Mis saab siis, kui Püha Tuli maha ei tule, räägib arhimandriit Viktor (Kotsaba).
Viide:
Püha tuli on olnud templis rohkem kui aastatuhandet. Varaseimad viited Püha Tule laskumisele Kristuse ülestõusmise eelõhtul on Gregorius Nyssast, Eusebius ja Sylvia Akvitaaniast ning pärinevad 4. sajandist. Need sisaldavad ka varasemate konvergentside kirjeldusi. Apostlite ja pühade isade tunnistuse kohaselt valgustas loomata valgus Püha hauda vahetult pärast Kristuse ülestõusmist, mida nägi apostel Peetrus.
Eusebius Pamphilus jutustab oma "Kirikuajaloos", et kui ühel päeval ei jätkunud lambiõli, õnnistas patriarh Narcissus (II sajand), et valada lampidesse vett Siiloa allikast ja taevast laskuv tuli süütas lambid, mis siis põles kogu paasateenistuse vältel. Moslemite, katoliiklaste tunnistuse varajaste mainimiste hulgas.
– Isa, mitu korda sa oled olnud Püha Tule laskumise juures?
–Jumala armu läbi sattusin ma mitu korda selle ime tunnistajaks. Muidugi on kogemus unustamatu. Esiteks nõuab reis ise omajagu pingutust: tänapäeval on Jeruusalemmas tohutult palju rahvast ja Püha Haua edikulisse, kus Püha Tuli laskub, pole sugugi lihtne minna.
Näib, et just sel päeval, suurel laupäeval, saab Püha Haua kirik maailma keskpunktiks. Rahvas on saabunud õhtust saati, kogu linn on blokeeritud, politsei tegutseb nende postidel. Kerge pole ka tee Kristuse Ülestõusmise kiriku juurde, millest tuleb üle saada vanalinna sisenedes. Iga 100-200 meetri tagant on uus post, inimesed tunglevad rahvamassi. Ühes neist seisime kunagi üle tunni. Tee ise ei ole pikk, kuid võtab aega umbes 1,5 - 2 tundi. Juhtub, et teid pigistatakse muljumise keskele ja te ei saa kuhugi liikuda. Kõik kiirustavad Püha Haua kirikusse.
Mäletan oma esimest reisi Püha Tule juurde, siis mul polnud erilisi pääsmeid, kuid mul õnnestus rahulikult kogu tee läbida ja peatuda otse Cuvuklia sissepääsu juures. Siis oli see ka minu jaoks ime. (naeratab)
- Keegi ei tea, mis hetkel Püha Tuli alla tuleb? Kuidas ootamine läheb?
- Kogu meie delegatsioon on olnud templis alates kella kümnest hommikul. Tuli taandub tavaliselt kella 14 paiku. Kogu selle aja püsime ühes kohas, sest kui lahkume, ei ole sisenemine lihtne, peaaegu võimatu. Ümber karjed, edevus, müra ja kuumus. Muidugi on võimalus palvetada, sest me seisame Püha Haua Kuvuklia enda lähedal.
Kõigepealt ilmuvad välja araabia õigeusu noored, kes hüüavad oma keeles hüüdlauseid, mis kuulutavad Kristuse ülestõusmist, laulavad erinevaid laule, jooksevad, ronivad trummidega välja Kuvukliasse. Kui ma esimest korda templis sellist käitumist nägin, olin üllatunud. Kuid seda peetakse normiks: ajal, mil Jeruusalemm oli Briti mandaadi all, püüdis Inglise kuberner neid "metsikuid" tantse keelata, noori templisse ei lastud - ja Tuli ei ilmunudki. Patriarh palvetas Kuvuklias kaks tundi ja käskis siis araablased sisse lasta... Siis laskus alles tuli.
Näib, et araablased pöörduvad kõigi rahvaste poole: Issand kinnitab meie usu õigsust, tuues õigeusu lihavõttepühade eel püha tule maha.
Edasi juhib patriarh koos Jeruusalemma kiriku piiskoppidega rongkäiku, möödudes kolm korda Kuvukliast, pärast mida riietub täielikult lahti ja läheb sisse. Kõik lambid on kustunud. Saabub kuninglik vaikus, vaatamata suurele rahvahulgale ilmuvad vaid telefonide ja kaamerate sähvatused. Umbes 15 minuti pärast tuleb patriarh välja tulega ja jagab selle kõigile. Üks “tantsivatest” õigeusklikest araablastest jookseb tema juurde, võtab tule ja rahvahulgast läbi lõikades jookseb lihtsalt templi teise otsa. Mõne minutiga põleb kogu tempel pühast tulest.
Kohe pärast laskumist on tulel eriline omadus, see ei kõrveta nägu ja käsi. Kontrollisin ise, see tõesti on. See tundub pehme, mitte nagu tuli, millega oleme harjunud. Pärast seda õnnitlevad kõik üksteist sõnadega "Kristus on üles tõusnud!"
- On legend, et kui tuli maha ei tule, on see maailmalõpp.
- See on muidugi tuntud legend, nii et kõik ootavad hirmu ja hirmuga Püha Tule laskumist.
- Kas on olnud juhtumeid, kui tuli ei kustu?
- Ajaloos oli ainus juhtum, kui Püha Tule laskumine toimus õigeusu patriarhi palvete kaudu väljaspool templit. See juhtus 1579. aastal.
Nagu teate, on Püha Haua kiriku omanikeks mitu kirikut. Ja nii veenisid Armeenia kiriku preestrid, vastupidiselt traditsioonile, sultan Murat Tõepoolest ja linnapead ning andsid neile altkäemaksu, et nad lubaksid neil üksi ülestõusmispühi tähistada ja Püha Tuld vastu võtta. Armeenia vaimulike kutsel kõikjalt Lähis-Idast tulid paljud nende usukaaslased Jeruusalemma, et üksi lihavõtteid tähistada. Õigeusklikud koos patriarh Sophrony IV-ga viidi välja mitte ainult Kuvukliast, vaid viidi ka templist välja. Nad palvetasid, et tuli laskuks pühamu sissepääsu ette, kurvastades juhtunu pärast.
Armeenia patriarh palvetas umbes päeva, kuid imet ei juhtunud. Ühel hetkel tabas taevast kiir, nagu tavaliselt tule laskumisel, ja tabas täpselt sissepääsu juures olevat sammast, mille kõrval oli õigeusu patriarh. Sellest pritsis tuliseid purskeid igas suunas – õigeusu patriarhi juures süüdati küünal, kes andis püha tule üle usukaaslastele. See sammas on säilinud tänapäevani Kristuse Ülestõusmise kiriku sissepääsu juures.
