Võtke need kingitused vastu, kasutage neid oma leina leevendamiseks ning enda ja ümbritseva maailma parandamiseks.

See punkt on eriti oluline, et mõista mõningaid lähedase surmaga seotud asju. Vaadake tagasi, kas lähedase surm mõjutas teid kuidagi sellest vaatenurgast, et muutusite kuidagi täiuslikumaks või muutsite midagi endas paremaks?

8. Oskus teistele loota

Kui mitte alati, siis vähemalt aeg-ajalt on vaja üksteisele toetuda ja tunda teiste toetust.

Hoolimata sellest, et pärast lähedase kaotust kogevad inimesed sageli tugevat valu ja leina, osa neist "ei taha teisi oma probleemide ja pisaratega tülitada".

Võite olla üllatunud, kuid paljud, vastupidi, on rõõmsad ja isegi õnnelikud, kui saavad aidata kedagi, kes seda vajab. Lisaks saate taas jalule tõustes ja elu maitset tundes sama mündi tagastada ja kedagi teist aidata.

See lihtne tõde võib leevendada kaotusvalu ja võimaldab teil näidata ka oma parimaid omadusi, nagu lahkus ja halastus teiste vastu.

On palju organisatsioone ja heategevusorganisatsioone, kes tõesti vajavad teie abi.

Oluline nõuanne: kui lähedane on surnud, on väga oluline seda leina kellegagi jagada, mitte endasse tõmbuda. Kellega on parem kaotusekibedust jagada? Loomulikult räägime ennekõike sugulastest ja sõpradest. Kes muu kui sinu pereliikmed aitavad sul leinaga toime tulla? See võib olla ka lähedased sõbrad, tuttavad. Mõne jaoks aitab selles olukorras töötamine ja kolleegidega suhtlemine.

Noh, kui teil pole läheduses lähedast, kellega saaksite oma leina jagada, võite pöörduda psühholoogi poole. See on täpselt nii, kui saate ja peaksite tema poole abi saamiseks pöörduma.

Tahaks loota, et olles õppinud need 8 punkti, tunneb lähedase kaotanud inimene end rahulikumalt.

Meil on väga raske leppida lähedaste surmaga, samas saame kaotusvalu leevendada, muutes oma suhtumist surma. Te ei tohiks seda tajuda ainult füüsilise protsessina, vaid püüdke käsitleda seda kui meie hinge vaimset üleminekut igavesse ellu.

Olge endaga ettevaatlik ja kannatlik, kui leinate ja leinate teist maailma läinud sugulast. Püüdke säilitada elu ja surma mõistmise ja tajumise laiem perspektiiv, nagu eespool kirjeldatud. See leevendab teie leina ja muudab elu helgemaks ja puhtamaks.

Paljud, kes on kaotanud lähedased, teavad tundeid, mida kaotus tekitab. Tühjus, igatsus ja metsik valu hinges. Lahkunud lähedaste pärast leinamine on üks valusamaid psühholoogilisi seisundeid.

Selle kohta on aga palju teavet elavad saavad sõnumeid peenmaailmast.

Me ei võta arvesse teadlasi, kes uurivad sihikindlalt võimalusi kahepoolseks suhtlemiseks teise maailmaga. Päris palju on inimesi, kes väidavad, et nad ei pinguta lahkunute hinge nägemiseks. Visioonid tekivad nende arvates tahes-tahtmata.

Sellest artiklist saate teada, kuidas surnute hinged elavatega suhtlevad.

maailmade vahele kinni jäänud

Inimesed on sageli hirmul, kui nende majades, kus keegi ei kõnni, on selgelt kuulda samme. Veekraanid ja tulede lülitid lülituvad ise sisse, saavad asjad kukuvad riiulitelt kadestamisväärse regulaarsusega. Teisisõnu täheldatakse poltergeisti aktiivsust. Aga mis tegelikult toimub?

Et mõista, kes või mis meiega surnute nimel suhtleb, peame ette kujutama mis saab pärast surma.

Pärast füüsilise keha surma püüab hing naasta Looja juurde. Mõned hinged teevad seda kiiremini, teised aga kauem. Mida kõrgem on hinge arengutase, seda kiiremini see Koju jõuab.

Hing võib aga erinevatel põhjustel viibida astraaltasandil, mis on tiheduse poolest füüsilisele maailmale kõige lähemal. Mõnikord pole lahkunu teadlik, mis toimub ja kus ta on. Ta ei saa aru, et ta on surnud. Ta ei suuda naasta füüsilisse kehasse ja jääb maailmade vahele kinni.

Tema jaoks jääb kõik samaks, välja arvatud üks: elavad inimesed lakkavad neid nägemast. Selliseid hingi peetakse kummitusteks.

Kui kauaks kummitushing jääb elavate maailma kõrvale pikutama, oleneb hinge arengutasemest. Inimstandardite järgi võib teatud hinge paralleelselt elavate inimestega veedetud aega arvestada aastakümnete või isegi sajanditega. Nad võivad vajada elavate abi.

Helista kaugemalt

Peenmaailma elanike telefonikõned on üks suhtlusviise. Mobiiltelefonidele tulevad SMS-id, kummalistelt numbritelt kõned numbrite rohkusest. Proovides nendele numbritele tagasi helistada või vastust saata, selgub, et seda numbrit polegi olemas ning hiljem kustutatakse see telefoni mälust täielikult.

Selliste kõnedega kaasneb reeglina väga tugev müra, mis sarnaneb põllutuulega ja valju põrgatamisega. Läbi kraaksumise avaldub kontakt surnute maailmaga. See on nagu eesriie maailmade vahel.

Fraasid on lühikesed ja ainult helistaja räägib. Mobiiltelefonidele saabuvaid kõnesid jälgitakse esimest korda pärast inimese surma. Mida kaugemal surmapäevast, seda haruldasemaks nad muutuvad.

Selliste kõnede vastuvõtjad ei pruugi kahtlustada, et helistaja on surnud. Seda selgitatakse hiljem. Võimalik, et selliseid kõnesid teevad kummitused, kes ise oma füüsilisest surmast teadlikud pole.

Millest surnud räägivad, kui nad telefonile helistavad?

Mõnikord võivad surnud telefonile helistades abi paluda.

Nii sai üks naine hilisõhtul kõne oma nooremalt õelt, kes palus abi. Naine oli aga väga väsinud, mistõttu lubas ta järgmisel hommikul tagasi helistada ja igal võimalikul moel aidata.

Ja umbes viis minutit hiljem helistas noorema õe abikaasa ja ütles, et tema naine oli umbes kaks nädalat surnud ja tema surnukeha on kohtuekspertiisi surnukuuris. Ta sai löögi autolt ja juht põgenes sündmuskohalt.

Hinged saavad telefonile helistades hoiatada elava ohu eest.

Noor pere sõitis autoga. Üks tüdruk sõitis. Auto libises ja teelt välja liikudes see imekombel ümber ei läinud. Sel ajal helises tüdruku mobiiltelefon.

Kui kõik veidi mõistusele tulid, selgus, et helistas tüdruku ema. Ta helistas tagasi ja küsis väriseva häälega, kas kõik on korras. Küsimusele, miks ta küsis, vastas naine: "Vanaisa helistas (suri kuus aastat tagasi), ütles: "Ta on veel elus. Sa saad ta päästa."

Lisaks mobiiltelefonidele ka surnud inimeste hääled on kuulda arvuti kõlaritest koos tehnilise müraga. Nende arusaadavuse aste võib varieeruda väga vaiksetest ja vaevu mõistetavatest kuni suhteliselt valjude ja selgelt eristatavateni.

Kummituste peegeldus peeglites ja palju muud

Inimesed räägivad, kuidas nad näevad oma surnud sugulaste peegeldusi peeglites, samuti teleriekraanidel ja arvutimonitoridel.

Tüdruk nägi oma ema üsna tihedat siluetti kümnendal päeval pärast matuseid. Naine “istus” tema kõrval toolil, nagu ta oma eluajal tegi, ja vaatas üle tütre õla. Mõne hetke pärast siluett kadus ja enam ei ilmunud. Hiljem sai neiu aru, et ema hing tuli tema juurde hüvasti jätma.

Raymond Moody räägib oma raamatutes vanimast tehnikast, kui peeglisse piiludes saate surnuga kontakti luua. Seda tehnikat kasutasid iidsetel aegadel preestrid. Tõsi, peeglite asemel kasutati kausse veega.

Ettevalmistumata inimene näeb peeglist põgusa pilguga surnu pilti. Pilt võib muutuda peeglisse vaataja näo peegeldusest või ilmuda vaataja peegelduse kõrvale.

Lisaks märkidele, mida peenlennukite elanikud tehnika või mõne majapidamistarbe kaudu lahkuvad, püütakse kontakti luua otse. See tähendab, et inimesed tunnetavad füüsiliselt vaimude teispoolsust, kuulevad nende hääli ja tunnevad isegi ära lõhnad, mis on omased elu jooksul nende ajatult lahkunud lähedastele.

Kombatav kohaloleku tunne

Tundlikud inimesed tunnetavad teispoolsust kerge puudutuse või tuulena. Sageli tunnevad lapse kaotanud emad suure leina hetkedel, nagu keegi kallistaks neid või silitaks juukseid.

Võimalik, et hetkedel, mil inimestel on suur soov näha surnud sugulasi, oma peenkehad on võimelised tajuma peenemate tasandite energiaid.

Surnud paluvad elavatelt abi

Mõnikord on inimene ebatavalises seisundis. Ta tunneb, et tal on vaja midagi ette võtta, teda “tõmmatakse” kuhugi. Ta ei saa aru, mis täpselt, aga segadustunne ei lase tal minna. Ta ei leia endale sõna otseses mõttes kohta.

Natalia:

«Tulime külla sugulastele teise linna, kus kunagi elasid mu vanavanemad. Oli esmaspäev ja homme on vanematepäev. Ma ei leidnud endale kohta, mind tõmbas kuhugi, tundsin, et pean midagi ette võtma. Pere arutas homset. Nad ei mäletanud, kus mu vanaisa haud asus – surnuaed oli häiritud ja kõik maamärgid eemaldati.

Kellelegi ütlemata läksin üksi surnuaiale vanaisa hauda otsima. Sel päeval ma teda ei leidnud. Järgmine päev, kolmas, neljas - tulutult. Ja riik ei lase lahti, ainult intensiivistub.

Oma linna naastes küsisin emalt, milline näeb välja mu vanaisa haud. Selgub, et vanaisa haual on foto terasest, mille otsas on täht. Ja nii me läksime – seekord mu õe ja tütrega. Ja mu tütar leidis tema haua!

Tegime korda, värvisime monumendi. Nüüd teavad kõik sugulased, kuhu vanaisa on maetud.

