Igék (binyan rendszer). A héber felszólító ige morfológiája Héber felszólító ige mutasd meg a füvet

Folytatjuk témánkat a Binyana Paal igékről.

Már ismeri a Paal múlt idejű képleteit, most meg kell valósítania a tudást az életben. Semmi esetre se késlekedj ezzel, de ha még mindig nincs lehetőséged az igék gyakorlására, akkor most ez nem probléma, követheted szerzőm feladatait a ragozás megvalósításához.

Szóval, jelen idő. Ezek után nem csak azt tudod majd megmondani, hogy mit TESZ, hanem azt is, hogy mit TESZ. Tovább az egyszerű táblázathoz 1.

És most ismerkedjünk meg a PAAL fajta JÖVŐ IDŐJÉVEL.

A jövő időben az infinitivusból kell kiindulni. Szeretnél valamit jövő időben mondani? Azonnal emlékezz az infinitivusra.
Esetünkben ez LIKHTOV.

Nem fogunk belemerülni a vadonba, és nem írunk az eredeti héber infinitivusról, aminek kevés köze van az ige kezdeti alakjának jól bevált ábrázolásához. Kezdetben az infinitivus a héberben a cselekvés főnevét jelöli (írás, zárás, mosás stb...), a ל betűt, amellyel minden infinitivus kezdődik, később az infinitivushoz csatolták, és a jól ismert le elöljárószót jelöli. -, vagyis az és az elöljárószó az infinitivus kiegészítő része. Kiderült, hogy a tiszta infinitivus a htov כתוב. Vagyis az írás szóban így néz ki: לכתוב LICHTOV.

Tehát a HTOV ezen része az, amire szükségünk van a jövő idő kialakításához.

Azt akarod mondani: "Írni fogok"? Ezután adja hozzá az „E” א betűt a „KhTOV”-hoz, és megkapja az EKhTOV-t.
ANI EKHTOV - אני אכתוב - Írni fogok (m.r. és f.r.)
Azt fogja írni (m.r.) - ATA TI + HTOV - TIKHTOV - אתה תכתב
Azt fogod írni (nő) - AT TI + HTEVI - TIKHTEVI - את תכתבי
Ő fogja írni - hu I + HTOV - IHTOV - יכתב הוא
Ő fogja írni - h és TI + HTOV - TIKHTOV - תכתב היא
Azt fogjuk írni, hogy - ANAKHNU NI + CHTOV - NICHTOV - אנחנו נכתוב (tipp: A múlt időben a „jól” a gyökér után volt, a jövőben pedig az N a gyökér előtt)
Azt írod (m.r. és f.r.) - ATEM / ATEN TI + HTEVU - TIKHTEVU - אתם/אתן תכתבו
Azt fogják írni (m.r. és f.r.) - hem/hen IH+TEVU - IHTEVU - הם/הן יכתבו (tipp: azt fogja írni - ikhtov - ő a 3. személy, ők is 3. személy, csak többes számban, ezért a harmadik személy, az első legyen „th”).

JEGYZET! Te (m.r.) és ő - az igék nem különböznek egymástól!

JEGYZET! Kötelező hangulatban azt mondani: „Írj!”
A héberben a jövő időt használják, és szó szerint ez lesz: „Te fogsz írni!” És ha „Írj!”, akkor „Te írj!”. Fent mind a 3 felszólító mód dőlt betűvel és az egyszerűség kedvéért aláhúzva van.

JEGYZET! A héber részecskéket néha jelen idővel jelölik. Azaz: ÍRJ, ÍR, ÍR, fordítható: írás, írás.

Ismeri mindhárom igét, és teljesen leírhatja magát, amit csak akar, az összes többi Paal igét használva egy mintában.

Most pedig a határozószóknak tűnő rövid mellékmondatokról:

És most tanulmányozzuk a héber igék ragozását és a binyan alakok kialakulását.

Minden binyanban hat különböző nyelvtani kategória található, amelyek valójában együtt alkotnak egy binyan igét. Először is három igeidő van:

Múlt - "csinálta"
jelen - "teszi"
Jövő - "megteszi"

Másodszor, ez egy infinitivus (határozatlan alak) - „teni”. Továbbá, ez egy felszólító vagy imperatívusz (a latinból imperare” - „parancs”), a héberben ezt a formát צִוּוּי - „csináld/csináld”. És végül a cselekvés nevének formája (שֵׁם פְּעֻלָה „shem paulaʹ”), amely a cselekvés folyamatát jelöli - „csinálni”. Ez nem más, mint egy verbális főnév, de mivel minden binyannak megvan a saját formája a cselekvésnév kialakítására, célszerű a binyan-nal együtt tekinteni. Tehát minden binyannak öt verbális és egy névleges formája van. Igaz, ez a maximális szám, néhány binyanban kevesebb van belőlük, amit a továbbiakban tárgyalunk.

Ragozási formák kialakulása

Hogyan alakulnak ki ezek a formák? Konjugáció, azaz. az ige személyenkénti változása („I do/you do/he does/we do”) a héberben minden binyannál azonos. Mi a különbség a különböző binyanok között? Mindenekelőtt abban a tőben, amelyhez a ragozás végződései vagy előtagjai kapcsolódnak. Ha ismered a tőt, akkor nagyjából ugyanúgy fel tudod építeni az ige összes alakját. Nyilvánvaló, hogy sokkal kevesebb az alap, mint a forma, ezért a legjobb, ha pontosan az alapok mérlegelésével kezdjük el a tanulást, majd minden alkalommal ebből „táncolunk”.

Az egyes binyanokban a tövek maximális száma kevesebb, mint a nyelvtani kategóriák száma. A tény az, hogy a szabályos igék (és most a hárombetűs igékkel foglalkozunk) rendelkeznek a jövő idő, az infinitív és a felszólító ige alapjaival. mindig egyezik. Ezeknek az alapelemeknek a logikájához van köze. A felszólító mód a jövő időnek felel meg: „do”, azaz. még nem csinálod, kérlek, tedd meg. A ל elöljárószóval rendelkező héber infinitivus pedig, mint például a לִכְתֹב ("likhtov" - írni), eredeti jelentése "tenni, írni", például: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב (“ani rotse likhtov” – akarok (írni)), i.e. Itt is egy olyan akcióról beszélünk, amely a jövőben játszódik.

Tehát a jövõ idõ, a felszólító és az infinitivus tövek egybeesnek, következésképpen a binyanban a különbözõ tövek maximális száma csak négy (hat lehetséges közül kettõ egybeesik, négy marad meg). A legtöbb binyannak négynél kevesebb szára van, így még könnyebb megjegyezni őket. Tekintsük őket egymás után az összes binyanban:

1. פָּעַל „paal” (munkás)

A múlt idő alapját az „a-a” magánhangzók adják meg, például: כָּתַב ("katav" - írta), עָמַד ("amad" - állt), חָשַׁב ("hashav" - gondolat). Ez a forma egybeesik az egyes szám harmadik személyű hímnemű alakjával - "ő tette", vagyis a כָּתַב tő egyben az "ő írta" alakja is.

Egyébként minden binyan neve a פעל gyökből származik, ami azt jelenti, hogy "cselekszik", és ezért nem más, mint az igéből származó múlt idő alapja. Az első binyanban a פָּעַל „paʹal” név szerepel, ami szó szerint azt jelenti, hogy „csinált”. Ugyanakkor, mivel a múlt idő alapjai minden binyan esetében nagyon egyértelműen eltérőek, egyszerre "két legyet ölünk egy csapásra" - először is megkapjuk a binyan nevet, másodszor pedig a múlt idő alapját. Lehetne mondani - az első binyan, a második vagy a harmadik, vagy azonnal bemutathatja a múlt idő alapját a címben. Ezért, ha azt kérdezik tőled, hogy mi az alapja a binyan פָּעַל múlt idejének, akkor azt válaszolod, hogy ־ָ־ַ־ „a-a” (כָּתַב ), binyana פִּעֵל „piel” — בִֵ־ֵל. а binyana הִפְעִיל "hifil" - הִ־ְ־ִי־ "hi-y-i" (הִדְלִיק)

Múlt idő

Szóval, vissza a פָּעַל-hez. Vegyük a כָּתַב (“katav” – írta) múlt idő alapját. Az "én csináltam" formát a תִי "ti" hangsúlytalan utótag hozzáadásával alakítjuk ki. אֲנִי כָּתַבְתִי („ani katavti” – írtam vagy írtam) – a héberben a tökéletes és a tökéletlen aspektus csak kontextus szerint különbözik. Nézzük meg a "katav" ige más névmással való ragozását:

A „te” a תָ „ta” utótag segítségével jön létre – a אַתָה („ata” – te m.r.) névmással rímelve: אַתָה כָּתַבְתָ („ataʹ katʹavta” – írtad / írtad). A nőneműben תְ "t" utótaggal: אַתְ כָּתַבְתְ ("at katʹavt" - írtad / írtad).

"Ő" - הוּא כָּתַב ("hu katav" - írta/írta). A „she”-hez hozzáadódik az „a” női végződés, és lerövidül a tő – a כָּתַבָה „katava” helyett a כַּתְבָה „katva” jön létre.

A „mi” a נוּ „jól” befejezése: אָנוּ כָּתַבְנוּ („anu katavnu” – írtuk/írtuk).

"You" - a תֶם "tem" végződése: אַתֶם כָּתַבְתֶם („atem katautem” – te írtál/írtál)

"Ők" - az "y" végződésű, és az alak כָּתְבוּ ("katwu" - írták / írták) hangzik.

Látható, hogy mindezeket a formákat a végződések egyértelműen megkülönböztetik. Ügyeljen a formák rövidítésére: כַּתַבָה „katava” és כַהה „בַּה” („katva” – írta) és כָּתְבוּ („katva” – írta) helyett. Mivel ezek a formák rövidítettek, nem mondjuk, hogy eltérő tövével rendelkeznek, de úgy gondoljuk, hogy a כַּתַבָה „katava” és a כָּתַבוּ „katav” alakokban ugyanaz a װ׸׷׷ כַַָב „katav” alakban ugyanaz a יַַ֪ב „katav” katavti” – írtam).

jelen idő

Továbbra is figyelembe vesszük a פָּעַל formákat. Térjünk át a jelenre. Az összes binyan jelen idejében nincsenek olyan igealakok, amelyek a héberben ugyanúgy ragoznának, mint az oroszban: „én csinálok, te csinálsz, ő csinál”, de létezik az ún. aktív szentség, azaz a karaktert jelző forma, például: "írás, olvasás, beszéd".

Az Önök által ismert כּוֹתֵב „kotev” és עוֹמֵד „omed” alakok nem mások, mint részecskék. A פָּעַל-ben az igenév tövét "o" és "e" magánhangzók alkotják, amelyek a gyök mássalhangzói közé helyezkednek el, i.e. כּוֹתֵב ("kotev" - írás), עוֹמֵד ("omed" - álló), יוֹשֵׁב ("yoshev" - ülő). A nőnemű nemet az ־ֶת „et” végződés hozzáadásával alakítjuk ki: כּוֹתֶבֶת („kotevet” – írás), עוֹמֶדֶת („omedet” – álló), יוֹשֶׁ (בֶ׶תʹ (בֶ׶תʹ) – ülő).

A többszörös számban a hímnemű ־ִים „im”, a női וֹת „from” végződése hozzáadódik, és az alapot csökkentjük - a כּוֹתֵבִים helyett a „Kot VIM” ׼׼׹כם כּוֹ״ְ֪ jön létre. A „kote most” megalakul a כּוֹתְבוֹ és a Kotnet néven.

Az úrvacsora gyakran önálló használatban van, és ez nehézségeket okozhat. Például: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא (“adam hayoshev al hakise” – egy széken ülő személy), הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("haadam yoshev al hakise" - egy személy ül egy széken), bár a szó szerinti fordítás ugyanaz: "egy személy ül egy széken". De itt - הָאָדָם , a אָדָם szónál áll, és így ez a kijelentés kiindulópontja, majd beszámolnak róla: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא "széken ülve" És az első esetben más: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא , a הַ szócikk az "ül" névszó mellett áll, ami az eredeti információ folytatását jelzi (milyen személy?).

Jövő idő

A binyan פָּעַל jövő ideje egy rövid tőből jön létre, amelyben a „shva” áll az első helyen, az „o” (כְּתֹב „ktoʹov”) pedig a második helyen. Ugyanez vonatkozik természetesen az infinitivusra és az imperatívuszra is.

