"Viimane kummardus"
“Viimane kummardus” on V.P. loomingus maamärk. Astafjev. See ühendab kirjaniku jaoks kaks põhiteemat: maaelu ja sõjaväe. Autobiograafilise loo keskmes on varakult emata jäänud poisi saatus, keda kasvatab vanaema.
Korralikkus, aupaklik suhtumine leivasse, korralik
Raha juurde – see kõik, käegakatsutava vaesuse ja tagasihoidlikkusega, koos usinusega, aitab perel ellu jääda ka kõige raskematel hetkedel.
Armastusega, V.P. Astafjev joonistab loosse pilte laste vempudest ja naljadest, lihtsatest majapidamisvestlustest, argimuredest (mille hulgas lõviosa ajast ja vaevast pühendatakse aiatöödele, aga ka lihtsale talupojatoidule). Juba esimesed uued püksid teevad poisile suureks rõõmuks, kuna muudavad neid pidevalt rämpsuks.
Loo kujundlikus ülesehituses on kangelase vanaema kujund kesksel kohal. Ta on külas lugupeetud inimene. Tema suured töökäed soontes rõhutavad taas kangelanna rasket tööd. “Igal juhul mitte sõna, vaid käed on kõige peas. Sa ei pea oma kätest kahju tundma. Käed, nad vaatavad ja vaatavad kõike, ”räägib vanaema. Kõige tavalisemad asjad (onni koristamine, pirukas kapsaga), mida vanaema teeb, annavad ümbritsevatele inimestele nii palju soojust ja hoolitsust, et neid tajutakse puhkusena. Rasketel aastatel aitab vana õmblusmasin perel ellu jääda ja tüki leiba, mille peale vanaemal pool küla tuppe jõuab.
Loo kõige läbitungivamad ja poeetilisemad fragmendid on pühendatud vene loodusele. Autor märkab maastiku peenemaid detaile: puu kaabitud juured, mida mööda püüdis ader mööda sõita, lilled ja marjad, kirjeldab pilti kahe Jenissei jõe (Manna ja Jenissei) ühinemisest, mis jäätuvad Jenisseil. Majesteetlik Jenissei on loo üks keskseid kujundeid. Selle kaldal möödub kogu inimeste elu. Ja selle majesteetliku jõe panoraam ja selle jäise vee maitse lapsepõlvest ja kogu eluks on jäädvustatud iga külaelaniku mällu. Just selles Jenisseis uppus kord peategelase ema. Ja palju aastaid hiljem rääkis kirjanik oma autobiograafilise loo lehekülgedel julgelt maailmale oma elu viimastest traagilistest minutitest.
V.P. Astafjev rõhutab oma kodumaa avaruste laiust. Kirjanik kasutab maastikuvisandites sageli kujundeid kõlavast maailmast (laastude sahin, vankrite mürin, kabjahääl, karjase piibulaul), annab edasi iseloomulikke lõhnu (mets, rohi, rääsunud vili). Lüürika element tungib aeg-ajalt kiirustamata narratiivi: "Ja udu levis heinamaale ja rohi oli sellest märg, ööpimeduse lilled vajusid alla, karikakrad kortsutasid oma valgeid ripsmeid kollastele pupillidele."
Nendes maastikuvisandites on selliseid poeetilisi leide, mis võivad olla aluseks loo üksikute fragmentide nimetamisel luuletusteks proosas. Need on personifikatsioonid (“Udud surid vaikselt jõe kohal”), metafoorid (“Kastevas rohus süttisid päikesest punased maasikatuled”), võrdlused (“Purrusime läbi lagunemise settinud udu meie pead ja üles hõljudes rändasime sellest läbi, justkui mööda pehmet, tempermalmist vett, aeglaselt ja vaikselt").
Oma põlise looduse ilu omakasupüüdmatus imetluses näeb teose kangelane ennekõike moraalset tuge.
V.P. Astafjev rõhutab, kuidas paganlikud ja kristlikud traditsioonid on lihtsa vene inimese elus sügavalt juurdunud. Kui kangelane haigestub malaariasse, ravib vanaema teda kõigi selleks saadaolevate vahenditega: need on ravimtaimed, haabja vandenõud ja palved.
Läbi poisi lapsepõlvemälestuste koorub välja raske ajastu, mil koolides polnud laudu, õpikuid ega vihikuid. Ainult üks krunt ja üks punane pliiats tervele esimesele klassile. Ja sellistes keerulistes tingimustes saab õpetaja tunde läbi viia.
