Adinathat peetakse Yoga Nathi traditsiooni algseks guruks, kes õpetas 250 tuhat Laya jooga õpetust.
Nimi Lord Shiva, mis tahes viisil lauldud, õigesti või valesti, teadlikult või alateadlikult, hoolikalt või hooletult, annab kindlasti soovitud tulemuse. Nime ülevus Lord Shiva vaimse arutluskäiguga võimatu mõista. Shiva nime saab kindlasti kogeda või realiseerida pühendumise, usu ja pideva nime kordamise ning hümnide laulmise kaudu. Shiva koos bhavaga. Iga nimi Shiva sisaldab endas tohutuid võimalusi erinevateks šaktideks. Nime jõud on väljendamatu, Tema au on kirjeldamatu. Issanda nime kehtivus Shiva ja Tema loomupärane shakti on lihtsalt kujuteldamatud.
Shiva Stotra ja Issanda nimede pidev kordamine Shiva teeb meele selgeks. Hümnide kordamine Shiva tugevdab häid samskarasid. "Mida mees mõtleb, selleks ta saab."
.jpg)
Inimese meeles, kes tugevdab end heas, kõrgendatud mõtlemises, ilmneb kalduvus headele mõtetele. Head mõtted sulavad ja muudavad tema iseloomu. Kui Issandale hümne lauldes on meel keskendunud pildile Shiva, vaimne substants võtab tegelikult Issanda kuju. Meeles jääb mulje mehe mõtete objektist. Seda nimetatakse samskaraks. Kui tegevust korratakse väga sageli, tugevdab kordamine samskarasid ja see aitab kaasa harjumuse kujunemisele. See, keda tugevdavad mõtted jumalikus, muutub oma mõtlemise abil ise jumalikuks. Tema bhava (püüdlus) on puhastatud ja pühitsetud. Hümnide laulmine Lord Shiva kooskõlas Issandaga. Isiklik meel lahustub kosmilises teadvuses. Hümnilaulja saab Lord Shivaga üheks.
Issanda nimi Shiva on võim põletada ära patud, samskarad ja vasanad ning anda igavese õndsuse ja lõputu rahu neile, kes kordavad Issanda nime.
Otsige varjupaika Nimes Shiva. Laulge Talle hümne. Nami (Nimi) ja Nama (Nimi) on lahutamatud. Laulge Issandale lakkamatult hümne Shiva. Iga sisse- ja väljahingamisega pidage meeles Issanda Nime. Meie julmal ajastul on nama-smarana (hümnide laulmine) lihtsaim, kiireim, turvalisem ja kindlaim viis jõuda Issanda juurde ning saavutada surematus ja lahutamatu rõõm.
Au Lord Shivale!
Au Tema Nimele! Ravana lepitas Shivat hümnide laulmisega. Pushpadanta rõõmustas Lord Shivat oma kuulsa "Shiva-mahimna-stotraga" (mida nüüd laulavad kõik Shiva pühendunud kogu Indias) ning saavutas täieliku aishvarya (rikkuse ja domineerimise siddhi) ja mukti.
Shiva stotrade hiilgus on kirjeldamatu.
Issand Shiva õnnistused olgu teile kõigile!
Legendide järgi elas ta umbes 5-7 tuhat aastat tagasi ja oli kõigi oma aja autoriteetide poolt tunnistatud suurimaks mahasiddhaks (saavutas täieliku täiuslikkuse) ja avatariks (jumalik kehastus) Tema naine oli samuti suurepärane praktik ja koos. koos Shiva mõistsid täielikult oma jumalikku olemust. Saanud inimkehas vaimse evolutsiooni kõrgeima võimaliku astme, muutis Šiva oma füüsilise keha surematu kuldse valguse seisundiks (taoismis nimetatakse sellist saavutust teemantkehaks ja tiibeti budismis vikerkaarekehaks).
Sellises surematus kehas ilmus Shiva paljudele silmapaistvatele tantra ja jooga meistritele. algatades neid erinevatesse salapraktikatesse. Seejärel hakati Shivat ja Parvatit samastama vastavate jumalustega ning nende eluloo mõned üksikasjad said jumalate kohta legendideks. Šiva ja Parvati.
Paljud tantristlikud tekstid on Shiva ja Parvati vahelise dialoogi vormis.
Sõnal on mitu tähendust:
See on ülima jumaliku teadvuse, ainsa Jumala igavene ookean.
Shiva nimetatakse ühte kolmest peamisest jumalast (teised kaks on Vishnu ja Brahman).
sümboliseerib üht jumaliku täiuslikkuse kolmest aspektist – jumaliku jõu aspekti (samal ajal sümboliseerib Vishnu jumalikku armastust ja Brahman – jumalikku tarkust).
Shiva nimetatakse Jõuks. hävitades Universumi selle eksistentsi lõpus (samal ajal kui Brahman on jõud, mis loob universumi ja Vishnu on jõud, mis toetab selle olemasolu).
on kosmiline mehelik printsiip.
on inimese kõrgem teadvus.
Shiva nad kutsuvad jõudu, mis hävitab pahesid vaimse paranemise protsessis.
on ajalooline isik, üks tantra ja jooga kui süsteemi rajajaid.
Seda sõna kasutatakse nii inimese vaimse evolutsiooni kõrgeima astme kui ka sellesse faasi jõudnud inimese nimetamiseks.
Sõnal Shiva on ka teisi tähendusi.
Siin on mõned selle sõna tähendused Shakti. Shaktit nimetatakse suureks universaalseks lõpmatuks jumalikuks energiaks, mis on jumaliku teadvuse ookeani (Shiva) loov ja täidesaatev jõud; samal ajal kui Shakti on pidevas ühinemises Shivaga, esindades temaga ühe Reaalsuse kahte lahutamatut aspekti.
Shakti on jumalik ema. Shakti on avaldunud maailm. Shaktit nimetatakse emakeseks looduseks.
Shakti kutsuti jumalannaks jumala Shiva naine.
Shakti on inimese sisemine energia.
Shakti on kosmiline naisprintsiip. Shakti on inimese naiselik põhimõte, tema naispool.
Shakti- see on naine - tantrajooga praktiseerija partner.
