הרצאה 11. מוסד חברתי. ארגון חברתי

הפרקטיקה החברתית מראה שחיוני לחברה לייעל, לווסת ולגבש יחסים מסוימים בעלי משמעות חברתית, כדי להפוך אותם לחובה עבור חברי החברה. היסוד הבסיסי של הסדרת החיים הציבוריים הם מוסדות חברתיים.

מוסדות חברתיים(מלטינית institutum - מוסד, מוסד) - אלו הן צורות יציבות מבוססות היסטורית של ארגון פעילויות משותפות ויחסים בין אנשים הממלאים פונקציות משמעותיות חברתית. המונח "מוסד חברתי" משמש במגוון רחב של משמעויות. מדברים על מוסד המשפחה, מוסד החינוך, מוסד הצבא, מוסד הדת וכדומה. בכל המקרים הללו אנו מתכוונים לסוגים וצורות יציבות יחסית של פעילות חברתית, קשרים ויחסים שבאמצעותם מתארגנים החיים החברתיים, מובטחת יציבות הקשרים והיחסים.

המטרה העיקרית של מוסדות חברתיים היא להבטיח את סיפוק צרכי החיים החיוניים.כך, מוסד המשפחה מספק את הצורך ברפרודוקציה של המין האנושי וגידול ילדים, מסדיר את היחסים בין המינים, הדורות וכו'. את הצורך בביטחון ובסדר חברתי מספקים מוסדות פוליטיים, שהחשוב שבהם הוא מוסד המדינה. הצורך בהשגת אמצעי קיום וחלוקת ערכים מסופק על ידי מוסדות כלכליים. הצורך בהעברת ידע, סוציאליזציה של הדור הצעיר והכשרת כוח אדם ניתנים על ידי מוסדות חינוך. את הצורך בפתרון בעיות רוחניות ובעיקר משמעותיות מספק מוסד הדת.

מוסדות חברתיים נוצרים על בסיס קשרים חברתיים, אינטראקציות ויחסים של פרטים ספציפיים, קבוצות חברתיות, שכבות וקהילות אחרות. מוסד חברתי הוא ישות ציבורית עצמאית שיש לה היגיון התפתחותי משלה. מנקודת מבט זו ניתן לאפיין מוסדות חברתיים כמערכות חברתיות מאורגנות המאופיינות ביציבות המבנה, שילוב מרכיביהם ושונות מסוימת בתפקודיהם.

מוסדות חברתיים מסוגלים להגשים את מטרתם על ידי ייעול, סטנדרטיזציה ופורמליזציה של פעילויות חברתיות, קשרים ומערכות יחסים. תהליך זה נקרא מיסוד.מיסוד אינו אלא תהליך של יצירת מוסד חברתי.

תהליך המיסוד כולל מספר נקודות:

התנאי המקדים להופעתם של מוסדות חברתיים הוא הופעת צורךשסיפוקם מחייב פעולה מאורגנת משותפת, וכן את התנאים המבטיחים סיפוק זה.

תנאי מוקדם נוסף לתהליך המיסוד הוא הגיבוש מטרות משותפותקהילה כזו או אחרת. האדם, כידוע, הוא יצור חברתי, ואנשים מנסים לממש את הצרכים שלהם על ידי פעולה משותפת. מוסד חברתי נוצר על בסיס קשרים חברתיים, אינטראקציה ויחסים של פרטים, קבוצות חברתיות וקהילות אחרות לגבי מימוש צרכים חיוניים מסוימים.

נקודה חשובה בתהליך המיסוד היא הופעת ערכים, נורמות חברתיות וכללי התנהגות במהלך אינטראקציה חברתית ספונטנית, המתבצעת על ידי ניסוי וטעייה. במהלך התרגול החברתי, אנשים בוחרים מתוך אפשרויות שונות הם מוצאים דפוסים מקובלים, סטריאוטיפים של התנהגות, שבאמצעות חזרה והערכה הופכים למנהגים סטנדרטיים.

כשלעצמה, נוכחותם של מרכיבים חברתיים-תרבותיים אלו עדיין אינה מבטיחה את תפקודו של מוסד חברתי. כדי שזה יעבוד, יש צורך שיהפכו לנחלת עולמו הפנימי של הפרט, יופנמו על ידם בתהליך החיברות, מגולמים בדמות תפקידים ומעמדים חברתיים. ההפנמה על ידי יחידים של כל המרכיבים החברתיים-תרבותיים, היווצרותם על בסיס מערכת צרכי אישיות, אוריינטציות ערכיות וציפיות היא גם מרכיב חיוני של מיסוד.

והמרכיב האחרון החשוב ביותר של מיסוד הוא העיצוב הארגוני של מוסד חברתי. כלפי חוץ, מוסד חברתי הוא אוסף של יחידים, מוסדות, מצוידים במשאבים חומריים מסוימים ומבצעים תפקיד חברתי מסוים. כך, מכון להשכלה גבוההמורכבת מקבוצה מסוימת של אנשים: מורים, מלווים, פקידים הפועלים במוסדות כגון אוניברסיטאות, משרד או הועדה הממלכתית להשכלה גבוהה וכו', אשר לפעילותם יש נכסים חומריים מסוימים (מבנים, כספים וכו'). .ד.).

א) סטטוסים, תפקידים ונורמות חברתיות

ב) מוסדות להשכלה גבוהה

ג) מבנים, מבנים ותקשורת

ד) דיפלומות, תעודות ורישיונות

תפקידו הסמוי של בית הספר הרוסי המודרני כמוסד חברתי הוא

א) העברת ידע, מיומנויות ויכולות

ב) סוציאליזציה של הדור הצעיר

ג) ביסוס המערכת הקיימת של אי שוויון חברתי

ד) פיתוח אישיות הילד

הקבוצה החברתית-כלכלית היא

א) אנשי דת

ב) אצילות

ג) קוזקים

ד) פרולטריון

28. תפקיד חברתי הוא ...

א) התנהגות צפויה עקב מעמדו של האדם

ב) תפקיד פעיל הקשור במטרה לשפר את חיי החברה

ג) התנהגות אנושית ספונטנית, בלתי צפויה

ד) תפקיד המרמז על כבוד וכבוד מכל החברה

במדינות הקפיטליסטיות המפותחות, השכבות האמצעיות כוללות

א) 20-25% מהאוכלוסייה

ב) 30-35% מהאוכלוסייה

ג) 60-70% מהאוכלוסייה

ד) יותר מ-80% מהאוכלוסייה

30. במדינה חילונית, שינוי דת של אדם הוא דוגמה

א) ניידות אופקית

ב) ניידות אנכית כלפי מטה

ג) ניידות אנכית כלפי מעלה

בלימוד ניידות חברתית, פיתירים סורוקין הגיעו למסקנה כי

א) יש מגמה מתמדת של הגברת הניידות החברתית

ב) יש מגמה מתמדת של היחלשות של הניידות החברתית

ג) אין מגמה עקבית של הגדלת או ירידה בניידות חברתית

שני הסוגים העיקריים של חברתיות פ. טניס נחשב

א) "קהילה" ו"חברה"

ב) "שבט" ו"סוג"

ג) "עם" ו"שבט"

ד) "משפחה" ו"חמולה"

שלושת המרכיבים העיקריים של אי-שוויון חברתי בתיאוריה של מ' וובר הם

א) הכנסה, תנאי עבודה, פנאי

ב) עושר, כוח, יוקרה

ג) כוח, חינוך, פנאי

ד) יוקרה, השכלה, כוח

34. המעמד החברתי הוא...

א) קבוצה סוציו-משפטית

ב) קבוצה סוציו-אקונומית

ג) קבוצה תורשתית

ד) קבוצת אינטרסים

35. בחברה פוסט-תעשייתית, עיקר האוכלוסייה הפעילה כלכלית מועסקת ב ...

א) הממשלה

ב) ייצור תעשייתי

ג) תעשיית השירותים

ד) חקלאות

אי שוויון חברתי מסודר בצורה היררכית נקרא

א) אינטגרציה חברתית

ב) התפוררות חברתית

ג) ריבוד חברתי

ד) בידול חברתי

מ' ובר זיהה את הסוגים הבאים של פעולה חברתית

א) מטרה-רציונלית, ערכית-רציונלית, רגשית, מסורתית

ב) מסורתי, חדשני, רציונלי, לא רציונלי

ג) תכליתי, מזדמן, מסורתי

ד) בונה, הרסני, ניטרלי

38. פעולה חברתית, בהבנתו של מ' וובר, היא פעולה בעלת משמעות סובייקטיבית וממוקדת ב...

א) התנהגות של אדם אחר או קבוצת אנשים

ב) טובת הציבור

ג) תמיכה באחרים בשעת חירום

ד) עבודה משותפת

39. קבלת אתגר לדו-קרב, לפי מ' ובר, היא דוגמה

א) פעולה ערכית-רציונלית

ב) פעולה מכוונת

ג) פעולה מסורתית

ד) פעולה רגשית

פותחה התיאוריה שבמהלך אינטראקציה חברתית אדם תופס את עצמו דרך עיניו של אחר ומפרש את כוונותיו

א) א' הופמן

ב) י' מיד

ג) י' הומנ'ס

ד) מ' וובר

דוגמה להתנהגות עבריינית בארצנו היא

א) אי ציות לכללי הנימוס

ב) ניאוף

ג) מתחנן

ד) גניבה קטנה

על פי התיאוריה של E. Durheim, אנומיה מובנת כ

א) תהליך שינוי הנורמות החברתיות

ב) מדינה המאופיינת בהיחלשות או התפוררות של נורמות חברתיות

ג) בניית נורמות חברתיות

ד) עלייה חדה בהשפעת הנורמות החברתיות

43. תורת האנומיה של ר' מרטון מבוססת על יחסו של אדם ל...

א) אנשים אחרים

ב) מטרות ואמצעים להשגת מטרות

ג) אכיפת החוק

ד) חוקים

בחברה הרוסית המודרנית, סטיגמה לא

א) רישום פלילי

ב) תעודת גירושין

ג) אבחון איידס

ד) נכות

דוגמה לסנקציות שליליות בלתי רשמיות היא

ב) מאסר

ד) החרמת רכוש

מוסדות חברתיים

המושגים "מוסד חברתי" ו"ארגון חברתי".

סוגים ותפקודים של מוסדות חברתיים.

המשפחה כמוסד חברתי.

חינוך כמוסד חברתי.

המושגים "מוסד חברתי" ו"ארגון חברתי"

לחברה כמערכת חברתית יש תכונה של דינמיקה. רק שונות מתמדת יכולה להבטיח לו שימור עצמי בסביבה חיצונית המשתנה ללא הרף. התפתחות החברה מלווה בסיבוך של המבנה הפנימי שלה, שינוי איכותי וכמותי במרכיביה, כמו גם בקשרים וביחסים ביניהם.

יחד עם זאת, השינוי בחברה אינו יכול להיות מתמשך לחלוטין. יתרה מכך, כפי שמעידה ההיסטוריה של האנושות, העדיפות המאפיינת מערכות חברתיות ספציפיות היא חוסר השינוי היחסי שלהן. נסיבות אלו הן המאפשרות לדורות עוקבים של אנשים להסתגל לסביבה החברתית המסוימת הזו וקובעת את המשכיות ההתפתחות של התרבות החומרית, האינטלקטואלית והרוחנית של החברה.

בהתחשב בצורך לשמר את אותם קשרים ויחסים חברתיים בסיסיים שמובטחים להבטיח את יציבותה, החברה נוקטת באמצעים כדי להבטיח אותם בצורה נוקשה למדי, ללא שינוי ספונטני מקרי. לשם כך, החברה מתקנת את הסוגים החשובים ביותר של יחסים חברתיים בצורה של מרשמים נורמטיביים, אשר יישומם הוא חובה עבור כל החברים. במקביל, מתפתחת מערכת סנקציות ובדרך כלל מקבלת לגיטימציה להבטחת ביצוע ללא תנאי של הוראות אלו.

מוסדות חברתיים- אלו הן צורות יציבות מבוססות היסטורית של ארגון וויסות החיים המשותפים של אנשים. זוהי מערכת קבועה משפטית של קשרים ויחסים חברתיים. התהליך והתוצאה של איחודם מסומנים במונח "מיסוד". אז, למשל, אפשר לדבר על מיסוד נישואין, מיסוד מערכות חינוך וכו'.

נישואין, המשפחה, אמות המידה המוסריות, השכלה, רכוש פרטי, השוק, המדינה, הצבא, בתי המשפט ועוד צורות דומות בחברה הן דוגמאות מובהקות למוסדות שכבר הוקמו בה. בעזרתם, התקשורת והיחסים בין אנשים מתייעלים ומתקנים, פעילותם והתנהגותם בחברה מוסדרות. זה מבטיח ארגון ויציבות מסוימת של החיים הציבוריים.

מבנה מוסדות חברתייםלעתים קרובות מייצג מערכת מורכבת מאוד, שכן כל מוסד מכסה מספר אלמנטים חברתיים-תרבותיים. ניתן לקבץ את האלמנטים הללו לחמש קבוצות עיקריות. שקול אותם על הדוגמה של מוסד כזה כמו המשפחה:

1) יסודות רוחניים ואידיאולוגיים, כלומר רגשות, אידיאלים וערכים כמו למשל אהבה, נאמנות הדדית, הרצון ליצור עולם משפחתי נעים משלך, הרצון לגדל ילדים ראויים וכו';

2) אלמנטים חומריים- בית, דירה, רהיטים, קוטג', מכונית וכו';

3) אלמנטים התנהגותיים- כנות, כבוד הדדי, סובלנות, נכונות לפשרה, אמון, עזרה הדדית וכו';

4) אלמנטים תרבותיים וסמליים- טקס נישואין, טבעות נישואין, חגיגות יום נישואין וכו';

5) אלמנטים ארגוניים ותיעודיים- מערכת רישום אזרחי (ZAGS), תעודות נישואין ולידה, מזונות, מערכת ביטוח לאומי וכו'.

אף אחד לא "ממציא" מוסדות חברתיים. הם גדלים בהדרגה, כאילו מעצמם, מתוך צורך ספציפי זה או אחר של אנשים. כך למשל, מתוך הצורך להגן על הסדר הציבורי, קם מוסד המשטרה (מיליציה) והתבסס במועד. תהליך המיסוד מורכב מהתייעלות, סטנדרטיזציה, עיצוב ארגוני והסדרה חקיקתית של אותם קשרים ויחסים בחברה ה"טוענים" שיהפכו למוסד חברתי.

