תקציר: חלומות וחלומות בספרות הרוסית. החלום ככלי ספרותי. עבודת מחקר

תכנית כללית:
1. שינה כמצב פיזי של אדם
2. שינה היא אחד התחומים האטרקטיביים והנפוצים ביותר ברוח האדם עבור סופרים וקוראים.
3. חלום ביצירת אמנות:
א). על. רדישצ'ב "מסע מסנט פטרבורג למוסקבה"
ב). א.א. גונצ'רוב "אובלומוב"
ב). על. אוסטרובסקי "סופת רעמים"
ז). כפי ש. גריבויידוב "אוי מהשנינות"
ה). כפי ש. פושקין "יוג'ין אונייגין"
ה). פ.מ. דוסטוייבסקי "פשע ועונש"
וכן). אִמָא. בולגקוב "המשמר הלבן"

"היפנוס... במיתולוגיה היוונית - האנשה של השינה, אלוהות השינה, בנו של הלילה ואחיו של המוות... ההיפנוס הוא רגוע, שקט ונוח לאנשים, בניגוד למוות חסר הרחמים... ."
"מורפיאוס... במיתולוגיה היוונית - אלוהות מכונפת, אחד מבניו של היפנוס... לובשת צורות אנושיות שונות... הוא מופיע לאנשים בחלום"
כפי שאנו יכולים לראות, במיתולוגיה היוונית העתיקה, היפנוס שקט, מיטיב כלפי אנשים, אבל הוא נמצא במערכת יחסים מסוכנת עם המוות... השינה תמיד הייתה תעלומה, חידה לאדם. כמו כל תעלומה, היא מושכת בצורה יוצאת דופן, לא בכדי יש כל כך הרבה דברים סביב החידה הזו: אמונות עממיות, אגדות, תחזיות, כישוף... עניין בחלומות אופייני לכל התקופות של התרבות האנושית. המדע שאף להבין את תופעת השינה, ולא בכדי נוצר כעת מכון החלומות. אפלטון האמין שחלומות יכולים לשמש מקור להשראה יצירתית, אריסטו - המשך פעילות. בעיית החלומות תופסת מקום מיוחד ברפואה, בעיקר בפסיכולוגיה, בתחום חקר הלא מודע. הפסיכיאטר המפורסם פרויד יצר תיאוריה שיטתית: שינה היא מימוש אשלייתי של רצונות מודחקים. פסיכיאטר אחר, יונג, רואה בחלומות מבשרים לנטיות התפתחותיות עתידיות באישיות. המדע גילה את הקשר של חלומות עם מיתוסים, כמו גם את האופי האוניברסלי של מספר דימויים וסמלים, אשר בתורם נלקחו על ידי הספרות, במיוחד הרומנטיקה. הרומנטיקנים האמינו שלחלומות יש תפקיד מכריע בתהליך היצירה. לסמלים היה עניין רב בחלומות. חלומות הם אחד התחומים האטרקטיביים והנפוצים ביותר של הרוח האנושית עבור סופרים וקוראים כאחד.
כדי להשתכנע בכך, די לצטט יצירות שבכותרותיהן נוכחת המילה "חלום" עצמה: "חלום ליל קיץ" מאת שייקספיר, "החיים הם חלום" מאת קלדרון, "חלומו של מגוחך". אדם" מאת דוסטויבסקי. במיוחד חלומות מושכים משוררים: אחרי הכל, המילים מבטאות ישירות את רגשותיו של המשורר. השמות הראשונים של השירים שהוצעו על ידי הזיכרון: שני "חלומות" מאת לרמונטוב, "חלום", "חלום" מאת פושקין, "חלום בים" מאת טיוצ'ב, "חלום", "חלומות של מחשבות חסרות תקדים" מאת בלוק, "חלום". והחיים", "מוות - זה לילה, חלום מגניב... "היינה", "החלום" של ביירון וכו'.
הבה נבחן איזו פונקציה שינה "מבצעת" ביצירות של ז'אנרים פרוזה שונים תוך שימוש ביצירות המפורסמות ביותר של סופרים רוסים כדוגמה.
חלום ביצירת אמנות יכול לשרת את אותן מטרות כמו "השפה האזופית", בהיותה, כביכול, אלגוריה, אלגוריה. ככלל, חלומות כאלה מאופיינים במבנה לוגי, דידקטי, כלומר מוסר, הוראה. למשל, חלום מהמסע של רדישצ'וב מסנט פטרבורג למוסקבה (פרק ספאסקאיה פולנים). למטייל יש חלום. "נראה לי שאני מלך, שאה, חאן, מלך, ביי, נאבו, סולטן, או כמה מהשמות האלה, משהו שיושב בשלטון על כס המלכות." הנה כל תכונות הכוח, התהילה הצבאית: על המאזניים, מצד אחד, חוק הרחמים, מצד שני, חוק המצפון. פקידי המדינה מסתכלים על האדון בהסתייגות, מרחוק - האנשים. "אחר דיבר בטון: הוא הרגיע אויבים חיצוניים ופנימיים, הרחיב את גבולות המולדת... קרא אחר: הוא העשיר את המדינה, הרחיב את סחר הפנים והחוץ..." הצעיר קרא כי "הוא אמת, שלו. החוק שווה לכולם, הוא מכבד את עצמו כמשרתו הראשון. זרמים של שבחים זורמים, אבל בין הנוכחים אישה אחת "הפגינה מבט של בוז והתמרמרות". האלמונית "קוראת לעצמה רופאת עיניים ישרות ועיניים". היא הכריזה שלשליט יש קוץ בשתי עיניו וניקתה את עיניו. "עכשיו אתה רואה שהיית עיוור, ועיוורת לגמרי. אני האמת". וראה השליט כי כוחו אכזרי, נתיניו שונאים אותו, בכל מקום שקר, מוות; "אותי הכבוד שחולקו להם תמיד ניתנו לבלתי ראויים". הפרק מסתיים במילים: "ריבונו של עולם, אם בזמן קריאת החלום שלי אתה מחייך בלעג או מזעיף את מצחו, דע לך שהנודד שראיתי עף ממך ומתעב את אולמותיך". בני דורו של רדישצ'ב בשליט, לא בלי סיבה, ראו את קתרין השנייה, אבל עדיין ראדישצ'וב חשב לא רק על שליט ספציפי; הוא מאמין שמלכות היא תמיד רעה. "לא במקרה בחר רדישצ'ב פסוק משירו של בן זמנו המבוגר V.K. Trediakovsky "טילמה-חידה" כאפיגרף לספרו, ושינה אותו במעט: "המפלצת היא אובלו, שובבה, ענקית, סטוזבנו ולאיאי." המפלצת היא האוטוקרטיה של קתרין; הפסוק לקוח מאותו חלק של השיר, המספר על הייסורים להם נתונים המלכים הרעים בטרטרוס, ממלכת המתים השאול.
לחלומו של רדישצ'ב יש אופי אלגורי, משרת לא רק את מטרות החשיפה, אלא גם ערעור, מוסר. זו דרך, אמצעי להביע רעיון ואין לה שום קשר לשום מראית עין של חלום אמיתי, היא כל כך עשירה, הגיונית, מפורטת וכו'.
קרוב לחלום הזה חלומותיה של ורה פבלובנה מהרומן של צ'רנישבסקי מה יש לעשות? החלום הרביעי המפורסם הוא אוטופיה: צ'רנישבסקי מצייר תמונה של החברה הסוציאליסטית העתידית. הוא מדבר בפירוט על כל תחומי הארגון של החברה, על עבודה, בילוי, מדע, אמנות. הנושא המרכזי הוא שוויון, חופש אנשים, רווחה כללית. לצ'רנישבסקי היו קודמים רבים (אפלטון, ט. מור, ט. קמפנלה), שייצגו את התוכניות של מדינה אידיאלית. צ'רנישבסקי ביצירתו פנה לצורת השינה, שבה, כמו רדישצ'ב, גם "המדריך" של ורה פבלובנה הייתה אישה קרובה לאמת של רדישצ'וב. כמו זה של רדישצ'ב, גם החלום ברומן של צ'רנישבסקי הוא רציונליסטי, בנוי לפי חוקים לוגיים, וגם הוא מסתיים בערעור. "העתיד בהיר ויפה. תאהבו אותו... תעבדו בשבילו, תקרבו אותו...” צועק צ'רנישבסקי.
עוד סוג של אוטופיה ברומן אובלומוב של גונצ'רוב. זהו הפרק "חלומו של אובלומוב", שיש לו משמעות עצמאית. בהקדמה לרומן כותב מבקר הספרות V. I. Kulehov: "גונצ'רוב החליט להכניס את חלומו של אובלומוב שפורסם קודם לכן במלואו, ולתת לו מעין משמעות סמלית בחיבור הכולל... בחיבור הרומן אובלומוב, זה חיבור מוקדם החל לשחק את התפקיד של היסטוריה ראשונית, דיווחים חשובים על ילדותו של הגיבור... הקורא מקבל מידע חשוב, שבזכותו חינוך גיבור הרומן הפך לתפוח אדמה ספה. מאז התרדמה העצלנית הפכה ל"אורח חייו של הגיבור ולא פעם היו לו חלומות, חלומות שהעבירו אותו לעולם של חלומות, ממלכות דמיוניות", החלום של אובלומוב "התברר לו כטבעי. הנוכחות הייחודית שלו עם כותרת מיוחדת בחיבור הרומן קיבלה משמעות סמלית מסוימת, נתנה לקורא את ההזדמנות להבין היכן ובמה בדיוק החיים האלה "התנתקו". אבל זה לא כל מה שכולל פרק מעולה.
1. חלומות ארוכים וברורים כאלה, מנקודת מבט רפואית, לא קיימים, ולגונצ'רוב לא הייתה המשימה לתאר חלום אמיתי. כאן חלום הוא חלום, הוא מותנה, גם בנוי לוגית.
2. בפרק התשיעי של הרומן שנקרא "חלומו של אובלומוב" מוצגת אידיליה של ילדות. ילדות היא עמוד מיוחד של הספרות הקלאסית הרוסית, לבבי, פואטי; S. T. Aksakov, L. N. Tolstoy, A. N. Tolstoy, V. V. Nabokov תיאר את השמחות והצער של ילד שמכיר את העולם, הטבע ואת עצמו. אפשר לומר שנושא הילדות הוא נוסטלגי, במיוחד עבור נבוקוב, שעבורו הילדות היא גם המולדת האבודה שהוא נושא בתוכו.
לאיליושה אובלומוב יש כל מה שאופייני לילד רגיל: חיוניות, סקרנות. "הוא רוצה בלהט לרוץ אל הגלריה התלויה שהסתובבה בכל הבית..." "בתדהמה משמחת, כאילו בפעם הראשונה, הוא הביט סביבו והתרוצץ בבית הוריו..." "מוחו הילדותי. מתבונן בכל התופעות המתרחשות לפניו; הם שוקעים עמוק בנשמתו, ואז גדלים ומתבגרים איתו". והמטפלת? הקפד שתהיה לך מטפלת שמספרת אגדות. והנה המילים המשמעותיות: "... האגדה שלו מהולה בחיים, ולפעמים הוא חש עצוב שלא במודע, למה אגדה היא לא חיים, והחיים אינם אגדה". כאן, בילדות, כבר מונח כל מה שיישאר איתו עד מותו.
3. האידיליה של החיים המקומיים, השלווה, השינה המתוקה, החיים הקפואים, החלום של כל אובלומובקה... איך הובנו החיים באובלומובקה? "אנשים טובים הבינו את זה רק כאידיאל של שלום וחוסר פעילות, שנשבר מעת לעת על ידי צרות שונות, כמו: מחלות, אובדנים, מריבות, ואגב, עבודה. הם סבלו בעבודה כעונש שהוטל על אבותינו, אבל הם לא יכלו לאהוב... "והמוות כאן היה, כביכול, מעבר בלתי מורגש ממצב של שינה לשינה נצחית. אבל יש באידיליה הזו קסם אינסופי.
"המעגל השנתי נעשה שם בצורה נכונה ורגועה". הטבע עצמו, רך, רגוע, שבו אין הרים, אבל יש גבעות, שהופכות בצורה חלקה למישור, מגלם "שקט עמוק ושלווה". "שקט ושלווה בלתי ניתנת להפרעה שולטים במוסר של אנשים." בתוך כל זה, גם שמחה וגם... מוות. לא משנה כמה קסם ושירה מכילים הציורים האלה, הם עוסקים בזמן קפוא.
4. הייתי רוצה לחיות בתקופה קפואה זו כמבוגר איליה איליץ' אובלומוב. הוא נאנח בכבדות כש"חייו יוצאים החוצה".
חלומו של אובלומוב ממלא תפקיד קומפוזיאני חשוב ברומן. החל מפרק ב' גונצ'רוב מביא מבקרים לדירתו של אובלומוב. וולקוב, דנדי נרקיסיסט שצריך להיכנס ל"עשרה מקומות". "עשרה מקומות ביום אחד - חבל! – חשב אובלומוב.- ואלה החיים!.. איפה האיש כאן? מה זה מתפרק ומתפורר לתוך?" ואובלומוב שמח, "מתהפך על גבו, שאין לו רצונות ומחשבות ריקות כאלה, שהוא לא מסתובב, אלא שוכב כאן, שומר על כבודו האנושי ושלוותו". המבקר הבא הוא סודבינסקי, עמיתו לשעבר של אובלומוב שעשה קריירה. “נתקע, חבר יקר, נתקע לו עד אוזניו... ויצא אל העם, בבוא הזמן יהפוך עניינים ויקלוט דרגות... וכמה מעט צריך כאן אדם: שלו. נפש, רצון, רגשות..." לאחר מכן מגיע הסופר פנקין. מסקנתו של אובלומוב לאחר עזיבתו של פנקין: "כן, תכתוב הכל, תבזבז את המחשבה, את הנשמה שלך בזוטות... תחליף את דעתך ודמיונך... לא יודע שלום... מתי לעצור ולנוח? אוּמלָל!" בא אדם בלי נכסים, אף אחד אפילו לא יודע את שם משפחתו בוודאות: או איבנוב, או וסילייב, או אלכסייב, שגם הוא מתעסק, כולם קוראים לאובלומוב איפשהו. לבסוף מופיע בן ארצו של איליה איליץ', טרנטייב, אישיות לא פחות שווא מאחרים. הוא אמן דיבור, הוא עושה הרבה רעש, אבל הוא לא מספיק לעסקים.
מבקר רופא, שנותן עצות מעשיות לאובלמוב: לזוז יותר, ללכת "שמונה שעות ביום". אחרי הכל, איליה איליץ' כבר החל בהשמנה מוקדמת.
לא מקבל את כל הפעילות הריקה הזו (רדיפה אחרי קריירה, כסף, בידור חילוני), אובלומוב חושף את עצמו ל"וידוי סודי" ומגיע למסקנה ש"איזה אויב סודי הטיל עליו יד קשה בתחילת הדרך... .". הרהוריו הסתיימו בעובדה ש"שינה עצרה את הזרימה האיטית והעצלה של מחשבותיו".
"חלומו של אובלומוב" מסביר מדוע דרכם של מבקריו אינה מקובלת על איליה איליץ'. חלום מפריד בין הביקורים הללו לבין הגעתו של סטולץ, שמילא תפקיד ענק בחייו של אובלומוב.
בקושי, בתחילת החמישי, אובלומוב יוצא משינה, ואז, כמו רוח רעננה מהרצון, פורץ סטולץ פנימה. אין לו שום קשר למבקרים הקודמים. סטולץ הוא ישר, חכם, פעיל. הוא באמת רוצה להוציא את אובלומוב מתרדמת החורף. אבל התברר שגם סטולץ, חבר ילדות, אינו יודע את מטרת החיים האמיתית, ופעילותו היא בעיקרה מכנית. אובלומוב, בעצם, הבין שסטולז באמת ובתמים רוצה לעזור לו, אינו מסוגל להצטרף לחיים, ללכת לדרכו, ופעילותו של סטולץ לא בשבילו. עם זאת, הגעתו של סטולץ הוציאה את אובלומוב מחוסר התנועה, כאילו נתנה לו הזדמנות. נראה היה שאובלומוב התעורר לחיים כשהתאהב באולגה. אבל גם כאן הוא הציל.
ימיו של אובלומוב מסתיימים באי וסילייבסקי ליד פשניצינה. גם זו סוג של אובלומובקה, אבל בלי חוש לשירת הילדות, הטבע והציפייה לנס. כמעט באופן בלתי מורגש, הגיבור שלנו עובר לתוך שנתו הנצחית.
מה הסיבה שהאפשרויות של אובלומוב לא מומשו, כוחות פנימיים נותרו ללא שימוש? כמובן, זה מושרש באובלומובקה. "חלומו של אובלומוב" מסביר מדוע לא רצה ולא יכול היה ללכת לא בדרכו של המבקרים המוקדמים ולא בדרכו של שטולץ: לאיליה איליץ' לא הייתה מטרה מוגדרת ולא הכוח להשיגה. לפיכך, חלומו של אובלומוב הוא, כביכול, מוקד הרומן.
לחלומות במחזה "סופת רעמים" של א.נ. אוסטרובסקי יש אופי שונה. אין כאן "יישור", ייעוד מראש. אלו חלומות שחושפים את עולמה הפנימי של הגיבורה. הם מעורפלים, מעורפלים, מרגשים. חלומות כאלה אכן ניתן לחלום. "ואיזה חלומות חלמתי, ורנקה, איזה חלומות! או מקדשי זהב, או כמה גנים יוצאי דופן, וקולות בלתי נראים שרים, וריח הברוש, וההרים והעצים נראים לא זהים כרגיל, אלא כפי שהם כתובים על התמונות. וזה כאילו אני עף, ואני עף באוויר." בחלומות האלה - חולמנותה של קתרינה, השירה. לאחר שסיפרה לוורורה על חלומות נעוריה, היא מתלוננת: "אני אתחיל לחשוב - אני לא יכולה לאסוף את המחשבות שלי בשום צורה, להתפלל - אני לא אתפלל בשום אופן. אני מקשקש מילים בלשוני, אבל המוח שלי שונה לגמרי: זה כאילו הרשע לוחש לי באוזני, אבל כל מה שקשור לדברים כאלה לא טוב. ואז נראה לי שהוא יתבייש בעצמו. מה קרה איתי? לפני כל צרות, זה. כזה, כביכול, הוא המצב היומיומי של קתרינה. אחר כך היא ממשיכה ומדברת על חלומות: "בלילה, וריה, אני לא מצליחה להירדם, אני כל הזמן מדמיינת איזו לחישה: מישהו מדבר אליי בחיבה כזו, כאילו הוא יונה אותי, כאילו יונה משתוללת. אני כבר לא חולם, וריה, כמו קודם, עצי גן עדן והרים; אבל זה כאילו מישהו מוביל אותי, מחבק אותי כל כך חם וחם ומוביל אותי לאנשהו, ואני עוקב אחריו, אני הולך... "קטרינה התאהבה, היא משתוקקת לאהבה, היא רוצה לרכוב לאורך הוולגה," ב סירה, עם שירים, או בטרויקה טובה, מחבקת...". "רק לא עם בעלה," עונה ורווארה מיד.
חלומותיה של קתרינה מוצדקים מבחינה פסיכולוגית, הם משקפים את מצבה הפנימי, את השינוי בנפשה בהשפעת האהבה, את חוסר יכולתה להילחם ב"חטא". החלום והקדימון שלה: "זה כאילו אני עומדת מעל תהום, ומישהו דוחף אותי לשם, ואין לי במה להיאחז", או ליתר דיוק, "אף אחד לא".
גיבורה אחרת, גם היא מהמחזה, מספרת את חלומה על אהבה, חלום אפשרי, מוצדק פסיכולוגית, אבל... הומצא. בקומדיה "אוי משנינות" מאת א.ס. גריבודוב, סופיה, כדי להסתיר את הבלבול שלה בקשר להופעתו הפתאומית של פאמוסוב, מצדיקה את עצמה:
בחלום מעורפל, זוטת מטרידה;
לספר לך חלום: אז תבין...
תן לי... אתה רואה... קודם כל
אחו פרחוני; וחיפשתי דשא
חלק, אני לא זוכר.
פתאום אדם נחמד, אחד מאלה שאנחנו
נראה - כאילו אנחנו מכירים מאה שנה,
בא לכאן איתי; ומרמז, וחכם,
אבל ביישן... אתה יודע מי נולד בעוני...
פאמוסוב עונה רק על המילים האחרונות: "אה, אמא, אל תשלימי את המכה! מי שעני, הוא לא זוג בשבילכם. סופיה ממשיכה:
ואז הכל נעלם: גם האחו וגם השמים.-
אנחנו בחדר חשוך. להשלמת הנס
הרצפה נפתחה - ואתה משם,
חיוור כמו מוות, ושיער על הקצה!
הדלתות נפתחו בחבטה,
חלקם לא אנשים ולא חיות,
נפרדנו - והם עינו את מי שישב איתי.
נראה שהוא יקר לי יותר מכל האוצרות,
אני רוצה ללכת אליו - אתה גורר איתך:
מלווים אותנו גניחה, שאגה, צחוק, שריקת מפלצות,
הוא צורח אחרי.
בואו נודה בזה: המצאה מוכשרת, אבל סופיה לא יודעת את זה, גריבויידוב יודע את זה. בחלום הזה - המצב האמיתי של הגיבורה, ההכרה במאהב שלה, הרקע - אחו, פרחים והגיבור עצמו - מתוך רומנים סנטימנטליים שבנות באותה תקופה קראו. בנוסף, התברר שה"חלום" הוא נבואי.
ניתן לראות שחלומה של טטיאנה מ"יוג'ין אונייגין" קרוב לחלומה של סופיה, אפילו אוצר המילים והטונאליות זהים במקצת: "... שאגה, צחוק, שריקת מפלצות..."
1. לטטיאנה יש חלום בזמן חג המולד. היא רצתה לספר עתידות באמבטיה, אבל היא פחדה, המחבר מפחד בשבילה "במחשבה על סבטלנה". הנה רוח האמונות הפופולריות, ו"נוכחותו" של הרומנטיקן הראשי של רוסיה - ז'וקובסקי, מחבר הבלדה על סבטלנה. כפי שמציינת יו.מ. לוטמן, החלום של טטיאנה מאפיין את "הקשר שלה עם חיי העם, הפולקלור... החלום של טטיאנה הוא מיזוג אורגני של תמונות אגדה ושירים עם רעיונות שהגיעו מטקסי חג המולד וחתונה". זה נדון בפירוט בפרשנות של יו.מ. לוטמן ל"יוג'ין אונייגין". מעניינת במיוחד היא הפרשנות של כל התופעות, התמונות והאובייקטים ה"קסומים" (מראה מתחת לכרית, הסרת החגורה, דוב - מבשר נישואין וכו').
2. בחלומה של טטיאנה - נוף חורפי רוסי, ריאליסטי ומופלא בו זמנית.
3. "החלום הוא בראש ובראשונה ממניעים פסיכולוגיים: הוא מוסבר על ידי החוויות האינטנסיביות של טטיאנה"
4. אוניגין בחלום "מאסטר, זה ברור". חתן בין שודדים, חתן שודד הוא מוטיב פולקלור ונושא של שירה רומנטית, שבו הגיבור הורג או את כלתו או את אחיו (טטיאנה מכנה את לנסקי אחיה: "היא חייבת לשנוא את הרוצח של אחיה בו (אוניגין)"). .