Pärast seda oli tunne, et raskus oleks õlgadelt tõstetud. Tundub, et oleksin pidanud oma pere tema hauda tooma."

kutsuv hääl

Mõnikord on rahvarohketes kohtades väga selgelt kuulda lahkunu kutsuvat häält, mis sarnaneb rahele. See juhtub helide segamisel ja ootamatult.

Need lihtsalt kõlavad reaalajas. Juhtub nii, et hetkedel, mil inimene millegi peale tugevalt mõtleb, ta kuuleb vihjet lahkunu hääles.

Kohtumine unenägudes surnute hingedega

Räägitakse paljudest nad võtavad surnud ära. Ja suhtumine sellistesse kohtumistesse unenägudes on mitmetähenduslik. Nad hirmutavad kedagi, keegi püüab neid tõlgendada, uskudes, et sellises unenäos on peidetud oluline sõnum. Ja on neid, kes ei võta surnute unistusi tõsiselt. Nende jaoks on see vaid unistus.

Millised on unenäod, milles näeme neid, keda enam meie seas pole:

• saame kõikvõimalikke hoiatusi tulevaste sündmuste kohta;
• unenägudes saame teada, kuidas surnute hinged "asusid" teispoolsuses;
• me mõistame, et nad paluvad andestust oma elu jooksul tehtud tegude eest;
• meie kaudu saavad nad teistele sõnumeid saata;
• surnute hinged võivad elavatelt abi paluda.

Võib pikalt loetleda tõenäolisi põhjuseid, miks surnuid elusalt filmitakse. Sellest saab aru ainult see, kes unistas surnust.

Olenemata sellest, kuidas inimesed surnutelt märke saavad, võib kindlalt väita, et nad püüavad elavatega kontakti saada.

Meie lähedaste hinged jätkavad meie eest hoolt isegi peenmaailmas viibides. Kahjuks pole kõik alati sellisteks kontaktideks valmis. Enamasti põhjustab see inimestes paanikat. Mälestused lähedastest on meie mällu sügavalt sisse jäetud.

Võib-olla piisab surnutega kohtumiseks juurdepääsu avamisest meie enda alateadvusele.

Meie maailmas on palju seletamatuid asju. Näiteks pärast surma läheb hing teise maailma, kuid jätkab osalemist elavate inimeste elus.

Surnud kuulevad ja näevad elavaid. Nad annavad signaale. Seda on tunda mitmeti: loomad võivad veidralt käituda, tuled sisse/välja lülituvad, esemed võivad alla kukkuda jne. Need aitavad teil toime tulla keeruliste elusituatsioonidega.

Kus on surnute hinged, kas nad näevad elavaid: teooriad hauataguse elu kohta

On kaks teooriat selle kohta, mis juhtub inimesega pärast surma:

Esimene ütleb, et pärast inimese surma ootab teda igavene elu “teises kohas”;

Teine räägib hinge taassünnist ja uuest elust.

Mõlemad versioonid ütlevad, et pärast surma saavad surnud elavaid jälgida. Nad võivad tulla unenägudes. On olemas spetsiaalsed praktikad, mis võimaldavad unenägudes reisida teistesse maailmadesse.

On olemas maailmavaade, et surnute hinged lähevad efemeersesse maailma (Nirvaanasse). Ja kuna teda seovad emotsioonid, läbielamised ja eesmärgid ellujäänutega, saab ta nendega suhelda, näha ja proovida kuidagi aidata. Palju on lugusid surnud sugulastest, kes hoiatavad oma lähedasi ohtude eest ja soovitavad neil keerulistes olukordades toime tulla. On olemas teooria, et see intuitsioon annab tunda.

Kus on surnute hinged, kas nad näevad elavat: inimese hinge pärast surma

On selline versioon, et inimene siseneb teise maailma ja õitseb, kuni teda mäletatakse, kuid kui sureb viimane sugulane, kes teda mäletas, sünnib inimene uuesti, et alustada uut elu ja luua uus perekond ja sõbrad.

Pärast surma peab inimhing pöörduma tagasi looja juurde. Mida rohkem hing areneb, seda kiiremini ta "koju" naaseb. Kuid hing võib astraaltasandil kinni jääda, tema jaoks jääb kõik samaks, ainult keegi ei näe seda - selliseid hingi nimetatakse kummitusteks, nad võivad elada inimeste seas aastakümneid.

Inimesed võivad tunda teispoolsuse jõudude kohalolekut, justkui keegi kallistaks või silitaks neid. Hinged võivad asustada ka koduloomi, linde. Nad saavad panna erinevaid asju. Neid saab nuusutada kummalise lõhnaga. Nad võivad anda signaale, sealhulgas laule. Nad võivad näidata samu numbreid. Nad annavad meile mõtteid. Neile meeldib elektriga mängida.

Vladimir Streletski. Inimhinge elu pärast surma on teaduslikult tõestatud!

Pikka aega ei uskunud ma, nagu kõik normaalsed keskmise, kainelt mõtleva enamuse hulka kuuluvad inimesed, hinge olemasolusse pärast keha surma. Ta ei tajunud religioosseid legende taevast ja põrgust nende muinasjutulisuse ja naiivsuse tõttu. Dr Moody suhtus omal ajal sensatsiooniliste dr Moody katsete tulemustesse skeptiliselt: surmapiina hetkedel sureva inimese nägemusi on raske nimetada surmajärgseks kogemuseks. Armastatud inimese surmakogemus ja hoolikas töö Michael Newtoni raamatute kallal pöörasid kõik mu ideed elust ja surmast pea peale.

Nad tulevad meie juurde unenägudes, et näidata seda maailma.

31. detsembril 2005 õhtul, aastavahetuse eel, suri mu isa haiglas raskesse haigusse. Järgmisel hommikul kogunes meie pere kahetoalise korteri suurde tuppa leinalaua taha, kus oli süüdatud küünal ja leinalindi mähitud portree, et arutada eelseisvat matust.

Arvan, et pole mõtet kirjeldada seda atmosfääri ja olusid, mis publiku südameid ja hinge painavad. Kuid mind, erinevalt teistest kohalviibijatest, hakkasid pärast 2-3 minutit pärast kõigi kokkutulekut valdama aistingud ja tunded, mis ei vastanud ruumis hõljuva kurbuse vaimule. Kummaline, aga mu hing oli üllatavalt rahulik, kerge ja kerge. Samas ei saanud ma lahti ka muljest, et isa on siin meiega, et tal on väga hea meel, et kõik tema suured sugulased olid lõpuks ühe laua taha kogunenud ja piinanud piinavad füüsilised valud. ta oli viimase kuu jooksul lõpuks läinud. Vargsi vaatasin isegi mitu korda toanurka üles, millegipärast olin kindel, et just sealt vaatab ta meile kõigile otsa - rõõmsalt ja rõõmsalt...

Siis hakkas ta unenägudes minu juurde tulema. Mäletan neid unenägusid hästi. Kõigepealt nägin oma isa samas haiglavoodis, samas ruumis, kus ta suri. Ainult tema oli terve, roosapõskne, naeratav. Ta ütles mulle, et on toibunud ja lahkus toast.

Järgmisel korral istusin tema kõrvale suure piduliku laua taha, mis oli kaetud valge laudlinaga. Sellel oli palju maiustusi ja rohelistes karahvinides viina – selliseid, nagu talle meeldis oma ema juures näha. Laua taga istusid minu mäletamist mööda mu isa endised kolleegid ja sõbrad ning peeti tema sünnipäeva.

Kolmas unenägu oli üllatavalt elav ja helide saatel. Seisime isaga suures toas, mis nägi välja nagu ooteruum. Esikust viis välja palju uksi. Meie ümber seisid väikesed inimrühmad, kes arutasid midagi elavalt. Pealegi jäi meelde, et iga rühm sisenes saali oma uste kaudu. "Kuhu ma pean minema?" küsis isa minult.

Ja lõpuks viimane unenägu. Mu isa istus suures ja avaras klassiruumis, mis sarnanes kooliruumiga, laia laua taga ja osutas mulle käega kohalviibivate eakate meeste ja naiste poole. "See on meie klass ja need on minu sõbrad, kellega koos koolis õpime," ütles ta.

Alguses ma muidugi arvasin, et kõik need unenäod on lähedase kaotuse kogemise tagajärg. Siis aga pidin mõtlema: kõik pole siin nii lihtne. Kahe aasta jooksul, mis on möödunud isa surmast, olen pidanud rääkima umbes kolmekümne inimesega, kes on kaotanud oma lähedased. Kõik nad ühena tundsid esimesel päeval pärast kallite inimeste surma selgelt oma kohalolekut läheduses. Nad kõik nägid neid unenägudes, paranemas haigusest või traagilisest õnnetusest. Ligikaudu pooled inimestest, kellega rääkisin, mäletasid hästi unenägusid, kus nad surnutega ühes lauas istusid ja nendega mõnda lõbusat sündmust tähistasid. Neli inimest, nagu mina, mäletasid kohtumist lahkunud sugulastega loengusaalides ja mõnes klassiruumis.

Tasapisi hakkas mul tekkima esmalt aimdus ja seejärel veendumus, et paljude inimeste psüühika alateadlik osa, mis eriti selgelt avaldub unenägudes, talletab suures osas sarnast ja tüüpilist teavet kohtumiste kohta neile kallite surnutega. Justkui oleksid nad Maalt igaveseks kadunud, viivad nad meid lühikeseks ajaks mingisse hämmastavasse paradoksaalsesse maailma, et veenda meid, et see maailm on tõesti olemas ja surma tegelikult pole.

Kuid ma ei osanud isegi ette kujutada, et esimesel päeval pärast surma kogevad minu ja tuttavate inimeste aistingud surnute kohalolekust, aga ka surnute osalusel nähtud unenägude motiivid: taastumine pärast haigust või tragöödiat. Ameerika hüpnoterapeudi uurija Michael Newtoni raamatud kirjeldavad suurepäraselt pidulikke pidusööke, saale inimeste gruppidega, klassiruume ja publikut ning palju muud, millest me ei osanud unistadagi. Nende raamatute lugemine pärast kõike seda, mida ma pärast isa surma kogesin, oli tõeline šokk.

Kes te olete, dr Newton?

Michael Newton, PhD, on California sertifitseeritud hüpnoterapeut ja Ameerika Nõustamispsühholoogide Assotsiatsiooni liige 45 aastat. Ta pühendas oma hüpnoteraapia erapraktika erinevate käitumishälvete korrigeerimisele, samuti aitas inimestel avastada oma kõrgemat vaimset olemust, eelmisi elusid, kinnitades ja näidates praktiliste näidetega surematu hinge tegelikku, tähendusrikast olemasolu füüsiliste kehastuste vahel Maal. . Oma uurimistöö laiendamiseks asutas teadlane "Vaimse Tagasituleku Seltsi" ja Instituudi "Elu pärast elu". Newton ja tema naine elavad praegu Põhja-Californias Sierra Nevada mägedes.