, Durga, Chamunda, Devi, Bhavani, Chandi, Tara, Meenakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajeshvari- on Shakti erinevad vormid; igaüks neist vormidest kehastab mõnda Shakti aspekti.
Shiva Purana sisaldavad palju kirjeldusi selle kohta, kuidas ta iidsetest aegadest peale istub, mõtiskledes, Tiibeti mäel. Kõik joogid austavad teda kui Jumalat ja kõik jumalad - kui Ülimat Jumalat. Siddha traditsiooni ajalugu ulatub miljonite aastate taha ja algab looga, kuidas Šiva Amarnathis (Kashmiri Himaalajas) tohutus koopas algatas oma naise Shakti Parvati Devi kriya kundalini pranayama (hingamise kontrolli saavutamise kunst).
Hiljem andis Yogi Shiva Tiibeti Kailashi mäel initsiatsiooni teistele, sealhulgas Siddhadele Agastyarile, Nandi Dewarile ja. Seejärel andis Agastyar Babajile initsiatsiooni...
Lõuna-India traditsioonide esiletõstmised kaheksateist siddhat kes on täiustanud oma vaimset, intellektuaalset, vaimset, elulist ja füüsilist keha. Erinevad allikad annavad neile kaheksateistkümnele siddhale erinevad nimed, kuid need näivad olevat allolevas tabelis loetletud nimede variatsioonid. Igaühe nime kõrval on märgitud koht, kus ta jõudis soruba samadhi (täiuslikkuse seisund), tema guru, jüngrite nimed ja tema panus vaimsesse teadusesse.
Lisaks neile Siddhadele, mida üldiselt tuntakse kui "pattinetta" (kaheksateist), on erinevates allikates mainitud mitmeid teisi. Need on Konkeyar, Punnakesar, Pulastiyar, Punaikannar, Puli Pani, Kalangi, Alukkani, Agapayer, Therayar, Romarishi ja Avvai.
Pärast sulandumist Jumalaga ehk ülima reaalsusega vaimsel tasandil, mis on nagu soolanuku lahustumine ookeani vetes, läbisid tamili joogasiddhid järk-järgult oma intellektuaalse, vaimse, elulise ja lõpuks füüsilised kehad.
Olles saavutanud selle tervikliku mõistmise, viisid nad läbi kogu oma inimloomuse jumaliku muutumise. Kuigi nende saavutatu on tavainimmõistusele arusaamatu, annab nende elulugude ja tekstide uurimine meile hindamatu teadlikkuse inimese sisemisest potentsiaalist.
18 Siddhat ja Babaji saavutasid selle kõige tänu Jumala armule (keda siddhad nimetasid Shiva, Murugan, Vishnu või Shakti) ja spetsiaalsete kriyade (tehnikate) kasutamisele, et valmistada ette oma alakeha jumaliku laskumiseks. Neid tehnikaid nimetatakse ühiselt kriya jooga siddhantaks, st joogapraktikateks, mis soodustavad Tõe ehk Jumala täiuslikku mõistmist.
SHIVA(Skt. Siva = "hea, lahke, heatahtlik"), üks kolmest jumalast – jumalahävitaja – Trimurtis; lisaks on Sh traditsiooniliselt austatud kui jooga loojat ja joogakoolide patrooni ning ühel või teisel viisil kõiki joogaga tegelejaid.
“Kõikide joogide patroon on jumal Shiva, vanim jumalus Maal, keda austavad varasemad Maal eksisteerinud tsivilisatsioonid. Shiva on esimene Kosmiline Õpetaja, ta elas kunagi Maal ja oli Õpetaja. See oli legendi järgi Shiva, kes andis inimestele joogat. Igaüks, kes joogaga tegeleb, on kohustatud austama Shivat kui esimest joogaõpetajat.
"Trimurti kolmas isik on Hävitaja
Maailm, mille prototüübiks võib pidada Rudraks ja veelgi iidsemaks, on pilt temast kui loomade isandast Pashupatist Mohejo-Daro (III aastatuhat eKr) märgisel. Shiva sai tähtsuse alles Puraani ajastu hinduistlikus panteonis. Kuigi Shival pole avatari, sai ta palju erinevaid tüüpe ja aspekte.
Shiva pildid
kujutatud jumalusena, mis toob nii head kui ka õnnetust. Varajastes šaivistlikes templites esindab teda ainult tema sümbol - lingam (fallos), millel on mõnikord tema kõrge reljeefne kujutis.
Ainus jumalus (va ja mõnikord Ganesha), millel on tavaliselt kolm silma (kolmas silm on otsmikul). Tema juuksed on seotud koonusekujulise soenguga (jata-mukuta).
Kui teda kujutatakse tantsupoosis, võib tal olla rohkem kui neli kätt ja ta on relvastatud, ühe jala all on laialivalguv kääbusdeemon Apasmara-Purush ehk Miyalaka.
Shiva Murti võib olla kujutatud seistes, istudes ja tantsides ning joogi aspektis - hirmutavas ja palju mitmekesisemas vormis kui teised jumalused.
Väga huvitav ja oluline piltide rühm on tantsiva Shiva - Nritya Murti skulptuurid, mis hõlmavad selle kujutise kõige olulisemat tüüpi - Shiva NATARAJU ("Tantsu isand"). Eriti arenenud on Nataraja kultus ja tema kujutised on eriti levinud Lõuna-Indias. Kui kujukese ümber pole leegitsevat halo, siis on see Shiva Natesha.
ANANDA-TANDAVA – Šiva esitab ekstaasi tantsu, trampides ühe jalaga kääbusdeemoni Miyalakat. Teises TANDAVA tantsu versioonis on Natarajal kümme kätt ja ta on relvastatud; jumalus toetub paremale jalale, samal ajal kui vasak on üles tõstetud. NADANTA tants erineb Ananda-tandava tantsupoosist ainult selle poolest, et Nataraja seisab vasakul jalal ja parem jalg on tõstetud. Tantsu neljandas versioonis seisab Shiva vasak jalg võidetud deemonil ja parem on visatud nii kõrgele, et see puudutab peaaegu tantsija pead. Järgmises kolmes variatsioonis on Shivat kujutatud samamoodi nagu ekstaasi tantsus, ainult käte ja mõnikord silmade arv muutub. Tantsu üheksandas variatsioonis on Shival neli kätt ja tavalised embleemid<т. е. атрибуты>, kuid deemon jalge all on puudu.
