- מנגנון לשמירה על הסדר הציבורי באמצעות רגולציה רגולטורית, המרמז על פעולות החברה שמטרתן למנוע התנהגות חריגה, להעניש סוטים או לתקן אותם.
מושג השליטה החברתית
התנאי החשוב ביותר לתפקוד אפקטיבי של המערכת החברתית הוא יכולת הניבוי של פעולות חברתיות והתנהגות חברתית של אנשים, שבהיעדרם המערכת החברתית ממתינה לחוסר ארגון וקריסה. לחברה יש אמצעים מסוימים שבאמצעותם היא מבטיחה שכפול של יחסים ואינטראקציות חברתיות קיימים. אחד האמצעים הללו הוא שליטה חברתית שתפקידה העיקרי הוא ליצור תנאים ליציבות המערכת החברתית, שמירה על יציבות חברתית ובמקביל לשינויים חברתיים חיוביים. הדבר מצריך גמישות משליטה חברתית, לרבות היכולת לזהות חריגות חיוביות-קונסטרוקטיביות מהנורמות החברתיות, שיש לעודד אותן, וסטיות שליליות-לא-פונקציונליות, שצריכות להן סנקציות מסוימות (מהסנקציות הלטיניות - הגזירה המחמירה ביותר) בעלות אופי שלילי. יחולו, לרבות משפטיים.
- זהו, מצד אחד, מנגנון של ויסות חברתי, מערכת של אמצעים ושיטות של השפעה חברתית, ומצד שני, הפרקטיקה החברתית של השימוש בהם.
באופן כללי, ההתנהגות החברתית של הפרט מתנהלת תחת שליטת החברה והאנשים שמסביב. הם לא רק מלמדים את הפרט את כללי ההתנהגות החברתית בתהליך החיברות, אלא גם פועלים כסוכני שליטה חברתית, תוך התבוננות בהטמעה הנכונה של דפוסי התנהגות חברתיים ומימושם בפועל. בהקשר זה, שליטה חברתית פועלת כצורה ושיטה מיוחדת של ויסות חברתי של התנהגות אנשים בחברה. שליטה חברתית מתבטאת בכפיפות הפרט לקבוצה החברתית שבה הוא משולב, המתבטאת בעמידה משמעותית או ספונטנית בנורמות החברתיות שנקבעות על ידי קבוצה זו.
שליטה חברתית מורכבת מ שני אלמנטים- נורמות חברתיות וסנקציות חברתיות.
נורמות חברתיות הן כללים, סטנדרטים, דפוסים המאושרים חברתית או קבועים בחקיקה המסדירים את ההתנהגות החברתית של אנשים.
סנקציות חברתיות הן פרסים ועונשים המעודדים אנשים לציית לנורמות חברתיות.
נורמות חברתיות
נורמות חברתיות- אלו כללים, סטנדרטים, דפוסים שאושרו חברתית או קבועים בחקיקה המסדירים את ההתנהגות החברתית של אנשים. לכן, הנורמות החברתיות מתחלקות לנורמות משפטיות, נורמות מוסריות ונורמות חברתיות ראויות.
תקנות משפטיות -אלו הן נורמות המעוגנות רשמית בסוגים שונים של פעולות חקיקה. הפרת נורמות משפטיות כרוכה בענישה משפטית, מנהלית ואחרת.
סטנדרטים מוסריים- נורמות לא פורמליות המתפקדות בצורה של דעת קהל. הכלי העיקרי במערכת הנורמות המוסריות הוא גינון ציבורי או אישור ציבורי.
ל נורמות חברתיותבדרך כלל כוללים:
- הרגלים חברתיים קבוצתיים (לדוגמה, "אל תעקמו את האף שלכם מול האף שלכם");
- מנהגים חברתיים (למשל אירוח);
- מסורות חברתיות (לדוגמה, כפיפות של ילדים להורים),
- מידות ציבוריות (נימוסים, מוסר, נימוסים);
- טאבו חברתיים (איסור מוחלט על קניבליזם, רצח תינוקות וכו'). מנהגים, מסורות, מידות, טאבו נקראים לפעמים הכללים הכלליים של התנהגות חברתית.
סנקציה חברתית
סַנקצִיָהמוכר כמכשיר העיקרי של שליטה חברתית ומייצג תמריץ לציות, המתבטא בצורה של עידוד (סנקציה חיובית) או ענישה (סנקציה שלילית). הסנקציות הן רשמיות, המוטלות על ידי המדינה או על ידי ארגונים ואנשים מורשים במיוחד, ובלתי פורמליות, המובעות על ידי אנשים לא רשמיים.
סנקציות חברתיות -הם פרסים ועונשים שמעודדים אנשים לציית לנורמות חברתיות. בהקשר זה, סנקציות חברתיות יכולות להיקרא שומר הנורמות החברתיות.
נורמות חברתיות וסנקציות חברתיות הן שלם בלתי נפרד, ואם לנורמה חברתית כלשהי אין סנקציה חברתית המלווה אותה, אז היא מאבדת את תפקידה הרגולטורי החברתי. למשל, במאה ה-19 במדינות מערב אירופה, לידת ילדים רק בנישואים חוקיים נחשבה לנורמה חברתית. לכן, ילדים לא חוקיים הוצאו מירושה של רכוש הוריהם, הם הוזנחו בתקשורת היומיומית, הם לא יכלו להיכנס לנישואים ראויים. עם זאת, החברה, כאשר היא ביצעה מודרניות וריככה את דעת הקהל בנוגע לילדים בלתי חוקיים, החלה בהדרגה לשלול סנקציות לא פורמליות ורשמיות בגין הפרת נורמה זו. כתוצאה מכך, נורמה חברתית זו חדלה להתקיים כליל.
יש את הדברים הבאים מנגנוני שליטה חברתית:
- בידוד - בידוד הסוטה מהחברה (למשל מאסר);
- בידוד - הגבלת מגעים של הסוטה עם אחרים (למשל, השמה במרפאה פסיכיאטרית);
- שיקום - מכלול אמצעים שמטרתם להחזיר את הסוטה לחיים נורמליים.
סוגי סנקציות חברתיות
למרות שנראה כי סנקציות רשמיות יעילות יותר, סנקציות לא רשמיות למעשה חשובות יותר לאדם. הצורך בידידות, אהבה, הכרה או פחד מלעג ובושה הם לרוב יעילים יותר מצווים או קנסות.
בתהליך החיברות מופנמות צורות של שליטה חיצונית כך שהן הופכות לחלק מהאמונות שלו. מתגבשת מערכת בקרה פנימית, הנקראת שליטה עצמית.דוגמה טיפוסית לשליטה עצמית היא ייסורי המצפון של אדם שביצע מעשה לא ראוי. בחברה מפותחת, מנגנוני השליטה העצמית גוברים על מנגנוני השליטה החיצונית.
סוגי שליטה חברתית
בסוציולוגיה מבחינים בשני תהליכים עיקריים של שליטה חברתית: הפעלת סנקציות חיוביות או שליליות על התנהגות חברתית של אדם; פנימיות (מהאינטריריזציה הצרפתית - מעבר מבחוץ לפנים) על ידי פרט של נורמות התנהגות חברתיות. בהקשר זה, שליטה חברתית חיצונית ושליטה חברתית פנימית, או שליטה עצמית, נבדלות.
שליטה חברתית חיצוניתהוא סט של צורות, שיטות ופעולות המבטיחות עמידה בנורמות ההתנהגות החברתיות. ישנם שני סוגים של בקרה חיצונית - פורמלית ובלתי פורמלית.
שליטה חברתית פורמלית, המבוסס על אישור רשמי או גינוי, מתבצע על ידי רשויות המדינה, ארגונים פוליטיים וחברתיים, מערכת החינוך, התקשורת ופועל בכל הארץ, על בסיס נורמות כתובות - חוקים, גזירות, החלטות, צווים והוראות. שליטה חברתית פורמלית עשויה לכלול גם את האידיאולוגיה השלטת בחברה. אם כבר מדברים על שליטה חברתית פורמלית, הם מתכוונים, קודם כל, לפעולות שמטרתן לגרום לאנשים לכבד חוקים וסדר בעזרת נציגי ממשלה. שליטה כזו יעילה במיוחד בקבוצות חברתיות גדולות.
שליטה חברתית בלתי פורמליתמבוסס על אישור או גינוי של קרובי משפחה, חברים, עמיתים, מכרים, דעת קהל, המובעים באמצעות מסורות, מנהגים או אמצעי תקשורת. הסוכנים של שליטה חברתית בלתי פורמלית הם מוסדות חברתיים כמו משפחה, בית ספר, דת. סוג זה של שליטה יעיל במיוחד בקבוצות חברתיות קטנות.
בתהליך של שליטה חברתית, הפרה של כמה נורמות חברתיות גוררת אחריה עונש חלש מאוד, למשל, אי הסכמה, מבט לא ידידותי, חיוך. הפרה של נורמות חברתיות אחרות גוררת אחריה עונשים חמורים - עונש מוות, מאסר, גלות מהארץ. הפרת טאבו וחוקים משפטיים נענשת בחומרה רבה, סוגים מסוימים של הרגלים קבוצתיים, בפרט הרגלים משפחתיים, נענשים בצורה קלה ביותר.
שליטה חברתית פנימית- ויסות עצמאי של הפרט על התנהגותו החברתית בחברה. בתהליך של שליטה עצמית, אדם מווסת באופן עצמאי את התנהגותו החברתית, ומתאם אותה עם נורמות מקובלות. שליטה מסוג זה באה לידי ביטוי מצד אחד בתחושת אשמה, חוויות רגשיות, "חרטה" על פעולות חברתיות, מצד שני בצורה של הרהור של הפרט על התנהגותו החברתית.
השליטה העצמית של הפרט על התנהגותו החברתית שלו נוצרת בתהליך החיברות שלו והיווצרות מנגנונים סוציו-פסיכולוגיים של ויסות עצמי פנימי. המרכיבים העיקריים של שליטה עצמית הם תודעה, מצפון ורצון.
- זוהי צורה אינדיבידואלית של ייצוג מנטלי של המציאות בצורה של מודל כללי וסובייקטיבי של העולם הסובב בצורה של מושגים מילוליים ודימויים חושיים. התודעה מאפשרת לפרט לבצע רציונליזציה של התנהגותו החברתית.
מַצְפּוּן- יכולתו של אדם לגבש באופן עצמאי את חובותיו המוסריות ולדרוש מעצמו את מילוין, וכן לבצע הערכה עצמית של הפעולות והמעשים שבוצעו. המצפון אינו מאפשר לאדם להפר את עמדותיו, עקרונותיו, אמונותיו המבוססות, על פיהן הוא בונה את התנהגותו החברתית.
רָצוֹן- ויסות מודע על ידי אדם של התנהגותו ופעולותיו, המתבטא ביכולת להתגבר על קשיים חיצוניים ופנימיים בביצוע פעולות ומעשים מכוונים. הרצון מסייע לפרט להתגבר על רצונותיו וצרכיו התת-מודעים הפנימיים, לפעול ולהתנהג בחברה בהתאם לאמונותיו.
בתהליך של התנהגות חברתית, הפרט צריך להילחם כל הזמן בתת המודע שלו, מה שמקנה להתנהגותו אופי ספונטני, לכן שליטה עצמית היא התנאי החשוב ביותר להתנהגות חברתית של אנשים. בדרך כלל, השליטה העצמית של אנשים על התנהגותם החברתית עולה עם הגיל. אבל זה תלוי גם בנסיבות חברתיות ובאופי השליטה החברתית החיצונית: ככל שהשליטה החיצונית הדוקה יותר, כך השליטה העצמית חלשה יותר. יתרה מכך, הניסיון החברתי מלמד שככל שהשליטה העצמית של הפרט חלשה יותר, השליטה החיצונית צריכה להיות קשה יותר ביחס אליו. עם זאת, הדבר כרוך בעלויות חברתיות גדולות, שכן בקרה חיצונית קפדנית מלווה בהשפלה חברתית של הפרט.
בנוסף לשליטה חברתית חיצונית ופנימית על התנהגותו החברתית של הפרט, קיימות גם: 1) שליטה חברתית עקיפה המבוססת על הזדהות עם קבוצת ייחוס שומרת חוק; 2) שליטה חברתית המבוססת על זמינות רחבה של מגוון דרכים להשגת מטרות וסיפוק צרכים, אלטרנטיבה לא חוקית או בלתי מוסרית.
שליטה חברתית
שליטה חברתית- מערכת של שיטות ואסטרטגיות שבאמצעותן החברה מכוונת את התנהגותם של יחידים. במובן הרגיל, השליטה החברתית מצטמצמת למערכת של חוקים וסנקציות, בעזרתם מתאם הפרט את התנהגותו עם ציפיות הזולת וציפיותיו שלו מהעולם החברתי הסובב.
סוציולוגיה ופסיכולוגיה תמיד ביקשו לחשוף את מנגנון השליטה החברתית הפנימית.
סוגי שליטה חברתית
ישנם שני סוגים של תהליכי בקרה חברתית:
- תהליכים המעודדים יחידים להפנים נורמות חברתיות קיימות, תהליכי סוציאליזציה של החינוך המשפחתי והבית ספרי, שבמהלכם מתקיימות הדרישות הפנימיות של החברה - מרשמים חברתיים;
- התהליכים המארגנים את החוויה החברתית של יחידים, חוסר הפרסום בחברה, הפרסום הוא סוג של שליטה חברתית על התנהגות השכבות והקבוצות השולטות;
סטייה
התנהגות חברתית שאינה תואמת את הנורמה, הנחשבת על ידי רוב חברי החברה כראויה לגינוי ובלתי מתקבלת על הדעת, נקראת סוטה, או סוטה. אין להבין את הסטייה כאיכות של התנהגות ספציפית.
התנהגות חריגה במובן הצר מתייחסת לסטיות התנהגותיות כאלה שאינן גוררות ענישה פלילית.
אינטראקציה חברתית ושליטה חברתית
נקודת המוצא להופעתו של קשר חברתי היא האינטראקציה של יחידים או קבוצות של פרטים כדי לענות על צרכים מסוימים.
אינטראקציה- זוהי כל התנהגות של יחיד או קבוצת פרטים שהיא משמעותית עבור פרטים אחרים וקבוצות של פרטים או החברה כולה כרגע ובעתיד. הקטגוריה "אינטראקציה" מבטאת את אופי תוכן היחסים בין אנשים. כמו גם קבוצות חברתיות כנשאים קבועים של סוגי פעילויות שונים מבחינה איכותית, הנבדלים בעמדות חברתיות (סטטוסים) ובתפקידים (פונקציות). לא משנה באיזה תחום בחיי החברה מתקיימת אינטראקציה, היא תמיד חברתית במהותה, שכן היא מבטאת את הקשרים בין יחידים וקבוצות של פרטים; קשרים בתיווך המטרות שכל אחד מהצדדים המקיימים אינטראקציה רודף.