5. החלום והגעת האורחים ביום השם של טטיאנה קשורים בקורלציה סאטירית; המאפיינים שמעניק להם המחבר, עם "אורחיו" של אונייגין בחלומה של טטיאנה, מודגשות במיוחד בהתכתבויות קצביות ולקסיקליות, שצוינו על ידי בני דורו של פושקין. הפושקין הידוע ד.ד. בלגוי כתב: "בחלומה של טטיאנה, בעיוות מכוון, בגרוטסקות מפלצתיות, משרטט המשורר את אותה אצילות קטנונית, שמספר שורות אחר כך מציג בצורתו שלו, כמעט לא נחותה ממנו (חלום) - בגלריה רועשת של קריקטורות, שהגיעו יחד עם משפחותיהם ל"מסיבת יום הולדת שמח" למשפחת לרינים. Blagoi ערכה השוואות טקסט:
נביחות, צחוקים, שירה, שריקות ומחיאות כפיים, דיבורי אנשים וצמרת סוסים! (החלום של טטיאנה.)
הניח מוסק, מכות בנות, רעש, צחוקים, מחץ בסף... (הגעת האורחים.)
למעלה דיברנו על חלומות אוטופיים, ועכשיו נעבור לדיסטופיה, חלום אזהרה, כי כל דיסטופיה היא אזהרה. (טרמינולוגיה מותנית, "עובדת") נדבר על החלומות-חזיונות של רסקולניקוב החולה בעבודת פרך. "הופיעו כמה טריכינות חדשות, יצורים מיקרוסקופיים שאיכלסו את גופם של אנשים. אבל היצורים האלה היו רוחות שניחנו בשכל וברצון; אנשים שלקחו אותם לעצמם הפכו מיד לדוכי שדים ומשוגעים. אבל אף פעם, מעולם לא חשבו את עצמם אנשים חכמים ובלתי מעורערים באמת כפי שהנדבקים חשבו... כולם חשבו שהאמת נמצאת רק בו... הם לא יכלו להסכים מה להתייחס לרע, מה טוב. אנשים הרגו זה את זה באיזה זדון חסר טעם... רק כמה אנשים יכלו להינצל בכל העולם, הם היו טהורים ונבחרים, נועדו להתחיל סוג חדש של אנשים וחיים חדשים, לחדש ולנקות את האדמה, אבל אף אחד לא ראה את האנשים האלה בשום מקום..."
ההערה של G. F. Kogan לרומן של דוסטוייבסקי אומרת: "הקווים בהשראת הבשורה" (ההתגלות של יוחנן הקדוש). פסוקים רבים של האפוקליפסה מודגשים או מציינים דוסטוייבסקי בספר שהיה שייך לו... חלומו של רסקולניקוב הוא פולמוס נסתר עם צ'רנישבסקי על גורל האנושות והציוויליזציה האירופית. מחשבות על סכנות הציוויליזציה והסוציאליזם, שהדאיגו את דוסטוייבסקי בתקופת העבודה על פשע ועונש, חוזרות על עצמן בסיפור הפנטסטי "חלומו של אדם מגוחך".
כעת, בתחילת המאה ה-21, כאשר האנושות עברה ניסיונות ותיאוריות בלתי ידועות בדבר בחירתם של אנשים מסוימים על פני אחרים, עמים מסוימים על פני אחרים, עברה את היישום המעשי של רעיונות הפאשיזם, חלומו של רסקולניקוב- הזיות נתפסת בצורה רחבה יותר מאשר בתקופה שבה נכתב הרומן. חלום זה הוא השתקפות של מצבו הפיזי והמוסרי של הגיבור. זה מוצדק פסיכולוגית ואמיתי, כלומר חלום כזה יכול היה להיות חלום.
מקום מיוחד תופס החלום המדויק מבחינה פסיכולוגית של רסקולניקוב, המתואר בצורה גאונית, על זקנה צוחקת. “... אישה זקנה יושבת על כיסא בפינה, כולה שפופה ומרכינה את ראשה, כך שלא יכול היה לזהות את הפרצופים, אבל זו הייתה היא. הוא עמד מולה: "מפחדת!" – חשב, שחרר בשקט את הגרזן מהלולאה והכה את הזקנה על ראשה, פעם ופעמיים. אבל מוזר: היא אפילו לא זזה מהמכות, כמו עץ. הוא נבהל, התכופף והתחיל לבחון אותה; אבל היא הרכינה את ראשה נמוך עוד יותר. אחר כך התכופף כליל אל הרצפה והביט בפניה מלמטה, הסתכל ומת: ישבה הזקנה וצחקה – פרצה בצחוק שקט, בלתי נשמע... הכלבת גברה עליו: בכל כוחו החל הכה את הזקנה בראשה, אך עם כל אחת מהן במכת גרזן נשמעו צחוק ולחישות מחדר השינה חזק יותר ויותר, והזקנה כולה התנודדה מצחוק. כמו בחלום על הסוס, יש כאן הרבה אנשים (בחדר הסמוך, על המדרגה).
זהו חלומו של אדם שדאג שלא יהרוג את הזקנה, אלא יתאבד. זו המשמעות של שינה. החלום מדהים בדיוק הפסיכולוגי ובעוצמתו האמנותית. אחרי הכל, כל אדם, כנראה, חווה אימפוטנציה בחלום: הוא רוצה לברוח - הוא נכשל, הוא מכה - הוא נופל לריק... אבל זה לא הכל. כשהתעורר רסקולניקוב, הוא חש בנוכחות אדם בחדר. "'האם החלום מתרחש או לא'," הוא חשב, והרים שוב את ריסיו באופן מעט לא בולט. חלק ד', פרק א' מתחיל במילים: "האם זה באמת המשך של חלום? רסקולניקוב חשב שוב. בזהירות ובחוסר אמון הוא הציץ באורח הבלתי צפוי. האורח היה Svidrigailov, יצור מסויט של הרוע. על זה באמת אפשר לחלום רק בסיוט. סווידריגילוב הוא אדם העומד בצד השני של הטוב והרע, על סף נפש נורמלית וחולה. עמוס בפשעים ("עמוס" אינו מדויק, כי עבורו פשיעה היא תופעה נורמלית), סווידריגילוב נוטה לחזיונות מוזרים.
"בשנות ה-60 של המאה ה-19, ברוסיה, יחד עם סוגיות של מדע משפטי, התעורר באופן ניכר העניין במחקרים העדכניים ביותר בתחום הפסיכיאטריה... יש שורות ברומן המעידות על היכרותו של דוסטוייבסקי עם המחקרים העדכניים ביותר בתחום פסיכיאטריה...". מרפה פטרובנה (רוח רפאים מתעוררת) מופיעה לסווידריגילוב. רסקולניקוב מדבר עליו כמה פעמים: "משוגע", "משוגע". כך מדמיין סבידריגילוב את הנצח: "... כרעיון שאי אפשר להבין, משהו ענק, ענק! למה זה ענק? ופתאום, במקום כל זה, דמיינו, יהיה שם חדר אחד, משהו כמו מרחץ כפר, מעושן, ועכבישים בפינות, זה הכל נצח. אתה יודע, לפעמים אני רואה דברים כאלה". זאת ועוד, סווידריגילוב מצהיר שאם הדבר היה תלוי בו, הוא "בוודאי יעשה זאת". חלומות, חזיונות של סווידריגילוב חושפים את המהות שלו, את "המסכה" שלו (כפי שכינה האמן ארנסט ניזוסטני את האיור שלו לרומן). פרצוף נורא, אבל... "אדם רחב", מאמין דוסטויבסקי. אפילו סווידריגילוב לא יכול היה לשאת את הזוהמה והתועבה שלו והתאבד. יום לפני הוא שוהה במלון מגעיל, בחדר מגעיל. כשנפל לחצי נמנום, חלומותיו ייצגו, כביכול, סדרה מתחלפת של ציורים: נוף קיץ, פרחים, קוטג' מקסים, ארון קבורה באולם ובארון... "סווידריגילוב ידע זאת. ילדה... הילדה הזו הייתה מתאבדת טבעה. היא הייתה רק בת ארבע-עשרה, אבל זה כבר היה לב שבור, והוא הרס את עצמו, נעלב מהעלבון שהחריד והפתיע את התודעה הצעירה והילדותית הזו... ושלף את זעקת הייאוש האחרונה, שלא נשמעה, אלא בחוצפה. נזף בלילה האפל ... »
מה זה? גמול חלום? אבל זו רק התמונה הראשונה, כי חלומו של סווידריגילוב הוא "רב חלקים". מעניין מנקודת מבט של מציאות השינה שסבידריגילוב חולם שהתעורר ומבצע פעולה במציאות: הוא "התעורר, קם מהמיטה וצעד לחלון" וכו' "התעורר" סווידריגילוב “בפינה חשוכה, בין ארון בגדים ישן ודרך הדלת... ראיתי ילדה כבת חמש, לא יותר, בשמלה ספוגה כמו סמרטוט אשפה, רועדת ובוכה. יש תיאור היסטרי של מצבו של הילד. משהו רעד בנפשו של סווידריגילוב ("איש רחב"), ובחדרו השכיב את הילדה על המיטה ועטף אותה. אבל: "בכל זאת החלטתי ליצור קשר! הוא החליט פתאום בתחושה כבדה וזדונית "איזה שטויות!"
הבה נזכיר כיצד רסקולניקוב, לאחר שעשה מעשה חסד כלשהו, ​​נוזף בעצמו מיד בזדון עבורו. לא פלא שסווידריגילוב הוא "המראה" של רסקולניקוב, הכפיל שלו, או כפי שאומר סוידריגיילוב, הם "מאותו תחום". ברגע שעמד לעזוב ולנטוש את הילד, הוא ראה שהילדה מתעוררת לחיים, שמתחת לריסים "מציץ החוצה עין קורצת ערמומית, חדה, מעין עין קורצת לא ילדותית... משהו חצוף, מתריס בורח בזה פרצוף לא ילדותי לחלוטין.. עכשיו, בלי להתחבא בכלל, שתי העיניים נפקחות: מסתכלים סביבו במבט לוהט וחסר בושה, קוראים לו, צוחקים. אפילו סווידריגילוב נמצא ב"אימה אמיתית". ""אֵיך! בן חמש!.. אה, לעזאזל!" – קרא סווידריגילוב באימה, מרים את ידו עליה... אבל באותו רגע התעורר.
ההתעוררות שלו מגעילה כמו החלום עצמו: הוא מסתכל על מנת עגל שלא נגע בה מאז הערב, שזבובים תקועים בה, ובמשך זמן רב מנסה לתפוס זבוב אחד, "סוף סוף, תופס את עצמו בזה פעילות מעניינת, הוא התעורר...". לאחר מכן, הוא מגשים מטרה ממושכת - לעזוב "לאמריקה", שמשמעותה מותנית עבורו לפרוש לעולם אחר. סווידריגילוב ירה בעצמו.
עוד באותו בוקר מקיים רסקולניקוב את צוואתה של סוניה: הוא הולך לתחנת המשטרה להודות ברצח, לפני כן, על פי עדותה, כרע ברך בכיכר, רכן ארצה ונישק את הארץ הזו. אבל אנשים לועגים לו, רואים בו שיכור, החרטה נכשלה. ובכל זאת הוא הולך לתחנה. עם זאת, רסקולניקוב חזר בו מהודאתו המתוכננת ברצח. הידיעה על התאבדותו של סווידריגילוב זעזעה אותו. "הוא יצא, הוא התנדנד. הראש שלו הסתובב". כשראה את סוניה, שבפניה היה משהו נואש, הוא חזר והודיע ​​שהרג את המשכונת הזקנה ואת אחותה ליזבטה. הידיעה על מותו של סווידריגילוב פרצה את רסקולניקוב: גם אם אנשים כאלה אינם יכולים לעמוד בנטל הפשעים!.. העונש הוא בסווידריגילוב עצמו, כמו אצל רסקולניקוב עצמו, שנושא בעונש זה עוד לפני ביצוע הפשע.
כעת נפנה לחלומו הראשון של רסקולניקוב (חלום על סוס (חלק א, פרק ה)), שעליו הוא חולם לאחר ההחלטה הסופית להרוג את הזקנה, כלומר לפני ביצוע הפשע. הוא חווה מתח כה נורא עד שלא הצליח להגיע לבית, "כשהגיע כבר לאי פטרובסקי, הוא עצר באפיסת כוחות מוחלטת, יצא מהכביש, נכנס לשיחים, נפל על הדשא ומיד נרדם. במצב חולני, חלומות נבדלים לעתים קרובות על ידי קמור יוצא דופן, בהירות ודמיון קיצוני למציאות.
דוסטוייבסקי מכנה את חלומו "נורא".
1. הסיבה לשינה היא מצבו המוסרי הקשה של אדם שקיבל החלטה לא אנושית להרוג משכון זקן, חוק מרומז של ה"סולמות", קערות הטוב והרע.
2. בחלום רואה רסקולניקוב את עצמו כילד, מה שחשוב במיוחד לסופר, עד כמה חשוב לו הנושא ה"ילדותי", "דמעת הילד", הסבל הבלתי נסבל והבלתי מקובל של הילד; תפיסת החיים דרך עיניו של ילד טהור (נושא חיוני בספרות העולמית!).
הבה נקרא את הסצנה הזו: "בבכי הוא עושה את דרכו בין ההמון לסברסקה, תופס את הלוע המת, המגולם בדם ומנשק אותה, מנשק אותה בעיניים, על השפתיים... ואז הוא קופץ לפתע. טירוף ממהר באגרופיו לעבר מיקולקה."
3. תמונה של אלימות, שיכרון אלימות כלפי ישות חסרת הגנה, כאשר האלימות מאבדת את מטרתה והופכת לאלימות לשם אלימות, אשר, יתרה מכך, מדורבן בטירוף כללי.
4. פסיכולוגיה של אי שפיות המונית. שני סופרים מבריקים, דוסטויבסקי וטולסטוי, הראו לראשונה בספרות את התופעה הנוראה הזו של פסיכוזה המונית, שנחקרה לאחר מכן על ידי פסיכיאטרים. אבוי, פסיכוזה המונית הפכה כמעט להתרחשות יומיומית במאה ה-20.
5. קורלציה של דמותו של סוס עם ה"ענווה", ה"צנועה" (סוניה, ליזבטה) ועם דמותה של קתרינה איבנובנה ("הם עזבו את הנדנוד! .. קרעו אותו!"). פרק זה מחזק את המשמעות הקומפוזיטורית של החלום.
6. רסקולניקוב לאחר ההתעוררות. על מאזני הטוב והרע, הטוב גובר על: "אלוהים! – קרא, – באמת, באמת, אקח גרזן, אתחיל להכות אותה בראשה, למחוץ לה את הגולגולת... אני אחליק בדם דביק וחם, אקוט את המנעול, אגנוב וארעד; להסתתר, כולם מכוסים בדם... עם גרזן... אדוני, באמת? הוא רעד כמו עלה כשאמר את זה. "אבל מה אני! .. אחרי הכל, אתמול, ירדתי במדרגות, אני בעצמי אמרתי שזה שפל, נמוך, נמוך... אחרי הכל, עצם המחשבה גרמה לי בחילה והכניסה אותי לאימה..." אבל המאזניים רעדו, ועתה סוף סוף גבר הרוע - משיחה שנשמעה ברחוב במקרה, שבשעה שבע בערב תעזוב ליזבטה את הבית, והזקנה תישאר לבד בבית. רסקולניקוב עושה בחירה מיידית. העניין, כמובן, אינו המקרה, העניין הוא שגם הטוב וגם הרע היו ברסקולניקוב עצמו.
7. הקשר של החלום על הסוס עם הרעיון המרכזי של הרומן.
פונקציות שונות של חלומות, ממצא מקורי ניתן למצוא בקרב סופרים בני דורות שונים של המאה ה-20.
הבה נשים לב לפרק האחרון, ה-XX של הרומן מאת M.A. בולגקוב "השומר הלבן".
"השנה שלאחר לידתו של ישו 1918 הייתה גדולה ואיומה, אבל 1919 הייתה נוראה ממנה". האינטונציה הסקאזית של השורות הראשונות הללו מושכת מיד תשומת לב. "מחוץ לחלונות פרח הלילה הקפוא יותר ויותר בניצחון וצף בשקט מעל האדמה. הכוכבים שיחקו, מתכווצים ומתרחבים, ובמיוחד גבוה בשמיים היה כוכב אדום וחמש קצוות - מאדים.
חלומות התיישבו בחדרים חמים.
טורבין ישן בחדר השינה שלו, והחלום היה תלוי עליו כמו תמונה מטושטשת. הפרוזדור צף, התנודד, והקיסר אלכסנדר הראשון שרף את רשימות החלוקה בתנור... יוליה עברה, וסימנת, וצחקה, צללים קפצו, צעק: "טרימאי! טרמיי!"
הם ירו בשקט, וטורבין ניסה לברוח מהם, אך רגליו נדבקו למדרכה במלו-פרובלניה, וטורבין מת בשנתו.
שוב אנו עומדים בפני השאלה: האם חלום כזה אפשרי? בְּלִי סָפֵק! הטורבינה חולמת על הלובי של הגימנסיה, שם נמצא כעת מטה הלבנים. באמת היה דיוקן של אלכסנדר הראשון, ש"שלח חיוך אחר חיוך, מלא קסם ערמומי", "הצביע על גדודי בורודינו בקצה החרב הרחבה שלו". רק בחלום הוא יושב ליד הכיריים (אלכסנדר הראשון !!) ושורף את רשימות החטיבות. החלום הזה הוא תוצאה של חוויות אמיתיות מורכבות, שבהן, כמובן, לקח חלק קיסר אחר שהתפטר. ג'וליה היא האישה המסתורית שהצילה את אלכסיי. "הם ירו בשקט, וטורבין ניסה לברוח מהם, אבל רגליו נדבקו למדרכה במלו-פרובלניה, וטורבין מת בשנתו". חלום נורא, "צבאי", עם איום המוות, הכל הוא השתקפות של חיי היום... כפי שקורה לעתים קרובות בחלום, הרגליים דבוקות למדרכה. אתה צריך לברוח, אבל אדם לא יכול; אתה צריך להסתתר, אבל אדם לא יכול. רסקולניקוב מכה את הזקנה, והיא צוחקת...
החלומות בפרק זה ממשיכים, מאפיין שמדובר בחלומות של דמויות חולפות שאינן ממלאות שום תפקיד בעלילה. רכבת משוריינת עמדה בתחנת דרניצה. בקרוב האדומים יכבשו את הסיטי. ליד הרכבת המשוריינת בזקיף מחודד עם מכסה מנוע בובה. הוא קהה והולך כל הזמן, הצל שלו הולך מאחוריו. "הצל, שגדל עכשיו, עכשיו גיבן מכוער, אבל תמיד חד ראש, חפר את השלג עם הכידון השחור שלו. הקורות הכחלחלות של הפנס נתלו בחלקו האחורי של האיש. שני ירחים כחלחלים, לא מחממים ומתגרים, בערו על הרציף. אדם לא יכול להתחמם. עיניו היו כחולות, "סובלות, ישנוניות, רפויות". הוא חולם על חום, אבל מסביב אור קר של עששיות, ומבטו המופנה לשמיים רואה כוכבים קרים. "היה לו הכי נוח להסתכל על הכוכב מאדים, זורח בשמים לפני סלובודקה... הוא התכווץ והתרחב, ברור שחי והיה בעל חמש נקודות." האיש נרדם למחצה. הקיר השחור של הרכבת המשוריינת לא עזב את החלום. "רקיע בלתי נראה צמח בחלום. כולם אדומים, נוצצים וכולם עטויי המאדים בזוהר החיים שלהם. נשמת האדם התמלאה מיד באושר. רוכב אלמוני ובלתי מובן בדואר שרשרת יצא החוצה וצנח באחים על האיש. נראה שרכבת משוריינת שחורה בדיוק עמדה להיכשל בחלום, ובמקומה צמח כפר קבור בשלג - Small Chugry. הוא, גבר, נמצא בפאתי צ'וגרוב... "הזקיף מתעורר. "הרקיע המנומנם נעלם, שוב הלביש את כל העולם הכפור במשי הכחול של השמיים, מנוקב על ידי תא המטען השחור וההרסני של האקדח. ונוס שיחקה באדמדם, ומהירח הכחול של הפנס, מדי פעם, הבליח כוכב הדדי על חזהו של אדם. היא הייתה קטנה וגם בעלת חמש נקודות.
בשים לב לסגנון, לקצב של הקטע הזה, ראוי לציין שהוא פיוטי באופן טרגי, קרוב לסיפור אגדה, נאום פיוטי.
מה המשמעות של החלום הזה? זה משמעותי וסמלי. איש מצ'וגרי, כנראה, נער איכר, קרוע מחיים שלווים, שהפך לנושא קסדה, איש מלחמה. הוא נעלם, מתאבן, אבל הוא מלא אמונה, וכמו אדם שתפוס אמונה, הוא מביט אל השמים, ושם ועל הארץ זורחים צבעים, יפים, אבל קרים. הכוכב מאדים נמצא בשמיים. מאדים הוא אל המלחמה והכוכב אדום. איזה סוג של לוחם אדום היא יכולה לראות? כמובן, חמש נקודות. כוכב מחומש בוהק על חזהו. השנה התשע-עשרה היא נוראה, הכוכב האדום מאדים בוער בשמים.
הפרק האחרון של הרומן. "וסוף סוף, לפטקה שצ'גלוב היה חלום באגף". לפטקה, כמו הלוחם ז'ילין, אין שום קשר לעלילת הרומן, אבל האם זה אומר שבולגקוב צריך אותו למשהו? "פטקה היה קטן, אז הוא לא התעניין לא בבולשביקים, ולא בפטליורה, או בשד. והחלום שהוא חלם היה פשוט ומשמח, כמו כדור של שמש. זה היה כאילו פטקה הלך לאורך אחו ארצי גדול, ועל האחו הזה היה מונח כדור יהלום נוצץ, גדול מפטקה. בחלום, מבוגרים, כשהם צריכים לרוץ, נצמדים לאדמה, נאנקים וממהרים, מנסים לקרוע את רגליהם מהביצה. רגליהם של ילדים עליזות וחופשיות. פטקה רץ אל כדור היהלום, ונחנק מצחוק מאושר, תפס אותו בידיו. הכדור שטף את פטקה בספריי נוצץ. הנה כל החלום של פטקה. הוא פרץ בצחוק בלילה בהנאה.
כשקוראים את החלום הזה, מתעוררת אסוציאציה לא אקראית לחלומותיהם של פטיה רוסטוב ופיוטר קירילוביץ' בזוחוב, עליהם כבר דיברנו לעיל. כדור עם טיפות מתפשטות ומתמזגות הוא סמל לאחדות, הרמוניה. סופו של הרומן של בולגקוב נותן תקווה, כמו חלום של ילד. "מעל הדנייפר, מהארץ החוטאת והמדממת והמושלגת, צלב חצות של ולדימיר התרומם לגבהים השחורים והקודרים. מרחוק נראה היה כי המוט הרוחבי נעלם - התמזג עם האנכי, ומכאן הפך הצלב לחרב חדה מאיימת. והפסקה האחרונה: "אבל הוא לא נורא. הכל יעבור. סבל, ייסורים, דם, רעב ומגפה. החרב תיעלם, אך הכוכבים יישארו, כאשר צל גופנו ומעשינו לא יישאר על פני האדמה. אין אדם אחד שלא יודע זאת. אז למה אנחנו לא רוצים להפנות את עינינו אליהם? למה?"

