Vana kasakas Taras Bulba kaotas mõlemad oma pojad. Ostapi surm loos "Taras Bulba" sai pöördepunktiks: pärast seda kadus Taras ja ilmus mõne aja pärast uuesti koos kasakate armeega. Ta röövis ja põletas linnu, et maksta kätte oma armastatud poja surma eest. Ostapi surma põhjuseks oli Poola timukate ebainimlik piinamine.
Ostap oli oma isa vääriline poeg. Ta tõestas end lahingus, teiste kasakate seas oli tal hea maine. Ühes lahingus Dubno linna lähedal maksis Ostap jõhkralt kätte Poola sõduritele kureni atamani tapmise eest. Sellest teost muljet avaldanud kasakad valivad Ostapi oma uueks atamaniks. Ostapit eristas rahulikkus, kuid samal ajal ka ettevaatlikkus. Ta käskis kasakatel linnamüüridest eemale hoida, mis päästis palju elusid.
Kuid Ostap tabatakse: mitu tugevaimat sõdalast ründasid teda korraga, jõud lahkus noorest kasakast ja ta ei suutnud enam vastu panna. Vangi võetud kasakad ootasid surma. Ostapi hukkamine "Taras Bulbas" toimus väljakul, avalikult. Kõik inimesed läksid sinna. Ja rahvahulk, hoolimata näljast, ja aadlikud aadlikud olid uudishimulikud kasakate poole vaatama. Mõned rääkisid nördinult ja kahetsusega eelseisvatest piinadest, kuid seisid siiski hukkamise lõpuni.
Kasakad "kõnnisid kartmatult, mitte pahuralt, vaid omamoodi vaikse uhkusega", oli Ostap kõigist ees. Miks aga leppivad pikalt vanglas hoitud inimesed, kes ootavad piinarikast surma nii alandlikult selle asjade seisu, miks nad ei ürita põgeneda? Kasakad ei kummarda rahva ees. See stseen on äärmiselt oluline teose põhiidee mõistmiseks ja teema väljendamiseks. Kasakad lähevad hukkamisele teadmisega, et nad kaitsevad oma vabadust. Kasakate jaoks peeti surma lahingus või surma õiglasel põhjusel auasjaks.
Taras Bulba vaatas Ostapi hukkamist rahva hulgast. Mida isa tundis, teades, mis juhtuma hakkab? Seda võib ainult oletada. Ostap oleks tulnud enne hukata. Ta peatus, vaatas teistele kasakatele otsa ja kätt tõstes ütles valjult: "Andku jumal, et kõik ketserid, olgu siin ketserid, ei kuuleks, õelad, kuidas kristlast piinatakse! et keegi meist ei lausuks ainsatki sõna!"
Taras kiitis poja käitumise sosinal heaks. Seda oleks teinud tõeline kasakas, julge ja katkematu vabaduse kaitsja. Ostap astus julgelt tellingutele. Teose tekst ei kirjelda piinamist ennast. Öeldakse vaid, et nad olid ebainimlikult julmad. Ostap hoiab end viimseni vastu: ei kuulnud ei häält ega nuttu. Ta nägu ei võpatanud, kui timukas hakkas tema käte ja jalgade luid murdma. Väljakul oli kuulda kohutavat krõbinat, daamid pöördusid ära ja sulgesid silmad, kuid kasakas ei lausunud sõnagi.
Kui piin oli peaaegu lõppenud, hakkas jõud ja vastupidavus Ostapist lahkuma. Ta vaatas rahva hulgas ringi, kuid ei näinud ühtki tuttavat nägu. Järsku hakkas ta kahetsema, et ta niimoodi sureb, võõral maal, teadmata. Ta ei tahtnud näha oma naist nutmas ja hädaldamas ega oma ema, kelle jaoks poja surma nägemine oli samaväärne tema enda surmaga. Ei, Ostap tahtis enda kõrval näha ainult sedasama tugevat ja kanget kasakat, et ta teda tuju tõstaks.
"Ja ta langes väega maha ja hüüdis vaimses nõrkuses:
- Isa! kus sa oled! Kas sa kuuled?
- Ma kuulen!
See lõpetab hukkamise episoodi. Ostapi surma analüüs Taras Bulbas lubab väita, et see stseen on ülimalt oluline kogu teose olemuse mõistmiseks. Ei tohiks unustada, et Gogol peegeldas idealiseeritud ideed minevikust. Mingi ajalooline müüt. Loos "Taras Bulba" mõistetakse Ostapi surma kui kogu kasakate, kogu Ukraina rahva vaba, puhta ja vapra hinge surma.
Kunstiteose test
Gogol on ajalooline lugu, mis avab lugejale Zaporizhzhya Sichi kasakate elu. Lugu räägib selle riigi kangelaslikust minevikust, kus sündisid tõelised patrioodid. See on üks kuulsamaid Gogoli teoseid, mida me tunnis õppisime ja nüüd analüüsime tööd, paljastades autori töö probleemid ja põhiidee.
