Kreeka ja müüdid- mõiste on lahutamatu. Tundub, et kõigel siin maal – igal taimel, jõel või mäel – on oma muinasjutt, mida antakse edasi põlvest põlve. Ja see pole juhus, kuna allegoorilises vormis müüdid peegeldavad kogu maailma struktuuri ja iidsete kreeklaste elufilosoofiat.
Ja nimi Hellas () ise on samuti mütoloogilist päritolu, sest. kõigi hellenite (kreeklaste) eellaseks peetakse müütilist patriarhi helleneid. Kreekat läbivate mäeahelike, selle kaldaid pesevate merede, neis meredes laiali pillutatud saarte, järvede ja jõgede nimed on seotud müütidega. Nagu ka piirkondade, linnade ja külade nimed. Mõnedest lugudest, mida ma tõesti tahan uskuda, räägin teile. Olgu lisatud, et müüte on nii palju, et isegi sama toponüümi kohta on mitu versiooni. Kuna müüdid on suuline kunst, on need meieni jõudnud juba iidsete kirjanike ja ajaloolaste poolt kirja pandud, kuulsaim neist on Homeros. Alustan nimest Balkani poolsaar millel Kreeka asub. Praegune "Balkan" on Türgi päritolu, mis tähendab lihtsalt "mäestiku". Kuid varem nimetati poolsaar jumal Borease ja nümf Orithase poja Aemose järgi. Amose õde ja samal ajal ka naist kutsuti Rhodopeks. Nende armastus oli nii tugev, et nad pöördusid üksteise poole kõrgeimate jumalate Zeusi ja Hera nimedega. Julmuse eest karistati neid mägedeks muutmisega.
Toponüümi tekkelugu Peloponnesos, poolsaar poolsaarel, mitte vähem jõhker. Legendi järgi oli selle Kreeka osa valitsejaks Tantalose poeg Pelops, keda tema verejanuline isa pakkus nooruses jumalatele õhtusöögiks. Kuid jumalad ei hakanud tema keha sööma ja pärast noormehe ellu äratamist jätsid nad ta Olümposele. Ja Tantalus oli määratud igavestele (tantalilistele) piinadele. Edasi laskub Pelops ise inimeste juurde elama või on sunnitud põgenema, kuid temast saab hiljem Olümpia, Arkaadia ja kogu tema järgi nime saanud poolsaare kuningas. Muide, tema järeltulijaks oli kuulus Homerose kuningas Agamemnon, Troojat piiranud vägede juht.
Üks ilusamaid saari Kreekas Kerkyra(või Korfu) on oma nime tekkelugu romantiline: merejumal Poseidon armus nooresse kaunitarisse Korkyrasse, Asopi ja nümf Metope tütresse, röövis ta ja peitis seni tundmatule saarele, mis ta nimetas teda. Korkyra muutus lõpuks Kerkyraks. Teine lugu armastajatest jäi saare müütidesse Rhodos. Seda nime kandis Poseidoni ja Amfitriti (või Aphrodite) tütar, kes oli päikesejumal Heliose armastatu. Just sellel vastsündinud vahusaarel abiellus nümf Rhodes oma kallimaga.
nime päritolu Egeuse meri paljud teavad tänu heale nõukogude multikale. Lugu on järgmine: Ateena kuninga Aegeuse poeg Theseus läks Kreetale, et võidelda sealse koletisega – Minotaurusega. Võidu korral lubas ta isale tõsta oma laevale valged, kaotuse korral mustad purjed. Kreeta printsessi abiga tappis ta Minotauruse ja läks koju, unustades purjed vahetada. Nähes eemalt poja leinalaeva, paiskus Aegeus leinast kaljult alla merre, mis sai tema nime.
joonia meri kannab printsessi ja samas ka preestrinna Io nime, kelle võrgutas kõrgeim jumal Zeus. Tema naine Hera otsustas aga tüdrukule kätte maksta, muutes ta valgeks lehmaks ja tappes ta siis hiiglasliku Argose kätega. Iol õnnestus jumal Hermese abiga põgeneda. Ta leidis varjupaiga ja inimkuju Egiptuses, selleks pidi ta ületama mere, mida nimetatakse Joonia mereks.
Vana-Kreeka müüdid need räägivad ka universumi tekkest, suhtumisest jumalikesse ja inimlikesse kirgedesse. Meie jaoks pakuvad need huvi eelkõige seetõttu, et annavad ülevaate Euroopa kultuuri kujunemisest.
DokumentAastast. Lugege mõnuga! vene keel Slaavi kirjandus müüdid ja legende. müüdid Iidne Kreeka(O looming rahu, umbes Zeus, umbes Herakles). venelased rahvalik muinasjutud lastele kogutud erinevad ...
Filosoofia maailm: lugemisraamat. 2 tunniga Ptk Algsed filosoofiprobleemid, mõisted ja põhimõtted. M.: Politizdat, 1991. 672 lk.
abstraktneJa Herakleitos alates... müüt, lapiitide kuningas, kes tappis reeturlikult oma äia. Pärast Zeus... sisse Iidne Kreeka c ... asub loodud maailmas. Looming... romaanid, muinasjutud haldjate kohta... rahvalik bogatyr Ilja Muromets. Kogu mõõtmatu erinevus vene keel ...
Aleksander Nemirovsky Lähis-Ida antiigi müüdid
Dokument... Herakles, ... "vene keel ugariti keele tõlked müüdid hüvasti... müüdid, nagu on selge ja näidetel müüdid iidne Kreeka ... looming rahu laskumine maa alla maailmas ... Müüt asendamatu element populaarne ... Muinasjutud ja lood iidne Egiptus. // Muinasjutud ja lood iidne ...
Lev Prozorov Vene kangelaste ajad Läbi eeposte lehekülgede - aegade sügavustesse
Dokument... (! - L.P.), Herakles, Svjatogor, Ilja, ... müüdid umbes looming rahu inimese kehaosadest ja iidne... preestrid Zeus Olümpia... Rahvas proosa. M.; Nõukogude Venemaa, 1992. Rahvas venelased muinasjutud... Koos. Haud R. müüdid Iidne Kreeka. M.: Progress, 1992 ...