הייחודיות של מוסדות חברתיים היא שהם נוצרים על בסיס קשרים חברתיים, יחסים ואינטראקציה של אנשים ספציפיים וקהילות חברתיות ספציפיות, הם אינדיבידואלים ועל-קבוצתיים באופיים. מוסד חברתי הוא ישות חברתית עצמאית יחסית שיש לה היגיון התפתחות פנימי משלה. מנקודת מבט זו, יש להתייחס למוסד חברתי כתת-מערכת חברתית מאורגנת, המאופיינת ביציבות המבנה, שילוב מרכיביו ותפקודיו.

המרכיבים העיקריים של המוסדות החברתיים הם, קודם כל, מערכות של ערכים, נורמות, אידיאלים, כמו גם דפוסי פעילות והתנהגות של אנשים במצבי חיים שונים. מוסדות חברתיים מתאמים ומכוונים את שאיפותיהם של יחידים לאפיק אחד, קובעים דרכים לענות על צרכיהם, תורמים להרחבת קונפליקטים חברתיים ומבטיחים את יציבות קיומן של קהילות חברתיות ספציפיות והחברה כולה.

קיומו של מוסד חברתי קשור, ככלל, לעיצובו הארגוני. מוסד חברתי הוא קבוצה של אנשים ומוסדות שיש להם משאבים חומריים מסוימים ומבצעים תפקיד חברתי מסוים. כך, מוסד החינוך כולל מנהלים ועובדי רשויות חינוך ממלכתיות ואזוריות, מורים, מורים, סטודנטים, תלמידים, אנשי שירות וכן מוסדות חינוך ומוסדות חינוך: אוניברסיטאות, מכונים, מכללות, בתי ספר טכניים, מכללות, בתי ספר ומוסדות חינוך. גינות ילדים.

כשלעצמו, קיבעון של ערכים חברתיים-תרבותיים בצורה של מוסדות חברתיים עדיין אינו מבטיח את תפקודם היעיל. כדי שהם "יעבדו", יש צורך שערכים אלו יהפכו לנחלת עולמו הפנימי של האדם ויוכרו על ידי קהילות חברתיות. הטמעת ערכים חברתיים-תרבותיים על ידי חברי החברה היא התוכן של תהליך החיברות שלהם, שבו מוקצה תפקיד עצום למוסד החינוך.

בנוסף למוסדות חברתיים בחברה, יש גם ארגונים חברתיים, שהן אחת מצורות הסדר של קשרים, מערכות יחסים ואינטראקציות של יחידים וקבוצות חברתיות. לארגונים חברתיים יש מספר מאפיינים:

הם נוצרו כדי להשיג מטרות מסוימות;

ארגון חברתי נותן לאדם את האפשרות לספק את צרכיו ותחומי העניין שלו במגבלות שנקבעו על פי הנורמות והערכים המקובלים בארגון חברתי זה;

ארגון חברתי מסייע להגביר את יעילות הפעילות של חבריו, שכן הופעתו וקיומו מבוססים על חלוקת העבודה ועל התמחותו על פי בסיס פונקציונלי.

מאפיין אופייני של רוב הארגונים החברתיים הוא המבנה ההיררכי שלהם, שבו תתי המערכות השולטות והמנוהלות נבדלות בצורה ברורה למדי, מה שמבטיח את יציבותה ויעילותה. כתוצאה מהשילוב של מרכיבים שונים של ארגון חברתי למכלול אחד, נוצר אפקט ארגוני מיוחד, או שיתופי. סוציולוגים מתקשרים שלושת המרכיבים העיקריים שלו:

1) הארגון מאחד את המאמצים של רבים מחבריו, כלומר. בו זמנית של מאמצים רבים של כל אחד;

2) משתתפי הארגון, בהיותם נכללים בו, הופכים שונים: הם הופכים למרכיבים מיוחדים שלו, שכל אחד מהם מבצע פונקציה מאוד ספציפית, אשר מגבירה באופן משמעותי את האפקטיביות והאפקט של פעילותם;

3) תת-המערכת המנהלת מתכננת, מארגנת ומסדרת את פעילותם של חברי הארגון החברתי, והדבר משמש גם כמקור להגברת האפקטיביות של פעולותיו.

הארגון החברתי המורכב והמשמעותי ביותר הוא המדינה (ארגון חברתי סמכותי-ציבורי), שהמקום המרכזי בו תופס מנגנון המדינה. בחברה דמוקרטית, יחד עם המדינה, קיימת גם צורת התארגנות חברתית כמו חברה אזרחית. אנחנו מדברים על מוסדות ויחסים חברתיים כמו התאגדויות וולונטריות של אנשים עם אותם תחומי עניין, אמנות עממית, ידידות, מה שנקרא "נישואים לא רשומים" וכו'. במרכז החברה האזרחית עומד אדם ריבוני שיש לו את הזכות חיים, חופש אישי ורכוש. ערכים חשובים נוספים של החברה האזרחית הם: חירויות דמוקרטיות, פלורליזם פוליטי, שלטון החוק.

סוגים ותפקידים של מוסדות חברתיים

בין המגוון העצום של צורות מוסדיות, אפשר לייחד הקבוצות העיקריות הבאות של מוסדות חברתיים.

כל אחת מהקבוצות הללו, כמו גם כל מוסד בנפרד, ממלאות את שלהן פונקציות מסוימות.

מוסדות כלכלייםנקראים להבטיח את ארגון וניהול המשק לצורך פיתוחו האפקטיבי. לדוגמה, יחסי רכוש מייחסים ערכים חומריים ואחרים לבעל מסוים ומאפשרים לאחר לקבל הכנסה מערכים אלה. הכסף נקרא לשמש מקבילה אוניברסלית בחילופי סחורות, ושכר כגמול לעובד על עבודתו. מוסדות כלכליים מספקים את כל מערכת הייצור וההפצה של העושר החברתי, ובו בזמן מחברים את התחום הכלכלי גרידא של חיי החברה עם שאר התחומים שלה.

מוסדות פוליטייםלהקים כוח מסוים ולשלוט בחברה. הם נועדו גם להבטיח את ההגנה על ריבונות המדינה ושלמותה הטריטוריאלית, ערכי אידיאולוגיה ממלכתיים, תוך התחשבות באינטרסים הפוליטיים של קהילות חברתיות שונות.

מוסדות רוחנייםהקשורים לפיתוח המדע, החינוך, האמנות, שמירה על ערכי המוסר בחברה. מוסדות חברתיים-תרבותיים שואפים לשמר ולהעצים את ערכי התרבות של החברה.

באשר למוסד המשפחה, הוא החוליה העיקרית והמפתח בכל המערכת החברתית. מהמשפחה אנשים מגיעים לחברה. זה מעלה את תכונות האישיות העיקריות של אזרח. המשפחה קובעת את הטון היומיומי של כל חיי החברה. חברות משגשגות כאשר יש שגשוג ושלום במשפחות אזרחיה.

קיבוץ המוסדות החברתיים מותנה מאוד, ואינו אומר שהם מתקיימים במנותק זה מזה. כל מוסדות החברה קשורים זה בזה. כך למשל, המדינה פועלת לא רק בתחום הפוליטי "שלה", אלא גם בכל התחומים האחרים: היא עוסקת בפעילות כלכלית, מקדמת פיתוח תהליכים רוחניים ומסדירה את יחסי המשפחה. ומוסד המשפחה (כתא המרכזי של החברה) הוא ממש במרכז ההצטלבות של הקווים של כל שאר המוסדות (רכוש, שכר, צבא, חינוך וכו').

המוסדות החברתיים שנוצרו במשך מאות שנים אינם נשארים ללא שינוי. הם מתפתחים ומשתפרים יחד עם תנועת החברה קדימה. יחד עם זאת, חשוב שהגופים המנהלים בחברה לא יאחרו בפורמליזציה הארגונית (ובעיקר בחקיקה) של השינויים המאוחרים במוסדות החברתיים. אחרת, האחרונים מבצעים את תפקידם גרוע יותר ומעכבים את ההתקדמות החברתית.

לכל מוסד חברתי יש תפקידים חברתיים משלו, מטרות פעילות, אמצעים ושיטות להבטחת השגתו. תפקידיהם של מוסדות חברתיים מגוונים. עם זאת, ניתן לצמצם את כל הגיוון שלהם ארבע גדולות:

1) רבייה של חברי החברה (המוסד החברתי העיקרי הממלא תפקיד זה הוא המשפחה);

2) סוציאליזציה של חברי החברה ובעיקר דורות חדשים - העברה אליהם של הניסיון התעשייתי, האינטלקטואלי והרוחני שצברה החברה בהתפתחותה ההיסטורית, דפוסי התנהגות ואינטראקציות מבוססים (מכון חינוך);

3) ייצור, הפצה, החלפה וצריכה של מוצרים חומריים, ערכים אינטלקטואליים ורוחניים (המכון הממלכתי, המכון לתקשורת המונים, המכון לאמנות ותרבות);

4) ניהול ובקרה על התנהגותם של חברי החברה והקהילות החברתיות (מוסד הנורמות והתקנות החברתיות: נורמות מוסריות ומשפטיות, מנהגים, החלטות מנהליות, מוסד הסנקציות על אי ציות או על עמידה לא נאותה בנורמות שנקבעו. כללים).

בתנאים של תהליכים חברתיים אינטנסיביים, האצת קצב השינוי החברתי, עלול להיווצר מצב בו הצרכים החברתיים המשתנים אינם באים לידי ביטוי הולם במבנה ובתפקודים של המוסדות החברתיים הרלוונטיים, וכתוצאה מכך, כפי שאומרים, חוסר תפקוד שלהם. . מהות חוסר התפקוד של מוסד חברתיטמון ב"התנוונות" של מטרות פעילותה ובאיבוד המשמעות החברתית של התפקידים המבוצעים על ידה. כלפי חוץ הדבר מתבטא בנפילת יוקרתו וסמכותו החברתית ובהפיכת פעילותו לפעילות סמלית, "פולחנית", שאינה מכוונת להשגת מטרות משמעותיות חברתית.

ניתן להשיג תיקון של חוסר תפקוד של מוסד חברתי על ידי שינויו או יצירת מוסד חברתי חדש שמטרותיו ותפקידיו יתאימו לשינויים ביחסים, קשרים ואינטראקציות חברתיות. אם זה לא נעשה בצורה מקובלת ובצורה ראויה, צורך חברתי לא מסופק יכול להוליד הופעה ספונטנית של סוגים לא מוסדרים נורמטיבית של קשרים ויחסים חברתיים שיכולים להיות הרסניים עבור החברה כולה או עבור תחומיה ​​האישיים. לדוגמה, חוסר תפקוד חלקי של חלק מהמוסדות הכלכליים הוא הסיבה לקיומה של מה שמכונה "כלכלת הצללים" בארצנו, וכתוצאה מכך ספקולציות, שוחד, גניבה.

משפחה כמוסד חברתי

המשפחה היא המרכיב המבני הראשוני של החברה והמוסד החברתי החשוב ביותר שלה. מנקודת מבטם של סוציולוגים, משפחההיא קבוצת אנשים המבוססת על נישואים וקרובי משפחה, המחוברים על ידי חיים משותפים ואחריות הדדית. במקביל, מתחת נישואיםמובן האיחוד של גבר ואישה, מה שמוביל את זכויותיהם וחובותיהם זה ביחס לזה, להוריהם ולילדיהם.

נישואים עשויים להיות רשוםו בפועל (לא רשום). כאן, ככל הנראה, יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לעובדה שכל צורת נישואין, לרבות נישואים לא רשומים, שונה באופן משמעותי מיחסים מיניים מחוץ לנישואין (הפרעות). השוני המהותי שלהם מאיחוד הנישואין מתבטא ברצון להימנע מהתעברות ילד, בהתחמקות מאחריות מוסרית ומשפטית להופעת הריון לא רצוי, בסירוב לפרנס ולגדל ילד במקרה של שלו. הוּלֶדֶת.

נישואים הם תופעה היסטורית שהתעוררה בעידן המעבר של האנושות מפראות לברבריות והתפתחה בכיוון מפוליגמיה (פוליגמיה) למונוגמיה (מונוגמיה). טפסים בסיסיים נישואים פוליגמיים, עוברים ברציפות להחליף זה את זה ונשמרו עד היום במספר אזורים ומדינות "אקזוטיות" בעולם, הם נישואים קבוצתיים, פוליאנדריה ( פוליאנדריה) ופוליגמיה ( פוליגמיה).

בנישואים קבוצתיים יש כמה גברים וכמה נשים ביחסי הנישואין. פוליאנדריה מאופיינת בנוכחות של מספר בעלים לאישה אחת, ולפוליגמיה - מספר נשים לבעל אחד.

מבחינה היסטורית, צורת הנישואין האחרונה והנפוצה ביותר כיום, שעיקרה איחוד נישואין יציב של גבר ואישה אחת. הצורה הראשונה של המשפחה המבוססת על נישואים מונוגמיים הייתה המשפחה המורחבת, הנקראת גם המשפחתיות או פטריארכלי (מסורתי). משפחה זו נבנתה לא רק על יחסי אישות, אלא גם על קרבה. משפחה כזו התאפיינה בילדים רבים ובחיים באותו בית או באותו חווה במשך כמה דורות. בהקשר זה, היו משפחות פטריארכליות רבות למדי, ולכן הותאמו היטב לחקלאות קיום עצמאית יחסית.

המעבר של החברה מכלכלה טבעית לייצור תעשייתי לווה בהרס המשפחה הפטריארכלית, שהוחלפה במשפחה הנשואה. משפחה כזו בסוציולוגיה נקראת גם גַרעִינִי(מלט. - ליבה). משפחה נשואה מורכבת מבעל, אישה וילדים, שמספרם, במיוחד במשפחות עירוניות, הופך להיות קטן ביותר.

המשפחה כמוסד חברתי עוברת מספר שלבים, העיקריים שבהם:

1) נישואין - הקמת משפחה;

2) תחילת הלידה - לידת הילד הראשון;

3) סיום הלידה - לידת הילד האחרון;

4) "קן ריק" - נישואין ופרידה של הילד האחרון מהמשפחה;

5) הפסקת קיום המשפחה - פטירת אחד מבני הזוג.

כל משפחה, ללא קשר לאיזו צורת נישואים עומדת בבסיסה, הייתה ונשארה מוסד חברתי, שנועד לבצע מערכת של פונקציות חברתיות ספציפיות וייחודיות הגלומות בה. העיקריים שבהם הם: רבייה, חינוכית, כלכלית, מעמדית, רגשית, מגוננת, וכן תפקוד השליטה והוויסות החברתיים. הבה נשקול ביתר פירוט את התוכן של כל אחד מהם.

הדבר החשוב ביותר עבור כל משפחה הוא שלה תפקוד רבייה, המושתתת על רצונו האינסטינקטיבי של האדם (היחיד) להמשיך את סוגו, והחברה - להבטיח המשכיות ורצף של דורות עוקבים.