Főnévi igenév

Kezdjük az infinitivussal az egyszerűség kedvéért. Az infinitivus bármely binyanban az alapból jön létre a ל előtag hozzáadásával, csak az "l" mássalhangzó tiszta formájában. Ha a ל mássalhangzót hozzáadjuk a כְּתֹב tőhöz, akkor természetesen a ל alá kell tennünk az „és” szót az eufónia miatt, mert a szó elején lévő két „shva” magánhangzót nehéz kiejteni, és a לִכְתֹב alakot kapjuk. ("likhtov" - írni).

Szabályos igék jövő ideje

Az infinitivussal való rím alatt a szabályos igék jövő ideje jön létre. Ehhez előtagokat (előtagokat) használnak. Ezek az előtagok minden binyan esetében azonosak, és csak egy adott személyt és számot jellemző mássalhangzókból állnak:

א "aleph" az egyes szám első személyének felel meg - "I"
נ "apáca" többes szám - "mi"
ת A "tav" a "te" névmásnak felel meg a hím és nőnemben, valamint a "te" és a "she"
"Yud" - "ő", "ők"

Mi történik, ha a כְּתֹב "ki" tőhöz hozzáadunk egy ilyen mássalhangzót? Kezdjük a második személlyel. Összeadva a תְ és כְּתֹב kifejezéseket, a תְכְתֹב értéket kapjuk. A szó eleji „varrat” két megszólalása csúnyán hangzik, és csakúgy, mint az infinitivus esetében, az első mássalhangzót magánhangzóval, i.e. az előtag mássalhangzója, "és" hanggal: תִכְתֹב "Tikhtov". Ez a szó azt jelenti, hogy "írni fogsz". Az „ő” י, és ismét az első „varratot” „és”-re cserélve a következőt kapjuk: יִכְתֹב (“ihtov” - írni fog / írni fog). Mi — נ a כְּתֹב alappal a נִכְתֹב-t ("nihtov" - írjuk/írni fogjuk) alkotjuk. Az egyes szám első személyű alakjában ("I") a א nem "és", hanem "e" hangot kap, így ez a forma hallás szerint eltér a יִכְתֹב "írni fog" 3. személy alakjától. gyors beszéd és nem túl alapos. Szóval, אֶכְתֹב (“ehtʹov” – megírom). Az „Írni fog” תִכְתֹב „tikhtov”-nak hangzik, és ez a forma egybeesik a תִכְתֹב (“tikhtov” – te fogod írni) formával. Ez minden binyanra vonatkozik. A jövő idejű „te” (m.r.) és „she” alakok azonosak, csak kontextusban vagy összeadásban térnek el egymástól: .

A többi ragozási formát a héber nyelvben végződésekkel alakítják ki. Az „írni fog” a női nemben a תִכְתֹב hímnemű alakból jön létre az „és” végződés hozzáadásával és a tő rövidítésével - a תִכְתֹבִי „tikhto vi” helyett „tikhto vi”, תִכְ״תְ jön létre. A második "varrat"- ejtik, mert. az „o” magánhangzó redukciója eredményeként kapott, és mindig rövid „e”-ként kell kiejteni.

A többes számban az „írni fog” az „y” végződés hozzáadásával jön létre az „írni fog” alakhoz - תִכְתְבוּ „tikhtevu”. Az „y” végződést már múlt időben, az igék többes számában találtuk, ne feledjük: כָּתְבוּ („katva” írták). Az "Írni fognak" az "ő" - יִכְתֹב "ikhtov" alakból jön létre az "u" - יִכְתְבוּ "ikhtevu" végződés hozzáadásával.

A modern köznyelv nem tesz különbséget a hím és a női nem között az "írni fogsz" és "ők fognak írni", de az irodalmi héber nyelvnek van női formája. Hogy ne keverjük össze, ezt az űrlapot nem adtuk meg példaként.

Kötelező hangulat

A "te" és a "te" második személy jövő idejének alakjából képezi az előtag elvetésével. Vegyük a תִכְתֹב ("tikhtov" - te fogod írni) formát, és a "ti" előtag elhagyásával a כְּתֹב ("ki" - írás / írás) kifejezést kapjuk. Ez nem más, mint a jövő idő alapja a legtisztább formájában.

A nőneműben a תִכְתְבִי "tikhtevi" formát vesszük, és ismét ejtjük a "ti"-t, így a כְּתְבִי "ktevi"-t hagyjuk. Mivel ez a forma disszonáns – a szó elején lévő két „shva” magánhangzó elfogadhatatlan, hozzáadunk egy „és” segédszót: כִּתְבִי ("kitvi" - írjon egy f.r.-t)

A תִכְתְבוּ „tihtevuʹ” többes számú alakja a כִּתְבוּ-t ("kitvaʹ" - írja), miután elvetette a «ti»-t és hozzáadta az «i» hangot.

El kell mondanunk, hogy a modern héberben leggyakrabban a jövő idő alakját hallhatjuk felszólító igeként: תִכְתֹב ("tikhtov" - írd m.r.), תִכְתְבִי ("tikhtevi" - írd j.r.), בוִכ (בתִכ) ). Ezek a formák kevésbé hangzanak kategorikusan, valami olyasmi, hogy "írd, írd meg", de a formák כְּתֹב, כִּתְבִי, כִּתְבוּ - ez inkább parancs.

Művelet neve

És végül a művelet neve (a folyamat megnevezése) a פָּעַל-ben a következőképpen alakul: az első mássalhangzó alatt - „shva”, a második alatt - „és” és az „a” női végződés alatt: כְּתִיבָה (“ktiva” - szentírás), יְשִׁיבָה ("jesiva") - ül / ül), פְּתִיחָה ("madár" - nyitás / nyitás). Így figyelembe vettük a binyan פָּעַל ige ragozásának minden formáját.

Most térjünk át a többi binyanra. Itt minden egyszerűbb lesz, mivel már ismerjük a ragozás alapelveit, amelyek, mint említettük, minden binyanra egyformán vonatkoznak.

2. פִּעֵל „piel” (kreatív munkás/tanár)

Itt a múlt idő alapja, amint az már a binyan nevéből is kitűnik, egy „i” és „e” magánhangzókkal rendelkező forma: דִבֵּר ("diber" beszélt), לִמֵד ("meszes" - tanított). Hasonlítsd össze a múlt időt a jelen idővel. Az első „és” magánhangzó „a”-ra változik, és a következő alakokat alkotja: דַבֵּר „daber” és לַמֵד „lamed”. Ugyanezen alapon alakítják ki a jövő idő, az infinitivus és a felszólító mód alakjait. Így itt egy tővel kevesebb van, mint a פָּעַל-ben. És végül, a művelet nevének van egy „i” és „y” magánhangzókkal rendelkező törzse, valamint egy változatlan gyökér, például: דִבּוּר ("dibur" - beszélgetés / beszéd), לִמוּד ("limud" - tanulás / tanítás). Ha megjegyzi ezt a három alapvetést, könnyen elkészítheti a binyan פִּעֵל összes formáját. Hogyan?

Múlt idő

Kezdjük a múlt idővel. „Ő beszélt” – דִבֵּר „diber”, „she speak” – hozzá kell adni az „a” női végződést, és le kell rövidíteni a szárat – דִבְּרָה „dibra”. „Ők”, ahogy sejthető, דִבְּרוּ „dibru”. Az első két személy mássalhangzó-végződéssel jön létre. Az „én beszéltem” a תִי „ti” – דִבֵּרְתִי végződés, azonban a mássalhangzós végződés előtt az „e” hang „a”-ra változik, és ez a forma דִבַּרְתִי „dibarti”-nak hangzik. Hasonlóképpen, "te" - דִבַּרְתָ "dibarta", a női nemben - דִבַּרְת "dibart", "mi" - דִבַּרְנוּ "dibarnu", "te" - דַּ "dibarnu", "te" - דִבַּרְת "dibart". Látható, hogy ezek a végződések nem különböznek a פָּעַל binyan végződésektől.

jelen idő

A פִּעֵל jelen időben a דַבֵּר tő a jelen előtaggal együtt használatos. A פָּעַל-ben nem volt ilyen előtag, a פִּעֵל-ben igen, és a legtöbb binyanban jelen van. Ez a מ előtag ("m" mássalhangzó). Vegyük a דַבֵּר "daber" szót, és adjuk hozzá a מְ előtagot - így kapjuk a מְדַבֵּר "madaber" szót. Ez azt jelenti, hogy "beszélő", a jelen időre használt forma. A női nem a מְדַבֶּרֶת "medaberet". מְדַבְּרִם "medabrim", מְדַבְּרוֹת "medabrot" - többes szám.

Infinitivus, jövő idő és felszólító ige

Az infinitivus דַבֵּר „daber” tővel és לְ „le” előtaggal rendelkezik, így hangzik: לְדַבֵּר („ledaber” – beszélni). A jövő idő úgy alakul ki, hogy az infinitivusra rímeljen, a „le” előtagot a személynek megfelelő előtaggal helyettesítve. תִדַבֵּר ("tidaber" - beszélni fogsz), יְדַבֵּר ("idaber" - ő fog beszélni), נְדַבֵּר ("nedaber" - beszélni fogunk), אֲדַבֵר - ("idaber"). A nőnemű 2. személyben az „és” végződése תְדַבְּרִי („tedabri” – beszélni fog (nőhöz fordul). תְדַבְּר („tedaber” – beszélni fog), felidézni, egybeesik az ְרבִתּ formájával. tedabru" - beszélni fogsz) - "u" befejezés és összehúzódás. יְדַבְּרוּ ("idabru" - beszélni fognak). דַבְּרִי (“dabri” - beszéli a női nyelvet), דַבְּרוּ beszél - (“dabri”).

Művelet neve

Az akció neve דִבּוּר ("dibur" - beszélgetés). A művelet nevének van egy további formája פִּעֵל, "a" - "a" magánhangzókkal és női végződéssel, például קַבָּלָה ("kabala" - fogadás), בַּקָשָׁה ("bakasha" - nem termék) modern héber, i.e. ami már kialakult az évszázadok során, az megtalálható a szótárban, de viszonylag ritkán alakulnak ki új formák ilyen modell szerint. Az „és” – „y” forma éppen ellenkezőleg, nagyon produktív, ez egy gyakori minta ennél a binyannál.

3. הִפְעִיל "hif'il" (főnök)

Múlt idő

A múlt idő alapja a הִפְעִיל, például: הִדְלִיק ("hidlik" - ő gyújtott), הִדְלִיקָה ("hidlika" - ő világít), הִדְיקlik (״דְלִיק). "I lit" - a תִי "ti" végződés, de a הִדְלִיקְתִי "hidlikti" helyett - הִדְלַקְתִי "hidlakti". "Te világítottál" - הִדְלַקְתָ "hidlakta", "te gyújtottál" - הִדְלַקְתְ "hidlakt", "mi gyújtottunk" - הִדְלַקְנוּ קְנוּ ״ְְִ "hidlaknu".

jelen idő

A jelen idő alapja a הַדְלִיק "hadlik". Ebből a tőből jön létre a jelen idő a מְ előtag hozzáadásával, például: מְהַדְלִיק. A ה előtagok azonban általában eltűnnek a mássalhangzó után. Ezért a מְהַדְלִיק helyett a מַדְלִיק ("madlik" - gyújtás) fordul elő. A női nemben ebben a binyanban az „a” végződés מַדְלִיקָה „madlika”, מַדְלִיקִים „madlikim”, מַדְלִיקוֹת „pl.

Infinitivus és jövő idő

Az infinitivus esetében a הִפְעִיל szóban ugyanaz a tövek szerepelnek, mint a jelen időben, és לְהַדְלִיק (“lehadlik” – világosítani) hangzású. Ebben a formában a ה nem tűnik el. A jövő időben az előtagok „felfalnak” ה ugyanúgy, mint a jelen idő előtagja. A אֲהַדְלִיק alak helyett אַדְלִיק (“adlik” - megvilágítom), תְהַדְלִיק, תַדְקלִיק, תַדְלִיק helyett alakul ki. "Fel fogsz világítani" a női תַדְלִיקִי "tadliki" szóban. "Ő fog világítani" - יַaukció, "yadlik", "it" - תַ axaction "Tadlik", "mi meggyújtjuk" - ️ βַèְלִיק "Nadlik", "Fel fogsz világítani" - תַuncus, "Tadlika", "Ezek lesznek fény” – ikt.

Kötelező hangulat

A felszólító módot az előtag elvetésével alakítjuk ki: הַדְלִיק (“hadlik” – gyújtsd meg a m.r.), הַדְלִיקִי (“hadliks” – világítsd meg a f.r.-t), הַדְקלִי (“לִ׼”). Ezek a formák kategorikusak, és a köznyelvben hallható: תַדְלִיק „tadlik”, תַדְלִיקִי „tadlik”, תַדְלִיקוּ „tadlik”.

