ב-7 באפריל 1994 החלו אירועים מחרידים ברואנדה, שבעקבותיהם נהרגו מיליון בני אדם באכזריות בשטח קטן יותר מאזור מוסקבה תוך שלושה חודשים. אבל הנה הדבר המוזר: דור אחד לאחר מכן, רואנדה היא אחת המדינות השלוות והצומחות ביותר באזור. אנחנו מספרים איך הכל קרה ומה קורה עכשיו במקום הטבח.

ההיסטוריה של רוב המדינות היא סדרה של מלחמות, סכסוכים אזרחיים, הפיכות ורצח עם. העולם עדיין זוכר את השואה, רצח העם הארמני או השמדת תושבי קמבודיה על ידי הרודן פול פוט. אבל היה רצח עם אחד שסרג' טנקיאן לא שר עליו, וכמעט שלא מדברים עליו בתקשורת. זה קרה ממש לאחרונה, ב-1994, ברואנדה אפריקאית קטנה.

רקע כללי

בשטח רואנדה מתגוררים שני שבטים: הטוטסי וההוטו. ראשית, החות'ים הגיעו מדרום אפריקה בחיפוש אחר אדמה, מכיוון שהם עסקו בעיקר בחקלאות. אז הגיעו הנוודים הטוטסי מצפון היבשת.

בתקופה מסוימת בהיסטוריה העתיקה של רואנדה, הטוטסי החלו לשלוט בהוטו. לאחר מכן התחלקה החברה לשתי חמולות - הטוטסי השליטים ו"מעמד הפועלים" ההוטו. שני השבטים מדברים באותה שפה, ובמבט ראשון, כלפי חוץ כמעט ואינם שונים זה מזה. למעשה, יש הבדל אחד עדין: לטוטסי יש צורת אף שונה במקצת. שלט זה הנחה את הקולוניאליסטים הבלגים בבחירה ובחירת האליטות המקומיות.

האירופים תמכו בטוטסי בגלל מוצאם. האמינו שלטוטסי היו שורשים באתיופיה, ולכן הם קרובים יותר לקווקזים, ולכן הם עדיפים מבחינה גזעית על ההוטו, הם חכמים ויפים יותר. בהתאם, הם שניתנו להם זכות קדימה לכבוש את התפקידים הגבוהים בהנהגה ולהוות את האליטה של ​​המדינה.

בוועידת ברלין של 1884, בזמן חלוקת אפריקה בין מעצמות אירופה, נמסר שטחה של רואנדה לאימפריה הגרמנית, ובשנת 1916 עברה המדינה לשלטון הבלגים. עד להכרזת עצמאותה ב-1962 הייתה לרואנדה מעמד של מושבה בלגית.

החות'ים לא יכלו להשלים עם מצבם של אנשים סוג ב' וב-1959 הקימו מרד, תפסו את השלטון. עשרות אלפי טוטסי נהרגו, והשאר ברחו למדינות שכנות.

מלחמת אזרחים

בשנת 1990 החליטו הטוטסי להחזיר את השלטון ויצרו את החזית הפטריוטית של רואנדה (להלן RPF), שהחלה להילחם נגד ממשלת ההוטו. בראש ה-RPF עמד הנשיא הנוכחי של רואנדה, פול קגאמה.

פול קגאמה

בני הטוטסי ניהלו מלחמת גרילה פעילה. הם עשו זאת בהצלחה כה רבה, שבשנת 1993 שני העמים חתמו על הסכם שלפיו ה-RPF הפך לחלק מממשלת הביניים. הטוטסי יכלו לחזור למולדתם, ושני הצדדים הניחו את נשקם.

למרות הסכמים אלה, הרדיקלים ההוטו לא היו מרוצים ממצב העניינים. הופיעו קבוצות לוחמות של נוער, שהוכשרו וחמושות על ידי הצבא. עלוני תעמולה שוביניסטיים החלו להסתובב הקוראים להשמדת בני הטוטסי. אבל, מכיוון שרוב אוכלוסיית המדינה לא ידעה קרוא וכתוב, הרדיו היה הרבה יותר פופולרי. זה היה בשימוש פעיל על ידי תעמולה. אמרו לאנשים שהטוטסי רצו לשחזר את מעמדם בחברה ולשלוט בחותים.

רצח עם ברואנדה

ב-6 באפריל 1994 הופל מטוס עם נשיא רואנדה יובנל הביארימנה בעת שהתקרב לקיגאלי. הוא בדיוק חזר ממשא ומתן בארושה (טנזניה), שם נדונו דרכים לפתרון הסכסוך. לא ידוע מי ארגן את הפיגוע, אך לאחר אירוע זה החלו מעשי טבח וכאוס.

רדיקלי הוטו הרגו את ראש הממשלה, בעלה ו-10 חיילים בלגים שומרים. בנוסף, פוליטיקאים שדגלו בשלום עם הטוטסי נהרגו. הצבא עלה לשלטון ויצר רשת תעמולה אנטי-טוצית שגבלס עצמו היה מקנא בה. סיסמת הקמפיין העיקרית הייתה: "להרוג את הג'וקים האלה!"

הטוטסי הושמדו לא רק על ידי הצבא, אלא גם על ידי נציגי האוכלוסייה האזרחית. הצבא אפילו חילק מצ'טות בחינם. בכבישים נבדקו מסמכים המעידים באותה עת על לאום. אם אדם היה שייך לבני הטוטסי, אז הוא נהרג בדרך כלל במקום. לא ניצלו ילדים, לא קשישים ולא נשים.

למען ההגינות, ראוי לומר שחלק מהאזרחים משבט ההוטו התגלו כהרבה יותר אנושיים. תוך שהם מסכנים את חייהם, הם הצילו את פליטי הטוטסי ממוות בטוח. ישנו סיפור ידוע על מנהל המלון, פול רוסאבאגין, אשר, תוך שימוש במעמדו הגבוה בחברה ובעושר הפיננסי, סיכסך מאות אנשים במלון. האירועים מתוארים בסרט מלון רואנדה.