Nagu iga külakirjanik, on ka V.P. Astafjev ei jäta tähelepanuta linna ja maa vastasseisu teemat. Eriti tugevneb see nälja-aastatel. Linn oli külalislahke seni, kuni tarbis maatooteid. Ja tühjade kätega kohtus ta talupoegadega vastumeelselt. Valuga V.P. Astafjev kirjutab, kuidas seljakottidega mehed ja naised “Torgsinasse” asju ja kulda tassisid. Tasapisi andis poisi vanaema sinna üle nii kootud pidulikud laudlinad kui ka surmatunniks hoitud riided ning kõige mustemal päeval - poisi surnud ema kõrvarõngad (viimane mälestus).
V.P. Astafjev loob loos värvikaid kujundeid külaelanikest: poolakas Vasja, kes mängib õhtuti viiulit, rahvakäsitööline Kesha, kes valmistab kelke ja kaelarihmasid jt. Just külas, kus kaaskülaelanike silme eest läbib kogu inimese elu, on näha iga inetu tegu, iga vale samm.
V.P. Astafjev rõhutab ja laulab inimeses inimlikku põhimõtet. Näiteks peatükis “Haned polünjas” räägib kirjanik, kuidas kutid eluga riskides päästavad polünjas Jenisseil külmumise ajal jäänud haned. Poiste jaoks pole see lihtsalt järjekordne lapsik meeleheitlik trikk, vaid väike saavutus, inimlikkuse proovilepanek. Ja kuigi hanede edasine saatus oli endiselt kurb (mõned said koeramürgituse, teised sõid näljaajal külakaaslased), läbisid poisid julguse ja hooliva südame proovikivi siiski aukalt.
Marju korjates õpivad lapsed kannatlikkust ja täpsust. "Vanaema ütles: marjade puhul on peamine asi anuma põhja kinni panna," märgib V.P. Astafjev. Lihtsas elus oma lihtsate rõõmudega (kalapüük, kossukingad, tavaline külakosti oma aiast, jalutuskäigud metsas) V.P. Astafjev näeb inimkonna kõige õnnelikumat ja orgaanilisemat ideaali maa peal.
V.P. Astafjev väidab, et inimene ei peaks end kodumaal orvuna tundma. Ta õpetab ka filosoofilist suhtumist põlvkondade vahetumisse maa peal. Küll aga rõhutab kirjanik, et inimesed peavad omavahel hoolikalt suhtlema, sest iga inimene on jäljendamatu ja kordumatu. Teos "Viimane kummardus" kannab seega elujaatavat paatost. Üks loo võtmestseene on stseen, kus poiss Vitya istutab koos vanaemaga lehise. Kangelane arvab, et puu kasvab peagi, on suur ja ilus ning toob palju rõõmu lindudele, päikesele, inimestele ja jõele.
Viktor Astafjev
VIIMANE KUMM
(Lugu lugudes)
RAAMAT ÜKS
Kauge ja lähedal muinasjutt
Meie küla tagahoovis, rohtukasvanud lagendikul, seisis vaiadel pikk, laudadest ääristatud palkhoone. Seda kutsuti "mangazinaks", mis oli ka tarne kõrval - siin tõid meie küla talupojad artellivarustust ja seemneid, seda nimetati "riiklikuks fondiks". Kui maja põleb maha, kui isegi kogu küla põleb, jäävad seemned terveks ja järelikult elavad inimesed, sest niikaua kui on seemneid, on põllumaad, kuhu saab neid visata ja leiba kasvatada. on talupoeg, peremees ja mitte kerjus.
Impordist eemal - valvemaja. Ta puges kalja all, tuules ja igaveses varjus. Vahimaja kohal, kõrgel mäenõlval kasvasid lehised ja männid. Tema taga suitses kividest sinises udus võti. See levis mööda mäeharja jalamit, tähistades end suvel tiheda tarna ja nurmenukuõitega, talvel - vaikne park lume alt ja kuruzhak mööda mäeharjadest roomavaid põõsaid.
Vahimajas oli kaks akent: üks ukse lähedal ja teine küla poole. See aken, mis on küla poole, oli üle ujutatud metskirsiõitest, nõeladest, humalatest ja mitmesugustest kevadest siginenud lollustest. Valvemajal polnud katust. Humal mähkis ta nii, et ta nägi välja nagu ühesilmne karvas pea. Humalatest torkas toruna välja ümberkukkunud ämber, uks avanes kohe tänavale ja raputas maha vihmapiisad, humalakäbid, linnukirsi marjad, lume ja jääpurikad, olenevalt aastaajast ja ilmast.
Vahimajas elas poolakas Vasja. Ta oli väike, ühel jalal lonkav ja tal olid prillid. Ainus inimene külas, kellel olid prillid. Nad kutsusid esile häbeliku viisakust mitte ainult meist, lastest, vaid ka täiskasvanutest.