Newton kirjeldas üksikasjalikult oma katsete kulgu ja tulemusi raamatutes "Hinge teekond" (1994), "Hinge saatus" (2001) ja "Elu elude vahel: hinge reiside eelmised elud" (2004),milles ta kirjeldas selgelt ja järjekindlalt sündmuste käiku pärast füüsilist surma. Autori materjali esitlus oli mõeldud visuaalse ajarännakuna, kasutades reaalseid lugusid praktilistest seanssidest teadlase patsientidega, kes kirjeldasid üksikasjalikult oma kogemusi eelmiste elude vaheaegadel. Newtoni raamatud ei olnud niivõrd järjekordne oopus eelmiste elude ja reinkarnatsiooni kohta, kuivõrd uus läbimurre teaduslik hauataguse elu maailmade uurimine, mida varem hüpnoosi abil ei uuritud.

Tuleb rõhutada, et M. Newton läks oma uurimistöös palju kaugemale kui bestselleri Life After Life (1976) autor R. Moody. Kui Moody kirjeldas üksikasjalikult hinge nägemusi ja aistinguid pärast kliinilist surma (kehast lahkumine ja selle kohal hõljumine, pimedasse tunnelisse sisenemine, möödunud elu “filmi” vaatamine, helendava olendiga kohtumine ja vestlus), siis Newton. , hüpnootilise regressiooni katsete käigus ei kinnitanud mitte ainult tema eelkäija saadud tulemusi. Kohusetundliku ja põhjaliku uurijana õnnestus tal vaadata bioloogilisest surmast kaugemale ja näha järgmisi Hinge teekonna etappe: kohtumine ja vestlused Mentoriga, aga ka surnud sugulaste kehastunud energiatega; puhkamine ja taastumine; õppida hõimude rühmas; peenenergiatega manipuleerimise oskuse valdamine tundide käigus; töötada Life'i raamatukogudes failide ja mäluarhiividega; vanematekogu koosolekul osalemine; tulevase saatuse valikute ülevaatus peeglisaalis.

Michael Newtoni hingemaailm osutus mitte ainult teatud viisil struktureeritud ja organiseeritud, vaid ka kontrollitud moodustamiseks peenaine maailmas. Teadlane ei anna oma raamatutes vastust küsimusele, kes lõi selle hämmastava ja nii erineva piibli paradiisi- ja põrgumaailmast. Kuid võib oletada, et selle lõi iidsetel aegadel üks maapealsetest tsivilisatsioonidest, kes omandas peenenergiad pärast tehnoloogilist arenguetappi.

On üsna ilmne, et Newtoni katsete sensatsioonilised tulemused ei kohtunud mitte ainult tänulike lugejate imetlusega, kes pärast tema raamatute lugemist surmahirmu lõplikult jagu said, vaid ka tänapäeval domineeriva teadusliku paradigma apologeedide meeleheitliku vastupanuga. , kes isegi ei arva, et inimese alateadvus pole vähem võimas teadusliku teadmise tööriist kui kurikuulsad teleskoobid ja hadronite põrkajad.

Ja kriitika ei kannata kriitikat.

Milliseid argumente kasutavad kaasaegsed Michael Newtoni kriitikud?

1. Newtoni katsete käigus saadud tulemused on ebateaduslikud ja neid ei saa pidada inimhinge surmajärgse elu tõestuseks.

Olgu, pöördume teaduse filosoofia ja metodoloogia poole. Millised katsetulemused on teaduslikud? Esiteks on need teaduslike meetoditega saadud tulemused. Aga lubage: kas psühhoteraapias vähemalt viimased 100 aastat edukalt kasutatud meetod inimese hüpnootilisse seisundisse sukeldamiseks on ebateaduslik Ja mis on ebateaduslik tulemuste statistilise valimi võtmise meetod, mida Newton kasutas?

Teiseks on saadud tulemuste teadusliku iseloomu kriteeriumiks nende reprodutseeritavus sarnaste uuringute käigus. Nii et sellega on kõik korras: Newton ja tema järgijad kogu maailmas viisid läbi tuhandeid katseid surmajärgses seisundis inimeste hüpnootiliseks sukeldumiseks. Ja nad kõik andsid sarnaseid tulemusi.

Kolmandaks tuleb katsete tulemused ja käik registreerida vastavate instrumentide ja tehniliste vahenditega. See on õige: kõik Newtoni hüpnootilise keelekümbluse seansid surmajärgses maailmas salvestati heliseadmetega ja pärast nende lõppemist kuulasid patsiendid nähtu kirjeldusi oma sisemise nägemisega, mida nad oma häälega hüpnoterapeudile jutustasid.

Seega on tees Newtoni saadud tulemuste ebateaduslikkusest pehmelt öeldes vale.

2. Michael Newton leiutas ja inspireeris oma patsiente hauataguse elu piltide ja piltidega.

Enamik meist usub, et inimese kujutlusvõime on kõikvõimas ja suudab kõike välja mõelda. Tegelikult pole see kaugeltki nii. Psühholoogid teavad, et kõik fantaasiad, mis meie peas sünnivad, tulenevad eelkõige konkreetsetest kultuurilistest, rahvuslikest ja religioossetest traditsioonidest, mis konkreetses ühiskonnas eksisteerivad. Seda on selgelt näha religioosse suunitlusega mõtlejate (E. Swedenborg, D. Andrejev jt) ja erinevate usukonfessioonide askeetide müstilise kogemuse raames saadud hauataguse elu puudutavate fantaasiate näidetes. Hinge surmajärgse teekonna kirjelduste puhul, mis sisalduvad Newtoni kirjutistes, on meil hoopis midagi muud. Ja seda teist asja on religioosse mõtlemisega inimestele praktiliselt võimatu inspireerida. Aga sellest lähemalt allpool.

Siin on tüüpiline näide Michael Newtoni tegevust käsitlevast kriitilisest materjalist, mis on postitatud veebisaidile Existenz.gumer.info (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm), mille autor on Fjodor Pnevmatikov Krasnodarist ( tõenäoliselt on perekonnanimi pseudonüüm - auth.)

«Riigis (USA-autor) on piirkondi, kus aju pehmenemine kulgeb kiirendatud tempos. Ja Lõuna-California eeldas alguses kõike, mis ameeriklaste meelest laimu, maksimaalselt ära. California pole kunagi olnud "piibli vöö" ikke all. Ja pärast 1950. ja 1960. aastate tuntud sotsiaalseid muutusi hakkas ta aktiivselt välja töötama uusi tähendusi, mille eesmärk oli keskklassi eneseidentifitseerimisruumi taaselustamine. Budism, psühhotroopsed ravimid ja hüpnopraktikad said materjaliks, millest kujunes toimuva üldine taust. Ja raskus seisneb siin selles, et mitmed sügavaimad teadvuseta protsesside ja muutunud teadvusseisundite uurimisega seotud probleemid osutusid tugevalt seotud neopaganliku, transpersonaalse ja okultistliku leeriga.

Niisiis, selline on tõeline California: jumalast hüljatud maa, mis on antud hullude müstikute, narkomaanide ja hüpnoterapeutide meelevallas! Kus oleks veel parem kui siin, et süveneda paadunud petturi Newtoni poole? Alles nüüd tasub härra Pnevmatikovile ja temasugustele meelde tuletada, et California, millel on ainulaadne teaduslik ja intellektuaalne potentsiaal, andis maailmale 31 Nobeli preemia laureaati. Just siin asub maailmakuulus California Tehnoloogiainstituut, mis asutati aastal 1920. Kuus aastat hiljem loodi siia maailma esimene lennundusosakond, kus ta töötas. Theodor von Karman kes organiseeris reaktiivmootorite laboratooriumi. 1928. aastal asutas ülikool kromosoomi avastaja Thomas Morgani egiidi all bioloogiateaduskonna ning asus ehitama ka maailmakuulsat. Palomari observatoorium .

1950. aastatest kuni 1970. aastateni kaks kõige kuulsamat osakeste füüsika sel ajal Richard Feynman ja Murray Gell-Mann. Mõlemad said Nobeli preemia panuse eest nn. " standardmudel» elementaarosakeste füüsika.

Lugesime järgmist "paljastavat" Newtoni teesi: "Muidugi ei räägi Newton seansside metoodika kohta midagi."

Pärast sellist “surmavat” järeldust imestatakse lihtsalt lugupeetud kriitiku kompetentsi üle, kes ei vaevunud isegi “Hingesaatuse” esimest peatükki läbi lugema, kus on sõna otseses mõttes kirjas:

“Metoodiliselt võin ma pühendada tund aega uuritava pikale visualiseerimisele metsast või mererannast, seejärel toon ta tagasi lapsepõlve. Küsin temalt pikalt selliste asjade kohta nagu mööbel tema majas, kui uuritav oli 12-aastane, tema lemmikriided kümneaastaselt, lemmikmänguasjad seitsmeaastaselt ja esimesed mälestused kolme- kuni kaheaastaselt. Teeme seda kõike enne, kui viin patsiendi loote arengusse, esitan mõned küsimused ja viin ta siis põgusa ülevaate saamiseks tagasi oma varasemasse ellu. Meie töö ettevalmistav etapp on lõppenud selleks ajaks, kui patsient, olles juba selles elus läbinud surmasündmuse, jõuab hingedemaailma väravani. Pidev hüpnoos, mis süveneb esimese tunni jooksul, intensiivistab subjekti vabastamise või eemaldumise protsessi maisest keskkonnast. Samuti peab ta üksikasjalikult vastama arvukatele küsimustele oma vaimse elu kohta. See võtab veel kaks tundi ».