בריונים סרקו את כל הבתים בחיפוש אחר טוטסי. בתיהם נשרפו ורכושם נגנב. בני הטוטסי, בתורם, ניסו למצוא מקלט בבתי ספר ובכנסיות. הכוהנים הסתירו מישהו, ומסרו מישהו. טוטסי רבים נהרגו או הועברו לידי הרוצחים על ידי שכניהם, חברים ועמיתים משלהם. יחד עם זאת, חשוב שהם יעסקו לא רק בטוטסי, אלא גם במה שמכונה "החותים מתונים" - אלו שחוננו על הנרדפים או אהדו אותם. נשים טוטסי, ככלל, נאנסו תחילה ולאחר מכן נהרגו. רבים מהם, לאחר ששרדו את האלימות, נגועים כעת באיידס.

סוף רצח העם

הטוטסי ביקשו עזרה משומרי השלום של האו"ם. אבל, למרבה הצער, הם לא יכלו להשתמש בנשק, שכן לפי האמנה המשמעות הייתה התערבות ישירה. לוחמי ההוטו ניצלו מצב זה, ותפסו אנשים אחד אחד (אך במספרים גדולים).

אירופאים ואמריקאים פינו את אזרחיהם ולא התערבו בסכסוך. ממשל קלינטון התנגד למשימת האו"ם, ולאחר מכן הורתה מועצת הביטחון לשומרי השלום לעזוב את המדינה בדחיפות. מתוך 2,500 חייליו של הגנרל הקנדי רומיאו דאלר, נותרו רק כמה מאות. לאחר שהפגינו רצון וגבורה (במידה רבה בניגוד לפקודות הממונים עליו), הגנו הגנרל וחייליו על הטוטסי עד הסוף, ויצרו אזורים מיוחדים למקלט.

גנרל רומיאו דאלר

למרות זאת, לאחר תום רצח העם, נקלע דאלר לדיכאון, והאשים את עצמו במותם של תושבי רואנדה, ועשה מספר ניסיונות התאבדות. חלק מחיילי האו"ם שלא יכלו לחיות עם זיכרון הטבח נטלו גם הם את חייהם. בשנת 2003, דאלייר הוציא את הספר Shaking Hands with the Devil, שצולם לאחר מכן.

הטבח נעצר לאחר שלוחמי RPF בראשות פול קגאמה כבשו את קיגאלי ביולי, וממשלת ההוטו המובסת ברחה לזאיר. לפי נתונים רשמיים, כמיליון בני אדם מתו במאה ימי הטבח. קגאמה נכנס לאחר מכן לתפקיד סגן נשיא רואנדה ושר ההגנה, ובשנת 2000 הפך בכלל לנשיא. לאחר שנבחר מחדש מספר פעמים, הוא השיג הכפלה של התמ"ג, פיתוח הכלכלה והטכנולוגיה. באופן לא מפתיע, ברואנדה העכשווית, קגאמה נחשב בעיני רבים לגיבור לאומי.

בנובמבר 1994 ארגן האו"ם בית דין בינלאומי לרואנדה. האשמים עדיין נמצאים ונשפטים.

לאחר האירועים המתוארים, חל שינוי באליטות, החל זרימה של השקעות מערביות וסיוע הומניטרי. פעילותם של ארגוני צדקה התפתחה באופן נרחב. בהתאם לאידיאולוגיה הרשמית, אין יותר חלוקות לשבטים במדינה, יש רק רואנדים – אומה אחת.

איך רואנדה המודרנית חיה אחרי רצח העם

כדי להבין איך רואנדה חיה בזמננו, כדאי לשאול אדם שהיה שם, ולא כתייר. נטליה עזרה לנו בכך, עובדת בשגרירות של אחת ממדינות אמריקה הלטינית, שבילה זמן מה ברואנדה בשליחות צדקה. היא עשתה זאת מיוזמתה, שהגיעה לכאן עם פרויקט ההתנדבות של אובושובוזי. למרבה הצער, היא ביקשה לא להזכיר את שמה.

הטיול היה במובנים רבים לא מה שנטליה ציפתה לו, והחיים ברואנדה המודרנית הם בכלל לא איזו חושך ואימה אפריקאים סטריאוטיפיים. במציאות, הכל הרבה יותר מסובך ומעניין:

"לפני שנה וחצי התחלתי להתעניין בספרות על האו"ם ועל ארגונים בינלאומיים אחרים. באחד הספרים שפרסם האו"ם, רואנדה כונתה לעתים קרובות כמשימת שמירת השלום הכושלת ביותר. למען האמת, אפילו לא ידעתי על קיומה של מדינה כזו עד אז. התחלתי לחפש מידע באינטרנט ומיד הבנתי שאני חייב ללכת.

מיהר לחפש תוכניות התנדבות. הדבר הראשון שעולה בדרך כלל לראש של אנשים שמחפשים ארגונים כאלה הוא תוכניות הקשורות לילדים. התפשרתי על הפרויקט האמריקאי Ubushobozi, ארגון מתנדבים שנוצר כדי לעזור לנשים שורדות רצח העם ולקורבנות האלימות. כל יום הם מגיעים לבית, לקהילה, שם הם תופרים, טווים מלאכת יד. מוצרים מוצעים למכירה דרך האינטרנט. חלק מההכנסות הוא שכרם, חלק הולך לצרכי הפרויקט. בהיותן מאוד דתיות, הנשים הולכות יחד לכנסייה שם הן מתפללות ורוקדות.

במוסנץ, העיר השנייה בגודלה אחרי הבירה קיגאלי, מוביל הפרויקט תושב המקום סראפין. עבור הנשים הללו, הקהילה היא המשפחה השנייה, ולפעמים היחידה. מישהו סבל מאלימות במשפחה, מישהו יתום, יש אישה אחת עם HIV. רובם נותרו יתומים או איבדו מישהו קרוב אליהם כתוצאה מרצח העם. באופן כללי, כל אדם שחי כיום ברואנדה סבל מרצח העם - אחרי הכל, חלף מעט מאוד זמן.