Erilisi tantse on veel kuut tüüpi, millest kõige huvitavam on CHATURA, kui Shiva seisab parema jalaga istuva deemoni kroonil. Sellised raskesti kujutatavad poosid kujukestes on edasi antud suure graatsilisuse ja dünaamilisusega koos figuuri märkimisväärse tasakaaluga.
Panteoni kolme jumala – Brahma, Vishnu ja Šiva – vaidlusest, kumb neist on peamine, on ilus legend. Keset tüli ilmub ootamatult jumal Šiva leegiv linga-fallos. Selle suuruse määramiseks hammustab Vishnu maasse nagu metssiga ja Brahma lendab pilvede poole nagu hani. Naastes soolata lörtsimisega, tunnistavad nad üksmeelselt, et kõige võimsam jumal on Šiva.
Šiva kui Nataraja (tantsukuningas). See pronksskulptuur (umbes 1000 pKr) on üks paljudest India Chola dünastia ajal (10.–13. sajand) valmistatud hindu jumala Shiva skulptuuridest. 
Veel ühest traditsioonilisest pildist Shiva:
Shival on paremas kõrvas piklik meeskõrvarõngas ja vasakus ümmargune naiskõrvarõngas. Shiva parem jalg toetub kääbusdeemonile, illusiooni materiaalsele tootele (Maya). Ainerõngast ümbritsetud Shiva toetub oma võtmelülile ja domineerib selle tulise rõnga üle ning paneb selle ringliikumisele. Kindlasti puutudes kokku mateeriaga, kuid mitte väljudes selle piiridest, demonstreerib ta meile seega selgelt vaimu ja mateeria lahutamatut ühtsust.
Paremas käes hoiab Shiva kahepoolset damarutrummi, mis on universumi ärkamise sümbol. Vasakus käes hoiab ta maailma puhastamise ja uuendamise sümbolit – Agni leeki. Shiva teine parem käsi on küünarnukist kõverdatud ja pööratud heakskiitva žestina peopesa ette. Shiva teine vasak käsi on sirutatud viltu üle rinna, paralleelselt ülestõstetud ja heakskiitvalt, mis tähendab jõudu ja jõudu, kusjuures tema peopesa osutab võidetud deemonile.
Mõlemal pool pead on tantsus laiali 30 ussikarva salku, mis sümboliseerivad jumaluse kiirgavat energiat.
Shiva Nataraja kaks silma on Päike ja Kuu ning tähtsuselt kolmas silm otsmikul on Tuli. Kobra ümbritseb Shiva taljet ja kobra on ümber kaela.
Shiva on üks India kuulsamaid jumalaid. Koos Brahma ja Vishnuga on ta osa hinduistlikust kolmainsusest – Trimurtist. Brahmat, Vishnut ja Šivat peetakse Ühe Ülima Olendi kolmeks ilminguks. Need on "kolm ühes", mis vastavad Lääne Kolmainsuse kolmele hüpostaasile: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Brahma kehastab looja Jumala aspekti, Vishnu - eestkostja ja kaitsja ning Šiva - hävitaja ja hävitaja.
Shiva kehastab kõiki neid aspekte hindude jaoks, kes valivad ta oma kõrgeimaks jumaluseks. Šiva järgijad austavad teda kui kõrgeimat reaalsust, absoluutset jumalust. Nad näevad teda kõigi gurude guruna, maise segaduse, teadmatuse, kurjuse ja kurikaelte, vihkamise ja haiguste hävitajana. Ta annab tarkuse ja pikaealisuse, kehastab enesesalgamist ja kaastunnet.
Nimi Shiva pärineb sanskriti sõnast, mis tähendab "hea", "lahke" või "sõbralik". Shiva aspektide mitmekesisus on esindatud paljudes tema nimedes. Hindu püha tekst nimega "Shiva Purana" annab 1008 Shiva nime. Üks neist on Shambhu, mis tähendab "helde" või "õnne toomist". Teine nimi - Shankara tähendab "rõõmu andmist" või "tervislikku". Nagu Mahadeva, on ka tema "suur jumal". Ishvara (Issand) on Šiva nimi, mis tähendab, et tal on kogu jumalikkusele omane au.
Pashupati on teine nimi, mis tähendab "karja isand". Kariloomade isandana on Šiva hingede karjane või karjane. Šivat on kujutatud ratsutamas valge härja seljas, kelle nimi on Nandi, "rõõmus". Hindu traditsioonide järgi oli Nandi mees, üks Šiva pühendunutest, kes võttis härja kuju, kuna inimkeha ei olnud piisavalt tugev, et kohaneda tema usulise ekstaasiga, mis Shiva juuresolekul tekib.
Sõnn Nandi on kujutatud enamikus Shiva templites. Tavaliselt istub ta ja vaatab Shivat. Nandi sümboliseerib Jumala poole püüdleva inimese hinge. See esindab ka hinge, kes on sukeldunud sügavasse Shiva kui absoluutse reaalsuse mõtisklusse. Shiva aitab meil esile tuua meie absoluutse Reaalsuse.
Kailashi mägi on Shiva troon ja ka tema paradiisiriigi asukoht. See majesteetlik mägi on Kailashi mäeaheliku kõrgeim tipp Tiibeti Himaalajas. Hindud austavad Kailashi kui maailma kõige pühamat mäge ja teevad seal palverännakuid.
Shiva on täis kontraste. See sümboliseerib nii mõtisklust kui ka tegutsemist. Teda on sageli kujutatud sügavasse meditatsiooni sukeldunud kerjusjoogina.
Legendid räägivad, et Šiva kõnnib maa peal kerjakaussiga. Ta õpetab, et lahtiütlemine, kiindumustest lahtiütlemine, ükskõiksus edu ja ebaõnnestumiste suhtes on kõik teed Tema juurde.
Shiva on tuntud ka kui Mrityunjaya – see, kes võidab surma. Ta on ka Kamari, soovide hävitaja. Need kaks nimetust näitavad, et see, kes ihad hävitab, võib võita surma, sest soovidest sünnivad teod, tegudest tagajärjed, tagajärgedest sõltuvus ja orjus, mille tagajärjeks on uussünd, mis viib surma.