Töö lühianalüüs
Taras Bulba loomingut analüüsides kantakse lugeja 16.-18. sajandisse, mil ukraina rahvas võitleb Poola aadelkonna vastu. Teose keskmes on peategelasteks kaks poega, aga ka Taras Bulba ise, kes polnud mitte ainult isa ja patrioot, vaid ka kasakate kolonel. Lugu viib meid Zaporizhzhya Sichi juurde, kuhu pärast õpetust tulevad Bulba pojad. Need on juba küpsed, tugevad poisid, tõelised kasakad, kes võitlevad oma isa kõrval. Kahjuks armus Andriy vaenlase tütresse ja astus üle kõigist kasakate vandest ja seadustest. Ta on reetur ja ainus tulemus võib olla ainult tema surm. Võib vaid ette kujutada, kui raske oli Taras Bulbal oma poega tappa, kuid muud väljapääsu polnud. Reetmist ei andeks antud, eriti tolleaegsete kasakate seas. Erinevalt oma vennast osutus Ostap tõeliseks patrioodiks, kes vangistuses ei lausunud sõnagi ja suri nagu kangelane.
Taras Bulba Gogoli töö analüüsist näeme, kui julge, õiglane ja õiglane oli kolonel, kes sünnitas poja ja tappis ta ise reetmise eest. Sõjaajal oli see norm, kuigi tänapäeval on selliste tavadega raske leppida. Aga me elame ju muul ajal, nii et meil pole õigust ühtegi tegelast hukka mõista. Sellised olid seadused ja määrused.
Taras Bulba loo probleemid
Taras Bulba Gogol paljastab oma töös erinevaid probleeme. See on võitlus vaenlase vastu, kui pidite kaitsma oma kodupiire. Siin on moraalne valik, kui peate valima tunnete ja kohustuse vahel. Autor näitab ka ühtekuuluvuse tähtsust, mis viib võiduni. Siin avab autor laste ja vanemate vaheliste suhete teemad. Selgub eneseohverduse, armastuse ja truuduse probleem.
peamine idee
Olles tutvunud selle maailmakirjanduse meistriteosega, võib välja tuua loo peamise idee. See seisneb vankumatus armastuses kodumaa vastu, vajaduses seda kaitsta ja kaitsta. Just seda tegid kasakad, kes ennastsalgavalt lahinguväljale tormasid.
Taras Bulbas suutis Gogol ühendada kaasaegse ajaloo iidsete eepiliste luuletuste, nagu Homerose Ilias ja Odüsseia, majesteetliku tooniga. See kujutab episoodi Zaporižžja kasakate sõjast välismaiste agressioonide vastu põhjast ja lõunast. Rahulik 17. sajand, kirglik elu, pidevad ähvardused ja ohud, Vene ja Ukraina maade kaitsjate karm vaim said selles episoodis kunstilise väljenduse.
- Loo peategelased.
Loos räägitav lugu kirjeldab kahe noore venna - kolonel Taras Bulba poegade kasakate Ostapi ja Andriy lühikest elu ja erinevaid saatusi.
Loo peategelane on tugev ja terviklik isiksus, Taras Bulba ei kahtle oma kohuse täitmises, ta on kindel ja otsekohene nagu iidse kangelaseepose kangelane: “No mis me nüüd teeme? - ütles Taras otse talle silma vaadates. Kuid Andrii ei teadnud midagi öelda ja seisis, silmad maas. Mida, poeg, su poolakad sind aitasid? Andriy ei reageerinud. Nii et müüa? müüa usku, müüa oma? Peatu, tõuse hobuse seljast! Kohusetundlikult, nagu laps, astus ta hobuse seljast maha ja seisis surnult või elusalt Tarase ees. Peatu ja ära liiguta! Ma sünnitasin su, ma tapan su! ütles Taras ja, sammu tagasi astudes, võttis relva õlalt.
Kahvatu nagu lina oli Andriy; oli näha, kui vaikselt ta huuled liikusid ja kuidas ta kellegi nime hääldas; aga see ei olnud isamaa, ema ega vendade nimi – see oli kauni poola naise nimi. Taras tulistas. Nagu sirbiga lõigatud leivakõrv, nagu noor tall, kes tundis surmavat rauda oma südame all, rippus ta pea ja kukkus sõnagi lausumata murule.
Taras Bulba kuvandit eristab kõigutamatu vaimne ja füüsiline jõud nagu eepiline kangelane: “Verandal seisid saduldatud hobused. Bulba hüppas oma Kuradile kallale, kes tõmbus raevukalt tagasi, tundes enda peal paarikümnenaelast koormat, sest Taras oli äärmiselt raske ja paks. Taras Bulba olemuse ja iseloomu ühtsuse määrab usk.
Taras Bulba kuvand ühendab endas rahvakangelase, massijuhi, julge, tahtejõulise, intelligentse ja lihtsa kasaka tunnused. Siin on L. M. Krupchanovi Taras Bulba kirjeldus: „Tarase lai, vabadust armastav, tugev olemus on selle iseseisva, hoolimatu, uhke rahvavaimu kehastus. Kuid rahulik, metsik elu, lõbu, pidusöögid on vaid episoodid Tarase elus, mis toimusid lahingutes ja kampaaniates. Siin on kolonel Taras Bulba, ennastsalgava vapruse ja julgusega mees, kelle elueesmärk on selge ja õilis: tugevdades seltsimehesidemeid, kaitsta Vene maad. Ta ütleb: „Ei ole pühamat sidet kui osadus! Isa armastab oma last, ema armastab oma last, laps armastab oma isa ja ema. Kuid see pole nii, vennad: isegi metsaline armastab oma last. Kuid ainult üks inimene võib olla seotud hinge, mitte vere kaudu. Teistel maadel oli kaaslasi, aga selliseid nagu vene maal polnud.