לאינטראקציה חברתית יש צד אובייקטיבי וסובייקטיבי.
הצד האובייקטיבי של האינטראקציה- אלו הם קשרים בלתי תלויים ביחידים, אך מתווכים ושולטים בתוכן ובאופי האינטראקציה ביניהם.
צד סובייקטיבי של אינטראקציה- זהו יחס מודע של פרטים זה לזה, המבוסס על ציפיות הדדיות להתנהגות הולמת. אלו הם יחסים בין-אישיים, שהם קשרים ויחסים ישירים בין פרטים המתפתחים בתנאים ספציפיים של מקום וזמן.
מנגנון האינטראקציה החברתית כולל:
- יחידים (ביצוע פעולות);
- שינויים בעולם החיצון הנגרמים מפעולות אלו;
- ההשפעה של שינויים אלה על אנשים אחרים;
- משוב מאנשים שנפגעו.
בהשפעת פ.א. סורוקין וג.סימל, אינטראקציה בפרשנות הסובייקטיבית שלה התקבלה כמושג הראשוני של תורת הקבוצות, ולאחר מכן הפכה למושג הראשוני של הסוציולוגיה האמריקאית. "הדבר העיקרי באינטראקציה חברתית הוא צד התוכן. הכל תלוי בתכונות ובאיכויות האינדיבידואליות והחברתיות של הצדדים המקיימים אינטראקציה.
החוויה היומיומית, הסמלים והמשמעויות שלפיהם מודרכים אנשים מתקשרים, מעניקים לאינטראקציה שלהם איכות מסוימת. אבל במקרה זה, הצד האיכותי העיקרי של האינטראקציה נותר בצד – תהליכים ותופעות חברתיות אמיתיות המופיעות לאנשים בצורה של סמלים, משמעויות, חוויה יומיומית.
האופן שבו הפרט מקיים אינטראקציה עם פרטים אחרים והסביבה החברתית כולה קובע את "השבירה" של נורמות וערכים חברתיים דרך תודעת הפרט ומעשיו האמיתיים המבוססים על הבנת הנורמות הללו, כמו גם ערכים.
דרך האינטראקציה כוללת שישה היבטים:
- העברת מידע;
- קבלת המידע;
- תגובה למידע שהתקבל;
- מידע מעובד;
- קבלת מידע מעובד;
- תגובה למידע זה.
שליטה חברתית- מערכת של תהליכים ומנגנונים המבטיחים שמירה על דפוסי התנהגות ותפקוד מקובלים חברתית של המערכת החברתית כולה. שליטה חברתית:
- מבוצע באמצעות ויסות נורמטיבי של התנהגות אנושית; ו
- מבטיח עמידה בנורמות חברתיות.
קרן ויקימדיה. 2010 .
- ולמיר
- אמנת Ceven
ראה מה זה "שליטה חברתית" במילונים אחרים:
שליטה חברתית מילון אנציקלופדי גדול
שליטה חברתית- מנגנון שבאמצעותו חברה ומחלקות המשנה שלה (קבוצות, ארגונים) מבטיחות עמידה במערכת של הגבלות (תנאים), שהפרתה פוגעת בתפקוד המערכת החברתית; בקרה אורגנית. עיקרי…… מדע פוליטי. מילון.
שליטה חברתית- השליטה שהחברה מפעילה על הפרטים שבתוכה. הצורות של שליטה כזו, קודם כל, הן תהליכי הסוציאליזציה וההפנמה הנובעת מכך של הנורמות והערכים של החברה. מונח זה אינו נפוץ עבור... ... מילון הסבר לפסיכולוגיה
שליטה חברתית- אחת מדיסציפלינות הפסיכולוגיה החברתית. חקר השפעת הסביבה החברתית על ההתנהגות האנושית. האפשרויות (לפחות בתיאוריה) נראות כמעט בלתי מוגבלות. שימוש בשיטות של חיזוק, שכנוע ותעמולה ... ... אנציקלופדיה פסיכולוגית גדולה
שליטה חברתית- מכלול תהליכים במערכת חברתית (חברה, קבוצה חברתית, ארגון וכו'), שבאמצעותם מובטח הבא. "דפוסי" פעילות, כמו גם עמידה בהגבלות בהתנהגות, שהפרתם ... ... אנציקלופדיה פילוסופית
שליטה חברתית- מנגנון הוויסות העצמי של המערכת, המבטיח אינטראקציה מסודרת של המרכיבים המרכיבים אותה באמצעות רגולציה נורמטיבית. כחלק מהמערך הכולל לתיאום האינטראקציה בין הפרטים והחברה, המנהלת ש.ק. נתון... ... המילון הפילוסופי האחרון
שליטה חברתית- מנגנון שבאמצעותו חברה ומחלקות המשנה שלה (קבוצות, ארגונים) מבטיחות עמידה במערכת של הגבלות (תנאים), שהפרתה פוגעת בתפקוד המערכת החברתית; בקרה אורגנית. עיקרי…… מילון אנציקלופדי
שליטה חברתית- (בקרה חברתית) לפי רוב הסוציולוגים, שליטה חברתית מושגת על ידי שילוב של ציות (ציות), כפייה ודבקות בערכים חברתיים. לדוגמה, T. Parsons (Parsons, 1951) הגדיר שליטה חברתית כ... ... מילון סוציולוגי
שליטה חברתית- מנגנון שבאמצעותו חברה ומחלקות המשנה שלה (קבוצות, ארגונים) מבטיחות עמידה בהגבלות (תנאים) מסוימות, שהפרתם פוגעת בתפקוד המערכת החברתית. ככאלה מגבלות... האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה
שליטה חברתית- (ראה שליטה חברתית) ... אקולוגיה אנושית
ספרים
- קרִימִינוֹלוֹגִיָה. תיאוריה, היסטוריה, בסיס אמפירי, שליטה חברתית. קורס סופר, גילינסקי יעקב איליץ'. הספר המוצע הוא המהדורה הרביעית, המתוקנת, שהוספה ומתוקנת משמעותית של המדען המפורסם, שיכולה לשמש כספר לימוד קרימינולוגיה עבור ...
שליטה חברתית, סוגיה. נורמות וסנקציות. התנהגות סוטה (סוטה).
שליטה חברתית -מערכת של מוסדות ומנגנונים המבטיחים עמידה בנורמות התנהגות וחוקים מקובלים.
שליטה חברתית כוללת שני מרכיבים עיקריים: נורמות וסנקציות חברתיות.
נורמות חברתיות
נורמות חברתיות- אלו כללים, סטנדרטים, דפוסים שאושרו חברתית או קבועים בחקיקה המסדירים את ההתנהגות החברתית של אנשים. לכן, הנורמות החברתיות מתחלקות לנורמות משפטיות, נורמות מוסריות ונורמות חברתיות ראויות.
תקנות משפטיות -אלו הן נורמות המעוגנות רשמית בסוגים שונים של פעולות חקיקה. הפרת נורמות משפטיות כרוכה בענישה משפטית, מנהלית ואחרת.
סטנדרטים מוסריים- נורמות לא פורמליות המתפקדות בצורה של דעת קהל. הכלי העיקרי במערכת הנורמות המוסריות הוא גינון ציבורי או אישור ציבורי.
ל נורמות חברתיותבדרך כלל כוללים:
הרגלים חברתיים קבוצתיים (לדוגמה, "אל תעקמו את האף שלכם מול האף שלכם");
מנהגים חברתיים (למשל אירוח);
מסורות חברתיות (לדוגמה, כפיפות של ילדים להורים),
מידות ציבוריות (נימוסים, מוסר, נימוסים);
טאבו חברתיים (איסור מוחלט על קניבליזם, רצח תינוקות וכו'). מנהגים, מסורות, מידות, טאבו נקראים לפעמים הכללים הכלליים של התנהגות חברתית.
סנקציה חברתית
סנקציות חברתיות -הם פרסים ועונשים שמעודדים אנשים לציית לנורמות חברתיות. בהקשר זה, סנקציות חברתיות יכולות להיקרא שומר הנורמות החברתיות.
נורמות חברתיות וסנקציות חברתיות הן שלם בלתי נפרד, ואם לנורמה חברתית כלשהי אין סנקציה חברתית המלווה אותה, אז היא מאבדת את תפקידה הרגולטורי החברתי.
יש את הדברים הבאים מנגנוני שליטה חברתית:
בידוד - בידוד הסוטה מהחברה (למשל מאסר);
בידוד - הגבלת מגעים של הסוטה עם אחרים (למשל, השמה במרפאה פסיכיאטרית);
שיקום - מכלול אמצעים שמטרתם להחזיר את הסוטה לחיים נורמליים.
סוגי סנקציות (סוגי שליטה חברתית)
רשמי (רשמי):
שלילי (עונש) - ענישה על עבירה על החוק או על הפרת הצו המנהלי: קנסות, מאסר וכו'.
חיובי (עידוד) - עידוד פעילותו או מעשהו של אדם על ידי ארגונים רשמיים: פרסים, תעודות הצלחה מקצועית, אקדמית וכו'.
לא פורמלי (לא פורמלי):
שלילי - גינוי של אדם על מעשה של החברה: נימה פוגענית, קללות או נזיפה, התעלמות מתריסה מאדם וכו'.
חיובי - הכרת תודה ואישור של אנשים לא רשמיים - חברים, מכרים, עמיתים: שבחים, חיוך מאשר, וכו' וכו'.
סוגי שליטה חברתית
שליטה חברתית חיצוניתהוא סט של צורות, שיטות ופעולות המבטיחות עמידה בנורמות ההתנהגות החברתיות. ישנם שני סוגים של בקרה חיצונית - פורמלית ובלתי פורמלית.
שליטה חברתית פורמלית, המבוסס על אישור רשמי או גינוי, מתבצע על ידי רשויות המדינה, ארגונים פוליטיים וחברתיים, מערכת החינוך, התקשורת ופועל בכל הארץ, על בסיס נורמות כתובות - חוקים, גזירות, החלטות, צווים והוראות. שליטה חברתית פורמלית עשויה לכלול גם את האידיאולוגיה השלטת בחברה. אם כבר מדברים על שליטה חברתית פורמלית, הם מתכוונים, קודם כל, לפעולות שמטרתן לגרום לאנשים לכבד חוקים וסדר בעזרת נציגי ממשלה. שליטה כזו יעילה במיוחד בקבוצות חברתיות גדולות.
שליטה חברתית בלתי פורמליתמבוסס על אישור או גינוי של קרובי משפחה, חברים, עמיתים, מכרים, דעת קהל, המובעים באמצעות מסורות, מנהגים או אמצעי תקשורת. הסוכנים של שליטה חברתית בלתי פורמלית הם מוסדות חברתיים כמו משפחה, בית ספר, דת. סוג זה של שליטה יעיל במיוחד בקבוצות חברתיות קטנות.
בתהליך של שליטה חברתית, הפרה של כמה נורמות חברתיות גוררת אחריה עונש חלש מאוד, למשל, אי הסכמה, מבט לא ידידותי, חיוך. הפרה של נורמות חברתיות אחרות גוררת אחריה עונשים חמורים - עונש מוות, מאסר, גלות מהארץ. הפרת טאבו וחוקים משפטיים נענשת בחומרה רבה, וסוגים מסוימים של הרגלים קבוצתיים, בפרט הרגלים משפחתיים, נענשים בצורה קלה ביותר.
שליטה חברתית פנימית- ויסות עצמאי של הפרט על התנהגותו החברתית בחברה. בתהליך של שליטה עצמית, אדם מווסת באופן עצמאי את התנהגותו החברתית, ומתאם אותה עם נורמות מקובלות. שליטה מסוג זה באה לידי ביטוי מצד אחד בתחושת אשמה, חוויות רגשיות, "חרטה" על פעולות חברתיות, מצד שני בצורה של הרהור של הפרט על התנהגותו החברתית.
השליטה העצמית של הפרט על התנהגותו החברתית שלו נוצרת בתהליך החיברות שלו והיווצרות מנגנונים סוציו-פסיכולוגיים של ויסות עצמי פנימי. המרכיבים העיקריים של שליטה עצמית הם תודעה, מצפון ורצון.
תודעה אנושית- זוהי צורה אינדיבידואלית של ייצוג מנטלי של המציאות בצורה של מודל כללי וסובייקטיבי של העולם הסובב בצורה של מושגים מילוליים ודימויים חושיים. התודעה מאפשרת לפרט לבצע רציונליזציה של התנהגותו החברתית.
מַצְפּוּן- יכולתו של אדם לגבש באופן עצמאי את חובותיו המוסריות ולדרוש מעצמו את מילוין, וכן לבצע הערכה עצמית של הפעולות והמעשים שבוצעו. המצפון אינו מאפשר לאדם להפר את עמדותיו, עקרונותיו, אמונותיו המבוססות, על פיהן הוא בונה את התנהגותו החברתית.
רָצוֹן- ויסות מודע על ידי אדם של התנהגותו ופעולותיו, המתבטא ביכולת להתגבר על קשיים חיצוניים ופנימיים בביצוע פעולות ומעשים מכוונים. הרצון מסייע לפרט להתגבר על רצונותיו וצרכיו התת-מודעים הפנימיים, לפעול ולהתנהג בחברה בהתאם לאמונותיו.
בתהליך של התנהגות חברתית, הפרט צריך להילחם כל הזמן בתת המודע שלו, מה שמקנה להתנהגותו אופי ספונטני, לכן שליטה עצמית היא התנאי החשוב ביותר להתנהגות חברתית של אנשים. בדרך כלל, השליטה העצמית של אנשים על התנהגותם החברתית עולה עם הגיל. אבל זה תלוי גם בנסיבות חברתיות ובאופי השליטה החברתית החיצונית: ככל שהשליטה החיצונית הדוקה יותר, כך השליטה העצמית חלשה יותר. יתרה מכך, הניסיון החברתי מלמד שככל שהשליטה העצמית של הפרט חלשה יותר, השליטה החיצונית צריכה להיות קשה יותר ביחס אליו. עם זאת, הדבר כרוך בעלויות חברתיות גדולות, שכן בקרה חיצונית קפדנית מלווה בהשפלה חברתית של הפרט.
בנוסף לשליטה חברתית חיצונית ופנימית על התנהגותו החברתית של הפרט, קיימות גם: 1) שליטה חברתית עקיפה המבוססת על הזדהות עם קבוצת ייחוס שומרת חוק; 2) שליטה חברתית המבוססת על זמינות רחבה של מגוון דרכים להשגת מטרות וסיפוק צרכים, אלטרנטיבה לא חוקית או בלתי מוסרית.