Lugege edasi, kallis kriitik: "Fakt on see, et kui allutate kellegi ebatavalisele regressioonihüpnoosile, siis on teil kõigepealt aeg mõelda patsiendi meelest afektiivselt küllastunud tähenduste aktualiseerimise probleemile. Iseenesest võib teatud okultsetest allikatest tulenev usk hauatagusesse ellu viia hüpnoosiseansil oleva patsiendi vastavate hallutsinatoorsete reaktsioonideni. Eksistentsiaalselt värviline surmateema ( millel on nõrk läbitöötatus isegi semantilisel tasandil) muutub märkimisväärse hulga inimeste psüühikas ekstaatilise ja kurjakuulutava hallutsinatsioonide tulevärgiks ... "

Kas sa, kallis lugeja, sellest verbaalsest jamast aru said? mina ka. Newtoni puhul võin teile kinnitada, et kõik on lihtne ja selge, isegi hoolimata eriterminoloogiast:

"Hüpnoosi all olevad inimesed ei näe unenägusid ega hallutsinatsioone. Sellisel juhul ei näe me kontrollitud transi seisundis unenägusid nende kronoloogilises järjestuses, nagu tavaliselt, ja me ei hallutsineeri... Hüpnoosiseisundis olles edastavad inimesed oma täpsed tähelepanekud hüpnoloogile - pildid, mida nad näevad ja vestlused, mida nad kuulevad teie alateadlikus meeles. Küsimustele vastates ei saa subjekt valetada, kuid ta võib teadvuseta meeles nähtut valesti tõlgendada, nii nagu meie seda teeme teadvuse seisundis. Hüpnoosiseisundis on inimestel raske aktsepteerida seda, mida nad ei usu, et see on tõsi.

Minu patsientide seas, kes neil seanssidel osalesid, oli nii väga usklikke mehi ja naisi kui ka neid, kellel polnud üldse erilisi vaimseid veendumusi. Enamik neist on kogunenud kuhugi vahepeale, omades oma ideid elust. Oma uurimistöö käigus avastasin hämmastava asja: kui katsealused taandusid oma hingeseisundisse, näitasid nad kõik tähelepanuväärset järjekindlust oma vastustes vaimumaailma puudutavatele küsimustele. Inimesed kasutasid isegi samu sõnu ja pildilisi kirjeldusi, kui nad arutasid oma elu hingena.

Üldiselt, kui lugeda mitmeid lugupeetud dr Newtoni kriitikuid, meenuvad tahes-tahtmata Helena Petrovna Blavatsky sõnad: "Võhikud külvavad eelarvamusi, vaevumata isegi raamatut lugeda."

Michael Newtoni hingede maailm.

Mida siis täpselt Newton uuris ja avastas? Vaatame üksikasjalikult tema hüpnoteraapia kogemuste tulemusi.

Üleminek. Surmahetkel lahkub meie hing füüsilisest kehast. Kui hing on piisavalt vana ja kogenud palju varasemaid kehastusi, saab ta kohe aru, et on vabanenud ja läheb "koju". Need arenenud hinged ei vaja kedagi, et nendega kohtuda. Kuid enamikku hingi, kellega Newton töötas, kohtuvad nende Teejuhid väljaspool Maa astraaltasandit. Noor hing või surnud lapse hing võib tunda end pisut desorienteerituna – kuni keegi kohtub sellega maisele lähedasel tasandil. On hingi, kes otsustavad mõneks ajaks oma füüsilise surma paika jääda. Kuid enamus tahab sellest kohast kohe lahkuda. Aeg ei loe hingemaailmas. Hinged, kes on kehast lahkunud, kuid soovivad rahustada oma leinas olevaid lähedasi või kellel on mõni muu põhjus mõnda aega oma surmapaiga lähedusse jääda, ei tunne ajavoolu. Sellest saab hinge jaoks lihtsalt olevik, vastupidiselt lineaarsele ajale.

Kui hinged pärast surma Maalt eemalduvad, märkavad nad enda ümber üha intensiivistuvat valguse kiirgust. Mõned näevad lühiajaliselt hallikat udu ja kirjeldavad seda tunneli või mingisuguse värava läbimisena. See sõltub kehast väljumise kiirusest ja hinge liikumisest, mis omakorda on seotud selle kogemisega. Meie teejuhtidest lähtuv tõmbejõu tunne võib olla kerge või tugev, olenevalt hinge küpsusest ja selle võimest kiiresti muutuda. Esimestel hetkedel pärast kehast lahkumist langevad kõik hinged sisse "õhuke pilve" tsoon, mis peagi hajub ja hinged näevad ringi pikki vahemaid. Just sel hetkel tavaline hing märkab sellele lähenemas peenenergia vormi – vaimset olendit. See olend võib olla tema armastav vaimne sõber või neid võib olla kaks, kuid enamasti on see meie teejuht. Kui meile tuleb vastu abikaasa või sõber, kes on surnud enne meid, on meie teejuht läheduses, et hing saaks selle ülemineku teha.

30-aastase uurimistöö jooksul ei kohanud Newton kordagi ühtegi subjekti (patsiendit), kellega kohtuksid sellised religioossed olendid nagu Jeesus või Buddha. Samas märgib teadlane, et Maa Suurte Õpetajate armastuse vaim pärineb igast isiklikust Teejuhist, kes meile on määratud.

Energia taastamine, kohtumine teiste hingedega ja kohanemine. Selleks ajaks, kui hinged naasevad kohta, mida nad oma koduks kutsuvad, on nende olemise maa-aspekt muutunud. Neid ei saa enam nimetada inimesteks selles mõttes, nagu me tavaliselt kujutame ette konkreetsete emotsioonide, iseloomu ja füüsiliste omadustega inimest. Näiteks ei leina nad oma hiljutist füüsilist surma nii nagu nende lähedased. See on meie hing, mis teeb meist Maal inimese, kuid väljaspool oma füüsilist keha me enam ei ole Homo sapiens. Hing on nii majesteetlik, et trotsib kirjeldust, nii määratles Newton hinge kui intelligentne, kiirgav energiavorm. Hing kohe pärast surma tunneb järsku muutust, sest teda ei koorma enam teda valdav ajutine keha. Keegi harjub uue olekuga kiiremini ja keegi aeglasemalt.

Hingeenergia on võimeline jagunema identseteks osadeks, nagu hologramm. Ta võib samaaegselt elada erinevates kehades, kuigi see on vähem levinud, kui sellest kirjutatakse. Kuid tänu sellele hinge võimele osa meie valgusenergiast jääb alati hingedemaailma. Seetõttu on võimalik näha oma ema pärast sinna naasmist füüsilisest maailmast, isegi kui ta suri kolmkümmend aastat tagasi maa peal ja on juba kehastunud Maale teise kehasse.

Üleminekuperiood (energia taastumise periood), mille veedame koos oma giididega enne oma vaimse kogukonna või grupiga liitumist, erineb erinevate hingede ja sama hinge erinevate elude vahel. See on vaikne periood, mil saame suunata või väljendada kõikvõimalikke tundeid seoses äsja lõppenud eluga. See periood on mõeldud esmaseks vaatamiseks, millega kaasneb hinge õrn uurimine, testi, mille viivad läbi väga läbinägelikud ja hoolivad õpetajad-juhendid.

Kohtumine-arutelu võib olla pikem või vähem pikk, olenevalt konkreetsetest asjaoludest - sellest, mida hing oma elulepingu järgi lõpetas või ei lõpetanud. Nähtavad on ka erilised karmaprobleemid, kuigi neist tuleb hiljem kõige detailsemalt juttu juba meie vaimse grupi ringis. Mõne tagasipöörduva hinge energiat ei saadeta kohe tagasi nende vaimurühma. Need on hinged, kes on kurja tahte tegudes osalemise tõttu oma füüsilises kehas saastunud. On vahe pahategudel või kuritegudel, mis on toime pandud ilma teadliku soovita kellelegi haiget teha, ja tegudel, mis on teadaolevalt kurjad. Väga hoolikalt vaadeldakse ja arvutatakse selliste ebasõbralike tegude tagajärjel teistele inimestele tekitatud kahju ulatust, ulatudes mõnest väiksemast süüteost kuni kuritegudeni.

Need hinged, kes on olnud kurjade tegudega seotud, saadetakse spetsiaalsetesse keskustesse, mida mõned patsiendid nimetavad "intensiivravikeskusteks". Siin, nagu öeldakse, nende energia rekonstrueeritakse või lammutatakse ja koondatakse uuesti üheks tervikuks. Olenevalt nende üleastumiste iseloomust saab need hinged üsna kiiresti Maale tagasi tuua. Nad võivad langetada õiglase otsuse saada järgmises elus teiste kurja tegude ohvriks. Kuid siiski, kui nende kuriteod eelmises elus olid pikad ja eriti julmad paljude inimeste suhtes, võib see viidata mõne pahatahtliku käitumise mudeli olemasolule. Sellised hinged vajuvad üksildasse eksistentsi vaimses ruumis pikaks ajaks – võib-olla tuhandeks maa-aastaks. Hingemaailma juhtmõte on, et kõigi hingede julmad üleastumised, olgu need siis teadlikud või tahtmatud, tuleb teispoolsuses ühel või teisel kujul lunastada. Seda ei peeta karistuseks ega isegi rahatrahviks, vaid pigem karma arengu võimaluseks. Hinge jaoks pole põrgu – välja arvatud võib-olla Maal.

Mõne inimese elu on nii raske, et nende hing naaseb koju väga väsinuna. Sellistel juhtudel nõuab äsja saabunud hing mitte niivõrd rõõmsat tervitamist, kuivõrd puhkust ja üksindust. Tõepoolest, paljudel hingedel, kes soovivad puhata, on võimalus seda teha enne oma vaimurühmaga taasühinemist. Meie vaimne rühm võib olla lärmakas või vaikne, kuid nad austavad seda, mida me oma viimase kehastuse ajal läbi elasime. Kõik rühmad ootavad nende sõprade tagasitulek - igaüks omal moel, kuid alati sügava armastuse ja vennalike tunnetega. Seetõttu korraldatakse lärmakaid pidusööke, mida mõnikord ka surnute osavõtul unenägudes näeme.

Siin on see, mida üks katsealune Newtonile tema tervitamise kohta rääkis: „Pärast mu viimast elu oli minu rühmal suurepärane õhtu muusika, veini, tantsu ja lauluga. Nad tegid kõike klassikalise Rooma pidulikkuse vaimus marmorsaalide, toogade ja kõigi nende eksootiliste kaunistustega, mis valitsesid paljudes meie ühises iidses maailmas. Melissa (peamine vaimne sõber) ootas mind, luues uuesti vanuse, mis võis mulle teda kõige rohkem meenutada, ja nägi nagu alati suurepärane välja.

Kohtumine hõimurahvaste rühmaga, õppimine. Vaimsete kaaslaste rühmadesse kuulub 3–25 liiget – keskmiselt umbes 15. Mõnikord võivad lähedalasuvate rühmade hinged väljendada soovi üksteisega kontakti luua. Sageli viitab see vanematele hingedele, kellel on olnud palju sõpru teistest rühmadest, kellega nad on olnud osaduses sadade eelmiste elude jooksul.