Kõik raskemad katsumused, mis ainult inimest tabada võivad, läbinud Tarase kujutluspilt on loo lõpus õhutatud traagilise suursugususega. Taras jääb alati iseendaks: nii siis, kui ta tapab oma käega oma poja Andriy, kes reetis kodumaa armastuse tõttu kauni poola naise vastu, kui ka siis, kui ta viibib oma vanema poja Ostapi hukkamise juures, kui ka siis, kui ta on risti löödud ja tuleriidal põletatud, aitab ta oma kaaslastel põgeneda.
Kiievi bursa lõpetanud Taras Bulba pojad on samuti andekas märkimisväärse jõu ja julgusega. Kuid kangelase Taras Bulba järeltulijate saatused lähevad lahku: Ostap päris oma isa paindumatu tahte, kelle eepilise iseloomu kujundab üks tunne - armastus isamaa vastu ja vihkamine vaenlase vastu. Kuulsusrikka rüütli Andriy südamesse tungib tunne, mis ületab lojaalsuse tema rahvale – armastus.
L. M. Krupchanov kirjutab: „Taras Ostapi vanim poeg meenutab paljuski oma isa. Veel üsna noorena, äsja õpingud lõpetanud, saavutab ta kiiresti kaaslaste lugupidamise ning hakkab nende seas silma paistma oma julguse ja leidlikkusega. Taras armastab teda, on tema üle uhke, nähes temas sugulasvaimu mitte ainult vere, vaid ka ühise eesmärgi järgi. Andriy on teistsuguse iseloomuga. Ta on isekas, edev, tema lahingujulgus on edev. Loo alguses välja toodud erinevus vendade karakterites süveneb seejärel üha enam ja viib lõpuks ühe neist hiilgava lõpuni, teise aga häbiväärse lõpuni.
Loo kolme kangelast, isa ja kahte poega, näidatakse keset inimeste elu ja võitlust, keset Zaporižžja armeed, kes on lõbusalt hoolimatud ja lahingus hirmuäratavad.
- Loo kunstilised jooned.
Uurija M. A. Vokin käsitleb üksikasjalikult eepilise, uudse ja lüürilise alguse kombinatsiooni loos. Kirjanduskriitiku sõnul on "Taras Bulba" kunstiline olemus keeruline ja heterogeenne, kuna koos eeposega sisaldab teos uudset ja lüürilist algust. Olulist rolli mängib loos maastik, mis peegeldab Ukraina stepi tahet, lõhna, piiritust: “Kogu maa pind tundus olevat rohekaskuldne ookean, mille kohal pritsis miljoneid erinevaid värve .. Õhk täitus tuhande erineva linnuvilega. Kullid seisid liikumatult taevas, sirutasid tiibu ja vaatasid liikumatult murule. Küljel liikuva metshanede pilve kisa kostis jumal teab mis kauges järves.
Mõõdetud lainetega tõusis muru seest kajakas, kes suples luksuslikult õhu sinistes lainetes. Seal ta kadus taevasse ja ainult virvendab nagu üks must täpp. Seal pööras ta tiivad ja välgatas päikese ees. Kurat teid, stepid, kui tubli te olete! Loo üks põhilisi kompositsioonilisi võtteid on antitees, suure ja kangelasliku vastandamine väiklasele ja ebaolulisele. Kasakate aukoodeks.
See kasakate aukoodeks põhineb kasakate ajaloolistel traditsioonidel, kasakate käitumise üldistel põhimõtetel, millest neil soovitatakse juhinduda, sõltumata kuulumisest kasakate seltsidesse ja avalikesse kasakate ühendustesse. Kasakad on inimeste vennaskond, keda ajalooliselt ühendab Isamaa teenimise missioon - Püha Venemaa, õigeusk, oma riik ja rahvas. Kasakad on kõik võrdsete õigustega. Kasaka au ja hea nimi on kallim kui elu. Üks kasakas mõistab kohut kogu kasakate üle.
Kasakat, järgides oma esivanemate ettekirjutusi, kutsutakse:
armastada ja kaitsta oma isamaad;
säilitada ja tugevdada kasakate vennaskonda;
austada vanemaid, austada vanadust, usku ja esivanemate kombeid;
olla terve vaimselt ja füüsiliselt;
kaitsta ja suurendada oma perekonda;
olge kõigis küsimustes oma lastele eeskujuks;
ole julge, kaitse nõrgemaid;
andke andeks oma vaenlastele, olge äikesetormiks Isamaa vaenlastele.
Kasakat isamaa teenimisel kutsutakse ka: järgima ja kaitsma inimese ja kodaniku õigusi ja vabadusi, aitama oma tööga kaasa kodanikuühiskonna ja riigi tugevdamisele; Tundma ja järgima oma riigi seadusi, teenima kohusetundlikult ja professionaalselt; Olge teenistuse täitmisel huvitu ja aus, pidage meeles vastutust ühiskonna ja riigi saatuse eest.
- Lugu kriitikute ja kirjanduskriitikute hinnangus.
“Taras Bulba on imeline eepos, kirjutatud julge ja laia pintsliga, terav sketš väikerahva kangelaslikust elust, tohutu pilt kitsastes raamides, Homerose vääriline... Taras Bulba on katkend, episood suur eepos terve rahva elust. Kui meie ajal on Homerose eepos võimalik, siis siin on selle kõrgeim näide, ideaal ja prototüüp!
