מי שנקרא אדם אינטליגנטי

אינטליגנציה היא מכלול שלם של תכונות אופייניות, נפשיות וחברתיות של אדם התורמות להצדקת ציפיות החברה המוצגות בפני חברי חברה תרבותית ונציגים אחרים מהחלק העליון שלה. אינטליגנציה אנושית מרמזת על התפתחות גבוהה של תהליכים נפשיים וקוגניטיביים, המאפשרת לאדם להעריך ולשפוט בעצמו לגבי תחומי ביטוי אנושיים שונים. זו גם בגרות אישית מסוימת, שאחראית על היכולת לקבל החלטה עצמאית, לקבל נקודת מבט משלו על מושג הסדר העולמי. מבין המאפיינים האופייניים, האינטליגנציה של האדם באה לידי ביטוי באמינות ובאצילות, בהתכתבות של מחשבות, מילים ומעשים, כמו גם בנוכחות של עניין פעיל בתרבות, בהיסטוריה ובאמנות.

מה זה אינטליגנציה

אדם אינטליגנטי מפגין את כבודו האישי בתחום המקצועי והחברתי, שואף להגיע לתוצאות הטובות ביותר ולייצג בפעילותו את התועלת לאנושות ככל שההתמחות הנבחרה מאפשרת זאת. מושג הגינות וכבוד הוא בלתי נפרד מהאינטליגנציה ומתבטא בהלימות המעשים, התמקדות במשמעויות ובערכים של האדם עצמו, חוסר רגישות להשפעה חיצונית, נכונות ביחס לזולת, ללא קשר לעמדתם והתנהגותו.

האינטליגנציה היא קהילה מיוחדת של אנשים העוסקים בעבודת נפש, השואפים לצבור ושיטתיות של ידע קיים, כמו גם העברה נוספת וגילוי של ניסיון חדש. רצון של אדם להגיש את החוויה האינטלקטואלית והחושית שלו לניתוח רפלקטיבי, יכולת להבחין בפרטים ודפוסים, חתירה לידע וסקרנות בלתי נגמרת יכולה להיות מאופיינת כאינטליגנציה פנימית. זה צריך לכלול גם נוכחות של ערכים פנימיים גבוהים בשמירה על התכונות המוסריות והאתיות והגילויים של האנושות.

אינטליגנציה פנימית בלתי אפשרית ללא השקפה רחבה וחוויה פנימית גדולה, כמו גם פתיחות מתמדת לדברים חדשים. אין מקום לדיקטטורה, שבהתנהגותם של אנשים אחרים, בהעדפותיהם, מסורות ואמונות אינן נידונות. לפני מסקנה על מישהו, אדם אינטליגנטי ינסה להבין כמה שאפשר במעשה זה או אחר, ואם יתברר שהפעולה היא מעבר לגבולות המוסר המותר, אז זה המעשה, ולא האדם, זה יואשם.

נראה כי מושג האינטליגנציה מאפיין קבוצה מסוימת של אנשים (אינטליגנציה) העוסקים בעבודה נפשית, כאשר מספרם של אנשים כאלה גדל בהשוואה לתקופות קדומות, בהן שררה עבודה פיזית. כאשר פעילויות שלא הביאו לתוצאות נראות ומהירות החלו לעצב באופן פעיל את החברה ואת התפתחות האנושות, הופיעו סמנים מסוימים לסיווג אדם כאינטליגנציה. רק עבודה אינטלקטואלית אינה מספיקה, יש צורך שהפעילות תהיה עקבית עם שמירה על ערכי תרבות ותתרום לפיתוח הן של אדם אינדיבידואלי (אשר מיוצג בצורה חיה על ידי פעילות המורים) והן של עמותות אנושיות גדולות (אשר נוגע להקמת חוק המדינה המחוקקת).

בחברות רבות, מושג האינטליגנציה מוחלף במושג אינטלקטואלים שעדיין עוסקים באותו סוג של פעילות, אך אינם מתיימרים להביא משמעות טובה חדשה להמונים. אנשים אלו מתאפיינים בצניעות רבה יותר, פחות רצון לדרג אנשים לפי מעמד וכשרון, וגם נותנים לכל אחד את סדר העדיפויות שלו על סמך שיקול הדעת שלו. במקביל הם ממשיכים לפתח את עצמם ולפתח את המרחב שמסביב עם תרומה מקצועית משלהם.

ויש די הרבה זנים וענפים דומים, מה שמסבך את תיאור האינטליגנציה כמושג חד משמעי עם פרמטרים ומאפיינים ברורים. לפני כמה מאות שנים, למשל, אפילו האינטליגנציה חולקה למעמדות מסוימים, שבהם היו נציגים: האינטליגנציה הגבוהה ביותר, המעורבת בתחום החברתי והרוחני, בעלת השפעה גדולה למדי על היווצרות הדרישות המוסריות של החברה; האינטליגנציה הממוצעת מוצאת יישום גם בתחום החברתי, אבל הפעילות שלהם כבר מעשית יותר (אם הראשונים רואים את האנשים, אז האחרונים רואים פנים וגורלות ספציפיים), אנשים אלה מעורבים ישירות ביישום רעיונות טובים (מורים ו רופאים); האינטליגנציה התחתונה נקראת גם אינטליגנציה למחצה והיא עוסקת בסיוע לאמצע, בשילוב פעילות התפתחותית פיזית וחברתית (אלה עוזרים לרופאים, עוזרים, טכנאים, עוזרי מעבדה).

אבל, למרות ניסיונות כה גסים להפריד בין אנשים לבין האינטליגנציה עצמה על בסיס הפעילויות שבוצעו, זה התברר כלא נכון ומשקף רק היבט אחד של ביטוי, בעוד שהאינטליגנציה המולדת יכולה להתבטא גם באדם שעמל פיזי ולא גבוה יכולות אינטלקטואליות. כאן, ההתנהגות והיכולת לנתח את המתרחש, להסיק מסקנות, כמו גם סגנון האינטראקציה עם אחרים, קודמים לכל. היבט זה קשור קשר הדוק לחינוך, שניתן להנחיל, או עשוי להיות תוצאה של השקפת עולמו הפנימית של האדם. ואז סימני האינטליגנציה אינם הפעילויות המתבצעות, אלא הרצון המתמיד של האדם להתפתחות, היכולת להתנהג בכבוד, ללא קשר לנסיבות ולמי שעומד מולו.

איך להפוך לאדם אינטליגנטי

אדם אינטליגנטי מסוגל לרסן את הביטויים הרגשיים שלו, הרגשות השליליים, הוא יודע לעבד אותם, לצבור ניסיון מהטעויות שנעשו. הביקורת נתפסת ככלי לשיפור עצמי, והנוכחות של ביטחון עצמי עוזרת להתייחס לזולת בכבוד ובסובלנות.

האינטליגנציה, כשכבה חברתית, לא תמיד מכילה אנשים אינטליגנטים בלבד. לא פעם יש רופאים שמתנשאים לאנשים, מורים שלא מכבדים את הפרט, אבל בתדירות כזו אפשר לפגוש טכנאי אדיב ואכפתי במיוחד או בחורה תרבותית ואדיבת שאין לה השכלה גבוהה. טעות חמורה לבלבל בין המושגים הללו, משום שהחלוקה המעמדית אינה יכולה לשקף את מכלול התכונות האישיות.

אינטליגנציה מולדת אינה הגורם היחיד שקובע את נוכחותם של ביטויים תבוניים. כמובן, כמה תכונות אופי, מנגנונים מולדים של מערכת העצבים האחראים על סוג התגובה וסביבת החינוך משפיעים על האישיות, אבל זה לא נתון, אלא רק תנאים מוקדמים שבעזרתם יהיה קל יותר או קשה יותר. לספוג את עקרונות ההתנהגות הגונה. יחד עם זאת, אופן ביצוע התהליך תלוי אך ורק באדם ובמוטיבציה שלו, בהתאמה, אם מתאמצים, אפשר להשיג הכל.

מושגי היסוד של אינטליגנציה כוללים התנהגות תרבותית, נדיבות וסובלנות לאנשים ולביטויים שלהם, ורק השני הוא רוחב ההשקפה והיכולת לחשיבה גלובלית או שונה. לכן, יש צורך לפתח את היכולת שלך לתקשר עם אחרים, החל מרצון טוב, שימשוך אליך מבטים קשובים וחיוביים יותר. תסתכל במראה והעריך את המראה שלך (הוא זה שיוצר את הרושם הראשוני במגע), ואם אתה מסתכל בזעף, אגרסיבי, קר, אם המבט שלך גורם לך לרצות להגן על עצמך או לשתוק, אז אתה צריך לאמן אחר. מבט פתוח וחם עם חיוך קל יזכה אדם אליכם, יראה שאתם מוכנים לאינטראקציה, ולא לתקוף ולעימות. רצון טוב בתקשורת בא לידי ביטוי בתרבות של תקשורת, המרמזת על היעדר מילים מגונות, כיבוד גבולות אישיים (היזהרו משאלות לא מתאימות או הערות ישירות מדי, במיוחד שליליות). כשאתה מתקשר, שים לעצמך את המטרה להפוך את היום של אדם לטוב קצת יותר, ואז פעל בהתאם למצב - אתה צריך להקשיב למישהו, לעזור למישהו, והטקט יספיק כדי שמישהו לא יבחין בטעויות.

להיות סובלני פירושו לאפשר לנקודות מבט אחרות להתקיים, אבל זה לא אומר שהם צריכים לעצב מחדש את האמונות שלך. אם אדם פועל בניגוד לערכי המוסר שלך, הפגין סובלנות ואל תתעקש להדריך אותו על הדרך האמיתית, אלא התרחק מעצמך, אל תאפשר לרגשות שלך לסבול. כבד את בחירותיהם של אחרים ותדרוש כבוד לשלך, אך לא בהתקפי זעם וכעס, אלא בהרחקה ראויה ממקור אי הנוחות.

הרחיבו את הידע שלכם, ולשם כך אין צורך לשנן ספרי לימוד משעממים, העולם הרבה יותר רחב ורב פנים, אז חפשו מה יעניין אתכם. העיקר להתפתח וללמוד משהו חדש לפחות קצת מכל מקום, במקרים כאלה עדיף ללכת להופעה של קבוצה חדשה מאשר לתקן את הסדרה בפעם החמישית.

ענווה וכנות יובילו אותך לחיים טובים יותר, והיכולת לחיות על פי המצפון שלך מפתחת את האישיות. נסו לא לכסות את עצמכם ביתרונות כוזבים (כמו יהלומים מלאכותיים), אלא מצאו ופתחו את החוזקות שלכם.