Üldiselt võib koju naasmine toimuda kahel viisil. Tagasipöörduvat hinge võivad kohe sissepääsu juures tervitada mitmed hinged ja seejärel anda talle teejuht, kes aitab teda eelneval koordineerimiskoolitusel. Enamasti ootab sugulaste rühm, et hing tema juurde tõeliselt tagasi pöörduks. See rühm võib olla auditooriumis, templi trepil või aias või tagasipöörduv hing võib kohtuda paljude rühmadega. Teistest kogukondadest mööduvad hinged teel sihtkohta märkavad sageli, et teised hinged, kellega nad on eelmistes eludes suhelnud, tunnevad nad ära ja tervitavad neid naeratuse või lainetusega.

See, kuidas uuritav oma rühma, ümbrust näeb, sõltub hinge edenemise seisundist, kuigi mälestused seal valitsevast klassiõhkkonnast on alati väga selgelt eristatavad. Hingemaailmas sõltub õpilase staatus hinge arengutasemest. Ainuüksi tõsiasi, et hing on kehastunud kiviajast peale, ei tähenda, et ta on jõudnud kõrgele tasemele. Oma loengutes toob Newton sageli näite oma patsiendist, kellel kulus 4000 aastat kehastusi, et lõpuks kadedustundest üle saada.

Hingede klassifitseerimisel eristab Newton kolm üldist kategooriat: algajad, keskmised ja edasijõudnud. Põhimõtteliselt koosneb hingerühm ligikaudu ühesuguse arengutasemega olenditest, kuigi igaühel võib olla oma tugevad ja nõrgad küljed.Eetika tagab rühmas teatud tasakaalu. Hinged aitavad üksteisel mõista teavet ja kogemusi, mida nad oma eelmistes eludes kogesid, ning näha, kuidas nad selles füüsilises kehas viibides kasutasid nende kogemustega otseselt seotud tundeid ja emotsioone. Grupp analüüsib kriitiliselt kõiki elu aspekte, kuni selleni, et mõned episoodid mängivad läbi rühma liikmed – selgema arusaamise huvides. Selleks ajaks, kui hinged jõuavad keskmisele tasemele, hakkavad nad keskenduma neile suurematele valdkondadele ja huvidele, milles teatud oskused on näidanud.

Teine väga oluline punkt Newtoni uurimistöös oli erinevate energiate värvide kehtestamine, mida hinged Hingede Maailmas avaldavad. Värvid on seotud hinge edenemise tasemega. Selle paljude aastate jooksul järk-järgult kogutud teabe abil saab hinnata hinge edenemist, aga ka seda, millised hinged ümbritsevad meie subjekti ajal, mil ta on transiseisundis. Teadlane avastas, et puhas valge värv viitab nooremale hingele, hinge energia edenedes muutub selle värv küllastumaks – muutub oranžiks, kollaseks ja lõpuks siniseks. Lisaks sellele aura põhivärvile on igas rühmas igale hingele iseloomulik erinevate varjundite kerge segatud sära.

Mugavama süsteemi väljatöötamiseks tuvastas Newton hinge arengu etapid, alustades algajate I tasemest - läbi erinevate koolitusetappide - kuni meistri VI tasemeni. Nendel kõrgelt arenenud hingedel on rikkalik indigovärv.

Hüpnoosi ajal üliteadvuse seisundis olles ütlesid paljud hüpnoosi uppunud Newtonile, et hingedemaailmas ei peeta ühtki hinge vähem arenenud või vähem väärtuslikuks kui ühtki teist hinge. Me kõik oleme muutumise protsessis, saavutades praegusest olulisema ja kõrgema valgustatuse. Igaüht meist peetakse ainulaadseks kvalifikatsiooniks, et anda oma panus tervikusse, hoolimata sellest, kui raske me oma õppetundide õppimisega vaeva näeme.

Tavaliselt kipume hindama Maal eksisteeriva autoriteedisüsteemi järgi, mida iseloomustab võimuvõitlus, intriigid ja jäikade reeglite süsteemi kasutamine hierarhilises struktuuris. Mis puudutab hingedemaailma, siis seal on struktuur, kuid see eksisteerib kaastunde, harmoonia, eetika ja moraali ülevate vormide sügavuses, mis on täiesti erinevad sellest, mida me Maal praktiseerime. Hingede maailmas on olemas ka tohutu "tsentraliseeritud personaliosakond", mis võtab arvesse hingede ülesandeid, ülesandeid ja eesmärki. Siiski on olemas selliste väärtuste süsteem nagu uskumatu lahkus, sallivus ja absoluutne armastus. Hingemaailmas ei ole meid sunnitud reinkarneeruma ega grupiprojektides osalema. Kui hinged tahavad pensionile jääda, saavad nad seda teha. Kui nad ei taha järjest raskemaid ülesandeid enda kanda võtta, peetakse ka sellest soovist lugu.

Violetse kohaloleku tunnetamine ja vanematekogu. Newtonilt küsiti korduvalt, kas tema katsealused nägid oma seansside ajal Loomise Allikat. Sellele küsimusele vastates viitas uurija tavaliselt intensiivse violetse valguse sfäärile ehk Kohalolekule, mis hõljub nii nähtavalt kui ka nähtamatult Hingemaailma kohal. Kohalolekut tunneme ennekõike siis, kui seisame ees Vanemate Nõukogu. Kord või paar elude vahel külastame seda kõrgemate olendite rühma, kes on suurusjärgu võrra või rohkemgi kõrgemad kui meie Õpetajad-Giidid. Vanematekogu ei ole kohtunike koosolek ega kohtuistung, kus hingi üle kuulatakse ja väärtegude eest see või teine ​​karistus määratakse. Volikogu liikmed tahavad meiega rääkida meie vigadest ja sellest, mida saame teha, et oma järgmises elus negatiivse käitumisega toime tulla. Siit algab arutelu meie järgmiseks eluks sobiva keha üle.

Tuleviku elude vaatesaal ja uus kehastus. Uue sünniaja lähenedes läheme peeglisaali meenutavasse ruumi, kus vaadeldakse mitmeid võimalikke füüsilisi vorme, mis võiksid meile eesmärkide elluviimiseks kõige paremini sobida. Siin on meil võimalus heita pilk tulevikku ja testida erinevaid kehasid enne lõpliku valiku tegemist. Hinged valivad vabatahtlikult vähem täiuslikud kehad ja raskemad elud, et kustutada karmavõlgu või töötada õppetunni muude aspektide kallal, millega nad minevikus päris hästi hakkama ei saanud. Enamik hingi võtab vastu keha, mida neile siin pakutakse, kuid hing võib keelduda ja isegi oma reinkarnatsiooni edasi lükata. Siis võib hing paluda sellel ajaperioodil ka mõnele teisele füüsilisele planeedile minna. Kui oleme oma uue "eraldisega" nõus, siis tavaliselt saadetakse meid eelkoolitustundi, et tuletada meelde teatud peamisi eesseisva elu reegleid, märke ja suunaviitasid, eriti nendeks hetkedeks, mil kohtume oma tähtsate hingesugulastega. .

Lõpuks, kui meie tagasituleku aeg läheneb, jätame oma sõpradega hüvasti ja meid eskortitakse kosmosesse, kust hinged lahkuvad järgmisele teekonnale Maale. Hinged sisenevad oma määratud kehasse tulevase ema kõhus umbes neljandal raseduskuul, nii et nende käsutuses on juba piisavalt arenenud aju, mida nad saavad kasutada kuni sünnihetkeni. Looteasendis olles suudavad nad veel mõelda nagu surematud hinged, harjudes aju iseärasustega ja oma uue, teise minaga.Pärast sündi mälu blokeerub ja hing ühendab oma surematud omadused mööduvaga. inimmõistus, mis tekitab uute isiksuseomaduste kombinatsiooni.

Newtoni katsetes, kes väljusid transiseisundist pärast seda, kui nad olid vaimselt "kodus", hingedemaailmas, olid näol alati erilise aupaklikkuse väljendused ja meeleolu pärast regressiivse hüpnoteraapia seanssi oli selline. kirjeldatakse järgmiselt: „Nende tegelikku olemust tundma õppides tundsin ma kirjeldamatut rõõmu ja vabadust. Hämmastav on see, et see teadmine oli mul kogu aeg meeles. Kohtumine oma Meistritega, kes ei mõistnud mind mingil moel kohut, viis mind hämmastavasse vikerkaarevalgusesse. Avastasin, et ainus asi, mis selles materiaalses maailmas tõeliselt oluline, on see, kuidas me elame ja kuidas me teisi inimesi kohtleme. Meie eluolud ja -positsioon ei oma tähtsust võrreldes meie kaastunde ja teiste aktsepteerimisega. Nüüd on mul teadmine, mitte ainult tunne, miks ma siin olen ja kuhu pärast surma lähen.

***

Kas pärast surma on hingeelu, kas pärast surma pole hingeelu – tänapäeva teadus seda ei tea. Jah, ja ta ei saa teada: lõppude lõpuks ei saa Universumi ainsasse väärtusesse - inimhinge - sisestada ei mikroskoopi, teleskoopi ega ühtegi muud superseadet. Kuid tulevikuteadus, mis tunnistab selle hinge jaoks maailma tundmise kõige täiuslikuma instrumendi ja vahendi staatust, peab surmajärgset elu fundamentaalseks aksioomiks, ilma milleta on teadmised objektiivsest maailmast, selle struktuurist ja seadustest. üldiselt puudub igasugune eesmärk ja tähendus.

Vladimir Streletsky, kirjanik, ajakirjanik, Kiiev.

Selle raamatu esimeses üheksas peatükis oleme püüdnud visandada õigeusu kristliku elu pärast surma mõningaid põhiaspekte, vastandades need laialt levinud kaasaegsele vaatele, aga ka läänes ilmunud vaadetele, mis on mõnes mõttes kaugenenud iidsest kristlikust õpetusest. Läänes on kadunud või moonutatud tõeline kristlik õpetus inglitest, langenud vaimude õhulisest riigist, inimeste vaimudega suhtlemise olemusest, taevast ja põrgust, mille tulemusel kogevad "surmajärgsed" kogemused. mis praegu toimuvad, on täiesti valesti tõlgendatud. Ainus rahuldav vastus sellele valetõlgendusele on õigeusu kristlik õpetus.

See raamat on liiga piiratud mahuga, et anda täielikku õigeusu õpetust teisest maailmast ja elust pärast surma; meie ülesanne oli palju kitsam – selgitada seda õpetust niivõrd, et sellest piisaks vastata tänapäevaste "postuumsete" kogemuste poolt tõstatatud küsimustele ja suunata lugeja nendele õigeusu tekstidele, kus see õpetus sisaldub. Kokkuvõtteks anname siin konkreetselt lühikese kokkuvõtte õigeusu õpetusest hinge saatuse kohta pärast surma. See ettekanne koosneb artiklist, mille kirjutas üks meie aja viimaseid silmapaistvamaid teolooge, peapiiskop John (Maximovitš) aasta enne oma surma. Tema sõnad on trükitud kitsamasse veergu, tema teksti seletused, kommentaarid ja võrdlused trükitakse tavapäraselt.