Kui öeldakse, et Ilias peegeldab kogu Kreeka elu selle kangelaslikul perioodil, siis kas ainult eelmise sajandi piitistid ja retoorikud keelavad sama öelda Taras Bulba kohta seoses 16. sajandi Väike-Venemaaga? .. Ja tegelikult, kas pole siin kõik kasakad oma kummalise tsivilisatsiooni, julge, metsiku elu, hoolimatuse ja laiskuse, väsimatuse ja aktiivsusega, vägivaldsete orgiate ja veriste rüüsteretkedega? ..
Ütle mulle, mis sellel pildil puudu on? Mis on selle täiusest puudu? Kas see kõik pole elu põhjast üles kistud, kas siin ei löö kogu selle elu tohutu pulss? See kangelane Bulba oma võimsate poegadega; see kasakate rahvahulk, kes rebib väljakul üksmeelselt trepaki, see kasakas lebab lombis, et näidata oma põlgust kalli kleidi vastu, mida ta kannab, ja justkui esitaks väljakutse igaühele jultunud, kes julgeb teda kasvõi sõrmega puudutada. võitlema; see Kosševoi, kes räägib tahes-tahtmata kõnekat, räiget kõnet vajadusest sõdida busurmanidega, sest „paljud kasakad on juutidele ja nende kõrtsivendadele nii palju võlgu, et nüüd pole ühelgi kuradil usku”; see on ema, kes ilmub justkui möödaminnes oma lapsi elusalt leinama, nagu sel sajandil kasakate elus alati esinesid naine ja ema ... Ja see pole eepos? .. Aga mis on eepos ?..
Ja milline pintsel, lai, pühkimine, terav, kiire! Millised värvid, säravad ja pimestavad! .. Ja milline luule, energiline, võimas, nagu see Zaporizhzhya Sich ... ”(V. G. Belinsky).
„Miks pani Gogol loo aluseks traagilise süžee? Tõenäoliselt võimaldas selline sündmuste pööre paremini paljastada kangelaste tegelasi, nende sisemisi omadusi. Kuid me usume, et sellel oli veel üks põhjus. Ideaali otsides minevikku pöördudes ei saanud kirjanik nägemata jätta, et möödunud sajandid ei suutnud anda inimelule soovitud harmooniat kogu oma ajaloolise tähtsusega.
Sõdalastest kangelaste põlvkond täitis oma rolli, kuid lahkus, aga mida jättis see olevikku, välja arvatud legendid ja traditsioonid? Pöördudes oma kaasaegse elu poole, nägi kirjanik armsaid, nägusaid vanainimesi (aga ka surnuid), parmupilli armastavaid bursakeid, Ivan Ivanovitši ja Ivan Nikiforovitši paroodilisi kujusid. Kuid ma ei näinud kangelasi. Seetõttu kõlab kirjaniku leinav hüüatus, mis lõpeb "Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš tülitses Ivan Nikiforovitšiga" - "Siin maailmas on igav, härrased!" - meil on õigus omistada mitte ainult sellele loole, vaid ka kogu kollektsioonile “Mirgorod” ”(G. Ya. Belenky). "Aga mis on kogu eepos Taras Bulbast, kui mitte hüperboolsete piltide seeria, kus Ukraina pildid, kasakate meisterlikkus ja nende elu primitiivsus - kõike on kujutatud liialdatud, äärmiselt ornamenteeritud kujul? Käib lahing ja “pead lendavad”, “Poljahhid kukuvad kihtidesse”, särab “saber briljant”.
"Me mäletame Tarast ja laulame laulu ...". Loeme katkendit loost sõnadest “Seal oli paljas puu ...” kuni sõnadeni “... mis oleks vene väest võitu saanud!” ja siis analüüsime seda. Näiteks Taarase tabamine ja talle antud lause tekitavad nii autoris kui ka lugejas ränki tundeid. Meil on Tarasest kahju, meil on raske leppida mõttega, et ta sureb kohutavas agoonias. Samal ajal kogeme nördimust ja viha oma vaenlaste vastu. Taras ei mõtle enne surma enda peale. Taras soovib kirglikult, et tema kaaslased pääseksid tagakiusamisest, ja meid täidab uhkustunne inimese üle, kes armastab Isamaad ja kaaslasi rohkem kui iseennast. Kui kasakad Tarase häält esimest korda ei kuulnud, haaras teda vaimne valu. Kuid valu asendus rõõmuga, kui Tarast tabasid “võsa tagant välja tulnud neli ahtrit”, tekkis lootus, et kasakad pääsevad. Rõõm asendub sügava rahuloluga sellest, et seekord tema kutset kuulda võeti.
Kohutav löök tagumikuga pähe pani Tarase mõneks ajaks teadvuse kaotama. Aga kui ta ärkas ja nägi, et kaaslased olid tagaajamisest lahkunud, vallutas rõõm taas. Ja lugeja imetleb sel hetkel Tarase julgust, tema julgust, seltsimehetunnet ja põlgust surma vastu, on läbi imbunud tema vihkamine vaenlaste vastu, põlgus nende vastu ja usk õiglase põhjuse võidukäiku. P. P. Sokolovi, E. A. Kibriku ja D. A. Šmarinovi Tarase surma kujutavate illustratsioonide uurimine ja võrdlemine annab õpilastele võimaluse visualiseerida seda, võib-olla kõige võimsamat loo süžeed, siduda oma visuaalsed esitused kunstnike-illustraatorite nägemusega. , mõelge, kellel kunstnikest õnnestus Gogoli teksti elavamalt ja täpsemalt edasi anda, emotsionaalselt veenvamalt taasluua Tarase viimane vägitegu.