Művelet neve

A művelet neve a הִפְעִיל nyelvben הַ־ְ־ָ־ָה - például: הַדְלָקָה ("hadlaka" - gyújtás). Figyeljük meg a פִּעֵל és הִפְעִיל alakok párhuzamosságát. Hasonlítsd össze a múlt időt: a פִּעֵל-ben az alak דִבֵּר „diber”, a הִפְעִיל-ben a הִדְלִיק „hidlik”. A פִּעֵל jelen ideje a דַבֵּר „daber”, a הִפְעִיל-ben pedig a הַדְלִיק „hadlik” alakja (az első „és” helyett „a”). Ugyanez vonatkozik a jövő időre, a felszólító és az infinitivusra. Múlt időben az első két személy vége előtt: דִבַּרְתִי „dibarti”, דִבֵּרְתִי „diberti” helyett és הִדְלַקװקִ״לַקִ״ִ״דהִ״ִדהִִיּרְתִי דִבֵּרְתִי „diberti” helyett.

Passzív binyanok

Három aktív binyant vettünk figyelembe. Most térjünk át a passzívakra - נִפְעַל "nif'al", פֻּעַל "pual", הֻפְעַל "huf'al" és a reflexív הִתְפַּעַל "hif'al". Először is vegyük figyelembe a binyan פֻּעַל formáit. Egyetlen törzse van - פֻּעַל, és csak (legalábbis a modern héberben) három formája van - múlt, jelen és jövő idő. Vegyük a דֻבַּר "dubar" igét (לְדַבֵּר "ledaber" - beszélni), ami azt jelenti, hogy "szemmel beszélni/valamiről".

A דֻבַּר „dubar” a harmadik személy férfinemének alapja és egyben egyes számú alakja: זֶה כְּבָר דַבֵּר („ze kvar dubar” – ezt (erről) mondták). הִיא דֻבְּרָה ("szia dubra" - mondták róla), "te" - דֻבַּרְתָ "dubarta". A jelen időben ugyanaz a tő és a מְ előtag van, például: מְדֻבָּר ("medubar" - mondják).

Vannak jövő idejű alakok: אֲדֻבָּר ("Adubar" - rólam fog szólni), יְדֻבָּר ("Idubar" - szó lesz róla), תְדֻבָּר ("ב׻ּר"בדּבָּר"בדּבָּר"בּ֓נ — rólunk), תְדֻבְּרוּ ("tedubru" - rólad (megbeszéljük) és יְדֻבְּרוּ ("idubru" - róluk (ezekről lesz szó). A פֻלּ-ben nincs más alak.ע

A הֻפְעַל "huf'al"-nak is csak egyetlen tő הֻפְעַל és három ideje van, i.e. a פֻּעַל és a הֻפְעַל párhuzamossága a passzívukban is megmarad. Például הֻדְלַק ("hudlak" - világított), női nemben - הֻדְלְקָה ("hudlaka" - világít), többes számban - הֻדְלְקוּ "hudlaku" stb.

Jelen időben hozzáadjuk a מְ-t a הֻèְלַ alapjához, és a ה elhagyása után - מֻ ax („mudlak” - világít), mm), מֻת „mudlekat”, mm „mudlakim”, mm, „mudlakot”.

A jövőben ennek megfelelően ה távozása után kiderül, hogy תֻדְלַק ("tudlak" - világítanak), תֻדְלְקִי "tudleki" - nőneműben, יֻדְלַק világít, קַַד֧ ("hisz lesz"). "tudlak" -) , יֻדְלְקוּ ("yudleku" - világítani fognak). Látható, hogy ezen formák ragozásának elve meglehetősen egyszerű.

Binyan נִפְעַל "nif'al". Mind a hat formája és két különböző alapja van. A múlt idő alapja: נִפְעַל "nif'al". Például: נִכְתַב ("nihtav" - írták), נִכְתְבָה ("nihteva" - írták), נִכְתְבוּ ("nihtevu" - írták). A tő jelen időben hangzásban megegyezik: נִכְתָב „nihtav”. Szigorúan véve a נִכְתַב múlt időben rövid "a"-val, jelenben pedig hosszú "a-val" ejtik, de a modern kiejtésben a két alak közötti különbség törlődik.

A jövő idő, a felszólító és az infinitivus ragozásának alapja teljesen más, és a הִפָּעֵל "hipael" alakja, vagyis élesen eltér a נִפְעַל "nif'al"-tól. A כּתב gyök infinitivusa לְהִכָּתֵב (“lehikatev” – meg kell írni). Jövő időben a ה „eszik”, és megjelennek a אֶכָּתֵב „ekatev”, תִכָּתֵב „tikatev”, יִכָּתֵב „ikatev” stb.

Az igék (a cselekvéseket vagy állapotokat jelző szavak) a héberben és az oroszban is rendelkeznek a nem, a szám, a személy, a hangulat és az idő kategóriájával. A héber igéknek van egy szokatlan (a gój nyelvekben hiányzó) és rendkívül érdekes nyelvtani kategóriája is: בִּנייָן ("bin Yang" - szerkezet, épület), amely kulcsszerepet játszik a héber igék természetének, viselkedési mintáinak és alkalmazásának megértésében. nyelvtani szabályokat.

A héber igék a következő igeidők szerint változnak:
עָבָר - múlt idő;
הוֹוֶה - jelen idő;
עָתִיד - jövő idő.

Csakúgy, mint az oroszban, a héber igéknek három hangulata van - דֶרֶך ("dEreh"):
דֶרֶך הַחִיווּי - jelző hangulat, amely egy adott időben (múltban, jelenben, jövőben) valós cselekvést jelöl;
דֶרֶך הַצִיווּי - kötelező kérés, tanács, parancs, cselekvési motiváció kifejezése. A modern héberben a felszólító módot gyakorlatilag nem használják a köznyelvben, helyette a jövő idő második személyének alakjait használják (néha az előtagok elvetésével). Az összes héber ige felszólító módozatának tagadó formája kivétel nélkül a אַל partikula és a jövő idő megfelelő alakjának kombinálásával jön létre;
דֶרֶך הַתנַאי - feltételes (szubjunktív) hangulat, egy cselekvés kívánatosságát, a cselekvés bizonyos feltételek melletti végrehajtásának lehetőségét jelöli.

A Binyan egy nyelvtani kategória, amely hasonló szemantikai fókuszú igéket és közös viselkedési modellt kombinál. A héberben hét fő binyan van. A binyanok nevei a פעל ("cselekedni") gyökből képzett igék múlt idejének hímnemű egyes szám harmadik személyének formái. Valójában a héber "ige" szó a פעל gyökből származik, és פּוֹעַל-ként írják le. A héber tankönyvekben a פעל gyök betűit általában olyan betűk rövidítéseként használják, amelyek bármely más gyökér részét képezik. Ennek megfelelően a nyelvtani megfogalmazásokban bármely szó bármely gyökerének első betűje פּ, a második - עַ és a harmadik - ל. Tehát a ל""ה rövidítés szó szerint azt jelenti: "egy ige a gyökér harmadik betűjével - ה". A gyökér első torokbetűjét tartalmazó igét פ""גר-ként jelöljük (a גרוֹנִי szó elfogadott rövidítését - "guttural" használják). A binyanok szemantikai tartalmát és kapcsolatát az alábbi táblázat tartalmazza ezen az oldalon.

Formálisan a héber igék körülbelül a következőképpen vannak osztva binyanokra:
30% - binyan פָּעַל ,
22% - binyan פִּיעֵל ,
18% - binyan הִפעִיל ,
15% - binyan הִתפַּעֵל ,
8% - binyan נִפעַל ,
3,5% - binyan פּוּעַל ,
2,5% - binyan הוּפעַל.

Azt is tudnia kell (tipp a héber igék tanulmányozása során tett erőfeszítések megoszlására), hogy a való életben a leggyakrabban használt héber igék (az ún. "első szükségszerű igék" - go) teljes számának több mint fele , know, say, sleep, eat, go, know, say, sleep, eat, think, etc.).

A binyanok nevének hangzása a fő szótári alakban - egyes szám harmadik személyében - a binyan összes igére jellemző. amolyan múlt idő. Tehát bármely binyan פָּעַל ige egyes szám 3. személyben férfi. A múlt idejű nemzetség alakja: , ahol a négyzetek a gyök betűit jelölik.

Attól függően, hogy mely mássalhangzók szerepelnek a gyökérben, a héberben létezik egy olyan fogalom, mint a גִזרָה - "egyfajta gyökér", "minta, üres", amely a binyan alcsoportját határozza meg.

A héber ige használati szabályainak alapos megértéséhez pontosan osztályozni kell, pl. meghatározza, hogy egy adott binyanhoz tartozik, és a binyánon belül - a megfelelő alcsoporthoz. Csak ezután lehetséges a szóban a megfelelő magánhangzók hozzárendelése, a mássalhangzók kihagyása vagy cseréje stb. A mérvadó héber tankönyvekben az igehasználattal kapcsolatos szabályok nagy része pontosan a binyánok és azok alcsoportjai szerint van megfogalmazva. Kis gyakorlással és minimális nyelvtani ismeretekkel a binyan általában az ige megjelenése alapján azonosítható.

A héber igék ragozását minden időben úgy hajtják végre, hogy szabványos előtagokat és végződéseket adnak az ige fő időfüggő formájához, megadva az igének a személy, a nem és a szám kategóriáit. A ragozás során az igetőben előforduló magánhangzók esetleges helyettesítését az ige formai besorolásán alapuló szabályrendszer határozza meg (bizonyos csoporthoz való tartozás feltárása egy bizonyos binyánon belül).

Az igék jelen ideje a jelen idejű hímnem egyes szám alakja alapján jön létre, jelen időben az igék a főnevekre és melléknevekre jellemző nemi és számvégződéseket veszik fel: hímnemű, pl. számvégződés ים , nőnemű egyes szám. szám - ת végződés (bizonyos esetekben - ה), és még sokan mások. számvégződés וֹת .

Mivel a jelen idejű végződések személyenként nem térnek el, az ige előtti mondatokban kötelező a főnév vagy névmás jelenléte, egyértelműen jelölve azt a személyt, akivel a jelzett cselekvés társul.

A jelen idejű igevégződéseket az alábbi táblázat mutatja, a □□□ jelek a jelen idő tövét – a jelen idő egyes számú hímnemű alakját – jelzik.

				Arc
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

Az egyes szám 3. személy alakja a múlt idő alapja. férfinem múlt idő. Mellesleg, a legtöbb szótárban az igék ebben a formában vannak megadva (ami a héber nyelv kezdők számára a fő nehézség a szótárban való keresés során).

Az igék múlt idejű ragozása szabványos múlt idejű végződésekkel történik. Az igék múlt idejű végződéseit az alábbi táblázat mutatja, a □□□ ikonok az egyszerű idő alapját jelzik - az egyes szám 3. személyének alakját. férfinem múlt idő.

				Arc
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

Az igék jövő idejű konjugálása szabványos előtagok (előtagok) és jövő idejű végződések használatával történik. Az előtagok és az előtagok az ige jövő idejének a szótárban meghatározott alapjához kapcsolódnak. A jövő idejű igék előtagjai és végződései az alábbi táblázatban láthatók, a □□□ szimbólumok a jövő idő alapját jelzik.

				Arc
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

Kérdő szóval kezdődő kérdő mondatban a jelen idejű igének mindig az alany után kell jönnie, míg a múlt vagy jövő időben az alany elé kerülhet az ige.

Több mint 1000 ragozási táblázat található a leggyakrabban használt héber igékről, beleértve az összes magánhangzós igeidőket és alakokat, valamint a felszólító módot. A keresést az ige határozatlan alakja végzi oroszul. A héber igék ragozásának képzéséhez használhatja az interaktív szimulátort. Mobil kütyük tulajdonosainak mindenképpen javaslom a Hebrew Verbs mobilalkalmazás telepítését. Az orosz nyelvű keresés mellett az alkalmazásban héberül kereshet egy igét bármely alakja (idő, nem, személy, szám) alapján. Az alkalmazás tartalmaz egy interaktív szimulátort a kiválasztott ige ragozásának gyakorlataihoz. Minden tábla teljesen hangos; a kiválasztott igéhez a gyökérről és a binyan-ról adnak információt. Működéséhez nincs szükség internetkapcsolatra, az adatbázis kezdetben az alkalmazásba integrálva van. Részletek. Az alkalmazást erről a linkről töltheti le.

A főbb héber binyanokat az alábbi táblázat sorolja fel, javaslom, hogy memorizálják őket. A teszt feladata, hogy az egérrel pontosan húzza az összes binyan nevét a "jogos" helyére a táblázatban. Méltó eredmény - nem több, mint 30 másodperc hibamentesen eltöltött idő.