התנהגות סוטה
תַחַת סוֹטֶה(מ-lat. deviatio - סטייה) התנהגותהסוציולוגיה המודרנית מרמזת, מצד אחד, על מעשה, פעולות של אדם שאינן תואמות נורמות או סטנדרטים שנקבעו רשמית או שנקבעו בפועל בחברה נתונה, ומצד שני, תופעה חברתית המתבטאת בצורות המוניות של פעילות אנושית. שאינם תואמים סטנדרטים שנקבעו רשמית או שנקבעו בפועל בתוך חברה, נורמות או סטנדרטים נתון.
אחת המוכרות בסוציולוגיה המודרנית היא טיפולוגיה של התנהגות סוטה שפותחה על ידי ר' מרטון.
טיפולוגיה של התנהגות סוטהמרטון מבוסס על תפיסת הסטייה כפער בין מטרות תרבותיות לבין דרכים שאושרו חברתית להשגתן. בהתאם לכך, הוא מבחין בארבעה סוגים אפשריים של סטייה:
חדשנות, מה שמרמז על הסכמה עם מטרות החברה ושלילת דרכים מקובלות להשגתן (ה"מחדשים" כוללים זונות, סוחטים, יוצרי "פירמידות פיננסיות", מדענים גדולים);
טִקסִיוּתהקשורים לשלילת המטרות של חברה נתונה והפרזה אבסורדית במשמעות הדרכים להשגתן, למשל, בירוקרט דורש שכל מסמך יהיה מלא בקפידה, בדיקה כפולה, תיוק בארבעה עותקים, אבל העיקר. נשכח - המטרה;
נסיגה(או בריחה מהמציאות), המתבטאת בדחיה הן של מטרות שאושרו מבחינה חברתית והן בדרכים להשגתן (שיכורים, מכורים לסמים, הומלסים וכו');
מֶרֶד, מתכחש למטרות וגם בשיטות, אך שואפים להחליפן בחדשות (מהפכנים השואפים לפירוק רדיקלי של כל היחסים החברתיים).
כמה גורמים להתנהגות חריגהאינם חברתיים בטבעם, אלא ביופסיכולוגיים. למשל, נטייה לאלכוהוליזם, התמכרות לסמים, הפרעות נפשיות יכולות לעבור מהורים לילדים.
שולייםהוא אחד הגורמים לסטיות. הסימן העיקרי לדחיקה לשוליים הוא קרע של קשרים חברתיים, ובגרסה ה"קלאסית" נקרעים תחילה קשרים כלכליים וחברתיים, ולאחר מכן רוחניים. כמאפיין אופייני להתנהגות החברתית של המודרים, ניתן למנות ירידה ברמת הציפיות החברתיות והצרכים החברתיים.
שוטטות וקבצנות, המייצגים דרך חיים מיוחדת, נפוצו לאחרונה בקרב סוגים שונים של סטיות חברתיות. הסכנה החברתית של סטיות חברתיות מסוג זה טמונה בעובדה שנוודים וקבצנים פועלים לא פעם כמתווכים בהפצת סמים, מבצעים גניבות ופשעים אחרים.
סטיות חיוביות ושליליות
סטיות (סטיות), ככלל, הן שלילי.למשל, פשע, אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, התאבדות, זנות, טרור וכו'. עם זאת, במקרים מסוימים זה אפשרי חִיוּבִיסטיות, למשל, התנהגות אינדיבידואלית חדה, האופיינית לחשיבה יצירתית מקורית, אשר יכולה להיות מוערכת על ידי החברה כ"אקסצנטריות", סטייה מהנורמה, אך באותו זמן להיות שימושית חברתית. סגפנות, קדושה, גאונות, חדשנות הם סימנים לסטיות חיוביות.
סטיות שליליות מתחלקות לשני סוגים:
סטיות שמטרתן גרימת נזק לזולת (פעולות תוקפניות, בלתי חוקיות, פליליות שונות);
סטיות הפוגעות באישיות עצמה (אלכוהוליזם, התאבדות, התמכרות לסמים וכו').
שליטה חברתית ביחס לחברה ממלאת שתי תפקידים עיקריים:
א) מגן;
ב) ייצוב.
שליטה חברתית היא מנגנון מיוחד לשמירה על הסדר הציבורי ויציבות חברתית, לרבות מושגים כמו נורמות חברתיות, מרשמים, סנקציות, כוח.
נורמות חברתיות- אלו סטנדרטים אופייניים, דרישות, רצונות וציפיות להתנהגות הולמת (אושרה חברתית).
נורמות הן כמה תבניות אידיאליות (תבניות) המתארות מה אנשים צריכים לומר, לחשוב, להרגיש ולעשות במצבים ספציפיים. הנורמות, כמובן, משתנות בהיקפן.
מרשמים חברתיים- איסורים או, להיפך, הרשאות לעשות משהו (או לא לעשות), המופנים לאדם או קבוצה ומפורשים בצורה כזו או אחרת - בעל פה או בכתב, פורמלי או בלתי פורמלי, מפורש או מרומז.
למעשה, כל מה שהופך את החברה למכלול מלוכד, מאוחד, משולב, שבזכותו היא מוערכת ומוגנת במיוחד, מתורגם לשפת המרשמים. לדוגמה, כמעט בכל החברות מוערכים מאוד הדברים הבאים: חיי אדם וכבוד, כבוד לזקנים, סמלים קולקטיביים מוכרים אוניברסליים (לדוגמה, כרזה, סמל, המנון), טקסים דתיים, חוקי מדינה. ההזמנות מתחלקות לשני סוגים עיקריים.
סוג ראשוןהן נורמות שעולות ומתקיימות רק ב קבוצות קטנות(מפגשי נוער, חברות של חברים, משפחה, צוותי עבודה, צוותי ספורט). למשל, הסוציולוג האמריקאי אלטון מאיו, שבשנים 1927-1932 הוביל את ניסויי הות'ורן המפורסמים, גילה שבצוותי העבודה ישנן נורמות שהוחלו על עולים חדשים שהתקבלו לצוות ההפקה על ידי חברים בכירים:
¦ לא לשמור עם "שלהם" באופן רשמי;
¦ אל תספרו לרשויות מה יכול להזיק לחברי הקבוצה;
¦ אל תתקשר עם הממונים לעתים קרובות יותר מאשר עם "שלך";
¦ אל תיצור יותר מוצרים מחבריך.
סוג שניהן נורמות שעולות ומתקיימות בהן קבוצות חברתיות גדולותאו בחברה כולה. אלה כוללים מנהגים, מסורות, מידות, חוקים, נימוסים, אופני התנהגות מקובלים.
לכל קבוצה חברתית יש את הנימוסים, המנהגים והנימוסים שלה.
יש נימוסים חילוניים, יש נימוסים של צעירים. גם מסורות ומנהגים לאומיים מקובלים בדרך כלל.
ניתן לסווג את כל הנורמות החברתיות בהתאם למידת ההקפדה על היישום שלהן. על הפרה של כמה נורמות, ענישה קלה עשויה לבוא - אי הסכמה, חיוך, מבט לא ידידותי. הפרה של נורמות אחרות עלולה לגרור אחריה סנקציות קשות קשות - גירוש מהארץ, מאסר, אפילו עונש מוות. אם ננסה לסדר את כל הכללים לפי חומרת הענישה על הפרתם, הרצף היה נראה כך:
1) מכס;
2) נימוסים;
3) כללי התנהגות;
4) מסורות;
5) הרגלים קבוצתיים;
7) חוקים;
הפרות של טאבו וחוקים משפטיים נענשות בחומרה הקשה ביותר (למשל, הריגת אדם, העלבת אלוהות, חשיפת סודות מדינה), וסוגים מסוימים של הרגלים קבוצתיים, בפרט הרגלים משפחתיים, מתונים הרבה יותר (למשל, סירוב לכבות את האור או סגור באופן קבוע את דלת הכניסה).
מידה מסוימת של אי ציות לנורמות מקובלות, באופן עקרוני, קיימת בכל חברה ובכל קבוצה חברתית.
לדוגמה, הפרה של נימוסי הארמון, הטקס של שיחה דיפלומטית או נישואים יכולים לגרום למבוכה, לשים אדם במצב קשה. אבל לא סביר שהם יגררו עונש חמור. במצבים אחרים, סנקציות מהסביבה החברתית עשויות להיות מוחשיות יותר. השימוש בדף רמאות בבחינה מאיים להפחית את הציון, ואובדן ספר ספרייה - קנס בגובה פי חמישה מערכו. בחברות מסוימות, שבהן כמעט הכל היה בשליטה - אורך שיער, קוד לבוש, התנהגות - החריגה הקלה ביותר מהמסורת נענשה בחומרה רבה. כזה היה, למשל, אופי השליטה החברתית על אוכלוסיית הנושאים על ידי שליטי ספרטה העתיקה (במאה ה-5 לפני הספירה), וכן על ידי גופים סובייטים ומפלגה בברית המועצות לשעבר אלפיים וחצי לאחר מכן.
נורמות קושרות, כלומר משלבות, אנשים לקהילה אחת, קולקטיב. איך זה קורה? ראשית, נורמות הן תמיד חובותיו של אדם אחד ביחס לאחר (או אחרים). לדוגמה, על ידי איסור על עולים חדשים לתקשר עם הממונים לעתים קרובות יותר מאשר עם חבריהם, קבוצה קטנה כבר מטילה חובות מסוימות על חבריה ומטילה עליהם אופי מסוים של יחסים עם הממונים והחברים. כך, הנורמות יוצרות רשת של יחסים חברתיים בקבוצה, בחברה.
שנית, נורמות הן גם ציפיות: מאדם שמקיים נורמה זו, אחרים מצפים להתנהגות די חד משמעית. כאשר מכוניות נעות בצד ימין של הרחוב, ומכוניות מתקרבות נעות מצד שמאל, יש תנועה מאורגנת מסודרת של כלי רכב. כשמפרים חוקי תנועה מתרחשות לא רק התנגשויות, אלא גם תאונות דרכים שעלולות להוביל לנפגעים אנושיים. השפעת הנורמות ניכרת לא פחות בעסקים. פעילות חברתית מסוג זה תהיה בלתי אפשרית עקרונית אם בני הזוג לא יצייתו לנורמות, כללים וחוקים מסוימים כתובים ולא כתובים. לפיכך, כל נורמות יוצרות מערכת של אינטראקציה חברתית (אותה זו שעליה דנו בפרק 6), הכוללת מניעים, מטרות והכוונה של נושאי הפעולה, והפעולה עצמה, וציפיות, והערכה ואמצעים. .
מדוע אנשים שואפים לציית לנורמות, אך הקהילה מפקחת על כך בקפדנות? הנורמות הן שומרות הערכים. הכבוד והכבוד של המשפחה היו אחד הערכים החשובים ביותר של החברה האנושית מאז ימי קדם. והחברה מעריכה את מה שתורם ליציבותה ולשגשוגה. המשפחה היא היחידה הבסיסית של החברה, והטיפול בה הוא חובתה הראשונה. מפגין דאגה למשפחה, אדם מפגין בכך את כוחו, אומץ ליבו, מעלתו וכל מה שמוערך מאוד על ידי אחרים. מעמדו החברתי עולה. להיפך, מי שאינו מסוגל להגן על משק הבית נתון לבוז, מעמדם מצטמצם בחדות. מאחר שההגנה על המשפחה ומיצוי פרנסה הם הבסיס להישרדותה, ביצוע תפקיד חשוב זה בחברה מסורתית הופך את האדם באופן אוטומטי לראש המשפחה. אין מחלוקת מי ראשון ומי אחראי - בעל או אישה. כתוצאה מכך מתחזקת האחדות החברתית-פסיכולוגית של המשפחה. במשפחה מודרנית, שבה לגבר לא תמיד יש את ההזדמנות להפגין את הפונקציות המובילות שלו, חוסר היציבות גבוה בהרבה מאשר במשפחה מסורתית.
כפי שאתה יכול לראות, הנורמות החברתיות הן באמת שומרות הסדר ושומרות הערכים. אפילו נורמות ההתנהגות הפשוטות ביותר מגלמות את מה שמוערך על ידי קבוצה או חברה. ההבדל בין נורמה לערך מתבטא באופן הבא: נורמות הן כללי התנהגות, ערכים הם מושגים מופשטים של מה טוב ורע, נכון ולא נכון, ראוי ולא ראוי וכו'.
למנהיג יש את הזכות לערוך טקסים דתיים, להעניש בני שבט המפרים את הדרישות שנקבעו במעמדם, להוביל מסעות צבאיים ולהוביל מפגש קהילה. לפרופסור באוניברסיטה יש מספר זכויות המבדילות אותו מסטודנט שאין לו מעמד זה. הוא מעריך את הידע של התלמידים, אך בהתאם לעמדה האקדמית שלו, לא ניתן להענישו על ביצועים גרועים של התלמידים. אבל קצין, על פי תקנות הצבא, יכול להיענש על הפרות שבוצעו על ידי חיילים.
המעמד האקדמי של פרופסור נותן לו הזדמנויות שאין לאנשים אחרים באותו מעמד גבוה, למשל, פוליטיקאי, רופא, עורך דין, איש עסקים או כומר. כזו, למשל, היא זכותו הייחודית של פרופסור לענות על כמה שאלות של סטודנטים במילים: "אני לא יודע את זה". זכות כזו מוסברת על ידי אופי הידע האקדמי ומצב המדע, ולא על ידי אוזלת ידו.
האחריות קובעת מה מבצע תפקיד נתון או בעל מעמד נתון חייב לעשות ביחס למבצעים אחרים או בעלי מעמד. זכויות מצביעות על מה שאדם יכול להרשות לעצמו או לאפשר ביחס לאנשים אחרים.
זכויות וחובות מוגדרות פחות או יותר בקפדנות. הם מגבילים את ההתנהגות לגבולות מסוימים, הופכים אותה לצפויה. יחד עם זאת, הם קשורים זה בזה בצורה נוקשה, כך שאחד מניח את השני. אחד לא יכול להתקיים בלי השני.
במקום זאת, הם יכולים להתקיים בנפרד, אבל אז המבנה החברתי מעוות. לפיכך, מעמדו של עבד בעולם העתיק נטל על עצמו רק חובות וכמעט ולא הכיל זכויות. בחברה טוטליטרית, הזכויות והחובות אינן סימטריות: לשליט ולפקידים הבכירים יש את הזכויות המקסימליות, ואת החובות המינימליות. להיפך, לאזרחים הפשוטים יש הרבה חובות ומעט זכויות. בחברה דמוקרטית, הזכויות והחובות סימטריות יותר. כתוצאה מכך, רמת ההתפתחות של החברה תלויה בהתאמה בין זכויות וחובות במבנה החברתי.