מ-lat. אינטלגנים - חכם, מבין; ידיעה) - חברות. שכבה, הכוללת אנשים העוסקים באופן מקצועי בעבודה נפשית. עבודה. I. ממלא תפקיד חשוב בהתפתחות החברה, התפתחות המדע, הטכנולוגיה, האמנות, אנשים קשורים בעיקר לפעילותה. חינוך וכו' בפעם הראשונה, המונח "אני". הוכנס לשימוש על ידי הסופר הרוסי פ' בובוריקין (בשנות ה-70 של המאה ה-19). התנאי המקדים להופעתו של א' בצורותיו הראשוניות היה הפרדת המוחות. עבודה מהפיזי, שהתרחשה בתורה של הקהילה הפרימיטיבית ובעלות העבדים. בִּניָן. ליד הרוב המכריע, תפוס אך ורק על ידי הפיזי. עבודה, נוצרה חברה. שכבה (לא משמעותית מבחינה מספרית), משוחררת מפיזי. עבודה וביצוע פונקציות כגון ניהול כל מיני עבודה, מדינה. ניהול, מערכת משפט, עוסקת במדעים, ספרות, תביעות וכו' (הקבוצה המקצועית הראשונה, שיכולה להיחשב כצורה ראשונית של I., הייתה הכהונה). בתפר טרום קפיטליסטי. תצורות של הראשי חלק מה-I השתייך למעמדות השליטים (בעלי עבדים, פיאודליים) או צמוד אליהם, וסייע לחזק את שליטתם. אולם בפועל, המונופול של המנצלים על ידע ותרבות לא היה מוחלט. בין המעמדות המנוצלים, כבר בתקופות הראשונות להתפתחות המעמד. חברות פוגשות פרצופים של מוחות. עבודה. ימי הביניים התאפיינו במונופול בתרבות הרוחנית של אנשי הדת, ששמרו על זכויות היתר שלהם. עמדתו של בעל הידע. בהדרגה לתוך הפיוד. בערים, בורגר א' גדל, עד-גן עדן יוצא ברובו מהמעמדות הנמוכים. תרבות הבורגנים היא חילונית בהחלט. פיתוח מאורה של סחורות. היחסים מלווה בצמיחה כלכלית. ופיננסים. קונפליקטים; זה קובע את הצורך בעורכי דין, שהפכו למספר הרב ביותר באופן יחסי. ולהשפיע. קבוצה בין אנשי נפש. עבודה עוד לפני ניצחון הבורגנות. מַהְפֵּכָה. הבורגנים המתעוררים אני תרם תרומה עצומה לפיתוח המדע, הספרות והאמנות; פעילותו נקבעת במידה רבה על ידי תוכן הרנסנס, ולאחר מכן הנאורות. רבים יצאו מהסביבה של I. דמויות בולטות של הבורגנות מהפכות. הנציגים המתקדמים ביותר של ה-I עוברים למעשה לצד המנוצלים, והופכים לאידיאולוגים שלהם (T. Müntzer, J. Mellier, ואחרים). עם הופעת הקפיטליזם עידן בשל העלייה המהירה בפיתוח של יצרנים. כוחות הם מספר האנשים המעורבים במוחות. עבודה, גדל במהירות. ככל שתעשיית המכונות מופיעה ומתפתחת, גדל הצורך במהנדסים, מכונאים ובהמשך טכנאים. נציגי I. הופכים יותר ויותר למפיקים. עובדים. הצרכים האישיים ההולכים וגדלים של שכבה הולכת וגדלה של בעלים פרטיים תורמים להמשך התפתחותם של מקצועות תבוניים במגזר השירותים (מורים, רופאים, עובדי אמנות וכו'). בין ה-I של העידן הפרה-מונופוליסטי. קפיטליזם פירושו. חלקם היו יזמים עצמאיים (מכאן הביטוי "מקצועות חופשיים", המשקף את הדומיננטיות שלהם. עמדתם עצמאית). חלק זה של ה-I השתייך או לשכבות האמצעיות (זעיר-בורגנות) או לבורגנות. שאר המוחות. העבודה התבררה כעמדה של עובדים שכירים, הקיימת באמצעות מכירת כוח העבודה שלהם לקפיטליסטים (ראה ק' מרקס, קפיטל, כרך 1, 1955, עמ' 426; משלו, Theory of Plusvalue, חלק 1 , 1955, עמ' 395 -96; V. I. Lenin, Soch., V. 4, עמ' 183). הכרה של מציאות אובייקטיבית, השתתפות בכיתה. מאבק הפרולטריון מוביל את הנציגים המתקדמים של הבורגנות. ולעובדה שהם מתגברים על האידיאולוגיה של המעמד שלהם, מתפתחים, סוציאליסטים. התודעה ולהביא אותה לתנועת העבודה. זו הייתה דרכם של מרקס, אנגלס, לנין. הפיכת המדע למודרני. שלב במיידי מייצרת. כוח, פיתוח מיכון ואוטומציה דורשים השתתפות בייצור. תהליך של מספר הולך וגדל של מהנדסים, טכנאים, מדעיים. עובדים. בקפיטליסט מפותח מדינות הייצור. I. הוא כעת משליש למחצית מכלל I. המספר הכולל של מדעי. העובדים בעולם מ-1896 עד 1954 גדלו מ-65 אלף ל-2 מיליון איש. בשל הטפילות הגוברת של הבורגנות הגדולה בתקופת האימפריאליזם, וגם בשל המורכבות ההולכת וגוברת של תפקידי ניהול הייצור, בעלי ההון מושכים עובדים ניהוליים כמנהלים (מנהלים) וכעובדים. מנגנון, מספר הולך וגדל של מוחות שכירים. עבודה. צמיחתן של קבוצות אידיאולוגיה מסוימות מעוררת רצונה של הבורגנות להתחזק, במיוחד בהקשר של החמרת המשבר הכללי של הקפיטליזם והמאבק בין שתי המערכות, האידיאולוגי. שיכרון המונים בעזרת אמצעי השפעה המונית כמו עיתונות, קולנוע, רדיו, טלוויזיה וכו'. עמדה I. בתנאים של מודרני. הקפיטליזם, כמו קודם, הוא הטרוגני. עם זאת, המגמה העיקרית והמתגברת היא הפרולטריזציה שלה. זה מתבטא בעיקר במעבר של רובם המכריע של I. (80-90%) לעבודה בשכר. חלק א' (יורד בהדרגה) משלב לעתים קרובות תעסוקה עם פרקטיקה פרטית. שיעור היזמים בקרב I. קפיטליסטית מפותחת. מדינות לא יעלה על 3-4%. אבל הבורגנות צריכה לכלול גם חלק של מנהלים מומחים, ששכרם הגבוה, הדיבידנדים וכו'. כוללים לא רק את מחיר כוח העבודה שלהם, אלא גם חלק מהערך העודף הכולל. תפקיד הראשי המונים I. קפיטליסט. מדינות בחברות. ארגון העבודה נקבע על ידי כפיפות הבורגנות שלה. הבורגנות מתנגדת למהנדסים וטכנאים הפועלים בתחום הייצור החומרי לעובדים, ולעתים קרובות מעניקים לראשונים תפקידים משמעתיים. רוב ה-I, המספק לחברה שירותים רוחניים, הוא גם המקיים את רצונו של המעמד הקפיטליסטי, העוסק באידאולוגיה. חיזוק המבנה הקיים. עם זאת, ההפסד של I. חסכוני. העצמאות גורמת לחוסר שביעות רצון שלה מכוחה של הבורגנות. זה מקל על ידי הדמוקרטיזציה של הרכבו על חשבון אנשים ממעמד הפועלים ושכבות עובדים אחרות. רמת החיים של I. בתנאים של מודרני. הקפיטליזם נעשה מובחן מאוד. השכבות העליונות של ה-I, הצמודות למעמדות המנצלים, מובילות בעצם את הבורגנות. סגנון חיים. השכבות הנמוכות של עובדים זוכות לרוב בשכר גרוע יותר מאשר עובדים מיומנים או אפילו מיומנים למחצה. מספר מקצועות אינטליגנטיים, פריים. ממגזר השירותים, הסובל מאבטלה. מצבם הכלכלי של המורים קשה במיוחד. לחזק את ט. דואליות וחוסר עקביות בעמדה של I. יחד עם הפרולטריזציה של I. תחת הקפיטליזם, ישנו גם תהליך של יצירה על ידי מעמד הפועלים משלו. "אינטליגנציה עובדת" (ראה V. I. Lenin, Soch., כרך 4, עמ' 258). הם פעילים קומוניסטים. מפלגות, איגודים מקצועיים פרוגרסיביים, קואופרטיבים וארגוני עובדים אחרים. תפיסת העולם של א' תחת הקפיטליזם ספוגה באינדיבידואליזם. אף על פי כן, הפרולטריזציה אינה יכולה אלא לקרב אותה למעמד הפועלים בתודעה וברוח לחימה. מחלקות I. שונות במאבק על האינטרסים שלהן נוקטות יותר ויותר בשיטות ספציפיות כאלה. לְהַקִיף. סוג של מאבק כמו שביתה. אם בהתחלה המאה ה -20 כמעט אחדות, צורת ההתארגנות של I. היו אגודות בעלות אופי תאגידי, כעת I. מתמזגת לחלוטין לאיגודים מקצועיים. כחוגי השלטון של הקפיטליסט מדינות שואפות להשתמש יותר ויותר ב-I בתגובות מיליטריסטיות ואחרות. למטרות, התפקוד הפרוגרסיבי, החברתי במהותו, של I. נכנס לעימות חריף עם טבעו של הבורגני. בִּניָן. במאבק לדטנטה, הבינלאומי מתיחות, נגד מלחמה גרעינית, למען שלום ופירוק נשק, דמויות בולטות של מדע ואמנות (B. Russell, J. P. Sartre, L. Pauling, וכו') משתתפות באופן פעיל, אם כי לעתים קרובות נאומים אלה מתבררים מכוונים רק נגד ביטויים מסוימים של הקפיטליזם. נציגים פרוגרסיביים רבים של האיסלאם נוטים לרעיונות המרקסיזם-לניניזם, רבים קשרו את גורלם עם הקומוניסטים (א. צרפת, T. Dreiser, L. Aragon, P. Eluard, B. Brecht, D. Siqueiros, W. Dubois, P. Picasso, J. Aldridge, F. and I. Joliot-Curie, וכו'). המפלגות הקומוניסטיות של הקפיטליסטים מדינות בהתאם לקו על יצירת אנטי מונופול. החזיתות נלחמות כדי לזכות במעגלים רחבים של הודו לצידן. במדינות הקולוניאליות והתלויות, הזרים תפסו את המקום המוביל בקרב המומחים. מצב זה הוא תוצאה של מדיניות הקולוניאליסטים, שהפריעה להתפתחות הנאט. תרבות וחינוך במדינות אלו (במקרה הטוב, הם יצרו שכבה משכילה מיוחסת של ילדי האדונים הפיאודליים). עם זאת, בניגוד למדיניות זו, במדינות המפותחות מבין המדינות הללו נוצרה שכבה (אם כי צרה מאוד) של ה-raznochinny nat. 1. לאור חולשת הפרולטריון ותנועת הפועלים, מילא אני (לעתים קרובות I. צבאי) כמעט בכל מקום תפקיד מוביל בשחרור הלאומי. מהפכות לאחר מלחמת העולם השנייה (מצרים, אלג'יריה, אינדונזיה וכו'). העיקרית שלה מסה, המשקפת את האינטרסים של nat. פיתוח, הוא בעל גישה קיצונית, ומתנגד הן לאימפריאליסטים והן לאדונים הפיאודליים והריאקציונרים. שכבות של הבורגנות. Mn. נציגי המדינות העצמאיות של המדינות המשוחררות מקבלים יותר ויותר את הסוציאליסט. רעיונות, כולל מרקסיזם-לניניזם (אם כי האשליות הבורגניות הקטנות חזקות מאוד בקרב היהודים). יחד עם זאת, I. נוצרת לרוב משכבה מיוחסת, למשל. בחלק ממדינות אפריקה, דומיננטיות חדשה. שכבה - בירוקרטיה. בּוּרגָנוּת. I. במדינות לא מפותחות מבחינה כלכלית הוא חלק קטן מאוד מהאוכלוסייה, ככל שקטנה יותר, כך רמת הפיתוח של המדינה נמוכה יותר. בעיקרי אלה סטודנטים, מורים, עורכי דין, רופאים, עובדי מדינה. והעירייה. מוסדות, וכן קצינים (צבא. ו.). נתח הייצור קטן מאוד. א. מבין כל קבוצות המקצוע, הרוב הם מומחים בעלי כישורים נמוכים. באלו של המדינות המשוחררות, טו-שיפון נכנס לקפיטליסט. נתיב והיכן הכיתה כבר מתפתחת באופן פעיל. קיטוב, השכבה התחתונה של I. נמצאים במצב כלכלי קשה. תפקיד סובלים מאבטלה (למשל מורים בהודו, טורקיה וכו'). יצירת קאדרים נאט. וגם - בעיה חשובה נאט. פיתוח מדינות שהגיעו לעצמאות. הממשלות של מספר מדינות אלו עושות מאמצים רבים ליצור ארצות מולדת. א. שיתוף הפעולה עם הסוציאליסט מקבל תפקיד חשוב. מדינות בתחום המדע, החינוך והתרבות, סיוע סוציאליסטי. מדינות ביצירת לאומי מסגרות. בסוציאליסט בחברה, הדפוס הכללי שלה הוא יישום המהפכה התרבותית ובתהליך שלה - יצירה ופיתוח של א' חדש מהעם העובד, לצד שימוש וחינוך מחדש של הישן, הבורגני. I. בורז'ס. ואידאולוגים רפורמיסטיים-רוויזיוניסטים (ד. דאלין, פ. לוונטל, גיא