"Jutud tsaar Saltanist, tema kuulsusrikkast ja võimsast pojast prints Gvidon Saltanovitšist ja kaunist Luigeprintsessist"
UuringStruktuur rahvalik muinasjutud... püsivust. iidneütles: ... S." Kreeka» tema uurimistöö... ( looming relvad... müüdid, religioonid ja muinasjutud rahu, sealhulgas sisse muinasjutt... Teatud müüt kehastuse kohta Zeus(tarkus... ; Herakles oli ... samast juurest: vene keel"köis", ...
Igal rahval on müüt maailma loomisest (vahel rohkem kui üks) ja sageli on need müüdid nagu kaks tilka vett ja mõnikord on sarnasus üsna meelevaldne.
Kreeka .
Kreekas levis maailma loomise kohta rohkem kui üks müüt – olid patriarhaalsed ja matriarhaalsed versioonid. Üks matriarhaalsetest versioonidest kõlas nii: Maaema Gaia tõusis kaosest ja sünnitas unes Uraani (“Taeva”). Uraan tõusis talle määratud kohta taevas ja valas oma tänutunde emale välja vihma näol, mis viljastas maad ning selles uinunud seemned äratati ellu.
Patriarhaalne versioon: alguses polnud midagi peale Gaia ja Kaose. Kaosest tuli Erebus (pimedus), ööst - eeter ja päev. Maa sünnitas mere ja seejärel suure ookeani ja teised lapsed. Laste isa Uranus plaanis nad hävitada, kadestades armastust, mida Gaia nende vastu tundis. Kuid lastest noorim - Kronos kastreeris kättemaksuks oma isa ja viskas äralõigatud osad merre - nii ilmus Aphrodite ja maapinnale kukkunud Uraani veri tõi ilmale Furies. Kronosest sai kõrgeim jumalus ja ta abiellus Rheaga. Tema lapsed (Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon), Kronos, kartes kukutada, neelasid alla. Pääseda õnnestus vaid noorimal, Zeusil, kes mõni aasta hiljem Kronose võimult kukutas. Zeus vabastas oma vennad ja õed ning temast sai ülim jumalus.
Egiptus .
Jumal Ra ilmus Veesügavusest ja siis tulid kõik elusolendid tema suust välja. Kõigepealt hingas Ra välja Shu – esimese õhu, pärast – Tefnuti esimese niiskuse. Õhust ja niiskusest lõi Ra jumalanna Hathori Ra silma, et näha, mida ta teeb. Kui Ra-l oli silm, hakkas ta nutma ja inimesed ilmusid tema pisaratest.
Hathor oli Ra peale vihane, kuna ta eksisteeris tema kehast eraldi. Siis leidis Ra Hathorile koha oma otsaesisele, mille järel ta lõi maod, millest ilmusid välja kõik teised olendid.
Jaapan .
Alguses oli ainult piiritu õline kaosemeri, siis otsustasid kolm vaimu "kami", et maailm tuleks luua sellest merest. Vaimud sünnitasid palju jumalaid ja jumalannasid, sealhulgas Izanaki, kellele anti maagiline oda, ja Izanami.
Izanaki ja Izanami laskusid taevast alla ning Izanaki hakkas oma odaga merd segama ning oda välja tõmbamisel kogunes selle otsa paar tilka, mis kukkusid tagasi merre ja moodustasid saare.
Siis avastasid Izanaki ja Izanami erinevused oma anatoomias, mille tõttu sündis Izanami palju imelisi asju. Esimene olend, kelle nad eostasid, osutus kaaniks. Nad panid ta pilliroo korvi ja lasid vee peal hõljuda. Pärast Izanami kudemist Foam Island, mis oli kasutu. Järgmine asi, millest Izanami tekkis – Jaapani saared, kosed, mäed ja muud loodusimed. Siis sünnitas Izanami Viis Vaimu, mis põletas ta tõsiselt ja ta jäi haigeks. Tema oksest sai Metallimägede prints ja printsess, kust kõik kaevandused alguse said. Tema uriinist sai värske vee vaim ja väljaheitest savi.
Kui Izanami laskus öömaale, nuttis Izanaki ja otsustas oma naise tagasi saada. Kuid kui ta talle järele läks, ehmus ta naise välimuse pärast - Izanami oli juba lagunema hakanud. Hirmunud Izanaki jooksis minema, kuid Izanami saatis Öövaimu teda tagasi tooma. Põgenev Izanaki viskas oma kammid, mis muutusid viinapuudeks ja bambusetihnikuteks, ning Öövaim peatus, et maitsta viinamarjade ja noorte võrsetega.
Siis saatis Izanami oma mehe järele kaheksa äikesevaimu ja kõik sõdalased öömaalt, kuid Izanaki hakkas neile virsikuid loopima ja nad põgenesid. Siis lubas Izanami oma mehele, et ta võtab iga päev tuhat inimest, kui mees teda väldib. Selle peale vastas Izanaki, et annab iga päev elu tuhandele inimesele. Nii et surm tuli maailma, kuid inimsugu ei hävinud.
Kui Izanaki öömaa mustuse maha pesi, sündisid jumalad ja jumalannad – Amaterasu – päikesejumalanna ja keisri eellane, Tsukiyami-no-Mikoto – Kuu ja Susano-o – tormijumal.
Madagaskar .
Looja nägi, et tema tütar Emake Maa voolib savist väikseid nukke ja ta hakkas huvi tundma. Ta rääkis oma tütrele nendest nukkudest ja puhus neile elu sisse. Nii ilmusid inimesed.
Aeg läks, inimesed õitsesid ja õitsesid, nad kiitsid Maaema, kuid unustasid Looja. Siis võttis Looja pooled nende hinge inimestest, kuid need hinged kuulusid vanuritele. Kuna Looja oli see, kes andis inimestele hinged, siis on tal õigus need tagasi võtta ja kuna inimeste kehad lõi emake Maa, siis pärast surma naasevad inimeste kehad maa peale.
Soome .
Õhujumalannal Ilmal oli neitsist tütar Luonnatar, kes elas tähtedes. Tundes end üksikuna, laskus Luonnatar taevast merre, kus ta ujus seitsesada aastat, leidmata kohta, kus puhata.