רשימת ספרות משומשת

1. D.D. טוֹב. א.נ רדישצ'ב "מסע מסנט פטרבורג למוסקבה". מוסקבה, 1962
2. יו.מ. לוטמן. רומן א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין". תגובה. לנינגרד, 1961
3. נ.ל. ברודסקי. רומן א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין". תגובה. מוסקבה, 1965
4. G.F. קוגן. הערות לרומן מאת F.M. דוסטויבסקי "פשע ועונש". מוסקבה, 1970
5. V.N. קולשוב. הקדמה לרומן מאת אי.א. גונצ'רוב "אובלומוב". מוסקבה, 1973
6. מיתוסים של עמי העולם. מוסקבה, 1988
7. נ.א. רדישצ'ב. מסע מסנט פטרסבורג למוסקבה. מוסקבה, 1971
8. I.A. גונצ'רוב. אובלומוב. מוסקבה, 1980
9. נ.א. אוסטרובסקי. סוּפַת רַעֲמִים. מוסקבה, 1960
10. א.ש. גריבויידוב. אוי מהשכל. מוסקבה, 1980
11. א.ש. פושקין. יוג'ין אונייגין. מוסקבה, 1986
12. פ.מ. דוסטויבסקי. פשע ועונש. פטרוזבודסק, 1970
13. מ.א. בולגקוב. שומר לבן. מינסק, 1988

"היפנוסים. במיתולוגיה היוונית - האנשת השינה, אלוהות השינה, בן הלילה ואחי המוות. Hypnos הוא רגוע, שקט ומיטיב לאנשים, בניגוד למוות חסר הרחמים. »*

"מורפיאוס. במיתולוגיה היוונית. - אלוהות מכונפת, אחד מבניו של היפנוס. לובש צורות אנושיות שונות. הוא מופיע לאנשים בחלומותיהם"**

כפי שאנו יכולים לראות, במיתולוגיה היוונית העתיקה, Hypnos הוא שקט, מיטיב לאנשים, אבל הוא נמצא במערכת יחסים מסוכנת עם המוות. שינה תמיד הייתה תעלומה, תעלומה לאדם. כמו כל תעלומה, היא מושכת בצורה יוצאת דופן, לא בכדי יש כל כך הרבה דברים סביב החידה הזו: אמונות עממיות, אגדות, תחזיות, כישוף. עניין בחלומות אופייני לכל התקופות של התרבות האנושית. המדע שאף להבין את תופעת השינה, ולא בכדי יצרנו כעת את מכון החלומות. אפלטון האמין שחלומות יכולים לשמש מקור להשראה יצירתית. אריסטו - המשך פעילות. בעיית החלומות תופסת מקום מיוחד ברפואה, בעיקר בפסיכולוגיה, בתחום חקר הלא מודע. הפסיכיאטר המפורסם פרויד יצר תיאוריה שיטתית: שינה היא מימוש אשלייתי של רצונות מודחקים. פסיכיאטר אחר, יונג, רואה בחלומות מבשרים לנטיות התפתחותיות עתידיות באישיות. המדע גילה את הקשר של חלומות עם מיתוסים, כמו גם את האופי האוניברסלי של מספר דימויים וסמלים, אשר בתורם נלקחו על ידי הספרות, במיוחד הרומנטיקה. הרומנטיקנים האמינו שלחלומות יש תפקיד מכריע בתהליך היצירה. לסמלים היה עניין רב בחלומות. חלומות הם אחד התחומים האטרקטיביים והנפוצים ביותר של הרוח האנושית עבור סופרים וקוראים כאחד. מספיק לפרט את היצירות שכותרותיהן מכילות את המילה "חלום" עצמה כדי להשתכנע בכך: "חלום ליל קיץ" מאת שייקספיר, "החיים הם חלום" מאת קלדרון, "חלומו של אדם מגוחך" מאת דוסטויבסקי . סופרים ממדינות שונות, תקופות שונות. במיוחד חלומות מושכים משוררים: אחרי הכל, המילים מבטאות ישירות את רגשותיו של המשורר. השמות הפרטיים של השירים המוצעים על ידי הזיכרון: שני "חלומות" מאת לרמונטוב; "חלום", "חלום" מאת פושקין; "חלום על הים" מאת טיוצ'ב; "חלום", "חלומות של מחשבות חסרות תקדים" מאת בלוק; "שינה וחיים", "מוות הוא לילה של שינה קרירה. » היינה; "החלום" של ביירון וכו'. הרשימה יכולה להיות ארוכה.

נגביל את נושא היצירה לפרוזה וננסה להראות איזו תפקיד "מבצע" החלום ביצירות מז'אנרים שונים; כמובן שנתמקד בעיקר בעבודות הנלמדות בבית הספר. ראשית, נפנה למילון ההסבר של אוז'גוב.

חולם. 1. המצב הפיזיולוגי של מנוחה ומנוחה המתרחש במרווחים מסוימים, בהם עבודת התודעה כמעט נעצרת, התגובות לגירויים חיצוניים (גירויים) פוחתות. לישון בשקט (מת) שינה. לראות משהו בחלום. להירדם בשינה נצחית (תרגום למות) 2. אילו חלומות, חלומות של הישן, חלומות. חלומות מגיעים. חלום ביד (על חלום שהתגשם).

חלום (ספר) תמונות, תמונות שעולות במהלך השינה. חולם. למען יבוא החלום (ספר) בלילה, לפני השינה.

הוא היה רגיל לעובדה שמטיילים בערבים מספרים כל מיני סיפורים ללילה הקרוב, הוא אהב את זה (א. צ'כוב).

לקראת החלום המתקרב היא פותחת את מגירת המזומנים ודואגת שהכל בה יהיה בסדר שבו היא רגילה תמיד לערום (מ' סלטיקוב-שדרין). מקורו של ביטוי זה קשור לקריאת תפילות על ידי המאמינים. בסידורי התפילה יש קטע המכיל תפילות שראוי לקרוא להולכים (הבאים) לישון. המשמעות המקורית של הביטוי השתנתה עם הזמן, והחלום החל להיקרא העתיד.

חלומות הם ייצוגים חווית סובייקטיבית, בעיקר של המודאליות החזותית, המתרחשים באופן קבוע במהלך השינה, בעיקר בשלב ה-REM. עלילת החלומות בצורה סמלית פיגורטיבית משקפת את המניעים והעמדות העיקריות של הנושא. החוויה והשינון של שינה תלויים במידה רבה יותר במאפייני הפרט ובמצב הרגשי לפני השינה.

חלום הוא תמונה המתרחשת במהלך השינה.

שינה היא מצב תפקודי תקופתי של אדם. לאדם בחלום יש עיכוב של פעילות נפשית מודעת.

כולם יודעים שאדם מבלה שליש מחייו בחלום. הודות לחלומות, תהליך השינה במשך מאות שנים, מהעת העתיקה ועד ימינו, משך את האנושות עם המסתורין שלו. שינה וחלומות נחקרו, נותחו, הוסברו, פורשו.

ידוע שאנשים גדולים רבים גילו תגליות או יצרו יצירות אמנות נפלאות בחלומותיהם. יש תקופה בחיינו שבה אנחנו לא שייכים לעצמנו, שבה מגלמים אותנו הכוחות המסתוריים והבלתי מובנים שנוצרו על ידי קוסמוס וכאוס. הזמן הזה הוא זמן השינה, בו הנשמה מתנתקת מהגוף וחיה את החיים העצמאיים שלה.

משמעות החלום הסמלי של גריניב בסיפורו של א.ס. פושקין "בתו של הקפטן".

גרינב גדל במשפחתו של גנרל בדימוס ולימים הפך לקצין בעצמו. פטרושה הוא צעיר רך ומצפוני, מלא בחלומות הבהירים ביותר. מבחינתו, שיא רווחת האדם הוא שירות בשמירה. עם זאת, החיים עצמם מפירים את האשליה שלו.

אילו תהומות מגלה לנו חלומו של גריניב? בואו ננסה להבין את זה. חלומו של גריניב הוא תחזית עד כמה מסלול חייו קוצני יהיה.

הגיבור יוצא מאיזון נפשי על ידי נסיבות החיים. במהלך נסיעה למקום השירות, גרינב נופל לסופת שלגים. צרות הן בלתי נמנעות, ורק במקרה עוזר לו יועץ אקראי. לאחר שנרגע, פיטר צולל לתוך שינה מתוקה.

גרינב, מנותק מאביו ואמו, כמובן, רואה את אחוזת הולדתו בחלום. אבל כל השאר מחריד: במקום אב, מנהיג מזוקן, שבידיו גרזן, ומסביב - גופות ובריכות עקובות מדם.

כפי שהראה התפתחות נוספת של הפעולות, בחלום זה רואה פטרושה אירועים עתידיים ותפקידו בהם. הוא יהיה עד לקרב העקוב מדם, ינסה להתנגד לו. הוא יהפוך לקשור למסית המרד - המנהיג המזוקן הנורא הזה, שיהפוך לאביו הנטוע. אם חלום הוא סימן, אז החלום של גריניב הוא סימן לגורל. החלום, שנכתב בתחילת העבודה, נותן את הטון הטרגי להמשך הסיפור.

החלום של טטיאנה ברומן מאת א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין".

בפעם הראשונה ברומן אנו פוגשים את טטיאנה באחוזת הוריה. הכפר לרינס הוא "פינה מקסימה" שנתקלת במרכז רוסיה. פושקין מדגיש פעמים רבות כיצד טטיאנה אהבה טבע, חורף, מזחלות. הטבע הרוסי, אגדות המטפלת, מנהגים ישנים שנצפו במשפחה הפכו את טטיאנה ל"נשמה רוסית". טטיאנה שונה מבנות אחרות בפשטות שלה ואפילו בתמימות ילדותית, בפתיחות. לכן היא אוהבת סיפורים מפחידים, היא מאמינה בגילוי עתידות ובחלומות. זה אומר שהיא חיה בעולם רוחני שבו הכל חי, הכל משמעותי:

דמיון עשיר, שפותח על ידי קריאה, עוזר לראות משהו יוצא דופן ואפילו על טבעי בכל דבר רגיל.

קודם כל, הבה נפנה להערות על הרומן של פושקין מאת N. L. Brodsky ו- Yu. M. Lotman. שם, הבסיס המיתולוגי של שינה נחקר בפירוט מסוים. חשוב להבין זאת, כי המילה "נפלא" בפושקין פירושה תמיד: "קשור לנס", "החלום המופלא" של טטיאנה ספוג בסמלי חתונה והלוויה.

עם זאת, המשימה שלנו היא לא לספר מחדש את ברודסקי או לוטמן, אלא להראות כיצד הפרק הבא של הרומן קשור לרעיון הראשי של "יוג'ין אונייגין".

אין לקרוע את "החלום המופלא" של טטיאנה, המאוהבת באונייגין, מההקשר של תקופת חג המולד, כי לגיבורה יש חלום מיד לאחר חיזוי עתידות חג המולד, שמשמעותו מוסברת על ידי המחבר בהערותיו לרומן. האדם הראשון שאתה פוגש בערב חג המולד, שטטיאנה קוראת לו: "איך קוראים לך?" (אז הם למדו את שמו של החתן לעתיד), אגתהון מגיב. וזו לא רק התלוצצות רומן עם גיבורת הרומן, אלא גם סימן לכך שלא יבגני הוא ארוסתה של טטיאנה, ושביוונית, אגתון הוא "חביב": טטיאנה לא צריכה לפחד מארוסה העתידי. . השיר המושר, שמתחתיו "יצא הצלצול" של טטיאנה, כפי שמסבירה המחבר שוב, "חוזה מוות". זהו סמל מורכב, הקשור בעיקר לרגשותיה של טטיאנה כלפי יוג'ין. די להצביע על מותו של לנסקי, במיוחד שהחלום ה"נפלא" של טטיאנה מנבא אותו גם הוא.

אונייגין מוקף ברוחות רעות

בהקשר של הרומן, סביר יותר שאוניגין מוכה בלוז, שאמנם הופך את הקיום לחסר משמעות עבורו, אך בו בזמן מעודד אותו לבוז לאנשים, להתעלות מעליהם, להרגיש את תחושת העליונות שלו על כל אחד.

ובכן, האובייקט שמציל את Onegin מסומן. אונייגין בא אל הדלת, פותח אותה, "ועלמה הופיעה לעיני רוחות התופת". כל שד מחשיב אותה לטרף שלו: "הכל מצביע עליה, והכל צועק: שלי, שלי!"

וכל זה נעלם מיד כאשר אונייגין מזהה את טטיאנה כ"שלו": "שלי!" – אמר יבגני באיום, "וכל החבורה נעלמה פתאום." לכן, החלום מנבא שטטיאנה באמת תנקה את נשמתו של יבגני. והיא תנקה אותה. והחלום מנבא לא רק את זה.

טטיאנה רואה בחלום איך אולגה ולנסקי נכנסים לצריף שבו שהו עם יבגני. פורצת ריב ומתלקחת. "פתאום יבגני תופס סכין ארוכה וברגע אחד לנסקי מובס"

חוסר ההתאמה המוחלט של הרצח במריבה שלאחר מכן בולט. מצד שני, האם הדו-קרב של לנסקי עם אונייגין ומותו של לנסקי ברומן יכולים להיחשב כמתאימים למצב שנוצר ביום השם של טטיאנה? שוב אנו עומדים בפני נבואה שמחוזקת מהעובדה שלנסקי נדקר למוות בסכין ארוכה: יוג'ין הרס את נשמת האדם.

זה מתנתק בדיוק כאן כי, כפי שכתב המדען הידוע V. M. Markovich, שחשף את ההקשר המיתולוגי של הסיום הזה: "בסמנטיקה של העלילה המיתולוגית, אלו הם סימנים ברורים לתהליך קוסמוגוני הפוך בצורה קטסטרופלית. והמסתורי הקשר בין הרצח ברור באותה מידה במערכת המשמעויות הזו, האדם הקרוב וההלם שלאחר מכן של יסודות ההוויה. ובסמנטיקה של הרומן, הרצח של לנסקי הרעיד את יסודות הווייתו של אונייגין: תודעתו של אונייגין לבסיס הרוחני שלו עצמו מתחילה את תהליך האבולוציה הרוחנית שלו, שהיא אחד המניעים החשובים ביותר של יצירתו של פושקין.

סיפורת חלומות בקומדיה של גריבויידוב "אוי מהשכל"

גיבורה אחרת, גם היא מהמחזה, מספרת את החלום שלה על אהבה, חלום אפשרי, מוצדק פסיכולוגית, אבל. בִּדְיוֹנִי. בקומדיה של גריבויידוב "אוי משנינות" סופיה, כדי להסתיר את הבלבול שלה עקב הופעתו הפתאומית של אביה

פאמוסוב עונה רק על המילים האחרונות: "אה, אמא, אל תשלימי את המכה! מי שעני, הוא לא זוג בשבילכם. סופיה ממשיכה:

בואו נודה בזה: המצאה מוכשרת, "אבל סופיה לא יודעת את זה, גריבויידוב יודע את זה. ב"חלום" הזה - מצבה האמיתי של הגיבורה, ההכרה במאהב, הרקע - אחו, פרחים והגיבור עצמו - מתוך רומנים סנטימנטליים שבנות באותה תקופה קראו. בנוסף, "החלום" התברר כנבואי!

חלומו של אובלומוב ברומן אובלומוב של גונצ'רוב

"איפה אנחנו? לאיזו פינת אדמה מבורכת לקח אותנו חלומו של אובלומוב? איזו ארץ נהדרת!" – כך מתחיל "חלומו של אובלומוב" ברומן "אובלומוב" של גונצ'רוב: "לב מותש מחוסר שקט או לגמרי לא מכיר אותם מבקש להתחבא בפינה הזו שנשכחה מכולם ולחיות באושר לא ידוע!" "שקט ורוגע בלתי פוסק שוררים גם בזכויות האנשים בארץ ההיא. לא קרו שם שוד, לא רציחות, לא קרו שם תאונות נוראות." אז אולי "חלומו של אובלומוב" הוא חלום על גן עדן אבוד, הרמוניה אבודה? "ומהי אובלומובקה, אם לא נשכח על ידי כולם, שורד בנס" פינת אושר "- שבר עדן? האם זה דימוי של חיים יפים, אבל לא ניתנים להשגה, כבר בלתי אפשריים, סוג של אוטופיה? אוטופיה לאובלומוב. אכן , "בדיוק כמו פינה של תמימות ופשטות, המספר מביט בעולמו של גיבורו בתחילתו של חלום. אז עבור אובלומוב זו אוטופיה. ולמחבר? אנו מפנים את תשומת הלב לאחד הנושאים החשובים ביותר של הרומן - הנושא של הזדמנויות לא ממומשות, פוטנציאלים לא ממומשים, התחלות בלתי ניתנות למימוש.

שטולץ אומר זאת בסוף הרומן: "אבל הוא לא היה טיפש יותר מאחרים, נשמתו טהורה וצלולה כזכוכית; אסיר תודה, עדין, ו- איננה!" ואולגה: "למה הכל מת?" היא שאלה לפתע, מרימה את ראשה. "מי קילל אותך, איליה? מה עשית?

אבל אחרי הכל, אובלומוב עצמו "הרגיש בכאב שאיזו התחלה טובה ומוארת קבורה בו, כמו בקבר, אולי עכשיו מת, או שהוא שוכב כמו זהב בבטן ההר, והגיע הזמן לזהב הזה. להיות איזה אויב סודי שם עליו יד קשה בתחילת הדרך והעיף אותו הרחק מהיעד האנושי הישיר".

"למה אני כזה?" שואל אובלומוב את עצמו. ונרדם. ויש לו חלום, המסביר מדוע עדיין נותרו התחלות הטובות והמוארות של נשמתו לא ממומשות במלואן, מדוע אדם בעל נשמה טהורה וצלולה, חביב, נבון, עדין, נעלם, מת, נזרק מתכלית אנושית ישירה. ., אצילי.

גונצ'רוב מתאר יום אחד באובלומובקה. "הכל שקט ומנומנם בכפר: שפתיים דוממות פקוחות לרווחה; אף נפש לא נראית, רק זבובים עפים בעננים וזמזמים במחניק". על רקע זה מתוארים האובלומובים - אנשים אדישים שאינם יודעים שיש ערים איפשהו, חיים אחרים. בעל הכפר, הזקן אובלומוב, מנהל את אותם חיים עצלים וחסרי משמעות. גונצ'רוב מתאר את חייו של אובלומוב באירוניה ובגינוי: "אובלומוב עצמו הוא איש זקן גם הוא לא נטול עבודה: כל הבוקר הוא יושב ליד החלון וצופה ללא לאות בכל הנעשה בחצר" הוא יפסיק לעבור בחצרות ולברר לאן הם הולכים , מה שהם סוחבים רואים מהחלון כי בוז רודף אחרי תרנגולת, ינקטו מיד צעדים נוקשים נגד אי סדר".