מולט, מ. ג'ילאס ואחרים), המעוותים את עמדתו של א' בסוציאליסט. מדינות, הן מכריזות עליה כ"מעמד שליט חדש", הן מדברות על החמרה של הסתירות בין הודו לעם. לאמירות הללו אין שום קשר למציאות. סוֹצִיאָלִיסט I. שונה באופן חד באופיו מ I. טרום המהפכה. אין ביניהם אלמנטים נצלניים. בהיותי ביחסים זהים עם כל האנשים העובדים לאמצעי הייצור, אני על בסיס מעמדי זה אינו שונה מהעיקר. המוני העם. היא מעורבת באופן פעיל ביצירת חומר וטכני. בסיסים של סוציאליזם וקומוניזם, התפתחות המדע והתרבות, היווצרותו של אדם חדש. היא דבקה בסוציאליסט. אידיאולוגיה מרקסיסטית-לניניסטית. בין אני לשאר האנשים אין אנטגוניסט. סתירות. עבור הסוציאליסטים מדינות אופייני אומר. עלייה במספר הכולל של I., יצירה וצמיחה מהירה של nat. I. עמים נחשלים בעבר. התפתחותו של I. בתנאי המעבר של הסוציאליסט. מדינות לקומוניזם נובע מההתקדמות ההולכת וגוברת של הייצור. כוחות, התפקיד ההולך וגדל של המדע, עלייתו של התרבות-חינוכית. רמת כל העובדים, חיסול הישויות. הבדלים בין מוחות. ופיזית עבודה וסינתזה הדרגתית של צורות עבודה אלה עם צמיחת המגוון שלה. ביטול הבדלים אלו לא ייקבע על ידי העובדה שאני אעסוק מעת לעת בחינוך גופני לא מיומן. עבודה, אלא להיפך, היעלמותן של צורות עבודה כאלה, ה"אינטלקטואליזציה" שלה. בקשר למיכון ואוטומציה של הייצור, אופי העבודה של הפועלים והאיכרים כבר משתנה, כישוריהם ורמתם התרבותית גדלים. א' כקבוצה חברתית מיוחדת תישמר "... עד שיגיע לשלב התפתחות גבוה של החברה הקומוניסטית..." (ו' א' לנין, סוכ', כרך 33, עמ' 169). תחת קומוניזם מלא, כאשר העבודה של כל אדם רוכשת יצירתיות. אופי, כאשר המדעי והטכני ואת הרמה התרבותית של כל האנשים העובדים, אפסיק להיות שכבה חברתית מיוחדת. על I. בברית המועצות, ראה עוד להלן, וכן באמנות. מהפכה תרבותית. ליט .: (חוץ מהציון במאמר): לנין וי', מה לעשות?, סו"ח, מהדורה ד', כרך ה'; שלו, צעד קדימה, שני צעדים אחורה, שם, ז; שלו, מעברה של העיתונות העובדת ברוסיה, שם, כרך 20; משלו, תשובה למכתב פתוח ממומחה, שם, כרך 29 (ראה גם מפתח הנושא לחיבוריו של ו.י. לנין); לונכרסקי א' ו', האינטליגנציה בעברה, בהווה ובעתידה, מ', 1924; לו, על האינטליגנציה, מ. , 1923; שלו, פלשתנות ואינדיבידואליזם, מ', 1923; לפארג פ', פרולטריון העבודה הגופנית והנפשית, סוכ', כרך ב', מ'-ל', 1928; גרמשי א., אינטליגנציה וארגון פעילויות תרבות, נבחרים. לְדַרבֵּן. ב-3 כרכים, נ' 3, מ', 1959; שכבות בינוניות עירוניות של החברה הקפיטליסטית המודרנית, מ', 1963; שינוי המבנה המעמדי של החברה בתהליך בניית הסוציאליזם והקומוניזם, מ', 1961; מבנה מעמד הפועלים במדינות הקפיטליסטיות, (סב.), פראג, 1962; Fedyukin S. A., משיכה של האינטליגנציה הטכנית הבורגנית לבנייה סוציאליסטית בברית המועצות, מ', 1960; בניית קומוניזם ובעיות תרבות, מ', 1963; פרפנוב ד.א., נפשי ופיזי. עבודה בברית המועצות. חסכוני תנאים מוקדמים להתגברות על הבדלים משמעותיים, מ', 1964; גובר א.א., לשאלה. על המוזרויות של היווצרות מעמדות ומפלגות באינדונזיה הקולוניאלית, "Uch. zap. AON", 1958, c. 33; Sozialismus und Intelligenz, V., 1960; Le parti communiste fran?ais, la culture et les intellectuels, P., 1962; Kohout J., Intelligence a soudob? bur?oazn? סוציולוגיה, Praha, 1962. E. A. Ambartsumov. מוסקבה. I. ברוסיה ובברית המועצות. לפי מקורו, אני בעידן הפיאודליזם ברובו המכריע השתייך לאצולה, הכמורה, הביע את האינטרסים של המעמד השליט של האדונים הפיאודליים והיה בשירותו. בקייבאן רוס ובתקופה שלאחר מכן של פיצול פיאודלי ברוסיה, עבדו מורים מבתי הספר הראשונים, רופאים (לכטסי) ומתמטיקאים (אוהבי מספרים). יחד עם מחברי הכנסייה הטפת. סופרים ספרותיים מופיעים ספרות חילונית. אדריכלים מוכשרים יוצאים מהסביבה של האנשים. תמריץ חשוב בהתפתחות החינוך ובהיווצרותו של א' מקורו באמצע. המאה ה 16 טיפוגרפיה. במאות ה-16 וה-17 יש בעלי מלאכה מוכשרים, דמויות בתחום הטכנולוגיה. במאה ה-17 בהקשר להופעתו של תיאטרון החצר, הופיעו השחקנים המקצועיים הראשונים. צורך רוסי. מִרכּוּז. state-va ב-I. עבור המדינה. מנגנון שהתעורר לחיים במאה ה-17. מספר מדינות uch. מוסדות (לדוגמה, במוסקבה, מאז 1665, פעל בית ספר ממלכתי במנזר זייקונוספאסקי, ב-1687 נוסד בית ספר גבוה יותר - האקדמיה הסלאבית-יוונית-הלטינית). עקב פירוק הפאודל-צמית. מערכות יחסים, התפתחות מואצת מייצרת. כוחות, לידתו והתפתחותו של הקפיטליסט. הפקות. יחסים מגדילים משמעותית את הצורך ב-state-va ב-I. כבר בקומה 1. המאה ה-18, יחד עם עלייה במספר מוסדות החינוך שהכשירו עובדי המדינה. מנגנון, מספר מוסדות חינוך להכשרת הצבא. מומחים, טכניים I., רופאים וכו' (תחת פיטר הראשון נפתחו בית ספר לתותחנים, בית ספר למדעי מתמטיקה ו"ניווט", בית ספר לכירורגיה, הנדסה ואקדמיה ימית). בשנת 1755 נוסדה מוסקבה מוסקבה הראשונה. un-t, בהתחלה. המאה ה 19 - אוניברסיטאות בדורפט, וילנה, קאזאן, חרקוב, סנט פטרבורג ומעט מאוחר יותר בקייב. בקומה 1. המאה ה 19 מספר טכני גבוה יותר ו-s.-x. uch. מפעלים. היה תהליך של דמוקרטיזציה של I.; חלק האצולה בהרכבו של א' ירד, מספרם של אני, שעזבו את הבירוקרטיה הקטנה, ההרים גדל. פלשתינות, אנשי דת, סוחרים, איכרים משגשגים. ק סר. המאה ה 19 נוצר דמוקרטי. raznochinnaya I. חסרת מעמדות, המבטאת את האינטרסים של הליברלים והדמוקרטיים. בּוּרגָנוּת. תרומה גדולה לקומה 18 ו-1. המאה ה-19 אני תרם לפיתוח המדע, הטכנולוגיה והתרבות ברוסיה. המתקדם מילא תפקיד פעיל במאבק נגד הצמיתות והאוטוקרטיה. בתחילה ניהל מאבק זה אצילי א' (א.נ. רדישצ'ב, הדקמבריסטים, א.י. הרזן). בקומה 2. המאה ה 19 מהפכה מתפתחת. המאבק של ה-raznochinnoy I.; V. G. Belinsky, N. A. Dobrolyubov ו- N. G. Chernyshevsky הפכו לאידיאולוגים ומנהיגיה. עד סר. המאה ה 19 אני הייתי קטן מבחינה כמותית. התפתחות הקפיטליזם לאחר הרפורמה של 1861 קבעה את קצב הצמיחה המהיר של הודו. עד סוף המאה ה-19. אני ברוסיה הופך לשכבה המונית למדי. הרכבו של א' לפי מפקד האוכלוסין של 1897. 1) אינטלקטואלים שפעלו בתחום הייצור החומרי. כולל: מהנדסים וטכנולוגים - 4010 שעות, וטרינרים - 2902 שעות, ראשי רכבת. תחנות ושירותים המשרתים במועצות הרכבות. חברות כבישים וספנות - 23,184 שעות, פקידי דואר וטלגרף - 12,827 שעות. 2) אינטלקטואלים שפעלו בתחום התרבות הרוחנית. לרבות: ראשים ורואי חשבון הוראה. מוסדות - 79,482 שעות, מורים פרטיים - 68,173 שעות, ראשי מוסדות רפואיים, רופאים (כולל צבא ורפואת שיניים) - 18,802 שעות, פרמדיקים, רוקחים, מיילדות - 49,460 שעות, אמנים, מוזיקאים, שחקנים - 18,254 שעות וסופרים - 32 שעות וסופרים. שעות 3) אני, ששירת במדינה. מנגנון ובמנגנון ניהול התעשייה ו-x-you של בעלי קרקעות. לרבות: עובדי גופים ממלכתיים אזרחיים. רשויות - 151,345 שעות, אנשים שהיו בשירות פרטי של בעלי ההון ובעלי הקרקעות - 204,623 שעות, צבא א' (גנרלים, קצינים, טופוגרפים, עובדי משרדי צבא) - 52,471 שעות, עורכי דין, נוטריונים ועובדיהם - 12,473 שעות כמו חלק מהאוכלוסייה כולה, שהיה לה עצמאי. כיתות, I. כולה היה 2.7%. י., שעסק בתחומי הייצור החומרי והתרבות, היווה רק 1.3%. יותר ממחצית ממני היו אנשים שהיו בשירות המדינה. מנגנון ובגופים המנהלים של הקפיטליסט. x-ח'. הרוב המוחלט של אני עבד בשכר. "מקצועות חופשיים" היו נפוצים יחסית רק בקרב רופאים, מורים, סופרים ואמנים. החלקים המוכשרים ביותר והעמידים ביותר מבחינה כלכלית של ה-I חיו בסנט פטרבורג ובמוסקווה (45.8% מכלל המדענים והסופרים, 30.7% מהאמנים והשחקנים, 30.5% מהמהנדסים). בהתחלה. המאה ה -20 כתוצאה מההתפתחות המהירה של הקפיטליזם. x-va, צמיחת הערים, קצב הצמיחה של I. מואץ. במשך 15 שנים (מ-1896 עד 1911) גדל מספר הרופאים ברוסיה ב-61%, מורים מוקדמים. בתי ספר - ב-70%, מספר המהנדסים עד 1913 לעומת 1896 כמעט הוכפל (7880 איש). אף על פי כן, חלקו של I., שעבד בתחומי הייצור החומרי והתרבות הרוחנית, היה נמוך מאוד. שכבות שונות של I. נבדלו זה מזה באופן חד במצבם הכלכלי. צמרות בורגניות. לי ולפקידים היו הכנסות גדולות. שכבה זו הייתה אורגנית. חלק מהבורגנים ושיעורי בעלי הבית. חלק מהזעיר-בורגנים אני בכלכלי שלה. העמדה הייתה קרובה למגדלים קטנים משגשגים. הרוב (מורי העם, סגל פרא-רפואי, דואר קטן וטלגרף, עובדי רכבת ומשרדים וכו') בכל תנאי החיים צמודים לחקלאים הקטנים העניים ביותר וליסודות הפרולטאריים למחצה. בתקופת הקפיטליזם ברוסיה, ה-I עולה גם מהמילייה של הפרולטריון. רובד זה, עקב תנאי החיים והעבודה הקשים של העובדים, עד אוקטובר. המהפכה הייתה קטנה. עם התפתחות הפרולטריון, נולדת תרבותו הרוחנית. את התפקיד החשוב ביותר ביצירתו ממלאת המפלגה הבולשביקית, בראשות V.I. לנין. העמדה החברתית הלא שוויונית של השכבות השונות של האינדיאנים קבעה את עמדותיהם במאבק המעמדי ברוסיה בתקופת האימפריאליזם. בורגני עשיר. אני, כלכלה. ופוליטי הקשורים לבעלי הבית ולצאריזם, הסתכמו באמצעים. חלק ממפלגת הצוערים, שניהלה מדיניות של שיתוף פעולה עם הצאריזם נגד האינטרסים של העם. במהלך המהפכה של 1905-1907, רוב הזעיר-בורגנים. ו., מחובר בחוטים רבים עם האנשים העובדים, בהשפעת המהפכה. מאבק הפרולטריון והאיכרים השתתפו במאבק השביתה ובצלב. תנועה, אבל הרוב יחליטו. גורמים השתתפו בחימוש. מרידות. לאחר תבוסת המהפכה של 1905-1907, באווירה של תגובה, הזעיר-בורגנים המתנודדים. הודו, על פי רוב, נפלה תחת השפעת הבורגנות הליברלית. מהפכות עוקבות. תפקידים תפסו רק אותו חלק מ-I, אשר בשורות המפלגה הבולשביקית, נלחם יד ביד עם הפועלים הבולשביקים למען ניצחונם של הדמוקרטים. וסוציאליסטית. מַהְפֵּכָה. בהתפתחות התרבות החומרית והרוחנית, תפקידם של רבדי תרבות שונים היה שונה. בעל הבית-בורגני ריאקציוני. חוגי א' הגנו על התרבות הריאקציונרית של המעמדות הגוססים - בעלי הבית והאימפריאליסטים. בּוּרגָנוּת. התנגד להם הדמוקרטי הפרוגרסיבי. I. Pobeda אוקטובר סוֹצִיאָלִיסט. המהפכה של 1917 פתחה תקופה חדשה מבחינה איכותית בהיסטוריה של רוסיה הראשונה. קוֹמוּנִיסט המפלגה עשתה עבודה נהדרת כדי לנצח את המוני הודו לצד הפרולטריון, לכוון את כוחותיה למען בניית הסוציאליזם. גם בשנים הקשות ביותר של מלחמת האזרחים, סוב. pr-in, בראשותו של וי.