בהתחשב בתוכן פונקציית הרבייה של המשפחה, יש לזכור שבמקרה זה אנו מדברים על רבייה של המהות הביולוגית, האינטלקטואלית והרוחנית של אדם. ילד העובר לעולם הזה חייב להיות חזק פיזית, בריא פיזיולוגית ונפשית, מה שיספק לו את האפשרות לתפוס את התרבות החומרית, האינטלקטואלית והרוחנית שנצברו על ידי הדורות הקודמים. ברור שחוץ מהמשפחה, אף "חממה חברתית" כמו "בית התינוק" לא מסוגלת לפתור את הבעיה הזו.

במילוי משימתה הרבייה, המשפחה "אחראית" לא רק לגידול האיכותי, אלא גם לגידול הכמותי של האוכלוסייה. המשפחה היא סוג זה של מווסת שיעורי ילודה, על ידי השפעה מאיזו אפשר להימנע או ליזום ירידה דמוגרפית או פיצוץ דמוגרפי.

אחד התפקידים החשובים ביותר של המשפחה הוא תפקיד חינוכי. להתפתחות מלאה תקינה של הילד, המשפחה חיונית. פסיכולוגים מציינים שאם ילד נמנע מחום וטיפול אימהי מלידה עד 3 שנים, אז התפתחותו מואטת באופן משמעותי. החיברות הראשונית של הדור הצעיר מתבצעת גם במשפחה.

מַהוּת תפקיד כלכליהמשפחה מורכבת מאחזקה על ידי בני משק בית משותף ובתמיכה כלכלית של קטינים המובטלים זמנית וכן לאלו שאינם מסוגלים לעבוד עקב מחלה או גילם של בני המשפחה. רוסיה הטוטליטרית ה"יוצאת" תרמה לתפקוד הכלכלי של המשפחה. מערכת השכר נבנתה כך שלא גבר ולא אישה יכלו לחיות בנפרד זה מזה משכר. ונסיבות אלה שימשו תמריץ נוסף ומשמעותי מאוד לנישואיהם.

מרגע לידתו אדם מקבל אזרחות, לאום, מעמד חברתי בחברה הטבועה במשפחה, הופך לתושב עירוני או כפרי וכו'. לפיכך, הוא מתבצע פונקציית סטטוסמשפחות. הסטטוסים החברתיים שירש אדם בלידתו יכולים להשתנות עם הזמן, אולם הם קובעים במידה רבה את יכולות ה"התחלה" של אדם בגורלו הסופי.

סיפוק הצורך האנושי הגלום בחום משפחתי, נוחות ותקשורת אינטימית הוא התוכן העיקרי תפקוד רגשימשפחות. זה לא סוד שבמשפחות שבהן התפתחה אווירה של השתתפות, רצון טוב, אהדה, אמפתיה, אנשים חולים פחות, וכשהם חולים, הם סובלים מחלה בקלות רבה יותר. הם גם מתגלים כעמידים יותר ללחץ, שעבורו חיינו כל כך נדיבים.

אחד המשמעותיים ביותר הוא תפקוד מגן. היא מתבטאת בהגנה הפיזית, החומרית, הנפשית, האינטלקטואלית והרוחנית של חבריה. במשפחה, אלימות, איום באלימות או פגיעה באינטרסים המוצגים ביחס לאחד מחבריה, גורמים לתגובה של התנגדות, שבה בא לידי ביטוי יצר השימור העצמי שלה. הצורה החריפה ביותר של תגובה כזו היא נקמה, כולל דם, הקשורה לפעולות אלימות.

אחת מצורות התגובה ההגנתית של המשפחה, התורמת לשימור העצמי שלה, היא תחושת אשמה או בושה סולידרית של כל המשפחה על פעולות ומעשים בלתי חוקיים, בלתי מוסריים או בלתי מוסריים של אחד או יותר מחבריה. מודעות עמוקה לאחריות המוסרית של האדם למה שקרה תורמת לטיהור עצמי רוחני ולשיפור עצמי של המשפחה, ובכך מחזקת את יסודותיה.

המשפחה היא המוסד החברתי העיקרי שדרכו החברה מבצעת את היסוד שליטה חברתיתעל התנהגותם של אנשים והסדרת אחריותם ההדדית וחובותיהם ההדדית. יחד עם זאת, המשפחה היא אותה "ערכאת בית משפט" בלתי רשמית שיש לה את הזכות להחיל סנקציות מוסריות על בני משפחה בגין אי ציות או שמירה בלתי נאותה של נורמות חיי החברה והמשפחה. נראה די ברור שהמשפחה כמוסד חברתי מיישמת את תפקידיה לא ב"מרחב חסר נשמה", אלא בסביבה פוליטית, כלכלית, חברתית, אידיאולוגית ותרבותית מוגדרת היטב. יחד עם זאת, קיומה של המשפחה בחברה טוטליטרית, המבקשת לחדור לכל נקבוביות החברה האזרחית ובעיקר ליחסי המשפחה והמשפחה, מתגלה כבלתי טבעי ביותר.

קל לאמת את תקפותה של הצהרה זו על ידי הסתכלות מקרוב יותר על תהליך הטרנספורמציה שלאחר המהפכה של המשפחה הסובייטית. מדיניות הפנים האגרסיבית והדיכאנית של המדינה הסובייטית, הכלכלה הבלתי אנושית במהותה, האידיאולוגיה הכוללת של החברה ובעיקר מערכת החינוך הביאו להשפלה של המשפחה, להפיכתה מהרגיל ל"סובייטי", עם התאמה מקבילה. דפורמציה של תפקידיו. המדינה הגבילה את תפקידה הרבייה לשעתוק של "חומר אנושי", לאחר שניכסה לעצמה את זכות המונופול של ההטעיה הרוחנית שלאחר מכן. רמת השכר הקבורה הולידה קונפליקטים חריפים בין הורים לילדים על בסיס כלכלי, עיצבה גם לאלה וגם לאחרים את תחושת הנחיתות שלהם. במדינה שבה נטעו אנטגוניזם מעמדי, מאניה מרגלת והוקעה מוחלטת, לא יכול להיות שמדובר בפונקציה מגוננת כלשהי של המשפחה, במיוחד בפונקציה של סיפוק מוסרי. ותפקיד המעמד של המשפחה הפך לסכנת חיים לחלוטין: עובדת ההשתייכות לשכבה חברתית כזו או אחרת, לקבוצה אתנית כזו או אחרת הייתה בגדר גזר דין על פשע חמור. השליטה והוויסות בהתנהגותם החברתית של אנשים השתלטו על ידי גופי הענישה, המפלגה והארגונים המפלגתיים, לאחר שחיברו את עוזריהם הנאמנים לתהליך זה - הקומסומול, ארגון החלוץ ואפילו האוקטובריסטים. כתוצאה מכך, פונקציית השליטה של ​​המשפחה הידרדרה להצצות והאזנות, ואחריה הוקעה בפני מפלגות המדינה והמפלגות או דיון פומבי בחומר פשרני בבתי משפט "חבריים", בישיבות המפלגה והקומסומול של "כוכבי אוקטובר"

ברוסיה בתחילת המאה ה-20. המשפחה הפטריארכלית ניצחה (כ-80%), בשנות ה-70. יותר ממחצית מהמשפחות הרוסיות דבקו בעקרונות של שוויון וכבוד הדדי. התחזיות של נ' סמסר וא' גידנס לגבי העתיד הפוסט-תעשייתי של המשפחה מעניינות. לדברי נ' סמלזר, לא תהיה חזרה למשפחה המסורתית. המשפחה המודרנית תשתנה, תאבד חלקית או תשנה חלק מהתפקודים, אם כי המונופול של המשפחה על ויסות היחסים האינטימיים, הילודה והטיפול בילדים צעירים יימשך גם בעתיד. יחד עם זאת, תהיה דעיכה חלקית של פונקציות אפילו יציבות יחסית. אז, פונקציית הרבייה תתבצע על ידי נשים לא נשואות. מרכזים לגידול ילדים יהיו מעורבים יותר בסוציאליזציה. חברות ותמיכה רגשית ניתן למצוא לא רק במשפחה. א' גידנס מציין מגמה מתמדת של החלשת התפקוד הרגולטורי של המשפחה ביחס לחיי המין, אך סבור שהנישואין והמשפחה יישארו מוסדות חזקים.

המשפחה כמערכת סוציו-ביולוגית מנותחת מנקודת המבט של פונקציונליזם ותיאוריית הקונפליקט. המשפחה, מצד אחד, קשורה קשר הדוק עם החברה באמצעות תפקידיה, ומצד שני, כל בני המשפחה קשורים זה בזה על ידי קרבה ויחסים חברתיים. יש לציין שגם המשפחה היא נושאת סתירות הן עם החברה והן בין חבריה. חיי משפחה קשורים בפתרון הסתירות בין בעל, אישה וילדים, קרובי משפחה, אנשים מסביב לגבי ביצוע תפקידים, גם אם הוא מבוסס על אהבה וכבוד.

במשפחה, כמו בחברה, יש לא רק אחדות, יושרה והרמוניה, אלא גם מאבק אינטרסים. ניתן להבין את טבעם של קונפליקטים מנקודת המבט של תיאוריית החליפין, המרמזת שכל בני המשפחה צריכים לשאוף לחילופי שוויון ביחסיהם. מתחים וסכסוכים נובעים מכך שמישהו לא מקבל את ה"פרס" הצפוי. מקור הסכסוך עשוי להיות שכר נמוך של אחד מבני המשפחה, שכרות, אלימות, חוסר שביעות רצון מינית ועוד. החומרה החזקה של ההפרעות בתהליכים מטבוליים מביאה לפירוק המשפחה.

הבעיות של המשפחה הרוסית המודרנית בכללותה עולות בקנה אחד עם הבעיות העולמיות. ביניהם:

עלייה במספר הגירושים ועלייה במשפחות חד הוריות (בעיקר עם "אם חד הורית");

ירידה במספר הנישואים הרשומים וגידול במספר הנישואים האזרחיים;

הפחתה בשיעור הילודה;

עלייה במספר הילדים שנולדו מחוץ לנישואים;

שינויים בחלוקת האחריות המשפחתית עקב מעורבותן הגוברת של נשים בפעילות העבודה, המחייבות השתתפות משותפת של שני ההורים בגידול הילדים ובארגון חיי היומיום;

עלייה במספר המשפחות הלא מתפקדות.

הבעיה הכי דחופה היא משפחות לא מתפקדותהנובעים מסיבות סוציו-אקונומיות, פסיכולוגיות, פדגוגיות או ביולוגיות (לדוגמה, מוגבלות). לבלוט הסוגים הבאים של משפחות לא מתפקדות:

משפחות לא מתפקדות מעוותות את אישיותם של ילדים, וגורמות לחריגות הן בנפש והן בהתנהגות, למשל, אלכוהוליזציה מוקדמת, התמכרות לסמים, זנות, שוטטות וצורות אחרות של התנהגות סוטה.

בעיה משפחתית דחופה נוספת היא המספר ההולך וגדל של גירושים. בארצנו, לצד חופש הנישואין, קיימת גם זכותם של בני זוג להתגרש. לפי הסטטיסטיקה, כיום 2 מתוך 3 נישואים מתפרקים. אבל נתון זה משתנה בהתאם למקום המגורים וגיל האנשים. אז בערים הגדולות יש יותר גירושים מאשר באזורים כפריים. שיא מספר הגירושים נופל בגילאי 25-30 שנים ו-40-45 שנים.

ככל שמספר הגירושים גדל, האפשרות שהם יפוצו בנישואים חוזרים הולכת ופוחתת. רק 10-15% מהנשים עם ילדים מתחתנות בשנית. כתוצאה מכך, מספר המשפחות הלא גמורות הולך וגדל. אז מה זה גירושין? יש אומרים - רשע, אחרים - להיפטר מהרע. על מנת לברר זאת יש צורך לנתח מגוון רחב של שאלות: כיצד חי גרוש? האם הוא מרוצה מהגירושים? כיצד השתנו תנאי הדיור והבריאות? איך התפתח הקשר שלך עם הילדים? האם הוא חושב להתחתן שוב? חשוב מאוד לגלות את גורלם של אישה גרושה וגבר, כמו גם ילד ממשפחה מפורקת. לא בכדי אומרים שגירושים הם כמו קרחון בים: רק חלק קטן מהסיבות נראות על פני השטח, אבל המסה העיקרית שלהן חבויה במעמקי נשמתם של הגרושים.

על פי הסטטיסטיקה, תיק גירושין נפתח בעיקר לבקשת נשים, כי. אישה בזמננו הפכה לעצמאית, היא עובדת, היא יכולה לפרנס את משפחתה בעצמה ואינה רוצה להשלים עם החסרונות של בעלה. יחד עם זאת, אישה לא חושבת שהיא עצמה לא מושלמת והאם מגיע לה גבר מושלם. הדמיון שואב לה אידיאל מושלם שכזה, שבחיים האמיתיים לא מתרחש.

אין מילים שבעל שיכור הוא חוסר מזל למשפחה, לאישה, לילדים. במיוחד כשהוא מכה את אשתו וילדיו, לוקח כסף מהמשפחה, לא דואג לגידול ילדים וכו'. גירושין במקרים אלו נחוצים כדי להגן על המשפחה מפני הרס מוסרי וחומרי. בנוסף לשכרות, הסיבות לכך שנשים מגישות בקשה לגירושין יכולות להיות בגידה בבעליהן, אנוכיות גברית. לפעמים גבר פשוט מכריח את אשתו להגיש תביעת גירושין על ידי התנהגותו. הוא מתייחס אליה בזלזול, לא סובל את חולשותיה, לא עוזר בעבודות הבית וכו'. מבין הסיבות שבגללן בעלים מבקשים גירושין, אנו יכולים להדגיש את הבגידה באשתו או את אהבתו לאישה אחרת. אבל הסיבה העיקרית לגירושין היא חוסר מוכנות של בני זוג לחיי משפחה. בעיות ביתיות וכלכליות נערמות על בני זוג צעירים. בשנים הראשונות לחיי הנישואין הצעירים מכירים יותר, מתגלים החסרונות שניסו להסתיר לפני החתונה ובני הזוג מסתגלים זה לזה.