במילוי חובות מסוימות, הפרט נושא באחריות מסוימת כלפי אחרים. כך למשל, סנדלר מחויב לספק את מוצריו ללקוח בזמן ובאיכות הראויה. אם זה לא יקרה, הוא צריך להיענש איכשהו - להפסיד את החוזה שלו, לשלם קנס, תדמיתו והמוניטין שלו עלולים להיפגע, אולי אפילו יובא לבית המשפט. במצרים העתיקה היה חוק: אם אדריכל בנה בניין רע שקרס ומחץ את הבעלים למוות, אז האדריכל נשלל מחייו. אלו הם גילויי האחריות. הם מגוונים ותלויים בתרבות, במבנה החברה, בזמן ההיסטורי.
זכויות קשורות קשר בל יינתק עם אחריות. ככל שהמעמד גבוה יותר, כך ניתנות יותר זכויות לבעליו וטווח החובות המוטלות עליו גדול יותר. מעמדו של פועל אינו מחייב. אותו הדבר ניתן לומר על מעמד של שכן, קבצן או ילד. אבל מעמד של נסיך הדם או משקיף טלוויזיה ידוע מחייב לנהל אורח חיים העומד בסטנדרטים החברתיים של אותו חוג אנשים איתם ומצדיק את ציפיות החברה.
מסתבר שהחוק לא תמיד היה קיים. היא תוצאה של תנועה ארוכה וקשה של האנושות לאורך דרך הציוויליזציה. זה לא היה בחברה פרימיטיבית שבה אנשים חיו על פי מנהגים ומסורות מבוססות. מנהגים הם כללים שמוקפדים עליהם מתוך הרגל. מסורות מתקיימות מכוח כפייה חברתית. מסורות ומנהגים היו מוקפים בטקסים, טקסים וטקסים מסתוריים, שבוצעו באווירה אופטימית וחגיגית במיוחד. לדוגמה, הסלאבים הקדמונים, כיבדו את ארץ האחות, נמנעו מלתקוע בו יתדות ולא עשו גדרות באביב - הם טיפלו בזה. מאז אותם זמנים, נשמר הטקס של נשיקת האדמה, השבעה באדמה, שמירה על קומץ אדמת ילידים. אנשים מילאו בקפדנות את הוראות אבותיהם. כללים כאלה לא נכתבו בשום מקום והועברו בעל פה מדור לדור. מאוחר יותר החלו להירשם במסמכים.
איסורים (איסורים) בהתנהגות אנושית היו אב הטיפוס של החוק. למשל, אסור היה לצוד חיות בודדות או לקיים יחסי מין עם קרובי משפחה. חייהם של אנשים הוסדרו. מאוחר יותר, כללים כאלה החלו להתקבע בכוחה של המדינה. החוקים העתיקים ביותר הגיעו אלינו ממסופוטמיה - מחברם, השליט השומרי, שחי במאה ה-24 לפני הספירה. ה., ניסו לווסת את מחירי השוק בעזרתם. לפיכך, חוקים הם מכשיר להסכמה חברתית.
חוק הוא חוזה בין אנשים על כללי ההתנהגות. חלק אחד של הכללים הופך לחובתו של אדם לנהוג כך ולא אחרת, והחלק השני הופך לזכות לפעול כך ולא אחרת.
הראשון מגביל את חופש הפעולה, והשני מרחיב אותו. לכל אחד מאיתנו יש זכות להשכלה, כלומר רשות ללמוד בבית ספר, מכללה או אוניברסיטה. זכות פירושה אפשרות להתנהגות. בחוקים העתיקים היו בעיקר הגבלות על החירות, והחירויות עצמן, בעיקר לעניים, לא היו קיימות. זכות כמו חופש היא ההישג של העידן החדש.
סנקציות אינן רק עונשים, אלא גם תמריצים התורמים לשמירה על נורמות חברתיות. לצד ערכים, הסנקציות מסדירות את התנהגותם של אנשים ברצונם לציית לנורמות. לפיכך, הנורמות מוגנות משני צדדים - מהצד של הערכים ומהצד של הסנקציות. סנקציות חברתיות - מערכת ענפה של תגמולים על יישום נורמות, כלומר על התאמה, על הסכמה איתן ועונשים על חריגה מהן, כלומר על סטייה. ישנם ארבעה סוגי סנקציות:
¦ חיובי;
¦ שלילי;
¦ רשמי;
¦ לא פורמלי.
הם נותנים ארבעה סוגים של שילובים שיכולים להיות מיוצגים כריבוע לוגי.
סנקציות חיוביות פורמליות (F+) - אישור פומבי מארגונים רשמיים (ממשלה, מוסד, איגוד יצירתי). מדובר בפרסים ממשלתיים, פרסים ומלגות מדינה, הענקת תארים, תארים ותארים אקדמיים, בניית אנדרטאות, הצגת תעודות, קבלה לתפקידים גבוהים ולתפקידי כבוד (למשל בחירה ליושב ראש המועצה).
סנקציות חיוביות בלתי פורמליות (H+) - אישור ציבורי שאינו מגיע מארגונים רשמיים. מדובר בשבחים ידידותיים, מחמאות, הכרה שבשתיקה, נטייה מיטיבה, מחיאות כפיים, תהילה, כבוד, ביקורות מחמיאות, הכרה במנהיגות או בתכונות מומחים, חיוך.
סנקציות שליליות פורמליות (F-) - עונשים הקבועים בחוקים משפטיים, גזירות ממשלה, הוראות מנהליות, צווים, צווים. אלו הם שלילת זכויות אזרח, מאסר, מעצר, פיטורים, קנס, שלילת בונוסים, החרמת רכוש, הורדה בדרגה, הריסה, הדחת כס, עונש מוות, נידוי.
סנקציות שליליות בלתי פורמליות (N-) הן עונשים שלא נקבעו על ידי הרשויות הרשמיות. זוהי צנזורה, הערה, לעג, לעג, בדיחה רעה, כינוי לא מחמיא, הזנחה, סירוב לתת יד או לקיים יחסים, הפצת שמועה, לשון הרע, ביקורת לא ידידותית, תלונה, כתיבת חוברת. או Feuilleton, מאמר חושפני.
הפעלת סנקציות חברתיות מחייבת במקרים מסוימים נוכחות של גורמים חיצוניים, במקרים אחרים לא. הפיטורים מנוסחים על ידי מחלקת כוח אדם במוסד וכרוכים במתן צו או צו ראשוני. עונש המאסר מצריך הליך מורכב של הליכים שיפוטיים, שעל בסיסו ניתן פסק דין. הבאת לאחריות מנהלית, נניח, קנס על נסיעה ללא כרטיס, מחייבת נוכחות של בקר תחבורה רשמי, ולעתים גם שוטר. הקצאת תואר מדעי כרוכה בהליך מורכב לא פחות להגנה על עבודת גמר מדעית והחלטת המועצה האקדמית. סנקציות נגד מפרי הרגלים קבוצתיים דורשות מספר קטן יותר של אנשים, אך עם זאת, הן לעולם אינן מוחלות על עצמו. אם הפעלת הסנקציות מבוצעת על ידי האדם עצמו, מכוונת כלפי עצמו ומתרחשת בפנים, אזי יש לראות בצורת שליטה זו שליטה עצמית.
שליטה עצמית נקראת גם שליטה פנימית: הפרט מווסת באופן עצמאי את התנהגותו, ומתאם אותה עם נורמות מקובלות. בתהליך הסוציאליזציה, נורמות מוטמעות בצורה כה איתנה עד שאנשים, המפירים אותן, חווים תחושת מבוכה או אשמה. בניגוד לנורמות ההתנהגות הראויה, אדם מתאהב באשתו של חברו, שונא את אשתו שלו, מקנא ביריב מוצלח יותר, או מאחל למות אדם אהוב.
במקרים כאלה, לאדם יש בדרך כלל תחושת אשמה, ואז הוא מדבר על ייסורי מצפון. המצפון הוא ביטוי של שליטה פנימית.
הנורמות המקובלות בדרך כלל, בהיותן מרשמים רציונליים, נשארות בתחום התודעה, שמתחתיו נמצא תחום התת-מודע, או הלא-מודע, המורכב מדחפים יסודיים. שליטה עצמית מכוונת להכיל את מרכיבי הטבע, היא מבוססת על מאמץ של רצון. שלא כמו נמלים, דבורים ואפילו קופים, בני אדם יכולים להמשיך באינטראקציה קולקטיבית רק אם כל פרט מפעיל שליטה עצמית. על מבוגר שלא יודע לשלוט בעצמו אומרים שהוא "נפל בילדות", כי אצל ילדים אופיינית התנהגות אימפולסיבית, חוסר יכולת לשלוט על רצונותיהם וגחמותיהם. לכן התנהגות אימפולסיבית נקראת אינפנטיליזם. להיפך, התנהגות בהתאם לנורמות רציונליות, מחויבויות, מאמצים רצוניים היא סימן לבגרות. כ-70% מהשליטה החברתית מתממשת באמצעות שליטה עצמית.
ככל שמתפתחת יותר שליטה עצמית בקרב חברי החברה, כך החברה הזו צריכה פחות לפנות לשליטה חיצונית. ולהיפך, ככל שיש לאנשים פחות שליטה עצמית, כך תכופות יותר מוסדות השליטה החברתית, בפרט, הצבא, בתי המשפט והמדינה, צריכים להיכנס לפעולה. ככל שהשליטה העצמית חלשה יותר, השליטה החיצונית חייבת להיות הדוקה יותר. עם זאת, שליטה חיצונית קפדנית, אפוטרופסות קטנונית של אזרחים מעכבים את התפתחות המודעות העצמית והבעת הרצון, מעמעמים את המאמצים הרצוניים הפנימיים. כך נוצר מעגל קסמים שאליו נקלעה יותר מחברה אחת לאורך ההיסטוריה העולמית.
לעתים קרובות הדיקטטורה הוקמה כביכול לטובת האזרחים, על מנת להחזיר את הסדר על כנו בחברה. אבל האזרחים, שהיו רגילים להיכנע לשליטה בכפייה, לא פיתחו בקרה פנימית.
הם החלו להתדרדר כיצורים חברתיים, כלומר איבדו את היכולת לקחת אחריות ולהתנהג בהתאם לנורמות רציונליות. הם הטילו ספק בעצם הרציונליות של נורמות כפייה, והכינו בהדרגה הצדקה סבירה לכל התנגדות לנורמות אלו. דוגמה מצוינת היא האימפריה הרוסית, שבה הדקמבריסטים, המהפכנים, הרוצחים, שפלשו ליסודות הסדר החברתי, קיבלו תמיכה מדעת הקהל, שכן התנגדות נחשבה סבירה, ולא כניעה לנורמות כפייה.
השליטה החברתית, באופן פיגורטיבי, ממלאת את תפקידו של שוטר המסדיר את התנועה: הוא "מעניש" את מי ש"חוצה רחוב" בצורה שגויה. אם לא הייתה שליטה חברתית, אנשים יכלו לעשות מה שהם רוצים, בדרך שהם אוהבים. באופן בלתי נמנע, בקבוצות חברתיות, קטנות וגדולות כאחד, יהיו מריבות, התנגשויות, סכסוכים וכתוצאה מכך כאוס חברתי. הפונקציה המגוננת מונעת לעיתים מהשליטה החברתית לפעול כדובר הקידמה, אך רשימת תפקידיה אינה כוללת את התחדשות החברה – זוהי המשימה של מוסדות ציבור אחרים. לפיכך, השליטה החברתית ממלאת תפקיד של שמרן בפרלמנט: היא מציעה לא למהר, היא דורשת כיבוד מסורות, היא מתנגדת לחדש, שלא נבדק כראוי. הוא משמש כבסיס ליציבות בחברה. היעדרו או היחלשותו מובילים לאנומיה, אי סדר, בלבול ומחלוקת חברתית.
ערכים קשורים קשר הדוק לנורמות חברתיות. ערכים הם, כפי שכבר אמרנו, רעיונות המאושרים חברתית ומשותפת על ידי רוב האנשים לגבי מה שטוב, חסד, צדק, פטריוטיות, אהבה רומנטית, ידידות וכו'. הערכים אינם מוטלים בספק, הם משמשים כ סטנדרטי, אידיאלי עבור כולם. אם נאמנות היא ערך, הרי שסטייה ממנו נידונה כבגידה. אם ניקיון הוא ערך, אזי רשלנות ולכלוך נידונים כהתנהגות מגונה.
אף חברה לא יכולה בלי ערכים. מה עם יחידים? הם יכולים לבחור לחלוק ערכים אלה או אחרים.
חלקם מחויבים לערכי הקולקטיביזם, בעוד שאחרים מחויבים לערכי האינדיבידואליזם. עבור חלק, כסף עשוי להיות הערך הגבוה ביותר, עבור אחרים - ללא דופי מוסרי, עבור אחרים - קריירה פוליטית. כדי לתאר מאילו ערכים אנשים מודרכים, סוציולוגים הציגו את המונח אוריינטציות ערכיות למדע. מושג זה מתאר גישה אינדיבידואלית או בחירה של ערכים ספציפיים כנורמה של התנהגות. לפיכך, ערכים שייכים לקבוצה או לחברה, אוריינטציות ערכיות שייכות לפרט. ערכים הם אמונות המשותפות לאדם עם אחרים לגבי המטרות שיש לשאוף אליהן.
למרות שהפרה של רוב ההרגלים הקבוצתיים נענשת די קלה על ידי החברה, חלק מהסוגים שלהם זוכים להערכה רבה, וסנקציות חמורות בעקבות הפרתם. במהלך הניסויים של הות'ורן שהוזכרו לעיל, התברר שעולים חדשים שהפרו את כללי ההתנהגות היו נתונים לעונש חמור: הם לא יכלו לדבר איתם, הם יכלו להדביק תווית פוגענית ("מועלת", "שובר שביתה", " ברווז שרפרף", "בוגד"), מסביב הם עלולים ליצור סביבה בלתי נסבלת ולאלץ אותם להתפטר, הם עלולים אפילו להיות נתונים לאלימות פיזית. הרגלים אלו נקראים נורמות קבוצתיות לא פורמליות. הם נולדים לקבוצות חברתיות קטנות ולא גדולות. המנגנון השולט בעמידה בנורמות כאלה נקרא לחץ קבוצתי.
לפיכך, נורמות חברתיות ממלאות תפקידים חשובים מאוד בחברה:
¦ לווסת את המהלך הכללי של חיברות;
¦ לשלב יחידים בקבוצות, וקבוצות בחברה;
¦ לשלוט בהתנהגות סוטה;
¦ לשמש כמודלים, סטנדרטים של התנהגות.
נורמות חברתיות ממלאות את תפקידיהן בהתאם לאיכות שבה הן מתבטאות:
¦ כסטנדרטים של התנהגות (חובות, כללים);
¦ כציפיות מהתנהגות (תגובה של אנשים אחרים).