Siis kohtas ta drakke, kes otsis pesapaika. Kui ta midagi ei leidnud, laskus ta Luonnatari põlvele ja ehitas sinna pesa, munes munad ja haudus neid kolm päeva. Luonnataril olid suured valud – pesa kõrvetas ta nahka ja ta keeras pesa ümber, kukutades munad vette. Merre kukkunud munad aga muutsid kuju: munakollast sai päike, valgest kuu, koore laigud muutusid tähtedeks ja mustad täpid pilvedeks.
1. Pelasgilise loomingu müüt
Alguses tõusis kõigi asjade jumalanna Eurynome kaosest alasti ja leidis, et pole millelegi toetuda. Nii eraldas ta taeva merest ja alustas oma üksildast tantsu üle selle lainete. Oma tantsus liikus ta lõuna poole ja tema selja tagant tõusis tuul, mis tundus talle loomingu alustamiseks üsna sobiv. Ümber pöörates püüdis ta selle põhjatuule kinni, pigistas selle peopesadesse - ja tema silme ette ilmus suur madu Ophion. Sooja hoidmiseks tantsis Eurynome üha raevukamalt, kuni Ophionis tekkis soov ja ta mähkis oma jumalikud nimmed ümber naise, et teda omada. Sellepärast viljastab põhjatuul, mida nimetatakse ka Boreaks: sellepärast sünnitavad märad sellele tuulele selja pöörates varssasid ilma täku abita 1 . Samamoodi eostas lapse Eurynome.
B. Siis muutus ta tuviks, istus nagu kanaema lainetel ja munes pärast määratud aja möödumist Maailmamuna. Tema palvel mässis Ophion end selle muna ümber seitse korda ja koorus seda, kuni see kaheks jagunes. Ja sealt ilmus välja kõik, mis maailmas ainult eksisteerib: päike, kuu, planeedid, tähed, maa ja selle mäed, jõed, puud, rohud ja elusolendid.
C. Eurynome ja Ophion asusid elama Olümposele, kuid ta solvas teda, kuulutades end universumi loojaks. Selle eest lõi ta teda kannaga pähe, lõi välja kõik hambad ja pagendas ta süngetesse maa-alustesse koobastesse 2 .
D. Pärast seda lõi jumalanna seitse planetaarset jõudu, asetades kummagi etteotsa titaniidi ja titaani. Theia ja Hyperion omasid Päikest; Phoebe ja Atlas – Kuu ääres; Dione ja Crius – planeet Marss; Metis ja Coy – planeet Merkuur; Themis ja Eurymedon – planeet Jupiter; Tethys ja ookean – planeedi Veenuse poolt; Rhea ja Kron – planeet Saturn 3. Kuid esimene mees oli Pelasg, kõigi pelasgide esivanem; ta tuli välja Arkaadia maalt ja tema järel tulid teised, keda ta õpetas onnid tegema ja tammetõrusid sööma ning ka seanahkadest riideid tegema, milles Euboia ja Phokise vaesed ikka veel kõnnivad 4.
1 Plinius. Looduslugu VIII.67; Homeros. Ilias XX. 223-224.
2 Kreeka kirjanduses on sellest kreeka-eelsest müüdist säilinud vaid hajutatud killud. Suurimad neist leidub Rhodose Apolloniuses (Argonautica, I. 496-505) ja Tsetsas (scholia to Lycophron, 1191); seda müüti ei saa aga orfide müsteeriumides kahe silma vahele jätta. Ülaltoodud versiooni saab rekonstrueerida Berossi fragmendi ja foiniikia kosmogoonia põhjal, mida tsiteerib Byblose ja Damaskuse Philon; kaananlaste elementide põhjal loomismüüdi heebrea versioonis Gigini põhjal (Müüdid 197 - vt 62a); põhineb Boiootia legendil draakoni hammastest (vt 58.5); kui ka iidse rituaalikunsti alusel. Tõendid selle kohta, et kõik pelasgid pidasid oma eelkäijaks Ophioniks, on nende kollektiivsed ohvrid, peloria (Atenaeus. XIV.45.639-640), s.o. Ophion on nende arvates Pelor ehk "suur madu".
3 Apollodorus. I.3; Hesiodos, Theogony, 133jj; Bütsantsi Stefanos sõna Adana all; Aristophanes. Linnud, 692jj; Klemens Rooma, Jutlused, VI.4.72; Proclus. Kommentaar Platoni Timaiusele, III, lk.183, 26-189, 12 Diehl.
4 Pausaniat. VIII.1.2.
* * *
1. Selles arhailises religioosses süsteemis ei olnud ikka veel jumalaid ega preestreid, vaid olid universaalsed jumalannad ja nende preestrinnad, kus naised olid domineeriv sugu ja mehed nende hirmunud ohvrid. Isadust ei tunnistatud, eostamise põhjusteks peeti tuult, söödud ube või kogemata allaneelatud putukat; pärand läbis emaliini ja madusid peeti surnute kehastuseks.