Peapiiskop Johannes (Maximovitš)

"Elu pärast surma"

Ootan surnute ülestõusmist ja tulevase ajastu elu.

(Nicene Creed)

Piiritu ja edutu oleks meie lein surevate lähedaste pärast, kui Issand ei annaks meile igavest elu. Meie elu oleks sihitu, kui see lõppeks surmaga. Mis kasu oleks siis vooruslikkusest ja headest tegudest? Siis oleks õigus neil, kes ütlevad: "Söögem ja joome, sest homme me sureme". Kuid inimene on loodud surematuseks ja Kristus avas oma ülestõusmisega Taevariigi väravad, igavese õndsuse neile, kes Temasse uskusid ja elasid õiglaselt. Meie maise elu on ettevalmistus tulevaseks eluks ja see ettevalmistus lõpeb surmaga. Inimesele on määratud kord surra ja siis kohus (Heb. IX, 27). Siis jätab inimene kõik oma maised mured; tema keha laguneb, et üldisel ülestõusmisel uuesti üles tõusta.

Kuid tema hing elab edasi, ei lakka hetkekski oma olemasolu. Paljude surnute esinemiste kaudu oleme saanud osalise teadmise sellest, mis juhtub hingega, kui see kehast lahkub. Kui kehaliste silmadega nägemine lakkab, algab vaimne nägemine.

Pöördudes kirjas oma sureva õe poole, kirjutab piiskop Theophan erak: "Lõppude lõpuks te ei sure. Teie keha sureb ja te kolite elusalt teise maailma, mäletades ennast ja tundes ära kogu teid ümbritseva maailma" (" Hingeline lugemine”, august 1894).

Pärast surma on hing elus ja tema tunded teravnevad, mitte ei nõrgene. Püha Ambroseus Milanost õpetab: "Kuna hing elab pärast surma edasi, siis jääb alles headus, mis surmaga ei kao, vaid kasvab. Hinge ei hoia tagasi mingid surma seatud takistused, vaid ta on aktiivsem, sest tegutseb omas sfääris ilma igasuguse ühenduseta kehaga, mis on talle pigem koorem kui kasu" (Püha Ambrosius "Surm kui õnnistus").

Rev. Abba Dorotheos võtab selles küsimuses kokku varajaste isade õpetuse: "Sest hinged mäletavad kõike, mis siin oli, nagu isad ütlevad, ja sõnu ja tegusid ja mõtteid, ja siis ei saa midagi sellest unustada. Ja see on öeldud aastal psalm: Sel päeval kaovad kõik tema mõtted (Psalm 145:4), mis viitab selle maailma mõtetele, see tähendab ehitusele, varale, vanematele, lastele ja igale teole ja õpetusele. Kõik see, kuidas hing lahkub kehast, hukkub... Ja see, mida ta tegi seoses vooruste või kirega, mäletab ta kõike ja mitte midagi ei hävi tema jaoks ... Ja nagu ma ütlesin, hing ei unusta midagi sellest, mida ta siin maailmas tegi , kuid mäletab kõike pärast kehast lahkumist ja pealegi paremini ja selgemalt, nagu oleks sellest maisest kehast vabanenud” (Abba Dorotheos, Õpetus 12).

5. sajandi suur askeet, St. John Cassian sõnastab selgelt hinge aktiivse seisundi pärast surma, vastuseks ketseridele, kes uskusid, et hing on pärast surma teadvuseta: "Hinged pärast kehast eraldumist ei ole jõude, nad ei jää ilma igasuguse tundeta; seda tõestab evangeeliumi tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest (Luuka. XVI, 19-31) ... Surnute hinged mitte ainult ei kaota oma tundeid, vaid ei kaota oma meelelaadi, see tähendab lootust ja hirmu, rõõmu ja kurbust , ja midagi sellest, mida nad ootavad endalt üleilmsel kohtuotsusel, hakkavad nad ette aima... nad muutuvad veelgi elavamaks ja klammerduvad innukalt Jumala kirgastamise külge. Ja tõepoolest, kui, võttes arvesse Pühakirja tõendeid hinge enda olemuse üle, oma arusaama järgi mõtleme veidi, siis kas see pole, ma ei ütle, äärmine rumalus, vaid rumalus – kasvõi pisutki kahtlustada, et inimese kõige kallim osa (s.t. hing), milles õndsa apostli sõnul on Jumala kuju ja sarnasus (1Kr XI, 7; Kol. III, 10), pärast seda, kui on seljast tõmmatud see keha, milles ta päriselus on, nagu kui tundetuks muutumine - see, mis sisaldab kogu vaimu jõudu, muudab selle osalusel tundlikuks isegi liha tumm ja tundetu substants? Sellest järeldub ja mõistuse enda omadus nõuab, et vaim pärast selle lihaliku kehalisuse lisamist, mis praegu nõrgeneb, viiks oma ratsionaalsed jõud paremasse olekusse, taastaks need puhtamaks ja peenemaks, mitte aga kaotada need.

Kaasaegsed "surmajärgsed" kogemused on muutnud inimesed märkimisväärselt teadlikuks hinge teadvusest pärast surma, selle vaimsete võimete teravusest ja kiirusest. Kuid iseenesest sellest teadlikkusest ei piisa, et kaitsta sellises seisundis inimest kehavälise sfääri ilmingute eest; tuleks omandada KÕIK kristlikud õpetused sellel teemal.

Vaimse nägemuse algus

Tihti saab see vaimne nägemus alguse surijatest enne surma ning ümbritsevaid nähes ja isegi nendega vesteldes näevad nad seda, mida teised ei näe.

Seda surevate kogemust on täheldatud sajandeid ja tänapäeval ei ole sellised juhtumid surevate inimestega uued. Siin on aga vaja korrata ülalpool öeldut – peatükis. 1, 2. osa: ainult õigete armust tulvil külaskäikudel, kui ilmuvad pühakud ja inglid, võime olla kindlad, et need olid tõesti olendid teisest maailmast. Tavalistel juhtudel, kui surev inimene hakkab nägema surnud sõpru ja sugulasi, saab see olla vaid loomulik tutvumine nähtamatu maailmaga, millesse ta peab sisenema; sel hetkel ilmuvate lahkunu kujutiste tegelik olemus on teada võib-olla ainult Jumalale - ja me ei pea sellesse süvenema.

Selge on see, et Jumal annab selle kogemuse kõige ilmsema viisina surijale kommunikeerida, et muu maailm pole päris võõras paik, et ka sealset elu iseloomustab armastus, mis inimesel on oma lähedaste vastu. Tema Grace Theophan väljendab seda mõtet liigutavalt sõnadega, mis on adresseeritud surevale õele: "Batiushka ja matushka, vennad ja õed kohtuvad teiega seal. Teil oleks parem kui siin."

Kohtumine vaimudega

Kuid kehast lahkudes satub hing teiste vaimude, heade ja kurjade hulka. Tavaliselt tõmbavad teda need, kes on talle hingelt lähedasemad ja kui ta oli kehas olles mõne mõju all, jääb ta ka pärast kehast lahkumist neist sõltuvaks, ükskõik kui vastikud nad ka poleks. olla, kui nad kohtuvad.

Siin tuletatakse meile taas tõsiselt meelde, et kuigi see teine ​​maailm pole meile täiesti võõras, ei kujune see lihtsalt meeldivaks kohtumiseks lähedastega "õnnekuurordis", vaid on vaimne kokkupõrge, mille meie hinge meelelaadi kogemused elu jooksul – kas see kummardus rohkem inglite ja pühakute ees voorusliku elu ja Jumala käskudele kuuletumise kaudu või muutis ta end hooletuse ja uskmatusega langenud vaimude seltskonda sobivamaks. Õige reverend Theophan, erak, ütles hästi (vt VI peatüki lõppu eespool), et isegi õhukatsumuste proovilepanek võib osutuda pigem kiusatuste proovilepanekuks kui süüdistuseks.

Kuigi kohtuotsuse tõsiasjas hauataguses elus ei ole mingit kahtlust – nii erakohus vahetult pärast surma kui ka viimane kohtuotsus maailma lõpus – on Jumala väline kohtuotsus vaid vastus sisemisele dispositsioonile, et hing on loonud iseendas seoses Jumala ja vaimsete olenditega.

Esimesed kaks päeva pärast surma

Esimesel kahel päeval naudib hing suhtelist vabadust ja võib külastada neid kohti maa peal, mis on talle kallid, kuid kolmandal päeval liigub ta teistesse sfääridesse.

Siin kordab peapiiskop Johannes lihtsalt õpetust, mis on kirikule teada juba 4. sajandist. Pärimus teatab, et ingel, kes saatis St. Macarius Aleksandriast ütles, selgitades kolmandal päeval pärast surma kirikus surnute mälestamist: "Kui kolmandal päeval toimub kirikus ohverdamine, saab lahkunu hing leevendust teda kurbuses valvavalt inglilt, mis ta tunneb kehast eraldatust, saab, sest tema eest on tehtud doksoloogia ja Jumala koguduse ohver, millest sünnib temas hea lootus.Kaks päevaks hing koos inglitega, kes on koos tal on lubatud kõndida mööda maad, kus ta tahab. Seetõttu eksleb hing, kes armastab keha, mõnikord maja lähedal, kus ta kehast lahku läks, mõnikord haua lähedal, kuhu keha pandi, ja veedab seega kaks päeva nagu lind, otsib endale pesasid. surnuist ülestõusnud, käsib Tema ülestõusmist jäljendades tõusta taevasse, et iga kristlik hing kummardaks kõigi Jumalat" ("Aleksandri püha Macariuse sõnad väljarändel õigete ja patuste hingedest“, „Kristus. lugemine", august 1831).

Lahkunud Veni õigeusu matmise riituses. Damaskuse Johannes kirjeldab elavalt hinge seisundit, mis on kehast eraldatud, kuid siiski maa peal, võimetu suhelda lähedastega, keda ta näeb: „Paraku, milline vägitegu minu jaoks, et mul on hing, mis on kehast eraldatud. ! tõstke oma silmad inglite poole, tühipaljas palvetades: sirutage oma käed inimeste poole, kellel pole kedagi aidata. Samamoodi palume, mu armsad vennad, oma lühikesele elule mõeldes Kristuse puhkust. oma hingedele on meil suur halastus" (Maiste inimeste matmise järel stichera isehäälne, hääl 2).