אי. לנין, גילתה דאגה רבה לאינטרסים ולצרכים של אי. לנין הדגישה כי המפלגה והסוב. המדינה שואפת להבטיח שאני. "... חייתי טוב יותר תחת הסוציאליזם מאשר תחת הקפיטליזם, הן מבחינה חומרית והן מבחינה משפטית, ובעניין של שיתוף פעולה חברי עם הפועלים והאיכרים, ומבחינה אידיאולוגית..." (אוספים, כרך). 33, עמ' 169). קוֹמוּנִיסט המפלגה ניהלה מאבק נחרץ נגד אלו שניסו להטיף וליישם את דעותיהם של המקאווים, שגנו זה מכבר על ידי המרקסיסטים (ראו מכאיבשצ'ינה), שראו באיראן שכבה מנצלת העוינת את העם הפועל. ניצחון הסוציאליסט חלקים שונים בעם האסלאמי תפסו את המהפכה בדרכים שונות. מַהְפֵּכָנִי. א', שהיה בשורות המפלגה הבולשביקית, הוביל ללא אנוכיות. מאבק על ניצחון רעיונות המרקסיזם-לניניזם. ינשופים. כוח התקבל בברכה על ידי מדענים וסופרים בולטים. במאבק נגד המתערבים ובמהפכת הנגד של בעלי האדמות הבורגנים, חלק מהצבא הצבאי הישן לקח את הצד של העם. הראה כוח. תנודות. לנין, המתווה את הסיכויים לפיתוח מודיעין עבודה, כתב: "כל הניסיון יוביל בהכרח את האינטליגנציה לשורותינו ונקבל את החומר שבאמצעותו נוכל למשול" (סוצ', כרך 29, עמ' 211). . קוֹמוּנִיסט מפלגה וסובייטי הממשלה עזרה לי' בזהירות להתגבר על היסוסים וספקות, חינכה אותה ברוח הסוציאליזם, עירבה אותה ביצירה פעילה. עֲבוֹדָה. כתוצאה מכך הצליחה ההמונית של א', שיצאה מהחברה הישנה, ​​להיפרד מהבורגנות שלהם. העבר ולהצטרף לשורות הבונים הפעילים של הסוציאליסט. חֶברָה. נגד הסובייטים השלטונות מימיה הראשונים לקיומה ניהלו מאבק פעיל בין המנהיגים הבורגניים של הודו, שהיוו את הממוצע. חלק ממפלגת הצוערים, וחלק מהזעיר-בורגנים. א', שהיה בשורות ובהשפעת מפלגת הסוציאליסטים-מהפכנים, המנשביקים וכו'. לאחר תום מלחמת האזרחים, בקרב הבורגנים א', שברחו לחו"ל, חברתי-פוליטי "סמנובכוב". התעוררה מגמה (ראה. Smenovehovstvo). לפעילות המפלגה הקומוניסטית הייתה חשיבות רבה. מפלגות וסובייטיות pr-va להכשרת כוח אדם חדש I. מקרב הפועלים והאיכרים. זו הייתה אחת המשימות העיקריות של המהפכה התרבותית בברית המועצות. כדי לפתור את זה, תשומת לב מיוחדת ניתנה לפיתוח של מיוחדים גבוהים ומשניים. חינוך בברית המועצות (ראה טבלה). -***-***-***- טבלה 1. פיתוח מפרט גבוה ומשני. חינוך ברית המועצות [s]INTELL_1.JPG במהלך שנות הסוציאליסט. בבניין, הוכשר צבא ענק של עובדי נפש. עבודה: רק מ-1926 עד 1939 גדל הצבא של I. בברית המועצות פי 5, ועד 1963 הגיע ל-22 מיליון איש. והיווה יותר מ-1/5 מכלל העובדים. על פי מפקדי האוכלוסין של 1939 ו-1959, הרכבו של א' בברית המועצות למספר מקצועות יסוד מתאפיין בדברים הבאים. נתונים (ראה טבלה). -***-***-***- טבלה 2. הרכב האינטליגנציה בברית המועצות לפי מספר מקצועות יסוד לפי מפקדי 1939 ו-1959. [s]INTELL_2.JPG במונחים של שיעורי צמיחה בין כל שכבות I., המהנדסים נמצאים במקום הראשון. מספרם ב-1959 גדל פי 3.4 בהשוואה ל-1939, ופי 105 מאז 1913. ברית המועצות נמצאת במקום הראשון בעולם מבחינת מספר המהנדסים המיומנים (פי 3 יותר מאשר בארה"ב). במקום ה-2 מבחינת צמיחה נמצאים רופאים ומדעיים. עובדים; מספרם גדל פי 2.8 מאז 1939. מספר הרופאים לעומת 1913 גדל פי 16, ומספרם של מדעיים. העובדים ב-1962 לעומת 1914 גדלו פי 44. אחד השכבות הגדולות ביותר של I. הם מורים לבתי ספר יסודיים ותיכוניים, המרכיבים את St. 10% מההרכב הכולל של I. מספרם גדל פי 13 בהשוואה ל-1911. במשך 10 שנים מ-1953 עד 1963 מספר המומחים עם מיוחדים גבוהים ומשניים. חינוך בכפר xve גדל פי 3.5 (מ-114 אלף ל-400 אלף). ובכל זאת אוד. משקלו של I. באזורים כפריים בהשוואה לערים עדיין נמוך בהרבה ובממוצע בברית המועצות עמד על 11.7% מכלל אוכלוסיית העצמאים הכפרית. אומר. המקום ב-I של ברית המועצות שייך לנשים: מ-1939 עד 1959 מספר הנשים בקרב I. גדל פי 2.4, וחלקן. המשקל עלה מ-34% ב-1939 ל-54% ב-1959. בברית המועצות, לראשונה, נוצר עממי א' חדש, הן במקורו והן במהותו, בהתאם למשימות שהוא פותר. רוב הינשופים. אני. הם העובדים והחקלאים הקיבוציים של אתמול או ילדיהם. ינשופים. אני הומוגנית חברתית. היא מאוחדת עם מעמד הפועלים ועם האיכרים החקלאיים הקיבוציים על ידי האידיאולוגיה המרקסיסטית-לניניסטית והמטרות המשותפות של בניית קומוניזם. הקרבה ההולכת וגוברת בין ה-I, מחד גיסא, לבין מעמד הפועלים והאיכרים-המשק הקיבוצי מאידך גיסא, נקבעת לא רק על-ידי שינויים ב-I. , אבל גם תרבותי וטכני. צמיחה פיזית של אנשים. עבודה. כבר בסוף 1961, 40% מהעובדים וסט. 23% מהחקלאים הקיבוציים היו בעלי השכלה תיכונית וגבוהה. מאות אלפי עובדים וחקלאים קיבוציים מקבלים חינוך מיוחד גבוה ותיכוני. חינוך בעבודה. בעבודתם של חדשנים בתעשייה ועם. x-va, אשר שלטו בטכנולוגיה העדכנית ביותר ובשיא הידע, משלב אלמנטים של עבודה פיזית של עובד וחקלאי קולקטיבי ועבודה נפשית של אינטלקטואל. הסוציאליזם יצר אפשרויות בלתי נדלות ליישום כל הידע, היכולות והכישרונות של כל אינטלקטואל. התרומה של הינשופים גדולה. I. ביצירת חומר וטכני. בסיסים של סוציאליזם וקומוניזם. ינשופים הגיעו לפריחה חסרת תקדים בכל מקום. מדע, טכנולוגיה, ספרות, ציור, מוזיקה וכו'. לי יש חשיבות רבה כעוזר לקומוניסט. מפלגות בחינוך של אדם קומוניסטי. about-va. I. עוזר למפלגה לעצב את תפיסת העולם הקומוניסטית של העם. בהנהגת הקומוניסט מסיבות של ינשופים. והוא נלחם נגד הבורגנות. אידיאולוגיה על כל ביטוייה. קוֹמוּנִיסט המפלגה מציידת את א' בידע על חוקי החברה. פיתוח, בפיקוח היצירתי שלה. פעילות לטובת העם. המפלגה על בסיס התנדבותי מאחדת את "...החלק המתקדם, המודע ביותר של מעמד הפועלים, חקלאות החווה הקיבוצית והאינטליגנציה של ברית המועצות" (Ustav CPSU, 1961, עמ' 3). מתוך 2.5 מיליון האנשים שהתקבלו ל-CPSU בין הקונגרסים ה-20 של המפלגה ה-22, 35.6% היו עובדים ו-1% היו סטודנטים. כמעט 2/3 ממספר העובדים הזה הם מהנדסים, טכנאים, אגרונומים ומומחים אחרים. עד סוף 1961, כל קומוניסט שלישי היה בעל השכלה גבוהה או תיכונית. תפקידו וחשיבותו של I. בתהליך בניית הקומוניזם הולכים וגוברים. אני יגדל אפילו מהר יותר, יעבוד בתחום הייצור החומרי, הבריאות, החינוך והתרבות. לא כל שכבות הודו יגדלו מספרית. בתהליך של התגברות על הסוציאליסט. state-va בחברה הקומוניסטית. השלטון העצמי יצטמצם בחדות adm.-upravlench. ומנגנון פקידותי, ובקשר לכך, גם אני, הפועלת בתחום זה, תקטן מבחינה כמותית. המשימה החשובה ביותר של השלב האחרון של המהפכה התרבותית, שעליה נמצאת ברית המועצות, היא להעלות את התרבות והטכנית. רמת הפועלים והאיכרים לרמה של I. "עם ניצחון הקומוניזם", מדגישה תוכנית ה-CPSU, "יהיה שילוב אורגני של עבודה נפשית ופיזית בפעילות הייצור של אנשים. האינטליגנציה תיפסק להיות שכבה חברתית מיוחדת..." (1961, עמ' 63). ליט.: V. I. Lenin, טיוטת תוכנית מפלגתנו, סוכ', מהדורה רביעית, כרך ד'; שלו, מגמת אחורה בסוציאל-דמוקרטיה הרוסית, שם; שלו, ביקורת פנימית, שם, כרך. 5; אותו דבר, מה לעשות?, שם; שלו, דמוקרטיה חדשה, שם, כרך 18; אותו דבר, דו"ח על תוכנית המפלגה ב-19 במרץ. (ח' הקונגרס של ה-RCP(ב)), שם, כרך 29; שלו, תגובה למכתב פתוח של מומחה, שם; Kalinin M.I., על משימות האינטליגנציה הסובייטית, (M.), 1939; לונכרסקי א' ו', על האינטליגנציה (אוסף מאמרים), מ', 1923; שלו, אינטליגנציה בעברה, בהווה ובעתיד, (מ'), 1924; גורקי מ', תשובה לאינטלקטואל, בספרו: מאמרים עיתונאיים, (מ'), 1931; תוכנית ה-CPSU (אומצה על ידי הקונגרס ה-XXII של ה-CPSU), מ', 1961; גזירות של מליאת הוועד המרכזי של ה-CPSU. יוני 1963, מ', 1963; הקונגרס הקומוניסטי ה-20 מפלגות ברית המועצות. סטנוגרפי דוח, חלק 1-2, מ', 1956; קונגרס XXI יוצא דופן של הקומוניסט. מפלגות ברית המועצות. סטנוגרפי דו"ח, חלק 1-2, מ', 1959; הקונגרס הקומוניסטי ה-22. מפלגות ברית המועצות. סטנוגרפי דו"ח, חלק 1-3, מ', 1962; סיכום כללי של תוצאות התפתחות תוצאות מפקד האוכלוסין הכללי הראשון, שנערך ב-28 בינואר 1897, (כרך) 2, סנט פטרבורג, 1905; מפקד האוכלוסין של כל האיחוד משנת 1926, נ' 34, ברית המועצות. שיעורים, מ', 1930; תוצאות מפקד האוכלוסין של 1959 של ברית המועצות (כרך מאוחד), מ', 1962 בכל האיחוד האירופי; הכלכלה הלאומית של ברית המועצות בשנת 1962. סטט. שנתון, מ', 1963; בנייה תרבותית של ברית המועצות. סטט. שבת, מ', 1956; Leikina-Svirskaya V. R., היווצרות האינטליגנציה של Raznochinskaya ברוסיה בשנות ה-40 של המאה ה-19, "ISSSR", 1958, מס' 1; סמירנוב I. S., לנין והתרבות הסובייטית, מ', 1960; קים MP, המפלגה הקומוניסטית - מארגנת המהפכה התרבותית בברית המועצות, מ', 1955; Protsko M. A., תפקידה של האינטליגנציה בבניית חברה קומוניסטית, M., 1962; Sukharev AI, Rural Intelligence and role in the building of componism, M., 1963; Golota A., Korolev B., האינטליגנציה הסובייטית בתקופת הבנייה הנרחבת של הקומוניזם, "קומוניסט", 1963, מס' 10; Erman L.K., הרכב האינטליגנציה ברוסיה בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, "ISSSR", 1963, מס' 1; שלו, השתתפות דמוקרטית. אינטליגנציה בשביתה ובתנועת האיגודים המקצועיים (1905-1907), (מ', 1955). ל.ק. ארמן. מוסקבה.