נושא רצח העם בקרב המקומיים הוא טאבו. עד הרגע האחרון רציתי לדבר עם המקומיים, אבל הרבה זמן לא העזתי. באחד הטיולים שלנו עם סראפין פגשנו את אחותה ברחוב. מאוחר יותר נודע לי שבעלה נהרג במהלך רצח העם. מהשיחה התברר שהיא מכירה את הרוצח, והוא יוצא לחופשי. נשאלה שאלה סבירה אם היא רוצה לנקום. הסבירו לי שבכנסייה מלמדים אותם לסלוח.

האיש שהרג את בעלה חזר בתשובה, ביקש מחילה – והיא סלחה לו! עכשיו הם מצטלבים מעת לעת בעיר ואפילו מתקשרים. עבור אירופאי זה שטויות, אבל כאן זה בסדר הדברים. אומרים שבבתי דין מקומיים יש תנאי: אם אדם חוזר בתשובה, אז או שהוא משתחרר או שהוא מצטמצם. אכן מסתובבים ברחובות אנשים שהרגו. הם מקיימים אינטראקציה רגועה עם אחרים שסלחו להם. רבים מלוחמי ההוטו לשעבר פחדו מהצדק ונמלטו לאוגנדה, קונגו. אולי בגלל זה, שיעורי הפשיעה עלו במדינות השכנות.

סראפין מספרת כי במהלך רצח העם פרצו גברים חמושים לבית משפחתה. הייתי צריך לשלם כסף כדי להציל את חיי. זה קרה גם: לאחר שלקחו כל דבר בעל ערך, אנשים נהרגו בכל מקרה.

בקהילת אובושובוזי, גם הטוטסי וגם ההוטו חיים וחיים יחד. ברואנדה לא נהוג לזרוק אוכל, יש הרבה אנשים ברחוב שאפשר פשוט לתת להם. לכן, כשהייתי שבע ולא יכולתי לסיים את המנה שלי במסעדה, תמיד היה מי להאכיל.

עסקים מתפתחים בבירה, אמריקאים ואירופים מגיעים. זרם ההשקעות הסיניות הולך וגדל. הסינים בונים הרבה בניינים. על רקע שכונות העוני, בניינים חדשים סיניים מודרניים נראים צבעוניים. אחד מזני המוניות - אנשים בסרבלים על אופניים, שיובאו לכל נקודה בתא המטען. אין חתולים או כלבים בעיר. אולי הם הושמדו לאחר שאכלו גופות במהלך רצח העם.

רואנדה פיתחה כת פייסבוק. לא לכולם יש מחשבים, אז בתי קפה באינטרנט עדיין פופולריים.

האוכלוסייה המקומית הפכה לתרבותית. העיר בטוחה לחלוטין. לא נהוג לעשן ברחובות, לאכול תוך כדי תנועה. פיתח תוכניות חברתיות. כך למשל, בכיכר המרכזית של העיר נותנים לאזרחים כילות נגד יתושים. שיעור הפשיעה נמוך, אתה יכול ללכת בבטחה בערבים.

אנשים מכבדים את המשטרה, את החוק. הם אומרים שאין שחיתות ברמת משק הבית ככזו. אין דבר כזה שוחד לשוטר.

בימים האחרונים לטיול ביקרתי במרכז ההנצחה בקיגאלי, שנבנה במקום שבו עמד קבר אחים. תערוכות קבועות מסבירות את הסיבות לרצח העם, מספרות את ההיסטוריה של רצח העם בעולם.

אנדרטת הילדים ממוקמת בקומה השנייה. כאן מתחילות לעלות לי דמעות בעיניים. מתחת לתמונות הילדים חתום מי אהב מה, ולצדו גורמי המוות: חתוך במאצ'טה, נסקל, יורה.

ספר האורחים מכיל ערכים מאנשים ממדינות רבות. לרוע המזל, לא מצאתי ביקורות של בני ארצה. הייתי רוצה שהרוסים ישימו לב למדינה הזו. באמת יש מה לראות כאן. יש שמורת טבע - הפארק הלאומי אקגרה, שהוא לא יותר גרוע מקניה או שמורה בדרום אפריקה.

בהתחלה חשבתי שרוח רצח העם בטח עדיין מרחפת כאן. עם זאת, במציאות, המדינה התבררה עליזה מאוד. היום כולם חיים ביחד, אין הבדל בין אנשים. אנשים מחייכים נמצאים בהרמוניה עם הטבע היפה. כל פינה היא פנורמה ציורית עם נופים מרהיבים: גבעות ירוקות, עצים, נהרות. בשל המוזרויות של התבליט, זכתה רואנדה לכינוי ארץ אלף הגבעות. רואנדה המודרנית בטוחה לחלוטין ובלתי מזיקה - עם עבר אפל, אבל עתיד מזהיר.

פגישה עם אנשים עליזים כאלה היא רק מזור לנשמה, אי אפשר לתאר זאת במילים. אני מאוד מקווה שעשיתי משהו מועיל עבור הנשים של פרויקט אובושובוזי. אני יכול לומר שהטיול הזה שינה לי הרבה.

רואנדה אז והיום הן שתי מדינות שונות. לאחר הטיול התחלתי להתייחס אחרת לסחורות חומריות. המקומיים שמחים על דברים רגילים שיש לנו בשפע. הם אופטימיים, אוהבים לרקוד, לתקשר. יש להם חוש הומור נהדר. האנשים האלה רוצים לחיות וליהנות מהחיים".

רואנדה המודרנית, בהשוואה למדינות שכנות, נראית כמעט כמו אירופה. לאחר שביטלה לחלוטין כל אפליה וחלוקה ללאומים, רואנדה ממשיכה הלאה. הסביבה מטופלת כאן באופן פעיל. שקיות ניילון אסורות. בכל שבת אחרונה בחודש, כל אוכלוסיית הארץ מארגנת סאבבוטניק. בבתי ספר ברואנדה, בנוסף לשפת האם שלהם, נלמדות אנגלית וצרפתית.

מטבע הדברים, זיכרון רצח העם עדיין טרי בקרב המקומיים. קשה מאוד להבין איך הקורבנות חיים בשקט לצד המענים לשעבר. אבל הדרך שבה העם הקטן והבלתי בולט הזה הצליח להתמודד עם בעיותיו, להסתגל ולחזור לחיים נורמליים בזמן שכל העולם הצבוע התרחק מהם, גורם לא רק לכבוד, אלא להערצה.