השמירה על כבודם וכבודם של בני המשפחה היא חובתו של כל אדם. כאן אנחנו מדברים על הנורמה כסטנדרט של התנהגות נאותה. תקן זה תואם ציפייה מאוד ספציפית מבני המשפחה, התקווה שכבודם וכבודם יישמרו. בקרב העמים הקווקזיים, נורמה כזו מוערכת מאוד, וחריגה מהנורמה הזו נענשת בחומרה רבה. אותו הדבר ניתן לומר על העמים הדרום אירופיים. המאפיה האיטלקית קמה פעם כנורמה לא רשמית להגנה על כבוד המשפחה, ורק מאוחר יותר השתנו תפקידיה. כופרים מסטנדרט ההתנהגות המקובל נענשו על ידי הקהילה כולה.
התקנות כשלעצמן אינן שולטות בכלום. התנהגותם של אנשים נשלטת על ידי אנשים אחרים בהתבסס על נורמות שכולם צפויים לפעול לפיהן. עמידה בנורמות, כמו יישום סנקציות, הופכת את ההתנהגות שלנו לצפויה. כל אחד מאיתנו יודע שעל תגלית מדעית יוצאת דופן מחכה פרס רשמי, ועל פשע חמור - מאסר. כאשר אנו מצפים למעשה מסוים מאדם אחר, אנו מקווים שהוא מכיר לא רק את הנורמה, אלא גם את הסנקציות בעקבות ביצועה או הפרתה. כך, נורמות וסנקציות משולבות למכלול אחד.
אם לנורמה כלשהי אין סנקציה הנלווית אליה, אז היא מפסיקה לפעול - להסדיר התנהגות אמיתית. זה יכול להפוך לסיסמה, פנייה, ערעור, אבל זה מפסיק להיות מרכיב של שליטה חברתית.
לפיכך, סנקציות חברתיות הן מערכת מסועפת של תגמול על יישום נורמות, כלומר על התאמה, על הסכמה איתן ועונשים על חריגה מהן, כלומר על סטייה. קונפורמיזם הוא לפחות הסכם חיצוני עם נורמות מקובלות, מכיוון שבפנים אדם יכול לשמור על אי הסכמה איתם, אבל לא לספר על כך לאף אחד. למעשה, אחת המטרות העיקריות של שליטה חברתית היא השגת קונפורמיות מצד כל חברי הקהילה.
§ 2. תפיסת השליטה החברתית של פ. ברגר
לפי התפיסה של פיטר ברגר, כל אדם נמצא במרכזם של מעגלים קונצנטריים מתפצלים המייצגים סוגים, סוגים וצורות שונות של שליטה חברתית. כל עיגול עוקב הוא מערכת בקרה חדשה (ראה איור 17).
אורז. 17. מערכת השליטה החברתית לפי פ' ברגר
המעגל החיצוני, הגדול ביותר, הוא המערכת הפוליטית והמשפטית, המיוצגת על ידי מנגנון חזק של המדינה. כולם חסרי אונים לפניו. בנוסף לרצוננו, המדינה גובה מסים, קוראת לשירות צבאי, בין אם נרצה בכך ובין אם לא, גורמת לנו לציית לחוקים והאמנות, הכללים והתקנות האינסופיים שלה, ובמידת הצורך מכניסה אותנו לכלא ויכולים ליטול את חיינו. הפרט נמצא במרכז המעגל כמו בנקודת הלחץ המקסימלית (באופן פיגורטיבי, אפשר לדמיין אדם עומד על הקרקע, שנלחץ על ידי עמוד אטמוספירה ענק).
המעגל הבא של שליטה חברתית, הלוחץ על הפרט הבודד, כולל מוסר, מנהגים ועוד. כולם עוקבים אחר מוסריותו של אדם - החל במשטרת המוסר וכלה בהורים, קרובי משפחה, חברים. הראשון מכניס אותנו לכלא, השני והשלישי משתמשים בסנקציות לא רשמיות כמו גינוי, והאחרון, לא סולח לבגידה או רשעות, יכול להיפרד מאיתנו. כולם, כל אחד בדרכו ובמסגרת יכולתו, מיישמים את הכלים של שליטה חברתית. חוסר מוסריות נענש על ידי פיטורים מהעבודה, אקסצנטריות - על ידי אובדן סיכויים למצוא מקום חדש, נימוסים רעים - על ידי העובדה שאנשים שמעריכים נימוסים טובים לא יזמינו אדם לבקר או יסרב הביתה. חוסר עבודה ובדידות הם, אולי, עונש לא פחות מאשר להיות בכלא, סבור פ' ברגר.
בנוסף למעגלי הכפייה הגדולים בהם מצוי הפרט יחד עם שאר החברה, קיימים מעגלי שליטה קטנים, כאשר המשמעותי שבהם הוא מעגל השליטה של המערכת המקצועית. בעבודה, אדם מוגבל על ידי מסה של הגבלות, הנחיות, חובות מקצועיות, חובות עסקיות בעלות השפעה שלטת, לעיתים קשות מאוד.
איש עסקים נשלט על ידי ארגוני רישוי, עובד על ידי איגודים מקצועיים ואיגודים מקצועיים, כפוף על ידי מנהלים, אשר, בתורם, נשלטים על ידי רשויות גבוהות יותר. חשובות לא פחות הן הדרכים השונות של שליטה בלתי פורמלית על ידי עמיתים ועובדים.
פ' ברגר כותב על כך כך: "...למען הבהירות, הקורא יכול לדמיין רופא שמכניס מטופל שאינו משתלם למרפאה לטיפול; היזם שמפרסם הלוויות לא יקרות... פקיד הממשלה שמתמיד להוציא פחות מהתקציב שלו; עובד פס ייצור החורג באופן בלתי מתקבל על הדעת מנקודת מבטם של עמיתיו על נורמות ייצור וכו'. במקרים אלו, סנקציות כלכליות מופעלות לרוב וביעילות: רופא נמנע מעיסוק ... ניתן להרחיק יזם מ- ארגון מקצועי...
הסנקציות של חרם ציבורי, זלזול, לעג יכולות להיות חמורות באותה מידה. כל תפקיד מקצועי בחברה, גם הזניח ביותר, מצריך קוד התנהגות מיוחד... עמידה בקוד זה, ככלל, נחוצה לקריירה מקצועית לא פחות מיכולת טכנית וחינוך מתאים.
לשליטה של המערכת המקצועית יש חשיבות רבה, שכן המקצוע והתפקיד, בין היתר, מסדירים מה אדם יכול ומה לא יכול לעשות בחיים הלא יצרניים: לאילו עמותות התנדבותיות הוא יכול להצטרף, מה יהיה מעגל ההיכרות שלו, ב. באיזה אזור הוא יכול לאפשר לעצמך לחיות.
מעגל השליטה הבא כולל דרישות לא רשמיות מהפרט, כי כל אדם, מלבד אלה המקצועיים, מעורב גם בקשרים חברתיים אחרים. למערכות היחסים הללו יש מערכות שליטה משלהן, שרבות מהן רשמיות יותר וחלקן אף נוקשות יותר מאלו המקצועיות. לדוגמה, כללי הקבלה והחברות במועדונים ובאחוות רבים נוקשים כמו הכללים שלפיהם נבחר צוות ההנהלה ב-IBM. לפיכך, הסביבה החברתית מייצגת מערכת עצמאית של שליטה חברתית. הוא כולל רחוק וקרוב, לא מוכר ומוכר לאנשים הבודדים. הסביבה תובעת את דרישותיה מאדם, חוקים בלתי כתובים, המייצגים מגוון רחב של תופעות. אלה עשויים לכלול דפוסי לבוש ודיבור, טעמים אסתטיים, אמונות פוליטיות ודתיות, ואפילו נימוסי שולחן.
לפיכך, מעגל הדרישות הבלתי פורמליות מתאר את תחום הפעולות האפשריות של אדם במצבים מסוימים.
המעגל האחרון והקרוב ביותר לפרט, המהווה גם מערכת שליטה, הוא קבוצת האנשים שבה עוברים מה שנקרא החיים הפרטיים של הפרט, כלומר זהו מעגל משפחתו וחבריו האישיים. לחץ חברתי או ליתר דיוק נורמטיבי על הפרט לא נחלש כאן - להפך, יש כל סיבה להאמין שבמובן מסוים הוא אפילו מתגבר. לא פלא – הרי במעגל זה הפרט יוצר לעצמו את הקשרים החברתיים החשובים ביותר. לאי הסכמה, אובדן יוקרה, לעג או זלזול במעגל הקרובים והחברים יש משקל פסיכולוגי הרבה יותר גדול לאדם מאשר סנקציות דומות המגיעות מזרים או זרים.
בעבודה, הבוס יכול לפטר כפוף, ולמנוע ממנו את פרנסתו. אבל ההשלכות הפסיכולוגיות של הפעולה הכלכלית הרשמית הזו יהיו באמת הרות אסון, אומר פ' ברגר, אם אשתו וילדיו יחוו את הפיטורים האלה. בניגוד למערכות בקרה אחרות, לחץ מאנשים אהובים יכול להתרחש דווקא כאשר האדם אינו מוכן לכך לחלוטין. בעבודה, בתחבורה, במקומות ציבוריים, אדם, ככלל, ערני ויכול להיות שהוא מוכן להתמודד עם כל איום.
החלק הפנימי של המעגל האחרון, הליבה שלו, הוא היחסים האינטימיים של בעל ואישה. במערכות היחסים האינטימיות ביותר אדם מחפש תמיכה ברגשות החשובים ביותר המרכיבים את דימוי האני. להסתכן בקשרים האלה זה להסתכן באובדן עצמך. "זה לא מפתיע שלעתים קרובות אנשים ששתלטים בעבודה מפנים את מקומם בבית לנשותיהם ומתכווצים כשהגבות של חבריהם זוחלות מורת רוח".
אדם, לאחר שהסתכל סביבו ורשם ברציפות את כל מי שעליו להיכנע לו, לציית או לרצות מתוקף היותו במרכז מעגלים קונצנטריים של שליטה חברתית - משירות המס הפדרלי ועד לחמותו שלו - בסופו של דבר. מגיע למסקנה שהחברה על כל עיקרה מדכאת אותו.
§ 3. סוכנים וכלי שליטה חברתית
שליטה חברתית היא הדרך היעילה ביותר שבה מארגנים המוסדות החזקים של החברה את חיי האזרחים הפשוטים. הכלים, או במקרה זה שיטות השליטה החברתית, הינם במגוון רב, הם תלויים במצב, במטרות ובאופי הקבוצה המסוימת ביחס אליה הם משמשים. טווח היישום שלהם הוא עצום: מבירור יחסים אחד על אחד בין אנשים ספציפיים ועד לחץ פסיכולוגי, אלימות פיזית, כפייה כלכלית של אדם על ידי החברה כולה. אין הכרח שמנגנוני השליטה יהיו מכוונים לגנות אדם בלתי רצוי או לעודד חוסר נאמנות של אחרים כלפיו.
"אי הסכמה" מתבטא לרוב לא ביחס לפרט עצמו, אלא ביחס למעשיו, הצהרותיו, אינטראקציותיו עם אנשים אחרים.
בשונה משליטה עצמית, שנידון לעיל, שליטה חיצונית היא אוסף של מוסדות ומנגנונים המבטיחים עמידה בנורמות התנהגות וחוקים מקובלים. הוא מחולק לפורמלי (מוסדי) ובלתי פורמלי (בין קבוצתי).
בקרה רשמית מבוססת על אישור או אי אישור של רשויות רשמיות וממשל.
שליטה בלתי פורמלית מבוססת על אישור או גינוי מקבוצת קרובי משפחה, חברים, עמיתים, מכרים וכן מדעת הקהל, המתבטאת באמצעות מסורות ומנהגים או אמצעי התקשורת.
הקהילה הכפרית המסורתית שלטה בכל תחומי החיים של חבריה: בחירת כלה, שיטות חיזור, קביעת שם ילוד, שיטות ליישוב מחלוקות וסכסוכים ועוד ועוד. לא היו כללים כתובים. דעת הקהל פעלה כבקר, לרוב בהתבסס על הדעה שהביעו המבוגרים ביותר בקהילה. דרישות דת נרקמו באופן אורגני למערכת אחת של שליטה חברתית.
קיום קפדני של טקסים וטקסים הקשורים לחגים וטקסים מסורתיים (לדוגמה, אירוסין, נישואים, לידה, בגרות, קציר) העלו תחושת כבוד לנורמות חברתיות, הנחיל הבנה עמוקה של נחיצותן.
בקרה בלתי פורמלית יכולה להתבצע גם על ידי המשפחה, חוג הקרובים, החברים והמכרים. הם נקראים סוכני שליטה בלתי רשמית. אם אנחנו מחשיבים את המשפחה כמוסד חברתי, אז צריך לדבר עליה כמוסד החשוב ביותר של שליטה חברתית.
בקבוצות ראשוניות קומפקטיות פועלים ללא הרף מנגנוני שליטה יעילים ביותר ובו בזמן עדינים מאוד, כמו שכנוע, לעג, רכילות ובוז, כדי לבלום סוטים אמיתיים ופוטנציאליים. לעג ורכילות הם כלים רבי עוצמה לשליטה חברתית בכל סוגי קבוצות הזרעים. בניגוד לשיטות שליטה רשמיות, כמו נזיפות או הורדות בדרגה, שיטות לא רשמיות זמינות כמעט לכולם. ניתן לתמרן גם לעג וגם רכילות על ידי כל אדם אינטליגנטי שיש לו גישה לערוצי השידור שלו.
לא רק ארגונים עסקיים, אלא גם אוניברסיטאות וכנסיות משתמשות בהצלחה בסנקציות כלכליות כדי למנוע מהצוות שלהן התנהגות חריגה, כלומר התנהגות שנחשבת חריגה.
בקרה מפורטת (קטנונית), שבה המנהיג מתערב בכל פעולה, מתקן, מתקן וכו', נקראת פיקוח. הפיקוח מתבצע לא רק במיקרו, אלא גם ברמת המאקרו של החברה. נושאו הוא המדינה, ובמקרה זה הפיקוח הופך למוסד ציבורי מיוחד, שצומח למערכת ענקית המכסה את כל הארץ. מערכת כזו של סוכני בקרה פורמליים כוללת לשכות בילוש, סוכנויות בילוש, תחנות משטרה, שירותי מלשינים, סוהרים, חיילי שיירות, בתי משפט, צנזורה וכו'.