Intervjueeris Natalja Goroškova
Kas vastab tõele, et suurel laupäeval enne ülestõusmispühi laskub püha tuli hauale?
Bright Weeki ajal astus minu juurde naine, kes oli just saabunud pühast Jeruusalemmast. Ta oli Püha Tule laskumise ajal Püha haua kirikus. Küsisin temalt:
Ütle mulle, mida sa nägid?
Kutt, see on nii huvitav! Templis rahvale - pimedus-pimedus! Suur hulk. Ja järsku ühel hetkel tõstsid kõik inimesed pea püsti ja vaatasid kupli alla. Vaatasin ka ja näen: seal on justkui udu. Ja sellest udust hakkasid nagu välkvoolud välja tulema otse Kuvuklias, kus on Püha haud. Tulekerad lendasid üle kogu templi. Tohutu hulk inimesi hakkas vaimustusest vilistama, karjuma, müra tegema. Ida inimesed väljendavad lärmakalt oma rõõmu.
Inimesed ootavad igal aastal hinge kinni pidades, millal tuli maha saab. Ja kui ta alla tuleb, rõõmustavad kõik! Tempel põleb paljudest süüdatud küünaldest. Suur rõõm kõigi õigeusklike hingedele!
Tema Pühadus patriarh Diodorus lahkus Kuvukliast koos Püha tulega. Ühes käes on hunnik 33 küünalt, teises...
Kell kaks päeval laskub tavaliselt püha tuli. Selleks ajaks muutub ootajate pinge eriti tugevaks. Templis on kõik lambid kustunud. Ja kui templi kupli alla ilmuvad esimesed tulesähvatused, hakkavad nad patriarhi alumisele kasukale paljastama. Nad paljastavad ta, et välistada igasugune võimalus Kuvukliasse tuld tuua. Nad võtavad kõik liturgilised riided seljast, ta jääb ühte liistesse. Siis siseneb ta Püha hauda, uksed sulguvad tema järel ja ta hakkab palvetama. Kui patriarhaalse palve ajal hakkab taevast laskuma Püha tuli, võtab selle vastu Pühale hauale laotatud vatt. Tuli laskub alla kaste kujul ja on sinist värvi. Tema Pühadus patriarh kogub selle tule, peseb sellega oma nägu ja käsi. Nelikümmend sekundit Püha Tuli ei põle ega kõrveta.
Peab ütlema, et isegi enne patriarhi lahkumist Kuvukliast söetavad mõned templis seisvad palvemeelsed puhtad inimesed küünalde otsad ja süttivad seejärel ise. See saadetakse paljudele nende usu tugevdamiseks. Isegi kui nad ei seisa mitte Püha haua juures, vaid kaugel Kolgatal ja seal süttivad nende küünlad.
Püha tule laskumist Pühale hauale mainivad pühad isad alates 4. sajandist. Ta laskub alla mitte ainult suurel laupäeval, vaid ka muudel päevadel aastas, isegi kui tempel on suletud ja selles pole kedagi. See filmiti kaameraga, mis jäeti suletud templisse sisse. Kaamera jäädvustas tulesähvatusi.
17. sajandil tahtsid armeenlased ise Püha Tuld vastu võtta. Pean ütlema, et Kristuse Ülestõusmise kirik on väga suur ja sellel on kõrvalkabeleid, mis kuuluvad muust usust kristlastele. Armeenlased õigeusklikke templisse ei lasknud ja nad jäid väljaku sissepääsu juurde. Armeenlased palvetasid kaua, kauem kui tavaliselt, kuid Püha Tuli ei laskunud Kuvukliale, vaid templi ette, kus seisid õigeusklikud. Välk tabas kivisammast: sammas mõranes ja söestus. Püha Tuli väljus kolonni praost. Tema jälg on nähtav tänaseni, ta kinnitab, et Issand ise tuvastas õigeusklikud oma tõeliste järgijatena. Pärast seda juhtumit ei julge teised konfessioonid vaidlustada õigeusklike õigust saada tuld.
Püha Tuld ei anta ühelegi esimesele hierarhile: ei Konstantinoopolile ega armeenlasele, ainult Jeruusalemma vagale patriarhile, kes elab vana stiili järgi. Tänaseni võtab selle vastu patriarh Diodorus.
Neli õigeusu kirikut on tänaseni säilitanud vana stiili: Jeruusalemma, Serbia, Gruusia ja meie Vene. Ja püha tuli laskub suurel laupäeval ainult vana stiili järgi.
On ennustus, et enne maailma lõppu Püha Tuli alla ei tule. Kolm märki näitavad lõpu lähedust. Üks neist on see, kui Püha Tuli ei lasku Pühale hauale. Teine - kui Mamre tamm kuivab, see, mille all patriarh Aabraham võttis vastu kolm inglit - Püha Kolmainsus. Ja kolmas - kui lahkub Ibeeria Jumalaema ikoon, mis ise tuli meritsi Athosele.
Jumala halastus inimsoo vastu on suur: Ta ei jäta inimesi, saadab Püha Tule ja annab lootust, et elu läheb ikka edasi, meeleparanduseks on veel aega. Püha tuli langes, mis tähendab, et õigeusklikud saavad endiselt rahus elada.