- binyans igerendszer. Általában a binyánok okozzák a legnagyobb nehézségeket az észlelésben, és már a nevükkel is elriasztják azokat, akik elkezdenek héberül tanulni. Azonban ebben a kérdésben, mint más esetekben, minden a megközelítéstől függ. Ilyen szemszögből nézheti a binyanokat, amikor rendszer lesz, harmonikus és a maga módján szép. Ez lehetővé teszi, hogy belenézzen a héber ige lényegébe, és megértse az igealakok rendszerét a színek túlcsordulásában, és ne szenvedjen, és egy fagyott, élettelen sémát hajtson a fejében.

Az orosz és a héber igék közötti különbség

Mindenekelőtt tegyük fel magunknak a kérdést: mi a szemantikai kapcsolat a különböző binyánok között, mit jelent az, hogy a héberben az ige egyetlen alakja helyett hetet használnak? Ehhez meg kell jegyeznünk, hogy van egy bizonyos analógia a binyanok zsidó rendszere és az orosz előtagú igék között.

Vegyük például a „fut” igét. Számos előtagot csatolhatunk hozzá, és azt kapjuk, hogy "fuss, fuss el, fuss el, fuss be, futj fel." Mindegyik teljesen független ige - van múlt, jelen és jövő ideje, egy infinitivus, egy felszólító mód. Nyilvánvaló azonban, hogy ezek a párhuzamos igesorok bizonyos módon kapcsolódnak egymáshoz, és ezt a kapcsolatot pontosan az előtagok jelentése adja meg.

Hasonlóképpen, a héberben van egy bizonyos eredeti binyan, mások pedig ennek az eredetinek a témájának változatai, bizonyos szemantikai kiegészítésekkel. Minden binyanban az igei gyök teljesen független igéket, párhuzamos alaksorokat alkot, amelyek jelentésben meghatározott módon kapcsolódnak egymáshoz. Itt ér véget az orosz előtagú igék és a héber binyanok közötti analógia, mivel az előtaggal ellátott igék gyakran adnak jelentésváltozatot a cselekvések közötti térbeli és időbeli kapcsolatok tekintetében, míg a héber binyanok más szemantikai árnyalatokat közvetítenek. Pontosan mit? Ez az, amit ebben a leckében részletesen kitérünk.

Az ember és a munka kapcsolata

De először térjünk el a nyelvtantól, és beszéljünk, úgy tűnik, egy teljesen idegen témáról. Milyen kapcsolat van egy személy és az általa végzett munka között, valamint a társadalomban élő emberek között, attól függően, hogy milyen hozzáállásuk van az elvégzett munkához? Ez lehet egy személy semleges hozzáállása az elvégzett cselekvéshez, úgymond a munka technológiai aspektusa. Nevezzük az ilyen embert "munkásnak". A „munkás” az „anyaggal” foglalkozik, energiája átkerül a „munka anyagába”. Tehát a "munkás" és az "anyaga".

Definíciónk szerint a „munkás” „csak egy előadó”, érzelmek nélkül, az elvégzett munkához való ihletett hozzáállás nélkül. Ha valaki kreatívan kezeli a munkát, igyekszik javítani a folyamatot, bővíteni a hatókört, a legteljesebben, kiterjesztetten végezni, akkor azt nevezzük „kreatív munkásnak”. Három kreatív lehetőség közül választhat:

Mások bevonása ebbe a cselekvésbe, segítség az elsajátításban, tanítás ("tanár")
Egy akció alkalmazási körének kiterjesztése, hasznos eredmények elérése ezzel az akcióval, folyamat megvalósítása („megvalósító”)
A folyamat maximális kiépítése, a végrehajtás, amelyben a cselekvés lehetőségei a végsőkig kimerülnek ("fejlesztő")

Kit érint a „kreatív munkás”? Egy bizonyos tevékenységi területen munkája célja e tevékenység körének bővítése, a szóban forgó folyamat körének bővítése, megvalósításának javítása. Nyilvánvaló, hogy a tanár tevékenységi köre a diákok. Tehát van egy párunk - "kreatív munkás" és "tevékenységi terület".

Most képzeljük el, hogy valaki közvetlen erőfeszítés nélkül, pontosabban a „munka anyagával” való kommunikáció nélkül akarja elérni a munka eredményét. Ehhez más előadókat kell rákényszerítenie, hogy neki dolgozzanak. Az ilyen személyt "főnöknek" fogjuk nevezni. A "főnök" mások kezével, az ő "anyagával" végzi a munkát, pl. „erők alkalmazási területe” az „alárendelt”. Ha a "főnök" és a "munkaanyag" kapcsolatáról beszélünk, akkor itt az "ember" és a "munkaanyag" közötti távolság sokkal nagyobbnak bizonyul, mint az első párban. Ott volt egy „munkás” és egy „anyag”, amivel a „munkás” közvetlenül dolgozik, érzi, az „anyag” feltöltődik számára energiával, érzelmi hozzáállást vált ki. Itt a "főnök" és az "anyag" elválik egymástól, számára ez egyfajta absztrakció, nem látja a szemében, egyszerűen csak parancsot ad, hogy az "anyagot" "munkaeredményekké" alakítsa át. bizonyos módon. Az ilyen „anyagot”, amelyet a hideg elme észlel, „nyersanyagnak” fogunk nevezni. Tehát egyrészt a "munkás" és az "anyag", másrészt a "főnök" és a nyersanyagok viszonyát vettük figyelembe.

Ezen kívül még egy kategória különíthető el. Amikor "alkotó munkásról" beszélünk, nem részletezzük, hogy ezt a személyt érdeklik-e az elvégzett munka eredményei, vagy "a művészet szeretetéért" végzi ezt a munkát. Itt két lehetőség van:

Olyan ember, aki a munka kedvéért dolgozik
Olyan ember, akit a kreatív szemlélet mellett az azonnali eredmény is érdekel, i.e. amit csinál, azt önmagáért teszi. Az ilyen személyt "kreatív egyéniségnek" fogjuk nevezni

Mindezt a táblázat mutatja:

Ebben a táblázatban a leírt hét pozíció három oszlopban van elrendezve. Az elsőbe tartozik a „munkás” és az „anyaga”. A másodikban van egy „kreatív dolgozó (tanár)”, „tevékenységi terület (tanuló)”, alul pedig „kreatív egyén”. A harmadik oszlop a "főnök" és "beosztottja" (vagy "alapanyagok").

Ez a séma elvileg kifejezi az embernek a munkához és az emberekhez való viszonyának minden lehetséges típusát, a munkafolyamatban való részvételtől függően, ha természetesen általánosságban értelmezzük, anélkül, hogy konkrét részletekbe mennénk. Gondosan megvizsgálva e kategóriák elrendezését, olyan struktúrát találunk, amely megismétli a binyanok rendszerét. Ezen állapotok mindegyike egy adott héber binyannak felel meg, nevezetesen:

A "munkás" nem más, mint פָּעַל "paal"
Munkásságának "anyaga" a נִפְעַל "nif'al"
"Kreatív munkás, tanár" - פִּעֵל "piel"
"Diák" vagy "tevékenységi terület" - פֻּעַל "pual"
"Kreatív egyéniség" - הִתְפַּעֵל "hitpael"
"Chief" - הִפְעִיל "hif'il"
"Beosztott" vagy "munka nyersanyaga" - הֻפְעַל "huf'al"

Ez egy nagyon harmonikus, világos séma, amely közvetíti az ember tevékenységhez való hozzáállását. És ha emlékszünk arra, hogy az ige a tevékenység, a munkafolyamat megjelölése, akkor egyértelmű, hogy a zsidó binyan-rendszer a cselekvés eszméjének az emberi társadalomban való megvalósításának legalapvetőbb tulajdonságait közvetíti.

Aktív és passzív binyanok

Az egyes binyanok véletlenszerűsége (és így a számuk), a teljes rendszerben elfoglalt helyének világos körvonala különösen jól látható a következő megközelítésben. A hét binyan két kategóriába sorolható:

Aktív, amelyek az alany tevékenységéről beszélnek, hogy ő maga is részt vesz valamilyen cselekvésben.
Passzív, bizonyos tárgyak, tárgyak, cselekvési anyag, tevékenységi terület stb.

Nyilvánvaló, hogy a פָּעַל „paal” (munkás), פִּעֵל „piel” (kreatív munkás) és הִפְעִיל „hifil” (főnök) aktív binyanok, és elvileg a הִֵתְ עtpael-kategóriához tartoznak. ő is aktív, de csak a saját érdekeit szem előtt tartva. De a נִפְעַל "nif'al" (anyag), פֻּעַל "pual" (tevékenységi terület) és הֻפְעַל "huf'al" (alárendelt, nyersanyagok) - kétségtelenül a cselekvés tárgyait közvetítik, és passzívak. Így a négy aktív binyan, mintegy beállítja a teljes binyan rendszer kristályrácsát, mivel a passzív binyánok a megfelelő aktívakhoz kapcsolódnak. Ezért, ha szigorú kapcsolatot találunk a négy aktív binyan között, akkor ezzel az egész rendszer egészét igazoljuk.

A négy aktív binyan kapcsolatai

Vegye figyelembe, hogy minden munkának két aspektusa van:

A munkafolyamat, maga a cselekvés
A munka eredménye, a művelet célja

A munkafolyamatban az ember érdeklődéssel vagy közömbösséggel viszonyulhat magához a cselekvéshez, a munkafolyamathoz vagy annak eredményének kisajátításához. Feltételesen megjelölünk egy egyértelműen kifejezett érdeklődést - 1, és semmilyen módon nem kifejezett - 0. Ennek megfelelően a megközelítésben négy különböző kombinációnk van:

cselekvés iránti érdeklődés
érdeke egy cselekvés eredményének hozzárendelése
érdektelenség egyik sem
az egyik iránti érdeklődés, a másik iránti érdektelenség

Ezen kombinációk mindegyike megfelel az egyik aktív binyánunknak:

פָּעַל "paal" (munkás)

Nem érdekli sem a cselekvés, sem az eredmény, csak teszi a dolgát (0/0). A binyan פָּעַל szemantikája nem hangsúlyozza ezt az érdeklődést. Aki néz valamit, lát valamit, ír valamit, érdeklődhet iránta, azonban magában a binyan פָּעַל ezt a nyelvtan semmilyen módon nem fejezi ki.

פִּעֵל "piel" (kreatív munkás, tanár)

Ez kétségtelenül cselekvési érdeklődés, hiszen kreatív megközelítésről beszélünk, ugyanakkor az eredmény hozzárendeléséhez való hozzáállás teljesen közömbös (1/0). Mondtuk már, hogy ez mintegy idealista megközelítés a tevékenységhez.

הִתְפַּעֵל "hitpael" (kreatív személy)

De a הִתְפַּעֵל érdeke mind a cselekvés, mind az eredmény kisajátítása (1/1).

הִפְעִיל „hifil” (főnök)

Ami a הִפְעִיל-t illeti, egyértelmű, hogy érdeke van az eredménynek, de a főnöknek nem érdeke maga a cselekvés. Nem szabad a végrehajtási folyamatban részt venni, csak a kész eredmény kell neki (0/1).

Séma (folyamat/eredmény)

A binyan rendszer gyakorlati tanulmányozása

Aktív

Látható, hogy a פָּעַל „paal” (munkás) a kiinduló ötlet, ez „megadja az alaphangot” a rendszer összes héber igéjének, a többi binyan pedig sajátos felhang, ami néhány további szemantikai árnyalat rákényszerítése. a פָּעַל ötletéről. Melyek ezek az árnyalatok, és hogyan kell helyesen lefordítani ezt a bizonyos gyökeret, ebben vagy abban a binyanban?

Hasonlítsuk össze először a פָּעַל "paal" (munkás) és a הִפְעִיל "hifil" (főnök) szót, mivel különösen nagy a különbség köztük. Polárisak, és könnyebb velük kezdeni. Tehát "alkalmazott" és "főnök". Tegyük fel, hogy a פָּעַל-ben az "ülni" jelentése van, a הִפְעִיל-ben ez azt jelentené, hogy "ültessenek valakit / ültessenek le valakit / ültessenek rá". Oroszul ez természetesen a "növény" igének felel meg. Ha pedig az „állni” jelentést פָּעַל-nek választjuk, akkor a הִפְעִיל-ben ezt kapjuk: „állni kényszeríteni / állásra ösztönözni”, i.e. "fel". Hasonló példa: az "eat / eat" jelentése a פָּעַל-ben a הִפְעִיל-be fog kerülni a "takarmány" jelentésében, pl. "bátoríts valakit enni."

