עובדות מעניינות על ספרטה. עם העולם על חוט (החדשות הטובות, הנבחרות והבלעדיות)

האסיפה העממית כללה ספרטנים שהגיעו לגיל 30. הם הצביעו בקריאות אישור או ביטול, בלי לספור את הקולות, לפי העיקרון: מי שצועק חזק יותר, צודק.

ילדים בספרטה היו ברכוש הבלתי מחולק של המדינה. מיד לאחר הלידה הם עברו בדיקה יסודית. החלשים והנכים הושלכו לתהום מסלע טייגטסקיה.

ילדים בריאים הוחזרו להוריהם, שגידלו אותם עד גיל 6. לאחר שישה ילדים נלקחו מהוריהם לטובת המדינה. הנערים גדלו בפיקוחם של שומרי המדינה המיוחדים, שבראשם עמד פדון. ילדים היו נתונים לכל מיני קשיים, בקושי האכילו אוכל רע, ולפעמים הורעבו בכוונה. אלו שניסו להרוויח את מזונם בעצמם אותרו ונענשו בחומרה. בגדי הילדים היו מורכבים מחתיכת בד פשוטה, והם תמיד הלכו יחפים. מדי שנה בחג ארטמיס (דיאנה, אלת הציד), הולקו הבנים עד דם, לפעמים למוות; ששרד - הפך ללוחם. כזה היה החינוך הספרטני.

בניגוד לדעה הרווחת, הספרטנים לא ידעו את אומנות המלחמה, למשל, הם לא ידעו כיצד לצור על ערים מבוצרות ולהילחם בים. כל מה שלימדו אותם היה להילחם ברגל, אחד על אחד, ובפלנקס.

לאף ספרטני לא הייתה הזכות לאכול בבית. כולם, לא למעט המלכים, אכלו בקנטינות של המדינה. יום אחד, המלך אגיס, שחזר לאחר מסע מתיש, ביקש לסעוד בביתו, אך הדבר נאסר עליו. המאכל הלאומי של הספרטנים היה "מרק שחור" – מרק של דם וחומץ.

לא עודדו לימודי נפש בספרטה. אנשים שניסו להתמודד איתם הוכרזו כפחדנים וגורשו. במשך מאות שנות קיומה, ספרטה לא העניקה להלס אפילו פילוסוף, נואם, היסטוריון או משורר אחד.

הספרטנים עשו מעט מאוד עבודת כפיים. כל העבודה הגסה עבורם נעשתה על ידי עבדי ציבור – הלוטים. דיכוי העבדים בספרטה היה החזק ביותר בכל יוון. העבדים של ספרטה לא היו שחורים, הם לא היו זרים כלל, הם היו אותם הלנים-יוונים, אבל נכבשו ושועבדו על ידי הספרטנים.

עם זאת, אף ספרטני בעצמו לא יכול היה להחזיק בעבד (עבדים). כל ההלוטים היו רכוש המדינה, ואפילו היא העבירה את העבדים ליחידים "לשימוש".

הספרטנים הכריחו לעתים קרובות את ההלוטים להשתכר, לשיר שירים מגונים ולרקוד ריקודים מגונים. בדוגמה זו, "אזרחים חופשיים" של ספרטה לימדו כיצד לא להתנהג. רק לספרטנים הייתה הזכות לשיר שירים פטריוטיים.

המדינה עודדה את אזרחיה לרגל אחרי עבדים. ספרטנים צעירים נשלחו במיוחד לצותת לנאומי ההלוטים ולהרוג כל מי שנראה חשוד. העבדים החזקים והאמיצים ביותר המסוגלים למחות נהרגו בסתר. הספרטנים דאגו שמספר ההלוטים לא יעלה על חצי מיליון, שכן אחרת העבדים עלולים להפוך למסוכנים למדינה. כמובן, ההלוטים, כלומר היוונים הפכו לעבדים, שנאו בעוז את המשעבדים הספרטנים שלהם.

ליקורגוס, המחוקק הספרטני הראשי, עזב את ספרטה לקראת סוף חייו. לפני שעזב, נשבע מבני ארצו שלא לשנות דבר בחוקים עד שובו. כדי לקשור איתם את הספרטנים בחוזקה, לא חזר ליקורגוס למולדתו, אלא הרעיב את עצמו מרצונו בארץ זרה.

בסוף תולדותיה הפכה ספרטה, נאמנה למוסדות ליקורגוס, בדיוק למה שרצה להצילה ממנו - חברה של בטלנים חלשים, מושחתים וחסרי יכולת.

אולי אין אדם כזה שלא היה שומע על הספרטנים. האסוציאציות הראשונות שעולות באזכור המדינה ספרטה, הם "לוחמים גדולים", "השלכת ילדים שזה עתה נולדו לא בריאים לבור", "הורות אכזרית", "300 ספרטנים". זהו חלק סטריאוטיפ, חלקו הגזמה, חלקו אמת. היום ננסה להבין מה זה מה.