Kirjas oma ülalmainitud sureva õe abikaasale ütles St. Theophan kirjutab: "Lõppude lõpuks ei sure õde ise, keha sureb, aga surija nägu jääb alles. See läheb üle ainult teistele elukorraldustele. Pühakute all lamavas ja seejärel välja kantud kehas ei ole teda , ja nad ei peida teda hauda. Ta on teises kohas. Täpselt sama elus kui praegu. Esimestel tundidel ja päevadel on ta sinu lähedal. - Ja ainult ta ei räägi, aga sa ei näe tema, muidu siin ... Pidage meeles. Meie, kes me jääme, nutame lahkunute pärast, kuid neil on kohe lihtsam: see seisund on rõõmustav. Need, kes surid ja seejärel kehasse viidi, tundsid seda väga ebamugavalt elamu. Mu õde tunneb samamoodi. Tal on seal parem ja me teeme endale haiget, nagu oleks temaga mingi õnnetus juhtunud. Ta vaatab ja muidugi imestab seda ("Emotsionaalne lugemine", august 1894 ).

Tuleb meeles pidada, et see kahe esimese surmajärgse päeva kirjeldus annab üldreegli, mis ei hõlma sugugi kõiki olukordi. Tõepoolest, enamik selles raamatus tsiteeritud õigeusu kirjanduse lõike ei vasta sellele reeglile – ja seda täiesti ilmselgel põhjusel: pühakud, kes polnud üldse kiindunud maistesse asjadesse, elasid lakkamatus teise maailma ülemineku ootuses. ei tõmba isegi paikadesse, kus nad tegid häid tegusid, vaid alustavad kohe oma tõusu taeva poole. Teised, nagu K. Ikskul, alustavad tõusu Jumala Ettehoolduse eriloal varem kui kaks päeva. Teisest küljest ei sobi kõik tänapäevased "surmajärgsed" kogemused, kui killustatud nad ka poleks, selle reegliga: kehaväline olek on alles algus hinge esimesele kehatu rännaku perioodile. selle maiste kiindumuste kohtadesse, kuid ükski neist inimestest pole olnud surnud piisavalt kaua, et kohtuda isegi kahe ingliga, kes peaksid neid saatma.

Mõned õigeusu surmajärgse elu doktriini kriitikud leiavad, et sellised kõrvalekalded üldisest "pärast surma" kogemuse reeglist annavad tunnistust õigeusu õpetuse vastuoludest, kuid sellised kriitikud võtavad kõike liiga sõna-sõnalt. Kahe esimese päeva kirjeldus (nagu ka järgnevate) ei ole sugugi dogma; see on lihtsalt mudel, mis ainult sõnastab hinge "surmajärgse" kogemuse kõige üldisema korra. Paljud juhtumid nii õigeusu kirjanduses kui ka tänapäevaste kogemuste jutustustes, kus surnud ilmusid koheselt elavana esimesel või kahel päeval pärast surma (mõnikord unenäos), on näide tõest, et hing jääb tõepoolest oma elu lähedale. maa peal mõnda aega. (Tegelikud surnute ilmumised pärast seda lühikest hingevabaduse perioodi on palju harvemad ja alati Jumala tahtel mingil erilisel eesmärgil, mitte kellegi enda tahtel. Kuid kolmandal päeval ja sageli varem saabub see periood lõpp..)

katsumus

Sel ajal (kolmandal päeval) läbib hing kurjade vaimude leegione, kes blokeerivad tema tee ja süüdistavad teda erinevates pattudes, millesse nad ise on kaasanud. Erinevate ilmutuste kohaselt on selliseid takistusi, nn "katsumusi", kakskümmend, millest igaühel seda või teist pattu piinatakse; läbinud ühe katsumuse, tuleb hing järgmise juurde. Ja alles pärast nende kõigi edukat läbimist saab hing jätkata oma teed, ilma et ta kohe põrgusse langeks. Kui kohutavad need deemonid ja katsumused on, võib näha sellest, et Jumalaema ise, kui peaingel Gabriel talle surma lähenemisest teavitas, palvetas oma Poja poole, et ta vabastaks ta hinge nendest deemonitest, ja vastuseks oma palvetele. , Issand Jeesus Kristus ise ilmus taevast, võtke vastu Tema Kõige puhtama Ema hing ja viige ta taevasse. (See on nähtavalt kujutatud traditsioonilisel õigeusu taevaminemise ikoonil.) Kolmas päev on lahkunu hinge jaoks tõeliselt kohutav ja seetõttu on selle jaoks eriti vaja palveid.

Kuuendas peatükis on hulk patristlikke ja hagiograafilisi tekste katsumustest ning siin polegi vaja midagi muud lisada. Siinkohal võib aga ka märkida, et katsumuste kirjeldused vastavad piinamise mudelile, mida hing pärast surma läbi teeb, ja individuaalne kogemus võib oluliselt erineda. Väiksemad detailid, nagu katsumuste arv, on muidugi teisejärgulised, võrreldes peamise tõsiasjaga, et hing langeb tõesti varsti pärast surma kohtuotsuse alla (Private Judgment), mis võtab kokku "nähtamatu lahingu", mille ta pidas (või tegi). mitte palka) maa peal langenud vaimude vastu.

Jätkates kirja sureva õe abikaasale, kirjutab piiskop Theophan the Reluse: "Lahkunute jaoks algab peagi katsumuste ületamine. Ta vajab seal abi! - Siis seiske selles mõttes ja te kuulete. tema hüüatus sulle: “Appi!” – See on see, mida sa vajadki kogu tähelepanu ja kogu armastus peaks olema suunatud tema poole. Arvan, et kõige tõelisemalt annab armastuse tunnistust see, kui hinge lahkumise hetkest jätad sina mured. kehast teistele, astuge kõrvale ja sukelduge võimalusel eraldatuna palvesse tema eest tema uues seisundis, tema ootamatute vajaduste pärast. Nii alustades olge lakkamatus jumalahüüdes - tema abi saamiseks, kuus nädalat - ja kaugemalegi. Theodora legendis – kott, millest inglid tölneritest vabanemiseks välja võtsid – olid need tema vanema palved. Nii ka teie palved... Ärge unustage seda teha... Vaata armastust!"

Õigeusu õpetuse kriitikud mõistavad sageli valesti seda "kullakotti", millest inglid "tasusid õndsa Theodora võlgade eest" katsumuste ajal; mõnikord võrreldakse seda ekslikult pühakute "ülemääraste teenete" ladinakeelse kontseptsiooniga. Ka siin loevad sellised kriitikud õigeusu tekste liiga sõna-sõnalt. Siin ei pea me silmas midagi enamat kui palveid kirikust lahkunute eest, eriti püha ja vaimse isa palveid. Vorm, milles seda kirjeldatakse – vaevalt on vaja sellest isegi rääkida – on metafooriline.

Õigeusu kirik peab katsumuste õpetust nii oluliseks, et mainib neid paljudel jumalateenistustel (vt mõningaid tsitaate katsumuste peatükis). Eriti selgitab kirik seda õpetust kõigile oma surevatele lastele. "Hinge lahkumise kaanonis", mida preester luges sureva Kiriku liikme voodi kõrval, on järgmised tropaariad:

"Õhuvürst, vägistaja, piinaja, kaitsja kohutavad teed ja nende sõnade asjatud sõnad, lubage mul takistamatult maa pealt lahkuda" (4. laul).

"Pühad inglid, pange mind pühade ja ausate käte ette, proua, nagu ma oleksin need tiivad katnud, ma ei näe pildi autuid, haisvaid ja süngeid deemoneid" (6. laul).

"Kui olen sünnitanud Kõigeväelise Issanda, on maailmahoidja pea kibedad katsumused minust kaugel, kui ma tahan surra, kuid ma austan sind igavesti, püha Jumalaema" (Laul 8).

Seega valmistab surev õigeusklik kristlane kiriku sõnadega ette tulevasteks katsumusteks.

nelikümmend päeva

Seejärel, olles edukalt läbinud katsumused ja kummardanud Jumalat, külastab hing veel 37 päeva taevaseid eluasemeid ja põrgulikke sügavikuid, teadmata veel, kuhu ta jääb, ja alles neljakümnendal päeval määratakse talle koht kuni surnute ülestõusmiseni. .

Muidugi pole selles midagi imelikku, et pärast katsumusi ja maisest igaveseks loobumist peaks hing tutvuma tegeliku teise maailmaga, mille ühte ossa ta jääb igaveseks. Ingli ilmutuse järgi on St. Alexandria Macarius, eriline kiriklik surnute mälestamine üheksandal päeval pärast surma (lisaks inglite üheksa auastme üldisele sümboolikale) on tingitud sellest, et siiani on hingele näidatud paradiisi iludusi ja alles pärast seda, ülejäänud neljakümnepäevase perioodi jooksul, näidatakse põrgu piinasid ja õudusi, enne kui neljakümnendal päeval määratakse talle koht, kus ta ootab surnute ülestõusmist ja viimast kohtupäeva. Ja ka siin annavad need numbrid üldise reegli või mudeli surmajärgsest reaalsusest ning loomulikult ei lõpeta kõik surnud oma teekonda selle reegli järgi. Me teame, et Theodora lõpetas oma põrgukülastuse tõepoolest neljakümnendal päeval – maiste ajastandardite järgi.

Meeleseisund enne viimast kohtuotsust

Mõned hinged leiavad end neljakümne päeva pärast igavese rõõmu ja õndsuse ootuses, teised aga kardavad igavest piina, mis algab täielikult pärast viimast kohtuotsust. Enne seda on veel võimalikud muutused hingeseisundis, eriti tänu nende eest vereta ohvri toomisele (mälestus Liturgial) ja muudele palvetele.

Kiriku õpetus hingede seisundist taevas ja põrgus enne viimset kohtuotsust on üksikasjalikumalt välja toodud Püha Pühakirja sõnades. Efesose märk.

Nii avaliku kui privaatse palve eeliseid põrgus elavate hingede jaoks kirjeldatakse pühade askeetide elus ja patristilistes kirjutistes.

Näiteks märter Perpetua (III sajand) elus paljastati talle venna saatus veega täidetud reservuaari kujul, mis asus nii kõrgel, et ta ei pääsenud sellest räpasest, talumatult ligi. kuum koht, kus ta vangistati. Tänu tema tulisele palvele kogu päeva ja öö jooksul jõudis ta veehoidlani ja naine nägi teda heledas kohas. Sellest sai ta aru, et ta vabastati karistusest (Pühakute elud, 1. veebruar).

Õigeusu pühakute ja askeetide elus on palju sarnaseid juhtumeid. Kui kalduda nende nägemuste suhtes liialt sõnasõnaliselt suhtuma, siis tuleks ehk öelda, et loomulikult ei ole need nägemused (tavaliselt unenägudes) ilmtingimata "fotod" hingeseisundist teises maailmas, vaid pigem. kujundid, mis annavad edasi vaimset tõde hingeseisundi paranemisest maa peale jäänute palvete kaudu.