Illustratsioone kõrvutades jõuavad kõik järeldusele, et tugevama mulje jätavad need joonistused, kus kogu kunstniku tähelepanu on suunatud Tarasele endale, tema kogemustele, kus Taras on antud lähivaates. Kunstnik Sokolov hõlmab liiga palju pildi ulatust, hajutades sellega vaataja tähelepanu. Ta kirjeldab üksikasjalikult kokkuvarisenud kindlust, poolakaid, kes sidusid Tarase köitega välgu purustatud puu külge, teist rühma poolakaid, kes vehivad Tarase poole nuiadega. Illustratsioon tervikuna jätab stiliseerituse mulje, seal on kõik liiga hoolikalt välja kirjutatud, isegi mõnevõrra dekoratiivselt, see teeb vähe muret.
Milliseid oma atamani tegusid ja vägitegusid kasakad kanuudega sõites mäletasid?
mööda Dnestrit? Ja nüüd lakkas poolakate tulistamine, kasakad ujusid kiiresti kitsastel kanuudel, aerutasid koos aerudega, vältides ettevaatlikult madalaid, äratades ülestõusvaid linde ja rääkides oma pealiku vägitegudest. Nad meenutasid, kuidas Bulba valiti Dubno lähedal koševoiks, kui kõik jagunesid kahte rühma, kuidas ta rääkis hiilgavalt vene seltsimehelikkusest. Ja neile, kes Dubno lahingus ei osalenud, räägiti sellest mõned episoodid. Üks juba keskealine kasakas, kes oli tundnud püssirohulõhna, rääkis kahele noorele kasakale, kuidas Taras seltsimeest päästes üksi ratsameeste salga juurde tormas.
Mitmed kasakad mäletasid tema kõnet Dubno lähedal, nad mõistsid siis, et paljude jaoks oli see viimane lahing, kuid püha Venemaa eest olid nad valmis oma elu andma. "Jah," ütlesid kasakad, "Taras oli hea seltsimees. Asjata ei rääkinud ta sõnu seltsimehelikkusest: ta inspireeris meid vägiteoks ja tegi ise palju tegusid seltsimehelikkuse ja oma kodumaa auks. Lõppude lõpuks, kuidas ta võitles poolakatega, mitu neist ta kapsaks murenes? Ja me ei päästnud teda. Taras ei tahtnud hällist võõrale maale lahkuda, vaid ta pidi omapead jääma. Kuid isegi oma viimastel minutitel ei mõelnud ta surmale, vaid mõtles meile, oma kaaslastele: "Kaldale, poisid, roostikku, seal on paadid, võtke kõik ja minge!" hüüdis Taras. Ja nüüd oleme vabad ja tema on niiskes maas. Ja kui Ostap hukati, ütlesid teised kasakad, - kuigi Taras oli väga kurb, ei kaotanud ta südant, ta ei läinud oma tallu puhkama, vaid hakkas oma vaenlastele Ostapi ja tema mõrvatud kaaslaste eest kohutavalt kätte maksma.
Ja nad rääkisid paljust muust. Selle kohta, kus ja millal Taras koos poegadega Sichi juurde tuli, meenusid neile, kuidas Taras ei säästnud isamaa huvides oma noorima reeturi poja elu. "Me ei kahetseks oma elu Tarase pärast. Nüüd on meie kord tema vaenlastele kätte maksta ja kaitsta oma armastatud kodumaad. Taras Bulba elu on vägitegu ja vägiteod on laulu väärt. Kes on Taras Bulba? See on terve rahva, terve poliitilise ühiskonna elu esindaja teatud eluajastul. Ta armastas oma kodumaad Ukrainat ega teadnud midagi kõrgemat ja ilusamat kui julged kasakad, sest tundis mõlemat igas oma veretilgas.
Kasakad sõudvad koos. Nad hõljuvad oma kitsastel kanuudel, tõstes õhku tohutuid linnuparvi ja räägivad oma pealikust. Inimesed elavad, nende saavutused elavad. Elage inimeste ja tema parimate poegade mälestuses lauludes ja legendides. Nii ärkab vana Tarase "surematu hing" ellu nende luuletajate, kirjanike ja kunstnike loomingus, kes lõid oma teoseid Suure Isamaasõja ajal. Lugu elab meie kaasaegsete mõtetes, rikastades vaimselt iga uut põlvkonda. Kangelaslik minevik, mis avab uudishimuliku ja nõudliku nooruse, ei saa muud kui inspireerida oma eeskujuga, ilus ja karm ning Gogoli hämmastav anne muutis idee teenida kodumaad säravaks, põnevaks ja igavesti elavaks.
V. G. Belinsky nimetab "Taras Bulbat" "imeliseks eeposeks, mis on kirjutatud julge ja laia pintsliga", "suureks pildiks tihedas raamistikus, mis on Homerose vääriline". Sellega seoses ei ole vaja anda õpilastele "epopee" määratlust, eriti kuna Belinsky ei kasuta sõna "epopee" mitte selle tänapäevases tähenduses, vaid pigem rõhutab Gogoli loo sisemist lähedust kangelaslikule rahvaeeposele.
Kuidas "Taras Bulba" meenutab rahvalik-kangelaseepost? Saame teada, et loo kangelasteks on tugevad, võimsad ja kõrge kodanikuideaali poole püüdlevad inimesed, kes teevad legendaarseid tegusid Isamaa auks. Rahvaluuletraditsioonid olid eriti tugevad Dubno lähistel toimunud lahingu kirjeldamisel. Taara liialdatud portree meenutab eepiliste kangelaste portreesid ja Taarase kujund lahingus sarnaneb lugematute vaenlase jõududega võidelnud Ilja Murometsa kujutisega.Samas on silmatorkav ka teiste kasakate ilmne sarnasus eepiliste kangelastega.