2. Ophion ehk Boreas on iidsete heebrea ja egiptuse müütide demiurgi madu; iidse Vahemere kunsti esemetes kujutati jumalannat pidevalt koos temaga. Pelasgianid Pelasgianid – Kreeka iidse, kreeka-eelse rahvastiku koondnimetus. Ilmselgelt oli nende asula algne piirkond Põhja-Kreeka; Tessaalia idaosas on Pelasgiotida piirkond ja Dodona Zeusi kutsuti Pelasgiaks. Kuid isegi antiikajal hakati seda nime kasutama üha laiemalt, hõlmates kogu Kreeka iidset elanikkonda ja aja jooksul kandus see ka Itaalia iidsele elanikkonnale. Seetõttu on vaevalt vaja seda nime seostada ühegi konkreetse inimesega, nagu seda teeb Graves. Pelasgi – pelasgide müütilise esivanema – genealoogiast on mitu varianti; neis seostatakse teda kõige sagedamini Arkaadia või Argosega. Pelasgiku loomismüüdi ja sellele järgneva, orfi müüdi erinevus ei ole Gravesis kuigi selge. Rhodose Apollos endas jutustab Orpheus Eurynomosest ja Ophionist, olgugi et kirjandusliku tegelasena, kuid sellegipoolest on see oluline tõend selle kasuks, et just see on maailma päritolu orfi traditsioon. Ja muidugi polnud Gravesil põhjust seda müüti "pelasgianiks" ümber nimetada. Üldiselt peetakse nii Ophioni madu kui ka muna traditsiooniliselt idast mõjutatud müüdi orfielementideks., kes on sündinud maast ja väitsid, et tekkisid Ophioni hammastest, olid tõenäoliselt neoliitikumid, "maalitud keraamika" kultuuri kandjad. Nad jõudsid Mandri-Kreekasse umbes neljanda aastatuhande keskel eKr. Varajase helladi kultuuri elanikkond Aktsepteeritud kronoloogia järgi on varane helladi periood ca. 2800 - ca. 2000 enne. AD; keskmine helladi keel – ca. 2000 - ca. 1500ndad eKr.; Hiline Helladic – ca. 1500 - ca. 1200ndad eKr., rändas Väike-Aasiast läbi Küklaadide, avastas need seitse sajandit hiljem Peloponnesosel. Pelasgid hakkasid aga kergesti kutsuma kõiki Kreeka kreekaeelseid elanikke üldiselt. Nii osutab Euripides (Strabon V. II.4 järgi), et pelasgid võtsid daaanlaste nime pärast Danae ja tema viiekümne tütre saabumist Argosesse. Nende liiderlikkuse kriitika (Herodotos VI.137) viitab ilmselt kreeka-eelsele grupiabielu kombele, Strabon teatab samas lõigus, et Ateenas elanud inimesi tunti "pelargi" ("toonekure") nime all. ; võimalik, et see oli nende totemlind.
3. Titaanidel ja titaniididel olid iidses Babüloonia ja Palestiina astroloogias vasted jumaluste kujul, kes valitsesid püha planeedinädala seitsmel päeval. Nad pääsesid Kreekasse kaananlaste või hetiitide koloonia kaudu, mis eksisteeris Korintose maakitsusel 2. aastatuhande alguses eKr. (vt 67.2) või isegi muistsete hellade kaudu. Kuid kui Kreeka loobus titaanide kultusest ja seitsmepäevane nädal enam ametlikus kalendris ei ilmunud, ulatus titaanide arv mõne autori sõnul kaheteistkümneni - võib-olla vastavalt sodiaagimärkide arvule. Hesiodos, Apollodoros, Stefanos Bütsantsist, Pausanias ja teised esitavad oma nimede vastuolulisi loendeid. Babüloonia müüdi järgi olid kõik nädala planeedivalitsejad, nimelt Šamaš, Sin, Nergal, Bel, Beltis ja Ninib, mehed, välja arvatud armastusjumalanna Beltis. Germaani nädalal, mille keldid laenasid Vahemere idaosast, juhtisid pühapäeva, teisipäeva ja reedet aga titanidid, mitte titaanid. Aeoluse tütarde ja poegade paaride jumaliku staatuse (vt 43.4), samuti Niobe müüdi (vt 77.1) põhjal võib oletada, et kui see süsteem esimest korda Kreeka-eelsesse Kreekasse jõudis, oli see otsustas jumalannade huvide kaitsmiseks titanide ja titaanide paari panna. Kuid üsna pea jäi neljateistkümnest titaanist alles seitse ja mõlemast soost. Planeetidele määrati järgmised funktsioonid: Päike - valgustamiseks, Kuu - nõiduse jaoks, Marss - kasvamiseks, Merkuur - tarkuse jaoks, Jupiter - seaduste jaoks, Veenus - armastuse jaoks, Saturn - maailma jaoks. Klassikalise Kreeka astroloogid, nagu babüloonlased, pühendasid planeedid Heliosele, Selenele, Aresele, Hermesele (või Apollonile), Zeusile, Aphroditele ja Cronosele, kelle ülaltoodud ladinakeelsed nimetused olid aluseks nädalapäevade nimedele. prantsuse, itaalia ja hispaania keeles.
4. Lõpuks neelas Zeus müüdi loogikat järgides kõik titaanid, sealhulgas enda iidsema hüpostaasi (vrd juutide kummardamist Jeruusalemmas transtsendentsele jumalale, mis koosnes kõigist planeedi isandatest). nädal, mis kajastus poolküünlajala loomises, aga ka seitse tarkuse sammast). Spartasse hobuse monumendi lähedusse püstitatud seitse planetaarset sammast olid Pausaniase (ІІІ.20.9) järgi kaunistatud iidsel viisil ja neid võis seostada pelasgilaste (Herodotos II.57) juurutatud Egiptuse riitustega. Ei saa kindlalt öelda, kes täpselt – juudid või egiptlased – selle teooria üksteiselt üle võtsid, kuid nn heliopoliitse Zeusi kuju, mida A. B. Cook käsitleb oma teoses "Zeus" (I.570-576). ), oli omal moel Egiptuse loodus. Selle esiosa kaunistasid planeetide seitsme valitseja büstid ning teiste olümplaste büstid kaunistasid kuju tagakülge. Selle jumala pronkskuju leiti Hispaania Tortosast ja teine on sama - foiniikia Byblos. Marseille’st avastatud marmorstele on kujutatud seitset planeedibüsti, aga ka inimfiguuri suurust Hermese kuju, mille tähtsust astronoomia loojana rõhutati ilmselt igal võimalikul viisil. Roomas peeti Quintus Valerius Soranuse sõnul Jupiterit transtsendentseks jumalaks, kuigi selles linnas erinevalt Marseille'st, Byblosest ja tõenäoliselt ka Tortosast nädalat ei peetud. Planeetide valitsejatel ei lubatud aga kunagi ametlikku Olümpose kultust mõjutada, kuna nende olemust peeti alati mitte-kreekalikuks (Herodotos I.131) ja nende järgimist peeti ebapatriootlikuks: Aristophanes (Maailm, 403 jj. ) paneb Trigaeuse suhu sõnad selle kohta, et kuu ja "pettur Helios" valmistasid ette vandenõu anda Kreeka reetlikult barbarite pärslaste kätte.