Palve surnute eest

Mälestamise tähtsust liturgial võib näha järgmistest juhtumitest. Juba enne Tšernigovi Püha Theodosiuse ülistamist (1896) oli hieromonk (kuulus vanem Aleksius Kiievi-Petšerski Lavra Golosejevski sketist, kes suri 1916. aastal), kes reliikviaid riietas, väsinud ja istus kirikus. säilmed, uinus ja nägi enda ees pühakut, kes ütles talle: "Tänan sind minu heaks tehtud töö eest. Samuti palun sul liturgiat teenides mainida mu vanemaid"; ja ta pani neile nimed (preester Nikita ja Maria). Enne nägemust olid need nimed teadmata. Mõni aasta pärast pühakuks kuulutamist kloostris, kus St. Theodosius oli abt, leiti tema enda mälestusmärk, mis kinnitas neid nimesid, kinnitas nägemuse tõesust. "Kuidas sa saad sa, pühak, paluda minu palveid, kui sa ise seisad taevase trooni ees ja annad inimestele Jumala armu?" küsis hieromonk. "Jah, see on tõsi," vastas püha Theodosius, "aga liturgia ohverdus on tugevam kui minu palved."

Seetõttu on kasulikud nii mälestusteenistus ja kodupalvus surnute eest kui ka nende mälestuseks tehtud heateod, almused või annetused kirikule. Kuid mälestamine jumalikul liturgial on neile eriti kasulik. Toimus palju surnute esinemisi ja muid sündmusi, mis kinnitasid, kui kasulik on surnute mälestamine. Paljud, kes surid meeleparanduses, kuid ei suutnud seda oma elu jooksul avaldada, vabastati piinadest ja said rahu. Kirikus tõstetakse pidevalt üles palveid lahkunute rahu eest ja Püha Vaimu laskumise päeval vespri ajal põlvitavas palves on eriline palve "põrgus peetavatele".

Püha Gregorius Suur, vastates oma "Vestlustes" küsimusele "kas on midagi, mis võiks olla hingedele kasulik pärast surma", õpetab: "Kristuse püha ohver, meie päästev ohver, toob hingedele suurt kasu ka pärast surma, eeldusel, et nende patud saavad edaspidises elus andeks.Seetõttu paluvad lahkunute hinged mõnikord, et neile liturgiat serveeritaks... Loomulikult on turvalisem teha seda, mida me loodame, et teised pärast surma teevad meiega. vaba väljaränne kui otsida vabadust ahelates. Seetõttu peame põlgama seda maailma oma südame põhjast, nagu oleks selle hiilgus juba möödas, ning tooma iga päev oma pisaraid Jumalale, kui me ohverdame Tema püha liha ja verd. ohverdusel on vägi päästa hing igavesest surmast, sest see kujutab meile müstiliselt Ainusündinud Poja surma” (IV; 57, 60).

Püha Gregorius toob mitu näidet surnute ilmumisest elusalt koos palvega teenida liturgiat nende lebamise või tänu selle eest; kord naasis vangistusest ka üks vang, keda ta naine surnuks pidas ja kellele ta teatud päevadel liturgiat tellis ja rääkis talle, kuidas ta teatud päevadel ahelatest vabastati – just nendel päevadel, mil talle liturgiat serveeriti. (IV; 57, 59).

Protestandid usuvad üldiselt, et kirikupalved surnute eest ei sobi kokku vajadusega saada päästet ennekõike selles elus: "Kui kirik võib teid päästa pärast surma, siis milleks siin elus võidelda või usku otsida? Söögem, joo ja olge rõõmsad" ... Muidugi pole keegi, kes on sellistel seisukohtadel, kunagi kirikupalvetega päästmist saavutanud ja on ilmne, et selline argument on väga pealiskaudne ja isegi silmakirjalik. Kiriku palve ei saa päästa kedagi, kes ei soovi päästet või kes pole oma elu jooksul kordagi selle nimel pingutanud. Teatud mõttes võib öelda, et kiriku või üksikute kristlaste palve lahkunu eest on selle inimese elu teine ​​tulemus: nad poleks tema eest palvetanud, kui ta poleks oma elu jooksul teinud midagi, mis võiks inspireerida. selline palve pärast tema surma.

Püha Efesose Markus käsitleb ka kirikupalve teemat surnute eest ja leevendust, mida see neile toob, tuues näitena Püha kiriku palve. Gregoriuse dialoog Rooma keisrist Traianusest – palve, mis on inspireeritud selle paganliku keisri heateost.

Mida saame surnute heaks teha?

Igaüks, kes soovib näidata oma armastust surnute vastu ja osutada neile tõelist abi, saab seda kõige paremini teha nende eest palvetades ja eriti liturgias mälestades, kui elavate ja surnute jaoks võetud osakesed kastetakse Issanda Veresse. sõnadega: "Pese, Issand, patud, mida siin mälestatakse sinu kalli verega, sinu pühakute palvetega."

Me ei saa lahkunute heaks teha midagi paremat ega rohkemat kui palvetada nende eest, mälestades neid liturgias. Nad vajavad seda alati, eriti neil neljakümnel päeval, mil lahkunu hing läheb mööda teed igavestesse küladesse. Keha ei tunne siis midagi: ei näe kokkutulnud lähedasi, ei tunne lillelõhna, ei kuule matusekõnesid. Kuid hing tunnetab tema eest esitatud palveid, on tänulik neile, kes neid esitavad, ja on neile vaimselt lähedal.

Oh, surnute sugulased ja sõbrad! Tehke nende heaks seda, mis on vajalik ja mis on teie võimuses, kasutage oma raha mitte kirstu ja haua väliseks kaunistamiseks, vaid abivajajate abistamiseks oma surnud lähedaste mälestuseks kirikus, kus palvetatakse. neile. Ole surnute vastu armuline, hoolitse nende hinge eest. Sama tee on teie ees ja kuidas me siis tahaksime, et meid palves meenutataks! Olgem ise lahkunutele armulised.

Niipea kui keegi on surnud, helistage kohe preestrile või öelge talle, et ta saaks lugeda "Hinge lahkumise palveid", mida peaks pärast nende surma läbi lugema kõik õigeusklikud kristlased. Võimaluse korral püüdke matused toimuda kirikus ja psalter loetaks lahkunu üle enne matuseid. Matus ei tohiks olla hoolikalt korraldatud, kuid see on tingimata vajalik, et see oleks täielik, ilma taandamata; siis ärge mõelge oma mugavusele, vaid lahkunule, kellega te igaveseks lahku lähete. Kui kirikus on korraga mitu surnut, ärge keelduge, kui teile pakutakse, et matusetalitus on kõigile ühine. Parem on, kui matusetalitus toimuks korraga kahele või enamale lahkunule, kui kokkutulnud sugulaste palve on tulisem, kui mitu matusetalitust järjest ja talitused aja- ja vaevapuudusel lühenesid. , sest iga sõna palves lahkunu eest on nagu tilk vett janusele. Hoolitsege kohe haraka eest, see tähendab igapäevast mälestust liturgias nelikümmend päeva. Tavaliselt kirikutes, kus jumalateenistust peetakse iga päev, mälestatakse sel viisil maetud lahkunuid nelikümmend või enam päeva. Aga kui matused olid pühakojas, kus igapäevaseid talitusi ei toimu, peaksid sugulased ise hoolitsema ja tellima haraka, kus on igapäevane jumalateenistus. Samuti on hea saata lahkunu mälestuseks annetus kloostritesse, aga ka Jeruusalemma, kus pühades paikades lakkamatult palvetatakse. Kuid neljakümnepäevane mälestamine peaks algama kohe pärast surma, kui hing vajab eriti palveabi, ja seetõttu tuleks mälestada lähimast kohast, kus on igapäevane jumalateenistus.

Hoolitsegem nende eest, kes on läinud teispoolsusesse enne meid, et saaksime nende heaks teha kõik, mis suudame, pidades meeles, et õndsad on halastus, sest nemad saavad halastuse (Mt V, 7).

Keha ülestõusmine

Ühel päeval saab kogu see kaduv maailm otsa ja saabub igavene Taevariik, kus lunastatute hinged, taasühendatud oma ülestõusnud kehaga, surematud ja kadumatud, jäävad igavesti koos Kristusega. Siis asendub osaline rõõm ja hiilgus, mida hinged taevas ka praegu tunnevad, rõõmu täiusest uuest loodust, milleks inimene on loodud; kuid need, kes ei võtnud vastu päästet, mille Kristus maa peale tõi, piinatakse igavesti – koos nende ülestõusnud kehadega – põrgus. Õigeusu usu täpse kirjelduse viimases peatükis Rev. Damaskuse Johannes kirjeldab seda hinge lõplikku seisundit pärast surma hästi:

"Me usume ka surnute ülestõusmisse. Sest see tõesti saab olema, tuleb surnute ülestõusmine. Aga ülestõusmisest rääkides kujutame ette kehade ülestõusmist. Sest ülestõusmine on surnute teine ​​ülestõusmine. langenud; määratleda kui hinge eraldamist kehast, siis on ülestõusmine loomulikult hinge ja keha sekundaarne liit ning elusolendi sekundaarne ülendamine lahendatud ja surnud. maa tolmust, võib ellu äratada Looja sõnul lahendati see uuesti ja pärast seda uuesti ja tagastati maa peale, kust see võeti ...

Muidugi, kui ainult üks hing harjutas vooruslikke tegusid, siis kroonitakse ainult teda üksi. Ja kui ta üksi oleks pidevalt naudingut nautinud, oleks õigluses teda üksi karistatud. Kuid kuna hing ei püüdlenud kehast eraldi ei vooruse ega pahe poole, siis õigluses saavad mõlemad tasu koos ...

Niisiis, me tõuseme uuesti üles, kui hinged ühinevad taas ihudega, mis muutuvad surematuks ja eemaldavad rikutuse, ja me astume Kristuse kohutava kohtujärje ette; ja kurat ja tema deemonid ja tema inimene, see tähendab Antikristus ja kurjad inimesed ja patused, antakse igavesse tulle, mitte materiaalsesse tulle, nagu meiega on tuli, vaid sellisesse, millest Jumal teab. Ja olles loonud häid asju nagu päike, säravad nad koos inglitega igaveses elus, koos meie Issanda Jeesuse Kristusega, vaadates alati Teda ja olles Tema poolt nähtavad ning nautides katkematut rõõmu, mis Temast voolab, austades Teda Isa ja Püha Vaim lõpututel ajastutel. Aamen" (lk 267-272).