שליטה פורמלית נוצרה באופן היסטורי מאוחר מאשר בלתי פורמלית - בתקופת הופעתן של חברות ומדינות מורכבות, בפרט, אימפריות מזרחיות עתיקות. אם כי, ללא ספק, נוכל למצוא בקלות את מבשריו בתקופה מוקדמת יותר - במה שנקרא chiefdoms (Chiefdom), שם הוגדרו בבירור מעגל הסנקציות הפורמליות שהופעלו רשמית על המפרים - עד לגירוש מהשבט ועונש מוות. כל מיני תגמולים נקבעו גם במפקדות.
עם זאת, בחברה המודרנית, חשיבותה של שליטה פורמלית עלתה באופן משמעותי. למה? מסתבר שבחברה מורכבת, במיוחד במדינה עם אוכלוסייה של מיליונים רבים, הרבה יותר קשה לשמור על סדר ויציבות. אחרי הכל, שליטה בלתי רשמית על הפרט על ידי חברה כזו מוגבלת לקבוצה קטנה של אנשים. בקבוצה גדולה זה לא יעיל. לכן, לפעמים זה נקרא מקומי (מקומי). להיפך, השליטה הפורמלית היא כוללת, היא פועלת בכל הארץ. זה גלובלי, והוא תמיד מתבצע על ידי אנשים מיוחדים - סוכני שליטה פורמלית. מדובר באנשי מקצוע, כלומר אנשים שהוכשרו במיוחד ותשלום עבור ביצוע פונקציות בקרה. הם נשאים של סטטוסים ותפקידים חברתיים. הם כוללים שופטים, שוטרים, פסיכיאטרים, עובדים סוציאליים, פקידי כנסייה מיוחדים וכו'. אם בחברה המסורתית השליטה החברתית נשענה על כללים לא כתובים, הרי שבחברות מודרניות היא מבוססת על נורמות כתובות: הוראות, גזירות, גזירות, חוקים. השליטה החברתית זכתה לתמיכה ממסדית.
שליטה פורמלית, כפי שכבר אמרנו, מתבצעת על ידי מוסדות בחברה המודרנית כמו בתי משפט, חינוך, צבא, ייצור, תקשורת, מפלגות פוליטיות וממשלה. בית הספר שולט בעזרת שומות, הממשלה - בעזרת מערכת המיסוי והסיוע הסוציאלי לאוכלוסייה, המדינה - בסיוע המשטרה, השירות החשאי, ערוצי הרדיו, הטלוויזיה והעיתונות הממלכתיים. .
שיטות הבקרה, בהתאם לסנקציות המופעלות, מחולקות ל:
¦ קשה;
¦ רך;
¦ ישר;
¦ עקיף.
שמות שיטות הבקרה שונים ממה שלמדת לעיל על סוגי הסנקציות (זכור אותן), אך התוכן של שתיהן דומה במידה רבה. ארבע שיטות הבקרה עשויות לחפוף (טבלה 11).
טבלה 11
שילובים של שיטות בקרה פורמליות
הבה ניתן דוגמאות לצמתים כאלה.
1. תקשורת המונים הם מכשירים של שליטה רכה עקיפה.
2. דיכוי פוליטי, סחטנות, פשע מאורגן - לכלים של בקרה קפדנית ישירה.
3. פעולת החוקה והקוד הפלילי - למכשירי שליטה רכה ישירה.
4. סנקציות כלכליות של הקהילה הבינלאומית - על מכשירי בקרה קפדנית עקיפה.
§ 4. בקרה כללית ומפורטת
לפעמים שליטה משולה לניהול. תוכן הבקרה והניהול דומים במובנים רבים, אך יש להבחין ביניהם. האם או האב שולטים כיצד הילד מכין שיעורי בית.
ההורים אינם מנהלים, אלא שולטים בתהליך, שכן המטרות והיעדים נקבעו לא על ידם, אלא על ידי המורה. הורים עוקבים רק אחר התקדמות המשימה. כך היה בייצור: ראש הסדנה קבע יעדים ויעדים, קבע את המועדים ואת התוצאה הסופית והורה למנהל העבודה לשלוט בתהליך הביצוע.
הנוסע עלה לאוטובוס, לא לקח כרטיס, ולאחר מספר עצירות נכנסו הבקרים. לאחר שגילה עבירה על החוק (על פי חוק, הנוסע מחויב לשלם עבור התעריף גם אם נסע רק תחנה אחת), הבקר מחיל עליו אמצעי השפעה - הוא נקנס בגין נסיעה ללא כרטיס. אדם ירד לרכבת התחתית, ויש בקרים בכניסה בקרוסלה. ירדתי במדרגות הנעות - ולמטה בתא מיוחד יש גם בקר, למרות שקוראים לו עובד של הרכבת התחתית. תפקידו לדאוג שנוסעים עומדים ישמרו לצד ימין, ונוסעים עוברים שמאלה. תפקיד נוסף שלו הוא לוודא שלא יונחו דברים כבדים על מעקות המדרגות הנעות.
לפיכך, שליטה היא מושג צר יותר מניהול.
ראש הסדנה יכול להפעיל שליטה באופן עצמאי, או יכול להפקיד אותה בידי סגנו. ניתן לשלב בקרה עם ניהול, וניתן לבצע אותה ללא תלות בה. יחד עם זאת, לשליטה ולניהול יש מספר מאפיינים משותפים. אז, שניהם מאופיינים בקנה מידה. אדם אחד שולט בכל המדינה ושולט ביישום החוקים בכל שטחה, והשני - מספר מצומצם של כפופים. ניחשתם על מי אנחנו מדברים. הראשון הוא נשיא המדינה, והשני הוא מנהל העבודה באתר, מנהל העבודה או מנהיג החוליה.
ההבדל בין ניהול לשליטה נעוץ בעובדה שהראשון בא לידי ביטוי דרך סגנון מנהיגות, והשני דרך שיטות.
שיטות הבקרה יכולות להיות כלליות ומפורטות.
הבה ניתן דוגמאות לשניהם.
1. אם המנהל נותן משימה לכפוף ואינו שולט בהתקדמות היישום שלה, אז הוא פונה לבקרה כללית.
2. אם מנהל מתערב בכל פעולה של הכפופים לו, מתקן, מתקן וכו', הוא משתמש בבקרה מפורטת.
זה האחרון נקרא גם פיקוח. הפיקוח מתבצע לא רק במיקרו, אלא גם ברמת המאקרו של החברה. המדינה הופכת לנושא שלה, והיא הופכת למוסד חברתי מינורי. המעקב גדל לגודל של מערכת חברתית רחבת היקף המכסה את כל המדינה. מערכת כזו כוללת
¦ לשכות בילוש;
¦ סוכנויות בילוש;
¦ תחנות משטרה;
¦ שירות חושפי שחיתויות;
¦ סוהרים;
¦ כוחות ליווי;
¦ צנזורה.
עם בקרה כללית, רק התוצאה הסופית מנוטרת, ותו לא. המורה מציבה את המשימה - לכתוב חיבור על אורח חייהם של היוונים הקדמונים. בסוף השבוע יבדוק את איכות העבודה שבוצעה וייתן הערכה מתאימה. באיזה ספרות תשתמש, באיזה רוח תסיים את המשימה, את מי תמשוך לעזור לעצמך, המורה לא מעוניין במקרה הזה. זה נותן לך חופש מוחלט.
עם זאת, המורה רשאי לעשות אחרת. הוא מגדיר את המשימה, מועדים, היקף המשימה, אבל, בנוסף, מציין את הספרות, מספק תוכנית עבודה, דורש שתבצע את העבודה בעצמך, מבלי לערב אף אחד שיעזור. בנוסף, הוא מבקש להראות לו מדי יומיים את קטעי החיבור שהצלחת לכתוב, כדי שיוכל לתקן אותך בזמן, ובמידת הצורך לכוון אותך. הוא שולט בכל התקדמות הביצוע. זוהי שליטה עדינה. חופש הפעולה במקרה זה מוגבל ביותר.
מכיוון שהשליטה נכללת בניהול כחלק בלתי נפרד ממנו, אך חלק חשוב מאוד, ניתן להסיק שהניהול עצמו ישתנה בהתאם לסוג השליטה. החלק, אם חשוב מספיק, קובע את אופיו של השלם. אז שיטות בקרה משפיעות על סגנון הניהול, שבתורו, יש שני סוגים - הסגנון האוטוריטרי והסגנון הדמוקרטי.
כדי לקבל מושג על שליטה מפורטת, נסה להכין תוכנית מפורטת שבה תכתוב את כל הפעולות שלך כל יום במשך שבועיים. ואז לבדוק את היישום שלהם. אותו הדבר נעשה לפעמים בארגון. העובד מכין תכנית אישית, והבוס שולט בביצועה.
במקרה הראשון, אתם בעצמכם עומדים "מאחורי הגב" ומפעילים שליטה עצמית, ובשני, "מאחורי" העובד נמצא הבוס שלו, שמפעיל בקרה מפורטת חיצונית.
1. למנגנוני שליטה חברתית תפקיד מכריע בחיזוק כלל מוסדות החברה. ביחס לחברה, שליטה חברתית ממלאת שתי תפקידים עיקריים:
א) מגן;
ב) ייצוב.
שליטה חברתית היא מנגנון מיוחד לשמירה על הסדר הציבורי, יציבות חברתית וכוללת מושגים כמו נורמות חברתיות, תקנות, סנקציות, כוח.
2. נורמות חברתיות הן סטנדרטים אופייניים, דרישות, רצונות וציפיות להתנהגות הולמת (אושרה חברתית). נורמות הן כמה תבניות אידיאליות (תבניות) המתארות מה אנשים צריכים לומר, לחשוב, להרגיש ולעשות במצבים ספציפיים. הם בהחלט שונים בקנה מידה שלהם. מרשמים חברתיים הם איסור או, להיפך, רשות לעשות משהו (או לא לעשות), המופנים לאדם או קבוצה ומפורשים בצורה כזו או אחרת – בעל פה או בכתב, פורמלי או בלתי פורמלי, מפורש או מרומז. נורמות משלבות אנשים בקהילה אחת, קולקטיבית ויוצרות רשת של יחסים חברתיים בקבוצה, בחברה.
3. סנקציות אינן רק עונשים, אלא גם תמריצים התורמים לשמירה על נורמות חברתיות. הנורמות מוגנות משני צדדים - מהצד של הערכים ומהצד של הסנקציות. סנקציות חברתיות הן מערכת מסועפת של תגמולים על יישום נורמות, על הסכמה איתן, כלומר על קונפורמיות, ועונשים על חריגה מהן, כלומר על סטייה.
ישנם ארבעה סוגי סנקציות:
¦ חיובי;
¦ שלילי;
¦ רשמי;
¦ לא פורמלי.
4. ערכים קשורים קשר הדוק לנורמות חברתיות. ערכים מאושרים חברתית ומשותפים לרוב האנשים רעיונות לגבי מה טוב, טוב לב, צדק, פטריוטיות, אהבה רומנטית, ידידות וכו'. הערכים אינם מוטלים בספק, הם משמשים כסטנדרט, אידיאל לכל האנשים. כדי לתאר מאילו ערכים אנשים מודרכים, הרעיון אוריינטציות ערכיות. מושג זה מתאר את הבחירה של ערכים מסוימים על ידי אדם מסוים או קבוצת פרטים כנורמה של התנהגות.
5. לפי התכנית שפיתח פ. ברגר, כל אדם נמצא במרכזם של מעגלים קונצנטריים מתפצלים המייצגים סוגים, סוגים וצורות שונות של שליטה חברתית. המעגל החיצוני הוא המערכת הפוליטית-משפטית, ואחריה המוסר הציבורי, ואז מגיעה המערכת המקצועית ומערכת הדרישות הבלתי פורמליות, מעגל השליטה החברתית הקרובה ביותר לאדם הוא המשפחה והחיים הפרטיים.
6. בניגוד לשליטה עצמית פנימית, שליטה חיצונית היא אוסף של מוסדות ומנגנונים המבטיחים עמידה בנורמות התנהגות וחוקים מקובלים. הוא מחולק לפורמלי (מוסדי) ובלתי פורמלי (בין קבוצתי).
שליטה רשמיתמבוסס על אישור או גינוי של הרשויות הרשמיות והמינהל. שליטה בלתי פורמליתמבוססת על אישור או גינוי מקבוצת קרובי משפחה, חברים, עמיתים, מכרים וכן מדעת הקהל, המתבטאת במסורות ומנהגים או בתקשורת.
שאלות מבחן
1. מהם שני הסוגים העיקריים של מרשמים חברתיים?
2. מהו הסיווג של סנקציות חברתיות?
3. מה משמעות המושג שליטה עצמית ומהי משמעותו בחיי החברה?
4. איך נורמות וערכים קשורים זה לזה?
5. מהם התפקידים העיקריים של נורמות חברתיות?
6. מהי מהות הפונקציה המשלבת של נורמות חברתיות?
7. אילו מעגלים חברתיים נכללים במערכת השליטה החברתית שתכנן פ' ברגר?
8. מהם הסוגים העיקריים של בקרה חיצונית?
9. מהי מהות הפיקוח כמעין בקרה חיצונית?
10. איך שליטה וניהול קשורים זה לזה?
1. Abercrombie N., Hill S., Turner S. Dictionary Sociological / פר. מאנגלית. - קאזאן: הוצאת אוניברסיטת קאזאן, 1997.
2. ברגר פ.ל. הזמנה לסוציולוגיה: נקודת מבט הומניסטית. - מ', 1996.
3. Parsons T. על מערכות חברתיות. - צ'. 7. התנהגות סוטה (סוטה) ומנגנוני שליטה חברתית. - מ', 2002.
4. Smelzer N. J. Sociology. - מ', 1994.
5. סוציולוגיה מערבית מודרנית: מילון. - מ', 1990.
6. סוציולוגיה ובעיות התפתחות חברתית. - מ', 1978.
שליטה חברתית
המושג "שליטה חברתית".
מוסדות בקרה וסנקציות.
התנהגות סוטה (סוטה).
המושג "שליטה חברתית"
המושג "שליטה חברתית" קשור קשר הדוק למושג החיברות של הפרט. - זהו תהליך אינדיבידואלי, אבל הוא תמיד ממשיך תחת העין הפקוחה של החברה, האנשים הסובבים אותה. הם לא רק מלמדים ילדים, אלא גם שולטים בנכונות דפוסי ההתנהגות הנלמדים. אם השליטה מופעלת על ידי אדם, אזי היא בעלת אופי אינדיבידואלי, ואם על ידי צוות שלם – על ידי משפחה, קבוצת חברים, מוסד או מוסד חברתי, אז היא מקבלת אופי ציבורי ונקראת שליטה חברתית. . שליטה חברתיתהוא מנגנון מיוחד של ויסות חברתי של התנהגות אנשים ושמירה על הסדר הציבורי. לְהַקְצוֹת הסוגים הבאים של שליטה חברתית:
1) מנהגים ומסורות;
2) מוסר;
3) דת;
המשימה העיקרית של שליטה חברתית- יצירת תנאים ליציבות של מערכת חברתית מסוימת, שמירה על יציבות חברתית, אך יחד עם זאת לשינויים חיוביים. הדבר מצריך גמישות רבה מהשליטה, יכולת לזהות חריגות מנורמות פעילות חברתיות: לא מתפקדות, מזיקות לחברה והכרחיות להתפתחותה, מה שצריך לעודד.