5. Pausaniase väide, et Pelasgus oli esimene inimene, annab tunnistust neoliitikumi kultuuri traditsiooni järjepidevusest Arkaadias kuni klassikalise perioodini.
2. Homerose ja orfi loomismüüdid
Räägitakse, et kõik jumalad ja kõik elusolendid tõusid kogu maailma uhtes ookeani ojas ja et kõigi selle laste ema oli Tethys 1 .
B. Orfikud aga väidavad, et mustatiivaline Öö, jumalanna, kelle ees isegi Zeus värises 2 , vastas Tuule kurameerimisele ja munes Pimeduse üsas hõbemuna; ja et sellest munast koorus välja Eros, keda mõnikord kutsutakse Phanetiks ja pani universumi liikuma. Eros oli biseksuaalne, tema selja taga olid kuldsed tiivad ja neljast peast kostis vahel härja möirgamist või lõvi urisemist, ussi sisinat või jäära plärisemist. Öö, mis pani talle nimeks Erikepai ja Phaeton-Protogon 3, asus temaga koopasse elama, väljendudes triaadina: öö, kord ja õiglus. Koopa ees istus paratamatult Rhea ema ja peksis oma pronksist tamburiini, tõmmates inimeste tähelepanu jumalanna oraaklitele. Phanet lõi maa, taeva, päikese ja kuu, kuid jumalannade kolmik jätkas universumi valitsemist, kuni nende skepter läks üle Uraanile 4 .
1 Homeros, Ilias XIV.201.
2 Ibid XIV.261.
3 Orphic fragmendid 60, 61 ja 70.
4 Ibid 86.
* * *
1. Homerose müüt on Pelasgia loomismüüdi variant (vt 1.2), kuna Tethys tõusis üle mere nagu Eurynome ja ookean põimis universumi nagu Ophion.
2. Orphic müüt on teine versioon, mida on mõjutanud hilisemad müstilised õpetused armastusest (Eros) ja teooriad sugudevahelise tegeliku suhte kohta. Öö hõbemuna on kuu, kuna hõbedat peeti kuu metalliks. Sarnaselt Erikepaiga on armastusejumal Phanet valjult sumisev taevamesilane, Suure Jumalanna poeg (vt 18.4). Taru peeti ideaalseks vabariigiks; ta kinnitas ka müüti kuldajast, mil mett tilkus otse puudelt (vt 5. b). Rhea peksis pronksist tamburiini, et vältida mesilaste vales kohas sülemlemist ja peletada eemale kurjad jõud. Müsteeriumides aitas kurjade jõudude eemale peletada härja möirgamise jäljendamine. Nagu Phaethon-Protogon ("algne sära"), oli Phanet päike, mille orfikud tegid valguse sümboliks (vt 28. d) ja tema neli pead vastasid olenditele, mis sümboliseerisid nelja aastaaega. Macrobiuse järgi tuvastas Colophoni oraakel Phaneti transtsendentse jumala Yaoga: Zeus (jäär) – Kevad; Helios (lõvi) - suvi; Hades (madu) - talv; Dionysus (härg) - uusaasta.
Patriarhaadi kehtestamisega läks Öö skepter Uraanile.
3. Olümpialoomingu müüt
Kõigi asjade alguses tõusis emake Maa kaosest ja sünnitas unenäos poja Uraani. Vaadates mäetippude kõrguselt hellalt magavale emale, kallas ta tema jalgevahele väetavat vihma ning ta tõi ilmale maitsetaimi, lilli ja puid ning neile vastavaid loomi ja linde. Samast vihmast hakkasid voolama jõed ja kõik lohud täitusid veega, moodustades järved ja jõed.
B. Tema esimesed lapsed olid poolinimesed – sajakäelised hiiglased Briareus, Gyes ja Kott. Siis ilmusid kolm metsikut ühesilmset kükloopi – hiiglaslike müüride ja sepikodade ehitajad esmalt Traakias ning seejärel Kreetal ja Lüükias 1 , kelle pojad Odysseus kohtas Sitsiilias 2 . Nende nimed olid Bront, Sterop ja Arg. Kui Apollo nad Asklepiose surma eest kättemaksuks tappis, asusid nende varjud Etna mäe süngetesse koobastesse.
C. Liibüalased aga väidavad, et Garamantes sündis enne sajakäelist ja orust välja kasvades ohverdas ta emakesele maale magusa tammetõru näol 3 .
1 Apollodorus I.1-2; Euripides, Chrysippus. Cit. autor: Sextus Empiric. Füüsikute vastu II.315; Lucretius I.250 ja II.991 jj.
2 Homeros. Odüsseia IX.106-566 jj.
3 Apollonius Rhodosest IV. 1493 jj.
* * *
1. Uraani patriarhaalne müüt on pälvinud Olümpia ususüsteemis ametliku tunnustuse. Uraanil, kelle nimi hakati tähendama "taevast", näib olevat õnnestunud võita esimese isa positsioon, kuna teda samastati karjasejumal Varunaga, kes kuulub aaria meestekolmikusse; jumala kreekakeelne nimi tuleb sõna Ur-ana meessoost vormist ("mägede kuninganna", "suvekuninganna", "tuulte kuninganna" või "metsikute härgade kuninganna") - see on jumalanna oma orgiastilises pööripäeva kehastuses. Uraani abielu maaemaga viitab Kreeka varajasele sissetungile Põhja-Kreekasse, mis võimaldas Varunat kummardanud inimestel väita, et nende jumal oli kohalike hõimude isa, tunnistades samas, et ta on maaema poeg. Mainimist, et maa ja taevas eraldusid teineteisest surmava vaenu tõttu, kuid ühinesid seejärel sõbralikult, võib leida Euripidesest ("Tark Melanippe", fr. 484) ja Rhodose Apolloniosest ("Argonautica" I. 496). -498). Surmavaen peaks olema märk patriarhaalsete ja matriarhaalsete põhimõtete kokkupõrkest hellenite sissetungi tagajärjel. Giesidel ("maal sündinud") oli erinev nimekuju - gigas ("hiiglane") ja müütides seostatakse hiiglasi Põhja-Kreeka mägedega. Briareust ("tugev") kutsuti ka Egeoniks ("Ilias" I. 403) ja teda kummardanud inimesed võisid olla liivi-traaklased, kelle kitsejumalanna Aegis (vt 8.1) andis Egeuse merele nime. Kott võis olla Kottide eponüüm, kes kummardasid orgiast Kotittot, kelle kultus levis Traakiast kogu Kirde-Euroopasse.