Maha joogina ehk suure joogina on Shiva kõigi joogide kuningas, askeesi vaimu kõrgeim kehastus. Shiva isikustab ka liikuvat universumit. Hindu pühas tekstis Kurma Purana ütleb Šiva: „Mina olen looja, jumal, kes on ülima õndsuse seisundis. Olen alati tantsiv joogi."
Hinduistlike uskumuste kohaselt esitab Shiva palju erinevaid tantse. Üks neist kannab nime Tandava. See on loomise ja hävitamise tants. Šiva, tantsides, toob Universumi manifestatsiooni, toetab seda ja siis, ka tantsides, toob selle ajastu lõpus manifestatsioonist välja. Shiva on Ananda (kõrgeima õndsuse) kehastus, sellest sai alguse Tandava tants, mida Ta naudib kogu Kosmose lavana kasutades.
Šiva kuulsaim pilt on Nataraja, tantsijate kuningas või tantsu isand. Nataraji tantsib universumi keskmes asuvas kuldses kambris. See kuldne kamber esindab inimese südant. Üks Shiva tantsu tähistavatest hindude hümnidest ütleb, et "tantsides ilmub ta südame laitmatusse lootosesse".
Suhe Shiva ja tema pühendunute vahel on väga isiklik. Kuigi ta elab Kailashi mäel, on tema lemmikelupaik pühendunute südamed.
Hindu traditsioonide kohaselt, kui jumalad otsustasid lasta Gangese jõel taevast alla laskuda, võttis Šiva enda pähe langeva vee tohutu raskuse täiel määral, et see hiiglaslik oja Maad lõhestada ei hakkaks. Shiva sassis juuksed röövisid tormava kose. See jagunes seitsmeks pühaks jõeks ja veed laskusid õrnalt maapinnale.
Hindude jaoks on Ganges vaimse tarkuse värskendav jõgi. Hindu traditsiooni järgi, kui jumalad otsustasid lasta Gangese jõel taevast alla laskuda, oli Šiva valguse keerise keskpunktis – tema ümber tiirlev energia – tegelikult tasakaalustav tegur taeva ja maa vahel ülevoolava jõe jaoks. oli valguse jõgi ja sai maiseks jõeks. Seetõttu peavad hindud Gangese jõe vett pühaks, maagiliseks, kõike puhastavaks. Ülestõusnud meistrid õpetavad, et need seitse püha jõge esindavad ka seitset Püha Vaimu kiirt, mis lähtuvad valgest valgusest.
Šiva roll vastab Püha Vaimu rollile Lääne-Kolmainsuses.
Ühes iidses tekstis öeldakse: „Mõelge sellele, mida Shiva on võtnud, et inimesed austaksid Teda. Tema kurgus on surmav mürk halahala, mis on võimeline koheselt hävitama kõik elusolendid. Tema peas on püha jõgi Ganges, mille veed võivad ravida kõiki haigusi kõikjal ja kõikjal (Gangese vool sümboliseerib surematuse nektarit). Tema otsaesisel on tuline silm (tarkuse silm). Tema peas on jahe ja rahustav Kuu (poolkuu näitab, et Ta kontrollib täielikult oma meelt). Randmetel, pahkluudel, õlgadel ja kaelal Ta kannab surmavaid kobrasid, mis toituvad eluandvast õhust (prana). Tavalised inimesed kardavad pelgalt madude nägemist, kuid Šiva kaunistab nendega oma keha. See tähendab, et Lord Shiva on täiesti ilma hirmuta ja on surematu. Maod elavad tavaliselt sadu aastaid. Shiva keha ümber mässitud maod näitavad meile, et Ta on Igavene.
Shiva on näide suurest kannatlikkusest ja vastupidavusest. Ta hoiab kurgus mürki, mida ta legendi järgi jõi, et see mürk ei mürgitaks kogu elu maa peal. Ja peas kannab ta õnnistatud Kuud, mida kõik rõõmuga tervitavad. Inimene peab sellest õppust võtma: ta ei tohiks oma halbu omadusi ja kalduvusi teiste peale välja paisata, vaid kõike, mis on kasulik ja hea, mis talle kuulub, peaks kasutama teiste hüvanguks.
Shiva otsaesisel on kolm bhasma või vibhuti riba. Selle vaikse meeldetuletuse tähendus on see, et inimene peab hävitama kolm saastumist: anava (isekus), karma (tulemusel põhinev tegevus) ja maia (illusioon), samuti kolm vasanat (peent soovi):
- maised ("loka-vasanas") - iha sõprade, perekonna, võimu, rikkuse, kuulsuse, au, austuse,
- pühad kirjad ("shastra-vasanas") - vaimne uhkus, mõtlematu teadmiste kogumine, filosofeerimine,
- kehaline ("veha-vasanas") - soov omada suurepärast kehaehitust, tervist, ilusat nägu, soov pikendada oma eluiga narkootikume tarbides.
Hävitades need saastad, saab Isand Shivale läheneda puhta südamega.
Shivat on sümboolselt kujutatud ka lingami kujul – sümbolina, mis enamikul juhtudel on ümara või poolkerakujulise ülaosaga vertikaalselt asetatud silinder. Sõna "lingam" pärineb sanskriti sõnast "li", mis tähendab "sulamist", "lahustumist". See on vorm, milles kõik muud vormid lahustuvad. Shiva on Jumal, kes õnnistab kõiki olendeid kõige ihaldatuima kingitusega Absoluudiga sulandumiseks.
Shiva on kõige selle, mis on heaoluks vajalik, hoidja. Ta premeerib rohke tarkusega. Shiva peitub igas mõttes, sõnas ja tegevuses, sest nende taga olev energia, jõud ja mõistus on kõik Tema. Jumal, avaldudes aja, ruumi ja põhjusliku seosena, on meis endis.
Hüüatus "Shivoham" (mina olen Šiva) kuulutati nende hingede poolt, kes teadsid tõde valgustumise välgatus pärast pikki aastaid kestnud mõistuse puhastamist askeesiga. "Shivoham" tähendab "Ma olen jumalik".