A הִפְעִיל nagyszerű módja a megfelelő gyök פָּעַל lefordítása, hozzáadva az „erő” vagy „indukál” szót, majd átgondoljuk, hogyan kell lefordítani ezt a kombinációt oroszra: van erre egy ige, vagy szükség van rá. pontosan ugyanazt vagy kissé eltérő kifejezést használni. A fenti példákhoz egy szavunk volt, bár az "enni" és a "táplál" igék összehasonlítása azt mutatja, hogy itt gyökváltozás fordulhat elő.

Vegyük most a כָּתַב ("katav" - írni) igét a פָּעַל-ben, ez הִפְעִיל-ben a הִכְתִּיב "írásra ösztönzést" jelent. A szótár megadja ennek a „diktálni” igének a jelentését. Diktálni nem más, mint írásra ösztönözni az embert.

A רָקַד "rakad" ige jelentése "táncolni", הִרְקִיד "hirkid" - "táncolni/táncolni/táncolni valakit". פָּגַשׁ "pagash" - "találkozni", הִפְגִישׁ "hifgish" - "megbeszélni egy találkozót". Minden esetben összeállítunk egy pár „megtenni kényszer” („írni kényszer”, „táncolni kényszer”, „találkozás kényszere”), majd eldöntjük, hogyan adjuk át a legtermészetesebb módon oroszul. .

Elemeztük azt az esetet, amikor a הִפְעִיל cselekvés egy tárgyra is kiterjed, amely viszont a פָּעַל cselekvés tárgya. Valóban, azt lehet táncra kényszeríteni, aki maga is képes táncolni. Így a פָּעַל-ben - ő az alany, táncol (רָקַד), a הִפְעִיל-ben pedig - a tárgy, táncra késztetett (הִרְקִיד ). Ebben az esetben egyértelmű, hogy van egy párunk - "főnök" és "beosztott". A főnök - parancsol, a beosztott - végrehajtja a cselekvést. Milyen akció? Az, amelyik megfelel az adott gyökér פָּעַל-jének. A הִרְקִיד szóból kivonjuk a gyökeret (רקד), ami a פָּעַל nyelvben azt jelenti, hogy "táncolni". הִרְקִיד - "főnök", רָקַד - "beosztott".

És mi történik, ha a הִפְעִיל művelet egy bizonyos eljárás végrehajtására terjed ki. „Beillesztés” - elvileg hajtsa végre ugyanazt az eljárást, de további hatás elérése érdekében: „ragassza be a szobát tapétával”, azaz. a „ragasztó” akció gazdagabbnak bizonyul, mint a „ragasztó”. Magán a „ragasztási” eljáráson kívül ennek a műveletnek is célja van. Ez a cselekvés célszerűsége nagyon jellemző a binyan פִּעֵל „piel” (alkotómunkás, tanár) jelentésváltozatára, amelyet „megvalósítónak” neveztünk. A kreatív dolgozó kiterjeszti tevékenységi körét, a פָּעַל akciót valamilyen további cél elérése érdekében használja.

Vegyük például a יָשַׁב („yashav” – ülni), ami egyben „élni” is jelent, ti. mindig legyen, "üljön" valahol. A פִּעֵל nyelvben az יִשֵׁב "ishev" ige azt jelenti, hogy "lakja be a földet/benépesítse". Azt látjuk, hogy ez vagy az a terület cselekvési hellyé válik, ebben a minőségében vesz részt a cselekvésben. Vagy például a פָּעַל-ben a חָשַׁב "hashav" ige azt jelenti, hogy "gondolkodni", a פִּעֵל-ben így hangzik: חִשֵׁב "hishev" - "számít / számol", azaz. van egy bizonyos tárgy, amely a gondolkodás cselekvési szférájává válik (minthogy átvitt értelemben egy hely). Ez megfelel az orosz „átgondolni” vagy „számítani/számítani” szónak.

A פִּעֵל fordítás harmadik változata egy cselekvés végrehajtása a legteljesebb, legtökéletesebb módon, kibővített formájában. Más szóval, itt a cselekvésben rejlő lehetőségek kimerüléséről beszélünk. Ezt a kreatív szempontot hívjuk "fejlesztőnek". Például a שָׁלַח "shalah" (פָּעַל) azt jelenti, hogy "küldeni", de a שִׁלֵח "shileh" (פִּעֵל) azt jelenti, hogy "útra vinni/küldeni/küldeni". Itt azt látjuk, hogy az akciót a legfejlettebb formába hozzuk. Egy másik klasszikussá vált példa: שָׁבַר "shavar" - "eltörni", venni és eltörni valahol egy helyen, שִׁבֵּר "shiber" - "széttörni / darabokra törni", i.e. vigye a törés műveletét a logikus következtetésre.

Végül vegyük a negyedik aktív binyan-t - הִתְפַּעֵל "hitpaelt" (kreatív egyén). Általában visszatérő binyannak hívják, ami azt jelenti, hogy a cselekvést valaki önmagán hajtja végre, mintha visszatérne ahhoz, aki csinálja. A cselekvés alanya a tárgya. Hasonlítsa össze: "borotválkozz (valaki)" és "borotválkozz (magad)". A héber „borotválkozni” ige – הִתְגַלַח „hitgalakh” binjan הִתְפַּעֵל azt mondja, hogy valaki cselekszik, és ő maga a tárgya ennek a cselekvésnek – önmagára irányuló cselekvésnek.

Hasonlóan: הִתְלַבֵּשׁ "hitlabesh" - "öltözködni/felöltözni", הִתְרַחֵץ "hitrakhets" - "megmosakodni/mosni". Általánosabb értelemben azt mondhatjuk, hogy a הִתְפַּעֵל cselekvést önmaga érdekében, a saját érdekei szerint végzik, ahogy mi „alkotó egyénnek” neveztük. Ennek speciális esete egy önmagára kiterjesztett cselekvés. Például הִתְלַמֵד "hitlamed" - "tanul". Itt beszélhetünk önképzésről, vagy arról, hogy az ember valahol elfoglalt. לוֹמֵד "lomed" - ez csak ül és csinál, lehet, hogy kényszerből, talán nem, a לוֹמֵד szóban semmi ilyesmi nem szerepel, de a מִתְלַמֵד "mitlamed" pontosan arra a tényre fókuszál, hogy az ember tudatosan, felismerve teszi ezt. érdeklődés. Ez a הִתְפַּעֵל sajátossága – az érdeklődés tudatosítása.

Ha egy élettelen tárgyról beszélünk, akkor a binyan הִתְפַּעֵל-ben ez mintegy animált, metamorfikusan feltételezzük, hogy megvannak a maga érdekei, saját céljai, és éppen ezeket igyekszik „színlelni” elérni. élettelennek lenni. Például galgol הִתְפַּשֵׁט "hitpashetʹ" ("terjed") - valami, valamilyen jelenség elterjed valamilyen területen. Azt szeretném mondani, hogy célokat tűzött ki maga elé, és most azok elérésével van elfoglalva. Az animáció bizonyos elemei minden הִתְפַּעֵל-ben jelen vannak. És valóban, ez az érdeklődés binyanja, és az érdeklődés természetesen az animációhoz kapcsolódik.

Nyilvánvaló, hogy ez a binyan megvalósítására vonatkozik, és nem a tényleges fordításra. Például a לְהִתְפָּרֵק „lehitparek” ige azt jelenti, hogy „összetevőkre kell osztani”. Visszakerül a לְפָרֵק "lefarek" - "leszedni/megosztani" igére (vö.: פֶּרֶק "parek" - "fejezet/rész"). Ha valami élettelen, egy bizonyos rendszer, struktúra fel van osztva alkotóelemeire, akkor az mintegy ennek a rendszernek a belső akaratát jelenti - valamiért a fejébe vette, hogy kettészakadjon!

Az aktív binyanok mottói

Alkalmazhatja az úgynevezett binyan mottókat is - olyan tágas szavakat, amelyek a jelentések különféle árnyalatait kódolják. A פָּעַל „paal” (munkás) mottóként a „cselekvés” szót választjuk. A פִּעֵל „piel” (kreatív munkás, tanár) esetében három ilyen mottó lesz:

„Segíteni”, abban az esetben, ha például egy tanár – diák – segítéséről van szó (לִמֵד „meszelve” – a tanulás/tanítás elősegítésére)
„Cselekedni”, azaz. kiterjeszti a cselekvést egy bizonyos területre, területre, szférára (a „cselekvés” szó szokatlanul hangzik oroszul, de nagyon pontosan jelöli a binyan פִּעֵל ezt az aspektusát héberül)
"Kimerítsd ki a cselekvés lehetőségeit" - ha egy teljes egészében végrehajtott cselekvésről beszélünk, kiterjesztett formában

Nyilvánvaló, hogy a mottó célja, hogy csak utalásul szolgáljon a fordítás egyik vagy másik változatára, és a konkrét szavak kiválasztása ehhez a fordításhoz az egyes esetekben a gyök jelentésétől függ. A הִפְעִיל „hifil” (főnök) mottója lehet a „bevonni” szó, amikor valakit cselekvésre kell késztetni, vagy a „meghatalmazott cselekedet”, amikor a „főnök-nyersanyag” viszonyról van szó.

Binyan הִתְפַּעֵל „hitpael” (kreatív egyén) mottója lehet „a saját érdekei szerint cselekedni”.

Foglaljuk össze a vizsgált aktív binyanok jelentőségét úgy, hogy mindegyik jelentésére egy általános megfogalmazást választunk. Ha az eredeti פָּעַל „paal”-nál „akcióról” beszélünk, akkor a פִּעֵל-ben a „piel” az „akció bevetése” (a leírt három irányban), a הִפְעִיל-ben a „hifiil” a „cselekvés irányítása”, ill. הִתְפַּעֵל „hitpael” – a saját érdekeik szerint cselekedjenek.

Binyan név	Jelentése	szociális terv
פָּעַל "paal"	Akció	Munkavállaló
פִּעֵל "piel"	Művelet bevezetése: "Népszerűsít" "Lépéseket tenni" "A cselekvési lehetőségek kimerítése"	alkotó munkás
הִפְעִיל "hif'il"	Műveletvezérlés: "eljegyzés" "Valaki más kezével cselekedni"	Főnök
הִתְפַּעֵל "hitpael"	Cselekedj a saját érdekedben	kreatív egyéniség

Passzív

A fent tárgyalt négy binyan mellett van még három, amelyet passzívnak nevezhetünk, néhány árnyalattal, amelyekről az alábbiakban lesz szó.

נִפְעַל "nif'al" (anyag) - passzív a פָּעַל "paal"-ra (munkás)

פֻּעַל "pual" (diák vagy tevékenységi terület) - passzív a פִּעֵל "piel"-hez (kreatív munkás, tanár)

הֻפְעַל "huf'al" (a munka alárendeltje vagy nyersanyaga) - passzív a הִפְעִיל "hif'il"-re (főnök)

A binyanok passzivitását vagy aktivitását jelző hangok

A פֻּעַל "pual" (tanuló vagy tevékenységi terület) és a הֻפְעַל "huf'al" (a munka alárendeltje vagy nyersanyaga) passzivitását az alapjukban található "y" hang jelzi. A héber igékben az "y" a passzivitás jele, az "i" vagy "e" pedig az aktivitás jele. Hasonlítsa össze a פִּעֵל "pi uh l" (alkotómunkás, tanár) - פֻּעַל "n nál nél al" (tanuló vagy tevékenységi terület), הִפְעִיל "h és fjil" (főnök) - הֻפְעַל "h nál nél fal "(a munka beosztottja vagy nyersanyaga).

A passzív kifejezés szerkezete

Fentebb már beszéltünk a passzív kifejezés szerkezetéről, a passzív (vagy passzív) konstrukcióról. Emlékezzünk vissza röviden: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד (“ani melamed et hatalmid” – diákot tanítok). Ez a kifejezés aktív, és aktív binyan פִּעֵל „piel” (alkotómunkás, tanár) használatos benne. Én vagyok ennek a cselekvésnek a forrása, én vagyok a szubjektum, és a kifejezés velem kezdődik, és ennek a kifejezésnek a tárgya, (akire ez a cselekvés irányul), a tanuló a kiegészítője.

Átrendezhetjük a kifejezést, ha elsősorban a cselekvés tárgyának - a tanulónak - a sorsa érdekel bennünket. A kifejezésben az első helyre tesszük, tegyük tárgyává, kezdjük vele a kifejezést. Azt mondjuk, hogy הַתַלְמִיד ("hatalmidʹ" - diák), akkor az igét "visszaverődő", passzív formába kell helyeznünk, a binyan פִּעֵל "piel"-ről (alkotómunkás, tanár) binyan פֻּעal of (לּעal of"-ra) kell fordítanunk. tevékenység): מְלֻמָד („melumad” – tanul / tanul). Ezután azt jelzi, hogy ki - עַל-יָדַי ("al-yaday" - én). Kapunk: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי („Hatalmid lumad al-yaday” – a diákot én tanítottam (vagy tanítottam).