מדוע ארגנו השלטונות ברואנדה את מעשי הטבח בטוטסי באביב 1994, איזה תפקיד מילאה התקשורת בכך, ומדוע הפכה רואנדה ממדינה דוברת צרפתית למדינה דוברת אנגלית לאחר אירועים אלו? דמיטרי בונדרנקו, דוקטור למדעים היסטוריים, סגן מנהל המכון ללימודי אפריקה של האקדמיה הרוסית למדעים, סיפר על כך ל-Lente.ru.

"Lenta.ru": מה גרם לרצח העם ברואנדה, כאשר כמיליון בני אדם נהרגו במדינה האפריקנית הקטנה והמעט מוכרת הזו לפני האירוע הזה?

דמיטרי בונדרנקו:ואכן, אלו היו מאה ימים שבאמת זעזעו את העולם. באביב 1994, רוב אוכלוסיית רואנדה (85 אחוז) היו הוטו והמיעוט (14 אחוז) היו טוטסי. כאחוז אחד מהאוכלוסייה היו פיגמי טווה.

תעלומת מותם של הנשיאים

היסטורית, כך קרה שבתקופה הקדם-קולוניאלית, כל האליטה הפוליטית, הכלכלית והתרבותית של רואנדה הייתה מורכבת מנציגי הטוטסי. המדינה ברואנדה קמה במאה ה-16, כאשר פסטורלי הטוטסי הגיעו מהצפון והכניעו את שבטי חקלאי ההוטו. כשהגרמנים הגיעו בשנות ה-80 והוחלפו בבלגים לאחר מלחמת העולם הראשונה, עברו הטוטסי לשפת ההוטו והתערבבו עמם מאוד. עד אז, המושג הוטו או טוטסי לא ציינו כל כך את המוצא האתני של אדם אלא את מעמדו החברתי.

כלומר, החות'ים היו בעמדה כפופה ביחס לטוטסי?

לא בוודאי בצורה כזו. באופן כללי, האמירה הזו נכונה, אבל כשהאירופאים הגיעו לרואנדה, ההוטו העשיר כבר הופיע. הם רכשו בקר משלהם והעלו את מעמדם לרמת הטוטסי.

הקולוניאליסטים הבלגים הסתמכו על המיעוט השולט אז - הטוטסי. הם הציגו שיטה שמזכירה מאוד את הרישום הסובייטי - כל משפחה הייתה קשורה לגבעה משלה (רואנדה נקראת לעתים קרובות באופן לא פורמלי "מדינת אלף הגבעות"), והיא הייתה חייבת לציין את הלאום שלה: טוטסי או הוטו. התהליך הטבעי של מיזוג שני העמים נקטע באופן מלאכותי.

במובנים רבים, מדיניות ההפרדה והכיבוש הבלגית הזו קבעה מראש את הטבח ב-1994. הבלגים, שעזבו את רואנדה ב-1962, העבירו את השלטון, שהיה שייך בעבר למיעוט הטוטסי, לרוב ההוטו. מאז, המתח ביניהם החל לעלות בגלוי בארץ. החלו עימותים, שהאפתיאוזה שלהם הייתה רצח העם של הטוטסי ב-1994.

כלומר, אירועי 1994 לא התרחשו באופן ספונטני?

כמובן. הסכסוכים הבין-אתניים ברואנדה התלקחו בעבר: בשנות ה-70 וה-80, הם פשוט לא הגיעו לממדים כאלה. לאחר הפוגרומים הללו מצאו חלק מבני הטוטסי מקלט באוגנדה השכנה, שם, בתמיכת הרשויות המקומיות, הוקמה החזית הפטריוטית, אשר ביקשה להפיל את משטר ההוטו השולט בכוח הנשק. ב-1990 הם כמעט הצליחו לעשות זאת, אבל חיילים צרפתים וקונגוליים נחלצו לעזרתם של החות'ים. הסיבה המיידית לטבח הייתה ההתנקשות בנשיא יובנאל הביארימנה, שמטוסו הופל בעת שהתקרב לבירה.

יודע מי עשה את זה?

זה עדיין לא ברור. באופן טבעי, החות'ים והתוטסים החליפו מיד האשמות הדדיות על מעורבות בפשע זה. הביארימנה, יחד עם נשיא בורונדי, Cyprien Ntaryamira, חזרו מטנזניה, שם נערכה פסגה של ראשי המדינות של האזור, שהנושא המרכזי שלה היה הסדרת המצב ברואנדה. לפי אחת הגרסאות, הושג הסכם על קבלת חלקית של נציגי הטוטסי לממשלת המדינה, מה שלא התאים באופן קטגורי לאליטת הכוח ההוטו, שארגנה את הקונספירציה. לפרשנות זו יש זכות קיום יחד עם אחרים, שכן מעשי הטבח של הטוטסי החלו שעות ספורות בלבד לאחר התרסקות המטוס הנשיאותי.

עיתונות קטלנית

האם זה נכון שרוב קורבנות רצח העם אפילו לא נורו, אלא פשוט הוכו במעדרים?

קרו שם דברים בלתי נתפסים. בקיגאלי, בירת רואנדה, יש מרכז לחקר רצח עם, שהוא בעצם מוזיאון. ביקרתי אותו ונדהמתי מהתחכום של המוח האנושי בהמצאת דרכים להרוס את מינם.

בכלל, כשמגיעים למקומות כאלה, מתחילים לחשוב על הטבע שלנו. למוסד זה יש אולם נפרד המוקדש לאנשים שהתנגדו לרצח העם. הטבח אורגנה על ידי המדינה, הממשלות המקומיות קיבלו הנחיות ישירות להשמיד את הטוטסי, ורשימות של אנשים לא אמינים הוקראו ברדיו.

האם אתה מדבר על הרדיו החופשי של Thousand Hills הידוע לשמצה?