רק תארו לעצמכם - הגעת להנהלת המחוז לקבל תעודה ועמדת במשרד מספר 158, מחכה לרגע שיחמוק. ולך, האזרחים, שהגיעו מוקדם יותר לשמור על המשרד הנחשק, אומרים זאת בנימוס: "אישה, לא עמדת כאן". שימו לב, לא בגסות, אבל בחיבה רבה, הם אומרים לכם את זה. מסתבר שהאזרחים לא השפילו את עצמם בגסות, ואתה לא נעלבת.

והכל למה? כי אנשים אינטליגנטים התאספו בתור. אגב, מי הם?

במה מדובר, אינטליגנציה - מצב נפשי רגיש, רמה בודהיסטית של בגרות רגשית, מעמד רב-דיפלומה או גורדי שחקים של ספרים שנקראו?

לכל אמירה יש קריטריונים: אם הגינה שלכם היא חלוצה בתחום הצבעונים בתחילת האביב, אתם ללא ספק גננים מוכשרים; אם אתמול הבאת הביתה שוב חתלתול רעב - אתה אדם חביב ורגיש; אם אתה יכול לבלות שעות בניהול ויכוח מנומק על העימות עם המשמעות הספרותית של פושקין-קרמזין, אתה אדם חכם ומיומן. יחד עם זאת, זו לא עובדה כי אינטלקטואל.

הוויכוח על מי ניתן לייחס לאינטליגנציה נמשך כבר כמה מאות שנים ונמשך גם היום. אירועים היסטוריים ונורמות חברתיות שינו שוב ושוב את דיוקנו של אינטלקטואל. ריכזנו רשימה קצרה משלנו של הגדרות לתופעה תרבותית זו, שנכתבה על ידי אישים לאומיים ועירוניים.

פוסט מחדש ברוסיה הוא יותר מפוסט מחדש

בלטינית, המילה אינטלגו הייתה פועל ומשמעותה "לחשוב, להבין", כלומר. לשדר את הפעולה.

האינטלקטואל של היום נוטה יותר להתבונן ולעשות שיקולים מאשר לטפס על המתרסים ומשם מתשע לשש לשנות את העולם בפזיזות.