A הֻפְעַל "huf'al" (a munka alárendeltje vagy nyersanyaga) jelentésére a következő példa hozható: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל („hachek hukhtam etsel hamenahel” – a csekket a főnök írta alá). Egyértelmű, hogy arról beszélünk, hogy a csekket nem könnyen írták alá, hanem aláírásra vitték, i.e. közvetett "meghatalmazott művelet"

Nézzük most a binyan נִפְעַל "nif'al"-t ("munka anyaga" binyan פָּעַל "paal" (munkás). Feltételezhető, hogy a נִפְעַל jelentése valamivel más, mint a passzív jelentése a ״ַעַעַעַע-nek). tágabb, mint az egyszerű passzivitás. Ennek magyarázatára az összes héber ige két csoportra osztható:

Cselekvő igék
Állami igék

A פָּעַל cselekvési igékre utal, például: דוֹלֵק ("dolek" - ég). De a נִפְעַל állapotigékre utal: נִדְלָק ("nidlak" - "kigyullad", azaz égő állapotba kerül), נִרְתַח ("nirta" - felforr) stb.

A következő leckében sok gyakorlati példát nézünk meg a szétszedett binyan rendszer szemléltetésére.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Az előző leckében a binyan rendszer elméletét tanultuk, most pedig a konszolidáció érdekében gyakoroljunk igék héberül. Nézzünk meg közelebbről néhány igét, azok gyökereit és alakjait, amelyek megfelelnek az egyes binyanoknak.

Root גדל (nagynak lenni/nőni)

A גָּדַל "gadal" szó a binyan פָּעַל "paal" (munkás) nyelvben azt jelenti, hogy "növekedni". A פִּעֵל "piel" (alkotómunkás, tanár) és a הִפְעִיל "hif'il" (főnök) nyelvben גִּדֵּל "gidel" és הִגְיildh. Az egyik jelentése - "növekszik", a másik - "növekszik". Melyik tartozik a פִּעֵל-hez, és melyik a הִפְעִיל-hez? A Binyan הִפְעִיל egyfajta kényszert jelent, amikor az ember vágyától függetlenül cselekvésre kényszerül. Nyilvánvaló, hogy ez inkább a "növekedés" jelentésére vonatkozik, pl. csinálj valami nagyot.

Például: "fotó nagyítása" - לְהַגְדִיל אֶת הַצִלוּם "lehagdil et hazilyum". De a פִּעֵל valamiféle segítségről beszél, és megfelelő azzal kapcsolatban, aki ebben a cselekvésben részt vesz. גִּדֵּל "gidel" azt jelenti, hogy "növekszik", például: "növényeket termeszteni" - לְגַדֵל צְמָחִים "legadel tsmakhim". A növények önállóan nőnek, külső segítség nélkül, de ezt nem utasítják el. Némi segítségnyújtás, gondozásuk oda vezet, hogy ez a növekedés pompásabban, könnyebben megy végbe, pl. ebben az esetben a פִּעֵל "piel" (alkotómunkás, tanár) tipikus alkalmazását látjuk – hogy segítsen valakinek, aki maga csinál valamit, ellentétben a הִפְעִיל -vel, amit a cselekvés előír.

Root דלק (égetni)

דָלַק ("dalak" - égetni). הַנֵר דוֹלֵק ("haner dolek" - a gyertya ég). A נִפְעַל "nif'al"-ban (anyag) a נִדְלַק ("nidlak" - kigyulladt) alakunk van. Mivel a דָלַק egy állapotige, a נִפְעַל az ebbe az állapotba való átmenetről beszél. A הִפְעִיל-ben a הִדְלִיק (“hidlik” - lit) alakunk van, i.e. meggyulladt, az égési folyamatot okozta, részt vett: הִדְלִיק אֶת הַנֵר ("hidlik et haner" - gyertyát gyújtani), הִדְלִיק אֶת הָאוֹר („Hidlik et haor” – felkapcsolta a villanyt). Ennek megfelelően a binyan הֻפְעַל "huf'al" (a munka alárendeltje/nyersanyaga) - הֻדְלַק ("hudlak" - világított).

Elvileg a נִדְלַק és a הֻדְלַק ugyanazt jelenti magának a cselekvésnek a szempontjából. Itt azonban különböző szempontokat hangsúlyoznak. הַנֵר נִדְלַק ("haner nidlak" - a gyertya kigyullad, talán magától, talán nem - ez számunkra nem lényeges, maga a tény fontos). De הַנֵר הֻדְלַק („haner hudlak” – meggyújtották a gyertyát) hangsúlyozza, hogy nem külső segítség nélkül gyulladt meg, valaki meggyújtotta. A הֻפְעַל csak egy bizonyos közvetítő-előadó jelenlétét hangsúlyozza.

Hasonlóképpen, a חתם (aláírás) gyökérből: נֶחְתַם ("nekhtam" - például én írtam alá) - הַצ’ֶק נֶחְתַם ("hachek nekhtam" - a csekket aláírták). És הֻחְתַם ("huhtam" - valaki írta alá) - הַצ’ֶק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל („hachek hukhtam etsel hamenahel” – a csekket az igazgató írta alá).

Root רתח (forralni)

Binyan nyelven a פָּעַל jelentése "forralni": הַמַיִם רוֹתְחִים ("hamaim rothim" - a víz forr), vagy múlt időben: הַמַיִם רָתְחוּ ("hamaim rathu" - a víz forr). A נִפְעַל-ben van "kényszerítés" - "forrni a vizet", azaz. "forraljuk": אֲנִי הִרְתַחְתִי אֶת הַמַים („ani khertahti et hamaim” – vizet forraltam). A הֻפְעַל nyelvben a הֻרְתַח „hurtah” alakot alkotják: הַמַים הֻרְתְחוּ („Hamaim hurtehu” – vizet forraltak).

Összehasonlítás: הַמַים נִרְתְחוּ („hamaim nirtehu” – a víz forralt) és הַמַים הֻרְתְחוּ („Hamaim hurtehu” – vizet forraltak). Elvileg a fizikai cselekvés szempontjából ez ugyanaz - a víz átmenete a forrásból forrás állapotba, de a binyan הֻפְעַל egy új aspektust ad ehhez a jelentéshez - hogy volt egy előadója Az akció során valaki jött és felforralta a vizet, míg a נִפְעַל magát ezt a fizikai tényt jelöli. Így a הֻפְעַל tartalomban gazdagabb, tartalmazza a נִפְעַל gondolatát, plusz a cselekvő további ötletét. A נִפְעַל-ben csak az érdekel, hogy mi történt a vízzel, הֻפְעַל pedig nem csak erről beszél, hanem arról is, hogy mi előzte meg, aminek hatására felforrt.

Root קרב (megközelítés)

Ezt a gyökeret gyakran használják a קָרוֹב ("karov" - közel) szóval. A פָּעַל-ben van קָרֵב ("karev" - megközelítés) - הָאָבִיב קָרֵב ("haaviv karev" - tavasz jön). A נִפְעַל-ben a נִקְרַב ("nikrav" - közeledni fog) alak jön létre, mivel ez az állapotok közötti átmenet héber ige, a נִפְעַל ebben az esetben a végső szakaszba, az átmenet végére való eljutást jelenti. A binyan הִפְעִיל nyelven a לְהַקְרִיב ("lehakriv" - közelebb hozni) van. Ugyanennek az orosz nyelvnek a fordítása a פִּעֵל , amely a לְקָרֵב ("lekarev" - közelebb hozni) alakot alkot. Mi a különbség köztük? A לְהַקְרִיב az, ha valakihez nem áll szándékában közeledni, vagyis beleegyezés kérése nélkül. De a לְקָרֵב az, hogy közelebb hozz valakit, aki maga sem idegenkedik a közeledéstől. Így néhány fizikai jelenségről, például a határ áthelyezéséről, héberül azt kell mondani, hogy לְהַקְרִיב, de hogy közelebb hozzuk az embert ahhoz, amire ő maga is vágyik - לְקָרֵב.

A binyan הֻפְעַל alakja a következő: הֻקְרַב ("hukrav" - megkeresték). De a פִּעֵל binyan פֻּעַל fordítottja: מְקֹרָב (“mekorav” – hozzávetőleges), például מְקֹרְבֵי הַמֶלֶךְ („mekorvey hameleh” – a király közeli munkatársai).

És végül a הִתְפַּעֵל "hitpael" (kreatív egyén) a következő formában van: לְהִתְקָרֵב ("lehitkarev" - megközelíteni). A kérdés az, hogy mi a különbség a „közeledés” – קָרֵב „karev” binyan פָּעַל és a „közeledés” מִתְקָרֵב „mitkarev” között a הִתְפַּע? A קָרֵב-ben valamiféle fizikai jelenségről, valamiféle élettelen tárgyról beszélünk, ha pedig élőről, akkor tudattalan, érdektelen megközelítésről beszélünk. A מִתְקָרֵב-ben éppen a közeledési vággyal való közeledés ténye hangsúlyos. És ha például arról van szó, hogy valaki valamire törekszik, tudatosan közelít valamilyen célhoz, akkor itt természetesen a לְהִתְקָרֵב szót kell használni.

Root כּתב (írni)

A פָּעַל nyelvben ez azt jelenti, mint tudod, "írni". A נִפְעַל-ben rendre megvan a נִכְתַב („nihtav” - írandó / írandó), i.e. csak passzív, mivel a héberben cselekvési ige. A הִפְעִיל alakja לְהַכְתִיב (“lehakhtiv” – írásra ösztönöz/kényszerít). Az utolsó leckében azt mondtuk, hogy ez az ige a „diktálás” jelentésében alakult ki. A הֻפְעַל alakja הֻכְתַב („hukhtav” – diktálandó/diktált).

A פִּעֵל nyelvben a לְכַתֵב jön létre ("lekhatev" - feliratot készíteni, azaz valamilyen felületet betűkkel lefedni, mintha valamit "leírna", valamint "valamilyen naplóba írni / folyóirat levelezője lenni / levelezni" , azaz itt egy kidolgozott, tökéletes formában lévő cselekvésről beszélünk). Mindenesetre az akció tartalmasabb, mint az "írás". A לִכְתֹב „lihtov” arra szolgál, hogy betűket, szavakat, kifejezéseket írjon, a לְכַתֵב pedig ezt az írási képességet arra használja, hogy további hatást érjen el – bizonyos helyet, felületet (különösen a magazinok oldalait) felirattal lefedve.

Ennek megfelelően a פֻּעַל מִכֻתָב-t alkot („mihutav” - „firkant”, azaz valamilyen felirattal borítva). A הִתְפַּעֵל nyelvben a לְהִתְכַּתֵב szó jön létre ("lehitkatav" - megfelelni). Itt láthatunk példát az úgynevezett kölcsönös akcióra, amikor az akció lezárása nem egy személyen, hanem két egymással levelezésben lévő személyen van. Közöttük zajlik az akció, írnak egymásnak. A לְהִתְלַחֵשׁ (“lehitlahes” – suttogni) és a לְהִתְרָאוֹת (“lehitraot” – látni / látni egymást) igének ugyanaz a jelentése, tehát a ראֵתװהֵ״תװ.

Kivételek a binyan rendszerben

A héber nyelvű binyan rendszer némileg eltérhet az ideálistól. Tekintsük a főbb eltéréseket:

1. A binyan rendszer befejezetlensége

Amikor néhányuk egyszerűen hiányzik egy bizonyos gyökér miatt. Ennek oka általában az, hogy egy adott gyökér alacsony tartalma azoknak a binyanoknak, amelyek elképzelhetőek ezen rések helyén. És ha szükséges a megfelelő jelentés közvetítése, akkor két szó szerkezetét használjuk. Egy történelmi terv tényei is hatással lehetnek. Egyik-másik gyökérnek különös sorsa lehetett, amelyben néhány binyan egyszerűen nem merült fel, bár elképzelhető, hogy mit jelentenek. Gyakran előfordul, hogy két binyan פִּעֵל és הִפְעִיל helyett csak egy van belőlük, és ez a második, hiányzó funkcióit veszi át, azaz. a köztük lévő finom különbség ebben az esetben kifejtetlen marad a nyelvtanban.

Példa: gyökér לבשׁ (öltözködni)

A פָּעַל a לִלְבֹּשׁ szót alkotja ("lilbosh" - valami dolgot magára ölteni). A הִפְעִיל formái לְהַלְבִּישׁ (“lehalbish” – rávenni kényszeríteni / felöltözni, azaz felöltöztetni valakit, például gyereket). A פִּעֵל, amely a לְלַבֵּשׁ "lelabesh" szót alkothatja, hiányzik a héberben. El lehet képzelni a jelentését, de a valóságban nem használják, és így az aktív binyanok közül csak kettő maradt - פָּעַל és הִפְעִיל .