Shiva järgijad usuvad, et Lord Shiva nimi, mida lauldakse igal viisil, nii õigesti kui ka valesti, teadlikult või alateadlikult, annab kindlasti soovitud tulemuse. Lord Shiva nime suurust ei saa vaimse arutluskäiguga mõista. Seda saab kogeda või realiseerida pühendumuse, usu ning pideva Nime kordamise ja selle hümnide laulmise kaudu.
20. sajandi kuulus hindude õpetaja Sri Swami Sivananda (1887 - 1963) räägib oma kuulsas teoses "Issand Shiva ja tema kummardamine" Shiva nimede ja talle pühendatud hümnide pideva kordamise mõjust:
„Shiva Stotra ja Lord Shiva nimede pidev kordamine puhastab meelt. Hümnide kordamine Šivale tugevdab häid samskarasid (teadvuseta muljeid). "Mida mees mõtleb, selleks ta saab" on psühholoogiline seadus. Inimese meeles, kes tugevdab end heas, kõrgendatud mõtlemises, ilmneb kalduvus headele mõtetele. Head mõtted sulavad ja muudavad tema iseloomu. Kui meel on Issandale hümne lauldes keskendunud Issanda kujutisele, omandab vaimne substants tegelikult Issanda kuju. Meeles jääb mulje mehe mõtete objektist. Seda nimetatakse samskaraks. Kui tegevust korratakse väga sageli, tugevdab kordamine samskarasid ja see aitab kaasa harjumuse kujunemisele. See, keda tugevdavad mõtted jumalikus, muutub oma mõtlemise abil ise jumalikuks. Tema bhava (püüdlus) on puhastatud ja pühitsetud. See, kes laulab hümne Lord Shivale, on Issandaga kooskõlas. Isiklik meel lahustub kosmilises teadvuses. Hümnilaulja saab Lord Shivaga üheks.
Tulel on loomulik võime põletada asju, mis põlevad; ka Lord Shiva Nimel on vägi põletada ära patud, samskarad ja vasanad ning anda igavest õndsust ja lõputut rahu neile, kes Issanda nime laulavad.
Allikad:
1. Mark L. Prophet, Elizabeth Clare Prophet. Lordid ja nende elukoht. - M: M-Akva, 2006. - 592 lk.
2. Sri Swami Šivananda. Lord Shiva ja tema kummardamine. / Vedakirjanduse raamatukogu. - Penza: Kuldlõige, 1999 - 384 lk.
Pühendame selle artikli veeda panteoni ühe suurima jumaluse - jumal Šiva - üsna lühikesele kirjeldusele. Selle kõige täielikuks kirjeldamiseks, mis ta on, kuluks raamatut või isegi mitut, sest Shiva on universum või universumid, absoluut. Avaldatud materjalis käsitletakse Jumala olulisimaid ja silmatorkavamaid omadusi ja aspekte.
Ei mäleta kõiki tema nimesid. Veedade ajast on talle külge pandud nimi Rudra, kuid kõik teavad ka tema kujutlust Tandavat esitavast tantsukuningast ja siin tuntakse teda juba Natarajana.
Tandava on ebatavaline tants, see on ka maailma liikumise sümbol. Maailm ise sai alguse Shiva tantsust ja sellega see ka lõpeb, aga seni, kuni Šiva tantsib, on maailm olemas. Tantsust joogani – üks samm või vastupidi. See kehtib ka Lord Shiva loo kohta. Ta on Ananda (kõrgeima õndsuse) kehastus ja samal ajal joogide kuningas.
Joogale pühendunute seas on ta tuntud kui Shiva Adinath, kus "nath" tähendab "meister". Seetõttu nimetatakse shaivismi järgijaid – selle joogalikus kehastuses – nathideks. Pole üllatav, et jooga kõige laiema suuna Hatha jooga asutajad olid Nathad. Matsyendranath ja tema jünger Gorakshanath seisavad selle traditsiooni päritolu maa peal, mis asutati 10.–11. sajandil pKr.
Seda, et Shiva teab tuhandeid ja miljoneid asanaid, teavad joogapraktikud, kuid vähem teavad seda, et ta andis kõige väärtuslikumad teadmised (hingamise kontrollimise teadusest) edasi oma naisele Parvatile. Joogid üle kogu maailma on Shivale tänulikud, et ta on saatnud inimestele joogaalaste teadmiste süsteemi, mistõttu teda praktiseerivate kogukondades nii austatakse.
Jumal Shiva
Jumal Shiva on kontrastid: mõtisklus ja tegevus, loomine ja hävitamine, viha ja halastus. Tema kujundis on ühendatud paljud aspektid, mis pole üllatav, sest teda peetakse Absoluudiks ja Absoluudil on kõik olemas. Ta on Mahayog - "suur joogi", samuti Nataraj - "tantsu kuningas", aga ka Mrityunjay - "surma võitja", istub Tiibeti Himaalaja Kailashi mäe troonil. See on püha väepaik, mida austavad mitte ainult joogid ja shaivismi järgijad, inimesed, kes uurivad Maa energiaid, selle mõju inimese seisundile, tema energiat ja teadvust püüavad sinna tõusta. Teadlikud inimesed ütlevad, et Kailash on tõesti erinev kõigest, mida nad on varem näinud ja kogenud. See on kirjeldamatu kogemus, mille järel isegi suured skeptikud muudavad oma seisukohta ja heidavad kõrvale kõik kahtlused.
India territooriumil on Shivaga seotud palju kohti ja neid kõiki võib ühel või teisel viisil nimetada jõukohtadeks. Üks auväärsemaid on Gangese jõgi. Arvatakse, et püha jõgi laskub läbi jumal Šiva juuste, nii et selles suplemine toob endaga kaasa nii välise kui ka sisemise, vaimse puhastuse.
Brahma, Vishnu, Shiva – kolmainsus
Hindu/veeda kolmainsus, mida muidu nimetatakse Trimurtiks, koosneb kolmest jumalast: Brahmast, Vishnust ja Šivast, kus Brahma tegutseb loojana, Vishnu kui hoidja ja Šiva kui hävitaja. See on tõeline vedismi kolmainsus ja ometi on nad lahutamatud, need on ühe erinevad ilmingud.