את האינטלקטואל הרוסי של המאה ה-21 הכי קל למצוא בפייסבוק. כאן הוא אוסף או זורע יבול של דעות, מחליף קמצנות עם אזרחים נעימים, צולל עם לא נעימים ומתנגד נואשות לרוע - קנאות, טיפשות וצביעות. לרוע יש רייטינג - את המקום הראשון תופסת כל מדיניות ושרירותיות של כוח, השני - ירידה במוסר, השלישי - ויכוח כמעט דתי, הרביעי - גסות רוח וגסות של פקידים, החמישי - כל מיני זוטות, כמו למשל. שיחת יחסי ציבור של כוכבי שואו ביזנס.

מבחינת טוב, האינטליגנציה המודרנית היא מושג מועדון. הודות להתפשטות הרשתות החברתיות, האינטלקטואל אינו עוד אינדיבידואליסט. אינטלקטואל חולק מחשבות נוצצות, פניות לוהטות ומניפסטים ספונטניים עם חברי המועדון - למרבה המזל, היום זה נעשה על ידי ריפוסט פשוט. פוסט מחדש ברוסיה הוא יותר מפוסט מחדש.

וכן, בין אם תסכים ובין אם לא, מגמת האינטליגנציה הרוסית המודרנית - מחצלת. יתרה מכך, לנשאי אידיאולוגיית הקללות בעצמם יש טיעונים מהימנים בעניין זה, כמו דלת בטוח - ראשית, איננו צבועים, שנית, קללות נותנות דימויים לדיבור, ושלישית, קללות הן הפגנה של חופש הפרט. נדמה לנו שמזרן אינטליגנטי הוא צרור פשוט. עם זאת, האינטליגנציה לא אוהבת את הטיעון הזה.

אינטלקטואלים מול אינטלקטואלים

ברוסיה מקובל בדרך כלל שבממוצע במחלקה טבעו של אדם רוסי רזה יותר, רגיש יותר וחד יותר בתפיסה מאשר טבעו של אירופאי עבה עור. זה אושר בחלקו על ידי הופעתה של האינטליגנציה ברוסיה.

המערב לא התחיל להבין את המורכבויות והניואנסים של תופעה זו, אלא פשוט חילק את החברה לשני צוותים - עובדי נפש ועובדי כפיים. במהלך היווצרותו ברוסיה של מעמד מיוחד של אידיאליסטים עם לב לוהט ונפש רגישה, האימפריות המערביות מינו עורכי דין ופילוסופים כצבע העמים, וכינו אותם אינטלקטואלים – אינטלקטואלים. מסתבר שהאירופאים פשוט לא ייחדו את הג'די האינטלקטואלי, שומרי הרוחניות והכבוד של הציוויליזציה שלהם, כקבוצה נפרדת, מתוך אמונה שאדם משכיל ושומר חוק מביא תועלת ממצה לחברה ואינו זקוק לתוספת עומסים חברתיים.

אינטליגנציה מאנציקלופדיות

עכשיו בואו ננסה להבין את ההגדרות.

המילון האנציקלופדי הסובייטי משנת 1988 מגדיר אינטליגנציה כ"החברה, שכבה של אנשים העוסקים מקצועית בעבודה יצירתית נפשית, מורכבת ברובה, פיתוח והפצת תרבות"

ואכן, נראה שהכל במקומו - לא ברור היכן ניתן למצוא את המרכיב היצירתי בעבודתו של מטפל מקומי משכיל ואף קורא היטב? וגם למורד הילוך האידיאולוגי - אופה מלא השראה שהגן פעם על עבודת גמר על השפעת הרוח הצפונית על צורתה השירית של צווטאייבה - אין סיכוי לאינטליגנציה בהגדרה זו.

שלילי אינטליגנטי

לב גומיליוב. צילום: gumilevica.kulichki.net

פילוסופים רוסים רבים לא הסתירו את יחסם השלילי כלפי האינטליגנציה. ולכן כאשר לב גומיליוב כשנשאל אם הוא מחשיב את עצמו כאינטלקטואל, השיב ההיסטוריון:

« אלוהים ישמור אותי! האינטליגנציה הנוכחית היא כת רוחנית כזו. מה מאפיין: הם לא יודעים כלום, הם לא יכולים לעשות כלום, אבל הם שופטים הכל וממש לא מקבלים התנגדות".

ויאצ'סלב פלהווה דיבר על האינטליגנציה כך:

"לאינטליגנציה הרוסית יש תכונה אחת שטבועה בה בעיקר: היא תופסת ביסודה, ויותר מכך, בהתלהבות כל רעיון, כל עובדה, אפילו שמועה שמטרתה להכפיש את המדינה, כמו גם את הרשויות הרוחניות והאורתודוכסיות, אבל היא אדישה. לכל דבר אחר בחיי המדינה".

לאחר מכן, פלה, שדיבר בבוז על האינטליגנציה, נהרג על ידי מחבל אינטלקטואלי. אז, "מי יכנס בנו בחרב..."

והנה הדעה ניקולאי ברדיאייב :

"האינטליגנציה מזכירה מסדר נזירי או כת דתית, בעלת מוסר מיוחד משלה, מאוד לא סובלנית, עם תפיסת העולם המחייבת שלה... חוסר יסוד מאפיין את האינטליגנציה, שבירה עם כל חיי מעמד ומסורות..."

איבן בונין גם דיבר די קשה על נושא המחלוקת:

"אם לא היו אסונות לאומיים, אלפי אינטלקטואלים היו אנשים אומללים בעליל. איך, אם כן, לשבת, למחות, על מה לצעוק ולכתוב? ובלעדיה, החיים לא היו חיים."

מסתבר שהטענות העיקריות שהוגים רוסים משמעותיים טוענים למושג האינטליגנציה הן שטחיות, המכוסה בנטייה לחרדה ראוותנית ולבעייתיות על רקע אדישות וחוסר יוזמה.

היום זה נראה כך: אדם משמעותי בעל עקרונות הומאניים גבוהים זורק לרשת פוסט קאוסטי, נוזף ולגלג, נניח, בטיפשותו של נ' הרשמית. הפוסט מסתיים במרירות נוקבת של המחבר על המערכת החלודה. וזה הכל. אין הצעות. שום פעולה. כל לייק ופוסט מחדש שניתנו כפעולה הם לא אחד. זוהי אשליה נוחה שאתה מביא טוב וצדק לעולם. רַק. נוֹחַ. בשבילך!

חיובי אינטליגנטי

למרבה המזל, יש גם השקפה הפוכה של האינטליגנציה.

אחרי האידיאולוגים של המושג - ניקולאי צ'רנישבסקי וניקולאי דוברוליובוב, הנציג הבולט ביותר של האינטליגנציה הרוסית יפה הלב היה - אינטלקטואל,"ששאפו לא כל כך לפוליטי, אלא לארגון מחדש המוסרי של העולם".

המשיך את שרביט האינטלקטואלופילים ליאוניד אנדרייב:

"זה, ראשית, לא שר יחד עם החזקים של העולם הזה. שנית, אדם עם תחושת מצפון מוגברת, ממש מתישה. ושלישית, לא משנה כמה אתה שותה, אתה עדיין נשאר אדם תרבותי.

וסילי מקרוביץ' שושין

יש הגדרות חיוביות מודרניות יותר. ואסילי שוקשין כתב כך:

« אדם אינטליגנטי הוא מצפון חסר מנוחה, שכל,... מחלוקת מרה עם עצמו בגלל השאלה הארורה: "מהי אמת", גאווה... וחמלה על גורל העם. בלתי נמנע, כואב»

הדקויות של תפיסת האינטליגנציה בהיסטוריה הקרובה הוצגו בצורה ברורה על ידי אלכסנדר סולז'ניצין:

"בברית המועצות, המילה הזו קיבלה משמעות מעוותת לחלוטין... כל הביורוקרטים של המפלגה, המדינה, הצבא והאיגודים המקצועיים הגיעו לכאן... כל עובדי המשרד. ביתר קלות, כל המורים נכללים כאן (ואלה שאינם אלא ספר לימוד מדבר ואין להם לא ידע עצמאי ולא ראייה עצמאית של חינוך). כל הרופאים (ואלה שמסוגלים רק לגלגל את העט שלהם בהיסטוריה של המחלה). וללא כל היסוס, הם כוללים כאן את כל מי שסתם מסתובב במשרדי מערכת, הוצאות לאור, מפעלי סרטים, אגודות פילהרמוניות, שלא לדבר על אלה שמפרסמים, עושים סרטים או מובילים את הקשת.

ובינתיים, אף אחד מהסימנים הללו לא יכול להירשם לאדם באינטליגנציה. אם אנחנו לא רוצים לאבד את המושג הזה, אסור לנו להחליף אותו. אינטלקטואל אינו מוגדר על ידי השתייכות ועיסוק מקצועיים. חינוך טוב ומשפחה טובה גם לא בהכרח מגדלים אינטלקטואל. אינטלקטואל הוא מי שהאינטרסים והרצון שלו לצד הרוחני של החיים הם מתמידים וקבועים, לא נאלצים מנסיבות חיצוניות ואפילו למרותן. אינטלקטואל הוא אחד שהמחשבה שלו אינה חיקוי.

בהתבסס על דעתם של חסידים, ניתן לטעון כי המאפיינים החשובים ביותר של אדם אינטליגנטי הם כנות אמיתית, רחמים חריפים, צימאון שאינו יודע שובע לרוחניות וטיפוח פזיז עיקש של אישיותו. דברו על מה שעולה לכם בראש. עזרה בשקט. הקפד להודות. תחשוב תמיד. משהו כזה…

מה האינטליגנציה חושבת על זה?

"ומה ארנב חשב על זה, אף אחד לא ידע, כי ארנב היה מאוד מנומס." זוכר אותך? אצל האינטליגנציה, למרות החינוך הטוב שלה, הכל שונה. שכבה חברתית דקה ממשיכה לעשות ניסיונות רחבים, פשוטים ותמציתיים להגדרה עצמית, שניתן לסווג אותם כאפוריזמים:

- אדם אינטליגנטי הוא משכיל ומשכיל, משפר את עצמו כל הזמן. שכלו אינו יודע מנוחה;

- אינטלקטואל שומר על חוקי הגינות, מתנהג תרבותית בכל סביבה חברתית, ללא קשר לרמת האינטליגנציה, המעמד והעושר החומרי של הסובבים אותו. כאשר מתקשרים איתו, אנשים מתחילים לחשוד שהוא ספג את נורמות הנימוס עם חלב אמו;

- אינטלקטואל הוא אדם שיכול לכתוב מילה זו ללא שגיאות;

- אינטלקטואל הוא אדם שיש לו שלוש השכלות גבוהות: הראשונה התקבלה על ידי סבו, השנייה על ידי אביו, והשלישית על ידי עצמו;

- אינטלקטואל בעל שכל וידע, יודע להשתמש בהם לטובתו שלו ולא לרעתם של אחרים, סובלני, סובלני לחסרונותיהם של אחרים וחכם מספיק כדי לא להתווכח עם שוטים;

מצאתם שגיאה? בחר אותו ולחץ שמאל Ctrl+Enter.