Létezik a הִתְפַּעֵל, amely a לְהִתְלַבֵּשׁ ("lehitlabesh" – öltözködni) kifejezést alkotja. A נִפְעַל formák נִלְבַּשׁ ("nilbash" - fel kell tenni, valamiről: "azt feltették" - הַבֶּגֶד נִלְבַּשׁ "habeged nilbash"). A פָּעַל nyelvben a מְלֻבָּשׁ ("melubash" - öltözött (egy személy) alakja van.

2. Eltérések esete

Ezek a binyanok közötti szemantikai kapcsolatok néhány torzulása. Ahogy az utolsó leckében említettük, minden aktív binyannak megvan a saját passzívja. Bizonyos esetekben azonban a הִפְעִיל formát a הִפְעִיל passzív alakjaként használják. Ez annak köszönhető, hogy a korábban elérhető הֻפְעַל fokozatosan használaton kívül került. Például a לְהַחְרִיב ("lehakhriv" - elpusztítani) mellett a נֶחְרַב ("nekhrav" - összecsukni) alakot használjuk, de nem használjuk a הֻחְרַב. Ebben az esetben a „magától elpusztítani” (נִפְעַל) és a „valaki által elpusztítani” (הֻפְעַל) konnotáció nem fejeződik ki.

3. Szemantikai eltolódás

Illusztráljuk a ערךְ gyök példájával. A פָּעַל-ben a לַעֲרֹךְ-t alkotja ("laaroh" - valamit elrendezni, rendbe tenni egy bizonyos rendszerbe, hierarchiát létrehozni). A jól ismert עוֹרֵךְ דִין ("oreh din" - szó szerint: "rendet tesz a bíróságon", jelentése "ügyvéd"), egyszerűen עוֹרֵךְ ("oreh" - szerkesztő). A מַעֲרֶכֶת ("maarekhet" - rendszer) szó. A נִפְעַל-ben a helyes alakunk van: נֶעֶרַךְ ("neerakh" - elrendezték, valamilyen sorrendbe tették). Itt hiányzik a פִּעֵל, és a פֻּעַל is, de ez már a fent tárgyalt kivételek típusába tartozik. De a הִפְעִיל nyelvben egy szó szemantikai eltolással jön létre - לְהַעֲרִיךְ ("leharih" - értékeli / értékeli).

Ezzel befejeztük az ideális binyan rendszertől való különböző eltérések áttekintését. Természetesen nem merít ki minden lehetséges esetet. De csak a héber egyes számú igék maradnak figyelmen kívül.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Az igék ragozása

Az előző leckében igéken mentünk át és gyakoroltunk binyan rendszer. És most tanulmányozzuk a héber igék ragozását és a binyan alakok kialakulását.

Minden binyanban hat különböző nyelvtani kategória található, amelyek valójában együtt alkotnak egy binyan igét. Először is három igeidő van:

Múlt - "csinálta"
jelen - "teszi"
Jövő - "megteszi"

Másodszor, ez egy infinitivus (határozatlan alak) - „teni”. Továbbá, ez egy felszólító vagy imperatívusz (a latinból imperare"-" parancsolni"), héberül ezt a formát צִוּוּי - "csináld/csináld". És végül a cselekvés nevének formája (שֵׁם פְּעֻלָה „shem paulaʹ”), amely a cselekvés folyamatát jelöli - „csinálni”. Ez nem más, mint egy verbális főnév, de mivel minden binyannak megvan a saját formája a cselekvésnév kialakítására, célszerű a binyan-nal együtt tekinteni. Tehát minden binyannak öt verbális és egy névleges formája van. Igaz, ez a maximális szám, néhány binyanban kevesebb van belőlük, amit a továbbiakban tárgyalunk.

Ragozási formák kialakulása

Az egyes binyanokban a tövek maximális száma kevesebb, mint a nyelvtani kategóriák száma. A tény az, hogy a szabályos igék (és most a hárombetűs igékkel foglalkozunk) rendelkeznek a jövő idő, az infinitív és a felszólító ige alapjaival. mindig egyezik. Ezeknek az alapelemeknek a logikájához van köze. A felszólító mód a jövő időnek felel meg: „do”, azaz. még nem csinálod, kérlek, tedd meg. A ל elöljárószóval rendelkező héber infinitivus pedig, mint például a לִכְתֹב ("likhtov" - írni), eredeti jelentése "tenni, írni", például: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב („ani rotse likhtov” – írni akarok), i.e. Itt is egy olyan akcióról beszélünk, amely a jövőben játszódik.

1. פָּעַל „paal” (munkás)

A múlt idő alapját az „a-a” magánhangzók adják meg, például: כָּתַב ("katav" - írta), עָמַד ("amad" - állt), חָשַׁב ("hashav" - gondolat). Ez a forma egybeesik az egyes szám harmadik személy hímnemű alakjával – „ő tette”, vagyis a כָּתַב tő egyben az „ő írta” alak is.

Egyébként minden binyan neve a פעל gyökből származik, ami azt jelenti, hogy "cselekszik", és ezért nem más, mint az igéből származó múlt idő alapja. Az első binyanban a פָּעַל „paʹal” név szerepel, ami szó szerint azt jelenti, hogy „csinált”. Ugyanakkor, mivel a múlt idő alapja minden binyanban nagyon világosan megkülönböztethető, egyszerre „két legyet ölünk meg egy csapásra” - először is megkapjuk a binyan nevét, másodszor pedig a múlt idő alapját. Lehetne mondani - az első binyan, a második vagy a harmadik, vagy azonnal bemutathatja a múlt idő alapját a címben. Ezért, ha azt kérdezik tőled, hogy mi az alapja a binyan פָּעַל múlt idejének, akkor azt válaszolod, hogy ־ָ־ַ־ „ah” (כָּתַב ), binyan פִּעֵל „piel” - ־ִֵֵ (ב״דֵ) а binyana הִפְעִיל "hif'il" - הִ־ְ־ִי־ "hi-y-i" (הִדְלִיק)

Múlt idő

Szóval, vissza a פָּעַל-hez. Vegyük a כָּתַב (“katav” – írta) múlt idő alapját. Az "én csináltam" formát a תִי "ti" hangsúlytalan utótag hozzáadásával alakítjuk ki. אֲנִי כָּתַבְתִי ("ani katavti" - írtam vagy írtam) - a héberben a tökéletes és a tökéletlen forma csak kontextusban különbözik. Nézzük meg a "katav" ige más névmással való ragozását:

A „te” a תָ „ta” utótag használatával jön létre, hogy rímeljen a אַתָה névmással (“ata” – te m.r.): אַתָה כָּתַבְתָ (“ataʹ kataʹavta” – írtad /írtad). A nőnemű nemben תְ „t” utótaggal: אַתְ כָּתַבְתְ (“at katavt” - írtad / írtad).

„Ő” – הוּא כָּתַב (“hu katav” – írta/írta). A „she”-hez hozzáadódik az „a” női végződés, és lerövidül a tő – a כָּתַבָה „katava” helyett a כַּתְבָה „katva” jön létre.

„Mi” – a נוּ „jól” vége: אָנוּ כָּתַבְנוּ (“anu katavnu” – írtuk / írtuk).

"You" - a תֶם "tam" végződése: אַתֶם כָּתַבְתֶם ("atem katautem" - írtad / írtad)

„Ők” – az „y” végződés és a forma כָּתְבוּ (“katwu” – írták/írták)

Látható, hogy mindezeket a formákat a végződések egyértelműen megkülönböztetik. Ügyeljen az alakok rövidítésére: כַּתַבָה "כַּתַבָה "תַָּה "תַ׸ּ" helyett כַּתְבָה ("katva" - írta) és כָּתְבוּ ("katva" - írta). Mivel ezek a formák rövidítettek, nem mondjuk, hogy eltérő tövével rendelkeznek, de úgy gondoljuk, hogy a כַּתַבָה „katava” és a כָּתַבוּ „katav” alakokban ugyanaz a װ׸׷׷ כַַָב „katav” alakban ugyanaz a יַַ֪ב „katav” katavti” – írtam).

jelen idő

A melléknév gyakran önálló használatban található, és ez nehézségeket okozhat a fordításban. Például: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא (“adam hayoshev al hakise” – egy széken ülő személy), הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא („haadam yoshev al hakise” - egy személy ül egy széken), bár a szó szerinti fordítás ugyanaz: „egy személy ül egy széken”. De itt - הָאָדָם , a cikk a אָדָם szónál van, és így ez a kijelentés kiindulópontja, majd beszámolnak róla: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא "széken ülve" És az első esetben más: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא , a הַ szócikk az "ül" névszó mellett áll, ami az eredeti információ folytatását jelzi (milyen személy?).

Jövő idő

A binyan פָּעַל jövő ideje egy rövid tőből jön létre, amelyben a „varrat” magánhangzó áll az első helyen, az „o” pedig a második helyen (כְּתֹב „ktoʹov”). Ugyanez vonatkozik természetesen az infinitivusra és az imperatívuszra is.

Főnévi igenév

Kezdjük az infinitivussal az egyszerűség kedvéért. Az infinitivus bármely binyanban az alapból jön létre a ל előtag hozzáadásával, csak az "l" mássalhangzó tiszta formájában. Ha a ל mássalhangzót hozzáadjuk a כְּתֹב tőhöz, akkor természetesen az eufóniához az „és”-et kell ל alá tennünk, mert a szó elején lévő két „shva” magánhangzót nehéz kiejteni, és a לִכְתֹב alakot kapjuk. ("likhtov" - írni).

Szabályos igék jövő ideje

א "aleph" az egyes szám első személyének felel meg - "I"
נ "apáca" többes szám - "mi"
ת A "tav" a "te" névmásnak felel meg a hím és nőnemben, valamint a "te" és a "she"
"Yud" - "ő", "ők"

Mi történik, ha a כְּתֹב "ki" tőhöz hozzáadunk egy ilyen mássalhangzót? Kezdjük a második személlyel. Összeadva a תְ és כְּתֹב kifejezéseket, a תְכְתֹב értéket kapjuk. A szó eleji „varrat” két megszólalása csúnyán hangzik, és csakúgy, mint az infinitivus esetében, az első mássalhangzót magánhangzóval, i.e. az előtag mássalhangzója, "és" hanggal: תִכְתֹב "Tikhtov". Ez a szó azt jelenti, hogy "írni fogsz". Az „ő” י, és ismét az első „varratot” „és”-re cserélve a következőt kapjuk: יִכְתֹב (“ihtov” - írni fog / írni fog). Mi - נ a כְּתֹב tővel נִכְתֹב-t alkotunk ("nihtov" - írunk / írunk). Az egyes szám első személyű alakjában („I”) az א nem „és”, hanem „e” hangot kap, így ez a forma hallás szerint eltér a יִכְתֹב „írni fog” 3. személy alakjától gyors beszéd és nem túl óvatos kiejtés. Szóval, אֶכְתֹב ("ehtov" - írom). Az „Írni fog” תִכְתֹב „tikhtov”-nak hangzik, és ez a forma egybeesik a תִכְתֹב (“tikhtov” – te fogod írni) formával. Ez minden binyanra vonatkozik. A jövő idejű „te” (m.r.) és „she” alakok azonosak, csak szövegkörnyezetben vagy névmás hozzáadásával térnek el egymástól: .

A többes számban az „írni fog” az „u” végződés hozzáadásával jön létre az „írni fog” alakhoz – תִכְתְבוּ „tikhtevu”. Az „y” végződést már múlt időben, az igék többes számában találtuk, ne feledjük: כָּתְבוּ („katva” – írták). Az „írni fognak” az „ő” - יִכְתֹב „ikhtov” alakból jön létre, az „u” – יִכְתְבוּ „ikhtevu” végződés hozzáadásával.

Kötelező hangulat

A תִכְתְבוּ "tihtevu" többes szám a "ti" szó elvetése és az "és" כִּתְבוּ ("kitvu" - írás) magánhangzó hozzáadása után adódik.

Művelet neve

Most térjünk át a többi binyanra. Itt minden egyszerűbb lesz, mivel már ismerjük a ragozás alapelveit, amelyek, mint említettük, minden binyanra egyformán vonatkoznak.