זחילה עצלנית מיום ליום, חוסר פעילות, חוסר מטרות חיים - זה מה שמאפיין את חייה של אובלומובקה. קבלת מכתב למשפחת אובלומוב היא אירוע שלם. את הפרק הזה מתאר גונצ'רוב בקומיות רבה: "כולם היו המומים; המארחת אפילו השתנתה מעט בפניה; עיני כולם מיהרו ואפם נמתח לעבר המכתב". "מלא, אל תדפיס, איליה איבנוביץ'"

גידולו של איליושה התרחש בתנאים של שקט מת. שומרי החצר הזהירו כל רצונו. הכל עשה למענו זכר ועוד שלוש מאות זכרוב.

ברגע שהילד רוצה לעשות משהו בעצמו, אז "אבא ואמא, כן, שלוש דודות בחמישה קולות וצועקים:

והילד פיתח חינוך, "שיותר כבוד לשבת לאחור מאשר להתעסק בעבודה." איליושה למד מהמבוגרים לצעוק בחצרות, ואם "מה שנראה לו לא בסדר, הוא יתן לזכרקה בעיטה ב אף"

איליה אובלומוב לא התעניין במדע. בשיעורים הוא ישב בשעות שנקבעו, למד את הנשאלות על ידי המורים, אך "מעבר לקו שבו המורה שואל את השיעור, הוא לא הסתכל, לא שאל אותו ולא נזקק להסברים. "

ואותם חיים מדודות זורמים באחוזה, משובצים בחגיגות לרגל שלושת מעשי החיים: "חתונות, לידות והלוויות. אובלומובקה לא ידעה דאגות ודאגות, אלא רק לטיפול באוכל".

באיזו אירוניה כותב על כך גונצ'רוב: "כמה שיקולים דקים, כמה עיסוקים ודאגות בחיזור אחריו! איזה דבש, איזה קוואס נרקחו, איזה פשטידות נאפו באובלומובקה!

תושבי אובלומובקה היו פרימיטיביים בכל דבר - במעשים, ברצונות, בפסיכולוגיה. ואת זה מעביר הסופר בתמונת חיי האובלומובים, שמפחדים מכל דבר - מכתבים, גובלינים ובראוניז, מת או חולה, עמודי אש.

הדימוי הקולקטיבי של האובלומוביטים נוצר במטרה לחשוף את הסביבה שמותירה חותם בל יימחה על מי שנגע בו.

מבין תושביה הרבים של אובלומובקה, הסופר מייחד רק את אובלומוב הישן. איליה איבנוביץ' לא התעמק בענייני האחוזה, הוא אפשר לפקיד לרמות את עצמו. אז, עם דמעות בעיניו, הוא אמר "רצון ה'" כשהפקיד הביא לו אלפיים, הסתיר את השלישי, והתייחס לכשל היבול. הנכס מתקלקל בהדרגה.

אביה של איליושה מעולם לא הטריד את עצמו. הילד רגיל לראות איך אביו, במכנסיים, בז'קט מרופד מבד חום, יודע יום-יום רק שהוא הולך מפינה לפינה, עם ידיו מאחוריו, מרחרח טבק ומקנח את אפו, ואת האף שלו. הורה לעולם לא ייקח לראשו לבדוק כמה קופיקות מכסחות או בתמציתיות, ולדרוש את המחדל, אבל אם לא תתן לו מטפחת בקרוב, הוא יצעק על המהומות ויהפוך את כל הבית על פיו. . בערבים היו לאבא אובלומוב שיעורים מאותו סוג: "אבא, בידיים שלובות לאחור, הולך ומטה בחדר, בהנאה מושלמת, או מתיישב על כורסה ואחרי שישב קצת, מתחיל ללכת. שוב, מקשיב בזהירות לקול הצעדים שלו, ואז מרחרח טבק, מקנח את אפו ומרחרח שוב.

באובלומובקה, ממש הכל ממוטט. עצלות ורחמים הם סימני ההיכר של תושביה. "גם נרות לא דולקים לכולם: נר נקנה בעיר, בכסף ונשמר, כמו כל חפצים קנויים, מתחת למפתח של המארחת עצמה. למעשה, זה לא הבסט הזה, לא החבל הזה.

חקלאות קיום מתבצעת באובלומובקה - כל אגורה נחשבת. כפי שאומר המחבר, הם ידעו "השימוש היחיד בהון הוא לשמור אותו בחזה".

בתיאור חייו של אובלומובקה, ילדותו של איליושה, בתיאור חייו המאוחרים של איליה איליץ', גונצ'רוב אינו ממהר ויסודי; פרטים קטנים המשמשים אותו לקווי מתאר שלם יותר של התמונה אינם חומקים ממבטו הקשוב. "ביכולת הזו ללכוד את התמונה המלאה של האובייקט, להטביע, לפסל אותו - טמון הצד החזק ביותר בכשרונו של גונצ'רוב", הגדיר דוברוליובוב את מקוריותו של הסופר. "יש לו יכולת מדהימה - בכל רגע נתון לעצור את תופעת החיים ההפכפכות, במלוא מלאותן ורעננותה, ולשמור אותה מולו עד שתהפוך לנחלתו המלאה של האמן".

חוסר תנועה מוחלט של המחשבה שלט באובלומובקה. "נורמת החיים הייתה מוכנה ונלמדת, מסבא, וסבא מסבא רבא, עם הברית לשמור על שלמותו וחסינותו, כמו האש של וסלה. עכשיו באובלומובקה.

בלי בקשות אידיאולוגיות, בלי אוכל לנפש, בלי דאגות אפילו מהצד החומרי של הקיום - זה מה שאפיין את חיי האובלומובים. וזה, בתורו, הוביל להיעדר כל רצון לעבוד. בטלה ושעמום - מילים אלו יכולות לאפיין את חייהם של רבותי אובלומוב.

הייתי רוצה לחיות בזמן הקפוא הזה עבור איליה איליץ' אובלומוב המבוגר. הוא נאנח בכבדות כש"חייו יוצאים החוצה".

מניע השינה ברומן של גונצ'רוב משולב עם מניע החלומות, חלומות בהקיץ; גונצ'רוב הבין שינה ברוח האנגלית כ"חלום" (משמעות המילה הזו היא גם חלום וגם חלום). אובלומוב חי חלום ופנטזיה אצילית משלו. מוחו המתרשם של הילד ספג כל מה שלילי שאפף אותו.

אילו איליושה, תוסס ומורגש, היה מוצב בתנאי חיים אחרים, לו היה זוכה לחינוך אחר, הוא היה הופך לאדם מן המניין, כוחו הרוחני היה מפותח מאוד והוא יכול היה לעשות הרבה בחיים.

לכן "חלומו של אובלומוב" הוא גם אוטופיה וגם דיסטופיה בו זמנית. "כבול לכרית עם שרשראות הזהב של חלומו על גן עדן אבוד, איליה איליץ' בחלום דק יוצר את אחת האידיליה חסרות ההגנה, אם כי בדרכו שלו, שאי פעם חלם עליהן האדם" (דרוז'ינין). ויחד עם זאת, מדברת על כך ש"גילויי הכוח המתמשכים פנו פנימה ושקעו, מתפוגגים", שואבת אלינו הכותבת כוחות הרסניים והרסניים.

התגלמות החלומות היקרים בחלומותיה של ורה פבלובנה. (על פי הרומן של נ.ג. צ'רנישבסקי "מה לעשות?")

יחד עם ורה פבלובנה, אנו רואים בחלומותיה את התגלמות החלומות היקרים של האוטופי הגדול נ.ג. צ'רנישבסקי.

הנושא המרכזי הוא שוויון, חופש אנשים, רווחה כללית. לצ'רנישבסקי היו קודמים רבים (אפלטון, ט. מור, ט. קמפנלה), שייצגו את התוכניות של מדינה אידיאלית. צ'רנישבסקי ביצירתו פנה לצורת השינה, שבה, כמו רדישצ'ב, גם "המדריך" של ורה פבלובנה הייתה אישה קרובה לאמת של רדישצ'וב. יורי לוטמן הפנה את תשומת הלב לעובדה שצ'רנישבסקי יישב את ורה פבלובנה שלו באותו רחוב גורוכובאיה, שבו ראה איליה איליץ' אובלומוב חלומות שמימיים. ויש לה גם חלום על העתיד, חלום הוא חלום.

"החלום הרביעי של ורה פבלובנה", או ליתר דיוק, אותו חלק ממנו שאנחנו מדברים עליו ושמתאר את חברת העתיד, אינו חלום במובן המדויק של המילה. שלא כמו החלום השלישי של ורה פבלובנה, החלום הרביעי צבוע במדויק, מאומת באופן רציונלי, בנוי בצורה הגיונית.

לאוטופיה של העבר הבלתי הפיך ברומן של צ'רנישבסקי מתנגדת האידיליה של העתיד, הניתנת לביצוע, מנקודת מבטו של המחבר, מעין אובלומובקה סוציאליסטית: "הנה חיים בריאים ורגועים".

החלום הרביעי של ורה פבלובנה על גן העדן שחזר ונמצא. עולם המתיקות והשמחה והאושר הבלתי פוסקים מתואר בחלומה הרביעי של ורה פבלובנה. כאן אפילו עובדים "כיף", "על כל הנצח והקיץ, השמחה הנצחית". כיף ושמחה בארמון הקריסטל. “יש להם ערב, ערב יומיומי, רגיל, אבל כל ערב הם כל כך נהנים ורוקדים; אבל מתי ראיתי אנרגיה כזו של כיף? זה מובן. הרי על חייהם לא מאפילים "זכרונות של אי נוחות ומחסור, צרות וסבל". "יש כאן רק זיכרונות של עבודה חופשית בציד, שביעות רצון מהטוב והעונג, כאן והציפייה רק ​​להמשך". יחד עם זאת, המילה הזו - הנאה - תישמע אז יותר מפעם אחת. "הכיף שלהם, מה, ההנאה שלהם, התשוקה שלהם - עוד יותר חי וחזק, ומתוק יותר מהאנשים המאושרים שלנו!" ואחרי כמה שורות: "רק אנשים כאלה יכולים ליהנות לגמרי ולדעת את כל התענוג שבעונג!"

לא נאמר דבר על איך מסתיים תיאור חברת העתיד ברומן של צ'רנישבסקי. לכן אני מצטט.

"ראית במסדרון איך הלחיים בוערות, איך עיניים בורקות; ראית - הם עזבו, הם באו; הם עזבו - אני זה שסחבתי אותם, כאן החדרים של כולם וכולם הם המחסה שלי, הסודות שלי בלתי ניתנים להפרה בהם, וילונות דלת, שטיחים יוקרתיים שסופגים קול, יש דממה, יש מסתורין; הם חזרו - אני זה שהחזרתי אותם מתחום הסודות שלי לכיף קל. כאן אני שולט.

אני שולט כאן. הכל כאן בשבילי! לידה היא הכנה של רעננות רגשות וכוח עבורי, כיף הוא הכנה עבורי, מנוחה אחרי. כאן אני מטרת החיים, הנה אני כל החיים. הבה נשים לב לעובדה שבחלומה המפורסם של ורה פבלובנה, העיקר הוא "תענוג ההנאה". "העתיד בהיר ויפה, החיים שלך יהיו כל כך בהירים וטובים, עשירים בשמחה והנאה, עד כמה שתוכל להעביר אותם מהעתיד." בהקשר זה, הבה נתעכב על מניע חשוב אחד של החלום הרביעי של ורה פבלובנה.

עצם המילה גן עדן בשפות מערביות חוזרת למילה היוונית-לטינית לגן. המילון של דאל אומר כך: "גן עדן הוא גן קדום, גן, משכנם של אבותיהם של אדם וחוה". מכאן הגן החובה בגדר המנזר, המשמש דימוי של גן עדן. "לגני המנזר, שסימלו את גן העדן, לא הייתה משמעות תועלתנית כלל, אבל כנראה היו להם "עצי גן עדן" - עצי תפוח, אחר כך פרחים, בעיקר ריחניים, ומושכים ציפורים".

אבל, לאחר שגורש מגן העדן הארצי לאחר הנפילה, האדם יכול היה לסמוך רק על החיים שלאחר המוות. רעיון הסוציאליזם הוא הרעיון של יצירת גן עדן כאן עלי אדמות. ברור מדוע הפואטיקה של הגן משחקת תפקיד כזה באסתטיקה של הסוציאליזם.

"גנים, עצי לימון ותפוז, אפרסקים ומשמשים" מופיעים ממש בתחילתו של אותו פרק בחלומה הרביעי של ורה פבלובנה, שבו מתוארת חברת העתיד. ובתיאור בניין הבדולח מברזל יצוק - "הבית כולו הוא גן חורף ענק". אבל המדבר הקודם, שהשתנה בעמלו של אדם (אדם רוסי, כפי שמודגש ברומן), הוא "הרים עטויי גנים; בין ההרים עמקים צרים, מישורים רחבים. ההרים האלה היו פעם סלעים חשופים, - אומרת האחות הגדולה. – עתה הם מכוסים בשכבת עפר עבה, ובין הגנים צומחים עליהם חורשות מהעצים הגבוהים ביותר: למעלה תמרים, עצי תאנה; כרמים משובצים במטעי קני סוכר"

והנה נראה המדבר שהפך לגן בחלומה הרביעי של ורה פבלובנה: "בצפון-מזרח הרחוק, יש שני נהרות שמתמזגים יחד ממש במזרח מהמקום שממנו ניבטת ורה פבלובנה; דרומה יותר, כולם באותו כיוון דרום מזרח, מפרץ ארוך ורחב "בתיאור זה נראה בקלות קו המתאר הכללי של התיאור המקראי: דרום מזרח, מדבר מושקה בנהרות

"אבל אנחנו באמצע המדבר?" – אומרת ורה פבלובנה הנדהמת. "כן, באמצע המדבר הקודם; ועכשיו, כפי שאתם רואים, כל המרחב מהצפון, מהנהר הגדול ההוא בצפון-מזרח, כבר הפך לארץ הפורייה ביותר, לאותה הארץ שהייתה פעם, ועכשיו הרצועה הזו לאורך הים עד הים. מצפון לו הפך שוב, עליו נאמר בימים עברו שהוא "רותח בחלב ודבש. "מה שהיה פעם והפך שוב עכשיו" באמת, אנחנו מדברים על גן עדן אבוד וחזר. הוחזר על ידי האיש עצמו ועבודתו. העובדה שצ'רנישבסקי משתמש כאן בדימויים מקראיים, מעידה גם על ידי ציטוט מהתנ"ך. החלום ברומן של צ'רנישבסקי הוא מציאותי, בנוי לפי חוקים לוגיים ומסתיים בערעור. "העתיד בהיר ויפה. תאהבו אותו, תעבדו בשבילו, תקרבו אותו", צועק צ'רנישבסקי.

חלומות של קתרינה במחזה מאת א.נ. אוסטרובסקי "סופת רעמים"

לחלומות במחזה "סופת רעמים" של א.נ. אוסטרובסקי יש אופי שונה. אלו חלומות שחושפים את עולמה הפנימי של הגיבורה. הם מעורפלים, מעורפלים, מרגשים. חלומות כאלה אכן ניתן לחלום.

"ואיזה חלומות חלמתי, ורנקה, איזה חלומות! או מקדשי זהב, או כמה גנים יוצאי דופן, וקולות בלתי נראים שרים, וריח הברוש, וההרים והעצים נראים לא זהים כרגיל, אלא כפי שהם כתובים על התמונות. וזה כאילו אני עף, ואני עף באוויר." בחלומות האלה - חולמנותה של קתרינה, השירה.

לאחר שסיפרה לוורורה על חלומות נעוריה, היא מתלוננת: "אני אתחיל לחשוב - אני לא יכולה לאסוף את המחשבות שלי בשום צורה, להתפלל - אני לא אתפלל בשום אופן. אני מקשקש מילים בלשוני, אבל המוח שלי שונה לגמרי: זה כאילו הרשע לוחש לי באוזני, אבל כל מה שקשור לדברים כאלה לא טוב.

חלומותיה של קתרינה מוצדקים מבחינה פסיכולוגית, הם משקפים את מצבה הפנימי, את השינוי בנפשה בהשפעת האהבה, את חוסר יכולתה להילחם ב"חטא". החלום והקדימון שלה: "זה כאילו אני עומדת מעל תהום, ומישהו דוחף אותי לשם, ואין לי במה להיאחז", או ליתר דיוק, "אף אחד לא".

משמעות החלומות ברומן של פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש"

למעלה, דיברנו על חלומות אוטופיים, ועכשיו אנחנו פונים לדיסטופיה, חלום אזהרה, כי כל דיסטופיה היא אזהרה. זה יעסוק בחלומות-חזיונותיו של רסקולניקוב החולה

כעת, בסוף המאה ה-20, כאשר האנושות עברה ניסיונות ותיאוריות בלתי נשמעות בדבר בחירתם של אנשים מסוימים על פני אחרים, עמים מסוימים על פני אחרים, עברה את היישום המעשי של רעיונות הפאשיזם, החלום-דליריום של רסקולניקוב. נתפס בצורה רחבה יותר מאשר בתקופה שבה נכתב הרומן. חלום זה הוא השתקפות של מצבו הפיזי והמוסרי של הגיבור. זה מוצדק מבחינה פסיכולוגית ומנקודת המבט שלנו אמיתי, כלומר חלום כזה יכול היה להיות חלום.

מקום מיוחד תופס החלום המדויק מבחינה פסיכולוגית של רסקולניקוב, המתואר בצורה גאונית, על זקנה צוחקת. ". אישה זקנה יושבת על כיסא בפינה, כולה שפופה וראשה מורכן כך שהוא לא יכול היה לזהות את הפרצופים, אבל זו הייתה היא. הוא נעמד מולה: "היא מפחדת!" - חשב, שחרר בשקט את הגרזן מהחבל והיכה את הזקנה בראשה, פעם ופעמיים. אבל זה היה מוזר: היא אפילו לא זזה. מהמכות, כמו מעץ. אבל היא גם כופפה את ראשה עוד יותר נמוך. אחר כך התכופף כליל לרצפה והביט בפניה מלמטה, הסתכל ומתה: ישבה הזקנה וצחקה, - היא פרצה פנימה. צחוק שקט, בלתי נשמע. הזעם הכריע אותו: בכל כוחו החל להכות את הזקנה בראשה, אך בכל מכה בגרזן נשמעו הצחוק והלחישות מחדר השינה חזק יותר ויותר, והזקנה הייתה כולם מתנדנדים מצחוק." כמו בחלום על סוס, יש כאן הרבה אנשים (בחדר הסמוך, על המדרגה).

זהו חלומו של אדם שדאג שלא יהרוג את הזקנה, אלא יתאבד. זו המשמעות של שינה. החלום מדהים בדיוק הפסיכולוגי ובעוצמתו האמנותית. אחרי הכל, כל אדם, כנראה, חווה אימפוטנציה בחלום: הוא רוצה לברוח - הוא נכשל, הוא מכה - הוא נופל לריק. אבל זה לא הכל. כשהתעורר רסקולניקוב, הוא חש בנוכחות אדם בחדר. "האם החלום מתרחש או לא," הוא חשב, ושוב הרים את ריסיו באופן מעט לא בולט. חלק ד', פרק א' מתחיל במילים: "האם זה באמת המשך של חלום? רסקולניקוב חשב שוב. בזהירות ובחוסר אמון הוא הציץ באורח הבלתי צפוי. האורח היה Svidrigailov, יצור מסויט של הרוע. על זה באמת אפשר לחלום רק בסיוט.

"בשנות ה-60, ברוסיה, יחד עם סוגיות של קרימינולוגיה, התעורר באופן ניכר העניין במחקר העדכני ביותר בתחום הפסיכיאטריה. יש שורות ברומן המעידות על היכרותו של דוסטויבסקי עם המחקרים העדכניים ביותר בתחום הפסיכיאטריה. "(הערות של ג.פ. קוגן לרומן "פשע ועונש"). מרפה פטרובנה (רוח רפאים מתעוררת) מופיעה לסווידריגילוב. רסקולניקוב מדבר עליו כמה פעמים: "משוגע", "משוגע". כך מדמיין סבידריגילוב את הנצח: ". כמו רעיון שאי אפשר להבין, משהו ענק, ענק! למה זה ענק? ופתאום, במקום כל זה, דמיינו, יהיה שם חדר אחד, משהו כמו מרחץ כפר, מעושן, ועכבישים בפינות, זה הכל נצח. אתה יודע, לפעמים אני רואה דברים כאלה". זאת ועוד, סווידריגילוב מצהיר שאם הדבר היה תלוי בו, הוא "בוודאי יעשה זאת". חלומות, חזיונות של סווידריגילוב חושפים את המהות שלו, את "המסכה" שלו (כפי שכינה האמן ארנסט ניזוסטני את האיור שלו לרומן). פרצוף נורא, אבל. "איש רחב", מאמין דוסטויבסקי. אפילו סווידריגילוב לא יכול היה לשאת את הזוהמה והתועבה שלו והתאבד. יום לפני הוא שוהה במלון מגעיל, בחדר מגעיל. כשנפל לחצי נמנום, חלומותיו ייצגו, כביכול, סדרת תמונות מתחלפת: נוף קיץ, פרחים, קוטג' מקסים, באולם - ארון קבורה ובארון. "סווידריגילוב הכיר את הילדה הזו. הילדה הזו הייתה מחבלת מתאבדת. היא הייתה רק בת ארבע-עשרה, אבל זה כבר היה לב שבור, והוא הרס את עצמו, נעלב מעלבון שהחריד והפתיע את התודעה הצעירה והילדותית הזו. וחילק את זעקת הייאוש האחרונה, שלא נשמעה, אבל נזפה בחוצפה בלילה האפל. " מה זה? גמול חלום? אבל זו רק התמונה הראשונה, כי חלומו של סווידריגילוב הוא "רב חלקים". מעניין מנקודת מבט של מציאות השינה שסווידריגילוב חולם שהתעורר ומבצע פעולה במציאות: הוא "התעורר, קם מהמיטה וצעד לחלון" וכו' "התעורר" סווידריגילוב. "בפינה חשוכה, בין ארון בגדים ישן לדלת. ראיתי ילדה בת חמש, לא יותר, בשמלה לחה, כמו סמרטוט אשפה, רועדת ובוכה. יש תיאור היסטרי של מצבו של הילד. משהו רעד בנפשו של סווידריגילוב ("איש רחב"), ובחדרו השכיב את הילדה על המיטה ועטף אותה. אבל: "בכל זאת החלטתי ליצור קשר! הוא החליט לפתע בתחושה כבדה ונועזת. - איזה שטויות! הבה נזכיר כיצד רסקולניקוב, לאחר שעשה מעשה חסד כלשהו, ​​נוזף בעצמו מיד בזדון עבורו. לא פלא שסווידריגילוב הוא "המראה" של רסקולניקוב, הכפיל שלו, או כפי שאומר סוידריגיילוב, הם "מאותו תחום". מיד כשעמד לעזוב ולעזוב את הילד, ראה שהילדה מתעוררת לחיים, שמתחת לריסים "מציץ החוצה עין ערמומית, חדה, קורצת מעין שאינה ילדותית. משהו חצוף, מתריס זורח בפרצוף הלא ילדותי הזה. עכשיו, בלי להתחבא בכלל, שתי העיניים נפקחות: מסתכלים סביבו במבט לוהט וחסר בושה, קוראים לו, צוחקים. אפילו סווידריגילוב נמצא ב"אימה אמיתית". ""אֵיך! בן חמש! אה, לעזאזל!" קרא סווידריגילוב באימה, מרים את ידו עליה. אבל באותו רגע הוא התעורר.