Vasya elas vaikselt ja rahulikult, ei teinud kellelegi halba, kuid harva tuli keegi tema juurde. Vaid kõige meeleheitlikumad lapsed piilusid vargsi valvemaja aknast sisse ega näinud kedagi, kuid nad kartsid siiski millegi ees ja jooksid karjudes minema.
Aia ääres trügisid lapsed varakevadest sügiseni: mängisid peitust, pugesid kõhuli aiaväravate palgikäigu alla või mattusid kõrge põranda alla vaiade taha ja peitsid end isegi aia põhja. tünn; lõika vanaemadeks, chikaks. Tes hem peksti punkadega – lööki valati pliiga. Löökide peale, mis kostsid kära võlvide all, lahvatas tema sees varblaselaadne sagimine.
Siin, impordi lähedal, olin töösse kiindunud - keerutasin koos lastega kordamööda tuulutusmasinat ja siin kuulsin esimest korda elus muusikat - viiulit ...
Viiulit mängis harva, väga, väga harva, poolakas Vasja, see salapärane, sellest maailmast väljas inimene, kes tuleb tingimata iga poisi, iga tüdruku ellu ja jääb igaveseks mällu. Tundub, et selline salapärane inimene pidi elama onnis kanajalgadel, kopitanud kohas, katuseharja all ja nii, et valgus selles vaevu vilkus ja öökull öösel purjuspäi üle korstna naerab. , ja et onni taga suitseb võti ja et keegi - keegi ei teadnud, mis onnis toimub ja mida omanik mõtleb.
Mäletan, et Vasya tuli kord vanaema juurde ja küsis temalt midagi. Vanaema istus Vasja teed jooma, tõi kuivanud ürte ja hakkas seda malmis keetma. Ta vaatas haledalt Vasjat ja ohkas.
Vasya jõi teed mitte meie viisil, mitte hammustada ega alustassist, ta jõi otse klaasist, asetas teelusikaaluse alustassile ega kukkunud seda põrandale. Ta prillid välkusid ähvardavalt, kärbitud pea näis väike, püksisuurune. Hall lõi üle oma musta habeme. Ja see kõik tundub olevat soolane ja jäme sool kuivatas selle ära.
Vasya sõi häbelikult, jõi ainult ühe klaasi teed ja ükskõik kui palju vanaema teda ümber veenda ka ei püüdnud, ei söönud ta midagi muud, kummardus pidulikult ja võttis ühes käes savipoti rohuleemega, teises käes. - linnu-kirsipulk.
Issand, Issand! Vanaema ohkas ja sulges Vasja järel ukse. - Sa oled raske... Inimene jääb pimedaks.
Õhtul kuulsin Vasja viiulit.
Oli varasügis. Portaaži väravad on pärani lahti. Neis kõndis tuuletõmbus, mis segas laastud vilja jaoks parandatud prügikastides. Väravale tõmbas rääsunud kopitanud viljalõhn. Kari lapsi, keda nooruse pärast põllumaale ei viidud, mängis röövleidekive. Mäng oli loid ja suri peagi täielikult välja. Sügisel, mitte nagu kevadel, mängitakse kuidagi halvasti. Lapsed rändasid ükshaaval koju, mina sirutasin end köetava palgi sissepääsu peal ja hakkasin pragudest tärganud teri välja kiskuma. Ootasin vankrid mäenõlval ragisema, et meie inimesed põllumaalt vahele võtta, koju sõita ja seal, näe, lastakse hobusel jootmiskohta viia.
Jenissei taga, Kaardipulli taga läks pimedaks. Karaulka jõe orus ärgates vilksatas üks või kaks korda suur täht ja hakkas helendama. Ta nägi välja nagu takjas. Harjade taga, üle mäetippude, jonnakalt, mitte sügiseti, hõõgus koidikuriba. Siis aga laskus tema peale pimedus. Dawn teeskles nagu helendav aknaluugitega aken. Kuni hommikuni.
See muutus vaikseks ja üksildaseks. Valvemaja pole näha. See peitus mäe varju, sulas pimedusega kokku ja ainult kolletunud lehed helkisid veidi mäe all, allika poolt välja uhutud lohus. Varju tagant hakkasid nahkhiired tiirutama, minu kohal siblima, impordi avatud väravatesse lendama, seal kärbseid ja ööliblikaid püüdma, muud ei midagi.