Enamik Juri Leonidovitši vestluskaaslasi, kes ilmselt sellest asjast midagi teadsid, eelistasid palvetada. Üks preester ütles isegi: "Te ei tunne enam huvi selle vastu ... ma lõpetasin pärast ühte juhtumit ..." Teine, Püha Haua kiriku kreeka kabelis teeninud, lubas midagi rääkida, kuid juba järgmisel päeval, ilmselt pärast ühe kreeklasega konsulteerimist, tegi näo, et ei saanud isegi aru, millest jutt. Kummalisel kombel seob "vaikimise tõotus" kõiki: õigeusklikke, moslemeid ja isegi juute.Jumala kättemaksu
Mitte nii kaua aega tagasi kohtusin Juri Leonidovitš Vdoviniga, endise Venemaa vaimse missiooni töötajaga Jeruusalemmas. Teda on pikka aega huvitanud delikaatne Tule mittepõlvnemise teema. Araabia keele oskus aitas tal koguda kohalike elanike seas tõendeid, et selline juhtum leidis tõesti aset 1923. aastal. Pealegi ei tapetud mitte ainult patriarh, vaid türklased tapsid ka piiskopid, kuna nad ilmselgelt Jumalale ei meeldinud. Pärast seda aitasid ROCORi piiskoppide tehtud ordinatsioonid hierarhiat taastada. Seda fakti kinnitab kaasaegne ROCORi väljaanne (ehkki tule mittepõlvnemise fakti ja sellele järgnenud veresauna mainimata). Enamik Juri Leonidovitši vestluskaaslasi, kes ilmselt sellest asjast midagi teadsid, eelistasid palvetada. Üks preester ütles koguni: "Ärge olge selle vastu huvitatud ... Ma lõpetasin pärast ühte juhtumit ..." Teine, kes teenis Püha Haua kiriku Kreeka vahekäigus, lubas midagi rääkida, kuid juba järgmisel päeval ilmselt pärast ühe kreeklasega konsulteerimist teeskles Ta, et ei saa isegi aru, millest ta räägib. Kummalisel kombel seob "vaikimise tõotus" kõiki: õigeusklikke, moslemeid ja isegi juute.Aga mingid tõendid peavad olema kirjanduses, ajakirjanduses! Jeruusalemma patriarhi Kreeka teatmeteostes ei esine Konstantinust üldse. Ja kuidas on lood selle sündmuse kaasaegse piirkondliku ajakirjandusega? Aleksandrias, suurimas raamatukogus, öeldi Juri Leonidovitšile, et neil pole 1923. aasta ajalehti. Kameruni neegrist moslem, kellega meie uurija oma hämmeldust jagas, kurtis süngelt: see kõik on Ameerika, vabamüürlased... Raamatukogu töötaja, pooleldi araablane, pooleldi ukrainlane, lubas aga aidata. Paraku järgmisel päeval ta keeldus. Üllatuslikult juhtus midagi sarnast Moskvas väliskirjanduse raamatukogus. Seal öeldi uudishimulikule uurijale, et teda huvitavate ajalehtede toimikud läksid raamatuhoidlas toimunud lekke käigus kaduma.
1923. aastal juhtunu oli kahtlemata Jumala kättemaks. Milleks? Miks just siis? Mis tegelikult juhtus maailmas aastal 1923? Saidilt www.pp-stsl.ru/pages/pp-listok/3-1996/03.h tml loeme: Püha tuli ei ilmunud ainult ühel kurval lihavõttepühal, 1923. aastal. Sel ajal eemaldati patriarh Tihhon Vene õigeusu kiriku haldusest.
Lisaks, mis juhtus?
1923 thd
Et mõista selle kohutava aasta saatuslike sündmuste tähendust, peame esmalt tegema väikese kõrvalepõike. Vähemalt paar aastat "sügavusel" ajaloos.
Pärast võitu türklaste üle Esimeses maailmasõjas asus vabamüürlase Eleutherios Venizelose juhitud Kreeka parlament lõpuks Antanti riikide poolele ja kuulutas 1917. aasta mais sõja kolmikliidu riikidele. Neisky (1919) ja Sevrese (1920) rahulepingute alusel läks Põhja-Epeiros, Lääne- ja peaaegu kogu Ida-Traakia, Egeuse mere saared - Imroz ja Tenedos, Dodekaneesia ning olulised territooriumid Väike-Aasias keskusega Smyrnas. Kreeka. Venizelose partei püüdis aga enda kätte haarata kõik maad, mis kunagi kuulusid iidsele Bütsantsile.
Jaanuaris 1920 avaldas Konstantinoopoli patriarhaalse trooni locum tenens, Bruska metropoliit Dorotheos (1919-1921) entsüklika "Kristuse kirikutele kogu maailmas". Selles oikumeenilises sõnumis oli üleskutse ühendada kõik kristlikud kirikud, sõltumata nende dogmaatilistest erinevustest. See oli kirjutatud papismi vaimus, justkui kogu kiriku nimel. Esimese sammuna lähenemise suunas teeb entsüklika ettepaneku "võtta vastu ühtne kalender peamiste kristlike pühade samaaegseks tähistamiseks".
Just sel ajal tõusis Meletios (Metaxakis) kahtlastel asjaoludel Konstantinoopoli troonile. Pange tähele, et enne tema karjäär kukkus peaaegu kokku keeruliste suhete tõttu Jeruusalemma patriarhi Damianiga.
1900. aastal määras patriarh Damian Meletiuse Jeruusalemma patriarhaadi Püha Sinodi sekretäriks. Kaheksa aastat hiljem, 1908. aastal, saatis sama patriarh ta Pühalt Maalt välja "Püha hauavastase tegevuse eest".
Meletius oli haiglaselt ambitsioonikas ja kättemaksuhimuline. Väga kindlalt võime eeldada: olles saanud Konstantinoopoli patriarhiks, oli tema käsi tagamaks patriarh Damianuse tagandamist ja tema asemele määrati õnnetu Constantinus, kelle alluvuses tuli tuli. mitte laskuda Pühale hauale. Igal juhul jagas Konstantin täielikult Meletiuse renoveerimisideid, kes keeldus suhtlemast Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhiga, tunnustas renoveerijate pseudokiriku organeid, aga ka igasuguseid kiriku “sõltumatuid” (ukraina k. , eesti keel jne). Meletios kutsus isegi püha Tihhonit üles patriarhaalsest troonist loobuma.
Aga me läheme endast ette. Kuidas Jeruusalemma patriarhaadist välja aetud Meletius käitus? Tegi panuse kulissidetaguse maailma peale. Briti kaitseministeeriumi ohvitseri (1944-1950) ajaloolase Alexander Zervoudakise sõnul külastas Meletios 1909. aastal Küprost ja liitus siin Inglise vabamüürlaste looži Harmony ridadega. Juba järgmisel aastal saab Metaksakisest Ateena peapiiskop. *("Saksakeelne vabamüürlaste sõnaraamat teatab, et kreeka õigeusu kirikus olid "paljud patriarhid vabamüürlased. Eelkõige ... Meletios, endine Konstantinoopoli patriarh" ... Patr. Athenagoras ei varjanud oma kuulumist vabamüürlusse. ”
Seejärel külastab ta koos grupi oma mõttekaaslastega Suurbritanniat, kus peab läbirääkimisi anglikaani ja õigeusu kiriku ühtsuse üle. *(Samal ajal asutas Meletios “Kreeka õigeusu peapiiskopkonna Põhja-Ameerikas”. Enne seda polnud Ameerikas eraldi jurisdiktsioone, vaid olid vaid erinevatest etnilistest rühmadest, sealhulgas kreeklastest koosnevad kihelkonnad, mis kuulusid ametlikult venelaste jurisdiktsiooni alla. Piiskop Impeeriumi langemisega kaotas piiskopkond Vene õigeusu kirik väljaspool Nõukogude Venemaad kaotas jalad ja peapiiskop Meletiuse asutatud puhtalt kreeka etniline piiskopkond Ameerikas oli esimene mitmest hilisemast etnilisest jagunemisest.