Kokkuvõtteks tuleb veel kord rõhutada, et Gogoli imeline lugu, mis oli nii täielik rahvavaimu väljendus, pääses rahvakultuuri varakambrisse kõigi aegade ühe väärtuslikuma varana.
1) N.V. loo loomise ajalugu. Gogol "Taras Bulba". Pärast raamatu "Õhtud talus Dikanka lähedal" avaldamist N.V. Gogol kirjutab lugude tsükli "Mirgorod", mis koosneb kahest osast. Esimene osa sisaldas lugusid "Vana maailma maaomanikud" ja "Taras Bulba", teine - "Viy" ja "Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš Ivan Nikiforovitšiga tülitses". Mirgorodi kogumiku mõlemad osad ilmusid 1835. aasta alguses. Loos "Taras Bulba" N.V. Gogol viitab riigi kangelaslikule minevikule, mil lihtne inimene tõuseb igapäevaelust kõrgemale ja temast saab tõeline patrioot.
2) Loo ajalooline alus. "Mirgorodis surus ta (N. V. Gogol) normi, rahvakangelaslikkuse suure võimaluse kohutava sotsiaalse reaalsuse vastu, mis ei lase sellel võimalusel tõeks saada ja vulgariseerib Gogoli sõnul suurte tegude jaoks loodud inimest," kirjutas kirjandus. kriitik G. A. Gukovski. Loo "Taras Bulba" historitsism on lähedane folkloorile) ": sellise ajaloolise teose loomisel ei uurinud Gogol mitte ainult hoolikalt dokumentaalseid ja ajaloolisi materjale (kroonikaid, memuaare, uurimusi), vaid ka folklooriteoseid. Ajaloo rolli pisendamata materjalid, primaarsus tuleks siiski anda folkloorsetele allikatele.Kirjanik keskendub pigem ukraina rahva rahvusliku vabadusvõitluse ajastule ja kangelaslikele tegelastele, mitte konkreetsetele sündmustele ja tõelistele ajaloolistele isikutele.Kirjanik ei pürginud faktitäpsuse poole Siit ka konventsionaalsus. Taras Bulba kronoloogilistest andmetest. Taras Bulba oli põline "kasakas", kes elas Ukrainas. Neil kaugetel aegadel vallutasid Ukraina Poola ja Leedu rüütlid. Mõned rikkad Ukraina elanikud läksid sissetungijate poolele. Taras Bulba ja teised oma kodumaa patrioodid korraldasid Zaporožji sitsi ja võitlesid sissetungijate vastu.Sõdalaste kuvand loos on lahutamatult seotud töörahva kuvandiga. enika. „Tänapäeva välismaalased imestasid siis õigusega tema erakordsete võimete üle. Polnud ühtegi käsitööd, mida kasakas ei osanud: suitsetada veini, varustada käru, jahvatada püssirohtu, teha sepa-, lukksepatööd ja lisaks sellele hoolimatult kõndida - see kõik oli tema õlul. Kirjanik ei kasuta ühtegi vahendit, millega kaunistada, pehmendada, varjata ajastu jooni, sõja karmust ja ebaviisakust. Gogol tõmbab endasse kogu rahva vabadussõja suuruse ja kangelaslikkuse ning ühineb täielikult, tingimusteta rahvaga. Belinsky iseloomustas "Taras Bulba" tähendust, viidates sellele, et autor "kurnas selles kogu ajaloolise Väikese Venemaa elu ja imelises kunstiloomingus jäädvustas igaveseks selle vaimse pildi: nii tabab skulptor inimese jooni." marmoris ja annab neile surematu elu ..." Gogol võttis Ukraina rahva ajaloo selle kõrge tõusu hetkel, sellisel hetkel, mil nii nagu see juhtub inimese elu otsustavatel hetkedel, kogu selle olemus inimesed pannakse proovile. Kunstnik-ajaloolane jäädvustas kangelasliku rahvategelase.
3) Loo kangelaste omadused.
Taras Bulba pilt. Taras Bulba "loodi kuritahtliku häire jaoks." Tal oli väga raske iseloom. Sellest andis tunnistust kõik: tema toa kaunistamine, suhtumine naisesse, käitumine lahingus. Tarasel oli kaks täiskasvanud poega: Ostap ja Andriy. Kui pojad bursast (lütseumist, koolist) saabusid, otsustas Taras nad Sichi juurde viia. "Neist saavad tõelised kasakad," ütles Taras oma sõpradele. Järgmisel päeval viis Taras oma pojad Sichi juurde. Tarase kuvand on läbi imbunud isaduse kõrgest, karmist ja õrnast luulest. Taras on isa mitte ainult oma poegadele, vaid ka kõigile kasakatele, kes usaldasid talle nende üle juhtimise. Ja juba Andriy hukkamine Tarase eest on tema isa kohustuse täitmine. Taras Bulba on maailmakirjanduse üks võimsamaid ja lahutamatumaid traagilisi tegelasi. Tema kangelaslik surm kinnitab kangelaslikku elu, rahva vabadusvõitluse suurust. Taras Bulba on vana kasakate kolonel. Taras Bulbal on alati ja kõiges õigus; isegi kui ta – juudipogromi stseenides, kohutav kättemaks poolakatele tema vanima poja mõrvamise, imikute peksmise, naiste ja vanurite vastu suunatud vägivalla eest – käitub nagu tavaline röövel, kujutab jutustaja neid. teod kui eepilised teod, mis on kangelase jõuga pühitsetud.