הקידמה החברתית בהתפתחות החברה מבוססת על שינויים, חידושים, הכנסת החדש, אבל אי אפשר בלי שימור הישן, אם הישן הזה ראוי להישמר לדורות הבאים. הדבר החשוב ביותר בישן הזה הוא חוקי המוסר, הנורמות, כללי ההתנהגות, המנהגים המרכיבים את תוכן התרבות ובלעדיהם אי אפשר לקיים את היחסים החברתיים ואת חיי החברה. המעבר למקום אחר, חדש, האנשים נושאים איתם לא אנדרטאות של תרבות חומרית, אלא מנהגים, נורמות, מסורות.
לפיכך, סוציאליזציה, עיצוב ההרגלים, הרצונות והמנהגים שלנו, היא אחד הגורמים העיקריים לשליטה חברתית ולביסוס הסדר בחברה. זה מקל על הקשיים בקבלת החלטות, מציע איך להתלבש, איך להתנהג, איך לפעול במצב חיים נתון. יחד עם זאת, כל פעולה הנוגדת את המקובל בחברה נראית לנו בלתי ראויה, בלתי חוקית ומסוכנת. באופן זה מתבצע חלק נכבד מהשליטה הפנימית של הפרט על התנהגותו.
מוסדות בקרה וסנקציות
נוצרת שליטה חברתית נושאיםו מוסדות שליטה.
נורמות חברתיותאלו הן הנחיות כיצד להתנהג נכון בחברה. הנורמות החברתיות משתנות בהיקפן. חלק מהנורמות עולות ומתקיימות רק בקבוצות קטנות - בחברת חברים, בצוות עבודה, במשפחה, בקבוצת ספורט. נורמות חברתיות קטנות אלה נקראות לעתים קרובות הרגלי קבוצה. נורמות אחרות עולות וקיימות בקבוצות גדולות או בחברה כולה ונקראות חוקים כלליים. אלה כוללים מנהגים, מסורות, מידות, חוקים, נימוסים, התנהגויות הטבועות בקבוצה חברתית מסוימת.
נורמות קושרות אנשים לקהילה אחת, לצוות. איך זה קורה? ראשית, נורמות הן גם ציפייה: מאדם שמקיים נורמה זו, אחרים מצפים להתנהגות די חד משמעית. כאשר חלק מהולכי הרגל נעים בצד ימין של הרחוב, ומי שהולכים לקראתם נעים שמאלה, נוצרת אינטראקציה מסודרת ומאורגנת. כאשר כלל נשבר, מתרחשות התנגשויות ובלבול. המשמעות היא שהנורמות יוצרות מערכת של אינטראקציה חברתית, הכוללת את המניעים, המטרות של נושאי הפעולה, הפעולה עצמה, ציפייה, הערכה ואמצעים.
כך, הנורמות ממלאות פונקציות מסוימות בהתאם לצורה שבה הן מתבטאות – כסטנדרטים של התנהגות (חובות, כללים) או כציפייה להתנהגות (תגובות, התנהגות של אנשים אחרים). השמירה על כבודם וכבודם של בני המשפחה היא חובתו של כל אדם. כאן אנחנו מדברים על הנורמה כסטנדרט של התנהגות נאותה. תקן זה תואם את הציפיות המאוד ספציפיות של בני המשפחה, התקווה שכבודם וכבודם יהיו מוגנים.
ניתן לסווג את כל הנורמות החברתיות בהתאם למידת ההקפדה על היישום שלהן. על הפרה של כמה נורמות, עונש חלש מאוד מגיע - אי הסכמה, חיוך, מבט לא ידידותי. הפרת נורמות אחרות גוררת אחריה סנקציות חזקות מאוד - הרחקה מהארץ, עונש מוות, מאסר. הפרת טאבו וחוקים משפטיים נענשת בחומרה הקשה ביותר (לדוגמה, הרג אדם, גילוי סודות מדינה), וסוגים מסוימים של הרגלים קבוצתיים, בפרט הרגלים משפחתיים (למשל, סירוב לכבות את האור או לסגור את דלת הכניסה) , הם הקלים ביותר.
סנקציות חברתיות- אמצעי עידוד או ענישה, גירוי אנשים לציית לנורמות חברתיות. הסנקציות החברתיות הן שומרי הנורמות. יחד עם ערכים, הם אחראים למה אנשים שואפים לציית לנורמות. ישנם ארבעה סוגי סנקציות: חיוביות ושליליות, רשמיות ובלתי פורמליות. הם נותנים ארבעה סוגי שילובים, המובאים בטבלה 13.1.
טבלה 13.1
סנקציות חברתיות
סנקציות חיוביות רשמיות- אישור ציבורי מארגונים רשמיים (ממשלה, מוסדות): פרסים ממשלתיים, תארים אקדמיים, הצגת תעודות הוקרה וכדומה.
סנקציות חיוביות בלתי פורמליות- אישור ציבורי שאינו מגיע מארגונים רשמיים: שבחים ידידותיים, מחמאות, מחיאות כפיים, חיוך וכדומה.
סנקציות שליליות רשמיות- עונשים הקבועים בחוקים משפטיים, צווים ממשלתיים, מרשמים, צווים: שלילת זכויות אזרח, מאסר, מעצר, פיטורים, קנסות, החרמת רכוש.
סנקציות שליליות בלתי פורמליות- עונשים שלא נקבעו על ידי הרשויות הרשמיות, הנחיות: גינון, הערה, לעג, בדיחה אכזרית, הזנחה וכו'.
לסנקציות יש תפקיד מרכזי במערכת הבקרה החברתית. יחד עם ערכים ונורמות, הם מהווים את המנגנון שלו. התקנות כשלעצמן אינן שולטות בכלום. התנהגותם של אנשים נשלטת על ידי אנשים אחרים בהתבסס על נורמות שכולם צפויים לפעול לפיהן. ציות לנורמות מקובלות הופכת את ההתנהגות שלנו לניתנת לחיזוי. הסנקציות הן צפויות ומקובלות באותה מידה. כל אחד מאיתנו יודע שעל תגלית מדעית יוצאת דופן מחכה פרס רשמי, ועל פשע חמור - מאסר. סנקציות גם מכניסות אלמנטים של חיזוי להתנהגות. כאשר אנו מצפים למעשה מסוים מאדם אחר, אנו מקווים שהוא מכיר לא רק את הנורמה, אלא גם את הסנקציה בעקבותיה.
כך, נורמות וסנקציות משולבות למכלול אחד. אם נורמה חסרה סנקציה נלווית, אזי היא מפסיקה לווסת התנהגות אמיתית. זה הופך לסיסמה, פנייה, פנייה, אבל היא מפסיקה להיות מרכיב של שליטה חברתית.
הפעלת סנקציות חברתיות מחייבת במקרים מסוימים נוכחות של גורמים חיצוניים, בעוד שבמקרים אחרים לא. הפיטורים מנוסחים על ידי מחלקת כוח אדם במוסד וכרוכים במתן צו או צו ראשוני. עונש המאסר מצריך הליך מורכב של הליך שיפוטי, שעל בסיסו מתקבלת החלטת בית המשפט. הבאת אחריות מנהלית, למשל, על נסיעות ללא כרטיס - קנס, כרוכה בנוכחות של בקר תחבורה רשמי, ולעיתים גם שוטר. הקצאת תואר מדעי כרוכה בהליך מורכב לא פחות להגנה על עבודת גמר מדעית והחלטת המועצה האקדמית.
אם הפעלת הסנקציות מתבצעת על ידי האדם עצמו, אזי צורת שליטה זו נחשבת לשליטה עצמית. זוהי שליטה פנימית של אדם. בתהליך הסוציאליזציה, נורמות מוטמעות בצורה כה איתנה עד שאנשים, המפירים אותן, חווים תחושת מבוכה או אשמה. בניגוד לנורמות של התנהגות נאותה, אדם מתאהב באשתו של חברו, מקנא ביריב מוצלח יותר. במקרים כאלה מדברים על ייסורי מצפון. מצפון, בושה, אשמה - ביטוי של שליטה פנימית.
הנורמות המקובלות בדרך כלל, בהיותן מרשמים רציונליים, נשארות בספירה שמתחתיה נמצאת הספירה התת-מודע, המורכבת מדחפים אלמנטריים. שליטה עצמית פירושה הכלה של האלמנטים הטבעיים, היא מבוססת על מאמץ רצוני.
מאפיין סוציו-פסיכולוגי חשוב ביותר של אדם. המקור שממנו נשאב הרעיון של האדם לגבי עצמו הוא האנשים סביבו ומשמעותיים עבורו. לפי התגובה למעשיו, לפי הערכותיהם, הפרט שופט גם איך הוא עצמו. תוכן התודעה העצמית מושפע מהרעיון של אדם כיצד אחרים מחשיבים אותו. ההתנהגות החברתית של אדם מורכבת במידה רבה מתגובתו לדעותיהם של האנשים הסובבים אותו, ודעה זו משפיעה ברצינות על היווצרותה של מודעות עצמית אינדיבידואלית.
שלא כמו נמלים, דבורים ואפילו קופים, בני אדם יכולים להמשיך באינטראקציה קולקטיבית רק אם כל פרט מפעיל שליטה עצמית. אומרים על מבוגר שאינו יכול לשלוט בעצמו "מתנהג כמו ילד". התנהגות אימפולסיבית, חוסר היכולת לשלוט ברצונותיו וגחמותיו אופייניות רק לילדים. לכן, התנהגות אימפולסיבית נקראת אינפנטיליזם. להיפך, התנהגות בהתאם לנורמות רציונליות, מחויבויות, מאמצים רצוניים הם סימן לבגרות.
כ-70% מהשליטה החברתית מתבצעת באמצעות שליטה עצמית. ככל שהשליטה העצמית מתפתחת יותר בקרב חברי חברה, כך החברה צריכה פחות לפנות לשליטה חיצונית. ולהיפך, ככל שיש לאנשים פחות שליטה עצמית, כך תכופות יותר מוסדות השליטה החברתית, בפרט, הצבא, בתי המשפט והמדינה, צריכים להיכנס לפעולה. ככל שהשליטה העצמית חלשה יותר, השליטה החיצונית חייבת להיות הדוקה יותר. עם זאת, בקרה חיצונית קפדנית, אפוטרופסות קטנונית של אזרחים מעכבות את התפתחות המודעות העצמית והבעת הרצון, מעמעמת את המאמצים הרצוניים הפנימיים. לא פעם הוקמה הדיקטטורה כביכול לטובת האזרחים, על מנת להחזיר את הסדר על כנו. אבל האזרחים, שהיו רגילים להיכנע לשליטה בכפייה, לא פיתחו בקרה פנימית. הם התדרדרו כיצורים חברתיים המסוגלים לקחת אחריות ולהתנהג בהתאם לנורמות רציונליות. הם הטילו ספק בעצם הרציונליות של נורמות כפייה, והכינו בהדרגה הצדקה סבירה לכל התנגדות לנורמות אלו. דוגמה למצב כזה היא רוסיה, שבה הדקמבריסטים, המהפכנים, הרוצחים, שפלשו ליסודות הסדר החברתי, זכו להצדקה בדעת הקהל, משום שהתנגדות, ולא כניעה לנורמות כפייה, נחשבו סבירים.
התנהגות סוטה (סוטה).
בן אנוש התנהגותניתן להגדיר כדרך חיים מסוימת, פעולות ומעשים של אנשים. לפעמים נראה שמעשיו של אדם הם עניינו שלו. עם זאת, החיים בחברה, כל אדם מוקף כמעט ללא הרף (פיזית או נפשית) באנשים אחרים. לכן, ההתנהגות האינדיבידואלית שלו קשורה לעתים קרובות מאוד עם אחרים והיא חברתית במהותה. התנהגות חברתית- אלו פעולותיו של אדם ביחס לחברה, לאנשים אחרים, לטבע ולדברים הסובבים אותו. אנשים "פוגעים" זה בזה לא רק דרך מגע ישיר, אלא גם דרך דברים, טבע, דרך בית הגידול המשותף. יחד עם זאת, אינטראקציות אנושיות הן מורכבות ומגוונות ביותר וניתן להפריד אותן בזמן ובמרחב. כך, למשל: יצרן של מוצרים לא תקינים עלול לפגוע בבריאותם של מאות אנשים, שלצערי הוא אפילו לא חשב על קיומם. הנהג, המחמם את המנוע של "סוס הברזל" שלו בחצר, גורם לתושבים סביבו להתכווץ ולסגור את החלונות בחוזקה יותר. מגדל כלבים שלא ינקה את הפסולת של חיית המחמד שלו יכריח את מי שנכנס אליה בטעות בערב חשוך לקלל ולנקות. מחוקקים היושבים במאות פרלמנטים גדולים וקטנים ברחבי העולם יכולים לעשות חיים קלים או קשים יותר עבור מאות אנשים שהם לא מכירים באמצעות ההחלטות שהם מקבלים. וכן הלאה...
מטבעה, התנהגות חברתית יכולה להיות מגוונת מאוד: אלטרואיסטית או אנוכית, שומרת חוק או בלתי חוקית, רצינית או קלת דעת, אמיצה או פחדנית, סגולה או מרושעת, עצמאית או אופורטוניסטית, עדינה, נכונה או גסה ולא מנומסת וכו'. זה נקבע. על ידי הרבה מאוד גורמים חברתיים ואישיים כאחד.
לעיקר גורמים חברתיים של התנהגותכוללים את המנהגים, המסורות, הערכים החברתיים והנורמות הקיימות בחברה, אופי ההתנהגות של האליטה החברתית (כמודל לחיקוי), התנאים שהתפתחו בחברה להתנהגות חיובית או שלילית (נגיד, מסים מופרזים גורמים גל של הסתרה מהם, מנגנוני מדינה נפוחים - התעללות ושחיתות של פקידים, שליטה חברתית חלשה ופטור מעונש על הפרות - התנהגות סוטה משתוללת, היעדר פחי אשפה ושירותים ציבוריים ברחובות - עלייה בזיהום הסביבה וכו'). .
גורמים אישיים של התנהגותאלו הגורמים המגיעים מהפרט עצמו. ביניהם ששת הבאים.
ברור ששום דבר אינו מושלם בעולם. לכן, בהתנהגות החברתית של אנשים, למרבה הצער, יש הרבה סטיות לא רצויות. מושג סוציולוגי נוסף קשור אליהם - מה שנקרא התנהגות סוטה.