Meletius uskus, et kanooniliste reeglite kohaselt peaks kiriku kõrgeim järelevalve Ameerikas kuuluma oikumeenilisele patriarhile. Ta pöördus IV oikumeenilise nõukogu kaanoni 28 poole, mille kohaselt kuuluvad kõik kirikud "barbaarsetes" riikides Konstantinoopoli patriarhi jurisdiktsiooni. See jurisdiktsioon oleks tema arvates pigem auväärne ja avalduks tegelikult ainult siis, kui mõni rahulolematu pool kaebab edasi. Mitte ükski Konstantinoopoli patriarh pole veel püüdnud asendada au ülimuslikkust võimu ülimuslikkusega või kiriku katoliiklikkust mingisuguse müüdiga kõrgeimast kohtunikust „ühe rahulolematu poole pöördumise juhtumite puhul“.
17. detsembril 1921 teatas Kreeka suursaadik Washingtonis, et Meletios „osales rõivastuses anglikaani jumalateenistusel, kummardas anglikaanidega palves, suudles nende trooni, jutlustas ja hiljem õnnistas kohalviibijaid!” Kreeka Kiriku Püha Sinod novembris 1921 moodustas uurimiseks spetsiaalse komisjoni. Kuid kuni see kestis, valiti Meletios ootamatult Konstantinoopoli patriarhiks. Sinodaalikomisjon jätkas tööd ning selle järelduste põhjal tagandas Kreeka Kiriku Püha Sinod 9. detsembril 1921 Meletius Metaxakise mitmete kanooniliste seaduste rikkumiste, samuti skisma toimepanemise eest. Vastupidiselt sellele otsusele tõsteti Meletios 24. jaanuaril 1922 Konstantinoopoli patriarhide troonile. Seejärel võeti tugeva poliitilise surve all selle purskamise määrus tagasi. See juhtus sama aasta 24. septembril.
Metropoliit Herman (Karavangelis), kes oli sel ajal juba seaduslikult valitud Konstantinoopoli peapiiskopiks, teatab järgmist: „Minu 1921. aastal oikumeenilisele troonile valimises polnud kahtlust. 17 häälest 16 olid minu poolt. Siis pakkus üks mu tavalistest tuttavatest mulle 10 000 naela, et loobuksin kõigist õigustest saada valituks Meletios Metaxakise kasuks. Loomulikult lükkasin selle ettepaneku kurbuse ja pahameelega tagasi. Vahetult pärast seda külastas mind ühel õhtul kolmeliikmeline Kaitseliidu delegatsioon, kes tungivalt õhutas mind Meletios Metaxakise kasuks tagasi ütlema. Delegaadid rääkisid sellest, kuidas Meletios võib tuua patriarhaadile 100 000 dollarit ja et ta oli väga heades suhetes Inglismaa ja Ameerika protestantlike piiskoppidega ning võib olla väga kasulik Kreeka rahvuslikes huvides ning et rahvusvahelised huvid nõuavad Meletiose valimist patriarhiks. Selline oli Eleutherius Venizelose tahe.
Ma mõtlesin sellele ettepanekule terve öö. Patriarhaadis valitses majanduslik kaos. Kreeka valitsus lõpetas abi saatmise ja muid sissetulekuallikaid polnud. Töötasu on maksmata viimase üheksa kuu jooksul. Patriarhaadi heategevusorganisatsioonid olid kriitilises majanduslikus olukorras. Nendel põhjustel ja inimeste heaolu nimel võtsin selle ettepaneku vastu.
Iseloomulik on see, et 1922. aastal tunnustas Konstantinoopoli kirik Meletiose survel ilma teisi kohalikke õigeusu kirikuid ette teatamata anglikaani hierarhia kehtivust, mille vaidlustas isegi Rooma.
Niisiis, see kõik on taust. Tuleme tagasi 1923. aasta algusesse.
4. jaanuaril nõudis Türgi delegatsioon ametlikult Lausanne'i rahvusvahelise konverentsi liikmetelt Konstantinoopoli patriarhaadi viimist Türgist väljapoole, pidades silmas selle vaenulikku suhtumist Türgi valitsusse möödunud sõja ajal. Muidu ähvardasid türklased kõik kreeklased Constantiponolist välja saata. Delegaadid tegid ettepaneku viia Konstantinoopoli tool üle Athose mäele (Suurbritannia, parlamendi dokumendid, Lausanne'i Lähis-Ida asjade konverents, 1922-1923, Proceedings and Draft Terms of Peace, Türgi nr 1 (1923), Cmd 1814, lk 336). Prantsuse delegatsioon pakkus välja kompromisslahenduse – lahkuda patriarhaat Konstantinoopolist, kuid jätta see ilma poliitilisest võimust, mis tal varem oli. Kreeka delegatsioon toetas Prantsusmaa ettepanekut.
10. jaanuaril teatas Lausanne'i konverentsi sõjalis-territoriaalse komisjoni esimees lord Curzon, kes palus vastuseks Türgi delegatsiooni nõudmistele kõigi õigeusu võimude toetust, et patriarhaadi väljaviimine Konstantinoopolist põhjustab šoki. kogu tsiviliseeritud maailma südametunnistusele. Kreeka peaminister Venizelos kutsus türklasi isanda ettepanekut vastu võtma, lubades omakorda teha kõik endast oleneva, et kõrvaldada Konstantinoopoli troonilt tema vennapoeg patriarh Meletios, kes oli türklaste silmis türklaste toel oma mainet määrinud. Kreeka pidu. Vastuseks nõustus Türgi delegatsiooni juht Ismet Pasha nende tingimustega vastumeelselt.