המושג הרוסי הייחודי של "אינטליגנציה" הוא הלוואה זרה, משום מה הוא התבצר בשפה והתברר כקרוב למנטליות שלנו, הופך כל כך חשוב לתרבות שלנו. יש אינטלקטואלים בכל מדינה, אבל רק ברוסיה הם לא רק קלטו עבורם מילה נפרדת (אשר, עם זאת, מבולבלת לעתים קרובות עם ה"אינטלקטואל" הקשור), אלא גם נתנו למושג הזה משמעות מיוחדת.

אינטליגנציה, -ו, ו, אסף. עובדי נפש,

עם השכלה וידע מיוחד

בתחומי מדע, טכנולוגיה ותרבות שונים;

שכבה חברתית של אנשים העוסקים בעבודה כזו.

מילון הסבר לשפה הרוסית

אינטליגנציה - על מה מדובר?

"שינוי גדול התרחש בחברה הרוסית - אפילו הפנים השתנו - ופני החיילים השתנו במיוחד - תארו לעצמכם - הם הפכו אינטליגנטיים מבחינה אנושית",- כתב בשנת 1863 את מבקר הספרות V.P. Botkin לבת זמנו הגדול I.S. Turgenev. בערך בזמן הזה, המילה "אינטליגנציה" החלה לקבל משמעות קרובה לזו שמשתמשים בה כיום.

עד שנות ה -60 של המאה ה-19 ברוסיה, "אינטליגנציה" שימשה במשמעות של "סבירות", "תודעה", "פעילות התבונה". כלומר, למעשה, זה היה על מודיעין - בהבנה של היום. כך מתפרש המושג הזה ברוב השפות עד היום. וזה לא מקרי: זה בא מהאינטלגו הלטינית - "להרגיש", "לתפוס", "לחשוב".

אחת הגרסאות המוסמכות ביותר אומרת שהמילה "אינטליגנציה" הושאלה מהשפה הפולנית. זה, במיוחד, הצביע על ידי הבלשן ומבקר הספרות V. V. Vinogradov: "המילה אינטליגנציה במשמעות הקולקטיבית של "השכבה החברתית של אנשים משכילים, אנשי עבודה נפשית" בשפה הפולנית התחזקה מוקדם יותר מאשר ברוסית... לכן ישנה דעה שבמשמעות החדשה נכנסה מילה זו. השפה הרוסית מפולנית".עם זאת, זה כבר זכה לחשוב מחדש על אדמת רוסיה.

הופעתה של האינטליגנציה הרוסית

האווירה הכללית בסביבה האצילית של המחצית השנייה של המאה ה-19 מתוארת בצורה חיה מאוד בזיכרונותיה של סופיה קובלבסקיה: "מתחילת שנות ה-60 ועד תחילת שנות ה-70, כל השכבות האינטליגנטיות של החברה הרוסית היו עסוקים בשאלה אחת בלבד: מחלוקת משפחתית בין זקנים לצעירים. על איזו משפחה אצילית שתשאלו באותה תקופה, תשמעו אותו דבר על כולם: הורים רבו עם ילדים. ולא בגלל סיבות חומריות, חומריות כלשהן, התעוררו מריבות, אלא רק בגלל שאלות בעלות אופי תיאורטי, מופשט בלבד.

המילה החדשה עוד לא הספיקה להסתגל, כשהחלו להופיע בו שונאים שקטים וגלויים. בשנת 1890, הפילולוג, המתרגם, המורה, המומחה בבלשנות היסטורית השוואתית, איבן מוקייביץ' ז'לטוב, כתב בהערה שלו "שפות זרות בשפה הרוסית": "בנוסף לאינספור הפעלים ממוצא לועזי עם הסיום -irovat, שהציפו את העיתונות הזמנית שלנו, המילים התגברו ובחילו במיוחד מהמילים: אינטליגנציה, אינטליגנטית ואפילו שם עצם מפלצתי - אינטליגנטי, כאילו משהו גבוה במיוחד. בלתי ניתן להשגה. ... ביטויים אלו באמת מתכוונים למושגים חדשים, כי לא היו לנו אינטלקטואלים ואינטלקטואלים קודם לכן. היו לנו "אנשי מדע", אחר כך "אנשים משכילים", ולבסוף, אמנם "לא מדענים" ו"לא משכילים", אבל עדיין "חכמים". האינטליגנציה והאינטליגנציה אינן מתכוונות לא אחד, לא לזה, ולא לשלישי. כל אדם חצי משכיל שקולט תפניות ומילים חדשות, לרוב אפילו טיפש גמור שהקשיח ביטויים כאלה, נחשב בעינינו לאינטלקטואל, ומכלולם הוא אינטליגנציה.

הנקודה היא כמובן לא רק במילים, אלא בתופעה עצמה. על אדמת רוסיה ניתנת לו משמעות חדשה.

למרות שאפילו במהדורה השנייה של מילון דאל משנת 1881, מופיעה המילה "אינטלקטואל" עם ההערה הבאה: "חלק סביר, משכיל, מפותח נפשית מהתושבים",באופן כללי, גם התפיסה האקדמית הזו לא השתרשה . ברוסיה, האינטליגנציה היא לא רק אנשים של עבודת נפש, אלא של דעות פוליטיות מסוימות. « יש ערוץ מרכזי בתולדות האינטליגנציה הרוסית - מבלינסקי דרך הנרודניקים ועד למהפכנים של ימינו. אני חושב שלא נטעה אם נקצה בו את המקום העיקרי לנרודיזם. אף אחד, למעשה, לא התפלסף כל כך על ייעודה של האינטליגנציה כמו דווקא הנרודניקים. », - כתב במאמרו "הטרגדיה של האינטליגנציה" הפילוסוף גאורגי פדוטוב .

אינטלקטואל טיפוסי

החותמת שדבקה בסופרים והוגים רבים של המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 היא "אינטלקטואל רוסי טיפוסי". אחת התמונות הראשונות שעולות בראש, כמו פטרוזיליה מחבית, היא פרצוף נאה עם זקן ספרדי וצביטה.

אנטון פבלוביץ' מביט בתוכחה בצאצאים שהעזו להפוך אותו לסמל של אינטליגנציה. למעשה, צ'כוב, שנולד ב-1860, החל לכתוב בדיוק כשהמילה "אינטליגנציה" כבר הייתה מבוססת היטב. "אדם ללא טחול" חש במהירות תפיסה... " עצלנית, אפטית, מתפלספת בעצלתיים, אינטליגנציה קרה... שהיא לא פטריוטית, משעממת, חסרת צבע, המשתכרת מכוס אחת ומבקרת בבית בושת של חמישים קופקים, שמקטר ומכחיש הכל ברצון, שכן למוח עצלן קל יותר להכחיש מאשר לאשר; שאינו מתחתן ומסרב לגדל ילדים וכו'. נפש עצובה, שרירים אטיים, חוסר תנועה, חוסר יציבות במחשבות...", -זו לא ההצהרה האנטי-אינטלקטואלית היחידה של הכותב. והיו מספיק מבקרים של האינטליגנציה כתופעה ברוסיה בכל התקופות.

אינטליגנציה ומהפכה

- לך יפה!

- אינטליגנציה!

(הסרט "Chapaev, 1934)

בתרבות הרוסית הקדם-מהפכנית, בפרשנות המושג "אינטליגנציה", הקריטריון של תעסוקה נפשית היה רחוק מלהיות בקדמת הבמה. המאפיינים העיקריים של האינטלקטואל הרוסי בסוף המאה ה-19 לא היו נימוסים עדינים או עבודה נפשית, אלא מעורבות חברתית, "מחויבות אידיאולוגית".

"האינטלקטואלים החדשים" לא חסכו במאמץ בשמירה על זכויות העניים, בקידום רעיון השוויון ובביקורת חברתית. כל אדם מפותח שהיה ביקורתי כלפי השלטון והמערכת הפוליטית הנוכחית יכול להיחשב אינטלקטואל - תכונה זו היא שהבחינו בה מחברי האוסף הסנסציוני של "אבני דרך" משנת 1909. במאמרו של N.A.Berdyaev "אמת פילוסופית ואמת אינטליגנטית" אנו קוראים: "האינטליגנציה לא מעוניינת בשאלה אם, למשל, תורת הידע של מאך נכונה או שקרית, היא מתעניינת רק אם התיאוריה הזו חיובית או לא לרעיון הסוציאליזם: האם היא תשרת את הטובים. והאינטרסים של הפרולטריון... האינטליגנציה מוכנה לקבל כל פילוסופיה על אמונה בתנאי שתאשר את האידיאלים החברתיים שלה, וללא ביקורת תדחה כל פילוסופיה, העמוקה והאמיתית ביותר, אם היא נחשדת כבלתי חיובית או פשוט. ביקורתית כלפי הרגשות והאידיאלים המסורתיים הללו.

מהפכת אוקטובר ריסקה את המוחות לא רק פיזית, אלא גם פסיכולוגית. אלו ששרדו נאלצו להסתגל למציאות החדשה, והיא התהפכה, וביחס לאינטליגנציה בפרט.

דוגמה לספר לימוד היא מכתב מ-V.I. לנין למ. גורקי, שנכתב ב-1919: "הכוחות האינטלקטואליים של הפועלים והאיכרים גדלים ומתחזקים במאבק להפלת הבורגנות ושותפיה, אינטלקטואלים, מושכי ההון, המדמיינים את עצמם כמוחם של האומה. למעשה, זה לא המוח, אלא חרא. "כוחות אינטלקטואלים" שרוצים להביא מדע לאנשים (ולא לשרת הון), אנחנו משלמים משכורות מעל הממוצע. זאת עובדה. אנחנו מגנים עליהם. זאת עובדה. עשרות אלפי הקצינים שלנו משרתים בצבא האדום ומנצחים למרות מאות בוגדים. זאת עובדה".

המהפכה טורפת את הוריה. המושג "אינטליגנציה" נדחק לשולי השיח הציבורי, והמילה "אינטלקטואל" הופכת למעין כינוי גנאי, סימן לחוסר אמינות, עדות לנחיתות מוסרית כמעט.

אינטליגנציה כתת-תרבות

סוף הסיפור? בכלל לא. למרות שנחלשה מאוד בגלל תהפוכות חברתיות, האינטליגנציה לא נעלמה. היא הפכה לצורת הקיום העיקרית של ההגירה הרוסית, אבל במדינת "הפועלים והאיכרים" נוצרה תת-תרבות אינטליגנטית רבת עוצמה, ברובה רחוקה מהפוליטיקה. נציגי האינטליגנציה היצירתית הפכו לדמויות האיקוניות שלה: אחמטובה, בולגקוב, פסטרנק, מנדלשטם, צווטאייבה, ברודסקי, שוסטקוביץ', חצ'טוריאן... המעריצים שלהם יצרו סגנון משלהם אפילו במהלך ההפשרה של חרושצ'וב, שעניינה גם התנהגות ואפילו בגדים.