Kartsin valjult hingata, surusin kära nurka. Mööda mäeharja Vasja onni kohal mürisesid vankrid, kolksasid kabjad: inimesed naasid põldudelt, lossidest, töölt, kuid ma ei julgenud karedaid palke maha koorida, ma ei saanud jagu tulnud halvavast hirmust. üle minu. Külas valgustatud aknad. Suits korstnatest ulatus Jenissei poole. Fokinsky jõe tihnikus otsis keegi lehma ja kutsus teda siis leebe häälega, seejärel sõimas teda viimaste sõnadega.
Taevas, selle tähe kõrval, mis veel üksinda üle Guard Riveri säras, viskas keegi kuukännu ja see nagu hammustatud pool õunast ei veerenud kuhugi, paljas, orb, jahe klaasjas, ja kõik ümberringi oli sellest klaasjas. Vari langes üle kogu lagendiku ja vari langes ka minult, kitsas ja udune.
Üle Fokinsky jõe - käeulatuses - läksid surnuaial ristid valgeks, midagi kriuksus kohaletoimetamisel - külm roomas särgi alla, mööda selga, naha alla, südamesse. Toetasin juba käed palkidele, et korraga ära tõugata, päris väravate juurde lennata ja riivi kõristada, et kõik küla koerad ärkaksid.
Kuid mäeharja alt, humala ja linnukirsi kudedest, sügavast maakera sisemusest kostis muusika ja naelutas mind seina külge.
Asi läks veel kohutavamaks: vasakul surnuaed, ees seljandik onniga, paremal õudne koht külast väljas, kus palju valgeid luid ümberringi lebab ja kus ammu, vanaema rääkis, oli mees. purustatud, selle taga on tume segadus, selle taga on küla, ohatistega kaetud juurviljaaiad, eemalt sarnanevad mustade suitsupahmakatega.
Siin räägime orvuks jäänud poisist Vityast, keda kasvatab vanaema. Isa jättis ta maha, lahkus linna ja ema uppus jõkke.
Tema vanaemal on iseloom, aga samas ta muretseb kõigi pärast, peab kõiki kalliks, tahab kõiki aidata. Seetõttu on ta pidevalt närvis, mures ja tema emotsioonid tulevad välja pisarate või viha kaudu. Aga kui ta hakkab elu eest rääkima, siis on temaga alati kõik hästi, lapsed on ainult õnn. Isegi nende haiguse ajal teadis ta, kuidas ravida rahvapäraste ravimitega.
Saatuse keerdkäik.
Poisil algab elus must vööt. Külas pole kooli ning ta saadetakse isa ja kasuema juurde linna õppima. Ja siis algab tal nälg, pagendus, kodutus. Kuid isegi sellises olukorras ei süüdistanud Vitya kunagi kedagi.
Alles veidi hiljem taipas ta, et vanaema palve aitas tal pääseda põrgust, mis isegi eemalt tundis, kui halb ja üksildane ta on. Samuti aitas ta tal saada kannatlikkust ja olla helde.
Ellujäämise kool
Pärast revolutsiooni hakati Siberis külasid röövima. Paljud pered leidsid end ilma katuseta pea kohal, paljud aeti sunnitööle. Olles kolinud oma vanema ja kasuema juurde, kes elasid juhutöödel ja jõid palju, mõistab ta oma kasutust. Koolis on lahkarvamusi. Vitya muutub jämedaks, tema süda on täis ahnust. Ta satub lastekodusse, õpib kursustel ja läheb peagi sõtta.
Tagasi
Kui sõda on läbi, läheb Vitya kohe vanaema juurde. Ta ootab seda kohtumist, sest tema jaoks on ta maailma kõige armastatum ja kallim inimene.
Maja lähedal jäi ta järsku seisma. Ta oli hämmingus, kuid julgust kogunud, siseneb noormees ettevaatlikult majja ja näeb, kuidas tema armastatud vanaema istub nagu varemgi akna lähedal pingil ja tegeleb niitidega.
Unustuse minutid
Vanaema, nähes oma kauaoodatud Vityat, oli meeletult rõõmus ja palus tema juurde tulla, et lasta tal teda suudelda. Ta oli endiselt rahulik ja vastutulelik, nagu poleks tema elus midagi muutunud.
Kauaoodatud kohtumine
Vanaema on väga vana. Kuid tal oli hea meel temaga kohtuda, ta vaatas tundide viisi oma Vityunkat ega suutnud temalt silmi pöörata. Ja siis ta ütles, et oli kogu selle aja tema eest palvetanud, päevi järjest. Ja ta elas selle kohtumise nimel. Ta elas lootusega, et näeb veel oma lapselast. Ja nüüd võib ta sellest elust ohutult lahkuda. Lõppude lõpuks on ta üsna vana, ta on juba 86-aastane.