2. פִּעֵל „piel” (kreatív munkás/tanár)

Itt a múlt idő alapja, amint az már a binyan nevéből is kitűnik, egy „i” és „e” magánhangzókkal rendelkező forma: דִבֵּר ("diber" beszélt), לִמֵד ("meszes" - tanított). Hasonlítsd össze a múlt időt a jelen idővel. Az első „és” magánhangzó „a”-ra változik, és a következő alakokat alkotja: דַבֵּר „daber” és לַמֵד „lamed”. Ugyanezen alapon alakítják ki a jövő idő, az infinitivus és a felszólító mód alakjait. Így itt egy tővel kevesebb van, mint a פָּעַל-ben. És végül, a művelet nevének van egy „és” és „y” magánhangzókkal rendelkező törzse, valamint egy változatlan gyökér, például: דִבּוּר ("dibur" - beszélgetés/beszéd), לִמוּד ("limud" - tanulás/tanítás). Ha megjegyzi ezt a három alapvetést, könnyen elkészítheti a binyan פִּעֵל összes formáját. Hogyan?

Múlt idő

Kezdjük a múlt idővel. „Ő beszélt” – דִבֵּר „diber”, „she speak” – hozzá kell adni az „a” női végződést, és le kell rövidíteni a szárat – דִבְּרָה „dibra”. „Ők”, ahogy sejthető, דִבְּרוּ „dibru”. Az első két személy mássalhangzó-végződéssel jön létre. Az „én beszéltem” a תִי „ti” – דִבֵּרְתִי végződés, azonban a mássalhangzós végződés előtt az „e” hang „a”-ra változik, és ez a forma דִבַּרְתִי „dibarti”-nak hangzik. Hasonlóképpen a „te” – דִבַּרְתָ „dibarta”, női nemben – דִבַּרְת „dibart”, „mi” - דִבַּרּנתּ “םםְב׶ִבדְ”. Látható, hogy ezek a végződések nem különböznek a פָּעַל binyan végződésektől.

jelen idő

Infinitivus, jövő idő és felszólító ige

Az infinitivus דַבֵּר „daber” tővel és לְ „le” előtaggal rendelkezik, így hangzik: לְדַבֵּר („ledaber” – beszélni). A jövő idő úgy alakul ki, hogy az infinitivusra rímeljen, a „le” előtagot a személynek megfelelő előtaggal helyettesítve. תִדַבֵּר ("tidaber" - beszélni fogsz), יְדַבֵּר ("idaber" - ő fog beszélni), נְדַבֵּר ("nedaber" - beszélni fogunk), אֲדַבֵּר ("idaber"). A nőnemű 2. személyben az "és" végződés - תְדַבְּרִי ("tedabri" - fogsz beszélni (nőhöz szólva). תְדַבְּר ("tedaber" - beszélni fog), felidézni, egybeesik a "beszélni fogsz" formával. " (m תְדַבְּרוּ ("tedabru" - beszélni fogsz) - "u" vége és összehúzódása. יְדַבְּרוּ ("idabru" - beszélni fognak). דַבְּרוַ (װabri) -"dabri"֙ beszél ("d"ּרִ֙), .

Művelet neve

Az akció neve דִבּוּר ("dibur" - beszélgetés). A פִּעֵל akció nevének van egy további formája „a” - „a” magánhangzókkal és női végződéssel, mint például קַבָּלָה („rabság” - fogadás), בַּקָשָׁה (a „bakasha” nem kérés) modern héber, i.e. ami már kialakult az évszázadok során, az megtalálható a szótárban, de viszonylag ritkán alakulnak ki új formák ilyen modell szerint. Az „és” - „y” forma éppen ellenkezőleg, nagyon produktív, ez egy általános modell ennek a binyannak.

3. הִפְעִיל "hif'il" (főnök)

Múlt idő

A múlt idő alapja a הִפְעִיל, például: הִדְלִיק ("hidlik" - ő gyújtott), הִדְלִיקָה ("hidlika" - ő világít), הִדְיקlik (״דְלִיק). „I light” – a תִי „ti” végződés, de a הִדְלִיקְתִי „hidlikti” helyett – הִדְלַקְתִי „hidlakti”. „Te gyújtottál” - הִדְלַקְתָ „hidlakta”, „te gyújtottál” - הִדְלַקְתְ „hidlakt”, „mi világítottunk” - הִדְלַלקְנוּלַקְנוּ לקְנוּ לקְנוּ לְְִִִ hidlaknu.

jelen idő

Infinitivus és jövő idő

Az infinitivus esetében a הִפְעִיל szóban ugyanaz a tövek szerepelnek, mint a jelen időben, és לְהַדְלִיק (“lehadlik” – világosítani) hangzású. Ebben a formában a ה nem tűnik el. A jövő időben az előtagok „felfalnak” ה ugyanúgy, mint a jelen idő előtagja. A אֲהַדְלִיק alak helyett אַדְלִיק (“adlik” - megvilágítom), תְהַדְלִיק, תַדְקלִיק, תַדְלִיק helyett alakul ki. "Fel fogsz világítani" a női תַדְלִיקִי "tadliki" szóban. "Ő fog világítani" - יַaukció "yadlik", "it" - תַ axaction "Tadlik", "világítunk" - ️ βַèְלִיק "Nadlik", "Te fogsz világítani" - תַuncus, "Tadlika", "Gyújtani fognak ” - stb.

Kötelező hangulat

Művelet neve

A művelet neve הִפְעִיל nyelven הַ־ְ־ָ־ָה - például: הַדְלָקָה ("hadlaka" - gyújtás). Figyeljük meg a פִּעֵל és הִפְעִיל alakok párhuzamosságát. Hasonlítsd össze a múlt időt: a פִּעֵל-ben az alak דִבֵּר „diber”, a הִפְעִיל-ben a הִדְלִיק „hidlik”. A פִּעֵל jelen ideje a דַבֵּר „daber”, a הִפְעִיל-ben pedig a הַדְלִיק „hadlik” alakja (az első „és” helyett „a”). Ugyanez vonatkozik a jövő időre, a felszólító és az infinitivusra. Múlt időben az első két személy vége előtt: דִבַּרְתִי „dibarti”, דִבֵּרְתִי „diberti” helyett és הִדְלַקװקִ״לַקִ״ִ״דהִ״ִדהִִיּרְתִי דִבֵּרְתִי „diberti” helyett.

Passzív binyanok

A דֻבַּר "dubar" a harmadik személy férfinemének alapja és egyben egyes számú alakja: זֶה כְּבָר דַבֵּר („ze kvar dubar” – ezt (erről) mondták). הִיא דֻבְּרָה ("szia dubra" - mondták róla), "te" - דֻבַּרְתָ "dubarta". A jelen időben ugyanaz a tő és a מְ előtag van, például: מְדֻבָּר ("medubar" - mondják).

Vannak jövő idejű alakok: אֲדֻבָּר ("Adubar" - rólam fog szólni), יְדֻבָּר ("Idubar" - szó lesz róla), תְדֻבָּר ("בדּבָּר"ב׻דּר ("בּ֓ב"ָּר) - rólunk), תְדֻבְּרוּ ("tedubru" - rólad (megbeszéljük) és יְדֻבְּרוּ ("idubru" - róluk (ezekről lesz szó). A פֻלּ-ben nincs más alak.ע

A הֻפְעַל "huf'al"-nak is csak egyetlen tő הֻפְעַל és három ideje van, i.e. a פֻּעַל és a הֻפְעַל párhuzamossága a passzívukban is megmarad. Például הֻדְלַק ("hudlak" - világított), női nemben - הֻדְלְקָה ("hudleka" - világít), többes számban - הֻדְלְקוּ "hudlaku" stb.

Jelen időben hozzáadjuk a מְ-t a הֻèְלַ alapjához, és a ה elhagyása után - מֻ ax ("bölcs" - világít), מֻדְלֶת "mudlekat", mm "mudlakim", mm, "mudlakot" kapjuk.

A jövőben, illetve ה távozása után kiderül, hogy תֻדְלַק ("tudlak" - világítanak), תֻדְלְקִי "tudlaki" - nőneműben, יֻדװלַק világít, קַַדַק ("hisz lesz"). "tudlak" -) , יֻדְלְקוּ ("yudleku" - világítani fognak). Látható, hogy ezen formák ragozásának elve meglehetősen egyszerű.

Binyan נִפְעַל "nif'al". Mind a hat formája és két különböző alapja van. A múlt idő alapja: נִפְעַל "nif'al". Például: נִכְתַב ("nihtav" - írták), נִכְתְבָה ("nihteva" - írták), נִכְתְבוּ ("nihtevu" - írták). A tő jelen időben hangzásban megegyezik: נִכְתָב „nihtav”. Szigorúan véve a נִכְתַב múlt időben egy rövid "a"-val, a jelenben pedig egy hosszú "a"-vel szólal meg, de a modern kiejtésben a két forma közötti különbség törlődik.

És most ismerkedjünk meg a PAAL fajta JÖVŐ IDŐJÉVEL.

Jövő időbeninfinitivusból kell átvenni. Szeretnél valamit jövő időben mondani? Azonnal emlékezz az infinitivusra.

Esetünkben ez LIKHTOV.

Tehát a HTOV ezen része az, amire szükségünk van a jövő idő kialakításához.

Azt akarod mondani: "Írni fogok"? Ezután adja hozzá az „E” א betűt a „ХТОВ” elé, és megkapja az E CHTOV-t.

ANI EKHTOV - אני אכתוב - Írni fogok (m.r. és f.r.)

Azt fogja írni (m.r.) - ATA TI + HTOV -TI CHTOV - אתה ת כתב

Azt fogod írni (zh.r.) - AT TI + HTEVI -TI CHTEV És - את ת כתב י

Majd ír - hu I + HTOV - IHTOV - הואי כתב

Ő fogja írni - h és TI + HTOV - TIKHTOV - היא ת כתב

Azt fogjuk írni, hogy - ANAKHNU NI+CHTOV - NI CHTOV - אנחנו נ כתוב (tipp: A múlt időben a "nu" a gyökér után volt, a jövőben pedig az N a gyökér előtt)

Azt írod (m.r. és f.r.) - ATEM / ATEN TI + HTEVU -TI CHTEV Nál nél- אתם/אתן ת כתב ו

Azt fogják írni (m.r. és f.r.) - hem/hen IH+TEVU - ÉS HTEVU - הם/הן י כתבו (tipp: azt fogja írni - ihtov - ő a harmadik személy, ők is a harmadik személy, csak többes számban, ezért , harmadik személyben az első legyen „th”).

JEGYZET! Te (m.r.) és ő - az igék nem különböznek egymástól!

JEGYZET! Kötelező hangulatban azt mondani: „Írj!”

A héberben a jövő időt használják, és szó szerint ez lesz: „Te fogsz írni!” És ha "Írj!", Akkor
"Te fogsz írni!". Fent mind a 3 felszólító mód dőlt betűvel és az egyszerűség kedvéért aláhúzva van.

Kötelező hangulat

Egyszerű társalgási stílusban
a klasszikus Binyan Paal felszólító hangját nem a "TICHTOV"-t használják, hanem egyszerűen a "KTOV!"

Felvesszük az infinitivusot, levágjuk az első LAMED-et (LI CHTOV). Megkapjuk a KTO-t!
(A "Haf" "kaf"-ra változik, mert csak a "KAF" zöngés betű lehet a szó elején)
KI BE! Ír! a köznyelv héber. Ezt az űrlapot folyamatosan hallani fogja.

Szebb és kompetensebb a "TIKHTOV" használata felszólító módban - írj!
Ez egy irodalmi, klasszikus, írástudó stílus.

– TIHTEVI! - ÍR! (EGY NŐNEK)
"TIKhTEVU!" - ÍR! (MN.CH)

Bo! - gyere (köznyelvi stílusban)
Tavo! - gyere (klasszikus stílus)

Lech! - menj innen! (köznyelvi stílus)
Telekh! - menj el (klasszikus stílus)

JEGYZET! A héber részecskéket néha jelen idővel jelölik. Azaz: ÍRJ, ÍR, ÍR, fordítható: írás, írás.

Ismeri mindhárom igét, és teljesen leírhatja magát, amit csak akar, az összes többi Paal igét használva egy mintában.

Most pedig a határozószóknak tűnő rövid mellékmondatokról:

ÍRÁS - U A - kA tu v

ÍRÁS - ugyanezen elv szerint: ktu va (ékezet az utolsó szótagon)

ÍRÁS (M.R.) - IM U - kTU vim (ékezet az utolsó szótagon)

ÍRÁS (J.R.) - ugyanazon elv szerint: kTU itt (a hangsúly az utolsó szótagon).

כתוב,כתובה, כתובים, כתובות

Jegyzet.

Többes számban ne keverje össze a kiejtést:

ct Nekünk van vim, ktu, ez ki tvim, ki vót.

Semmi esetre se keverje össze őket, azonnal emlékezzen a magánhangzók helyére! A jelen idejű határozószó és az ige különbözik.

És ne légy összezavarodva:

kt U va (írt) és ka tva (írta).

Most már MINDENT tud. =)