Mõned šaivismi valdkonnad, näiteks Kashmiri šivism, näevad Shivas kõigi kehastuste kombinatsiooni: looja, hoidja ja hävitaja. Šaivite jaoks on ta Kõik. Teised peavad seda kristluses Püha Vaimu analoogiks. Shiva on absoluutne reaalsus. Hoolimata asjaolust, et mütoloogia tundjate meelest seostatakse jumal Šivat hävinguga, ei tähenda see hävitamist, mida mõistetakse millegi negatiivsena. Meie kultuur sunnib meid nii mõtlema. Tegelikult saab hävingut tõlgendada erinevalt: minevikust lahkumine, sellega murdmine; vana eluviisi lõpetamine ja üleminek uude etappi, sest selleks, et midagi alustada, tuleb kõigepealt lõpetada eelmine.
Mitte viimast rolli ei mängi selline kontseptsioon nagu maise segaduse ja isegi surma hävitamine. Šiva on Absoluut, seega sõna "hävitus" on vaid üks nimedest, üks hüpostaas, sest järgmises on ta halastuse ja kaastunde kehastus.
Mitmekäeline Šiva. Mitu kätt on Shival
Tihti kujutatakse Shivat jumalusena, kellel on 4 ja mõnikord isegi 8 kätt. Miks on sul nii palju käsi vaja? Loomulikult on see seotud sümboolikaga ja te ei tohiks võtta sõna-sõnalt, et sellel jumalal oli 5 nägu ja 4 kätt. Oma kätes hoiab ta damaru trummi, mis sümboliseerib Universumi rütmi, teises käes Agni püha leeki - maailma puhastamise ja taasloomise sümbolit.
Shivat on kujutatud ka kolmharu käes hoidmas. Sellise mitmerelvalisuse taga on kindlasti filosoofiline tähendus. Kui tal on kahes käes damaru ja Agni, sooritavad ülejäänud kaks žeste: üks teeb heakskiitmise žesti, teine - jõu ja jõu. Legendi järgi arvatakse, et just selle trummi heli on kõigi helide eelkäija ning jumal Shiva ise andis inimestele jumaliku silbi "OM", mida hiljem hakati nimetama mantraks, milles on kogu heli olemus. universum on kontsentreeritud. Samuti võib jumal hoida käes kolmharu, nooli ja vibu, kuid kõik pildid ei näe ühesugused välja. Shiva figuuri võivad ümbritseda maod. Ka mao sümboolne tähendus on mitmetähenduslik, sest ühe versiooni järgi võib see tähendada Shiva tarkust, teisalt võivad kolm mao spiraali ümber Shiva keha sümboliseerida minevikku, olevikku, tulevikku ja seda, et ta ise on väljunud ajalistest mõistetest.
Shiva kolmas silm
Shiva kolmanda silma kohta on palju legende. Huvitav on märkida, et teiste jumalate seas, kellel on kolmas silm, ilmuvad Tara ja Ganesha. See on tegelikult kõik – teistel jumalatel pole kolmandat silma. Legendid räägivad, et häda sellele, keda Šiva oma kolmanda silmaga vaatab. Silmapilguga muutub see õnnetu olend tuhaks. Pole ime, et nad ütlevad, et Shiva viha on kohutav.
Üks selgemaid tõendeid selle kohta on lugu, mis juhtus Šiva ja armastusjumala Kama vahel. Kord saatsid teised jumalad jumal Kama Šivale, et teda armastust inspireerida, sest nad nägid, kuidas hävitajajumal kannatas, olles kaotanud oma esimese naise ja mõistnud, et tal ei saa enam poega. Kuid Shiva ei tahtnud mõelda teise naise leidmisele, mistõttu pidi ta kasutama Kama teenuseid. Kuid sellel jumalal ei vedanud, sest ta püüdis ise Šivat mõjutada! Mingil määral see tal ka õnnestus, sest me teame Shiva Parvati naise kohta. Kui aga Šiva tundis Kama vibust südamesse lastud nooletorke, torkas viimane kohe Shiva närbuvast pilgust läbi ja nüüd pole sellel jumalal keha. Nad kutsuvad teda nii: kehatu Kama.
Shiva varjus on veel üks salapärane hetk. Tal on laubal kolm triipu. Tavaliselt tõlgendatakse neid järgmiselt: see on meeldetuletus inimesele, et tuleb vabaneda egost, karmast ja illusioonidest (maya) ning selle võib viia ka teisele tasandile ja mõista kui tööd iseendaga, et vabaneda. kolmest soovist:
- kehaline (soov pikendada eluiga, olla hea tervise juures, ilus välja näha, hoolitseda oma välimuse eest);
- maised, seotud edevusega, ihad omada rikkust, tunnustust, edu;
- mentaalne (teadmiste kogunemine, liigne mõtlemine ja uhkus, mis sellele kõigele kindlasti järgneb, sest vahel on nii tore tõdeda, et oleme teistest targemad).
Tundub kummaline, miks pole Šiva seisukohalt hea tervise soov teretulnud. Kui aga mõelda soovide endi psühholoogilisele aspektile, leiame seletuses palju sarnasusi budismiga. Sest iga soov, mis iganes see ka poleks, tuleb egost. Mitte meie ei soovi, vaid meie ego, mis on "elanud" füüsilisse kesta ja samastub sellega. Siit lähtuvad meie püüdlused pikendada elu Maal ja hoolitseda keha eest, st soovida selles varjus kaua elada.
Paar sõna tähelepanelikkusest
Tegelikult saate oma tervise eest hoolt kanda, kui te ei muuda seda eesmärgiks omaette. Võtke seda lihtsalt iseenesestmõistetavana, kuid seiske vastu välimuse kiusatusele ja fetišeerimisele. Võib-olla on seda meie reaalsuses raske täita, kui kõikjale juurutatakse kehakultust ja muret eluea pikenemise pärast. Sellest sai meie ajastu uus religioon. Uus jumal ja religioon ei ole "uus ajastu" ega isegi "kuldvasikas", nagu paljud arvavad, sest rikkusel on tavaliselt mingi eesmärk, erinevalt sellest võimaldab välimuskultus inimestel oma noorust pikendada ja lihtsalt uhkustada. teised oma välimuses. Isegi sisemine rõõm ja uhkus enda üle on samuti ego tegude ilmingud. Võib-olla tunnete rõõmu, et olete mõnest liigsest kilost vabanenud, kuid ärge muutke seda enam kultuseks. Ela õigesti, ole terve, tee joogat, kuid ära lase neil tegevustel ja hobidel enda meelt täielikult üle võtta. Pole vaja ideede orjaks saada.