2. Kükloobid meenutavad ilmselt iidsete helladi pronksiseppade kogukonda. Kükloobid tähendab "ümmarguste silmadega"; võimalik, et nad tätoveeriti otsaesisele kontsentriliste ringidena päikese, nende ahjude tuleallika auks; traaklased jätkasid tätoveerimist kuni klassikalise ajastuni (vt 28.1). Kontsentrilised ringid on osa sepakunsti müsteeriumitest: kausi, kiivri või rituaalse maski sepistamiseks märkisid sepad välja töödeldava lameda metallketta, joonistades keskelt lahknevaid ringe. Kükloobid võiksid olla ka selles mõttes ühe silmaga, et sepad katavad sageli ühe silma millegagi, et kaitsta seda lendavate sädemete eest. Hiljem need seosed ununesid ja piisavalt fantaasiat üles näidanud mütograafid tegid kükloobid Etna mäe koobaste asukateks, võimalik, et seletamaks tule ja suitsu tekkimist kraatri kohal (vt 35.1). Traakia, Kreeta ja Lükia vahel olid tihedad kultuurisidemed ning kõikjal neis piirkondades teati kükloobid hästi. Varajane helladi kultuur levis isegi Sitsiiliasse, kuid on võimalik, et kükloopide kohalolek Sitsiilias (nagu S. Butler esmalt soovitas Butler S. (Butler, 1835-1902) – inglise teadlane, selle teooria looja, mille kohaselt on Odüsseia autor naine, nimelt poeemi Nausicaa kangelanna (vt: Odüsseia autor, 1897).) on seletatav Odüsseia Sitsiilia päritoluga (vt 170.b). Nimed Bront, Sterop ja Arg ("äike", "välk" ja "perun") ilmusid hiljem.
3. Garamant on Liibüa Garamantide samanimeline esivanem, kes asustas Jado oaasi Fezzanist lõunas ja 19. aastal eKr. vallutas Rooma komandör L. Balbom. Nad kuulusid arvatavasti Cushito-berberitele. II sajandil. AD nad allutasid matrilineaarne berberi hõim Lemta ja segunesid hiljem Nigeri ülemosa lõunaranniku mustanahaliste elanikega, assimileerides nende keele. Nüüd elavad Garamante järeltulijad ainult ühes külas nimega Koromance. Garamante tuleb sõnadest gara, man ja te, mis tähendab "Gara riigi rahvast". Võimalik, et Gara läheb tagasi jumalanna Ker nimetuseni K "re või Kar (vt 82.6 ja 86.2), kelle järgi nimetasid end eelkõige kaarialased ja keda traditsiooniliselt seostati mesindusega. Söödavad tammetõrud (traditsiooniline toit) iidse maailma rahvastikust kuni teravilja ilmumiseni) kasvas Liibüas Garamant asula nimega "Ammon" ühines Põhja-Kreeka Dodona asulaga usuliigaks, mis F. Petri järgi Petrie F. (Petrie, 1853-1942) - kuulus inglise arheoloog. Õppis Stonehenge'i, iidset metroloogiat. Alates 1880. aastast viis ta Egiptuses aastaid läbi süstemaatilisi väljakaevamisi, eriti kuulsaks sai ta Memphise väljakaevamistega. Elu lõpus juhtis ta väljakaevamisi Palestiinas., võis eksisteerida juba kolmandal aastatuhandel eKr. Mõlemas asulas olid põlised oraaklitammed (vt 57. a). Herodotos iseloomustab garamante rahumeelset, kuid võimsat rahvast, kes kasvatas leiba ja pidas karja (IV. 174 ja 183).
4. Kaks filosoofilist loomise müüti
Räägitakse, et pimedus oli esimene ja pimedusest tekkis kaos. Pimeduse ja kaose ühendusest tekkisid öö, päev, Erebus ja õhk.
Saatus, vanadus, surm, mõrv, meelsus, uni, unenäod, tüli, kurbus, tüütus, nemesis, rõõm, sõprus, kaastunne, Moirai ja Hesperiidid tekkisid Öö liitumisest Erebusega.
Õhu ja päeva ühendusest tekkis Gaia-Maa, Taevas ja Meri.
Õhu ja Gaia-Maa ühendusest tekkis hirm, tüütu töö, raev, vaen, petmine, vanded, hinge pimestamine, ohjeldamatus, vaidlused, unustus, mured, uhkus, lahingud, aga ka ookean, metis ja titaanid , Tartarus ja kolm Erinyest ehk fuuriad.
Hiiglased tekkisid Maa ja Tartaruse liidust.
B. Mere ja selle jõgede ühendusest tekkisid nereiidid. Siiski polnud surelikke inimesi, kuni jumalanna Athena loal tegi Iapetuse poeg Prometheus nad jumalate näo järgi pimedaks. Selleks võttis ta Panopalt (Phokis) maad ja vett ning Athena puhus neile elu sisse 1 .
C. Räägitakse ka, et kõigi asjade jumal – kes iganes ta oli, mõned kutsuvad teda "looduseks" - ilmus ootamatult kaosest, eraldades maa taevast, vee maast ja ülemise õhu alumisest. . Ta viis elemendid sellisesse järjekorda, nagu me praegu näeme. Ta jagas maa tsoonideks: väga kuum, väga külm ja parasvöötme; Ta lõi sellele orud ja mäed ning riietas need rohu ja puudega. Maa kohale rajas ta pöörleva taevalaotuse, puistas selle tähtedega ja määras elukohad neljale tuulele. Ta asustas ka veekogud kaladega, maa metsalistega ning pani taevasse päikese, kuu ja viis planeeti. Lõpuks lõi ta inimese, kes – ühe kõigist loomadest – pööras oma pilgu taeva poole ja nägi päikest, kuud ja tähti, välja arvatud juhul, kui on tõsi, et Japetuse poeg Prometheus lõi ise esimesed inimesed maast ja veest. hing ilmus neis tänu rändavatele jumalikele elementidele, mis olid säilinud esimese loomise ajast 2.