10. maist 8. juunini peab Konstantinoopoli patriarh Meletios "panortodoksse" kongressi. Vastupidiselt 1583., 1587. ja 1593. aasta nõukogude otsustele otsustas ta õigeusu kiriku kalendrit muuta. Nagu näeme, juhtus see juba pärast tule mittelaskmist Jeruusalemmas. Niisiis, kas Meletius oli täiesti uskmatu inimene ega pööranud tähelepanu Issanda viha ilmsetele märkidele? Võib-olla otsustas ta: kui tuli ei tulnud maha ja maailmalõppu ei juhtunud, siis nüüd on kõik võimalik?
Tähelepanuväärne on, et "Panortodokside" kongressil osalesid vaimulikud vaid kolmest kohalikust kirikust: Kreekast, Rumeeniast ja Serbiast. Samal ajal otsustasid Antiookia, Jeruusalemma ja Aleksandria patriarhaatide esindajad mitte osaleda. Meletios juhatas selle assamblee koosolekuid. Temast paremal oli anglikaani piiskop Charles Gore.
Uue kalendri kasutuselevõtt tekitas äärmise pettumuse koguduse vaimulikes ja rahvas ning eriti kloostrites kogu õigeusu maailmas. Selgus, et Konstantinoopoli eesmärk oli läheneda läänele, kahjustades kohalike õigeusu kirikute igivana liturgilist ühtsust. Niinimetatud "Panortodoksne Kongress" võttis uue kalendri vastu samadel liidu kaalutlustel, mille tõttu eelnevad õigeusu nõukogud mõistsid selle hukka ja lükkasid tagasi: "sellel, et kõik kirikud ülistaksid üheaegselt suuri kristlikke pühi ."
Ülevalt dikteeritud, poliitilise surve all kasutusele võetud uus kalender on põhjustanud lõhesid ja veriseid tänavakokkupõrkeid. Usklikule rahvale modernistlikud reformid ei meeldinud. Istanbulis tõusid esile tõsised rahutused, mille käigus solvunud õigeusklikud elanikud 1. juunil purustasid patriarhi kambrid ja purustasid Meletiuse enda küljed. Varsti oli ta sunnitud Istanbulist lahkuma ja troonist loobuma sama 1923. aasta septembris.
Patriarh Meletiosel olid ulatuslikud plaanid ning sellel väikesel ja kuulsusetu koosolekul käsitleti rohkem kui üht probleemi. Küsimusi tõstatati lihavõttepühade tähistamise kindla päeva tagasilükkamise, diakoniks ja presbüteriks pühitsemise järgse abielu, preestrite teise abielu, paastu nõrgenemise, suurte pühade pühapäevale viimise kohta ...
25. juunil määratleb Aleksandria patriarh Photios oma läkituses Antiookia patriarh Gregorius IV-le kalendrireformi kui "eesmärgitut, mittekanoonilist ja kahjulikku". Patriarh Photiuse sõnul lõhnavad Konstantinoopoli kongressi otsused "ketserluse ja skisma järele".
25. juulil pöördub endiselt patriarh Meletiose juhitav Konstantinoopoli sinod kohalike õigeusu kirikute poole, teatades, et ootab nende „üldist heakskiitu“ kirikukalendri reformi käsitlevale otsusele, et kuulutada „otsus (Panortodoksne) Kongress kui ühtse, püha, katoliku ja apostliku kiriku otsus”.
23. augustil teeb Küprose kiriku pea, peapiiskop Kirill oma kirjas patriarh Meletiosele ettepaneku „kurba eraldumise ja skisma vältimiseks vastuvõetud otsuste elluviimine edasi lükata kuni kõigi kirikute nõusolekuni.
6. septembril saadab Jeruusalemma patriarh Damian patriarh Meletiosele telegrammi: „Meie patriarhaadil on võimatu nõustuda muudatusega kirikukalendris, kuna see seab meid kõige pühamates palverännakute paikades liiga ebasoodsasse olukorda. ladinad ja proselütismi ohu tõttu.
21. oktoobril saadab Antiookia patriarh Gregorius IV Karlovtsõsse metropoliit Anthonyle (Hrapovitskile) sõnumi nr 1356 negatiivsete hinnangutega Aleksandria ja Jeruusalemma patriarhide kalendrireformi kohta, milles öeldakse: . Püha Kiriku kaanoneid ja teie vankumatut kindlust nende puutumatuse säilitamisel. Meil pole kahtlustki, et Teie Eminents, kes on kuulus oma tulihingelise innukuse poolest Püha Kiriku ühtsuse nimel, jätkab oma jõupingutuste ja volituste kasutamist, et kiita heaks selle ehitamine Jumala auks…”
8. novembril, kasutades ära asjaolu, et teade uuele stiilile üleminekust polnud veel trükitud, sai St. Patriarh Tihhon andis välja dekreedi, milles ta käskis uue stiili kasutuselevõtu edasi lükata. Hieromärter peapiiskop Hilarion (Troitski) oli selles Tema Pühaduse aktiivne abiline. (Ts. Uue stiili kehtestamise otsuse tühistamine oli võimudele ebameeldiv üllatus. Võib-olla oli see üks 15. novembril arreteeritud peapiiskop Hilarioni (Troitski) arreteerimise ja Solovki juurde saatmise põhjusi. Tegelikult maksis Juliuse kalendri julge järgimine hieromärter Hilarionile elu. *(Uue kalendri võttis ametlikult kasutusele püha patriarh Tihhon 2. (15.) oktoobril 1923. See aga tekitas kirikurahva seas lahkhelisid (ehkki peaaegu kõik Moskva praostkonnad võtsid selle korra omaks). Seega kehtis uus stiil 1923. a. meie kirik ainult 24 päeva).
Aja jooksul aga sundisid kõikvõimalikud intriigid mitmeid kohalikke kirikuid uuele kalendrile üle minema. Iseloomulik näide oli uppumatu Meletiose Aleksandria tooliks valimise tagajärjed. (Angli-masooni sidemed pole kuhugi kadunud!).
20. mail 1926 kinnitas Kairo Briti valitsuse survel Meletiose kandidatuuri paavsti ja Aleksandria patriarhi troonile. Tema eelkäija Meletiose kohalik nõukogu ei heidutanud vähimalgi määral, ettekäändel mure kreeka diasporaa ühtsuse pärast kodumaaga (Kreekas võeti revolutsioonilise valitsuse survel juba kasutusele uus kalender). uus kalender Aleksandrias. Jätkub siin-
Mis saab siis, kui Püha Tuli maha ei tule, räägib arhimandriit Viktor (Kotsaba).