סוודרים, ג'ינסים, זקנים, שירים עם גיטרה ביער, מצטט את כל אותם פסטרנק ואחמטובה, ויכוחים סוערים על משמעות החיים... תשובת הקוד לשאלה: "מה אתה קורא?" הייתה התשובה: "המגזין" עולם חדש "", כשנשאל על הסרט האהוב עליו, כמובן, התשובה הייתה: "פליני, טרקובסקי, יוסליאני..." וכן הלאה. נציגי האינטליגנציה, בגדול, כבר לא דאגו מהמצב הפוליטי. הביטלס והבנים המתגלגלים, עם ויסוצקי ואוקודז'בה, משולבים לספרות - כל זה היה סוג של אסקפיזם חברתי.

סולז'ניצין במאמר "חינוך" ב-1974 כתב: " האינטליגנציה הצליחה לזעזע את רוסיה לפיצוץ קוסמי, אך לא הצליחה לנהל את הפסולת שלה". רק קבוצה קטנה מאוד של אינטלקטואלים מתנגדים המיוצגים על ידי א.ד. סחרוב, א. בונר, ל. בורודין ומקורביהם נאבקו למען "אמונה" חדשה - זכויות אדם.

"החברה צריכה אינטליגנציה כדי שלא תשכח מה קרה לה קודם, ותבין לאן היא הולכת. האינטליגנציה ממלאת תפקיד של מצפון כואב. על כך, היא כונתה "רקובה" בימי ברית המועצות. המצפון בטח באמת כואב. אין מצפון בריא,– העיר בעדינות מבקר הספרות לב אנינסקי.

אז מי הם האינטלקטואלים במובן המודרני של המילה הרוסית הייחודית הזו? כמו במקרה של מילים חריגות אחרות, כמו הסעודה הפורטוגלית (שמשמעותה, בתרגום גס, כמיהה לאהבה אבודה), המילה "אינטלקטואל" תישאר מובנת רק לרוסים. לאלו שאכפת להם מהמורשת התרבותית שלהם. ומי, במקביל, מוכן לחשוב על זה מחדש.

אולי האינטלקטואלים של המאה ה-21 ימצאו שימוש בעצמם ובאיכויותיהם הייחודיות. או אולי המילה הזו תיפול ל"ספר האדום" של השפה הרוסית, ומשהו שונה מבחינה איכותית יופיע כדי להחליף אותה? ואז מישהו יגיד במילותיו של סרגיי דובלטוב: "פניתי אליך כי אני מעריך אנשים אינטליגנטים. אני בעצמי אדם אינטליגנטי. אנחנו מעטים. למען האמת, צריכים להיות אפילו פחות מאיתנו".

כמה אנשים מהדור הנוכחי חושבים על מהי אינטליגנציה? איך זה מתבטא והאם החברה צריכה את זה בכלל? היו זמנים שבהם המילה הזו נשמעה כמו עלבון, וזה קרה להיפך - כך נקראו קבוצות של אנשים, שניסו לחלץ את רוסיה מאפלת הבורות והטיפשות.

אטימולוגיה של המילה

"אינטליגנציה" היא מילה שמקורה בלטינית. אניאינטליגנציה- כוח קוגניטיבי, יכולת התפיסה, אשר, בתורה, מגיעה מלטינית אינטלקטוס- הבנה, חשיבה. למרות המקור הלטיני של המילה, המושג "אינטלקטואל" נחשב לרוסי בראשיתו וברוב המכריע של המקרים משמש רק בשטחה של ברית המועצות לשעבר ובקרב האוכלוסייה דוברת הרוסית.

אבי המונח "אינטליגנציה" נחשב לסופר הליברליסט הרוסי פיוטר בובריקין (1836-1921), שהשתמש בו שוב ושוב במאמריו הביקורתיים, במאמריו וברומנים. בתחילה, זה היה שמם של אנשי עבודת נפש: סופרים, אמנים ומורים, מהנדסים ורופאים. באותם ימים, היו מעט מאוד מקצועות כאלה ואנשים קובצו לפי תחומי עניין משותפים.

מיהו אדם אינטליגנטי?

"תרבותי ולא מקללת", יגידו רבים. יש שיוסיפו: "חכם". ואז הם יוסיפו משהו על חינוך, לימוד. אבל האם כולם דוקטורים למדעים ומוחות גדולים של העולם הזה הם אינטלקטואלים?

יש מספיק אנשים בעולם עם מאגר עצום של ידע שקראו אלפי ספרים, פוליגלוטים ואמנים אמיתיים במלאכתם. האם זה הופך אותם אוטומטית למעורבים באינטליגנציה, בשכבה החברתית?

ההגדרה הפשוטה ביותר של אינטליגנציה

אחד מגדולי המוחות של עידן הכסף נתן הגדרה קצרה מאוד אך רחבת היקף למושג האינטליגנציה: "זו התרבות הגבוהה ביותר של הרוח האנושית, שמטרתה לשמור על כבודו של חברו".

אינטליגנציה כזו - שעבודה יומיומית היא שיפור עצמי מתמיד, תוצאה של תהליך חינוכי עצום על עצמו, על אישיותו, אשר קודם כל מטפח באדם את היכולת להיות קשוב ואמפתי כלפי יצור חי אחר. אינטלקטואל, גם אם יעשה מעשה חסר כבוד לפי רצון הנסיבות, יסבול מכך מאוד ויתייסר בחרטה. הוא מעדיף לפגוע בעצמו, אבל לא יוכתם מדברים שפלים.

ערכים אנושיים הטמונים באינטלקטואל

על פי תוצאות סקר חברתי, רוב האנשים הצביעו על חשיבות החינוך והנימוס. אבל פאינה רנבסקאיה הגדולה אמרה: "עדיף להיות ידוע בתור מגונה טובה, אבל מקללת מאשר ממזר מגודל". לכן, השכלה גבוהה וידע בנימוס לא אומר שיש לפניך אינטלקטואל מהאסכולה הישנה. חשובים יותר הם הגורמים הבאים:

• חמלה לכאב של מישהו אחר, לא משנה אם זה אנושי או בעל חיים.
• פטריוטיות, המתבטאת במעשים, לא צעקות בעצרות מהדוכן.
• כיבוד רכוש של אנשים אחרים: לכן, אינטלקטואל אמיתי תמיד משלם את חובותיו, אך לוקח אותם לעתים רחוקות ביותר, במקרים הקריטיים ביותר.
• נדרשים נימוס, גמישות ועדינות אופי - הם כרטיס הביקור הראשון של האינטליגנציה. טאקט נמצא בראש מערכת היחסים שלהם עם אנשים: הוא לעולם לא יעמיד אדם אחר במצב לא נוח.
• היכולת לסלוח.
• חוסר גסות רוח כלפי מישהו: גם אם החצוף ידחוף את האינטלקטואל, הוא יהיה הראשון להתנצל על אי הנוחות שנגרמה. רק אל תבלבלו את זה עם פחדנות: פחדן מפחד, ואינטלקטואל מכבד את כל האנשים, באשר הם.
• חוסר חודרנות: מתוך כבוד לזרים, הם שותקים לעתים קרובות יותר מאשר גלויים עם מישהו.
• כנות וחוסר רצון לשקר: שוב בגלל הגינות ואהבה לאנשים אחרים, אבל יותר מתוך כבוד עצמי.
• אינטלקטואל מכבד את עצמו עד כדי כך שהוא לא ירשה לעצמו להיות חסר השכלה, לא מואר.
• השתוקקות ליופי: חור ברצפה או ספר שנזרק לעפר מרגש את נשמתם יותר מהיעדר ארוחת ערב.

מכל זה מתברר שחינוך ואינטליגנציה אינם מושגים קשורים, למרות שהם מקיימים אינטראקציה. אינטלקטואל הוא אישיות בעלת מבנה מורכב למדי, ולכן הוא אינו אהוב על ידי השכבות הנמוכות בחברה: על רקע אסתטיקה שמרגישה את העולם בעדינות, הם מרגישים פגומים ואינם מבינים דבר, וזה מראה כעס, מוביל. לאלימות.

אינטלקטואל מודרני

מה זה מודיעין היום? האם אפשר בכלל להיות כזה בזירת השפלה והטיפשות המוחלטת מתקשורת ההמונים, הרשתות החברתיות ותוכניות הטלוויזיה?

כל זה נכון, אבל ערכים אנושיים אוניברסליים אינם משתנים מעידן לעידן: בכל עת חשובים סובלנות וכבוד לזולת, חמלה והיכולת לשים את עצמו במקומו של אחר. כבוד, חופש פנימי ועומק נפש, יחד עם שכל חד ותשוקה ליופי, תמיד היו ויהיו בעלי חשיבות עליונה לאבולוציה. והאינטלקטואלים של היום אינם שונים בהרבה מאחיהם ברוח המאה הקודמת, שבה אדם באמת נשמע גאה. הם צנועים, ישרים עם עצמם ועם אחרים, ובהכרח אדיבים מהלב, ולא למען יחסי ציבור. להיפך, אדם מפותח רוחנית לעולם לא יתהדר במעשיו, בהישגיו ובמעשיו, אך יחד עם זאת הוא ינסה לעשות הכל כדי להשתפר לפחות במעט, בידיעה שבכך שהוא משנה את עצמו, הוא משנה את העולם כולו. סביבו לטובה.

האם החברה המודרנית צריכה אינטלקטואלים?

חינוך ומודיעין הם כעת היבט חשוב כמו התחממות כדור הארץ או צער בעלי חיים. הצמא לכסף והערצה אוניברסלית כל כך כבשו את החברה עד שהניסיונות הצנועים של יחידים להעלות את רמת המודעות האנושית דומים לניסיונות הכואבים של אישה בלידה, שלמרות כל הכאב, מאמינה בתוקף בתוצאה מוצלחת.

יש צורך להאמין שהאינטליגנציה היא תרבות כזו של הנשמה. לא מדובר בכמות הידע, אלא בפעולות בהתאם לעקרונות המוסריים. אולי אז העולם שלנו, השקוע בבוץ של מוח מעוות, יינצל. האנושות זקוקה לאינדיבידואלים בעלי לב בהיר, אינטלקטואלים של הרוח, שיקדמו את טוהר היחסים ללא צלילים מסחרניים, את חשיבות הצמיחה הרוחנית ואת הצורך בידע כבסיס ראשוני להתפתחות בהמשך.

מתי מתרחשת היווצרותן של תכונות מוסריות?

כדי להיות, או יותר נכון, להרגיש אינטלקטואל ולא להעמיס על העול הזה, אתה צריך לספוג את הנטיות עם חלב אמך, להתחנך בסביבה ובסביבה מתאימה, אז התנהגות מוסרית גבוהה תהיה כמו חלק של הישות, כמו יד או עין.

מסיבה זו חשוב לא רק לחנך את הילד לכיוון הנכון, אלא גם לתת דוגמה טובה על ידי מעשים רציונליים, מעשים נכונים, ולא רק במילים.