1 Hesiodos. Teogoonia 211-232; Apollodorus I.7.1; Lucian. Prometheus või Kaukaasia 13; Pausanias X.4.3.
2 Ovidius. Metamorfoosid I.1-88.
* * *
1. Hesiodose "teogoonias", millel põhineb esimene neist filosoofilistest müütidest, on abstraktsioonide loetelus millegipärast järsku nereiidid, titaanid ja hiiglased, keda autor pidas vajalikuks siia lisada.
2. Teise müüdi, mida leidub ainult Ovidiuse juures, laenasid hilisemad kreeklased Babüloonia Gilgameši eeposest, mille sissejuhatavas osas räägitakse, kuidas jumalanna Aruru lõi savitükist esimese inimese Zabani. Kuigi Zeus oli maailmajumal sajandeid, olid mütograafid sunnitud tunnistama, et kõigi asjade looja võib olla naissoost olend. Samasugust hämmeldust tundsid muistsed juudid, kes pärisid loomismüüdi "pelasgilastelt" ehk kaananlastelt: 1. Moosese raamatus istub naiselik "jumala vaim" nagu kana vete pinnal, kuigi Maailmamuna. ei mainita. Eeva, "kõigi elusolendite ema", peab maole pähe lööma, kuigi ta saadetakse allilma alles maailmalõpuni.
3. Sarnaselt loob loomismüüdi Talmudi versioonis peaingel Miikael – Prometheuse analoog – Aadama tuhast mitte kõigi elusolendite ema käsul, vaid Jahve käsul, kes seejärel puhub isik ja annab ta Eevale; temast, nagu Pandorast, saab inimkonna kõigi õnnetuste põhjustaja (vt 39. j).
4. Kreeka filosoofid eristasid Prometheuse loodud inimest ebatäiuslikest maistest olenditest, mille Zeus osaliselt hävitas ja Deucalioni veeuputus osaliselt maha uhus (vt 38. lk). Sama vahet võib leida ka Piiblist (1Ms 6:2-4), kus "Jumala pojad" vastandatakse "inimeste tütardele", kellega nad abielluvad.
5. Gilgameši eeposega tahvelarvutid on üsna hilise kuupäevaga ja väga ebakindlad. Nendes kuulutatakse "Särav tühiku ema" kõige loojaks, kusjuures Aruru on vaid üks paljudest jumalanna tiitlitest. Müüdi peateemaks on uue patriarhaalse korra jumalate segane mäss jumalanna matriarhaalse korra vastu. Marduk - Babüloni linna peamine jumal - alistab lõpuks jumalanna, merehüdra Tiamati kujul, misjärel teatab ta üsna jultunult, et see oli tema ja mitte keegi teine, kes lõi rohud, maad, jõed, loomad, linnud ja inimkond. Marduk, see tõusev jumal, polnud esimene, kes kuulutas oma võitu Tiamati ja maailma loomise üle. Enne teda tegi sarnase avalduse jumal Bel, kelle nimi on sumeri emajumalanna Beleth-ili mehelik vorm. Üleminek matriarhaadilt patriarhaadile Mesopotaamias, nagu ka paljudes teistes paikades, toimus tõenäoliselt riigipöörde vormis kuninganna kaasvalitseja-abikaasa poolt, kellele ta andis täitevvõimu üle, võimaldades tal enda kätte võtta. nimi, riided ja pühad esemed (vt 136.4).
5. Viis sajandit inimkonda
Mõned eitavad, et Prometheus lõi inimesed või et inimesed kasvasid draakoni hammastest. Nad ütlevad, et Maa sünnitas inimesi oma parimate viljadena just Attikas 1 ja et esimene inimene oli Alalkomeneus, kes kasvas üles Boiootias Copaidi järve lähedal juba enne kuu ilmumist. Ta andis Zeusile nõu, kui ta Heraga tülitses, ja kasvatas Athenat, kui ta oli alles tüdruk 2 .
B. Neid inimesi kutsuti kuldseks põlvkonnaks ja nad kummardasid Krooni. Nad elasid murede ja vaevata, sõid tammetõrusid, metsvilju ja mett, mis tilkus otse puudelt, jõid lamba- ja kitsepiima, ei saanud kunagi vanaks, tantsisid ja naersid palju. Surm polnud nende jaoks kohutavam kui uni. Ükski neist pole jäänud, kuid nende vaim on endiselt olemas: neist on saanud õndsad deemonid, õnnetoojad ja õigluse kaitsjad.
C. Siis olid hõbeaja inimesed, kes sõid leiba, samuti jumalikku päritolu. Need inimesed kuuletusid oma emadele kõiges ega julgenud neile alluda, kuigi elasid kuni sada aastat. Nad olid tülitsevad ja asjatundmatud ega toonud kunagi jumalatele ohvreid, kuid nad olid head, sest nad ei sõdinud omavahel. Zeus hävitas nad kõik.
D. Siis tulid vaseaja inimesed, mitte kuidagi eelmised; nad kõik olid relvastatud vasest relvadega. Nad sõid liha ja leiba, armastasid kakelda, olid ebaviisakad ja julmad. Must surm võttis nad kõik.
E. Neljandad inimesed olid samuti vasest inimesed, kuid nad erinesid oma eelkäijatest õilsuse ja lahkuse poolest, kuna nad olid jumalate ja surelike emade lapsed. Nad katsid end hiilgusega Teeba piiramisel, argonautide teekonnal ja Trooja sõja ajal. Neist said kangelased ja "saared asustavad õndsaid".
F. Viiendad olid praegused raudinimesed, neljanda põlvkonna vääritud järeltulijad. Nad karastusid, muutusid ebaõiglaseks, tigedaks, oma vanemate suhtes kurjaks ja petlikuks 3 .