Viide:
Püha tuli on olnud templis rohkem kui aastatuhandet. Varaseimad viited Püha Tule laskumisele Kristuse ülestõusmise eelõhtul on Gregorius Nyssast, Eusebius ja Sylvia Akvitaaniast ning pärinevad 4. sajandist. Need sisaldavad ka varasemate konvergentside kirjeldusi. Apostlite ja pühade isade tunnistuse kohaselt valgustas loomata valgus Püha hauda vahetult pärast Kristuse ülestõusmist, mida nägi apostel Peetrus.
Eusebius Pamphilus jutustab oma "Kirikuajaloos", et kui ühel päeval ei jätkunud lambiõli, õnnistas patriarh Narcissus (II sajand), et valada lampidesse vett Siiloa allikast ja taevast laskuv tuli süütas lambid, mis siis põles kogu paasateenistuse vältel. Moslemite, katoliiklaste tunnistuse varajaste mainimiste hulgas.
– Isa, mitu korda sa oled olnud Püha Tule laskumise juures?
–Jumala armu läbi sattusin ma mitu korda selle ime tunnistajaks. Muidugi on kogemus unustamatu. Esiteks nõuab reis ise omajagu pingutust: tänapäeval on Jeruusalemmas tohutult palju rahvast ja Püha Haua edikulisse, kus Püha Tuli laskub, pole sugugi lihtne minna.
Näib, et just sel päeval, suurel laupäeval, saab Püha Haua kirik maailma keskpunktiks. Rahvas on saabunud õhtust saati, kogu linn on blokeeritud, politsei tegutseb nende postidel. Kerge pole ka tee Kristuse Ülestõusmise kiriku juurde, millest tuleb üle saada vanalinna sisenedes. Iga 100-200 meetri tagant on uus post, inimesed tunglevad rahvamassi. Ühes neist seisime kunagi üle tunni. Tee ise ei ole pikk, kuid võtab aega umbes 1,5 - 2 tundi. Juhtub, et teid pigistatakse muljumise keskele ja te ei saa kuhugi liikuda. Kõik kiirustavad Püha Haua kirikusse.
Mäletan oma esimest reisi Püha Tule juurde, siis mul polnud erilisi pääsmeid, kuid mul õnnestus rahulikult kogu tee läbida ja peatuda otse Cuvuklia sissepääsu juures. Siis oli see ka minu jaoks ime. (naeratab)
- Keegi ei tea, mis hetkel Püha Tuli alla tuleb? Kuidas ootamine läheb?
- Kogu meie delegatsioon on olnud templis alates kella kümnest hommikul. Tuli taandub tavaliselt kella 14 paiku. Kogu selle aja püsime ühes kohas, sest kui lahkume, ei ole sisenemine lihtne, peaaegu võimatu. Ümber karjed, edevus, müra ja kuumus. Muidugi on võimalus palvetada, sest me seisame Püha Haua Kuvuklia enda lähedal.
Kõigepealt ilmuvad välja araabia õigeusu noored, kes hüüavad oma keeles hüüdlauseid, mis kuulutavad Kristuse ülestõusmist, laulavad erinevaid laule, jooksevad, ronivad trummidega välja Kuvukliasse. Kui ma esimest korda templis sellist käitumist nägin, olin üllatunud. Kuid seda peetakse normiks: ajal, mil Jeruusalemm oli Briti mandaadi all, püüdis Inglise kuberner neid "metsikuid" tantse keelata, noori templisse ei lastud - ja Tuli ei ilmunudki. Patriarh palvetas Kuvuklias kaks tundi ja käskis siis araablased sisse lasta... Siis laskus alles tuli.
Näib, et araablased pöörduvad kõigi rahvaste poole: Issand kinnitab meie usu õigsust, tuues õigeusu lihavõttepühade eel püha tule maha.
Edasi juhib patriarh koos Jeruusalemma kiriku piiskoppidega rongkäiku, möödudes kolm korda Kuvukliast, pärast mida riietub täielikult lahti ja läheb sisse. Kõik lambid on kustunud. Saabub kuninglik vaikus, vaatamata suurele rahvahulgale ilmuvad vaid telefonide ja kaamerate sähvatused. Umbes 15 minuti pärast tuleb patriarh välja tulega ja jagab selle kõigile. Üks “tantsivatest” õigeusklikest araablastest jookseb tema juurde, võtab tule ja rahvahulgast läbi lõikades jookseb lihtsalt templi teise otsa. Mõne minutiga põleb kogu tempel pühast tulest.
Kohe pärast laskumist on tulel eriline omadus, see ei kõrveta nägu ja käsi. Kontrollisin ise, see tõesti on. See tundub pehme, mitte nagu tuli, millega oleme harjunud. Pärast seda õnnitlevad kõik üksteist sõnadega "Kristus on üles tõusnud!"
- On legend, et kui tuli maha ei tule, on see maailmalõpp.
- See on muidugi tuntud legend, nii et kõik ootavad hirmu ja hirmuga Püha Tule laskumist.
- Kas on olnud juhtumeid, kui tuli ei kustu?
- Ajaloos oli ainus juhtum, kui Püha Tule laskumine toimus õigeusu patriarhi palvete kaudu väljaspool templit. See juhtus 1579. aastal.
Nagu teate, on Püha Haua kiriku omanikeks mitu kirikut. Ja nii veenisid Armeenia kiriku preestrid, vastupidiselt traditsioonile, sultan Murat Tõepoolest ja linnapead ning andsid neile altkäemaksu, et nad lubaksid neil üksi ülestõusmispühi tähistada ja Püha Tuld vastu võtta. Armeenia vaimulike kutsel kõikjalt Lähis-Idast tulid paljud nende usukaaslased Jeruusalemma, et üksi lihavõtteid tähistada. Õigeusklikud koos patriarh Sophrony IV-ga viidi välja mitte ainult Kuvukliast, vaid viidi ka templist välja. Nad palvetasid, et tuli laskuks pühamu sissepääsu ette, kurvastades juhtunu pärast.