ההתעוררות שלו מגעילה כמו החלום עצמו; הוא מסתכל על מנת עגל שלא נגע בה מאז הערב, המכוסה בזבובים, ומנסה זמן רב לתפוס זבוב אחד, "סוף סוף, כשתפס את עצמו בפעילות המעניינת הזו, הוא התעורר. ". לאחר מכן, הוא מגשים מטרה ממושכת - לעזוב "לאמריקה", שמשמעותה מותנית עבורו לפרוש לעולם אחר. סווידריגילוב ירה בעצמו.

עוד באותו בוקר מקיים רסקולניקוב את צוואתה של סוניה: הוא הולך לתחנת המשטרה להודות ברצח, לפני כן, על פי עדותה, כרע ברך בכיכר, רכן ארצה ונישק את הארץ הזו. אבל אנשים לועגים לו, רואים בו שיכור, החרטה נכשלה. ובכל זאת הוא הולך לתחנה. עם זאת, רסקולניקוב חזר בו מהודאתו המתוכננת ברצח. הידיעה על התאבדותו של סווידריגילוב זעזעה אותו. "הוא יצא, הוא התנדנד. הראש שלו הסתובב". כשראה את סוניה, שבפניה היה משהו נואש, הוא חזר והודיע ​​שהרג את המשכונת הזקנה ואת אחותה ליזבטה. רסקולניקוב נשבר על ידי הידיעה על מותו של סווידריגילוב: גם אם אנשים כאלה לא יכולים לעמוד בנטל הפשעים! העונש הוא בסווידריגילוב עצמו, וכן ברסקולניקוב עצמו, שנושא בעונש זה עוד לפני ביצוע הפשע.

ועתה נפנה לחלומו הראשון של רסקולניקוב, עליו הוא חולם לאחר ההחלטה הסופית להרוג את הזקנה, כלומר לפני ביצוע הפשע. הוא חווה מתח כה נורא עד שלא הצליח להגיע לבית, "כשהגיע כבר לאי פטרובסקי, הוא עצר באפיסת כוחות מוחלטת, יצא מהכביש, נכנס לשיחים, נפל על הדשא ומיד נרדם. במצב חולני, חלומות נבדלים לעתים קרובות על ידי קמור יוצא דופן, בהירות ודמיון קיצוני למציאות.

בחלום, רודיון הקטן, בוכה על סוס שעונה על ידי קהל שיכור, כאילו אומר לרודיון מבוגר: "אל תהרוג!"

הסיבה לחלום היא מצבו המוסרי הקשה של אדם שקיבל החלטה לא אנושית להרוג משכון זקן, חוק מרומז של ה"סולמות", קערות הטוב והרע.

בחלום, רסקולניקוב רואה את עצמו כילד, מה שחשוב במיוחד עבור הסופר, עד כמה חשוב לו הנושא ה"ילדותי", "הדמעה של ילד", הבלתי נסבל והבלתי קבילות של סבל ילדים; תפיסת החיים דרך עיניו של ילד טהור

"בבכי, הוא עושה את דרכו בין ההמון לסברסקה, תופס את הלוע המת, המדמם שלה, מנשק אותה, מנשק את עיניה, שפתיה. ואז הוא קופץ פתאום ובטירוף ממהר באגרופיו לעבר מיקולקה.

רסקולניקוב לאחר שהתעורר. על מאזני הטוב והרע, הטוב גובר על: "אלוהים! הוא קרא. אני אגלוש בדם דביק וחם, אחז במנעול, אגנוב וארעד; להסתתר, מכוסה בדם. עם גרזן. אדוני, נכון? הוא רעד כמו עלה כשאמר את זה. - כן זה בסדר זה אני!. אחרי הכל, אתמול, כשירדתי במדרגות, אמרתי בעצמי שזה שפל, נמוך, נמוך. אחרי הכל, מעצם המחשבה על המציאות, הייתי חולה ומפוחדת. אבל המאזניים רעדו, ועתה סוף סוף גברה הרוע - משיחה שנשמעה ברחוב במקרה, שבשעה שבע בערב תעזוב ליזבטה את הבית, והזקנה תישאר לבד בבית. רסקולניקוב עושה בחירה מיידית. העניין, כמובן, אינו המקרה, העניין הוא שגם הטוב וגם הרע היו ברסקולניקוב עצמו?

אבל רסקולניקוב מוצא מילה אחרת למשכון הזקן - "כינה", הכי חסרת תועלת מבין הכינים. ויש לו חלום, כאילו הוא מכה ומכה אשה זקנה בראשה בגרזן, והיא צוחקת וצוחקת. רודיון מוכן להרוג אותה פעם נוספת עוד לפני השינה, אם יתעורר.

למה הוא חושב עליה כל כך הרבה? הגיבור האמיתי של התיאוריה שלו ("הנביא", נפוליאון) אינו חושב על אף זקנה. הוא היה שם סוללה מעבר לרחוב ו"נושף על ימין ועל לא נכון", בלי לחוש חרטה. ומכיוון שרודיון חולם על משכון זקן, זה אומר שיש לו חרטה: זה אומר שהוא "חלש", "יצור רועד". זה מה שרודיון לא יכול לסלוח לאישה הזקנה. אם חלומות אלה שיקפו את המאבק המתחולל בנפשו של הגיבור, הרי שבחלומו האחרון של רסקולניקוב אנו שומעים את דוסטויבסקי עצמו מתווכח עם אלה המסתמכים על כוחם המשתנה של רעיונות בחיפוש אחר ההרמוניה של העולם. רסקולניקוב חלם על רעיונות אלה בצורה של טריכינה, יצורים מיקרוסקופיים שניחנו בנפש וברצון. הם קיננו במוחם של אנשים.

הדבר הנורא ביותר עבור דוסטויבסקי היה שאלו שנדבקו בטריכינים הללו ראו עצמם לאינטליגנטים והבלתי מעורערים בצדקתם. הסופר לא קיבל שהאמת יכולה להיוולד מהראש, ולא מהלב. ולפיכך, אנשים נגועים בטריכינים לא ידעו מהו טוב, מהו רע, והם הרגו זה את זה בזעם חסר טעם בשם ניצחון האמת.

החלום הזה של רסקולניקוב מגלה לנו את החלום היקר שאין זה רעיון מבריק שמציל את העולם, אלא החינוך מחדש המוסרי של האנושות.

מדוע יש כל כך הרבה חלומות כואבים ברומן של פ.מ. דוסטויבסקי? דוסטוייבסקי עם חלומות הגיבור שלו לא רק מחמיר את הרקע הקודר הכללי של הנרטיב, אלא גם מתווכח, מתווכח, מתווכח. למה ככה? הרמז הוא ש"פשע ועונש" הוא אזהרה על טרגדיה היסטורית שיכולה להיות.

פונקציות שונות של חלומות, ממצאים מקוריים שיש לנו עם סופרים בני דורות שונים של המאה ה-20.

אני רוצה לשים לב רק לפרק ה-2 האחרון של הרומן של מ. בולגקוב "השומר הלבן".

"השנה שלאחר לידתו של ישו 1918 הייתה גדולה ואיומה, אבל 1919 הייתה נוראה ממנה". האינטונציה הסקאזית של השורות הראשונות הללו מושכת מיד תשומת לב. "מחוץ לחלונות פרח הלילה הקפוא יותר ויותר בניצחון וצף בשקט מעל האדמה. הכוכבים שיחקו, מתכווצים ומתרחבים, ובמיוחד גבוה בשמיים היה כוכב אדום וחמש קצוות - מאדים.

חלומות התיישבו בחדרים חמים.

טורבין ישן בחדר השינה שלו, והחלום היה תלוי עליו כמו תמונה מטושטשת. הפרוזדור צפה, מתנדנד, והקיסר אלכסנדר הראשון שרף את רשימות הגדוד בתנור. ג'וליה חלפה, אותתה וצחקה, צללים דילגו, וצעקה: "טרימיי! טרמיי!"

הם ירו בשקט, וטורבין ניסה לברוח מהם, אך רגליו נדבקו למדרכה במלו-פרובלניה, וטורבין מת בשנתו.

שוב אנו עומדים בפני השאלה: האם חלום כזה אפשרי? בְּלִי סָפֵק! הטורבינה חולמת על הלובי של הגימנסיה, שם נמצא כעת מטה הלבנים. באמת היה דיוקן

אלכסנדר הראשון, ש"שלח חיוך אחר חיוך, מלא קסם ערמומי", "הצביע על גדודי בורודינו עם קצה החרב הרחבה שלו". רק בחלום הוא יושב ליד הכיריים (אלכסנדר הראשון !!) ושורף את רשימות החטיבות. החלום הזה הוא תוצאה של חוויות אמיתיות מורכבות, שבהן, כמובן, לקח חלק קיסר אחר שהתפטר. ג'וליה היא האישה המסתורית שהצילה את אלכסיי. חלום נורא, "צבאי", עם איום מוות, הכל הוא השתקפות של חיי היום. כפי שקורה לעתים קרובות בחלום, רגליו נדבקו למדרכה. אתה צריך לברוח, אבל אדם לא יכול; אתה צריך להסתתר, אבל אדם לא יכול. רסקולניקוב מכה את הזקנה, והיא צוחקת.

החלומות בפרק זה ממשיכים. אופייני שמדובר בחלומות של דמויות "חולפות" שאינן ממלאות שום תפקיד בעלילה. רכבת משוריינת עמדה בתחנת דרניצה. בקרוב האדומים יכבשו את הסיטי. ליד הרכבת המשוריינת בזקיף מחודד עם מכסה מנוע בובה. הוא קהה והולך כל הזמן, הצל שלו הולך מאחוריו. "הצל, שגדל כעת, עכשיו, גיבן מכוער, אך חד ראש תמיד, חפר את השלג עם הכידון השחור שלו. הקורות הכחלחלות של הפנס נתלו בחלקו האחורי של האיש. שני ירחים כחלחלים, לא מחממים ומתגרים, בערו על הרציף. אדם לא יכול להתחמם. עיניו היו כחולות, "סובלות, ישנוניות, רפויות". הוא חולם על חום, אבל מסביב אור קר של עששיות, ומבטו המופנה לשמיים רואה כוכבים קרים. "הדבר הכי נוח עבורו היה להסתכל על הכוכב מאדים, זורח בשמיים לפני סלובודקה. הוא התכווץ והתרחב, ברור חי והיה בעל חמש נקודות. האיש נרדם למחצה. הקיר השחור של הרכבת המשוריינת לא עזב את החלום. "רקיע בלתי נראה צמח בחלום. כולם אדומים, נוצצים וכולם עטויי המאדים בזוהר החיים שלהם. נשמת האדם התמלאה מיד באושר. רוכב אלמוני ובלתי מובן בדואר שרשרת יצא החוצה וצנח באחים על האיש. נראה שרכבת משוריינת שחורה בדיוק עמדה להיכשל בחלום, ובמקומה צמח כפר קבור בשלג - Small Chugry. הוא, גבר, נמצא ליד פאתי צ'וגרי. » השומר מתעורר. "הרקיע המנומנם נעלם, שוב הלביש את כל העולם הכפור במשי הכחול של השמיים, מנוקב על ידי תא המטען השחור וההרסני של האקדח. ונוס שיחקה באדמדם, ומהירח הכחול של הפנס, מדי פעם, הבליח כוכב הדדי על חזהו של אדם. היא הייתה קטנה וגם בעלת חמש נקודות.

שוב, אנו מפנים את תשומת לבכם לסגנון, לקצב של הקטע הזה. הוא פיוטי באופן טרגי, קרוב לסיפור אגדה, נאום פיוטי.

מה המשמעות של החלום הזה? זה משמעותי וסמלי. איש מצ'וגרי, כנראה, נער איכר, קרוע מחיים שלווים, שהפך לנושא קסדה, איש מלחמה. הוא נעלם, מתאבן, אבל הוא מלא אמונה, וכמו אדם שתפוס אמונה, הוא מביט אל השמים, ושם ועל הארץ זורחים צבעים, יפים, אבל קרים. הכוכב מאדים נמצא בשמיים. מאדים הוא אל המלחמה והכוכב אדום. איזה סוג של לוחם אדום היא יכולה לראות? כמובן, חמש נקודות. כוכב מחומש בוהק על חזהו. השנה התשע-עשרה היא נוראה, הכוכב האדום מאדים בוער בשמים.

הפרק האחרון של הרומן. "וסוף סוף, לפטקה שצ'גלוב היה חלום באגף". לפטקה, כמו הלוחם ז'ילין, אין שום קשר לעלילת הרומן, אבל האם זה אומר שבולגקוב צריך אותו למשהו? "פטקה היה קטן, אז הוא לא התעניין לא בבולשביקים, ולא בפטליורה, או בשד. והחלום שהוא חלם היה פשוט ומשמח, כמו כדור של שמש. זה היה כאילו פטקה הלך לאורך אחו ארצי גדול, ועל האחו הזה היה מונח כדור יהלום נוצץ, גדול מפטקה. בחלום, מבוגרים, כשהם צריכים לרוץ, נצמדים לאדמה, נאנקים וממהרים, מנסים לקרוע את רגליהם מהביצה. רגליהם של ילדים עליזות וחופשיות. פטקה רץ אל כדור היהלום, ונחנק מצחוק מאושר, תפס אותו בידיו. הכדור שטף את פטקה בספריי נוצץ. הנה כל החלום של פטקה. הוא פרץ בצחוק בלילה בהנאה.

כדור עם טיפות מתפשטות ומתמזגות הוא סמל לאחדות, הרמוניה.

בואו נסיים את הרומן של בולגקוב עד הסוף. הסוף שלו נותן תקווה, כמו חלום של ילד. "מעל הדנייפר, מהארץ החוטאת והמדממת והמושלגת, צלב חצות של ולדימיר התרומם לגבהים השחורים והקודרים. מרחוק נראה היה כי המוט הרוחבי נעלם - התמזג עם האנכי, ומכאן הפך הצלב לחרב חדה מאיימת. והפסקה האחרונה: "אבל הוא לא נורא. הכל יעבור. סבל, ייסורים, דם, רעב ומגפה. החרב תיעלם, אך הכוכבים יישארו, כאשר צל גופנו ומעשינו לא יישאר על פני האדמה. אין אדם אחד שלא יודע זאת. אז למה אנחנו לא רוצים להפנות את עינינו אליהם? למה?"

סיכום

חלומו של גיבור ספרותי הוא חלק מחייו, סיפור נשמתו. חלום ביצירת אמנות יכול לשרת את אותן מטרות כמו "השפה האזופית", בהיותה, כביכול, אלגוריה, אלגוריה. ככלל, חלומות כאלה מאופיינים במבנה לוגי, דידקטי, כלומר מוסר, הוראה.

בחקר הפרשנויות העממיות הסלאביות לחלומות והבסיס המיתולוגי שלהם, קבע N.I. טולסטוי חמש הוראות עיקריות שבהן ניתן להביע רעיונות עממיים על שינה. אחד מהם: "שינה היא גם פתיחת הגבול בין ההווה לעתיד ובו בזמן ההווה והעבר". מכאן תפיסת השינה כתחזית, סימן, נבואה, ומכאן האמונה במשמעות הנבואית של שינה.