לא רק. רצח העם התגרה גם על ידי כלי תקשורת אחרים. מסיבה כלשהי, ברוסיה, אנשים רבים מאמינים שרדיו אלף הגבעות היה מבנה מדינה. למעשה, זו הייתה חברה פרטית, אך קשורה קשר הדוק למדינה וקיבלה ממנה מימון. תחנת הרדיו הזו דיברה על הצורך ב"הדברת ג'וקים" ו"כריתת עצים גבוהים", שנתפסו בעיני רבים בארץ כאותות להשמדת בני הטוטסי. למרות שבנוסף לקריאות עקיפות לטבח, נשמעה לא פעם באוויר הסתה ישירה לפוגרומים.

אבל אז עובדים רבים של הרדיו החופשי של אלף הגבעות הורשעו בהסתה לרצח עם?

רבים, אבל לא כולם. ה"כוכבים" הראשיים של תחנת הרדיו, אנאני נקורונזיזה והבימנה קנטאנו, הופיעו בפני בית הדין הבינלאומי לרואנדה, וקראו בשידור להרוג את הטוטסי. אחר כך הורשעו עיתונאים אחרים בפשעים דומים - ברנרד מוקינגו (לכל החיים) ולרי במריקי.

ואיך הגיבו תושבי רואנדה לקריאות אלה ב-1994?

ידוע איך - התחיל טבח אמיתי במדינה, אבל לזכותם של הרואנדים ייאמר שלא כולם נכנעו לפסיכוזה המונית ולתעמולה ממלכתית. במחוז אחד, פקיד מקומי שסירב למלא אחר פקודות להרוג את הטוטסי נקבר בחיים יחד עם אחד עשר מבני משפחתו. ידוע סיפורה של אישה שהחביאה שבעה עשר אנשים מתחת למיטתה בבקתתה. היא ניצלה במיומנות את המוניטין שלה כמכשפת, ולכן הפוגרומים והחיילים פחדו לערוך חיפוש בביתה.

פול רוסבגינה, מנהל מלון אלף הגבעות, הפך לסמל של התנגדות לטירוף שאחז אז ברואנדה. הוא הוטו ואשתו היא טוטסי. Rusesabagina מכונה לעתים קרובות "שינדלר הרואנדי" מכיוון שהוא הגן על 1,268 אנשים במלון שלו והציל אותם ממוות בטוח. בהתבסס על זיכרונותיו, הסרט המפורסם "מלון רואנדה" צולם בהוליווד לפני עשר שנים. אגב, אז רוססבגינה הפכה לדיסידנט והיגרה לבלגיה. כעת הוא נמצא באופוזיציה עזה למשטר הפוליטי הקיים ברואנדה.

רואנדה היום

האם רצח העם ב-1994 באמת השפיע לא רק על הטוטסי, אלא גם על ההוטו?

זה נכון - כ-10 אחוז מהקורבנות של מעשי הטבח היו הוטו. אגב, פול רוסאבגינה, בהיותו הוטו אתני, האשים את הממשלה שעלתה לשלטון לאחר אותם אירועים נוראים בדיוק בכך.

איך רואנדה חיה עכשיו והאם היא התגברה על ההשלכות של רצח העם ב-1994?

לאחר 1994, המצב במדינה השתנה באופן קיצוני, חל שינוי מוחלט של האליטות, ועכשיו הוא מתפתח באופן פעיל. כעת מגיעות לרואנדה השקעות מערביות גדולות וסיוע הומניטרי, בעיקר מארצות הברית והאיחוד האירופי. אני בעצמי ראיתי שבשווקים המקומיים, חקלאים מוכרים תפוחי אדמה בשקיות עם תווית USAID (הסוכנות האמריקאית לפיתוח בינלאומי - משוער. "Tapes.ru"), כלומר בשקיות של סיוע הומניטרי - גודלו כל כך גדול. כלכלת רואנדה צומחת, אך הוקם במדינה משטר פוליטי קשוח מאוד. למרות שבמציאות הטוטסי בשלטון מאז 1994, האידיאולוגיה הרשמית במדינה היא כדלקמן: אין הוטו או טוטסי, יש רק רואנדים. לאחר רצח העם התעצם תהליך בניית אומה אחת.

כעת רואנדה מנסה למצב את עצמה כמדינה מודרנית. לדוגמה, היא נוקטת במדיניות של מחשוב נרחב - כבלי סיבים אופטיים נמשכים אפילו לכפרים הנידחים ביותר, למרות שהאזור הכפרי ממשיך להיות פטריארכלי במובנים רבים.

רואנדה הנוכחית מכוונת למערב, בעיקר ארצות הברית. יחד עם זאת, במדינה זו, כמו במקומות אחרים באפריקה, סין פעילה. עוד יש לציין כי לפני מספר שנים השיבה רואנדה את השגרירות שלה במוסקבה, שנסגרה באמצע שנות ה-90. היא שינתה את שפתה הרשמית מצרפתית לאנגלית. במהלך רצח העם, רוב הפליטים מצאו מקלט במדינות שכנות דוברות אנגלית, שם צמח דור חדש שכמעט לא דיבר צרפתית.

עם צרפת, שמילאה תפקיד מאוד לא ראוי באירועי 1994, מתפתחים יחסים קשים מאוד. היא תמכה במשטר ההוטו, שארגן את רצח העם, ורבים ממעוררי ההשראה והאידיאולוגים שלו ברחו מהמדינה במטוסים צרפתיים. ברואנדה המודרנית עדיין נהוג לקיים יחס שלילי לכל דבר צרפתי.

מדוע הקהילה העולמית תפסה כל כך מאוחר ולמעשה החמיצה את רצח העם?

ככל הנראה, זה לא העריך את היקף האירוע. למרבה הצער, באפריקה, מעשי טבח אינם נדירים, ורואנדה הייתה אז בפריפריה של תשומת הלב של הקהילה הבינלאומית, עסוקה במלחמה בבוסניה. האו"ם הבין זאת כאשר מספר ההרוגים הגיע למאות אלפים. בתחילה, באפריל 1994, כאשר רצח העם כבר החל, החליטה מועצת הביטחון של האו"ם לצמצם את גודלה של כוחות שמירת השלום ברואנדה בכמעט פי עשרים - ל-270 איש. יתרה מכך, החלטה זו התקבלה פה אחד, וגם רוסיה הצביעה בעדה.