ספרטה או אקדמון

השמות "ספרטה" ו"ספרטנים" הופיעו בזכות הרומאים והשתרשו. שמם העצמי הוא Lacedaemonians, כלומר, אזרחי מדיניות Lacedaemon. לכן האות היוונית "Λ" (למבדה) צוירה על מגני חייליהם. דיבור לקוני הוא מושג המציין לקוניות, קיצור, בהירות של הסבר. קיבלנו את זה גם בזכות הספרטנים, שכן Lacedaemon הייתה ממוקמת באזור לאקוניה (יוון, דרומית לחצי האי פלופונסוס).

האם הם הרגו ילדים?

ישנו מיתוס מושרש, שהפיץ הפילוסוף היווני הקדום פלוטארכוס (בערך 46-127 לספירה). הנה מה שהוא מדווח: "האב לא היה זכאי להיפטר מגידול הילד בעצמו, הוא לקח את היילוד למקום שנקרא יערנות, שם ישבו קרובי המשפחה המבוגרים ביותר בפילה. הם בדקו את הילד, ואם מצאו אותו חזק ובנוי היטב, הורו לגדלו, מיד הקצה לו קצבה אחת מתוך תשעת אלפים. אם הילד היה שברירי ומכוער, הוא נשלח ל-Apothetes (מה שנקרא צוק בהרי טייג'ט), מתוך אמונה שחייו אינם נחוצים לא על ידי עצמו או על ידי המדינה, שכן נשלל ממנו בריאות וכוח. ההתחלה.

עם זאת, יש טענות נגד נגד העדויות של פלוטארכוס. ראשית, פלוטארכוס חי די מאוחר, כאשר יוון כבר הייתה חלק מהאימפריה הרומית במשך כ-200 שנה, כלומר, ייתכן שהפילוסוף לא באמת ידע את כל נסיבות חייהם של הספרטנים בימי הזוהר שלהם. יתר על כן, הוא נותן לנו מידע על מבחר אכזרי שכזה של ילדים בביוגרפיה של ליקורגוס (בערך המאה התשיעי לפני הספירה), המחוקק הספרטני הקדום, שסופרים קדומים מייחסים לו את המבנה הפוליטי המפורסם של ספרטה. שנית, פלוטארכוס, אף שהיה יווני מלידה, היה נתין של רומא. להיסטוריונים יוונים עתיקים הייתה יכולת לייפות ולהגזים את המציאות, הידועה מהשוואה של מקורות כתובים יווניים ורומיים המספרים על אותם אירועים. שלישית, בספרטה היה מעמד של היפומיונים ("ירד") - אזרחי ספרטה עניים או מוגבלים פיזית. לבסוף, נתונים ארכיאולוגיים אינם מאפשרים לנו לאשר את הנוהג המסיבי וארוך הטווח (אנחנו מדברים על כמה מאות שנים) של הרג ילדים נכים שזה עתה נולדו. עם זאת, מדענים לא הגיעו לקונצנזוס בנושא זה. אנחנו רק מוסיפים שבאזורים אחרים של יוון העתיקה היה גם נוהג של רצח תינוקות (רצח תינוקות מכוון), כנראה, זה נגע לתינוקות חולים ופגים.

חברה לא שוויונית

לחברה הספרטנית היה מבנה מורכב מאוד והיא כלל לא הייתה פרימיטיבית, למרות שהיא לא נבנתה על עקרונות החירות והצדק. הבה נתאר רק את המבנה הכללי שלו. האחוזה הראשונה - אלה שניתן לכנותם בתנאי אצולה. אלה גומיי ("שווים") - אזרחים מלאים, הם גם ספרטנים או ספרטנים. הנחלה השנייה - המכונה בדרך כלל פשוטי העם. הוא כלל את ההיפומיונים שהוזכרו כבר, מופקים (ילדים של לא-הומאים שקיבלו חינוך ספרטני מלא וזכות מסתברת לאזרחות); neodamodes (הלוטים לשעבר שקיבלו אזרחות לא מלאה); perieki (לא אזרחים בחינם). האחוזה השלישית - איכרים תלויים - הלוטים - יוונים משועבדים על ידי הספרטנים שהגיעו לאדמותיהם. לפעמים הלוטים קיבלו חופש, אחרים היו בדרגות שונות של חוסר חופש. חלק מנציגי האחוזה השנייה והשלישית קמו בזמנים שונים בקשר לתהליכים היסטוריים שונים. מההלוטים הגיע האיום העיקרי על Lacedaemon. לאחר רעידת אדמה חזקה, כשספרטה זעזעה במלוא מובן המילה, מרדו ההלוטים. דיכוי המרד ארך עשרות שנים. מאז, הם נצפו מקרוב, והרגו אותם בגלל אי ציות. אחרת, ספרטה חיה על פי העיקרון "לקדמון אינו מוגן על ידי חומות, אלא על ידי לוחמים אמיצים".