כ"ג ועידה אזורית מדעית ומעשית של תלמידי בית ספר ממחוז דינסקוי: טיפולוגיה ספרותית של חלומות של גיבורים ספרותיים בספרות הרוסית של המאה ה-19-20 מחברת: בלוקהינה אנסטסיה ולדימירובנה, תלמידת כיתה י"א של BOUSOSH מס' 1 של אזור מוסקבה מפקחת מחוז דינסקוי: בולטובה ליליה פטרובנה, מורה לשפה וספרות רוסית BOUSOSH №1 MO מחוז דינסקוי 2012 תוכן I.. מבוא………………………………………………………………….. עמ' 3 II. טיפולוגיה של חלומות בספרות הרוסית של המאות ה-19-20 2.1. שכחת שינה ........................................................................................ ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… 4-6 2.2. חיזוי שינה ................................................... ...................... 6-8 2.3. אזהרת שינה……………………………………………… 8-9 2.4. חלום-נבואה……………………………………………………………… 9-11 2.5 חלום-עונש………………… ………………………………… 11-12 2.6. סמל חלום……………………………………………………………………… 12-14 III. מסקנה…… …………………………………………………...14 IV. רשימת הפניות………………………….....15 V.נספחים ………………… …................................................................ 5.1. מדריך לחלומות של גיבורים ספרותיים של המאות ה-19 וה-20.....16 5.2. תכנית "סוגים של חלומות ספרותיים"........................................... .........17 5.3 . פירוש חלום של שנתה של טטיאנה ................................................ ...................................17 5.4. חלום בציור ובמוזיקה ................................................ ...............18-19 5.5. רשימת היצירות, בכותרתן המילה "DREAM" -19 5.6. איורים ליצירות ספרות רוסית.............20-21 2 טיפולוגיה של חלומות של גיבורים ספרותיים בספרות הרוסית של המאה ה-19-20 I. הקדמה עולם החלומות והחלומות היה של עניין לאדם מאז ימי קדם כמשהו קרוב באותה מידה להבנה שלנו, כמה רחוק מזה. בעודנו ערים, אנו רואים ומבינים מה קורה מסביב, מעריכים מה קורה – התודעה שלנו פועלת כמו שאנחנו רוצים שהיא תפעל. אבל מה קורה לתודעתו של אדם בחלום? תעלומה אפופה בחשכת הלילה...משוררים וסופרים, מלחינים, אמנים ניסו לפענח את התעלומה הזו (נספח 4). חקר מנגנוני השינה וטבעם של החלומות נותן לחוקרים את המפתח להבנת חוקי עבודת חייו הרוחניים של האדם. בעבודתי חקרתי את תפקידם של חלומות ביצירותיהם של סופרים רוסים וניסיתי לסווג חלומות בהתאם לתפקיד שהם ממלאים בטקסטים ספרותיים מז'אנרים שונים. נושא המחקר שלי אינו מקרי. הרצון לפרום את העבר או להסתכל אל העתיד ולגלות מה צופן הגורל הוא הבעלים של כל אחד מאיתנו. אחת הדרכים להגשים את הרצון הזה היא פירוש חלומות. אנו חיים בתקופה יוצאת דופן בה יש עניין מיוחד בעולמו הפנימי של האדם. ביצירותיהם של סופרים רוסים ניתן למצוא תשובות לשאלות רבות המעסיקות את הקורא המודרני. II. טיפולוגיה של חלומות בספרות הרוסית מניע השינה בספרות הוא אחד הנפוצים ביותר. לדברי א.מ. רמיזוב, חוקר חלומות בספרות, "... יצירה נדירה של ספרות רוסית עושה בלי שינה". ו-V.V. רוזאנוב העיר פעם: "יש רק נושא אמיתי אחד ברוסיה: שינה". ישנן יצירות רבות בספרות הרוסית שהמילה "DREAM" מופיעה בכותרותיהן (נספח 5). מחברים רבים הפכו את החלום ל"דמות" מלאה של יצירותיהם. מדוע פנו סופרים ומשוררים לטכניקה זו? החלומות של גיבורים ספרותיים מאפשרים לנו להבין טוב יותר את הדמויות שלהם, את הסיבות למעשיהם, את יחסם לאנשים ולעצמם. אחרי הכל, למעשה, שינה היא הזמן שבו תת המודע של אדם משתחרר. וזה לא מוגבל על ידי מוסכמות חיצוניות, זה לא מאפשר לך לשקר, להעמיד פנים ולהסתתר מאחורי מסכות. אולי מהסיבות הללו נוקטים המחברים לעתים קרובות כל כך בטכניקה הבאה: חשיפת האישיות של דמות דרך חלומו. החלומות של גיבורים שונים: בעזרת חלק, הגיבורים בורחים מהמציאות, אחרים אומרים להם איזו בחירה לבחור, חלק מהחלומות מנבאים את העתיד. בהתאם לתפקידם של החלומות בטקסט של יצירת אמנות, לדעתי ניתן להבחין בכמה סוגים עיקריים של חלומות: חלום שכחה, ​​חלום קדמה, חלום אזהרה, חלום נבואה, חלום עונש, חלום סמל (נספח 2). שקול את התכונות של כל חלום על הדוגמה של טקסטים של יצירות אמנות. 2.1. חלום-שכחה משמעות המילה "שכחה" היא שכחה זמנית, מצב בו אתה מועבר מהמציאות לעולם אחר, קליל יותר ומשמח. בספרות ניתן להבחין בכמה חלומות מתעלמים: חלומו של גיבור לירי בשירי M.Yu. "חלום" של לרמונטוב, "אני יוצא לבד לדרך...", חלומו השני של רסקולניקוב, גיבור הרומן מאת א.פ. דוסטויבסקי "פשע ועונש", חלומות נעורים של קתרינה מהדרמה מאת א.נ. אוסטרובסקי "סופת רעמים", חלומו של פיסקרב מסיפורו של נ.וו. גוגול "נבסקי פרוספקט". חלומות אלו עוזרים לגיבורים לשכוח לזמן מה, לברוח מהמציאות, להרגיש שלווה ולמצוא שלווה. השכחה-החלום היא שאנו פוגשים בשיר "אני יוצא לבד לדרך...", שנכתב על ידי מ' יו לרמונטוב בשנה האחרונה לחייו של המשורר. מפותח בו מניע המוות, המעניק ליצירה גוון של עצב, אפילו ייאוש וחוסר תקווה, ושזור באופן הדוק במניע הבדידות, האופייני לכל יצירותיו. יתרה מכך, מניע הבדידות של הגיבור הוא שגורם לו לרצות "להירדם לנצח". הגיבור הלירי עוזב אחרים בכוונה. הוא מודה שהוא חולם "כל הלילה, כל היום" להקשיב ל"קול מתוק" ששר שיר אהבה שקט ואהוב. אבל החלום הזה במציאות נראה לו בלתי ניתן למימוש, מימושו של זה מוביל לווידוי קודר, מלא בייאוש וחוסר תקווה: אני לא מצפה לכלום מהחיים, אני מחפש חופש ושלווה! ואני בכלל לא מרחם על העבר; הייתי רוצה לשכוח ולהירדם! לייסורים ולבדידות של לב אנושי חסר בית עומדת אחדות החיים הטבעיים. עולם הטבע נראה לגיבור אידאלי, שבו האחד מהדהד את השני, השלישי - הרביעי, ובו בזמן אינו מפר בשום אופן את השקט והשלווה הכלליים. בעולם הטבע, הגיבור נמשך על ידי רוגע, הרמוניה, יושרה. התמונה המופלאה של חלומו של הגיבור בצל אלון כהה וחזק, מתחת לקול מתוק מיתולוגי ששר על אהבה נצחית, מדהימה ויפה. זה חלום שאתה לא רוצה להתעורר ממנו. זה מביא רוגע, שלווה ושכחה. נשכחות-חלומות הופכים לישועה גם עבור גיבוריו של גוגול, הם מוחקים את הגבולות בין חלום למציאות, "חלום ומציאות מקודדים הדדית", וכך יוצרים "מעין שדה סמנטי של שקרים". בסיפור "נבסקי פרוספקט", פיסקארב, שמצא את עצמו שקוע בחלומות השכחה שלו, מוצא שם את המפלט היחיד ב"בלגן הבוצי" של החיים ואת ההזדמנות לומר על חריגות העולם הזה: "אוי, כמה מגעיל זה, המציאות!" הרצון להתנתק מהמציאות, לצלול לתוך "חלומות אור" הופך עבורו לצורך להסתתר מהמציאות, שבה "היומיומית והאמיתית החלו להכות באוזנו בצורה מוזרה. לבסוף, החלומות הפכו לחייו, ומאותו רגע חייו קיבלו תפנית מוזרה: הוא, אפשר לומר, ישן במציאות והיה ער בחלום. בחלום, פיסקרב דמיין עולם אחר לגמרי, שחי על פי החוקים שלו, המובן רק לו. הפער בין שינה למציאות, ערפל ורוד וחיים נמוכים ובזויים, מלאי ריקנות, השפיעו עליו לרעה. חייו הפכו לחלום כי רק ברגעים קצרים של שכחה הוא קיבל השראה ממשהו, רק אז התעוררו לחיים מחשבותיו ורגשותיו. קרוב באופיו לחלומות אלה חלומו השני של רסקולניקוב, גיבור הרומן מאת פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש". זהו חלום-חלום ​​שהוא חלם עליו ערב הפשע. הוא רואה את עצמו במצרים, בנווה מדבר, עצי דקל, מים כחולים וקרים, "חול נקי עם נצנוצים זהובים", הוא שותה מים ישירות מהנחל. הנוף של החלום הזה מנוגד בבירור לפטרבורג המחניק, והמים הקרים, צבעי הכחול והזהב של החלום מאפשרים לנו לדמיין למה נכספת נפשו של רסקולניקוב. זירת החלום היא מצרים, מדינה שבה כל מיני נסיונות נפלו לחלקן של דמויות הברית הישנה. ניסיונות מחכים לגיבור הרומן. היופי של התמונות של החלום הזה מרגיע את רסקולניקוב לרגע. זהו חלום - שכחה, ​​חלום - הונאה שהגורל שולח לנפשו של פושע ערב משפטים. גם אלכסיי טורבין, גיבור הרומן מאת M.A., נשכח בחלומותיו. בולגקוב "השומר הלבן". אלכסיי טורבין חולם על העיר. דמותה של העיר מקרינה אור יוצא דופן, אור החיים, שבאמת בלתי ניתן לכיבוי.העיר החלה לחלום על הטורבינה בבוקר. היא לא נקראת קייב בשום מקום, למרות שהסימנים שלה ברורים, היא פשוט העיר, אבל עם אות גדולה כמשהו כללי, נצחי. זה מתואר בדיוק בחלומות הגיבור: "כמו חלת דבש רב-שכבתית, העיר עשנה, והגיר חי. יפה בכפור ובערפל על ההרים, מעל הדנייפר. הרחובות עישנו מאובך, שלג ענק חרק. ושם היו בעיר גנים רבים כמו בשום עיר אחרת בעולם... עיקול הדנייפר הקפוא... היא שיחקה באור ונצצה, זרחה ורקדה ונצצה העיר בלילה עד הבוקר, ובבוקר. בבוקר הוא דעך, לבוש בעשן וערפל. תמונה מפוארת, כמעט סמלית, המשלבת בין זיכרונות נעורים, יופייה של העיר וחרדה לעתידה, לגורל כולם. בחלומות הגיבור, העיר נראית אמיתית, אמיתית, בניגוד לעיר, מיוסרת על ידי המהפכה, כפי שהגיבורים רואים אותה במציאות. רגע המפתח הוא חלומו של אלכסיי טורבין, שבו הוא רואה את גן העדן. גם Nai-5 Tours וגם סמל ז'ילין מוצאים את עצמם בגן עדן ביחד. בולגקוב רוצה לומר לקורא שמה שחשוב זה לא לאיזה מחנה או מערכת פוליטית אדם שייך, מה שחשוב הוא מי הוא. האנשים הטובים ביותר, האדומים והלבנים כאחד, מגיעים לגן עדן, כי הם ראויים לכך לפי הדרך שבה חיו את חייהם. אלוהים מדבר על אדומים ולבנים: "כולכם אותו דבר בשבילי, נהרגים בשדה הקרב". זהו מבט מגובה העמדות האוניברסליות, העומד לרשות המחבר. 2.2. הצגת חלום היא היכולת לראות מראש כל אירוע בחיים. חלומות אלה הם בדרך כלל תחושה מוקדמת של משהו טרגי. בניגוד לחלומות, תחזיות אינן מכילות אירועים המתרחשים לאחר מכן בחיי הדמויות. חלומות אלה נוצרים על ידי חרדה, התרגשות, ספקות שמייסרים את נפש האדם. ההצגה היא החלום של קתרינה בסופת הרעם, חלומו של הנער מהרומן בעל אותו השם מאת פ. מ' דוסטויבסקי, חלומה של אנה קרנינה, גיבורת הרומן מאת ל.נ. טולסטוי "אנה קרנינה", חלומו של אנדריי בולקונסקי ב"מלחמה ושלום". תן לי להתעכב על כמה מהחלומות האלה. בדרמה א.נ. סופת הרעם של אוסטרובסקי, קתרינה, לאחר שסיפרה לוורורה על חלומות נעוריה, מתלוננת: "בלילה, וריה, אני לא מצליחה להירדם, אני כל הזמן מדמיינת איזושהי לחישה: מישהו מדבר אליי בחיבה כזו, כאילו הוא יונה אותי. , כמו יונה משתוללת. אני כבר לא חולם, וריה, כמו קודם, עצי גן עדן והרים; אבל זה כאילו מישהו מוביל אותי, מחבק אותי כל כך חם וחם ומוביל אותי לאנשהו, ואני עוקב אחריו, אני הולך... "קטרינה התאהבה, היא משתוקקת לאהבה, היא רוצה לרכוב לאורך הוולגה," ב סירה, עם שירים, או בטרויקה טובה, מחבקת...". "רק לא עם בעלה," עונה ורווארה מיד. חלומותיה של קתרינה מוצדקים מבחינה פסיכולוגית, הם משקפים את מצבה הפנימי, את השינוי בנפשה בהשפעת האהבה, את חוסר יכולתה להילחם ב"חטא". חלומותיה ומבואותיה: "זה כאילו אני עומדת מעל תהום, ומישהו דוחף אותי לשם, ואין לי במה להיאחז", או ליתר דיוק, "אף אחד לא". חלומותיה של אנה קרנינה בל.נ. טולסטוי "אנה קרנינה". היא מספרת לוורונסקי שהיא רואה את אותו חלום: "ראיתי שרצתי לחדר השינה שלי, שאני צריכה לקחת לשם משהו, לגלות משהו, ובחדר השינה, בפינה, היה משהו". "והמשהו הזה הסתובב, ואני רואה שזה איכר קטן עם זקן פרוע ומפחיד. רציתי לרוץ, אבל הוא התכופף מעל השק והידיים שלו גיששו על משהו שם... "" הוא מגשש ואומר בצרפתית... "ורציתי להתעורר מפחד, התעוררתי... אבל אני התעורר בחלום. והתחלתי לשאול את עצמי מה זה אומר. וקורני אמר לי: "את תמותי בלידה, לידה, אמא..." ואני התעוררתי... "ואכן, אנחנו זוכרים שקרנינה כמעט מתה מחום במיטה, אבל מסתבר שהחלום הבטיח אחרת: הוא היה מבשר התאבדות. בחלק ז', ח'. XXVI. ברומן נוצר משבר בין קרנינה לוורונסקי. בלילה שלפני מותה, אנה לוקחת אופיום ונופלת לתוך "שנת 6 כבדה ולא שלמה". “בבוקר, סיוט נוראי, שחזר על עצמו כמה פעמים בחלומותיה עוד לפני הקשר עם ורונסקי, התייצב בפניה שוב והעיר אותה. איכר זקן עם זקן פרוע עשה משהו, מתכופף על הברזל, מבטא מילים צרפתיות חסרות משמעות, והיא, כמו תמיד בסיוט הזה (שהיה זוועתו), הרגישה שהאיכר הזה לא שם לב אליה, אלא עשה את זה. הוא סוג של דבר נורא בבלוטה שמעליו<...>והיא התעוררה בזיעה קרה". בסתירה מסוימת עם הנרטיב הקודם נמצא המסר של המחברת שאנה ראתה את החלום הזה פעמים רבות "עוד לפני הקשר עם ורונסקי". עד מהרה מחליטה קרנינה להתאבד: "ופתאום, כשהיא נזכרת באיש המרוסק ביום פגישתה הראשונה עם ורונסקי, היא הבינה מה עליה לעשות". המעגל סגור; אנה משליכה את עצמה מתחת לרכבת: "<...>משהו ענק ובלתי נמנע דחף אותה בראשה וגרר אותה מאחור<...> האיכר, אמר משהו, עבד על הברזל. אז, אנו יכולים לומר כי דמותו של "גבר", המופיע בחלום ובמציאות, רודפת את אנה, מלווה כמעט את כל האירועים העיקריים בחייה, כל הופעה של דמות זו מחזקת את הבשורה הכבדה של אנה על האסון הממשמש ובא בנשמתה . בואו נפנה לגיבור אחר שיצר ל.נ. טולסטוי, שחלומו הוא תחושה מוקדמת של מוות קרוב. ברומן "מלחמה ושלום", בולקונסקי הפצוע הקשה רואה חלום שבו הוא מדמיין את המוות מנסה להיכנס בדלת, אותו הגוסס מנסה לשווא לסגור: "הוא ראה בחלום שהוא שוכב באותו הדלת. חדר בו הוא בעצם שכב, אבל שהוא לא היה פצוע, אלא בריא. אנשים רבים ושונים, חסרי משמעות, אדישים, מופיעים לפני הנסיך אנדריי. הוא מדבר איתם, מתווכח על משהו מיותר. הם הולכים לאנשהו. הנסיך אנדריי נזכר במעורפל שכל זה חסר משמעות ושיש לו חששות אחרים, חשובים ביותר, אבל ממשיך לדבר, להפתיע אותם, כמה מילים ריקות ושנונות. לאט לאט, באופן בלתי מורגש, כל הפרצופים הללו מתחילים להיעלם, והכל מוחלף בשאלה אחת על הדלת הסגורה. הוא קם והולך לדלת כדי להחליק את הבריח ולנעול אותו. הכל תלוי אם יש לו זמן לנעול את זה או לא. הוא הולך, ממהר, רגליו לא זזות, והוא יודע שלא יהיה לו זמן לנעול את הדלת, אבל עדיין מתאמץ בכאב את כל כוחו. ופחד מייסר תופס אותו. והפחד הזה הוא פחד המוות: הוא עומד מאחורי הדלת. אבל באותו זמן שהוא זוחל בחוסר אונים ובחוסר נוחות עד הדלת, המשהו הנורא הזה, מצד שני, כבר לוחץ, פורץ לתוכו. משהו לא אנושי - המוות - פורץ בדלת, ועלינו לשמור עליו. הוא אוחז בדלת, מאמץ את מאמציו האחרונים - אי אפשר עוד לנעול אותה - לפחות לשמור עליה; אבל כוחו חלש, מגושם, ולחוץ על ידי הנורא, הדלת נפתחת ונסגרת שוב. שוב, זה נלחץ משם. המאמצים האחרונים, העל-טבעיים, עלו בתוהו, ושני החצאים נפתחו בשקט. זה נכנס, וזה מוות. והנסיך אנדרו מת. 7 אבל באותו רגע שמת, נזכר הנסיך אנדריי שהוא ישן, ובאותו רגע שהוא מת, הוא, לאחר שהתאמץ על עצמו, התעורר. "כן, זה היה מוות. מתתי - התעוררתי. כן, המוות הוא התעוררות!" – התבהר לפתע בנפשו, והצעיף שהסתיר את הלא נודע עד עתה התרומם לפני מבטו הרוחני. הוא הרגיש, כביכול, את שחרור הכוח שנקשר בו קודם ואת אותה קלילות מוזרה שלא עזבה אותו מאז. כשהתעורר בזיעה קרה, התערבב על הספה, נטשה ניגשה אליו ושאלה מה לא בסדר איתו. הוא לא ענה לה, ולא הבין אותה, הביט בה במבט מוזר. זה מה שקרה לו יומיים לפני הגעתה של הנסיכה מרי. מאותו היום, כפי שאמר הרופא, קיבלה החום המתיש אופי רע, אבל נטשה לא התעניינה בדברי הרופא: היא ראתה עבורה את הסימנים המוסריים הנוראיים, הבלתי מוטלים יותר, הללו. מאותו יום ואילך, אצל הנסיך אנדריי, יחד עם ההתעוררות מהשינה, החלה ההתעוררות מהחיים. וביחס למשך החיים, לא נראה לו לאט יותר מהתעוררות משינה ביחס למשך חלום. אם נניח שבולקונסקי מת ב-11 באוקטובר, ה"התעוררות" שלו, סגירת הדלת נופלת ב-7 באוקטובר, כי זה קרה "ארבעה ימים לפני מותו". לפיכך, אנו רואים שהחלום שאנדריי בולקונסקי חלם היה תחושה-חלומית של מוות קרוב. 2.3. חלום אזהרה חלומות אזהרה הם תמיד מאוד סמליים. הם משמשים בדרך כלל סופרים במקרים שבהם הגיבור עומד בפני בחירה קשה כלשהי. חלומות אזהרה אומרים לגיבורים איך לעשות את הדבר הנכון, גורמים להם לחשוב שוב על משמעות האירועים שקורים להם. חלומות אלו כוללים את החלום הראשון של רסקולניקוב, חלומו של בזרוב לפני הדו-קרב ברומן מאת י.ס. טורגנייב "אבות ובנים", הסיוט של נטליה ברומן מאת אי.א. בונין "סוחודול". הבה נתעכב על ניתוח חלומו של רסקולניקוב. החלום הראשון שרקולניקוב רואה עוד לפני רצח המשכון הזקן משמש לו אזהרה, מעין תמרור אזהרה. הסיבה לחלום היא מצבו המוסרי הקשה של אדם שקיבל החלטה לא אנושית להרוג משכון זקן, חוק מרומז של ה"סולמות", קערות הטוב והרע. רסקולניקוב נרדם בשיחים בפארק לאחר "המשפט" ופגישה קשה עם מרמלדוב. לפני שהוא נרדם, הוא מסתובב בסנט פטרסבורג זמן רב וחושב על התועלת שבהריגת משכונאית זקנה שהאריכה את חייה ו"תופסת" את של מישהו אחר. רסקולניקוב חולם על ילדותו, עדיין בעיר הולדתו. הוא רואה את עצמו כילד, הוא בן שבע. הוא מטייל עם אביו מחוץ לעיר. משעמם, אפור. בקצה העיר ישנה "טברנה גדולה". מוזר שיש בסמוך "כנסייה עם כיפה ירוקה" ובית קברות. צוחקים, צורחים, נלחמים. הקהל השיכור נכנס לעגלה, ומיקולקה מכה את הסוס. לבסוף מישהו צועק: "עם גרזן, מה! סיים אותה מיד..." הילד ממהר להגן עליה, בוכה, "תופס את הלוע המת, המדמם ומנשק אותה, מנשק את עיניה, שפתיה." רסקולניקוב מתעורר "מכוסה זיעה" ומחליט לנטוש את הרצח: "האם באמת ייתכן שאני אקח גרזן, אתחיל להכות אותה בראשה, למחוץ לה את הגולגולת... אני לא יכול לסבול את זה, אני יכול" לא עומד בזה! » הרעיון המרכזי של פרק זה הוא דחיית רצח על פי טבעו של אדם, ובפרט על פי טבעו של רסקולניקוב. מחשבות ודאגות לגבי אמו ואחותו, הרצון להוכיח את התיאוריה שלו על אנשים "רגילים" ו"יוצאי דופן" בפועל מעודדים אותו לחשוב על רצח, להטביע את ייסורי הטבע, ובסופו של דבר להוביל אותו לדירה של זקן. מַשׁכּוֹנַאי. רודיון בן השבע, שרואה תמונה נוראית של אכזריות, נראה כאילו הוא מנסה לעצור את רודיון המבוגר, לנמק אתו. אבל המאמצים עלו בתוהו: "הנדנד מותח את לוע, נאנח בכבדות ומת". האזכור המתמיד של המילה "גרזן" הוא מעין קישור בין חלום למציאות, מדגיש את הבלתי נמנע של אירועים קרובים. אז בשלב מסוים, אזהרה הופכת לתחזית. הכאת החיה שוב מזכירה לרודיון את האלימות בעולם, מחזקת את אמונתו בנכונות התיאוריה שלו על "האדם העל", שמותר לו "לרצוח במצפון טוב", בשם רעיון גדול, " חיסכון לאנושות", ומשמש כדחף נוסף לפשע הגיבור. החלום הזה הוא סימן שרסקולניקוב לא יעבור פשע, שהוא לא יצליח. ממש כמו בחלום, רודיה הקטן מנסה להגן על הסוס, אך מתגלה כחסר אונים מול איכרים שיכורים אכזריים, בחיים הוא אדם קטן שלא מסוגל לשנות את המערכת החברתית. אם רסקולניקוב היה מקשיב לא לקריאת הנפש, אלא לקריאת הלב שנשמעה בחלום, לא היה קורה פשע נורא. 2.4. חלומות-נבואות חלומות-נבואות, או חלומות נבואיים מלאי סמלים וסימנים, מרתקים את הקורא ומכינים אותו לאירועים הקרובים בעלילת היצירה. זו כנראה קבוצת החלומות הרבה ביותר. קבוצה זו כוללת את חלומה של טטיאנה לרינה ברומן "יוג'ין אונייגין", חלומו של גרגורי ב"בוריס גודונוב" מאת א.ס. פושקין, החלום של מריה גברילובנה מהסיפור "סופת השלג", חלומו של פיוטר גרינייב ב"בתו של הקפטן", חלומו של צ'רטקוב בסיפורו של גוגול "דיוקן", חלומו האחרון של רודיון רסקולניקוב, חלומו של ניקולנקה ב"מלחמה ושלום" מאת ל.