החות'ים גדולים יותר, אבל הטוטסי גבוהים יותר. במשפט אחד קצר - מהותו של סכסוך שנמשך שנים רבות, שבעקבותיו סבלו מיליוני אנשים. ארבע מדינות מעורבות ישירות במלחמה זו כיום: רואנדה, אוגנדה, בורונדי והרפובליקה הדמוקרטית של קונגו (זאיר לשעבר), אולם גם אנגולה, זימבבואה ונמיביה משתתפות בה באופן פעיל.

הסיבה לכך פשוטה מאוד: לאחר קבלת עצמאות בשתי מדינות - רואנדה ובורונדי - הופר "החוזה החברתי" הייחודי שהיה בין שני העמים האפריקאים במשך חמש מאות שנים לפחות.

סימביוזה של נוודים וחקלאים

בסוף המאה ה-15 קמו מדינות מוקדמות של חקלאים הוטו בשטחה של רואנדה המודרנית. במאה ה-16 נכנסו לאזור רועים נוודים טוטסי גבוהים מצפון. (באוגנדה הם נקראו Hima ואירו, בהתאמה; בקונגו, הטוטסי נקראים Banyamulenge; ההוטו כמעט ולא גרים שם). ברואנדה לטוטסי היה מזל. לאחר שכבשו את המדינה, הם הצליחו ליצור כאן מעין מערכת כלכלית, הנקראת ubuhake. הטוטסי עצמם לא עסקו בחקלאות, זו הייתה באחריות ההוטו, וגם עדרי טוטסי ניתנו להם למרעה. אז הייתה סוג של סימביוזה: הדו-קיום של חוות חקלאיות ומשק חי. במקביל, חלק מהבקר מעדר המרעה הועבר למשפחות הוטו תמורת קמח, תוצרת חקלאית, כלי עבודה וכו'.

בני הטוטסי, כבעלים של עדרי בקר גדולים, הפכו לאצולה שעיסוקיה היו מלחמה ושירה. קבוצות אלו (הטוטסי ברואנדה ובורונדי, האירו בנקולה) היוו מעין קאסטה "אצילה". לחקלאים לא הייתה זכות להחזיק בהמות, אלא עסקו רק במרעה בתנאים מסוימים; הם גם לא היו זכאים לכהן בתפקידים מנהליים. זה נמשך במשך מאות שנים. אולם הסכסוך בין שני העמים היה בלתי נמנע – הן ברואנדה והן בבורונדי היוו החות'ים את רוב האוכלוסייה – יותר מ-85%, כלומר, המיעוט הלאומי המקומם הוריד את השמנת. מצב שמזכיר את הספרטנים וההלוטים בהלס העתיקה. הטריגר למלחמה באפריקה הגדולה הזו היה האירועים ברואנדה.

האיזון נשבר

היסטוריה פרה-קולוניאלית. לא ידוע מתי התיישבו ההוטו הראשונים ברואנדה של ימינו. בני הטוטסי הגיעו לאזור בתחילת המאה ה-15. ועד מהרה יצרה את אחת המדינות הגדולות והחזקות בפנים מזרח אפריקה. היא נבחנה על ידי שיטת ממשל ריכוזית והיררכיה קפדנית המבוססת על התלות הפיאודלית של נתינים באדונים. מאחר שההוטו הכירו בדומיננטיות הטוטסי וספדו להם, החברה הרואנדית שמרה על יציבות יחסית במשך כמה מאות שנים. רוב החות'ים היו חקלאים, ורוב הטוטסי היו פסטורליסטים.

רואנדה בתקופה הקולוניאלית. ב-1899 הפכה רואנדה, כחלק מהיחידה המנהלית-טריטוריאלית של רואנדה-אורונדי, לחלק מהמושבה של מזרח אפריקה הגרמנית. הממשל הקולוניאלי הגרמני נשען על מוסדות הכוח המסורתיים ועסק בעיקר בשמירה על השלום והסדר הציבורי.

כוחות בלגים כבשו את רואנדה-אורונדי בשנת 1916. לאחר תום מלחמת העולם הראשונה, על פי החלטת חבר הלאומים, עברה רואנדה-אורונדי, כשטח מנדט, לשליטת בלגיה. בשנת 1925 רואנדה-אורונדי אוחדה לאיחוד מנהלי עם קונגו הבלגית. לאחר מלחמת העולם השנייה קיבלה רואנדה-אורונדי, על פי החלטת האו"ם, מעמד של טריטוריית נאמנות בשליטת בלגיה.

הממשל הקולוניאלי הבלגי ניצל את מוסדות הכוח שהיו קיימים ברואנדה, תוך שמר על מערכת של שליטה עקיפה, שעמוד השדרה שלה היה המיעוט הטוטסי האתני. בני הטוטסי החלו לעבוד בשיתוף פעולה הדוק עם השלטונות הקולוניאליים, וקיבלו מספר הרשאות חברתיות וכלכליות. ב-1956 השתנתה המדיניות הבלגית באופן קיצוני לטובת רוב האוכלוסייה, החות'ים. כתוצאה מכך, תהליך הדה-קולוניזציה של רואנדה היה קשה יותר מאשר במושבות אפריקאיות אחרות, שבהן התנגדה האוכלוסייה המקומית למדינת האם. ברואנדה העימות היה בין שלושה כוחות: הממשל הקולוניאלי הבלגי, האליטה הטוטסי הלא מרוצה, שביקשה לחסל את הממשל הקולוניאלי הבלגי, והאליטה ההוטו שנלחמה נגד הטוטסי, מחשש שהאחרונים יהוו את המיעוט הדומיננטי במדינה. רואנדה העצמאית.