Rõhuv melanhoolia
Varsti lahkub Vitya Uuralitesse tööle. Ta saab kohtukutse oma vanaema surma kohta. Aga töölt teda ei vabastata, viidates sellele, et see pole lubatud. Ta ei julgenud vanaema matustele minna ja siis kahetses seda kogu elu, kuigi sai aru, et vanaema ei pidanud tema peale viha, ta andis kõik andeks.
See on üsna raske psühholoogiline lugu suhetest, tunnetest, vajadusest teha kõike õigeaegselt, et mitte elu lõpuni ette heita.
Loe kokkuvõtet Astafjevi viimasest kummardusest loo 2. versioonist
Kirjanik pühendas palju teoseid sõja ja maaelu teemale. Ja "Viimane kummardus" kehtib ka nende kohta. Seda teost esindab novell, mis koosneb mitmest loost, mis on olemuselt eluloolised. Kirjanik kirjeldab oma elu ja lapsepõlve. Tema mälestused ei ole järjekindlad, neid esindavad episoodid.
Ta pühendas selle teose isamaale selles mõttes, nagu ta seda nägi. Ta kirjeldas oma küla kauni eluslooduse, karmi kliima, kaunite mägede ning tiheda ja läbitungimatu taigaga. Teos tõstatab tavaliste inimeste probleeme rasketel eluperioodidel.
Sõda on lõppenud ja inimesed pöörduvad tagasi oma koduküladesse ja linnadesse, et leida oma perekondi, naisi, lapsi.
Rasked võitlused üle elanud mees soovib naasta koju, kus ta loodab näha oma vanaema. Ta armastab ja austab teda väga. Ta läheb tagurpidi külla, et teised talle enne ei ütleks, et ta naaseb, tahab talle üllatuse korraldada. Ta arvas, et nüüd rõõmustatakse koos ja meenutatakse, ehk nutavad vanade aegade pärast, aga õnnelikud on ikka.
Aga kui ta jõudis oma sünnikülla, just sellele tänavale, mis oli nii äratuntav, mõistis ta, et kõik on muutunud ja aiad ei õitsenud enam niisama ning majad olid viltu ja mõned hävisid täielikult.
Mälestused tekitasid temas veidi kurbust. Aga kui ta vanaema maja nägi, oli tal hea meel, kuigi ka selle katus oli viltu. Ka supelmaja katus, milles ta nii väga supelda armastas, sai kohati auke täis ja mädaneski. Hiired närisid auke, aga see oli kõik sellised pisiasjad, kui ta nägi oma vanaema, kes istus samas kohas, kus enne.
Ta tormas tema juurde ja hakkas koos rõõmustama. Vanaema hakkas oma armastatud lapselast uurima ja oli väga õnnelik, kui nägi käsku tema rinnal. Ta hakkas talle rääkima, et on väsinud elamisest, probleemidest, sõjast ja pikast lahusolekust.
Varsti suri vanaema. Ja nad saatsid talle Uuralitesse kirja koos kutsega matustele, kuid nad ei lasknud tal minna, sest nad lasid tal minna ainult siis, kui ta vanemad surid. Ta kahetses kogu oma elu, et veetis nii vähe aega oma armastatud vanaemaga ja tegi tema heaks nii vähe.
Teoses väidab autor, et inimesel pole õigust tunda end vaeslapsena, talle kallil maal. Tema mõtisklused põlvkonnavahetusest on filosoofilised. Ja iga inimene peaks kohtlema oma perekonda ja lähedasi hirmuga, väärtustama ja austama neid.
Pilt või joonistus Viimane kummardus
Kuulsa romaani lugu räägib noormehest, kes karjatab Santiago lambakarja. Ühel päeval otsustab Santiago veeta öö lagunenud kiriku lähedal suure puu all.
Teose alguses kohtub lugeja poisiga, kelle nimi on Krek. See on peategelane. 9-aastaselt on Krek hõimu täieõiguslik abiline. Oma nime teenis ta suurepärase linnujahiga.
Viktor Petrovitš Astafjev on kuulus vene kirjanik, prosaist, kes elas aastatel 1924–2001. Tema loomingu peateemaks oli vene rahva rahvusväärikuse säilitamine. Astafjevi kuulsad teosed: “Tähelangemine”, “Vargus”, “Kuskil müristab sõda”, “Karjane ja karjane”, “Tsaarikala”, “Nägiv personal”, “Kurb detektiiv”, “Lõbus sõdur” ja “Viimane kummardus” , millest tegelikult tuleb edaspidi juttu. Kõiges, mida ta kirjeldas, oli tunda armastust ja igatsust mineviku, oma sünniküla, nende inimeste, selle looduse, ühesõnaga kodumaa vastu. Astafjevi teosed rääkisid ka sõjast, mida tavalised külainimesed oma silmaga nägid.