בני זוג צעירים נוטים לעתים קרובות, ללא צורך, להתגרש כדרך לפתור כל קונפליקטים, כולל אלה שניתן להתגבר עליהם בהתחלה. גישה "קלה" כזו כלפי פירוק משפחה נוצרת בשל העובדה שגירושים כבר הפכו לדבר שבשגרה. בעת הנישואין, קיים מערך ברור לגירושין אם לפחות אחד מבני הזוג אינו מרוצה מחייהם המשותפים. הסיבה לגירושין יכולה להיות גם חוסר רצון של אחד מבני הזוג להביא ילד לעולם. מקרים אלה הם נדירים, אבל הם קורים. על פי סקרים סוציולוגיים, יותר ממחצית מהגברים והנשים היו רוצים להינשא מחדש. רק חלק קטן העדיף בדידות. הסוציולוגים האמריקאים קרטר וגליק מדווחים כי פי 10 יותר גברים לא נשואים מגברים נשואים הולכים לבית החולים, שיעור התמותה של גברים לא נשואים הוא פי 3 יותר, ונשים לא נשואות הם פי 2 יותר מאשר נשואים. גברים רבים, כמו נשים רבות, עוברים בקלות גירושין, אך לאחר מכן חווים את ההשלכות שלו קשה מאוד. בגירושין, בנוסף לבני זוג, יש גם מתעניינים - ילדים. הם סובלים מטראומה פסיכולוגית שלעתים קרובות ההורים לא חושבים עליה.

בנוסף לחסרונות המוסריים של גירושין, ישנם גם היבטים חומריים שליליים. כאשר הבעל עוזב את המשפחה, האישה והילד מתמודדים עם קשיים כלכליים. יש גם בעיה בדיור. אבל האפשרות למפגש משפחתי היא אפשרות ממשית עבור זוגות רבים שנפרדו בלהט הרגע. עמוק בפנים, כל אחד מבני הזוג רוצה להקים משפחה טובה. ולשם כך, מי שנכנס לנישואין צריך ללמוד הבנה הדדית, להתגבר על אגואיזם קטנוני ולשפר את תרבות היחסים במשפחה. במישור הממלכתי, על מנת למנוע גירושין, יש צורך ליצור ולהרחיב מערך הכנת צעירים לנישואין וכן שירות סוציו-פסיכולוגי לסיוע למשפחות ולרווקים.

כדי לפרנס את המשפחה, המדינה מתגבשת מדיניות המשפחה, הכוללת מכלול צעדים מעשיים המעניקים למשפחות עם ילדים ערבויות סוציאליות מסוימות לצורך תפקוד המשפחה לטובת החברה. בכל מדינות העולם, המשפחה מוכרת כמוסד החברתי החשוב ביותר בו נולדים וגדלים דורות חדשים, בו מתרחשת החיברות שלהם. התרגול העולמי כולל מגוון אמצעי תמיכה חברתית:

מתן קצבאות משפחה;

תשלום חופשת לידה לנשים;

טיפול רפואי לנשים במהלך הריון ולידה;

ניטור בריאותם של תינוקות וילדים קטנים;

מתן חופשת הורות;

הטבות למשפחות חד הוריות;

תמריצי מס, הלוואות בריבית נמוכה (או סובסידיות) לרכישה או השכרה של דיור ועוד כמה.

הסיוע למשפחות מהמדינה יכול להיות שונה ותלוי במספר גורמים, לרבות רווחתה הכלכלית של המדינה. המדינה הרוסית מספקת בעיקר צורות דומות של סיוע למשפחות, אך קנה המידה שלהן בתנאים מודרניים אינו מספיק.

החברה הרוסית מתמודדת עם הצורך לפתור מספר משימות עדיפות בתחום יחסי המשפחה, כולל:

1) התגברות על מגמות שליליות וייצוב המצב הכלכלי של משפחות רוסיות; צמצום העוני והגברת הסיוע לבני משפחה נכים;

2) חיזוק תמיכת המשפחה על ידי המדינה כסביבה טבעית לתמיכה בחיים של ילדים; הבטחת אמהות בטוחה והגנה על בריאות הילדים.

כדי לפתור בעיות אלו, יש צורך להגדיל את ההוצאות על תמיכה חברתית למשפחות, להגביר את יעילות השימוש בהן, לשפר את החקיקה להגנה על זכויות ואינטרסים של המשפחה, הנשים, הילדים והנוער.

האלמנטים הבאים:

1) רשת מוסדות חינוך;

2) קהילות חברתיות (מורים ותלמידים);

3) תהליך חינוכי.

לְהַקְצוֹת סוגי מוסדות החינוך הבאים(מדינה ולא מדינה):

1) גן ילדים;

2) השכלה כללית (יסודי, בסיסי, תיכוני);

3) מקצועי (ראשי, משני ומעלה);

4) השכלה מקצועית לתואר שני;

5) מוסדות מיוחדים (תיקון) - לילדים עם מוגבלות התפתחותית;

6) מוסדות ליתומים.

בכל הנוגע לחינוך לגיל הרך, הסוציולוגיה יוצאת מהעובדה שהיסודות לגידולו של אדם, חריצותו ותכונות מוסריות רבות אחרות מונחים בילדות המוקדמת. באופן כללי, חשיבותו של חינוך לגיל הרך אינה מוערכת. לעתים קרובות מדי מתעלמים מכך שמדובר בצעד חשוב ביותר בחייו של אדם, שעליו מונחת היסוד הבסיסי של תכונותיו האישיות של האדם. והעניין אינו במדדים כמותיים של "סיקור" ילדים או סיפוק רצונות ההורים. גני ילדים, משפחתונים, מפעלים הם לא רק אמצעי ל"טיפול" בילדים, כאן מתקיימת התפתחותם הנפשית, המוסרית והפיזית. עם המעבר ללמד ילדים מגיל 6, התמודדו הגנים עם בעיות חדשות עבור עצמם - ארגון הפעילויות של קבוצות המכינות כך שילדים יוכלו להיכנס בדרך כלל לקצב החיים בבית הספר ולהיות בעלי מיומנויות שירות עצמי.

מנקודת המבט של הסוציולוגיה, לניתוח ההתמקדות של החברה בתמיכה בצורות חינוך לגיל הרך, בנכונות ההורים לפנות לעזרתם כדי להכין את הילדים לעבודה ולארגון הרציונלי של חייהם החברתיים והאישיים, יש חשיבות מיוחדת. . כדי להבין את הפרטים הספציפיים של צורת חינוך זו, העמדה והנטיות הערכיות של אותם אנשים העובדים עם ילדים - מחנכים, אנשי שירות - כמו גם נכונותם, הבנתם ורצונם למלא את החובות והתקוות שהוטלו עליהם הם משמעותיים במיוחד.

בניגוד לחינוך וחינוך לגיל הרך, שאינם מכסים כל ילד, בית הספר לחינוך כללי על-יסודי נועד להכין את כל הדור הצעיר לחיים, ללא יוצא מן הכלל. בתנאי התקופה הסובייטית, החל משנות ה-60, יושם עקרון האוניברסליות של השכלה תיכונית מלאה על מנת לספק לצעירים התחלה שווה בכניסה לחיי עבודה עצמאיים. אין הוראה כזו בחוקה החדשה של הפדרציה הרוסית. ואם בבית הספר הסובייטי, בגלל הדרישה להעניק לכל צעיר השכלה תיכונית, שגשגו אחוזי מאניה, הרשמות, הערכת יתר מלאכותית של ביצועים אקדמיים, הרי שבבית הספר הרוסי מספר הנושרים מבית הספר גדל, מה שישפיע בסופו של דבר. הפוטנציאל האינטלקטואלי של החברה.

אבל גם במצב זה, הסוציולוגיה של החינוך עדיין מכוונת ללימוד ערכי החינוך הכללי, לפי הנחיות הורים וילדים, לתגובתם להכנסת צורות חינוך חדשות, מכיוון שסיים את לימודיו בבית ספר לחינוך כללי. מתגלה כעבור אדם צעיר באותו זמן הרגע של בחירת מסלול חיים עתידי, מקצוע, סוג של עיסוק. בחירה באחת מהאפשרויות, בוגר בית הספר נותן בכך עדיפות לסוג כזה או אחר של חינוך מקצועי. אבל מה שמניע אותו בבחירת מסלול חייו העתידי, מה משפיע על בחירה זו וכיצד היא משתנה לאורך החיים היא אחת הבעיות החשובות ביותר של הסוציולוגיה.

מקום מיוחד תופסים לימודי חינוך מקצועי - מקצועי, תיכון מיוחד ומעלה. החינוך המקצועי קשור באופן הישיר ביותר לצרכי הייצור, עם צורה אופרטיבית ומהירה יחסית של הבאת צעירים לחיים. הוא מבוצע ישירות במסגרת ארגונים תעשייתיים גדולים או מערכת החינוך הממלכתית. החינוך המקצועי, שהופיע בשנת 1940 כחניכה במפעל (FZU), עבר דרך מורכבת ומפותלת של התפתחות. ולמרות העלויות השונות (ניסיונות להעביר את כל המערכת לשילוב של השכלה מלאה ומיוחדת בהכנת מקצועות נחוצים, התחשבות לקויה במאפיינים אזוריים ולאומיים), ההכשרה המקצועית נותרה הערוץ החשוב ביותר להשגת מקצוע. עבור הסוציולוגיה של החינוך, חשוב להכיר את המניעים של התלמידים, את יעילות ההכשרה, את תפקידה בשיפור המיומנויות של השתתפות אמיתית בפתרון בעיות כלכליות לאומיות.

יחד עם זאת, לימודי סוציולוגיה עדיין רושמים יוקרה נמוכה יחסית (ועבור מספר מקצועות נמוכה) של חינוך מסוג זה, משום שהנטייה של בוגרי בתי הספר לקבל השכלה תיכונית מתמחה וגבוהה ממשיכה לנצח.

באשר להשכלה תיכונית מתמחה וגבוהה, חשוב לסוציולוגיה לזהות את המעמד החברתי של סוגי חינוך אלה לצעירים, להעריך את האפשרויות והתפקיד בחיים הבוגרים העתידיים, את התאמת השאיפות הסובייקטיביות והצרכים האובייקטיביים של החברה, את האיכות. ויעילות האימון.

חריפה במיוחד היא שאלת המקצועיות של מומחים עתידיים, שהאיכות והרמה של הכשרתם המודרנית עומדות במציאות של היום. עם זאת, מחקרים סוציולוגיים מראים שבעיות רבות הצטברו בהקשר זה. יציבות האינטרסים המקצועיים של הצעירים ממשיכה להיות נמוכה. על פי מחקר של סוציולוגים, עד 60% מבוגרי האוניברסיטאות משנים את מקצועם.

בנוסף לאלה שכבר צוינו, מתמודדים גם החינוך הרוסי הבעיות הבאות:

הבעיה של ייעול האינטראקציה בין הפרט לחברה כחיפוש אחר איזון בין לחץ חברתי ונורמטיבי לבין רצונו של הפרט לאוטונומיה חברתית-פסיכולוגית, תוך התגברות על חוסר העקביות של "צורכי" הסדר החברתי והאינטרסים של הפרט (תלמיד, מורה, הורה);

בעיית ההתגברות על התפוררות תכני החינוך הבית ספרי בתהליך של יצירה ויישום פרדיגמה חברתית-חינוכית חדשה שיכולה להפוך לנקודת מוצא בגיבוש תמונת עולם הוליסטית אצל תלמיד;

בעיות של הרמוניזציה ושילוב של טכנולוגיות פדגוגיות;

היווצרות התפתחות חשיבה בעייתית אצל תלמידים דרך יציאה הדרגתית מתקשורת מונולוגית לתקשורת דיאלוגית בכיתה;

בעיית ההתגברות על אי-הצמצום של תוצרי למידה בסוגים שונים של מוסדות חינוך באמצעות פיתוח והחדרה של סטנדרטים חינוכיים מאוחדים המבוססים על ניתוח שיטתי מקיף של התהליך החינוכי.

בהקשר זה, החינוך הרוסי המודרני מתמודד המשימות הבאות.

בפדרציה הרוסית מיושמים שני סוגים של תוכניות חינוכיות:

1) השכלה כללית (בסיסית ונוסף) - שמטרתה גיבוש תרבות כללית של הפרט והתאמתה לחיים בחברה;

2) מקצועי (בסיסי ונוסף) - מכוון להכשרת מומחים בעלי כישורים מתאימים.

חוק הפדרציה הרוסית "על חינוך"ערבויות:

1) זמינות כללית וללא תשלום של יסודי כללי (4 כיתות), יסוד כללי (9 כיתות), תיכוני (שלם) כללי (11 כיתות) וחינוך מקצועי יסודי;

2) על בסיס תחרותי, השכלה מקצועית תיכונית וגבוהה חינם ותואר שני (לימודי תואר שני) במוסדות חינוך ממלכתיים ועירוניים, אם אדם מקבל השכלה לראשונה.

החינוך פועל בחברה פונקציות חיוניות:

1) הומניסטי- זיהוי ופיתוח של הפוטנציאל האינטלקטואלי, המוסרי והפיזי של הפרט;

2) מקצועי וכלכלי- הכשרה של מומחים מוסמכים;

3) סוציו פוליטי- רכישת מעמד חברתי מסוים;

4) תרבותי - הטמעה על ידי הפרט של תרבות החברה, פיתוח יכולות היצירה שלו;

5) אדפטיבי - הכנת הפרט לחיים ולעבודה בחברה.

מערכת החינוך הנוכחית ברוסיה עדיין לא יוצרת דרישות רוחניות גבוהות וטעמים אסתטיים, חסינות חזקה לחוסר רוחניות, "תרבות ההמונים". תפקידם של דיסציפלינות מדעי החברה, ספרות, שיעורי אמנות נותר חסר חשיבות. חקר העבר ההיסטורי, הסיקור האמיתי של השלבים המורכבים והסותרים של ההיסטוריה הלאומית משולבים בצורה גרועה עם חיפוש עצמאי אחר תשובות משלו לשאלות שהחיים מעלים. שינויים חברתיים-תרבותיים עולמיים בעולם, מה שמכונה שינויי הציוויליזציה, חושפים יותר ויותר את הפער בין מערכת החינוך המבוססת לבין צרכים חברתיים מתעוררים ערב מציאות אנתרופוגנית חדשה. סתירה זו גורמת בארצנו מדי פעם לניסיונות לרפורמה במערכת החינוך.

שאלות מבחן

תאר את המושג "מוסד חברתי".

מה ההבדל העיקרי בין ארגון חברתי למוסד חברתי?

מהם המרכיבים של מוסד חברתי?

אילו סוגי מוסדות חברתיים אתה מכיר?

ציין את הפונקציות של מוסדות חברתיים.

רשום את תפקידי המשפחה.

אילו סוגי משפחות אתה יכול למנות?

מהן הבעיות העיקריות של המשפחה המודרנית?

תאר את החינוך כמוסד חברתי.

מהן הבעיות העומדות בפני החינוך הרוסי בזמן הנוכחי?

מרכיב מבני חשוב של החברה הם מוסדות חברתיים.עצם המונח "מוסד" (מאט. מוֹסָד- מוסד, מוסד) הושאל מפסיקה, שם הוא שימש לאפיון קבוצה מסוימת של נורמות משפטיות. מושג זה הוכנס לראשונה למדע הסוציולוגי על ידי ג'י ספנסר. הוא האמין שכל מוסד חברתי מתפתח כמבנה יציב של "פעולות חברתיות".