עם זאת, ההוטו ניצחו את הטוטסי במהלך מלחמת האזרחים של 1959-1961, שקדמה לה שורה של התנקשויות ופוגרומים פוליטיים על רקע אתני, שגרמו ליציאה ההמונית הראשונה של הטוטסי מרואנדה. במהלך העשורים הבאים, מאות אלפי פליטי טוטסי נאלצו לחפש מקלט באוגנדה השכנות, קונגו, טנזניה ובורונדי. שלטונות רואנדה ראו בפליטים זרים ומנעו מהם לחזור למולדתם.

רואנדה העצמאית. 1 ביולי 1962 רואנדה הפכה לרפובליקה עצמאית. החוקה, שהתקבלה ב-24 בנובמבר 1962, קבעה הכנסת צורת ממשל נשיאותית במדינה. גרגואר קאיבנדה, מורה ועיתונאי לשעבר, נבחר לנשיא הראשון של רואנדה, מייסד תנועת ההוטו לאמנציפציה (Parmekhutu), שהפכה למפלגה הפוליטית היחידה במדינה. בדצמבר 1963 פלשה לרואנדה קבוצה של פליטי טוטסי משטח בורונדי והובסה על ידי יחידות של צבא רואנדה בהשתתפות קצינים בלגים. בתגובה, יזמה ממשלת רואנדה טבח בטוטסי, שגרם לגל חדש של פליטים. המדינה הפכה למדינת משטרה. בבחירות של 1965 ו-1969 נבחר קאיבנדה מחדש לנשיאות המדינה.

עם הזמן, צמרת ההוטים באזורים הצפוניים של רואנדה החלו להבין שהמשטר השלטוני הונה אותם. כתוצאה מכך גדל הסכסוך האתני לעימות בין האזור לשלטון המרכזי. ביולי 1973, חודשיים לפני הבחירות המתוכננות שבהן היה אמור קאייבנדה להתמודד ללא התנגדות, התרחשה הפיכה צבאית במדינה, בהנהגת מייג'ור גנרל ההוטו הצפוני יובנל הביארימנה, שר הצבא הלאומי וביטחון המדינה בממשלת קאיבנדה. האסיפה הלאומית פוזרה, ופעילותם של פארמהוטו וארגונים פוליטיים אחרים נאסרה. על תפקידיו של נשיא המדינה השתלט הביארימנה. ב-1975 יזמו השלטונות את הקמת המפלגה השלטת והיחידה במדינה, התנועה הלאומית המהפכנית לפיתוח (NRDR). שנבחר לראשונה לנשיא ב-1978, הביארימנה נבחר מחדש לתפקידו ב-1983 וב-1988. למרות שהמשטר שלו התיימר להיות דמוקרטי, זו הייתה למעשה דיקטטורה ששלטה באמצעות אלימות. אחד מצעדיו הראשונים היה הרס פיזי של כ. 60 פוליטיקאים הוטו מהממשלה הקודמת. בהסתמך על שיטת הנפוטיזם ולא בזלזול בהרג חוזים, הביארימנה הכריזה רשמית על תחילת השלום בין הקבוצות האתניות במדינה. במציאות, המדיניות הרשמית, לרבות בתחום החינוך, בשנות השמונים ובמחצית הראשונה של שנות התשעים תרמה לחלוקה גדולה עוד יותר של הרואנדים על פי קווים אתניים. העבר ההיסטורי של רואנדה זויף. עבור הטוטסי שנותרו ברואנדה, הגישה לחינוך ולתפקידים ציבוריים הייתה מוגבלת. בשנת 1973, בהוראת השלטונות, כל האזרחים חויבו לשאת תעודות אתניות, שהפכו מאוחר יותר ל"מעברים לעולם הבא" עבור הטוטסי. מאז אותה תקופה, הטוטסי החלו להיחשב ל"אויבים פנימיים" על ידי ההוטים.

בבורונדי, שזכתה לעצמאות באותה שנת 1962, שם היחס בין הטוטסי וההוטו היה בערך כמו ברואנדה, החלה תגובת שרשרת. כאן, הטוטסי שמרו על רוב בממשלה ובצבא, אבל זה לא מנע מהחותים ליצור כמה צבאות מורדים. המרד ההוטו הראשון התרחש ב-1965, הוא דוכא באכזריות. בנובמבר 1966, כתוצאה מהפיכה צבאית, הוכרזה רפובליקה והוקם משטר צבאי טוטליטרי במדינה. מרד הוטו חדש בשנים 1970-1971, שקיבל אופי של מלחמת אזרחים, הוביל לכך שכ-150 אלף הוטו נהרגו ולפחות מאה אלף הפכו לפליטים.

בינתיים, הטוטסי שברחו מרואנדה בסוף שנות ה-80 יצרו את מה שמכונה החזית הפטריוטית של רואנדה (RPF), שבסיסה באוגנדה (זה עתה עלה לשלטון הנשיא מוסווני, קרוב משפחה של הטוטסי במוצאו). ה-RPF הונהג על ידי פול קגאמה. חייליו, לאחר שקיבלו נשק ותמיכה מממשלת אוגנדה, חזרו לרואנדה וכבשו את בירת קיגאלי. קגאמה הפך לשליט המדינה, ובשנת 2000 נבחר לנשיא רואנדה.

בזמן שהמלחמה התלקחה, שני העמים - הן הטוטסי והן ההוטו - יצרו במהירות שיתוף פעולה עם בני שבט משני עברי הגבול בין רואנדה לבורונדי, שכן שקיפותה הייתה די תורמת לכך. כתוצאה מכך החלו מורדי ההוטו הבורונדיים לעזור להוטו שזה עתה נרדפו ברואנדה, ולחבריהם בני השבט, שנאלצו לברוח לקונגו לאחר עליית קגאמה לשלטון. קצת קודם לכן, איגוד מקצועי בינלאומי דומה אורגן על ידי הטוטסי. בינתיים, מדינה אחרת, קונגו, הייתה מעורבת בסכסוך הבין-שבטי.

כיוון לקונגו

ב-16 בינואר 2001 נרצח נשיא הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו, לורן-דזירה קבילה, ושירותי המודיעין של אוגנדה היו הראשונים להפיץ מידע זה. לאחר מכן, המודיעין הנגדי של קונגו האשים את נשיא שירותי הביון של אוגנדה ורואנדה בהרג. הייתה אמת מסוימת בהאשמה הזו.