Astafjev, "Viimane kummardus". Analüüs
Astafjev pühendas paljud oma teosed nii küla- kui ka sõjateemale ning üks neist on ka "Viimane kummardus". See on kirjutatud pika loona, mis koosneb eraldi lugudest, biograafilist laadi, kus Viktor Petrovitš Astafjev kirjeldas oma lapsepõlve ja elu. Neid mälestusi ei ehitata järjestikusse ahelasse, vaid need on jäädvustatud eraldi episoodidena. Seda raamatut on aga raske nimetada novellikoguks, sest kõike seal ühendab üks teema.
Viktor Astafjev pühendab "Viimase kummarduse" omaenda arusaamise järgi kodumaale. See on tema küla ja kodumaa metsiku looduse, karmi kliima, võimsa Jenissei, kaunite mägede ja tiheda taigaga. Ja seda kõike kirjeldab ta väga omapäraselt ja puudutavalt, tegelikult see raamat räägibki. Astafjev lõi "Viimase kummarduse" märgilise teosena, mis käsitleb enam kui ühe põlvkonna tavainimeste probleeme väga rasketel kriitilistel perioodidel.
Süžee
Peategelane Vitya Potylitsyn on orb poiss, keda kasvatas tema vanaema. Tema isa jõi palju ja kõndis, lõpuks jättis pere maha ja lahkus linna. Ja Viti ema uppus Jenisseisse. Poisi elu ei erinenud põhimõtteliselt teiste külalaste elust. Ta aitas vanemaid majapidamistöödes, käis seenel ja marjul, kalal, noh, tal oli lõbus, nagu kõigil eakaaslastel. Nii et võite alustada kokkuvõtet. Pean ütlema, et Astafjevi “viimane kummardus” kehastas Katerina Petrovnas kollektiivset kuvandit vene vanaemadest, kelles kõik on ürgselt omapärane, pärilik, igavesti antud. Autor ei kaunista selles midagi, ta teeb ta pisut hirmuäratavaks, tõreliseks, pideva sooviga kõike kõigepealt teada ja kõigest oma äranägemise järgi käsutada. Ühesõnaga "seelikuga kindral". Ta armastab kõiki, hoolitseb kõigi eest, tahab olla kõigile kasulik.
Ta muretseb ja kannatab pidevalt oma laste, seejärel lastelaste pärast, seetõttu puhkevad vaheldumisi viha ja pisarad. Aga kui vanaema hakkab elust rääkima, selgub, et tema jaoks polnud üldse ebaõnne. Lapsed olid alati rõõmsad. Isegi kui nad olid haiged, ravis ta neid osavalt erinevate keetmiste ja juurtega. Ja keegi neist ei surnud, noh, kas pole see õnn? Kord põllumaal nihutas ta oma käe ja pani selle kohe tagasi, kuid ta oleks võinud jääda kosoruchkaks, kuid ta ei teinud seda ja see on ka rõõm.
See on vene vanaemade ühine joon. Ja selles pildis elab midagi eluks viljakat, omapärast, hällilaulu ja elu andvat.
Saatuse keerdkäik
Siis ei muutu see enam nii lõbusaks, kui lühikokkuvõte kirjeldab alguses peategelase külaelu. Astafjevi "viimane kummardus" jätkub sellega, et Vitkal tekib ootamatult elus ebasõbralik triip. Kuna külas kooli polnud, saadeti ta linna isa ja kasuema juurde. Ja siin meenutab Astafjev Viktor Petrovitš oma piina, pagendust, nälga, orvuksjäämist ja kodutust.
Kuidas sai Vitka Potylitsyn siis midagi aru saada või kedagi oma õnnetustes süüdistada? Ta elas nii hästi kui suutis, põgenedes surma eest ja sai mõnel hetkel isegi hakkama.Autor ei halasta siin mitte ainult iseennast, vaid kogu tollast nooremat põlvkonda, kes olid sunnitud kannatustes ellu jääma.
Hiljem mõistis Vitka, et sai sellest kõigest välja vaid tänu vanaema päästvatele palvetele, kes eemalt tundis kogu südamest tema valu ja üksindust. Ta pehmendas ka tema hinge, õpetades kannatlikkust, andestust ja oskust näha mustas udus kasvõi väikestki headusetera ja olla selle eest tänulik.