Mis on eesmärk, mille N.V. Gogol, kes kujutab Taras Bulbat oma loo peategelasena? (N.V. Gogol tõi oma töös välja tõelise isamaakangelase, oma kodumaa kaitsja.)
Kuidas Taras Bulba oma poegadega kohtub? Miks otsustab Taras kohe Zaporože Sichi juurde minna? (Taras Bulba jaoks on Zaporožje tema sünnikodu, seetõttu otsustab ta kohe Zaporizhzhya Sichi juurde minna, et oma poegi kontrollida: kui head neist kasakad said.)
Kas Taras Bulba jagab oma naise tundeid? Kas ta mõistab teda? (Taras Bulba armastab oma lapsi, nagu oma naist, kuid ei mõista teda, sest Tarase jaoks on peamine olla tõeline sõdalane, kaitsja, seltsimees, patrioot, mitte pereinimene.)
Millist rolli mängib Zaporože Sich Taras Bulba elus? (Zaporozhian Sich on Tarase kodu.)
Kuidas Taras suhtub oma perekondlikesse kohustustesse oma naise vastu? (Taras Bulba pidas kasaka ülesandeid oma põhitegevuseks, nii et naine "nägi oma meest kaks-kolm päeva aastas ja siis polnud mitu aastat temast midagi kuulda.")
Mida tahab vana kasakas oma poegades näha? (Taras Bulba tahab näha, et tema poegadest on saanud tõelised sõdalased, kasakad.)
Kuidas Taras Bulba õpetajatöösse suhtub? Miks saadab ta oma pojad Kiievi bursasse õppima? (Tarasele endale ei meeldinud õppida, kuid ta mõistis hariduse vajadust, mistõttu saatis ta oma pojad Kiievi bursasse.)
Otsige üles loo tekstist ja lugege ilmekalt Taras Bulba kõnet partnerlusest. Mida tähendab partnerlus vana kasaka jaoks? (Tarase sõnul: "Ei ole sõprussuhtest pühamaid sidemeid! ... kuna ainult ühte inimest saab suguluses olla hinge, mitte vere kaudu.")
Miks Taras Bulba tapab Andriy ja peaaegu tapab end Ostapi hukkamise stseenis? (Andriy reetis sõprussidemed ja temast sai oma isa vaenlane, Ostap aga jäi lõpuni truuks seltsimeheks ja seetõttu hävitas Taras end peaaegu, püüdes päästa mitte ainult oma poega, vaid ka seltsimeest.)
Kuidas Taras oma elu lõpetab? (traagiliselt kaalul)
Millised on Taras Bulba peamised iseloomujooned? Milliseid kirjanduslikke kangelasi saab selle tegelasega võrrelda? (Taras Bulbat saab tugevuselt ja jõult võrrelda rahvakangelasega.)
Ostapi pilt.
Välimus, portree:“...kaks tursakat selli, kes vaatasid ikka veel kulmu kortsutades, nagu hiljuti lõpetanud seminaristid. Nende tugevad terved näod olid kaetud esimese karvaga, mida habemenuga veel puudutanud polnud.
Suhtumine õppimisse:“... esimesel aastal (Kiievi bursast) ta siiski põgenes. Nad tõid ta tagasi, piitsutasid teda kohutavalt ja panid raamatu taha. Neli korda mattis ta oma aabitsa maasse ja neli korda, seda ebainimlikult rebides, ostsid nad talle uue. Taras Bulba ähvardas jätta oma poja kloostriteenijatesse, kui ta kõiki teadusi ei õpi, alles pärast seda asus Ostap õppima.
Iseloom:"Ostapit peeti alati üheks parimaks seltsimeheks... ta ei reetnud kunagi oma kaaslasi... ta oli karm muude motiivide suhtes, välja arvatud sõda ja hoolimatu lõbutsemine... ta oli otsekohene võrdsetega. . temas oli lahkust..."
Nooruslikud unistused: unistas tõeliseks kasakaks saamisest ja Zaporožje sitsisse minekust. Käitumine lahingu ajal: "Tundus, et Ostap oli kirjutatud lahinguviisist ja rasketest teadmistest sõjaliste asjade korraldamiseks." Ostap pidas lahingut külmavereliselt, "suutis mõõta kogu ohu", selles "tulevase juhi kalduvusi ei saanud muud kui märgata".
Seos partnerlusega: kuni oma elu viimase minutini jäi ta tõeliseks seltsimeheks. Suhtumine isiklikku õnne: pole kunagi püüdlenud isikliku õnne poole. Lähedus vanematega: lähem isale, unistab kaaslastele lõpuni truuks jääda, kodumaad viimseni kaitsta.
Andriy pilt.
Välimus, portree:". ..kaks tursakat selli, kes näevad endiselt pahurana välja nagu hiljuti lõpetanud seminaristid. Nende tugevad terved näod olid kaetud esimese karvaga, mida habemenuga veel puudutanud polnud.
Suhtumine õppimisse:"Ta õppis meelsamini ja pingevabamalt... Ta oli leidlikum kui tema vend..."