חינוך חמור והצבא

ספרטה היא מדינה - מחנה צבאי. את ילדי הספרטנים לימדו לקרוא ולכתוב ככל שהספיק לשירות הצבאי, כל שאר החינוך הצטמצם לאימוני סיבולת, לציות ואומנות המלחמה. נערים ספרטנים הוזנו בכוונה גרועה, מה שכמובן הוביל לגניבה - כך הועלתה היכולת לשרוד בכוחות עצמם. אם הילד נתפס, אז הם הכו אותו.

כל חייל קיבל 3.5 דלי שעורה, כ-5 ליטר יין, 2.5 ק"ג גבינה, קצת יותר מ-1 ק"ג תמרים ולא מעט כסף לקניית בשר ודגים מדי חודש. כסף ספרטני היה חתיכות ברזל חלודות ושימש למסחר פנימי, כדי שלא תעלה אהבת מותרות והעשרה.

עבור ספרטני, השתייכות לגזרת לוחמים הייתה מעמדו בחברה. אדם בלי חוליה הוא כמו חייל בלי צבא. החיים בניתוק היו קשים כמו החינוך הספרטני. אורח אחד מבקר כל כך הופתע ממיעוט האוכל הספרטני, שהוא אמר: "עכשיו אני מבין למה הם לא מפחדים מהמוות". הרוג או תהרג. לחזור עם מגן או על מגן. יתרה מכך, הפחדן זכה לסטיגמה, על ילדיו נאסר להתחתן וללדת ילדים, אלא אם כן הלוחם יכול להצדיק את עצמו.

בגיל 30 בערך, הלוחם הספרטני עבר את שלב הפיתוח האחרון, שבזכותו יכול היה לקבל את הזכות לעזוב את הצריפים ולנהל חיים פרטיים. מאותו רגע הוא שירת את המדינה ואת המלחמה, לא יכול היה לסחור או לעסוק בחקלאות (בשביל זה היו תושבים חופשיים לא שלמים של לקדמון והלוט) ונאלץ להקים משפחה וילדים. רווקים וחסרי ילדים נידונו.

צבא בלתי מנוצח?

כמובן, הצבא הספרטני היה כוח אדיר והכלי העיקרי לניהול מדיניות חוץ עם שכניו. הרומאים עצמם התפעלו מעוצמתו של צבא ספרטה. עם זאת, הצבא הספרטני, שהעניק לעולם מושגים כמו משמעת צבאית, דיבור לקוני, בניית כוחות בפלנקס, היה לואו-טק, לא ידע הנדסה, ולא ממש ידע איך לכבוש מבצרי אויב. בסופו של דבר, Lacedaemon נכנע למתקפת רומא והפך לחלק ממנה בשנת 146 לפני הספירה. ה.

בראש ספרטה לא עמד מלך אחד, אלא שניים. "מלכים" אלו לא היו מלכים מוחלטים, אלא רק גנרלים וכוהנים גדולים. הכוח האמיתי היה בידיהם של הג'רונטים, לימים האפורים.

באופן כללי, ספרטה הייתה גרונטוקרטית. ניהול המדינה בוצע על ידי gerusיה - מועצת זקנים של 28 גרונטים ושני המלכים. כל גרונט לא יכול להיות צעיר מגיל 60. בחירות לגרונים התקיימו כדלקמן: ביום הבחירות הופיעו מועמדים בזה אחר זה בפני אספת העם. אנשים מיוחדים, "אלקטורים", ששהו בחדר סגור נפרד ולא ראו את המועמדים, החליטו למי מהם מברכים האנשים בברכות חזקות יותר - "הראויים" הללו הפכו לג'רונים.

בניגוד לדעה הרווחת, הספרטנים לא ידעו את אומנות המלחמה, למשל, הם לא ידעו כיצד לצור על ערים מבוצרות ולהילחם בים. כל מה שלימדו אותם זה להילחם ברגל, "אחד על אחד" ובפלנקס.

עם זאת, אף ספרטני בעצמו לא יכול היה להחזיק בעבד (עבדים). כל ההלוטים היו רכוש המדינה, ואפילו היא העבירה את העבדים ליחידים "לשימוש".
הספרטנים הכריחו לעתים קרובות את ההלוטים להשתכר, לשיר שירים מגונים ולרקוד ריקודים מגונים. בדוגמה זו, "אזרחים חופשיים" של ספרטה לימדו כיצד לא להתנהג. רק לספרטנים הייתה הזכות לשיר שירים פטריוטיים.

בסוף ההיסטוריה שלה, ספרטה, נאמנה להקמת ליקורגוס, הפכה בדיוק למה שהוא רצה להציל אותה ממנו - חברה של לופרסטים חלשים, מושחתים וחסרי יכולת.