בסוציולוגיה המודרנית, יש הגדרות שונות למושג זה. לפיכך, הסוציולוג הרוסי יו. לבדה מגדיר "מוסד חברתי" כ"משהו הדומה לאיבר באורגניזם חי: זהו צומת של פעילויות של אנשים שנשאר יציב לאורך פרק זמן מסוים ומבטיח את היציבות של הכלל החברתי. מערכת." בסוציולוגיה המערבית, מוסד חברתי מובן לרוב כמערכת יציבה של כללים, עקרונות, נורמות ועמדות פורמליים ובלתי פורמליים המסדירים תחומי פעילות אנושית שונים ומארגנים אותם למערכת של תפקידים ומעמדים.

עם כל ההבדלים בהגדרות כאלה, הכללה יכולה להיות הבאה: מוסדות חברתיים- אלו הן צורות יציבות מבוססות היסטורית של ארגון פעילויות משותפות של אנשים, שנועדו להבטיח את שכפול היחסים החברתיים. אמינות וסדירות במתן מענה לצרכים הבסיסיים של החברה. הודות למוסדות חברתיים, מושגים יציבות וסדר בחברה, ומתאפשרת חיזוי התנהגותם של אנשים.

ישנם מוסדות חברתיים רבים המופיעים בחברה כתוצרים של חיי חברה. תהליך היווצרותו של מוסד חברתי, הכולל הגדרה וגיבוש של נורמות חברתיות, כללים, סטטוסים ותפקידים והכנסתם למערכת שיכולה לספק צרכים חברתיים משמעותיים, נקרא מיסוד.

תהליך זה כולל מספר שלבים עוקבים:

הופעת צורך, שסיפוקו מחייב פעולה מאורגנת משותפת;

גיבוש מטרות משותפות;

הופעתם של נורמות וכללים חברתיים במהלך אינטראקציה חברתית ספונטנית, המיושמת על ידי ניסוי וטעייה;

הופעת נהלים הקשורים לכללים ולתקנות;

פורמליזציה של נורמות, כללים, נהלים, כלומר. אימוץ ויישומם בפועל;

הקמת מערכת סנקציות לשמירה על נורמות וכללים, בידול יישומם במקרים פרטניים;

יצירת מערכת של סטטוסים ותפקידים מתאימים;

עיצוב ארגוני של המבנה המוסדי המתהווה.

המבנה של מוסד חברתי

התוצאה של המיסוד היא יצירה בהתאם לנורמות ולכללים של מבנה מעמדי-תפקיד ברור, המאושר חברתית על ידי רוב המשתתפים בתהליך זה. אם לדבר על מבנה של מוסדות חברתיים, אז לרוב יש להם קבוצה מסוימת של מרכיבים מרכיבים, בהתאם לסוג המוסד. יאן שצ'פנסקי הבחין במרכיבים המבניים הבאים של מוסד חברתי:

ייעודו והיקפו של המכון;

פונקציות הנחוצות להשגת המטרה:

תפקידים וסטטוסים חברתיים מותנים באופן נורמטיבי המוצגים במבנה המכון:

אמצעים ומוסדות להשגת המטרה ויישום פונקציות, לרבות סנקציות מתאימות.

משותף ובסיסי לכל המוסדות החברתיים פוּנקצִיָההוא סיפוק צרכים חברתייםעבורו הוא נוצר וקיים. אך לביצוע תפקיד זה, כל מוסד ממלא תפקידים אחרים ביחס למשתתפיו, לרבות: 1) גיבוש ושעתוק של יחסים חברתיים; 2) רגולטורי; 3) אינטגרטיבי: 4) שידור; 5) תקשורתי.

פעילותו של כל מוסד חברתי נחשבת לתפקודית אם היא מיטיבה עם החברה, תורמת ליציבותה ולשילובה. אם מוסד חברתי לא ממלא את תפקידיו הבסיסיים, אז הם מדברים עליו חוסר תפקוד.היא יכולה להתבטא בנפילת היוקרה הציבורית, סמכותו של מוסד חברתי וכתוצאה מכך להביא לניוון שלו.

הפונקציות וחוסר התפקוד של מוסדות חברתיים יכולים להיות מְפוֹרָשׁאם הם ברורים ומובנים לכולם, וכן מרומז (סמוי)כאשר הם מוסתרים. לסוציולוגיה, חשוב לזהות פונקציות נסתרות, שכן הן יכולות להוביל לא רק לעלייה במתח בחברה, אלא גם לחוסר ארגון של המערכת החברתית כולה.

בהתאם למטרות וליעדים, כמו גם לתפקידים המבוצעים בחברה, כל מגוון המוסדות החברתיים מחולק בדרך כלל ל רָאשִׁיו קטין (פרטי).בין הראשונים, המספקים את הצרכים הבסיסיים של החברה, יש:

מוסדות משפחה ונישואין -הצורך ברפרודוקציה של המין האנושי;

מוסדות פוליטיים -בבטיחות ובסדר חברתי;

מוסדות כלכליים -במתן אמצעי קיום;

מכונים למדע, חינוך, תרבות -בהשגת והעברת ידע, סוציאליזציה;

מוסדות דת, אינטגרציה חברתית- בפתרון בעיות רוחניות, חיפוש אחר משמעות החיים.

עמוד 15

סניף של מדינת סנט פטרבורגוואו

האוניברסיטה להנדסה וכלכלה בצ'ר e povce

S.V. בויקו

סוֹצִיוֹלוֹגִיָה

הַרצָאָה

צ'רפובטס, 2005

נושא 2.6. מוסדות חברתיים

מושג המוסד החברתי ומאפייניו העיקריים האופייניים.מאפיינים מוסדיים. תהליך ושלבי מיסוד אופייניים. תפקידים מפורשים של מוסדות חברתיים: גיבוש ושעתוק של יחסים חברתיים, רגולטורי, אינטגרטיבי, שידור, תקשורת. פונקציות סמויות. חוסר תפקוד.

טיפולוגיה של מוסדות חברתיים.סיבות לסיווג אופי הצורך המסופק. מכונים למשפחה, חינוך וחינוך, ייצור חומרי ורוחני, הגנה על הבריאות, פנאי ונופש, ניהול וביטחון חברי החברה. המכון למדינה ומשפט ברוסיה. בעיות רוסיות של החברה האזרחית ושלטון החוק.

שאלות בהרצאה.

2. סוגים ותפקידים של מוסדות חברתיים.

* * *

מוסדות חברתיים הם צורות ארגון יציבות מבוססות היסטוריתא פעולות משותפות של אנשים.

קיימת נקודת מבט רווחת בקרב סוציולוגים ש"מוסד" הוא אחד מהגורמיםא הגדרות sis המבטאות את עצם המהות של חיי חברה מסודרים. Trא המסורת של גישה זו מגיעה מג' ספנסר, שסבר שחקר המוסדות הוא חקר המבנה וההתפתחות של החברה, ניתוח ההופעה, הצמיחה, השינויים וכו'.על אודות mov, ולכן, זוהי המהות של הסוציולוגיה כמדע. מוסדיים (לשעהט nosti, T. Veblen) הציג את לימוד המוסדות כמשימה העיקרית של כולםה מדעי הטבע. פיתוח הרעיון של מוסד, נציגי זהא לוחות פירשו את זהתוכנית תוכןכקבוצה של אנשיםו nesnye כל רעיונות לבצע פונקציות כלשהן, וכן בהצורה צורה מסודרת, קטגוריתכמערכת של תפקידים חברתיים, איברו מערכת של התנהגות ויחסים חברתיים.

כמו מושגי יסוד מדעיים רבים אחרים, "מוסד" מתפרש בספרות בצורה רחבה ומעורפלת. בְּכָל זֹאת,ניתן לציין את הארגון כמאפיין מגדיר של אינטראקציה מוסדית, והמרכיבים החשובים ביותרה שוטרים של המבנה המוסדי לשקול נורמות חברתיות, תפקידים, ציפיות.המונח "מוסד חברתי" משמש בא הערכים השונים שלי. הם מדברים על מוסד המשפחה, מוסד הדימויעל אודות ונייה, בריאות הציבור, מכון המדינה וכו'. המשמעות הנפוצה ביותר של המונח "מוסד חברתי" קשורה לטבעו הסגנונות של כל סוג של ייעול, פורמליזציה וסטנדרטיזציה של קשרים ויחסים חברתיים. ותהליך ההתייעלות, הפורמליזציה והסטנדרטיזציה נקראנ מיסוד.

מטרות ההרצאה

• תנו את המושג מוסד חברתי וקבעו את תוכנו.
• קבע את המרכיבים של מוסד חברתי ואת שלבי הופעתו.
• לחשוף את הפונקציות והסוגים של מוסדות חברתיים.
• הצג את הגורמים לחוסר תפקוד של מוסדות חברתיים ודרכים להתגבר עליו.

I. המושג "מוסד חברתי". מיסוד החיים הציבוריים

1.1. המושג "מוסד חברתי".

למושג "מוסד חברתי" בסוציולוגיה הביתית ניתן מקום משמעותי. מוסד חברתי מוגדר כמרכיב מוביל במבנה החברתי של החברה, המשלב ומתאם פעולות אינדיבידואליות רבות של אנשים, מייעל את היחסים החברתיים בתחומים מסוימים בחיים הציבוריים. במילים אחרות, מוסדות חברתיים הם אסוציאציות רחבות היקף של סטטוסים ותפקידים חברתיים. במוסד, בנוסף, הם מתכוונים למערכת יציבה ומשולבת יחסית של סמלים, אמונות, ערכים, נורמות, תפקידים ומעמדים השולטים בתחום מסוים של החיים החברתיים: זה המשפחה, הדת, החינוך, הכלכלה, הניהול.

הסוציולוג נ' סמסר נותן הגדרה קצרה יותר:מוסד חברתי הוא מכלול של תפקידים וסטטוסים שנועדו לענות על צורך ספציפי.מהגדרה זו נובע:

1. מוסד חברתי אינו מתכוון לארגון חברתי מסוים, אלא מציין קבוצות גדולות של תפקידים חברתיים.

2. בניגוד לקבוצה חברתית, שבה האינטראקציה בין אנשים משמשת לסיפוק צרכים שונים, מוסד חברתי מכוון למימוש צורך ספציפי וחשוב במיוחד עבור הפרט והחברה כאחד.

3. שינוי מבנה הצרכים מביא לשינוי טיפולוגיה של מוסדות חברתיים: מוסדות חדשים מופיעים, ישנים, מיותרים מתים.

אך אילו צרכים קיימים בחברה שמוסדות חברתיים משרתים לספק? למרות שלכל אדם יש מערך צרכים מיוחד משלו, ניתן להבחין בצרכים בסיסיים ומתמשכים. אלה כוללים צרכים:

ברפרודוקציה של המין האנושי;

באהבה ובהשתתפות;

בבטיחות ובסדר חברתי;

בהשגת אמצעי קיום;

בהעברת תרבות;

באלוהים וכו'.

סיפוק הצרכים החיוניים הללו משרתים מוסדות כמו מוסד המשפחה והנישואין; מכון כלכלי (מנהל פעילות כלכלית, ייצור והפצה של מוצרים חומריים); מוסד פוליטי (הקשור לכיבוש וחלוקת הכוח בדמות המדינה, מפלגות פוליטיות, ארגונים ציבוריים); מכון לתרבות וסוציאליזציה (עוסק ביצירה והפצה של תרבות, חינוך צעיר); מוסד דת שעוזר לאדם למצוא את משמעות החיים 1 .

מ התפתחות החברה מתרבה, מבדילה את מערכת המוסדות החברתיים. אם נסכם את כל מכלול הגישות להגדרת המושג "מוסד חברתי", אז נוכל לייחד את המשמעות הבאה של מונח זה. המוסד החברתי הוא:

סט של מנהגים, מסורות וכללי התנהגות;

ארגון פורמלי ובלתי פורמלי;

מערכת משחקי תפקידים, הכוללת גם נורמות וסטטוסים;

אוסף של נורמות ומוסדות המסדירים תחום מסוים של יחסי ציבור;

סט נפרד של פעולות חברתיות נהלים חברתיים.

לפיכך, מוסד (ממוסד לטינית institutum) מושג המשמש ברוב התיאוריות הסוציולוגיות כדי לייעד מערכת יציבה של כללים, עקרונות, נורמות, עמדות פורמליות ובלתי פורמליות המסדירות תחומי פעילות אנושיים שונים ומארגנים אותם למערכת של תפקידים וסטטוסים.

כיום, אנו משתמשים לרוב במושג "מוסד חברתי" במקרה שאנו רואים קבוצות גדולות של תפקידים פורמליים. כן, הקונספט"מכון לייצור חומרים"אין הכוונה לארגון חברתי ספציפי של אחד מהמפעלים, אלא למערכת של נורמות המיושמות במגוון ארגונים חברתיים, מפעלים המייצרים מוצרים חומריים.

1.2. המרכיבים והמאפיינים העיקריים של מוסד חברתי.

ניתן להבחין המרכיבים העיקריים של מוסד חברתיבזה.

1. מערכת הערכים, הנורמות, האידיאלים,כמו גם דפוסי פעילות והתנהגותאנשים ומרכיבים אחרים בתהליך החברתי-תרבותי (חברתיב נהלים). מערכת זו מבטיחה התנהגות דומה של אנשים שמסכימיםס מגדיר ומכוון את שאיפותיהם הספציפיות, קובע דרכים לענות על צרכיהם, פותר קונפליקטים המתעוררים בתהליך חיי היומיום, מבטיח מצב של איזון וא כוח בתוך קהילה חברתית מסוימת ובחברה כולה.

כשלעצמה, נוכחותם של האלמנטים החברתיים-תרבותיים הללו עדיין לא מספקת כיףל מיצוב של מוסד חברתי. הם צריכים להיות מופעלים, האנשהו להחדיר, להכניס לתודעה ולהתנהגות של אנשים.

2. מערכות צרכים, ציפיות.על מנת שהמכון יעבוד יש צורך בכךומו ל ערכים, נורמות, אידיאלים,פעילויות לדוגמה ולגבי התייחסות אנשים ומרכיבים אחרים של התהליך החברתי-תרבותי הפכו ראוייםאני הבנת העולם הפנימי של האישיות, הופנמו על ידם בתהליך שלעל אודות סוציאליזציה, המתגלמת בצורה של תפקידים וסטטוסים חברתיים, אלמנטים חברתיים-תרבותיים. היווצרותם על בסיס מערכת הדדיתו דנמרק היא המרכיב השני בחשיבותו במיסודו tsii.