On üks väga kurioosne ütlus, mis ütleb, et "mitte meie ei leia ja kasutame ideed, vaid see kasutab meid", st me jääme millegi kinnisideeks ega kuulu enam iseendale. Neile, kes toetavad teooriat, et meie maailma juhivad egregorid, on selge, et ideed imetledes ja sellele alistudes langete teatud egregori mõju alla ja teenite teda. Tema on see, kes juhatab sind läbi elu. Teadlasi, suuri sportlasi, kunstnikke, kirjanikke ja paljusid teisi rohkem või vähem tuntud inimesi juhivad nende egregorid. Kuidas nad ühenduse said? Muidugi läbi idee, mis kunagi lahvatas ja neid köitis. Egregori teenindamises pole midagi halba ja inimesed, teadmata, teevad seda niikuinii, kuid asi on selles, et mida rohkem me oma mõtetest ja tegudest teadlikud oleme, seda vähem energiat väljapoole jätame.
Seetõttu öeldakse, et teadlikkus on kõige võti. Olles teadlikum iseendast, vähem tegutsedes soovide mõjul, asume jooga teele, mille lõppeesmärk on eneseteostus ja disidentifitseerimine oma ego ja sellest inspireeritud soovidega. Pole üllatav, et isegi Shiva näol tuletavad kolm triipu otsmikul seda pidevalt meelde, sest Shiva ise oli joogi ja teadis mõne legendi järgi miljoneid asanaid.
Lord Shiva kolmhark
Šiva kolmhark või muidu Trishula on selle jumala kõige olulisem atribuut. Lääneliku mõtteviisiga inimesel tekib kohe assotsiatsioon mereelementide jumala Poseidoniga, keda on kujutatud koos temaga kõigis kujudes.
Budismis on kolmharuline sümbol, mis sümboliseerib Buddha "kolme kalliskivi". Tahes-tahtmata tuletatakse meelde ka kristlust oma kolmainsuse sümboli – kolmainsusega. Paljudes religioonides on number 3 omamoodi pühadus. Sageli väljenduvad religioonide peamised postulaadid sellises numbrilises avaldises ja üldiselt sümboliseerib number 3 toetust, tasakaalu. Kaks vastandlikku printsiipi ei võitle omavahel, nagu dualismil põhinevates traditsioonides sageli juhtub. Kolmainsus on harmooniliselt tasakaalustatud kombinatsioon erinevatest elementidest, mis eksisteerivad maailmas üksteisega koos, eeskätt ühe printsiibi pideva tasakaalustamise tõttu ülejäänud kahe vahel.
Tuleb märkida, et näiliselt kaugel shaivismist on tõsiasi, et tänapäevases võimusüsteemis on sageli kaks vastandlikku poolt, samas kui antiikmaailmas valitses kolmeliikmeline valitsussüsteem (kui meenutada Vana-Rooma, siis oli triumviraat). Poliitiliste süsteemide detailidesse me praegu ei lasku, kuid triumviraadi võim oli alguses sidusam ja stabiilsem kui see, mis meil on tänapäevases demokraatiale üles ehitatud maailmas, kus võimuvõitlust peavad pidevalt kaks poolt. Siin ei saa rääkida tasakaalust. Ainus asi on see, et kui nominaalselt võidab üks osapooltest lühikese aja jooksul, siis mäng kulgeb peamiselt selle reeglite järgi. Sama kehtib ka teise poole kohta.
Šiva kolmiku tõlgendus pole modernsusest nii kaugele jõudnud. Need on kolm aspekti: looja, hoidja ja hävitaja ühes isikus. Selles tõlgenduses näeme rohkem Kashmiri šivismi mõju, kus jumal Šiva sisaldab neid kolme komponenti. Teistes traditsioonides vastab loomine Brahmale, säilitamine - Vishnule ja talle on määratud ainult üks hüpostaas - hävitamine.
Järelsõna asemel
Mis tahes kujul Shiva ka ei ilmuks, jääb ta võib-olla joogide jaoks kõige austatumaks jumalatest. Siin ei mängi viimast rolli suur semantiline ja filosoofiline koormus, mida tema pilt kannab, ning uurides iidsetes pühakirjades Upanišadide lugusid, saate joonistada enda jaoks palju uusi fakte ja Šiva kujutises peidetud sümboolikat. .
Shiva ("õnne toomine"), hindu mütoloogias üks kõrgeimaid jumalaid, kes koos Vishnu ja Brahmaga moodustab jumaliku triaadi - trimurti. Šiva pole mitte ainult lahke kaitsja, vaid ka hirmuäratav jumal, kes elab lahinguväljadel ja matusetuledel. Sageli kujutati teda köiega, mille külge olid kinnitatud pealuud.
Šiva on loojajumal ja samal ajal aja- ja seega ka hävingujumal, viljakuse jumal ja samal ajal ihasid alla surunud askeet, kes elab kõrgel Himaalajas Kailashi mäel. Mõnikord käitus ta isegi androgüünse olendina. Need üksteist välistavad omadused sümboliseerisid jumalust, kes neelas endasse kõik maailma vastuolud, kellele määrati maailma hävitaja ja jumalate roll iga kalpa lõpus, perioodiks, mis võrdub 8 640 000 000 inimaastaga.
Usuti, et Natarajana, "tantsukuningana", reguleerib Shiva maailmakorda. Tantsimisest väsinud, ta peatub ja universumis valitseb kaos. Nii et pärast loomise perioodi tuleb häving. Ühel päeval ilmus Šiva 10 000 targale-rishile, et tema ees kummarduda. Vastuseks needsid rishid jumalat ja saatsid tema poole metsiku tiigri. Shiva rebis metsalisel küünega naha maha ja tegi endale keebi. Rišid saatsid mao, aga Shiva pani selle talle kaela nagu kaelakee. Rishid lõid kurja päkapiku ja relvastasid ta nuiaga, kuid Shiva, kes seisis päkapiku seljas, hakkas tantsima. Ja rishid heitsid end tema jalge ette. Jumala loov jõud kehastub tema peamises sümbolis - molva falloses, meeste suguelundis.