Ellujäämise kool
Revolutsioonijärgsel perioodil hävitati Siberi külad. Varem oli ümberringi. Tuhanded pered osutusid kodutuks, paljud aeti sunnitööle. Olles kolinud oma isa ja kasuema juurde, kes elasid juhuslikust sissetulekust ja jõid palju, mõistab Vitka kohe, et teda pole kellelegi vaja. Peagi kogeb ta koolis konflikte, isa reetmist ja sugulaste unustust. See on kokkuvõte. Astafjevi “Viimane kummardus” ütleb edasi, et pärast küla ja vanaema maja, kus ehk polnud õitsengut, kuid alati valitsesid mugavus ja armastus, satub poiss üksinduse ja südametuse maailmast. Ta muutub ebaviisakaks ja tema teod on julmad, kuid siiski kannab vanaema kasvatus ja armastus raamatute vastu hiljem vilja.
Vahepeal ootab teda lastekodu ja see on vaid lühike kokkuvõte. Astafjevi "Viimane kummardus" illustreerib väga üksikasjalikult kõiki vaese teismelise elu katsumusi, sealhulgas õpinguid vabrikukursuskoolis, sõtta minekut ja lõpuks naasmist.
Tagasi
Pärast sõda läks Victor kohe vanaema juurde külla. Ta tahtis väga temaga kohtuda, sest temast sai tema jaoks ainus ja kallim inimene kogu maailmas. Ta kõndis läbi juurviljaaedade, püüdes takjaid, süda erutusest tugevalt rinnus pigistas. Victor suundus supelmajja, mille katus oli juba sisse kukkunud, kõik oli juba ammu meistri tähelepanuta ja siis nägi ta köögiakna all väikest küttepuude hunnikut. See viitas sellele, et majas elab keegi.
Enne onni sisenemist jäi ta järsku seisma. Viktori kurk kuivas. Julgust kogunud, läks tüüp vaikselt, arglikult, sõna otseses mõttes kikivarvul oma onni ja nägi, kuidas vanaema, nagu vanasti, akna lähedal pingil istus ja niite palliks keerutas.
Unustuse minutid
Peategelane mõtles endamisi, et selle aja jooksul lendas üle terve maailma terve torm, miljonid inimsaatused läksid sassi, toimus tappev võitlus vihatud fašismi vastu, tekkisid uued riigid ja siin on kõik nagu alati, justkui aeg. oli peatunud. Seesama laiguline kalikonkardin, korralik puidust seinakapp, malmpliidid jne.. Ainult et enam ei lõhnanud tavalise lehmakõrre, keedukartuli ja hapukapsa järele.
Vanaema Jekaterina Petrovna oli oma kauaoodatud pojapoega nähes väga õnnelik ja palus tal lähemale tulla, et teda kallistada ja risti teha. Ta hääl jäi sama lahke ja mahe, nagu poleks lapselaps sõjast naasnud, vaid kalalt või metsast, kus sai vanaisa juures viibida.
Kauaoodatud kohtumine
Sõjast naasnud sõdur arvas, et võib-olla ei tunne vanaema teda ära, aga nii see polnud. Teda nähes tahtis vanaproua järsult püsti tõusta, kuid nõrgestatud jalad ei lubanud tal seda teha ja ta hakkas käsi laua küljes hoidma.
Vanaema on väga vana. Siiski oli tal väga hea meel näha oma armastatud lapselast. Ja mul oli hea meel, et lõpuks ootasin. Ta vaatas teda pikka aega ega uskunud oma silmi. Ja siis lasi ta mõistatada, et palvetas tema eest ööd ja päevad ning et kohtuda oma armastatud lapselapsega, jäi ta elama. Alles nüüd, olles teda oodanud, võis vanaema rahus surra. Ta oli juba 86-aastane, mistõttu palus ta lapselapsel matustele tulla.
Rõhuv melanhoolia
See on kõik kokkuvõte. Astafjevi "viimane kummardus" lõpeb Victori lahkumisega Uuralitesse tööle. Kangelane sai telegrammi vanaema surma kohta, kuid teda ei vabastatud töölt, viidates sellele, et sel ajal lubati neil minna ainult tema isa või ema matustele. Juhtkond ei tahtnud teada, et vanaema asendas mõlema vanema. Viktor Petrovitš ei käinud kunagi matustel, mida ta hiljem kogu elu väga kahetses. Ta arvas, et kui see nüüd juhtuks, jookseks ta lihtsalt ära või roomaks Uuralitest Siberisse, et vaid silmad sulgeda. Nii et kogu aeg elas see süütunne temas, vaikne, rõhuv, igavene. Küll aga mõistis ta, et vanaema andestas talle, sest armastas oma lapselast väga.
- kirjanik, kes kasutas oma teostes sageli sõja ja kodumaa teemat, neid teemasid saab jälgida ka Astafjevi raamatus "Viimane kummardus".