3. עיצוב ארגוני של מוסד חברתי באמצעות החוקהא קביעת נורמות משפטיות, זכויות, חובות וסנקציות.מבחינה חיצונית, מוסד חברתי הוא אוסף של יחידים, מוסדות, מצוידים בחומר מסויםב באמצעים וביצוע חברתי מסויםפוּנקצִיָה.

לפיכך, מוסד להשכלה גבוהה מורכב מקבוצה מסוימת של אנשים:ה נותנים, אנשי שירות, בעלי תפקידים הפועלים במסגרת מוסדות כגון אוניברסיטאות, משרד וכדומה, אשר לצורך פעילותםפ ערכים חומריים מוגבליםעל אודות (ידע, כספים וכו').

לדברי הסוציולוג הביתי S.S. פרולוב, נכון יותר לדבר לא על המרכיבים המרכיבים את מבנה המוסד, אלא על מאפיינים מוסדיים, כלומר. מאפיינים ומאפיינים משותפים לכל המוסדות. יש חמישה מהם:

1) עמדות ודפוסי התנהגות (לדוגמה, חיבה, נאמנות, אחריות וכבוד במשפחה, ציות, נאמנות וכפיפות במדינה);

2) מאפיינים תרבותיים סמליים (טבעת נישואין, דגל, סמל, צלב, סמלים וכו');

3) מאפיינים תרבותיים תועלתניים (בית למשפחה, מבני ציבור למדינה, חנויות ומפעלים לייצור, כיתות וספריות לחינוך, מקדשים לדת);

4) קודים בעל פה ובכתב (איסורים, ערבויות משפטיות, חוקים, כללים);

5) אידיאולוגיה (אהבה רומנטית במשפחה, דמוקרטיה במדינה, חופש סחר בכלכלה, חופש אקדמי בחינוך, אורתודוקסיה או קתוליות בדת).

1.3. מיסוד החיים הציבורייםלא משנה מה.

תהליך המיסוד, כלומר. היווצרות מוסד חברתי מורכבת מכמה שלבים עוקבים:

הופעתו של צורך, שסיפוקו מחייב פעולה מאורגנת משותפת;

גיבוש מטרות משותפות;

הופעתם של נורמות וכללים חברתיים במהלך של אינטראקציה חברתית ספונטנית, המתבצעת על ידי ניסוי וטעייה;

הופעת נהלים הקשורים לכללים ולתקנות;

הקמת מערכת סנקציות לשמירה על נורמות וכללים, בידול של יישומם במקרים בודדים;

חוקת נורמות וכללים, נהלים, כלומר. אימוץ שלהם, יישום מעשי;

יצירת מערכת סטטוסים ותפקידים המכסה את כל חברי המכון ללא יוצא מן הכלל.

השלבים העיקריים של הופעת המכוןניתן לקרואנשיפה אלקטרונית:

1. אחד התנאים ההכרחיים להופעתם של מוסדות חברתיים הוא המתאיםצורך חברתי.מוסדות נועדו לארגן פעילויות משותפות של אנשים על מנת לענות על צרכים חברתיים מסוימים. כך, מוסד המשפחה מספק את הצורך ברפרודוקציה של המין האנושי וגידול ילדים, מיישם יחסים בין המינים, הדורות וכו'. המכון להשכלה גבוהה מעניק הכשרה לכוח העבודה, מאפשר לאדם לפתח את יכולותיו על מנת לממשן בפעילויות הבאות ולהבטיח את קיומו וכו'.

צורך חברתיניתן לקרואהתנאי הקובע להופעתו של המוסד.במובן הרחב ניתן לאפיין את הצורך כצורך של הסובייקט במשהו, שלסיפוקו נחוצה צורת פעילות זו או אחרת, אובייקט זה או אחר. צורך זה משקף את הקשר של הסובייקט עם סביבת קיומו. אפשר לומר זאתהצורך הוא הצורך לשמור על מצב שיווי המשקל של המערכת "נושא - סביבה".הקריטריונים לזיהוי צרכים (שמירה הכרחית על קשר שיווי משקל בין הנבדק לסביבת קיומו) הם המטרות העיקריות של פעילותו של הנבדק, ביצוע פונקציות במערכות בדרגה גבוהה יותר, בהן נכלל הנבדק כ. אלמנט או תת-מערכת.

ניתן להסביר את הצרכים החיוניים של קבוצות חברתיות (קהילות) רק בהקשר לעמדות שלהן במבנה החברתי-כלכלי של החברה ולמגמות ההתפתחות של האחרונות. כדי לבצע פונקציות בתפקידים אלה, אנשים חייבים להתרבות בצורה מסוימת על ידי צריכת מזון, ביגוד, ידע וכו'. פונקציות עבודה שונות דורשות כמויות שונות של הוצאות עבור הכשרת העובדים, עבור רבייתם, כלומר, משך ההכשרה שונה, נפחים והרכב שונה של סחורות ושירותים. ומכאן נובע שההטרוגניות החברתית-כלכלית של העבודה מובילה גם להטרוגניות של צרכים.

גודל הצרכים הללו מוגבל על ידי היקף הייצור החברתי, אופי יחסי הייצור, רמת התרבות של המדינה ומסורות היסטוריות. הצרכים של אנשים, קבוצה חברתית (קהילה) הם הכרח אובייקטיבי לשעתוק של קהילה נתונה של אנשים במעמדה החברתי הקונקרטי הספציפי שלה. הצרכים של קבוצות חברתיות מתאפיינים ב: ביטוי המוני, יציבות בזמן ובמרחב, חוסר שונות בתנאי החיים הספציפיים של נציגי הקבוצה החברתית. תכונה חשובה של צרכים היא החיבור ביניהם. צימוד צרכים הוא שההופעה והסיפוק של צורך אחד כרוכים במגוון שלם של צרכים אחרים. הצרכים המצומדים יוצרים את השרשראות הארוכות ביותר, עוברים אחד לשני.

רצוי לקחת בחשבון את סוגי הצרכים העיקריים הבאים, שסיפוקם מבטיח תנאים נורמליים לרבייה של קבוצות חברתיות (קהילות):

1) בייצור והפצה של סחורות, שירותים ומידע הנדרשים להישרדותם של חברי החברה;

2) בתמיכת חיים פסיכופיזיולוגית רגילה (התואמת לנורמות חברתיות קיימות);

3) בקוגניציה והתפתחות עצמית;

4) בתקשורת בין חברי החברה;

5) בשכפול דמוגרפי פשוט (או מורחב);

6) בגידול וחינוך ילדים;

7) בשליטה בהתנהגות חברי החברה;

8) בהבטחת בטיחותם בכל ההיבטים.

צרכים חברתיים אינם מסופקים באופן אוטומטי, אלא רק על ידי מאמצים מאורגנים של חברי החברה, שהם מוסדות חברתיים.

מכונים משרתיםלא רק ארגון פעילויות משותפות של אנשים על מנת לענות על הצרכים החברתיים שלהם, אבל גםלהסדיר את השימוש במשאבים,שיש לחברה. לשקול,למשל מוסדות כלכלייםהקשורים לפעילויות הייצור של חברות מסחריות, מפעלי ייצור, חוות משפחתיות וארגונים אחרים. כלכלנים מאמינים שכדי לייצר סחורות ושירותים, על כולם לעמוד לרשותם ארבעה סוגים של משאבים:

1) אדמה, או מכלול משאבי הטבע והידע הטכני;

2) עבודה, או המוטיבציה והכישורים של אנשים;

3) הון, או עושר שהושקע באמצעי הייצור;

4) ארגון, או דרך של שילוב ותיאום של שלושת סוגי המשאבים הראשונים.

דרושים משאבים גם לפעילות של מוסדות אחרים.משפחה, למשל,לא יכול להתקיים בהיעדר תנאים הכרחיים מסוימים: משכורת המבטיחה סיפוק צרכים חומריים, אהבה ותחושת חובה בין הורים לילדים, כמו גם שימוש סביר בכוח (של אחד ההורים או שניהם) כדי להתגבר תוך- קונפליקטים משפחתיים.מוסדות חינוךמצריך ציוד לחינוך גופני, מורים בעלי רמת ידע ולימוד מתאימים, ולפחות רצון מינימלי של תלמידים לרכוש ידע ולהתרועע.

כתוצאה מכך, מוסדות הם ישות חברתית שנוצרה כדי להשתמש במשאבי החברה בצורות של אינטראקציה על מנת לספק צורך חברתי מסוים.אחד התפקידים החשובים של מוסדות הוא לייצב את פעילותם של אנשים על ידי צמצום לדפוסים פחות או יותר צפויים של תפקידים חברתיים.

לפיכך, הופעתם של צרכים חברתיים מסוימים, כמו גם התנאים לסיפוקם, הם הרגעים ההכרחיים הראשונים של מיסוד.

1. מוסד חברתי נוצר על בסיסקשרים חברתיים, אינטראקציות ויחסים של אנשים ספציפיים, פרטים, קבוצות חברתיות וקהילות אחרות.אבל זה, כמו מערכות חברתיות אחרות, לא ניתן לצמצום לסכום של הפרטים הללו והאינטראקציות ביניהם. מנקודת מבט זו ניתן להתייחס למוסדות חברתיים כמערכות חברתיות ארגוניות המאופיינות ביציבות המבנה, שילוב מרכיביהם ושונות מסוימת בתפקודיהם.

הקטגוריה של "חילופי חברה" חיונית להבנת המוסד ותפקודו.מיסודניתן לראות כחילופי דברים בין יחידים, קבוצות, ארגונים ותחומים שונים בחברה. עולות כאן שלוש שאלות: 1) מי מחליף עם מי, 2) מה מחליף במה, ו-3) מהם הדפוסים, המנגנונים והתנאים של החלפה(ים) זו. מתקיימים אינטראקציה מוסדית וחילופי דבריםבין אנשים בעמדות מבניות שונות (תרבותיות, פוליטיות, כלכליות, משפחתיות), כלומר. בעל מערכת של סטטוסים ותפקידים, אשר בפני עצמם עשויות להיות השלכות של תהליכים קודמים של חילופי מוסדיים.

השאיפות והמטרות האמיתיות של אנשים אלה תלויות במידה רבה בעמדות המבניות שלהם ובהגדרות העדיפות המתאימות. באופן דומה, המשאבים העומדים לרשותם (כוח, כסף, ידע, יוקרה וכו') תלויים בעמדותיהם המוסדיות ומשתנים בהתאם לספציפיות של תחומים מוסדיים שונים. משאבים אלו משמשים אמצעי להשגת מטרות אינדיבידואליות שונות ויכולים בעצמם להיות מטרות או אובייקטים עבור יחידים.

להחלפה ממוסדת יש אופי מיוחד. זה שונה מהחילוף האינדיבידואלי בין אנשים, כי זה "מנוקה" מהרגע האישי. ניתוח מנגנון החליפין החברתי מראה שהפרט פועל במוסד חברתי בתפקיד ספציפי ומצומצם של בעל תפקיד. למשל, עבור מורה או רופא, ה"סחורה" הממוסדת היא כישוריהם המקצועיים, ויחסם האישי כלפי צד שכנגד זה או אחר ("קונה") אינו משנה כאן.תנאי הכרחי לפעילות המוסד הוא מילוי על ידי יחידים את תפקידיהם החברתיים, על בסיס יישום פעולות צפויות ועמידה בדפוסי (נורמות) התנהגות.הנורמות הן גם התנאים לבחירת התנהגות התפקיד וגם האמצעי ל"מדידה" שלה. הם מייעלים, מסדירים, מייצרים את הפעילות והאינטראקציה של אנשים בתוך המוסד. כל מוסד מאופיין במערך מסוים של נורמות, המופצות לרוב בצורות סמליות (מסמכים רגולטוריים).

3. השלב השלישי בחשיבותו של המיסוד הואעיצוב ארגוני של מוסד חברתיבתקנות שונות.

ככל שהחברה מתפתחת (והופכת מורכבת יותר), מערכת המוסדות החברתיים מתרבה ומתבדלת. אנו חיים כיום בחברה מאוד ממוסדת. מוסדות המשפחה, החינוך, הבריאות, הייצור החומרי והרוחני, הפנאי והנופש, הבטחת בטיחותם של חברי החברה, ועוד רבים אחרים מהווים מערכת הקובעת את תפקוד האורגניזם החברתי.

אז, כל מוסד חברתי מאופיין בנוכחות של מטרה של פעילותו.על אודות sti, פונקציות ספציפיות המבטיחות השגת מטרה כזו, קבוצה של חברתיב תפקידים ותפקידים האופייניים לכךו תות עץ. בהתבסס על האמור לעיל, נוכל לתת את ההגדרה הבאה של מוסד חברתי.מוסדות חברתיים הם צורות של התאגדות מאורגנת של אנשים הממלאים פונקציות חברתיות מסוימות.א פונקציות chimable המבטיחות השגה משותפת של מטרות המבוססות עלעל אודות חברי התפקידים החברתיים שלהם, שנקבעו על ידי ערכים חברתייםעל אודות סטי, נורמות ודפוסי התנהגותולא.

2. דינמיקה של מוסדות חברתיים

2.1. סוגים ותפקודים של מוסדות חברתיים.

o ב מוסדות חדשים כסוגים מסוימים של מערכת חברתית. הפונקציות האלה מאודב שונים. סוציולוגים בתחומים שוניםה הם ניסו איכשהו לסווג אותם. קיים בצורה של מערכת מסודרת מסויימת. הקלאסיקה השלמה והמעניינת ביותרא מה שנקרא "בית הספר המוסדי" הציג את הרעיון. נציגי המוסדעל אודות בית ספר אחר לסוציולוגיה (S Lipset, D. Landberg ואחרים) זוההארבעה תפקידים עיקריים של מוסדות חברתייםאצל חבר:

1. רבייה של חברי החברה. המכון המרכזי, בהופעהאתה תפקיד זה מבוצע על ידי המשפחה, אך מעורבים בו גם מוסדות חברתיים נוספים.
2. סוציאליזציה העברה על ידי יחידים של המבוססים בחברה נתונהח התנהגויות ודרכים לעשות דברים איתם מוסדותה myi, חינוך, דת וכו'.
3. ייצור והפצה. מסופק על ידי כלכלי, חברתי ונ מוסדות ניהול ובקרה.
4. פונקציות ניהול ובקרה מתבצעות באמצעות החברתיו נורמות ותקנות סיאליות המיישמות את סוגי ההתנהגות המתאימים, מוסריים וכו'.א נורמות חדשות, מנהגים, החלטות מנהליות וכו'. מוסדות חברתיים שולטים בהתנהגותו של הפרט באמצעות מערכת של תגמולים וכבוד.ל-tsy.