Armeenia patriarh palvetas umbes päeva, kuid imet ei juhtunud. Ühel hetkel tabas taevast kiir, nagu tavaliselt tule laskumisel, ja tabas täpselt sissepääsu juures olevat sammast, mille kõrval oli õigeusu patriarh. Sellest pritsis tuliseid purskeid igas suunas – õigeusu patriarhi juures süüdati küünal, kes andis püha tule üle usukaaslastele. See sammas on säilinud tänapäevani Kristuse Ülestõusmise kiriku sissepääsu juures.
Intervjueeris Natalja Goroškova
Teadlastel õnnestus pääseda Püha haua juurde ja viia läbi uuringuid, mille tulemus vapustas usklikke.
Sõltumata sellest, kas inimene peab end usklikuks või mitte, huvitasid teda vähemalt korra elus tõelised tõendid kõrgemate jõudude olemasolu kohta, millest iga religioon räägib.
Õigeusu puhul on üks Piiblis märgitud imede tunnistustest püha tuli, mis laskub pühale hauale ülestõusmispühade eelõhtul. Suurel laupäeval võib seda vaadata igaüks – tulge lihtsalt Ülestõusmise kiriku ette platsile. Kuid mida kauem see traditsioon eksisteerib, seda rohkem püstitavad ajakirjanikud ja teadlased hüpoteese. Kõik need lükkavad ümber tule jumaliku päritolu – aga kas ühte neist saab usaldada?
Püha tule ajalugu
Tule lähenemist võib näha vaid kord aastas ja planeedi ainsas kohas – Jeruusalemma Ülestõusmise kirikus. Selle tohutu kompleksi kuuluvad: Kolgata, Issanda ristiga koobas, aed, kus Kristust nähti pärast ülestõusmist. Selle ehitas 4. sajandil keiser Constantine ja püha tuld nähti seal lihavõttepühade esimesel jumalateenistusel. Koha ümber, kus see juhtus, ehitasid nad Issanda hauaga kabeli - seda nimetatakse Cuvukliaks.
Suure laupäeva hommikul kell kümme kustutatakse igal aastal templis kõik küünlad, lambid ja muud valgusallikad. Kõrgeimad kirikuastmed jälgivad seda isiklikult: Kuvuklia läbib viimase katse, mille järel suletakse see suure vahapitsatiga. Sellest hetkest alates langeb pühapaikade kaitsmine Iisraeli politsei õlgadele (iidsetel aegadel täitsid oma kohustusi Osmani impeeriumi janitšarid). Samuti panid nad patriarhi pitseri peale täiendava pitseri. Mis ei ole tõend Püha Tule imelise päritolu kohta?
Edicule
Kell kaksteist pärastlõunal algab ristirongkäik, mis ulatub Jeruusalemma patriarhaadi hoovist Püha hauani. Seda juhib patriarh: olles Kuvukliast kolm korda mööda läinud, peatub ta tema uste ees.
«Patriarh riietub valgetesse riietesse. Temaga pani samal ajal valged rõivad selga 12 arhimandriiti ja neli diakonit. Seejärel astuvad paarikaupa altarilt välja valges liistes vaimulikud 12 lipukirjaga, mis kujutavad Kristuse kannatust ja Tema kuulsusrikast ülestõusmist, millele järgnesid vaimulikud ripid ja eluandva ristiga, siis 12 preestrit paarikaupa, siis neli diakonit samuti paarikaupa. viimased kaks patriarhi ees hoiavad käes hõbedasel alusel küünlakimpu, et püha tuli oleks rahvale mugavaim üle kanda, ja lõpuks patriarh kepi paremas käes. Ülestõusmise kirikust lähevad patriarhi õnnistusega lauljad ja kõik vaimulikud, lauldes: "Sinu ülestõusmine, päästja Kristus, inglid laulavad taevas ja pange meid maa peal puhta südamega ülistama" Kuvukliasse ja sõitke sellest kolm korda ümber. Pärast kolmandat ümbersõitu peatuvad patriarh, vaimulikud ja koorisõdurid koos lipukandjate ja ristisõdijaga püha eluandva haua ees ning laulavad õhtulaulu: "Vaikne valgus", mis tuletab meelde tõsiasja, et see litaania kuulus kunagi õhtuse jumalateenistuse rituaali.
Patriarh ja Püha haud
Templi õuel jälgivad patriarhi tuhanded palverändurid-turistid üle maailma – Venemaalt, Ukrainast, Kreekast, Inglismaalt, Saksamaalt. Politseinikud otsivad patriarhi läbi, misjärel ta siseneb Kuvukliasse. Armeenia arhimandriit jääb välisukse juurde, et palvetada Kristusele inimkonna pattude andeksandmise eest.
"Püha haua uksel seisnud patriarh võtab diakonite abiga seljast mitra, sakko, omoforiooni ja nuia ning jääb ainult rõivastesse, vardasse, vöösse ja käsipuudesse. Seejärel eemaldab dragoman püha haua ukselt tihendid ja nöörid ning laseb sisse oma patriarhi, kelle käes on eelmainitud küünlakimbud. Üks Armeenia piiskop järgneb talle kohe cuvukliasse, riietatud pühadesse riietesse ja hoides käes ka küünlakimpu, et püha tule kiireks ülekandmiseks Ingli kabelis asuva cuvuklia lõunapoolse avause kaudu inimestele.
Kui patriarh on üksi, suletud uste taga, algab tõeline sakrament. Põlvel olles palvetab Püha Issanda poole sõnumit Pühast Tulest. Inimesed väljaspool kabeli uksi tema palveid ei kuule – aga nad näevad nende tulemust! Templi seintele, sammastele ja ikoonidele ilmuvad sinised ja punased välgud, mis meenutavad peegeldusi ilutulestiku ajal. Samal ajal ilmuvad Kirstu marmortahvlile sinised tuled. Vaimulik puudutab ühte neist vatitikuga – ja tuli levib temani. Patriarh süütab vatiga lambada ja annab selle Armeenia piiskopile üle.
"Ja kõik need inimesed kirikus ja väljaspool kirikut ei ütle midagi muud, vaid ainult: "Issand, halasta!" nad nutavad lakkamatult ja karjuvad valju häälega, nii et kogu koht sumiseb ja müristab nende inimeste kisast. Ja siin valatakse ustavatelt inimestelt pisaraid ojadena. Ka kivisüdamega võib inimene siis pisara poetada. Iga palverändur, hoides käes kimpu 33 küünalt, vastavalt meie Päästja eluaastate arvule ... kiirustab vaimses rõõmus neid esmasest valgusest süütama, selleks teadlikult määratud vaimulike kaudu alates aastast. õigeusu ja armeenia vaimulikud, kes seisid cuvuklia põhja- ja lõunapoolsete avade lähedal ja said esimesena pühast hauast püha tule. Arvukatest kastidest, akendest ja seinte karniisidest laskuvad köitele alla samasugused vahaküünalde kobarad, kuna templi ülaosas oma kohad hõivavad pealtvaatajad püüavad kohe samast armust osa saada.