נ. טולסטוי, חלומו של איבן בזדומני, גיבור הרומן של מ' בולגקוב "המאסטר ומרגריטה", חלומו של הגנרל קורנילוב ב"דון השקט של מ' שולוחוב", חלומו של האדון מסן פרנסיסקו ביצירתו של אותו שם מאת I.A. בונין. גם החלום של אלנה, גיבורת המשמר הלבן של בולגקוב, הוא נבואי. בואו ננתח כמה מהחלומות לעיל. 9 החלום של טטיאנה ברומן בפסוק "יוג'ין אונייגין" הוא גם תחושה מוקדמת של צרות. פרק החלום של טטיאנה מתרחש לקורא באמצע הרומן - ברגע זה הוא כבר די מכיר את הדמויות הראשיות. ביקורו של אונייגין בביתם של לרינים, מכריהם של יבגני וטטיאנה נותרו מאחור, מכתב אהבה כבר נכתב והתקבל סירוב... רק הסבל של הילדה האומללה נמשך. מייסרת את לבה ומנסה למצוא את הפתרון ליוג'ין אונייגין, בליל חג המולד היא הולכת לנחש. אבל אף ניבוי עתידות לא נותן תוצאה. ואז טטיאנה, בעצת המטפלת שלה, מניחה את המראה הנערה שלה מתחת לכרית ונרדמת. "ולטטיאנה יש חלום נפלא..." טטיאנה חולמת שהיא הולכת ביער קודר, ובדרך היא פוגשת נחל שהיא מפחדת לחצות: גשר של שני מוטות מודבקים בקרח נראה לה " אסון". ברגע זה, דוב מופיע מסחף השלג, מושיט את ידו ולוקח את טטיאנה מעבר לנחל. לאחר מכן, היא ממשיכה בדרכה, אך לא לבד, אלא נרדף על ידי דוב. בניסיון לברוח, טטיאנה נופלת, והדוב מרים אותה ונושא את "הסנדק" שלה - יוג'ין אונייגין - אל הצריף. בפנים - רעש, בדיוק "כמו בהלוויה גדולה", ואורחי מפלצת איומים. האירועים משתנים בפתאומיות רבה, ועכשיו, טטיאנה כבר יושבת לבדה עם אהובה... דפיקה בדלת - לנסקי ואולגה נכנסים... יוג'ין נוזף באורחים לא קרואים; מחלוקת, סכין, ולנסקי נהרג. נשמעה זעקה בלתי נסבלת... "וטניה התעוררה באימה..." מה שראתה בחלום מייסר את טטיאנה, היא מתחילה לחפש בספר החלומות את המשמעות של מה שראתה, אבל מגיעה למסקנה ש "מרטין זאדקה לא יפתור את הספקות שלה; אבל חלום מבשר רעות מבטיח לה הרפתקאות עצובות רבות. למעשה, החלום של טטיאנה הוא פרק סמלי מאוד של הרומן. כדי להבין את המשמעות של הפרק הזה, בחרתי מילים סמליות ופניתי לספר החלומות. פירוש מפורט של הסמלים (נספח 3) הוכיח שחלום זה אינו רק חלום נבואי: הוא משקף את גורלן של הדמויות הראשיות בפרט הקטן ביותר ועוזר להבין את עומק חוויותיה של הילדה. גיבורת הסיפור א.ש. סופת השלג של פושקין, למריה גברילובנה היו שני חלומות, שאחד מהם התברר כנבואי. היא "... ואז ראתה את ולדימיר שוכב על הדשא, חיוור, מדמם. הוא, גוסס, התחנן בפניה בקול נוקב שתמהר להינשא לו... חזיונות מכוערים וחסרי פשר מיהרו לפניה בזה אחר זה. בחלום זה, אנו רואים השתקפות של התחושה המוקדמת של מריה גברילובנה ל"אבדון קטלני", מותו הקרוב של ולדימיר. מסיפור נוסף, אנו למדים שזמן קצר לאחר אותו לילה גורלי, ולדימיר נפצע אנושות ליד בורודינו, ב-26 באוגוסט, כלומר, כנראה, הוא באמת "שכב על הדשא, חיוור ודם", כפי שמריה גברילובנה חלמה מראש. חלומות צופים את "גורל גיבוריהם, שסופת השלגים מתערבת באותו אופן בחייהם". לפיוטר גרינב יש גם חלום נבואי מהסיפור "בתו של הקפטן". החלום הזה, כאילו קושר יחד את גורלם של פטרושה ואמליאן פוגצ'וב, מנבא שיצטלבו 10 דרכי חייהם. החלום צופה אירועים נוספים. גריניב חולם שהוא מגיע לאחוזה ומוצא את אביו גוסס. מתקרב לברכה, הוא רואה גבר עם זקן שחור, שאמו מכנה "אב כלוא". פיטר מסרב לבקש ברכה, שכן מאוחר יותר הוא מסרב להישבע אמונים לפוגאצ'וב, שבעתיד יעזור לו ולאהובתו מאשה יותר מפעם אחת, ולהפוך לסוג של "אב כלוא" שלהם. "שלולי דם", גרזן בידו של אביו, גופות מתות ממלאות את החדר, מבשרים לגרינב את האירועים העקובים מדם, האכזריים של מרד פוגצ'וב. 2.5. חלום-עונש חלום ביצירת אמנות יכול לשרת את אותן מטרות כמו "השפה האזופית", בהיותה, כביכול, אלגוריה, אלגוריה. ככלל, חלומות כאלה מאופיינים בבנייה הגיונית, הוראה, לפעמים כמו מוסר חלום הופך לסוג של עונש עבור הגיבור. חלומות העונש כוללים את החלום השלישי של רסקולניקוב, חלומו של סבידריגילוב ב"פשע ועונש" של דוסטויבסקי, חלומו של פונטיוס פילטוס ב"המאסטר ומרגריטה" של בולגקוב. אני אעצור באחרון. הטרגדיה הגדולה של פונטיוס פילטוס מתחילה ביום הוצאתו להורג של ישוע הנוזרי, כלומר בליל הפסחא החגיגי. הוא מצווה להכין לו מיטה במרפסת - באותה מרפסת שממנה חקר ישוע יום קודם לכן וגזר גזר דין נורא. עתה שכב הפרוקורטור על המיטה זמן רב, אך השינה לא הגיעה. לבסוף, לקראת חצות, הוא נרדם. ... ברגע שהפרקליט איבד קשר עם מה שסביבו במציאות, הוא יצא מיד לדרך המוארת ויצא לאורכה היישר אל הירח. הוא אפילו צחק בשנתו מאושר, לפני כן הכל התברר בצורה מושלמת וייחודית בכביש הכחול השקוף. הוא היה מלווה בבונגי, ולידו פילוסוף נודד. הם התווכחו על משהו מאוד קשה וחשוב, ואף אחד מהם לא הצליח להביס את השני. הם לא הסכימו על דבר אחד עם השני, ומסיבה זו המחלוקת ביניהם הייתה מעניינת במיוחד ולא נגמרת. מובן מאליו שההוצאה להורג היום התבררה כאי הבנה טהורה - אחרי הכל, הפילוסוף שהמציא דבר כל כך אבסורדי להפליא כמו העובדה שכל האנשים חביבים הלך בקרבת מקום, ולכן הוא היה בחיים. וכמובן שזה יהיה נורא אפילו לחשוב שאפשר להוציא להורג אדם כזה. לא היה עונש! לא היה לי! זה היופי במסע הזה במעלה סולם הירח. .. החלום הזה של פילטוס הוא לא רק סמלי, אלא גם פסיכולוגי וחושף את אחת מכוונותיו של המחבר. הסמליות של פרק זה טמונה בדימוי של הירח ואור הירח. דמותו של הירח עוברת לאורך כל העבודה, ומגלמת את הטוב; נתיב הירח – הדרך אל הירח – ולכן הדרך אל האמת. בחלום, פילטוס הולך אחרי ישועה - הוא מבין שרק פילוסוף אדיב זה יכול להציל אותו משקרים, מעמדתו השנואה של הפרקליט ולעזור לו למצוא אמת ושלווה. המנהג העתיק שהטוב מנצח על הרע התממש גם ב"המאסטר ומרגריטה": בהבין את טעותו הנוראה, פילטוס חוזר בתשובה, וההתחלה הטובה מנצחת בגיבור הזה. בפרק חלומו של פונטיוס פילאטוס מתגלות תכונות רוחניות חדשות של הפרוקר: הוא מבין מה הבעיה הגדולה ביותר שלו (ופחדנות היא ללא ספק אחד החטאים הגרועים ביותר). הוא חוזר בתשובה על הוצאת ישוע להורג. הוא אוהב את הפרוקורטור, מניח את ידו על צווארו של הכלב, ולבסוף עוצם את עיניו. - בנגה היה היצור היחיד על הפלנטה שפילאטוס באמת אהב.) מהחלום הזה יתחיל עונשו של פונטיוס פילטוס. ולא סתם עונש, אלא עונש בשינה: כאלפיים שנה הוא יושב באתר הזה וישן, אבל כשמגיע הירח המלא, כפי שניתן לראות, הוא מתייסר מנדודי שינה. העונש יימשך אלפיים שנה, עד בליל אביב אחד המאסטר יצעק בכל ריאותיו "חופשי! חינם! הוא מחכה לך!" וההרים לא יקרסו וכלב ענק מחודד אוזניים לא ירוץ בשביל הירח, ואחריו - בעליו - הפרוקורטור החמישי של יהודה, הרוכב פונטיוס פילטוס. תפקידם של החלומות ב"המאסטר ומרגריטה" הוא אדיר. חלומות עוזרים למחבר להשיג אפקט היפנוטי, ומטשטש את הגבול בין אמת ובדיה; הם, המשקפים את נשמתו של האדם הישן, עוזרים לקורא להבין טוב יותר את דמותו של הגיבור; והם גם השתקפות של אחד מהקווים הסמנטיים של הרומן - העימות בין טוב לרע. 2.6. סמל-חלום ​​הרבה מאוד חלומות ספרותיים הם חלומות-סמלים, המשקפים את עמדת המחבר. חלומות כאלה הם חלומו של אובלומוב ברומן "אובלומוב" מאת גונצ'רוב, חלומותיהם של פטיה רוסטוב ופיוטר קירילוביץ' בז'וחוב, חלומו של פייר בזוכוב ברומן של ל.נ. "מלחמה ושלום" של טולסטוי, חלומו של השומר ברומן "המאסטר ומרגריטה" של בולגקוב, חלומותיה של ורה פבלובנה ברומן "מה לעשות?" של צ'רנישבסקי מאת א.א. בונין "עמק יבש", החלום השני של זוסקה, גיבורת סיפורו של ו' בייקוב "לך ואל תחזור". ברומן של I. A. Goncharov "Oblomov" את מקום המפתח תופס "חלומו של אובלומוב". וזה לא במקרה. ברמת התת מודע נחשפים דמותו של הגיבור, חלומותיו, רעיונותיו על החיים באופן מלא ועמוק יותר. חלומו של אובלומוב שונה לחלוטין מחלומות אחרים של ספרות רוסית. הכל בו מתקיים ברוח האידיליה. החלום אינו מנבא, אינו מזהיר, הוא מסביר את עולמו הפנימי של הגיבור, חושף את המאפיינים הבסיסיים, הקמאיים, של הדמות הרוסית. אובלומובקה היא סמל לחיים הרוסיים. הגיבור מועבר בפרק זה לילדותו, לזמן המאושר ביותר. בתחילה, איליה איליץ' היה רק ​​בן שבע. הוא מתעורר במיטתו. המטפלת מלבישה אותו, מובילה אותו לתה. כל "הצוות והפמליה" מתחילים להרעיף עליו ליטופים ותשבחות. לאחר מכן, החלה להאכיל אותו בלחמניות, קרקרים ושמנת. ואז אמא שלו נתנה לו לצאת לטיול עם המטפלת. היום באובלומובקה עבר לכאורה חסר משמעות, בדאגות ושיחות קטנות. "אובלומוב עצמו - הזקן גם לא חסר עבודה. הוא יושב ליד החלון כל הבוקר ומתבונן בקפדנות על כל מה שקורה בחצר... אבל הדאגה העיקרית הייתה המטבח וארוחת הערב. כל הבית התכנס לגבי ארוחת הערב." לאחר ארוחת הערב, כולם ישנו יחד. הפעם הבאה שמגיעה אל אובלומוב בחלום היא כשהתבגר מעט, והאומנת מספרת לו אגדות. איליושה מוקיר, "כמו פרח אקזוטי בחממה". הוריו חלמו על מדים רקומים עבורו, "דמיינו אותו כיועץ בלשכה, ואת אמו אפילו כמושלת. הם האמינו שצריך ללמוד בקלילות, לא לתשישות הנפש והגוף, לא לאובדן המלאות המבורכת שנרכשה בילדות, אלא בצורה כזו שרק לעמוד בטופס שנקבע ואיכשהו לקבל תעודה ב. שיאמר שאיליושה עבר את כל המדע והאמנות". חוסר התנועה של החיים, שינה, קיום סגור - זה לא רק סימן לקיומו של איליה איליץ', זה מהות החיים באובלומובקה. היא מבודדת מכל העולם: "לא יצרים עזים ולא מפעלים אמיצים הדאיגו את האובלומובים". והחלום של אובלומוב עוזר לנו להבין זאת. החלום משקף את החיים האמיתיים שהיו אופייניים לרוסיה של אותה תקופה, שדחתה את חידושי המערב. סמלי הוא חלומו של השומר ברומן השומר הלבן. רכבת משוריינת עמדה בתחנת דרניצה. בקרוב האדומים יכבשו את הסיטי. ליד הרכבת המשוריינת בזקיף מחודד עם מכסה מנוע בובה. הוא קהה והולך כל הזמן, הצל שלו הולך מאחוריו. "הצל, שגדל עכשיו, עכשיו גיבן מכוער, אבל תמיד חד ראש, חפר את השלג עם הכידון השחור שלו. הקורות הכחלחלות של הפנס נתלו בחלקו האחורי של האיש. שני ירחים כחלחלים, לא מחממים ומתגרים, בערו על הרציף. אדם לא יכול להתחמם. עיניו היו כחולות, "סובלות, ישנוניות, רפויות". הוא חולם על חום, אבל האור הקר של הפנסים מסתובב מסביב, ומבטו המופנה לשמיים רואה כוכבים קרים. "היה לו הכי נוח להסתכל על הכוכב מאדים, זורח בשמים לפני סלובודקה... הוא התכווץ והתרחב, ברור שחי והיה בעל חמש נקודות." האיש נרדם למחצה. הקיר השחור של הרכבת המשוריינת לא עזב את החלום. "רקיע בלתי נראה צמח בחלום. כולם אדומים, נוצצים וכולם עטויי המאדים בזוהר החיים שלהם. נשמת האדם התמלאה מיד באושר. רוכב אלמוני ובלתי מובן בדואר שרשרת יצא החוצה וצנח באחים על האיש. נראה שרכבת משוריינת שחורה בדיוק עמדה להיכשל בחלום, ובמקום זאת, הכפר הקבור סמול צ'וגרי צמח בשלג. הוא, גבר, נמצא בפאתי צ'וגרוב... "הזקיף מתעורר. "הרקיע המנומנם נעלם, שוב הלביש את כל העולם הכפור במשי הכחול של השמיים, מנוקב על ידי תא המטען השחור וההרסני של האקדח. ונוס שיחקה באדמדם, ומהירח הכחול של הפנס, מדי פעם, הבליח כוכב הדדי על חזהו של אדם. היא הייתה קטנה וגם בעלת חמש נקודות. מה המשמעות של החלום הזה? זה משמעותי וסמלי. איש מצ'וגרי, ככל הנראה, נער איכר, קרוע מחיים שלווים, שהפך לנושא קסדה, איש המלחמה ה-13. הוא נעלם, מתאבן, אבל הוא מלא אמונה, וכמו אדם שתפוס אמונה, הוא מביט אל השמים, ושם ועל הארץ זורחים צבעים, יפים, אבל קרים. הכוכב מאדים נמצא בשמיים. מאדים הוא אל המלחמה והכוכב אדום. איזה סוג של לוחם אדום היא יכולה לראות? כמובן, חמש נקודות. כוכב מחומש בוהק על חזהו. השנה התשע-עשרה היא נוראה, הכוכב האדום מאדים בוער בשמים. הפרק האחרון של הרומן. "וסוף סוף, לפטקה שצ'גלוב היה חלום באגף". "פטקה היה קטן, אז הוא לא התעניין לא בבולשביקים, ולא בפטליורה, או בשד. והחלום שהוא חלם היה פשוט ומשמח, כמו כדור של שמש. זה היה כאילו פטקה הלך לאורך אחו ארצי גדול, ועל האחו הזה היה מונח כדור יהלום נוצץ, גדול מפטקה. בחלום, מבוגרים, כשהם צריכים לרוץ, נצמדים לאדמה, נאנקים וממהרים, מנסים לקרוע את רגליהם מהביצה. רגליהם של ילדים עליזות וחופשיות. פטקה רץ אל כדור היהלום, ונחנק מצחוק מאושר, תפס אותו בידיו. הכדור שטף את פטקה בספריי נוצץ. הנה כל החלום של פטקה. הוא פרץ בצחוק בלילה בהנאה. כשקוראים את החלום הזה, מתעוררת אסוציאציה לא אקראית לחלומותיהם של פטיה רוסטוב ופיוטר קירילוביץ' בזוחוב. כדור עם טיפות מתפשטות ומתמזגות הוא סמל לאחדות, הרמוניה. סופו של הרומן של בולגקוב נותן תקווה, כמו חלום של ילד. "מעל הדנייפר, מהארץ החוטאת והמדממת והמושלגת, צלב חצות של ולדימיר התרומם לגבהים השחורים והקודרים. מרחוק נראה היה כי המוט הצולתי נעלם, התמזג עם האנכי, ומכאן הפך הצלב לחרב חדה מאיימת. והפסקה האחרונה: "אבל הוא לא נורא. הכל יעבור. סבל, ייסורים, דם, רעב ומגפה. החרב תיעלם, אך הכוכבים יישארו, כאשר צל גופנו ומעשינו לא יישאר על פני האדמה. אין אדם אחד שלא יודע זאת. אז למה אנחנו לא רוצים להפנות את עינינו אליהם? למה?" III. מסקנה אז עשינו מסע סקר קטן אל עולם החלומות המסתורי של גיבורים ספרותיים. כל חלום מרתק את הקורא בדרכו שלו: חלקם פונים לעבר ומספרים על המצב האמיתי של נשמתו של הגיבור, אחרים מנבאים את העתיד, תככים וכאילו מבעד בערפל של חידות וסמלים, "מראים לנו אירועים קרובים . כך, באמצעות חלומות, כצורת ביטוי מיוחדת של מרכיבי ההתחלה הלא מודעת, יכול סופר או משורר להעביר כל מחשבה ורעיון. וזו ללא ספק טכניקה מופתית בספרות. מצד אחד, חלום משמש מעין רקע או סטייה בעלילה, מצד שני, קורא קשוב יראה את היחס האישי של המחבר לכל בעיה, ואת תכונות האופי החבויות בגיבור, ואת כל המורכבות. מהטבע שלו. לכן, סופרים ומשוררים גדולים נקטו לעתים קרובות מאוד לטכניקה זו, והציבו לעצמם משימה קשה: להפוך את העבודה לבהירה, תכליתית, תוססת, אקספרסיבית ועשירה. רשימת ספרות משומשת 1. M.Yu. לרמונטוב. עובד ב-2 כרכים. M.: Pravda, 1988. 2. N.V. גוגול. עובד ב-2 כרכים. M.: Eksmo, 2003. 3. Goncharov I.A. אובלומוב: רומן ב-4 חלקים. ל.: ספרות, 1978. 4. בולגקוב מ.א. יצירות שנאספו. ב-5 כרכים - מ': ספרות, 1990. 5. א.ס. פושקין. עובד ב-3 כרכים. מ.: ספרות, 1992. 6. נ.ס. לסקוב. עובד ב-5 כרכים. מ.: פרבדה, 1989. 7. נ.א. אוסטרובסקי. סוּפַת רַעֲמִים. מ.: ספרות, 1984. 8. צ'רנישבסקי נ.ג. מה לעשות? מסיפורים על אנשים חדשים. מינסק: בלארוס, 1969. 9. לוטמן יו.מ. רומן א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין". תגובה. - L .: Education, 1980. 10. Nadezhdina V. ספר החלומות המודרני השלם ביותר: 100,000 פרשנויות. - מינסק: קציר, 2008. 11. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. מילון הסבר לשפה הרוסית. - M.: Az, 1995. 12. Dal V.I. מילון הסבר לשפה הרוסית. גרסה מודרנית. - M.: Eksmo, 2002. 13. גרשנזון M.O. מאמרים על פושקין. מ.: אקדמיה, 1926. 14. בחטין מ.מ. בעיות הפואטיקה של דוסטויבסקי. מ.: סוב. רוסיה, 1979. 15. קריאקין יו.פ. הונאה עצמית של רסקולניקוב. / דוסטויבסקי וערב המאה ה-XXI. - מ., 1989. 16. לוטמן מ.יו. בבית הספר של המילה הפואטית: פושקין, לרמונטוב, גוגול. - מ.: חינוך, 1988 רשימת משאבי אינטרנט בשימוש 1. http://www.studbirga.info 2. http://www.proza.ru 3. http://www.rlspace.com 4. http:/ /www.portal-slovo.ru 5. http://www.nevmenandr.net 6. http://www.sgu.ru 7. http://www.goncharov.spb.ru 8. http://www .e-kniga.ru 15 9. http://lit.1september.ru 10. http://ru.wikipedia.org נספח 1 מדריך לחלומותיהם של גיבורים ספרותיים של המאה ה-19-20 1. V.A. ז'וקובסקי. "סבטלנה" הוא החלום של הדמות הראשית. 2. א.נ. גריבויידוב. "אוי משנינות"  החלום של סופיה. 3. א.ש. פושקין. "יוג'ין אונייגין"  חלומו של טטיאנה  חלומו של אוניגין "בתו של הקפטן" חלומו של פיוטר גריניב "הקברן"  חלומו של אנדריאן פרוחורוב. "סופת שלג"  החלום של מריה גברילובנה. "בוריס גודונוב"  חלומו של גרגורי. 4. M.Yu. לרמונטוב  "אני יוצא לבד לדרך"  "חלום"  "מצירי" - חלומו של מצירי 5. נ.ו. גוגול.  "מפקח" - חלומו של ראש העיר.  "נבסקי פרוספקט" - חלומו של פיסקרב.  "אף" - חלום  "דיוקן" - חלומו של צ'רטקוב 6. א.נ. נקרסוב. "מי צריך לחיות טוב ברוס" - חלום של מטריונה טימופייבנה. 7. I.A. גונצ'רוב. "אובלומוב" - חלומו של אובלומוב. 8. I.S. טורגנייב. "אבות ובנים"  חלומו של בזרוב לפני הדו-קרב. 9. F.M. דוסטויבסקי. "פשע ועונש"  חלומות וחזיונותיו של רסקולניקוב;  חלומו של סווידריגילוב. 10. ל.נ. טולסטוי. "מלחמה ושלום"  חלומו של פייר בזוחוב;  חלומו של אנדריי בולקונסקי;  חלומו של ניקולנקה בולקונסקי;  חלומו של ניקולאי רוסטוב. "אנה קרנינה" - חלומות של אנה קרנינה 11. נ.ש. לסקוב. "הנודד המכושף" - חלומותיו וחזיונותיו של פליאגין. "ליידי מקבת' ממחוז מצנסק" - חלומותיה של קתרינה לבובנה 12. א.פ.צ'כוב.  "אני רוצה לישון" - החלום של ורקה. 13. א.נ. אוסטרובסקי.  "סופת רעמים" - חלומה של קתרינה קבנובה. 14. מ.א. בולגקוב "מאסטר ומרגריטה"  חלום על איוון בזדומני  חלום על פונטיוס פילאטוס "השומר הלבן"  חלום על אלכסיי טורבין  חלום על אלנה  חלום על וסיליסה  חלום על גארד 15. М.А. שולוחוב "דון שקט" - חלומו של הגנרל קורנילוב 16. ו' בייקוב "לך ואל תחזור" - חלומותיו של זוסקה. "סוטניקוב" - חלומו של סוטניקוב לפני ההוצאה להורג. 16 נספח 2 סוגי חלומות של גיבורים ספרותיים נספח 3 פירוש הסמלים של חלומה של טטיאנה לפי ספר החלומות  חורף (כמו גם שלג, סחף שלג, קרח, סופת שלגים) - פירושו "עצב" או "מוות".  להיות קשור בקרח פירושו "להיות חתום במוות".  מצא את עצמך ביער מושלג - "היכנס לממלכת המוות, כלומר. לעולם האחר, עולם הנשמות.  כיסוי בשלג - "כיסוי בצעיף חתונה".  לך אל הילדה דרך הנחל - "תתחתן". נספח 4 חלום בציור חלום של אוסיאן. אינגרס החלום של הנזירה. ק' בריולוב 17 חלום יוסף. חלומו של איבנוב על קונסטנטין דלה פרנצ'סקה הגדול. פיירו חלום במוזיקה 1. וגנר. אופרות: "פיה", "פרסיפל", "טבעות הניבלונגים" ו"טריסטן ואיזולדה". 2. שוברט "חלום אביב". 3. ברליוז "פיות מאב, מלכת החלומות". "סימפוניה פנטסטית" 4. מנדלסון "חלום ליל קיץ". 5. גריג "חלום". 6. שומאן "בחלומי בכיתי בכי". 7. וובר "אוברון". 8. מאיירביר "רוברט השטן" ו"אפריקאי 9. גלינקה" רוסלן ולודמילה ". 10. צ'ייקובסקי "היפהפייה הנרדמת". נספח 5 רשימת יצירות המכילות את המילה "חלום" בכותרת  א.ס. פושקין "חלום"  M.Yu. לרמונטוב "חלום"  F.M. דוסטויבסקי "חלומו של אדם מגוחך"  I.A. בונין "חלומותיו של צ'אנג"  א.פ. צ'כוב "חלום"  I.S. טורגנייב "חלום"  M. Tsvetaeva "חלום"  W. Shakespeare "חלום ליל קיץ"     בורחס "חלומו של קולרידג'" קלדרון "החיים הם חלום" טיוצ'ב "חלום בים", בלוק "חלום", "חלומות מחשבות חסרות תקדים",  היינה "שינה וחיים", "מוות הוא לילה, חלום קריר ...",  ביירון "חלום" ... נספח 6 18 איורים ליצירותיהם של סופרים רוסים חלום על טטיאנה לרינה חלום של טטיאנה לרינה חלום של טטיאנה לרינה חלום של אובלומוב חלום של אובלומוב 19 חלום של רסקולניקוב חלום של רסקולניקוב חלומו של איבן הומלס 20 חלומו של מייג'ור קובלב חלומו של סבטלנה חלומו של סבטלנה חלומו של פונטיוס פילאטוס חלומו של צ'רטקוב 21 22