מוסדות חברתיים נבדלים זה מזה באיכויות התפקוד שלהם ובמטרות הפעילות שלהם:

1) מוסדות כלכליים– רכוש, חליפין, כסף, בנקים, אגודות כלכליות מסוגים שונים מספקים את כל מערך הייצור וההפצהה עושר חברתי, ובו בזמן מחבר בין החיים הכלכליים לתחומים אחריםה מסגרת החיים החברתיים

2) מוסדות פוליטייםהמדינה, מפלגות, איגודים מקצועיים ואחריםב ארגונים ציבוריים השואפים למטרות פוליטיות שמטרתן להקיםה לא ושמירה על צורה מסוימת של כוח פוליטי. המכלול שלהם הואעל אודות המערכת הליטית של הקהילה הזו e stva.

3) מוסדות חברתיים-תרבותייםפיתוח ושעתוק לאחר מכן של מגניבב ערכים תרבותיים וחברתיים, הכללת יחידים בתת-תרבות מסוימת, וזהל אותה סוציאליזציה של פרטים באמצעות הטמעה של סטנדרטים חברתיים-תרבותיים בני קיימאה denia i. לבסוף, הגנה על ערכים ונורמות מסוימות.

4) מכוון נורמטיבימוסדות יצירה והטמעה של מנגנונים לאוריינטציה מוסרית ואתית וויסות התנהגותם של פרטים. המטרה שלהם היא לתתה הכחשה ומוטיבציה טיעון מוסרי, בסיס אתי. מכונים אלו אושרור מחכה בקהילה למשותף ציוויה ערכים אנושיים, קודים ואתיקה מיוחדיםדניה.

5) מוסדות רגולטורייםרגולציה ציבורית וחברתיתאני התנהגות המבוססת על נורמות, כללים ותקנות המעוגנות בחוק ובמנהלו מעשים ניסטרטיביים, אשר מובטחת על ידי העיקרוןבְּ- סנקציה עונשית.

6) מוסדות טקסים מוסדות המבוססים על פחות או יותרו אימוץ חיובי של נורמות, איחודן הפורמלי והבלתי פורמלי. התקנות הללוו מגעים יומיומיים נוצרים על ידי פעולות שונות של קבוצות ובין קבוצותעל ההתנהגות.

במוסד חברתי, יחסים כלכליים, פוליטיים, משפטיים, מוסריים ואחרים שזורים זה בזה בצורה מורכבת מאוד. הודות למוסד החברתי מובטחת המשכיות בשימוש בערכים תרבותיים, העברת מיומנויות ונורמות התנהגות חברתית ומתבצעת חיברות של פרטים.

מוסד בוגר, "נעשה" הוא רשמי ארגונית; הוא מסודר, מאורגן על ידי מערכת של יחסי ניהול. ההיבט החיצוני שלה מופיע במערכות המוסדות המתאימות. המוסדות החברתיים המתהווים אינם בהכרח ממוסדים.

בתקופות של התפתחות "רגילה" של החברה, המוסדות נשארים יציבים ויציבים למדי. חוסר היעילות שלהם, חוסר העקביות בפעולות, חוסר היכולת לארגן אינטרסים ציבוריים, לבסס את תפקודם של קשרים חברתיים, למזער קונפליקטים ולמנוע קטסטרופות הם סימן למשבר במערכת המוסדית, כלומר. מערכת בסיסית של כל חברה.

ניתן לומר שהתפתחות של מערכת חברתית ניתנת לצמצום לאבולוציה של מוסדות. המקורות לאבולוציה זו הם אנשים כשחקנים והשפעת התרבות. זה האחרון קשור להצטברות של ידע חדש על ידי אנשים, כמו גם לשינויים באוריינטציות ערכיות.

הדינמיקה של מוסדות חברתיים מתבטאת גם בשלושה תהליכים הקשורים זה בזה:

1) במחזור החיים של מוסד (מרגע הופעתו ועד להיעלמותו);

2) בתפקוד של מוסד בוגר (כולל תפקודים מפורשים וסמויים, התגברות על חוסר תפקוד);

3) באבולוציה של המוסד (שינוי בצורה ובתוכן, מוות של פונקציות ישנות והופעתם של חדשים).

ישנם מספר שלבים, או שלבים, במחזור החיים של מוסד.

השלב הראשון הוא הולדת המוסד, כאשר מופיעה אמנה, מגדירים משימות וסמלים, מחלקים פונקציות ותפקידים, מייחדים מנהיגים וממונים מנהלים.

השלב השני הוא שלב הבשלות.

השלב השלישי הוא תקופת הפורמליזציה, או הביורוקרטיזציה, של המוסד. כללים ונורמות מפסיקים להיות אמצעי לשליטה חברתית והופכים למטרה בפני עצמה. הדומיננטיות של הוראות, ניירת מובילה בסופו של דבר למותו. שלב אחרון זה פירושו אובדן הכדאיות של המוסד החברתי, הצטברות של חוסר תפקוד. מצב זה מבשר על חיסול המוסד או ארגון מחדש שלו.

2.2. חוסר תפקוד של מוסדות חברתיים

הפרה של אינטראקציה נורמטיבית עם הסביבה החברתית, שהיא חברה או קהילה, נקראת חוסר תפקוד של מוסד חברתי.כפי שצוין קודם לכן, הבסיס להיווצרותו ולתפקודו של מוסד חברתי מסוים הוא סיפוקו של צורך חברתי מסוים. בתנאים של תהליכים חברתיים אינטנסיביים והאצתם, עלול להיווצר מצב שבו הצרכים החברתיים המשתנים אינם באים לידי ביטוי הולם במבנה ובתפקודים של המוסדות החברתיים הרלוונטיים. כתוצאה מכך, הפעילות שלהםחוסר תפקוד, המתבטא בעמימות של מטרות המוסד, בחוסר הוודאות של התפקוד, בנפילת יוקרתו וסמכותו החברתית, הידרדרות תפקודיו האישיים לפעילות סמלית, "פולחנית"., כלומר פעילות שאינה מכוונת להשגת מטרה רציונלית.

אחד הביטויים המובהקים לחוסר תפקוד של מוסד חברתי הואצוות ותחנה הפעילות שלו. התאמה אישית של המוסד החברתיח מתחיל שהוא חדל לפעול בהתאם לצרכים אובייקטיבייםעל אודות ומטרות שנקבעו באופן אובייקטיבי, תוך שינוי תפקידם בהתאםעל אודות סטי מתוך האינטרסים של יחידים, תכונותיהם האישיות ותכונותיהם.

צורך חברתי לא מסופק יכול להביא לחיים את הופעתם הספונטנית של פעילויות בלתי מוסדרות באופן נורמטיבי המבקשות לפצות על חוסר תפקוד המוסד על ידי הפרת נורמות וכללים קיימים, המתבטאים בצורות הקיצוניות שלהם בפעילויות בלתי חוקיות (עבריינות). לפיכך, חוסר התפקוד של חלק מהמוסדות הכלכליים הוא הסיבה לקיומה של מה שמכונה "כלכלת הצללים", וכתוצאה מכך ספקולציות, שוחד, גניבה וכו'. 2

עבירות ופשע.פשע המתעורר בקשר לחוסר תפקוד של מוסדות חברתיים הוא בעיקר אינסטרומנטלי, כלומר. מכוון להשגת מטרה ספציפית, ומובנה, כלומר. מחוברים פנימיים, אופי. המאפיינים שלו הם התכנון של פעילות פלילית, שיטתיות, אלמנטים של ארגון, כלומר. חלוקת תפקידים פליליים וכו'. מאפיינים דומים של פשע מובנה קשורים לתפקידו לספק באופן בלתי חוקי צורך אובייקטיבי שאינו מסופק כראוי על ידי מוסדות חברתיים רגילים. הפונקציונליות הצרה שלו, כלומר. סיפוקו של צורך חברתי מסוים מוביל במקביל לחוסר תפקוד של מערכות חברתיות רחבות יותר.

בעיית הפשיעה מתחדדת במיוחד במצב שבו החברהא סרוג אנשים עם סמלים נפוצים של הצלחה (עושר, רכישת מאטרו-al x a rakter), אך המבנה החברתי של אותה חברה מקשה (או בלתי אפשרי) על קבוצות חברתיות מסוימות לרכוש את הכוחות הללו. M שוורים כחוק. המתח החברתי הנובע מכך נשפך החוצהט לפשע אלים ואגרסיבי של שכיר חרב.

ניתן להבטיח מניעת עבירות מסוג זה אם:

א) הצורך החברתי התואם יבוא לידי ביטוי הולם בתפקודם של מוסדות חברתיים קיימים או חדשים שנוצרו;

ב) יהיה שינוי, שינוי של הצורך החברתי הזה עצמו;

ג) יחול שינוי בהערכת הצורך הזה בתודעה הציבורית.

חוסר ארגון של קהילות חברתיות ואישיות.לדינמיקה של תהליכים חברתיים (דמוגרפיה, הגירה, עיור, תיעוש) כתוצאה בלתי רצויה יכולה להיות השפעה הרסנית על קבוצות וקהילות חברתיות, להוביל לאי-ארגון חלקי שלהן.

תופעות חוסר הארגון באות לידי ביטוי הן במבנה החיצוני (הפורמלי) של קהילות חברתיות והן במאפיינים הפנימיים, התפקודיים. חוסר הארגון של הפונקציות של קהילות כאלה מתבטא בהתרופפות הערכים, חוסר העקביות של סטנדרטים ודפוסי התנהגות, היחלשות המבנה הנורמטיבי של הקבוצה, מה שמוביל, בתורו, לעלייה בסטיות בהתנהגות של חברי הקהילות והקבוצות החברתיות הרלוונטיות.

בין הסיבות החברתיות לחוסר ארגון אישיות, יש לציין את הדברים הבאים:

1) השתתפותו של הפרט במספר קבוצות חברתיות הכופה עליו מערכות סותרות של ערכים חברתיים ודפוסי התנהגות;

2) השתתפות הפרט בקבוצות לא מאורגנות, המתאפיינות בחוסר ודאות של תפקידים חברתיים, כלומר. דרישות חברתיות לפרט;

3) חוסר שליטה ציבורית, קריטריונים לא ברורים להערכת התנהגות.

בתנאים אלה, קהילות חברתיות רגילות לא תמיד מסוגלות לבצע מספר מתפקידיהן המובנים, כלומר. לספק לפרט מערכת עקבית ועקבית פנימית של אמות מידה התנהגותיות, תחושת סולידריות ושייכות לקהילה, לספק מערכת מסודרת של רמות יוקרה והכרה חברתית וכו'.

מידת האחדות של אנשים בקבוצות חברתיות, לכידותם (קולקטיביות), אחדות עמדותיהם היא ערך ביחס הפוך למספר העבירות. אם מידת האחדות (השילוב) של קבוצה חברתית (מעמד, חברה) גדלה, אזי מספר הסטיות בהתנהגות של חברי קבוצה זו פוחת, ולהפך, עלייה במספר הסטיות בהתנהגות היא אינדיקטור של היחלשות השילוב של קבוצות חברתיות.

במקרים מסוימים, חוסר היעילות של ההשפעה על הפרט מהצדה' הקבוצה החברתית שלנו, החולשה של תהליך החיברות שלה (הכללה של אדם במערכתה ערכים ונורמות התנהגות האופייניות לחברה כולה) יכולים להוביל לו השפעתן של קבוצות שנוצרו באופן ספונטני שיש בהן נגדעל אודות השקפות ורעיונות נכונים ונורמות אנטי-חברתיותעל אודות התייחסות. קבוצות אלו כוללות כמה קבוצות של מתבגרים העוקבים אחר נורמות אנטי-חברתיות.על אודות ניצוח, קיבוץ של גנבים חוזרים, אלכוהוליסטים, קומיסר אנשיםא חדש וכו'. השפעתם לרוב עומדת ביחס ישר לירידה בהשפעתן של קבוצות חברתיות נורמליות בחברה.ה קהילה (משפחה, קבוצות עמיתים וכו')על אודות קבוצות מקצועיות, קהילות במקום המגורים וכו').

תפקידים מוסדיים של קבוצות חברתיות.קבוצות חברתיות (קהילות) יכולות להיות מוגדרות, כמו מוסדות חברתיים, מנקודת המבט של ניתוח הפונקציות המוסדיות שלהן. מנקודת מבט פונקציונלית, תצורות כאלה מתאפיינות בהכוונה של הפעולות של חבריהן להשגת מטרות הקבוצה. זה מבטיח את תיאום הפעולות הרלוונטיות, מה שמוביל להגברת הלכידות התוך-קבוצתית. זה האחרון מובטח על ידי נוכחותם של דפוסי התנהגות, נורמות הקובעות את היחסים בתוך הקבוצה, וכן מנגנונים מוסדיים אחרים המנחים את התנהגותם של חברי הקבוצה במסגרת המפורטת.

לקהילות חברתיות שונות (משפחה ספציפית, קולקטיב עבודה, קבוצות של פעילויות פנאי משותפות, כפר, עיירה, עיר קטנה, מיקרו-מחוזות של ערים גדולות וכו') יש חשיבות מיוחדת מבחינת השפעתן על ההתנהגות,

המשפחה מבטיחה סוציאליזציה של צעירים במהלך הטמעת נורמות החיים החברתיים של הילדים, משדרת תחושת ביטחון לבני המשפחה, מספקת את הצורך הרגשי בחוויות משותפות, בהחלפת רגשות ומצבי רוח, מונעת חוסר איזון פסיכולוגי. , מגן מפני תחושות בידוד וכו'. אחת התוצאות של תפקוד מוצלח של המשפחה כקבוצה חברתית היא מניעה יעילה של חריגות מדרישות הנורמות החברתיות ברוב המכריע של תחומי החיים הציבוריים.

מצב הקהילה הטריטוריאלית משפיע גם על אופי התנהגותם של בני קהילה זו, בתחום המגעים הבלתי פורמליים, פעילויות פנאי משותפות. במקרה של תפקוד מוצלח, קבוצות מקצועיות, בנוסף לאפשרות לפתור משימות מקצועיות גרידא, "מספקות" לחבריהן תחושת סולידריות פועלת, מעניקות יוקרה וסמכות מקצועית, ושולטות בהתנהגות חברי קבוצות כאלה. עמדה של מוסר מקצועי ואתיקה.