Püha tule ülekandmine
Esimestel minutitel pärast tule saamist võib sellega teha mida iganes: usklikud pesevad end sellega ja puudutavad seda kätega, kartmata põletust saada. Mõne minuti pärast muutub tuli külmast soojaks ja omandab tavapärased omadused. Mitu sajandit tagasi kirjutas üks palveränduritest:
„Ta süütas 20 küünalt ühes kohas ja põletas oma venda kõigi nende küünaldega ning ükski juuksekarv ei väändunud ega põlenud; ja kui olin kõik küünlad kustutanud ja siis teiste inimestega süüdanud, süütasin need küünlad ja süütasin need küünlad ka kolmandal päeval ja siis oma naist mitte millegagi puudutades ei laulnud ma juuksekarva ega väänlenud.
Püha tule ilmumise tingimused
Õigeusklike seas on levinud arvamus, et aastal, mil tuli ei sütti, algab apokalüpsis. Seda sündmust on aga korra juba juhtunud – siis üritas tuld välja tõmmata teistsuguse kristluse usutunnistuse järgija.
„Esimene ladina patriarh Arnopd of Choquet käskis Püha Haua kirikus ketserlikud sektid oma piiridest välja saata, seejärel hakkas ta piinama õigeusu munkasid, otsides, kus nad hoiavad risti ja muid säilmeid. Mõni kuu hiljem asendas Arnold troonil Pisa Daimbertiga, kes läks veelgi kaugemale. Ta püüdis kõik kohalikud kristlased, isegi õigeusklikud, Püha Haua kirikust välja saata ja lubada sinna ainult latiinlasi, jättes üldiselt ilma ülejäänud kirikuhooned Jeruusalemmas või selle lähedal. Jumala kättemaks tabas peagi: juba 1101. aastal, suurel laupäeval, ei toimunud Kuvukliasse püha tule laskumise ime, kuni idakristlasi kutsuti sellel riitusel osalema. Seejärel hoolitses kuningas Baldwin I kohalike kristlaste õiguste tagasisaamise eest.
Tuli Ladina patriarhi all ja pragu kolonnis
1578. aastal püüdsid Armeenia vaimulikud, kes polnud oma eelkäija katsetest midagi kuulnud, neid korrata. Nad said loa esimesena püha tuld näha, keelates õigeusu patriarhil kirikusse siseneda. Ta oli koos teiste preestritega sunnitud lihavõttepühade eelõhtul väravas palvetama. Armeenia kiriku käsilastel ei õnnestunud Jumala imet näha. Üks siseõue sammastest, milles õigeusklikud palvetasid, pragunes ja sealt paistis tulesammas. Selle lähenemise jälgi võib tänapäeval jälgida iga turist. Usklikud jätavad sellesse traditsiooniliselt märkmed kõige kallimate palvetega Jumalale.
Müstiliste sündmuste jada sundis kristlasi läbirääkimiste laua taha istuma ja otsustama, et Jumalale on meeldiv anda tuld õigeusu preestri kätte. Noh, tema omakorda läheb rahva ette ja annab püha leegi püha Savva Pühitsetu Lavra, Armeenia Apostliku ja Süüria kiriku hegumenidele ja munkadele. Viimasena peavad templisse sisenema kohalikud õigeusklikud araablased. Suurel laupäeval ilmuvad nad väljakule laulude ja tantsudega ning sisenevad seejärel kabelisse. Selles räägivad nad araabia keeles iidseid palveid, milles nad pöörduvad Kristuse ja Jumalaema poole. See tingimus on vajalik ka tulekahju ilmnemiseks.
"Selle rituaali esmakordse sooritamise kohta pole tõendeid. Araablased paluvad Jumalaema anuda, et Poeg saadaks Tuld Võidukale George'ile, keda austatakse eriti õigeusu idas. Nad hüüavad sõna otseses mõttes, et nad on kõige idapoolsemad, kõige õigeusklikumad, elavad seal, kus päike tõuseb, tuues tule süütamiseks kaasa küünlaid. Suulise pärimuse kohaselt üritas Inglise kuberner Jeruusalemma üle valitsemise aastatel (1918-1947) kunagi "metsikuid" tantse keelata. Jeruusalemma patriarh palvetas kaks tundi, kuid tulutult. Siis käskis patriarh oma tahte araabia noored lasta. Pärast rituaali sooritamist laskus tuli alla"
Kas katsed leida Pühale tulele teaduslikku seletust olid edukad?
Ei saa öelda, et skeptikutel õnnestus usklikke võita. Paljude füüsikaliste, keemiliste ja isegi tulnukate põhjendustega teooriate hulgas väärib tähelepanu ainult üks. 2008. aastal õnnestus füüsikul Andrei Volkovil erivarustusega Kuvukliasse pääseda. Seal sai ta küll teha vastavad mõõtmised, kuid nende tulemused ei olnud teaduse kasuks!
«Mõni minut enne Püha Tule eemaldamist Kuvukliast tuvastas elektromagnetkiirguse spektrit fikseeriv seade templis kummalise pikalainelise impulsi, mis enam ei avaldunud. Ma ei taha midagi ümber lükata ega tõestada, aga eksperimendi teaduslik tulemus on selline. Tekkis elektrilahendus – kas lõi välk või lülitus hetkeks sisse midagi piesosüütaja taolist.
Füüsik õnnistatud tulest
Füüsik ise ei seadnud oma uurimistöö eesmärgiks pühamu paljastamist. Teda huvitas tule lähenemise protsess: välkude ilmumine Püha haua seintele ja kaanele.
"Seega on üsna tõenäoline, et tule ilmumisele eelneb elektrilahendus ja me, mõõtes templis elektromagnetilist spektrit, püüdsime seda tabada."
Nii kommenteerib juhtunut Andrei. Selgub, et püha püha tule saladuse lahtiharutamine on tänapäevase tehnoloogia jõust väljas ...