Üks müütidest räägib, kuidas jumal tuli metsa, kus targad mediteerisid. Nad ei tundnud Šivat ära ja kahtlustades teda soovis nende naisi võrgutada, jätsid ta ilma fallosest. Kohe ümbritses maailm pimedusse ja targad kaotasid oma meheliku jõu. Mõistes oma viga, tõid nad Shivale kingitusi ja universumis valitses taas kord. Šivat kujutatakse sageli nelja käe ja kolme silmaga. Kolmas silm, sisemise nägemise silm, asub otsmiku keskel. Tal on kaelas madu kaelakee, teine madu vöötab ta keha ja teised mähivad ümber tema käte. Siin on sinise kaelaga Shiva kujutised; teda kutsuti Nilakanthaks ehk "sinikaelaks"; seda mainitakse müüdis ookeanide loksumise kohta.
Laialt tuntud müüdi järgi kasutasid jumalad amtrita loomisel madu Vasukit (Shesha) ja pöörasid sellega Mandara mäge. Madu oli aga nii väsinud, et paiskas välja mürki, mis ähvardas hävitada kogu maailma. Šiva neelas mürgi alla ja ta kael muutus siniseks. Šiva on elevanditaolise jumala Ganesha ja sõjaka jumala Skanda isa. Šiva ja tema sulase mägi on härg Nandin. Legendi järgi tekkis Shiva kolmas silm tema naise Parvati trikkide tagajärjel. Šiva mediteeris Kailashi mäel ja Parvati hiilis tema selja taha ja kattis kätega ta silmad. Kohe läks päike pimedaks ja kõik elusolendid värisesid hirmust. Järsku ilmus Shiva otsaesisele leeki kiirgav silm ja hajutas pimeduse. Silmast välja pääsenud tuli valgustas kogu Himaalajat ja põletas armastusejumala Kama, kui too püüdis Šiva tähelepanu askeetlikelt vägitegudelt kõrvale juhtida.
Lord Shiva on kõige jumal. Suur askeet, oma elukohas Kailashi mäel Himaalajas, on Šiva igavesti sügavas meditatsioonis, täielikult mõtiskledes.
Samal ajal on Lord Shiva Shaktist - Parvatist (kuningas Himavani tütar ja looduse kehastus) lahutamatu. Shivat ei eksisteeri ilma Shaktita ja Shaktit pole ka ilma Shivata, need on üksteisega lahutamatult seotud, need on absoluutne olek. Nad on Isa ja Ema kogu universumi ja iga elusolendi jaoks.
Lord Shiva on lahke ja halastav. Ta kaitseb pühendunuid kurja eest ja õnnistab oma järgijaid halastuse, teadmiste ja rahuga.
Lord Shiva välimus ja omadused
Lord Shivat nähakse sageli istumas meditatiivses poosis või tantsujumala Nataraja kujul, kus tants peegeldab loomise rütmi ja rütmi. Teda on kujutatud ka mitme käega ning igaühe asendil on eriline tähendus.
Lord Shival võib olla ka mitu nägu, mis räägib temast kui kellestki, kes: puhastab tee uuele loomingule (Aghora), loob ja hävitab (Rudra), ravib (Vamadeva), igavene, kõikvõimas ja kõikjalviibiv (Ishana), valgustatud ( Tat purusha).
Shiva – kolmesilmne (isegi meditatsiooni ajal ei sulge ta kunagi maailma ees silmi kinni) ja sinikurguline (ta hoiab endas mürki, et see ei hävitaks kogu maailma).
Kõik Lord Shivaga seotud sümbolid ja atribuudid tähistavad tema Ülima Olendi konkreetset aspekti.
Trishula. Kolmhark, mida Lord Shiva tavaliselt käes hoiab, on üks tema peamisi atribuute ja sümboliseerib tema kolme jõudu: tahet, tegevust, teadmisi, aga ka tema kolmekordset olemust: universumi looja, säilitaja ja hävitaja. Trishulal on ka teisi tähendusi – need on kolm aega, kolm materiaalse looduse gud. Kolmhark on relvana seadusest üleastujate karistusvahend, mis toimib kolmel tasandil – vaimsel, peenel ja füüsilisel tasandil.
Jata (sassis juuksed). Voolavad juuksed esindavad Shivat kui tuulejumalat (Vayu), kes on peen hingamise vorm, mis on olemas kõigis elusolendites. See viitab sellele, et Shiva on see, kelleta ei saa keegi elada. Ta on Pashupatinath.
Poolkuu. Šiva pead kaunistab viiepäevase kuu poolkuu. See näitab Kuu esindaja Soma ohverduse jõudu. Poolkuu sümboliseerib Lord Shivale loomuomast loomisjõudu koos hävitamisjõuga. Kuu on ka aja mõõt, see tähendab, et poolkuu sümboliseerib aja juhtimist.
ganga. Šiva kannab juustes Püha Gangese jõge. Legendi järgi lasi Šiva suurel jõel läbi oma juuste Maale laskuda, et pehmendada selle voolu jõudu ja tuua inimesteni puhastavat vett. Ganga sümboliseerib ka viljakust – Rudra üht loomingulist külge.
Kolmas Silm. Šivat tuntakse kolmesilmalise isandana – Triambaka. Päike on tema parem silm, kuu on tema vasak ja Shiva kolmas silm tema otsaesisel on tarkuse silm – tuli. Kolmas silm võib leida kurjuse kõikjal, kus see peidab, ja selle hävitada.
Kobra ümber kaelaütleb, et Shiva on surma võitja, ta on väljaspool selle piire ja on sageli katastroofi korral ainus varjupaik. Ta neelas kalakuta mürgi alla universumi heaolu nimel. Kaela ümber olev madu sümboliseerib ka Kundalini uinunud energiat. Shiva kaela ümber kolmeks rõngaks keritud kobra näitab kolm korda – minevikku, olevikku ja tulevikku. Madu vaatab paremale, mis tähendab, et jumalikud igavesed mõistuse ja õigluse seadused säilitavad Universumis loomuliku korra.
Vibhuti. Otsaesisele kolmes reas kantud püha tuhk (tripundra) sümboliseerib hinge surematust ja Issanda auavaldust.