Iseloom:"Andriy tunded olid mõnevõrra elavamad ja kuidagi arenenumad ... sagedamini oli ta üsna ohtliku ettevõtte juht ja mõnikord teadis ta oma leidliku meele toel, kuidas karistusest kõrvale hiilida." Tal oli raske ja tugev iseloom.
Nooruslikud unistused:ühest küljest kihas ta saavutusjanust, kuid vahel meeldis talle unistada ja üksi Kiievi tänavatel hulkuda.
Käitumine lahingu ajal:"Andriy oli täielikult sukeldunud kuulide ja mõõkade võluvasse muusikasse. Ta ei teadnud, mida tähendab läbi mõelda, arvutada või ette mõõta enda ja teiste tugevusi. Suhtumine partnerlusse: ta reetis oma kaaslased, nähes nälga, vaesust, kasakate poolt piiratud linnarahva kannatusi, armastatud poolaka ebaõnne. Suhtumine isiklikku õnne: unistanud isiklikust õnnest. Lähedus vanematega: emale lähemal, unistab armastusest, püüdleb isikliku õnne poole.
Kuidas vennad lahingu ajal käituvad? (julgult, vapralt)
Kumb poegadest on Taras Bulbale lähedasem ja arusaadavam? (Ostap)
Miks Andriy oma kaaslasi pettis? (Andriy ei näinud oma armastatu kannatusi.)
4) Loo süžee tunnused.
Süžee põhietapid: ekspositsioon, süžee, tegevuse areng, haripunkt, lõpp, epiloog.
Kuidas lugu N.V. Gogol "Taras Bulba" (Taras Bulba kahe poja saabumise kirjeldusest: Ostap ja Andriy koju)
Kuidas Taras Bulba oma poegadega kohtub? Mis on tema jaoks oluline? (Taras Bulba jaoks on oluline, et tema lapsed oleksid head kasakad, tõelised sõdalased ja seltsimehed.)
Kuidas ema oma lastega kohtub? Mis on tema jaoks oluline? (Ema jaoks on oluline, et tema lapsed oleksid terved ja õnnelikud!)
Kuhu Taras Bulba oma poegadega kohe läheb? Milleks? (Taras Bulba otsustab kohe minna koos poegadega Zaporižžjasse, et nad saaksid seal mõistuse, sest tema arvates on ainult Zaporožje Sichis tõeline kasakate kool.)
Mida kasakad Zaporožjes teevad? (Kasakad tegelesid aeg-ajalt Sichis sõjaliste asjadega, kuid põhiliselt kulus nende elu lõbustustele ja pidusöökidele.)
Kuidas Ostap ja Andriy Zaporožje Sichis viibides käituvad? ("Ostap ja Andriy tormasid kogu noorte õhinaga sellesse metsikusse merre ja unustasid koheselt nii oma isamaja kui ka bursa ja kõik, mis oli varem nende hinge muret teinud, ning andsid endale uue elu.")
Millest iga tõeline kasakas unistab? (Kasakad unistasid tõelisest ärist, kus "oli võimalik ringi rännata, nagu peab, rüütliga.")
Loo kulminatsioonistseen on Dubno linna piiramine, sest just siin pannakse taas proovile iga loo kangelase (Taras Bulba, Ostap, Andria) väärtusmaailm.
Kuidas Ostap ja Andriy kakluse ajal käituvad? (julgelt, aga Ostap on külmavereline ja Andriy naudib kuulide muusikat)
Kuidas käib Poola linna Dubno piiramine? (Kasakad piirasid linna ümber ja ootasid, kuni selle elanikud hakkavad alla andma.) Kuidas suhtus Andriy tatarlanna palvesse aidata oma armastatud poolatar? (kokkulepitud)
Mis tabas Andriust ümberpiiratud linnas? (nälg, vaesus, inimeste kannatused)
Kus langetavad kasakad tähtsaid sõjalisi otsuseid? (üldnõukogus)
Kuidas kasakad lahingus käituvad? (julgult, vapralt)
Millist surma peab kasakas kõige kuulsusrikkamaks? (võitluse ajal)
Millised tunded valdasid Taras Bulbat, kui ta nägi oma poega Andrit vaenlase armees? ("Ma sünnitasin su, ma tapan su!")
Kuidas Dubno piiramine lõppes? (kasakate lüüasaamine)
5) Loo kunstilised jooned. Žanri tunnused - lugu. Loo "Taras Bulba" kangelase kuvandi tunnused: kangelast iseloomustatakse tema portree, teo, suhete kaudu teiste tegelastega. Maastiku roll teoses: loodus pole lihtsalt taust, vaid viis kangelase iseloomu paljastamiseks. Kasakate elu kujutamiseks kasutab kirjanik erinevaid kunstilisi väljendusvahendeid: epiteete, võrdlusi, hüperbooli.
Tuletage meelde, kuidas lugu erineb novellist ja romaanist. (Lugu on üks eepilise jutustamise viise, mahult ja elunähtuste katvuse poolest rohkem kui lugu, kuid vähem kui romaan.)
Mis on maastik? (looduse kirjeldus kunstiteoses)
Miks sa arvad, et A.P. Tšehhov helistas N.V. Gogol "stepi kuningas"? (avaldades oma õpilase ettekujutust ja arusaama kunstiteosest) Mäletate, mis on epiteet, võrdlus, hüperbool? (Epiteet on objekti kujundlik määratlus, mida tavaliselt väljendatakse omadussõnaga. Võrdlus on ühe nähtuse kujutis, võrreldes seda teisega. Hüperbool on tugev liialdus.)