Astafjev Viimase vibu kokkuvõte
Alustuseks soovitame tutvuda Astafjevi teosega “Viimane kummardus” selle lühikese sisuga, et saada selgeks olemus ja saaksite probleemideta kirjutada.
Niisiis räägime Viktor Astafjevi teoses “Viimane kummardus” poisist, kes pidi elama vanaema juures, kuna isa jättis pere maha ja lahkus ning ema uputas end Jenissei jõkke. Vanaema ja tegeles lapselapse kasvatamisega. Lapse elu oli nagu kõigil külameestel. Ta aitas majapidamistöödel, vabal ajal hullas, püüdis kala, käis seenel, marjul.
Tema elu oli huvitav kuni kooliminekuni. Tänu sellele, et külas polnud kooli, läheb ta linna isa juurde ja siin tema elu paremuse poole ei muutu. Siin pidi ta end päästma surmast, näljast ehk teisisõnu mitte elama, vaid ellu jääma. Ja ainult vanaema õpetatud kannatlikkuse, andestuse ja oskuse abil näha isegi halbades headuse tera, õnnestus poisil ellu jääda. Kuid kord linnas avastas ta end keset üksindust. Ta mõistis, et keegi ei vaja teda, et ta oli langenud südametuse maailma. Poiss jookseb metsikuks, muutub ebaviisakaks, kuid tema vanaema kasvatus võtab võimust. Tal õnnestus linnatingimustes, näljas ja valudes, oma hing päästa. Siis satub ta lastekodusse.
Astafjevi lood räägivad meile poisi noorusest, tema õpingutest koolis, seejärel sõjas osalemisest ja tagasitulekust. Ja esiteks läheb teose kangelane vanaema juurde, kus kõik oli nagu enne ja isegi vanaema istus nagu ikka laua taga ja keris niite keraks.
Seejärel lahkub kangelane Uuralitesse tööle, kus ta sai teate vanaema surmast, kuid matustele ta ei pääsenud, kuna võimud ei lasknud teda sisse, kuigi vanaema palus tal kohtumisel tulla. Victor ei suutnud seda endale andestada ja kui aega oleks olnud võimalik tagasi saata, oleks ta kõik hüljanud ja tormanud sinna, kus tundis end omal ajal väga hästi. Ta ei andestanud endale, kuid on kindel, et vanaema andestas ega pidanud viha, sest armastas oma lapselast väga.
Astafjev Viimane vibu analüüs
Astafjevi teose "Viimane kummardus" kallal töötades ja analüüsi tehes ütlen, et autor kujutab siin külaelu, selle kodumaa, kus autor sündis ja kasvas ning kasvas üles karmis kliimas, metsiku looduse keskel. , ilusad jõed, mägede ja tiheda taiga vahel. Kõik see oli kujutatud Astafjevi teoses "Viimane kummardus". Ka teoses puudutab autor sõjatemaatikat.
"Viimane kummardus" on biograafiline teos, mis koosneb eraldiseisvatest lugudest, mida ühendab üks teema. Teoses kirjutab autor oma elust, jagab oma mälestusi, kus iga lugu kirjeldab eraldi juhtumit tema elust. Nii jagas Astafjev meiega mälestusi oma kodumaast - Siberi külast, mis oli töökas ja mitte rikutud. Näitas meile, kui ilus loodus teda ümbritses. Astafjev kujutas rasketel eluperioodidel elanud inimeste pakilisi probleeme.
Astafjevi kangelaste viimane kummardus
Teose "Viimane kummardus" peategelane on Vitya - poiss, kes jäi orvuks. Tema osaks langesid erinevad katsumused, kuid ta pidas kõigele vastu ja seda tänu vanaemale, kes õpetas armastust, lahkust, õpetas leidma head ka seal, kus seda pole. Poisi lapsepõlv möödus külas, pärast mida läheb Victor linna isa juurde, kus näeb tema reetmist, kus ta kogeb kõiki vaese teismelise elu raskusi, sealhulgas sõtta minekut, selle lõpetamist ja tagasipöördumist. tema väike kodumaa.
Vanaema Astafjevi teoses "Viimane kummardus" on samuti kangelanna, kes mängis poisi elus märkimisväärset rolli. See on "seelikus kindral". Ta võis olla nurisev, hirmuäratav, ta oli lahke. Ta armastas kõiki, hoolitses kõigi eest, tahtis alati kõigile kasulik olla. Ta ei esine meie ees mitte ainult poisi kasvatajana, vaid ka arstina, tervendajana. Samal ajal on peategelane kirjaniku vanaema prototüüp ja peategelane Astafjevi enda prototüüp.