המונחים "סטייה", "סטייה" מגיעים מהמילה הלטינית deviatio - סטייה. לפיכך, התנהגות סוטה של אנשים נקראת סוטה. זה נחשב במובן רחב וצר.
במובן הרחב, התנהגות סוטה יכולה להיקרא כל פעולה שאינה תואמת את הנורמות והסטריאוטיפים החברתיים שהתפתחו בחברה נתונה. עם זאת, עם גישה זו, יש צורך להבחין, יחסית, חיובית, או חיובית, ושלילי, או שלילית (מלטינית negativus - שלילית).
סטייה חיובית- זוהי התנהגות כל כך סוטה, שאמנם נתפסת על ידי רבים כחריגה, מוזרה, או אפילו, אולי, כ"חריגה", אך יחד עם זאת בדרך כלל אינה גורמת לחוסר הסכמה. אלו יכולים להיות מעשי גבורה, הקרבה עצמית, התמסרות יתר למשהו או מישהו, להט מוגזם, תחושת רחמים ואהדה מוגברת וכו'.
סטייה שלילית, להיפך, מייצג את אותן סטיות התנהגותיות שגורמות לרוב האנשים להגיב בביטול או בגינוי. זה כולל טרור, ונדליזם, גניבה, בגידה, התאכזרות לבעלי חיים וכו'. חריגה מסוג זה גוררת סנקציות מגופים ממלכתיים (מנהליים או פליליים).
סטייה במובן הצר של המילה היא סטייה שלילית ולא מאושרת מהנורמות החברתיות.
שכרות (צריכה לא מתונה של משקאות אלכוהוליים) ואלכוהוליזם (משיכה חולנית לאלכוהול) מזיקים מאוד לכל האנשים. הם מאיימים על בריאותם של השותה וילדיו, הורסים את אישיותו של האלכוהוליסט ומשפחתו, מובילים לתאונות, פשיעה, מפחיתים את יעילות הכלכלה ואת רווחת החברה. כך למשל, לפי הערכות של חוקרים אמריקאים, כ-14 מיליון בני אדם סובלים מאלכוהוליזם, וההפסדים השנתיים ממנו מגיעים עד ל-100 מיליארד דולר, למרבה הצער, הוא תמיד התבלט בצריכת אלכוהול גבוהה. לפני יותר מ-120 שנה, סופר רוסי פדור דוסטויבסקי(1821-1881) ברומן "שדים" ציין כי בארצנו "הימים והאוקיינוסים של הוודקה שותים כדי לעזור לתקציב." עם זאת, האלכוהוליזציה של החברה גדלה במיוחד בעשורים האחרונים. אז, במשך 20 שנה, מכירת מוצרי וודקה ומשקאות חריפים גדלה ביותר מפי 2, ויינות פירות ופירות יער (אך מינוח פופולרי, "רווחי פירות") - ביותר מפי 6.6. המדינה שלנו היא כיום המובילה העולמית המוחלטת בצריכת אלכוהול לנפש (25 ליטר אלכוהול טהור בשנה לאדם בוגר, אוכלוסייה עובדת), מקדימה משמעותית את מדינות שתייה כבדה מסורתית כמו,,, ו. יתרה מכך, הרוסים צורכים 90% מאלכוהול טהור בצורת משקאות חזקים, בעוד שבשום מקום באירופה, מלבד פינלנד (36%), נתון זה אינו עולה על 30%. מכאן, אין זה מפתיע שמספר המקרים של פסיכוזה אלכוהולית בשנים האחרונות יותר מפי שלושה וכי כ-500,000 רוסים מתים מדי שנה מסיבות שונות הקשורות לאלכוהול.
התמכרות לסמים קרובה מאוד לסטייה של אלכוהוליזם (או אפילו למגוון שלו). זה מייצג תשוקה כואבת לסוגים שונים של תרופות - משככי כאבים, כדורי שינה, חומרים משעשעים או משכרים. כאן, אותם מניעים או דומים הם הרצון להנאה, הרצון "לנוח" מחיי היום-יום, "לברוח" מהמציאות הלא נעימה, לחוות ריגושים. וככלל, אותה תוצאה - ביצוע פשעים, תשישות פיזית ונפשית עמוקה, התמכרות קשה לסמים, השפלה של הפרט. לדוגמה, שנה של תחביבים להריח ממס חזק כל כך כמו דבק מומנט מובילה, לדברי הרופאים, לפירוק מוחם של ילדים. ואותה "חוויה" של שימוש בחליטת הסמים המסוכנת ביותר (התמכרות עוצמתית ו"גמילה") חמורה ביותר - גורמת לאדם לסבול מדמנציה מתמשכת ברמת סנילי. לפי האו"ם, כל 25 תושב כדור הארץ משתמש כיום בסמים לרעה. במילים אחרות, מספר המכורים לסמים בעולם עלה על 200 מיליון איש. צריכת חומרים נרקוטיים מדביקה במהירות את צריכת האלכוהול, ואם המגמות הנוכחיות יימשכו, בעוד 10-15 שנים מספר האלכוהוליסטים והמכורים שלנו עשוי להיות שווה.
לעשן. קשה למצוא הרגל אחר, שהסכנות שבו ידועות כל כך. עם זאת, עד כה, רובם המכריע של הצעירים רואים בעישון עיסוק לא מזיק, ולעתים קרובות אטרקטיבי. עישון גורם למחלות מסוכנות רבות, אשר לרוב מובילות לתוצאות חמורות ואף למוות. לפי נתוני ארגון הבריאות העולמי, המחלה המסוכנת ביותר - סרטן הריאות - ב-95% מהמקרים קשורה לעישון, ואחד מכל ארבעה מקרים - למחלות לב וכלי דם. מדענים אמריקאים חישבו: כל מעשן ביום עולה 3 דולר יותר עבור תרופה מאשר לא מעשן; מעשנים באופן כללי עובדים גרוע יותר ופחות בגלל הפסקות עישון; מעשנים חולים לעתים קרובות יותר, ממושכים יותר וחמורים יותר; מעשנים מתים מוקדם יותר; שליש (1/3) מכלל השריפות נגרמות על ידי מעשנים.
זְנוּת. ככלל, זנות מובנת בדרך זו או אחרת כצורות מאורגנות חברתית של מכירת מין. הסיבה שדוחפת לזנות היא היעדר אמצעי קיום, איום על חיים או כפייה. חוקרים רבים מדגישים את חשיבות הנטייה הנפשית והמינית ליצירת הזנות: חניכה מינית מוקדמת (לפני גיל 14), הפקרות, מזג מיני מוגזם, נטיות מזוכיסטיות, רצון תת מודע לנקום בגברים.
הומוסקסואליות היא משיכה מינית של אדם לבני אותו מין ויחסים מיניים ביניהם.
שוטטות היא אחת הצורות של חוסר התאמה חברתי קיצוני ושל שוליות של אדם, המתבטאת בהיעדר מקום מגורים קבוע, עבודה והכנסה יציבה.
יחד עם זאת, כידוע, הכל יחסי, ואנשים לפעמים סובייקטיביים וקשוחים בהערכות שלהם ונוטים "לתלות תוויות" על כל מי שלא מתאים לרעיונות שלהם לגבי הנורמה. לכן, "סוס ים" רגילים (רוחצים בחור קרח), מטיילים בודדים, כמו הרוסי האמיץ פיודור קוניוחוב (יליד 1951) וכו', עשויים להתברר כסוטים בחלק מהחברה.
סיבות להתנהגות חריגהסוציולוגים מחפשים במגוון תחומים:
1) בחוסר השלמות של הטבע האנושי ובעוולות שונות של אנשים (אנוכיות, השתוקקות מוגזמת לסיפוק רצונותיו, הרצון להתבלט, קנאה וכו');
2) במאפיינים הביולוגיים והפסיכולוגיים של אנשים (מאפיינים מיוחדים של אורגניזמים בודדים, נטייה גנטית של כמה פרטים לסטייה, פגמים נפשיים, פסיכופתיה וכו');
3) בתנאים החברתיים של החיים (חינוך, חינוך, סביבה אנושית, הזדמנויות לעבוד, להרוויח כסף טוב, מנוחה תרבותית וכו').
בהקשר זה, כמה תוצאות של מחקרים על הסיבות לפשיעה מוזרות. ברוב המוחלט של הפושעים (כמעט 80%), מדענים מצאו את אותו "גן פגום", שעשוי להיות סוג של "גן פשע". משמעות הדבר עשויה להיות שמקורות ההתנהגות הפלילית נעוצים בעיקר ברמה הגנטית וכי הסטייה השלילית ביותר מתבטאת לרוב באנשים עם מוגבלות שכלית עם ליקוי אינטלקטואלי חמור. אם ניקח בחשבון ש-22% מהרוסים סובלים מהפרעות או מחלות נפשיות חמורות, אז לחברה יש על מה לחשוב.
לְהַקְצוֹת הסוגים הבאים של התנהגות סוטה.
אני. התנהגות אגרסיבית (הרסנית).. - נטייה (שאיפה), המתבטאת בהתנהגות אמיתית או בפנטזיות, במטרה להכניע אחרים או להשתלט עליהם.
כיצד הנטייה של אדם מסוים לבטא נטייה זו בצורה של פעולות פנימיות וחיצוניות ספציפיות היא תכונה אינדיבידואלית. קשה למדי למדוד תכונה אינדיבידואלית זו, ולכן הדרך העיקרית להעריך נטייה תוקפנית היא להעריך את ביטוייה ההתנהגותיים.
סימנים מובילים להתנהגות תוקפנית:
רצון בולט לשלוט באנשים ולהשתמש בהם למטרותיהם;
נטייה להתמוטטות;
להתמקד בגרימת נזק לאחרים;
נטייה לאלימות (גרימת כאב).
בסיכום כל הסימנים המפורטים, אנו יכולים לומר כי התנהגות תוקפנית של אדם מרמזת על כל פעולות עם מניע דומיננטיות בולט. התנהגות אגרסיבית-אנטי-חברתית כוללת בהכרח אַלִימוּת- פעולות מילוליות (מילוליות) או פיזיות הגורמות לכאב. זה, ככלל, ממשיך על רקע רגשות שליליים של התוקפן (כעס, זעם, הנאה סדיסטית, אדישות) ובתמורה, גורם לרגשות שליליים של הקורבן (פחד, השפלה). התנהגות זו מכוונת ממניעים תוקפניים - להרוס, לחסל, להשתמש, לפגוע.
התנהגות עבריינית היא צורה מוגזמת של התנהגות עבריינית. באופן כללי, התנהגות עבריינית מכוונת ישירות נגד הנורמות הקיימות של חיי המדינה, המתבטאות בבירור בכללי (חוקי) החברה.
תכונות של התנהגות עבריינית.
אובדן כושר עבודה;
קונפליקטים עם אחרים;
מבצע פשעים.
איך אתה מבין את המושג "שליטה חברתית"?
מי מפעיל שליטה חברתית?
ציין את הנושאים והמוסדות של שליטה חברתית.
מהי דעת הקהל?
כיצד פועל מנגנון השליטה החברתית?
איזה תפקיד ממלאת הנורמה החברתית בשליטה חברתית?
אילו סוגי סנקציות אתה מכיר?
איזו התנהגות נחשבת לסטייה?
מהם הגורמים לסטייה?
אילו סוגי התנהגות סוטה אתה מכיר?
זהו אחד הסוגים הפחות מוגדרים של התנהגות אישיות סוטה. לדוגמה, מגוון המעשים המוכרים כפלילים שונה עבור מדינות שונות, בזמנים שונים. החוקים עצמם מעורפלים, ובגלל חוסר השלמות שלהם, חלק גדול מהאוכלוסייה הבוגרת יכול להיות מסווג כ"פושעים", למשל, לפי מאמרים כמו העלמת מס או כאב פיזי למישהו. באופן דומה, כולם יודעים שזה לא בסדר לשקר. אבל אדם שאומר את האמת תמיד ובכל מקום, ללא קשר לנסיבות, ייראה לא מתאים יותר ממי שמשקר כראוי.
התנהגות עבריינית מוסדרת בעיקר על ידי נורמות משפטיות – חוקים, תקנות, כללי משמעת.
התנהגות בלתי חוקית מוכרת כאחת מצורות הסטיות המסוכנות ביותר, שכן היא מאיימת על יסודות המבנה החברתי - הסדר הציבורי.
התנהגותו של הפרט נידונה ונענשת באופן אקטיבי בכל חברה. תפקידה העיקרי של כל מדינה הוא ליצור חוקים ולפקח על יישומם, ולכן, בניגוד לסוגים אחרים של חריגות, התנהגות עבריינית מוסדרת על ידי מוסדות חברתיים מיוחדים: בתי משפט, רשויות חקירה, מקומות מעצר.
התנהגות בלתי חוקית משמעותה מטבעה קיומו של התנגשות בין הפרט לחברה – בין שאיפות הפרט לאינטרסים ציבוריים.
השלכות שליליות של התנהגות אישיות ממכרת:
התנהגות ממכרת- זהו סוג הסטייה הנפוץ ביותר, המשפיע בצורה כזו או אחרת על כל משפחה.
באופן מותנה, אנחנו יכולים לדבר על תלות רגילה ומוגזמת. כל האנשים חווים תלות "רגילה" בחפצים חיוניים כמו אוויר, מים, מזון.
הנטייה לתלות יתר מולידה קשרים סימביוטיים בעייתיים או התנהגויות ממכרות. התנהגות תלותית קשורה קשר הדוק הן להתעללות במשהו או מישהו על ידי הפרט, והן להפרות של צרכיו.
אובייקטי תלות:
חומרים פסיכואקטיביים (סמים חוקיים ובלתי חוקיים);
כיום, התנהגות אובדנית אינה נתפסת כפתולוגית חד משמעית. ברוב המקרים מדובר בהתנהגות של אדם נורמלי נפשית. יחד עם זאת, ישנה נקודת מבט רווחת על התאבדות כנקודת קיצון בסדרה של צורות חולפות הדדית של התנהגות הרסנית עצמית.
התנהגות אובדנית- פעולות מודעות המונחות על ידי רעיונות לגבי מניעת חיים.
כך, התנהגות אובדנית מתממשת בו זמנית בתוכניות הפנימיות והחיצוניות.
התאבדויות מתחלקות ל שלוש קבוצות עיקריות.
באופן כללי, התנהגות סוטה היא אחת הבעיות החשובות ביותר של כל חברה. זה תמיד היה, קיים ויהיה נוכח בחברה האנושית. ולא משנה כמה נרצה להיפטר ממנו, תמיד יהיו אנשים שלא יכולים או רוצים לחיות לפי הכללים והנורמות שאומצו בחברה שבה הם חיים.
שאלות מבחן