1. פונקציות של חלומות ביצירות ספרות. חלום כדרך להצגת חומר שימש בספרות מימי קדם (באודיסאה של הומרוס ובמטמורפוזות של אפוליוס) ועד ימינו. קודם כל, זוהי שיטת קומפוזיציה להצגת חומר, המבנה שלו בזמן ובמרחב, לפעמים די יוצא דופן. יחד עם זאת, תיאור החלום הוא דרך נוחה ומשכנעת לחשוף את עולמה הרוחני של דמות, כולל אותם היבטים שלה הקשורים בתת המודע.

2. חלל חלומות של א.ש. פושקין בוריס גודונוב, יוג'ין אונייגין, מלכת הספידים, בתו של הקפטן - יצירותיו של גאון פושקין, המוכרות לכל תלמיד בית ספר. בכל אחת מהיצירות הללו רואות הדמויות חלומות שתפקידם במבנה הטקסט מעניין אותנו.

הכל אותו חלום! האם זה אפשרי? פעם שלישית! חלום ארור!.. חלמתי שהמדרגות תלולות אני מוביל אל המגדל, מגובה ראיתי את מוסקבה כבית נמלים; למטה, האנשים בכיכר רותחים והצביעו עלי בצחוק, והרגשתי בושה ומפוחדת, ונפלתי על הראש, התעוררתי...

האופי ההיררכי של מרחב החלומות (למעלה-תחתון) קשור ללא ספק לפחד ליפול מול האנשים הצוחקים. יחד עם זאת, הגיבור עצמו פסיבי בחלומו: הוא מוצא את עצמו על המגדל, כביכול, לא מרצונו החופשי - הוא יוליך למעלה בסולם, ובאותו אופן, המהיר מבלי משים. נפילת המתחזה.

מעניין להשוות את החלומות של גריגורי ופיוטר אנדרייביץ' גריניב (הסיפור בתו של הקפטן) נראה היה לי שהסערה עדיין משתוללת, ועדיין שוטטנו במדבר המושלג... פתאום ראיתי שער ונסעתי לתוך חצר האחוזה של האחוזה שלנו. בחרדה קפצתי מהעגלה וראיתי: אמא פוגשת אותי במרפסת... שקט, היא אומרת לי, אבא שלי חולה, גוסס, ורוצה להיפרד ממך. מוכה מפחד, אני הולך אחריה לחדר השינה. נו? האם אני רואה את אבא שלי במקום? איכר עם זקן שחור שוכב במיטה, מביט בי בעליזות. פניתי לאמי בתמיהה: מה זה אומר? זה לא אבא. ומדוע אבקש ברכה מאיכר? ואז קפץ האיכר מהמיטה, תפס את הגרזן מאחורי גבו והחל להתנדנד לכל הכיוונים. רציתי לרוץ... אבל לא יכולתי... אימה ותמיהה השתלטו עליי... ובאותו רגע התעוררתי...

"נבואי" לא פחות הוא חלומה של טטיאנה מהרומן יוג'ין אונייגין.המוטיבציה הפסיכולוגית של החלום זהה כמובן לזו של חלומותיהם של דמיטרי המתחזה וגרינב, ציפייה מודאגת ומתוחה לאירועים עתידיים. יו.מ. לוטמן מחברת גם את המוטיבים של החלום לאווירה הספציפית של חג המולד, כאשר בנות, על פי הפולקלור, בניסיון לגלות את גורלן, נכנסות למשחק מסוכן ומסוכן עם רוחות רעות.

חזיונותיו של הרמן, גיבור הסיפור "מלכת העלים", עומדים בנפרד.למרות זאת, הרמן לא רואה חלומות ביצירה. פושקין מתאר רק סוג של חזיונות חצי מיסטיים, מציאותיים למחצה, שהמחבר מציג בפני הקורא בדיוק בתפקיד זה, ולא כחלומות. זה חשוב כי לפנינו גיבור עם מוח כואב, נסער מסיפור אגדה על שלושה קלפים, שאת סודם הוא מנסה לגלות. לכן, הרמן אינו מוטרד מחלומות, שיהיה קל להבחין בהם מהמציאות, אלא מחזיונות המתרחשים כאילו במציאות, אך הם מדהימים מכדי להיות אמיתיים.

האינטראקציה של חלומות ומציאות בעבודותיו של פושקין היא אחת השאלות המעניינות ביותר שיכולות להיות נושא למחקר נפרד. מדוע, למשל, גריניב וטטיאנה לרינה, שחלמו חלומות איומים, הגיבו בחיוב (למרות ששניהם לא נמלטו מנסיונות החיים), והרמן נכשל, למרות העובדה שהרוזנת המנוחה גילתה לו את סוד המזל שהוא מחכה ל? יש הרבה שאלות, ואי אפשר לענות על כולן בתוך מאמר אחד. רק ניסינו לשרטט את הדרכים למחקר מדעי עתידי של מרחב החלומות של א.ס. פושקין.

3. חלומות ומחזורי חלומות ביצירותיו של פ. דוסטויבסקי מתאר את המחבר. חלומותיהם של גיבוריו של דוסטוייבסקי טבועים בזיכרון הקורא לא פחות ממציאות הרומנים שלו.

דוסטויבסקי, כביכול, מציע לקורא את שיטת קריאת החלומות של גיבוריו: במצב חולה, חלומות נבדלים לעתים קרובות בקמורות יוצאת דופן, בהירותם ובדמיון הקיצוני שלהם למציאות. לפעמים נוצרת תמונה מפלצתית, אבל המצב וכל התהליך של הייצוג כולו הם כל כך סבירים בו-זמנית ובדקויות כאלה, בלתי צפויות, אך תואמות אמנותית לכל השלמות של התמונה, פרטים שלא ניתן להמציא בהם. מציאות של אותו חולם, יהיה זה אותו אמן, כמו פושקין או טורגנייב. חלומות כאלה, חלומות כואבים, תמיד נזכרים לאורך זמן ועושים רושם חזק על גוף האדם הנסער והנרגש כבר.

הו, כולם עכשיו צוחקים בעיניי ומבטיחים לי שאפילו בחלום אי אפשר לראות פרטים כמו שאני מעביר עכשיו, שבחלומי ראיתי או הרגשתי רק תחושה אחת שנוצרת על ידי הלב שלי בהזיות, ואני בעצמי חיברתי את פרטים , מתעורר (25, 115). בסוף הסיפור הפנטסטי של דוסטויבסקי, המצחיק קורא: חולם? מה זה חלום האם החיים שלנו אינם חלום?

פשע ועונש הוא הרומן מלא החלומות של דוסטוייבסקי. בטקסט של פשע ועונש אפשר לייחד את מחזור חלומותיו של רסקולניקוב ואת מחזור השילוש - החלום המשולש של סווידריגילוב. כל החלומות הללו הפכו למושא ללימוד ופרשנות מדוקדקת. מ.מ. בחטין, ש.ו. בלוב, ו.יא קירפוטין, ל.פ. גרוסמן, ו.ו. קוז'ינוב, יו.פ. קריאקין, ר.ג. נזירוב, א.מ. רומיאנצ'בה, נ.מ. צ'ירקוב, ג.ק. שצ'ניקוב ועוד רבים אחרים הקדישו פרקים או עמודים מיוחדים של כל ספר שלהם. של החלומות.

הגיבור עצמו קורא לחלום הראשון חלום נורא, חלום מכוער, הוא רואה את עצמו כילד, הוא בן שבע. הוא מטייל עם אביו מחוץ לעיר. משעמם, אפור. יש בר גדול בקצה העיר. מוזר שיש בקרבת מקום כנסייה עם כיפה ירוקה ובית קברות. צוחקים, צורחים, נלחמים. הקהל השיכור נכנס לעגלה, ומיקולקה מכה את הסוס. לבסוף, מישהו צועק: גרזן אותה, מה! סיים אותה מיד... (6, 49). הילד ממהר להגן עליה, בוכה, תופס את הלוע המת, המדמם ומנשק אותה, מנשק אותה בעיניים, על השפתיים.

החלום השני הוא חלום-חלום ​​שהוא חלם עליו ערב הפשע. הוא רואה את עצמו במצרים, בנווה מדבר, עצי דקל, מים כחולים וקרים, חול נקי עם נצנוצים זהובים. הוא שותה מים ישר מהנחל, אבל אז השעון מצלצל, הוא מתעורר והולך להרוג. הנוף של החלום הזה מנוגד בבירור לפטרבורג המחניק, והמים הקרים, צבעי הכחול והזהב של החלום מאפשרים לנו לדמיין למה נכספת נפשו של רסקולניקוב.

החלום השלישי הוא חלום הזוי, חלום בלהות. הוא מדמיין שעל המדרגות שומר הרובע מכה נורא את בעלת הבית שלו. עדים רבים, שיחות, גניחות, תלונות. ואז הכל נרגע. רסקולניקוב חווה אימה חסרת גבולות, הוא מתייסר בפחד מחשיפה. בחלום זה, אירועי הרצח של אתמול מופיעים בצורה משתנה. הפחד שחווה רסקולניקוב בחדר (הוא רצה להסתגר על וו, אבל ידו לא התרוממת...) - מזכיר את הזוועה שחווה לאחר הרצח, כשגילה שהדלת לא ננעלה עם וו, ואז התחבאו מאחורי הדלת ומקשיבים איך הם דופקים בחוץ, הם קוראים לזקנה, הם מדברים על זה שהדלת לא נעולה, אלא נעולה, על וו, כלומר, זה אומר שאחד מהם נמצא בבית.

הרביעי הוא חלום על רצח חוזר ונשנה של אישה זקנה. נראה שהפעולה הפוכה, אבל כעת הטרגדיה של הרצח הופכת לקומדיה. החלום הופך, כביכול, לתשובת הגורל להערתו של רסקולניקוב: הו, כמה אני שונא את הזקנה עכשיו! נראה שהייתי הורג פעם אחרת אם אתעורר!

החלום האחרון והחמישי של האפילוג שונה באופן משמעותי מהקודמים. זה לא חלום אחד, אלא שחזור תמציתי של אותם חלומות שחלם רסקולניקוב במהלך מחלתו בבית חולים בכלא. אלו חלומות על איזו מחלה איומה שהגיעה ממעמקי אסיה לאירופה. הוא מופץ על ידי יצורים מיקרוסקופיים של טריכינה, שיש להם שכל ורצון ומאכלסים את גופם של אנשים. העולם הולך לאבדון, אבל מעטים ניצלים, שחייבים להתחיל סוג חדש של אנשים וחיים חדשים, לחדש ולנקות את הארץ, אבל איש לא ראה את האנשים האלה בשום מקום. זהו חלום על קטסטרופה עולמית, סוף העולם, אפוקליפסה-חלום ​​וחלום נבואי, שבו מוצגת, לפי החוקרים, נבואתו של דוסטוייבסקי על מלחמת עולם או מהפכה. יחד עם זאת, זו גם אזהרת חלום, שלאחריה מתאכזב סוף סוף רסקולניקוב מהתיאוריה שלו בדבר זכותו של החזק להרוג, גם אם למטרה נעלה.

ההסתמכות על מקורות פולקלור-מיתולוגיים, מקראיים וספרותיים היא אחד המאפיינים האופייניים להיפנולוגיה האמנותית של דוסטוייבסקי. בהפיכת מקורות ספרותיים לחלומות, דוסטוייבסקי, כביכול, ממחיש את התיאוריה של מקור האמנות מעולם החלומות היצירתיים שלבו של האמן חולם עליהם. כפי שאומר פרוספרו בסערה של שייקספיר: חלומות יוולדו מאיתנו, והחיים שלנו מוקפים רק בשינה.

רשימת ספרות משומשת. 1. לוטמן יו.מ. רומן א.ס. פושקין יבגני אונייגין. תגובה. ל., בחטין מ.מ. בעיות הפואטיקה של דוסטויבסקי. מ., בוכרוב ש.ג. פואטיקה של פושקין. M., Iliev S.P. רומן סמלי רוסי. אודסה, רמזוב א. חלומות וישנוניות. - SP6., C Dostoevsky F.M. פולי. coll. cit.: ב-30 כרכים - ל., (למהדורה זו מובאים קישורים המציינים את הכרך והעמודים בטקסט המאמר. המספר הראשון מציין את הכרך, השני - העמודים.) 7. נזירוב ר.ג. עקרונות יצירתיים של F.M.Dostoevsky. - Saratov, S Borges H.L. מכתבי אלוהים. - מ., ס נזירוב ר.ג. עקרונות יצירתיים של F.M. Dostoevsky. - עם בחטין מ.מ. בעיות הפואטיקה של דוסטויבסקי. - M., S Katenin P.A. עבודות נבחרות. - M.; L., S Nedavetsky V.A. מפושקין לצ'כוב. - M., S Nechaenko D.N. חלום מלא בסימנים יקרים.... סקרמנטים של חלומות במיתולוגיה, דתות עולם ובדיה. - קייב, S Akhundova I.R. כל זה, אולי, בכלל לא היה חלום! (מותו של אדם מצחיק) ב' דוסטויבסקי ותרבות העולם: אלמנך. ע"ג 9. - מ', ש' 187.

יקטרינה צ'מסקאיה כיתה ט' 402 גימנסיה בקולפינו.

במאמר זה, חלום נחשב כאמצעי ספרותי. על הדוגמה של יצירות ("הסיפור על הקמפיין של איגור", V.A. Zhukovsky "Svetlana", A.S. Pushkin "בתו של הקפטן", M.A. Bulgakov "המאסטר ומרגריטה") נחשב תפקיד השינה בהם, תכונות השינה: צבעים, צלילים, סמלים ופרטים אמנותיים, ומסקנה לגבי תפקידה של השינה ביצירות אמנות.

הורד:

תצוגה מקדימה:

1. חלום ככלי ספרותי (דברי פתיחה);

2. טבלת מאפיינים אמנותיים של חלומות;

3. חלומו של סביאטוסלב, תכונותיו האמנותיות;

4. החלום של סבטלנה, תכונותיו האמנותיות;

5. החלום של גריניב (סמלים, פרטים, צבעים);

6. חלום על ניקנור איבנוביץ', תפקידו;

7. מסקנות על עבודת מחקר;

8. מילת סיום על העבודה;

9. רשימת הפניות.

שינה כמכשיר ספרותי

שינה כמכשיר ספרותי נפוצה למדי ביצירותיהם של סופרים. דימוי של חלום, תיאור של חלום, חלום נבואי הוא מכשיר ספרותי נפוץ מאוד. הוא משמש למגוון רחב של מטרות של בנייה פורמלית והרכבה אמנותית של היצירה כולה וחלקיה המרכיבים, את המאפיינים הפסיכולוגיים של הדמויות ולבסוף, הצגת דעותיו של המחבר עצמו.

ידוע שזו הייתה קבלת הפנים המובילה בקרב סופרים רומנטיים. ככלל, זה היה חלום נבואי (N.V. Gogol "נקמה איומה").

החלום של אחת הדמויות ביצירה ספרותית ואמנותית יכול לשמש מסגרת, או מסגרת, לעלילה הראשית, להדגיש אותה בצורה מוזרה ולהבליט אותה על רקע פרטים מינוריים.

חלומות הגיבורים ביצירות הספרות הרוסית תופסים מקום מיוחד: באמצעות טכניקה זו מתגלה עולמם הפנימי של הגיבורים, לעתים קרובות מאוד לחלומות יש משמעות סמלית, "מנבאים" את התפתחות העלילה; בעזרת השינה מועברות התחושות הפנימיות של הדמויות

לחלום ביצירות ספרותיות יש מאפיינים משלו: תמציתיות מירבית, סקיצות, שפע של סמלים, חלום הוא הזדמנות בטוחה לכנות.

לשינה כמרכיב קומפוזיציוני יש תפקידים משלה:

1. הערות והערכה של אירועים מתוארים;
2. מאפיינים פסיכולוגיים של הדמות;
3. הבנת התוכן האידיאולוגי של היצירה;
4. "קול נבואי זר" - תקשורת עם האלוהי;

אנו יכולים לשקול חלומות כצורה לפיתוח העלילה הראשית. טכניקה זו עוזרת לקורא לעבור מהמציאות להתבוננות אסתטית; בחלום, המחבר משקף, כמו במראה קעורה בצורה מוגדלת, את מה שחשוב במיוחד, יקר, משמעותי עבורו.

בעבודתם של סופרים רוסים מז'אנרים פרוזה ופיוטי שונים, השינה ממלאת תפקיד מסוים. חלום ביצירת אמנות הוא, כביכול, אלגוריה, אלגוריה. חלומות כאלה מאופיינים בבנייה לוגית, דידקטיות, כלומר, מוסר, הוראה.

בואו נשים את זה בצורה של טבלה. לעבודה, ניקח את יצירות הספרות העתיקה "סיפור הקמפיין של איגור" (שימו לב שכבר אז, במאה ה-12, נעשה שימוש בטכניקה זו; שורשי הטכניקה הזו חוזרים לימי קדם).

אנחנו לוקחים גם את הבלדה של V.A. Zhukovsky "Svetlana" (המאה ה-19). ועבודתו של א.ס. פושקין "בתו של הקפטן".
שקול במה חלומות מתמלאים בדרך כלל.