1 Platon. Meneksen 237d-238a.
2 Ippolit. Kõigi ketserluste ümberlükkamine V.6.3.; Eusebius, Evangeeliumi ettevalmistamisest III.1.3.
3 Hesiodos. Tööd ja päevad 109-201 ja scholia.
* * *
1. Kuigi kuldajastu müüt pärineb hõimude mesilasjumalanna kummardamise traditsioonist, oli selle põllumajanduse-eelse perioodi metsikused Hesiodose ajaks unustatud, jättes alles vaid idealistliku veendumuse, et kunagi elasid inimesed. harmoonias, nagu mesilased (vt, 2.2). Hesiodos oli talupoeg ja tal oli väike krunt ning raske elu muutis ta süngeks ja pessimistlikuks. Hõbedaajastu müüt kannab matriarhaadi jälgi, mis on sarnased klassikalisel ajastul eksisteerinud piktide ja Musta mere mossinikute (vt 151. e), samuti üksikute hõimude seas Baleaari saartel ja rannikualadel. Sirte laht. Mehi peeti ikka veel põlastusväärseks sooks, kuid põllumajandus oli juba saabunud ja sõjad olid harvad. Kolmas rahvas oli muistsed hellenid: pronksiaja karjased, kes kummardasid jumalannat ja tema poega Poseidoni ning nende kultusepuu oli saar (vt 6.4 ja 57.1). Neljas rahvas oli Mükeene ajastu sõdalastest kuningad. Viiendaks rahvaks olid 12. sajandi dooriad. eKr, kes kasutas rauast tööriistu ja hävitas Mükeene tsivilisatsiooni.
Alalkomeney on väljamõeldud tegelane, kelle nimi on Alalkomeni mehelik vorm - Athena ("Ilias" IV.8) kui Boiootia patronessi epiteet. Ta juurutas patriarhaalse dogma, et ükski naine, isegi jumalanna, pole võimeline ratsionaalseks tegutsemiseks ilma meessoost nõuanneteta.
Alguses polnud midagi, ei taevast ega maad. Ainult Kaos – tume ja piiritu – täitis kõik iseendaga. Ta oli elu allikas ja algus. Temalt tuli kõik: maailm ja Maa ja surematud jumalad.
Esialgu tekkis Gaia kaosest, Maa jumalannast, turvalisest universaalsest varjupaigast, andes elu kõigele, mis sellel elab ja kasvab. Sügava maa sisikonnas, selle tumedaimas tuumas, sündis sünge Tartarus - kohutav kuristik täis pimedust. Nii kaugel maast kuni heleda taevani, nii kaugel asub Tartarus. Tartarus on vasktaraga maailmast tarastatud, tema kuningriigis valitseb öö, maa juured põimivad teda ja uhuvad mõrkjas-soolast merd.
Kaosest sündis ka kauneim Eros, mis igaveseks maailma valatud Armastuse jõul suudab südameid vallutada.
Piiritu kaos sünnitas igavese pimeduse - Erebuse ja musta öö - Nyukta, nad koos andsid elu igavesele valgusele - eetrile ja helgele päevale - Hemerale. Valgus levis üle maailma ning öö ja päev hakkasid üksteist asendama.
Jumalate esiema Gaia sünnitas võrdse tähistaeva – Uraani, mis nagu lõputu kate ümbritseb Maad. Gaia-Maa ulatab tema poole, tõstes teravaid mäetippe, sünnitades maailma, mis pole veel ühinenud Uraaniga, alati mürarikka Merega.
Emake Maa sünnitas taeva, mäed ja mere ning neil pole isa.
Uraan võttis oma naiseks viljaka Gaia ning jumalikule paarile sündis kuus poega ja tütart – võimsaid titaane. Nende esmasündinu, sügaval elava Oceanuse poeg, kelle veed õrnalt Maad pesevad, jagas Tethysega sängi, andes elu kõigile jõgedele, mis merre tormavad. Kolm tuhat poega - jõejumalat - ja kolm tuhat tütart-ookeaniidi - sünnitasid hallikarva ookeani, et nad annaksid rõõmu ja õitsengu kõigile elusolenditele, täites selle niiskusega.
Teine titaanide paar – Hyperion ja Theia – sünnitasid Päikese-Heliose, Selena-Kuu ja kauni Eos-Dawni. Eosest tulid öösel taevas sädelevad tähed ja tuuled on kiire põhjatuul Boreas, idatuul Eurus, niiske lõunanoot ja vaikne läänetuul Zephyr, mis toovad valgevahulisi vihmapilvi.
Ema Gaia sündis veel kolm hiiglast – kükloobid, kes on kõiges sarnased titaanidega, kuid neil on ainult üks silm otsmikul. Gaia sünnitas ka kolm sajakäelist ja viiekümnepealist hecatoncheiri hiiglast, kellel oli mõõtmatu jõud. Miski ei suutnud neile vastu seista. Nad olid nii tugevad ja kohutavad, et isa Uraan vihkas neid esimesest silmapilgust ja vangistas nad Maa sisikonda, et nad ei saaks uuesti sündida.
Ema Gaia kannatas, muserdatud oma kohutavast koormast, suletuna oma sügavustesse. Ja siis helistas ta oma lastele, öeldes neile, et esimene isand Uraan plaanib kaabaka ja karistus peaks langema talle. Titaanid kartsid aga isa vastu minna, vaid kaval Kronus, Gaia sündinud titaanlastest noorim, oli nõus aitama Emal Uraani kukutada. Rauast sirbiga, mille Gaia üle andis, lõikas Cronus ära oma isa suguelundi. Maapinnale valgunud verepiiskadest sündisid kohutavad Erinyed, kes ei tundnud halastust. Merevahust, mis pesi tükk aega jumalikku liha, sündis kaunis armastusejumalanna Aphrodite.
Invaliidistunud Uraan oli vihane ja sõimas oma lapsi. Ööjumalanna sündinud kohutavad jumalused said karistuseks kaabakuse eest: Tanata - surm, Eridu - ebakõla, Apatu - pettus, Ker - hävitamine, Hypnos - unenägu süngete, raskete nägemuste parvega, Nemesis, kes ei tunne halastust - kättemaks kuritegude eest. Paljud jumalused, kes toovad maailmale kannatusi, sünnitas Nyukta.
Õuduse, ebakõla ja ebaõnne tõid need jumalad maailma, kus Kron valitses oma isa troonil.