ניתן להשיג תיקון של תפקוד לקוי

א) שינוי במוסד החברתי עצמו;

ב) יצירת מוסד חברתי חדש המספק חברה נתונהצורך חדש;

ג) גיבוש ויישום דעת הקהל בתהליך הגיבוש ונ

2.3. דעת הקהל כמוסד של החברה האזרחית

החברה האזרחית היא סוג של מבנה פוליטי שבו ניתנת עדיפות לא לשמירה על הסדר הפנימי והביטחון החיצוני, אלא לזכויות אדם וחירויות ולשיפור איכות החיים. הכיוונים העיקריים למימוש ופיתוח זכויות וחירויות בחברה האזרחית הם:

הכרה ואישור של זכות האדם הטבעית לחיים, לפעילות חופשית ולאושר;

הכרה בשוויון האזרחים במסגרת חוקים אחידים לכולם;

הצהרת שלטון החוק, הכפפת פעילותה לאידיאל הצדק החברתי;

מתאם גמיש של פוליטיקה וכלכלה לפי הנוסחה "יותר שוק, פחות מדינה"

התגברות על הפער עם סקריליזציה של הכוח, האופיינית למשטרים מסורתיים וטוטאליטריים, עם טענותיה להחזיק את האמת הסופית;

אישור מנגנונים דמוקרטיים של המינהל הציבורי, המתמקדים בהבטחת שוויון הזדמנויות לנושאים;

הקמת מוסדות שלטון עצמי המרסנים ומאזנים את חלקי החברה השונים ובמידת הצורך משתמשים במדינה כבורר משפטי.

הכיוון החשוב ביותר בגיבוש החברה האזרחית הוא פיתוח דעת הקהל (PO) 3 .

בדעת הקהל, מצבים ספציפיים של תודעה ציבורית באים לידי ביטוי בפרק זמן כזה או אחר. יחד עם זאת, ניתן להכיר ב-OM כצורה עצמאית של תודעה חברתית, השונה מאחרות דווקא בהכללתה ואי-התמחות שלה.

מומחים מזהים את התנאים ההכרחיים והמספיקים הבאים להופעתה ולתפקוד של OM.

1. משמעות ציבורית, רלוונטיות חיונית של הבעיה(שאלות, נושאים, אירועים). OM נוצר בהכרח רק ביחס לאותן תופעות חברתיות המשפיעות על האינטרסים החברתיים של אנשים, וכאילו, נמצאות במרכז ההרהורים והדיונים היומיומיים שלהם.

2. דעות והערכות הניתנות לויכוח.אין מחלוקת לגבי ה"נכונות" או התועלת של לוח הכפל. אבל לגבי האם כדאי "ללכת לקפיטליזם" או "לחזור לסוציאליזם", "מה לעשות עם צ'צ'ניה", איך לעשות רפורמה במגזר החקלאי, "מה לעשות עם שחיתות" וכו'. בחברה שלנו יש התנגשות תמידית של דעות. לפיכך, על מנת שנושא או אירוע יהפכו לנושא להתחשבות בציבור ותיווצר דעת הקהל לגביהם, עליהם להיות ניתנים לוויכוח, מטבע הדברים כרוכים בהבדלי דעות והערכות מצד קבוצות שונות בחברה.

3. תנאי החובה השלישי הוא כשירות.ה"כשירות" של OM נקבעת לא כל כך על ידי כשירותו האמיתית אלא על ידי המשמעות החיונית של תופעות, כתוצאה מכך אף אחד לא יכול להתרחק מהדיונים שלהם ולא להרגיש שהוא בקיא בהם. וככל שיותר אנשים מודעים לבעיות מסוימות, כך דעת הקהל נעשית אמיתית יותר ביחס אליהם.

רוב החוקרים מסכימים על שלושת המאפיינים הבאים של תוכן OM.

לשיפוטים המוניים של אנשים יש דרגות שונות של אובייקטיביות (אמת). זה מוסבר על ידי העובדה ש-OM נוצר הן על בסיס מידע אמין והן על בסיס מידע חד צדדי או רעיונות שגויים. במקרה של חוסר מידע אובייקטיבי, אנשים מפצים על כך בשמועות, אינטואיציה וכו'.

OM פועל ככוח מניע ספציפי המווסת את התנהגותם של אנשים. זה לא רק משקף רמה מסוימת של מודעות של אנשים, אלא גם לוכד את הגישה הפעילה שלהם כלפי מושא הדעה, ויוצר סוג של סגסוגת של מרכיבים רציונליים, רגשיים ורצוניים. קיים במוחם של אנשים ובא לידי ביטוי בפומבי, OM פועל כאמצעי רב עוצמה להשפעה חברתית.

OM הוא תוצר ספציפי של אינטראקציה אנושית, מעין סינתזה של אמירות רבות היוצרות איכות חדשה שלא ניתן לצמצם לסכום פשוט של דעות אינדיבידואליות.

חוקר OM הגרמני E. Noel-Neumann אומר שיש שני מקורות עיקריים שמייצרים דעת קהל.ראשון זוהי התבוננות ישירה בסביבה, אישור או אי אישור של פעולות, החלטות או הצהרות מסוימות (מתפתחות באופן ספונטני וכמעט שאינן ניתנות לרגולציה מכוונת).שְׁנִיָה אמצעי תקשורת שמולידים את מה שמכונה "רוח הזמן".

כאשר פותרים את בעיית מקור דעת הקהל, יש צורך להבחין בין המושגים "סובייקט" ו"מביע" של PO. הנושא של OM הוא קהילות חברתיות וקבוצות ציבוריות, ארגונים ומפלגות ציבוריות, הקהילה הבינלאומית והתקשורת. יחידים, קבוצות של אנשים יכולים לפעול כדוברים.

הנושא המרכזי של תפקודו של PO הוא בעיית האפקטיביות שלו, הגדרת התנאים והגורמים המאפשרים לחברה להשתמש ביעילות בדעת הקהל ככלי לפתרון בעיות חברתיות ולגיבוש תרבות אזרחית. ישנן שלוש פונקציות עיקריות של OM: אקספרסיבי, מייעץ והנחיה. 1 .

1. פונקציה אקספרסיביתהרחב ביותר בהיקפה. דעת הקהל תמיד נוקטת עמדה מסוימת ביחס לעובדות ואירועים משמעותיים. היא מוטה במיוחד כלפי מי שמוקצה להם תפקיד עדיפות בפתרון בעיות החיים החשובות ביותר - מוסדות המדינה ומנהיגיהם, למעשה, מייחסים לעצמם את תפקיד הבקר על פעילותם.

2. פונקציית ייעוץ של OMלא רק מבטא יחס לאירועים משמעותיים, אלא גם מחפש את הפתרון הטוב ביותר לבעיות מסוימות. בהיותה זירה של התנגשויות של עמדות ודעות שונות, ל-OM יש את היכולת לזהות את החוזקות והחולשות של הפתרונות המוצעים, את האיומים והסכנות החבויים המושרשים בהם. תשומת הלב של ההנהגה הפוליטית לדיון בציבור מאפשרת קבלת החלטות מושכלות יותר.

3. פונקציית ההנחיה של OMמתבטא כאשר רצון העם מקבל אופי ציווי. מצב זה מתרחש בבחירות, במשאלי עם ובמשאלים. על ידי הבעת אמון בכוחות או מנהיגים פוליטיים מסוימים, ה-OM נותן להם למעשה מנדט להפעיל מנהיגות פוליטית.

במערכות חברתיות סמכותיות, OM מתעלם או משמש את האליטה השלטת כדי לחזק את אומניפוטיותם. עם הדמוקרטיזציה של המשטר הפוליטי, העניין בחשיפת דעתם האמיתית של אנשים ולקחת אותה בחשבון בפתרון בעיות דחופות של החיים הציבוריים גובר.

דפוס זה מודגם בבירור על ידי ההתפתחות הפוליטית-חברתית של רוסיה בעשורים האחרונים. הגוף הרשמי הראשון לחקר דעת הקהל (המרכז של כל האיגודים לחקר דעת הקהל VTsIOM) הוקם ב-1987. בשנת 1992, בהקשר להתמוטטות ברית המועצות, היא הפכה למרכז הכל-רוסי לחקר דעת הקהל. נכון לעכשיו, ישנם יותר משני תריסר מרכזים לחקר OM ברוסיה. המפורסמים שבהם, יחד עם VTsIOM, הם: קרן דעת הקהל,ווקס populi B. Grushina, המכון הרוסי העצמאי לבעיות חברתיות ולאומיות (RNIS ו-NP), הסוכנות למחקר פוליטי אזורי (ARPI), דעת הקהל והשוק הרוסי (ROMIR), מרכז א. קיסלמן (סנט פטרסבורג) וכו'.

אי אפשר להכריע את החשיבות של OM בכל סוג של מערכת פוליטית.

ראשית, ב-XX המאה, התברר שהאבסולוטציה של גישה זו אינה מוצדקת: המשטרים הטוטליטריים האכזריים ביותר נהנו מתמיכה עממית רחבה למדי. אותה חוסר עקביות של דעת הקהל מצויה גם ברוסיה העכשווית. בהקשר זה ניתן להתייחס לעמימות העמדה של רוב האוכלוסייה לגבי רפורמות ורפורמים, היעדר מנהיגים פוליטיים ומוסריים מוכרים בדרך כלל בחברה, מוכנות של חלק ניכר מהאוכלוסייה להיסחף על ידי סיסמאות פופוליסטיות, תומכות בשיטות אוטוריטריות והרפתקנות פוליטית.

שנית, כמו כן, נחשפה הסכנה השנייה של היות דעת הקהל מוחלטת ככלי פוליטי, הקשורה לאפשרות לתמרן את התודעה הציבורית. אפילו המחברים הקדמונים שמו לב שמתוך מספר אפשרויות לפתרון סוגיה מסוימת, הרוב, שניחנו בזכות להחליט, ככלל, בוחר לא את האפשרות המועילה ביותר עבורו, אלא את הטובה ביותר המוצגת. בתנאים מודרניים, האפשרויות לתמרן את תודעת ההמונים מתרחבות פי כמה. עבור רוסיה, בעיה זו רלוונטית במיוחד. לא ירשנו מהעבר מערכת מוצקה של ערבויות דמוקרטיות, לא בצורת מבנים ולא בצורת מסורות. בתנאים אלה, האליטה השולטת בגישה לתקשורת יכולה להפוך את דעת הקהל לניתנת לניהול לחלוטין. איך זה נעשה הוכח בבירור בבחירות לפרלמנט של 1999.

* * *

מוסדות חברתיים הם צורות של התאגדויות מאורגנות של אנשים המבצעות פונקציות משמעותיות חברתית מסוימות המבטיחות השגה משותפת של מטרות המבוססות על התפקידים החברתיים שמבצעים החברים, שנקבעו על ידי ערכים חברתיים, נורמות ודפוסי התנהגות.

אחד התנאים העיקריים להופעתם של מוסדות חברתיים הוא הצורך החברתי המקביל. מוסדות נועדו לארגן פעילויות משותפות של אנשים על מנת לענות על צרכים חברתיים מסוימים.

המרכיבים העיקריים של מוסד חברתי הם ערכים, נורמות, אידיאלים, כמו גם דפוסי פעילות והתנהגות של אנשים המשותפים לרוב חברי הקהילה.ב חברות שהפכו לנחלת עולמו הפנימי של הפרט והיווצרו למערכת של נורמות משפטיות, זכויות,אני חששות וסנקציות.

תהליך המיסוד, כלומר. הקמת מוסד חברתי, מורכבת מכמה שלבים עוקבים: הופעת צורך הדורש פעולה מאורגנת משותפת; גיבוש מטרות משותפות; הופעתם של נורמות וכללים חברתיים במהלך אינטראקציה חברתית ספונטנית; פיתוח נהלים הקשורים לכללים ולתקנות; הקמת מערכת סנקציות לשמירה על נורמות וכללים; חוקקת נורמות, כללים ונהלים.

כל מוסד ממלא תפקיד חברתי אופייני לו. מעל אודות מכלול הפונקציות החברתיות הללו מתגבש לתוך הפונקציות החברתיות הכלליות של החברתיב מוסדות חדשים כסוגים מסוימים של מערכת חברתית.

ככל שהחברה מתפתחת והופכת מורכבת יותר, מערכת המוסדות החברתיים מתרבה ומתבדלת. אנו חיים כיום בחברה מאוד ממוסדת. מוסדות המדינה והמשפט, משפחה, חינוך, שירותי בריאות, ייצור חומרי ורוחני, פנאי ונופש, המבטיחים את שלומם של חברי החברה, ועוד רבים אחרים יוצרים מערכת הקובעת את תפקוד האורגניזם החברתי.

בתקופות של התפתחות "רגילה" של החברה, המוסדות נשארים יציבים ויציבים למדי. חוסר היעילות שלהם, חוסר העקביות בפעולות, חוסר היכולת לארגן אינטרסים ציבוריים, לבסס את תפקודם של קשרים חברתיים, למזער קונפליקטים ולמנוע קטסטרופות הם סימן למשבר במערכת המוסדית, כלומר. חוסר התפקוד שלה.

ניתן להשיג תיקון של חוסר התפקוד על ידי שינויעל אודות מוסד חברתי, או יצירת מוסד חברתי חדש שמספק את yesנ צורך ציבורי nuyu, או גיבוש ויישום דעת הקהלה בתהליך של הפיכת ונ מוסד החברה האזרחית.

שאלות לשליטה עצמית

1. מהו מוסד חברתי?
2. איך קוראים למערכת של מוסד חברתי המבטיח התנהגות דומה של אנשים, מתאם ומכוון את פעולותיהם לערוץ אחד?
3. מה שמה של מערכת המוסדות החברתיים היוצרים את הציפיות ההדדיות של אנשים?
4. מה מבטאת מערכת הסטטוסים והתפקידים של מוסד חברתי?
5. מהם השלבים העיקריים בתהליך הקמת מכון?
6. הדגש את השלבים המרכזיים בתהליך הקמת המכון
7. הגדירו כלכליים, פוליטיים, חברתיים-תרבותיים, מכוון נורמטיבי, נורמטיבי-סנקציה וטקסימוסדות.
8. מהם התפקודים וההפרעות של מוסדות חברתיים?
9. מהן התפקוד לקוי של מוסדות חברתיים?
10. מהם התפקידים העיקריים של מוסדות חברתיים?
11. מה מתקן את חוסר התפקוד של מוסד חברתי?
12. מה מאפיין מימוש ופיתוח של זכויות וחירויות בחברה האזרחית?
13. להגדיר ולחשוף את תוכן דעת הקהל.
14. מהו התנאי ההכרחי להופעתה ולתפקודה של דעת הקהל?
15. להרחיב את התוכן של פונקציות הייעוץ, ההנחיה וההבעה של דעת הקהל

1 Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. רוסטוב נ/א: הפניקס, 2001. עמ' 127.

2 ראה בהרחבה: סוציולוגיה. יסודות התיאוריה הכללית: פרוק. קצבה / G.V. אוסיפוב, ל.נ. מוסקביצ'ב, A.V. קבישצ'ה ואחרים / אד. G.V. Osipova, L.N. מוסקביצ'ב. M.: Aspect Press, 1996. עמ' 240-248.

3 ראה בהרחבה: Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. רוסטוב נ/א: הפניקס, 2001. עמ' 132-153.