לורן-דזירה קבילה עלתה לשלטון לאחר שהפילה את הדיקטטור מובוטו ב-1997. בכך סייעו לו שירותי הביון המערביים, וכן הטוטסי, ששלטו עד אז הן באוגנדה והן ברואנדה.

עם זאת, קבילה הצליח מהר מאוד לריב עם הטוטסי. ב-27 ביולי 1998, הוא הודיע ​​שהוא מגרש את כל הפקידים הצבאיים הזרים (בעיקר הטוטסי) והאזרחים מהמדינה ומפרק יחידות של צבא קונגו, המאוישים על ידי אנשים ממוצא לא קונגו. הוא האשים אותם בכוונה "להחזיר את האימפריה הטוטסי מימי הביניים". ביוני 1999 ערער קבילה לבית הדין הבינלאומי בהאג בדרישה להכיר ברואנדה, אוגנדה ובורונדי כתוקפנים שהפרו את אמנת האו"ם.

כתוצאה מכך, בני ההוטו, שברחו מרואנדה, שם היו עומדים להישפט על רצח העם נגד הטוטסי בתחילת שנות ה-90, מצאו במהירות מקלט בקונגו, ובתגובה, קגאמה שלח את חייליו לשטח זה. מדינה. פרוץ המלחמה הגיע במהירות למבוי סתום עד שלורנט קבילה נהרג. שירותים מיוחדים של קונגו מצאו ודנו למוות את הרוצחים - 30 אנשים. נכון, שמו של האשם האמיתי לא צוין. בנו של לורן ג'וזף קבילה עלה לשלטון במדינה.

לקח עוד חמש שנים לסיים את המלחמה. ביולי 2002 חתמו שני נשיאים - קגאמה וקבילה - על הסכם לפיו בני ההוטו, שהשתתפו בהשמדתם של 800,000 טוטסי ב-1994 וברחו לקונגו, יפורק מנשקם. בתורה, רואנדה התחייבה להסיג משטחה של קונגו את החיל ה-20,000 של כוחותיה המזוינים המוצבים שם.

כיום, מרצון או בעל כורחו, מדינות אחרות נקלעו לסכסוך. טנזניה הפכה למקלט לאלפי פליטי הוטו, ואנגולה, כמו גם נמיביה וזימבבואה, שלחו את חייליה לקונגו כדי לעזור לקבילה.

ארה"ב בצד הטוטסי

גם הטוטסי וגם ההוטו ניסו למצוא בעלי ברית במדינות המערב. הטוטסי עשו את זה טוב יותר, עם זאת, בהתחלה היה להם סיכוי טוב יותר להצליח. כולל בגלל שקל להם יותר למצוא שפה משותפת - עמדת העילית של הטוטסי במשך עשורים רבים העניקה להם את האפשרות לקבל השכלה במערב.

כך מצא הנשיא הנוכחי של רואנדה, נציג הטוטסי, פול קגאמה, בעלי ברית. בגיל שלוש, פול נלקח לאוגנדה. שם הוא הפך לחייל. לאחר שהצטרף לצבא ההתנגדות הלאומי של אוגנדה, הוא השתתף במלחמת האזרחים, עלה לתפקיד סגן ראש מחלקת המודיעין הצבאי של אוגנדה.

ב-1990 הוא עבר קורס סגל בפורט לוונוורת' (קנזס, ארה"ב) ורק לאחר מכן חזר לאוגנדה כדי להוביל את המערכה נגד רואנדה.

כתוצאה מכך, קגאמה יצר קשרים מצוינים לא רק עם הצבא האמריקאי, אלא גם עם המודיעין האמריקאי. אבל במאבק על השלטון, הפריע לו נשיא רואנדה דאז, יובנל הביארימנה. אך עד מהרה הוסר המכשול הזה.

שביל אריזונה

ב-4 באפריל 1994, טיל קרקע-אוויר הפיל מטוס עם נשיאי בורונדי ורואנדה על סיפונו. נכון, קיימות גרסאות סותרות לגבי הסיבות למותו של נשיא רואנדה. יצרתי קשר עם העיתונאי האמריקאי הידוע וויין מדסן, מחבר הספר "רצח עם ופעולות חשאיות באפריקה. 1993-1999" (רצח עם ופעולות חשאיות באפריקה 1993-1999), שניהל חקירה משלו של האירועים.

לדברי מדסן, בפורט ליונוורת', קגאמה יצר קשר עם ה-DIA, המודיעין הצבאי האמריקאי. במקביל, קגאמה, לדברי מדסן, הצליח למצוא הבנה הדדית עם המודיעין הצרפתי. בשנת 1992, הנשיא העתידי קיים שתי פגישות בפריז עם צוות DGSE. שם דן קגאמה בפרטי ההתנקשות בנשיא רואנדה דאז, יובנל הביארימנה. ב-1994 הוא, יחד עם נשיא בורונדי, קיפריאן נטריאמירה, מת במטוס שהופל. "אני לא מאמין שארצות הברית הייתה אחראית ישירות לפיגועי ה-4 באפריל 1994, אולם התמיכה הצבאית והפוליטית שניתנה לקגאמה מעידה על כך שחלק מחברי קהילת המודיעין האמריקאית והצבא מילאו תפקיד ישיר בפיתוח תכנון מתקפת הטרור באפריל", אמר מדסן.

גישה בלגית

בינתיים, שלוש מתוך ארבע המדינות המעורבות בסכסוך - בורונדי, רואנדה וקונגו - היו בשליטת בלגיה עד 1962. עם זאת, בלגיה התנהגה באופן פסיבי בסכסוך, וכיום רבים מאמינים כי השירותים המיוחדים שלה הם שהתעלמו במכוון מההזדמנות לעצור את הסכסוך.

לדברי אלכסיי וסילייב, מנהל המכון ללימודי אפריקה של האקדמיה הרוסית למדעים, לאחר שחמושי הוטו ירו בעשרה שומרי שלום בלגים, הורתה בריסל על נסיגת כל חייליה ממדינה זו. זמן קצר לאחר מכן, באחד מבתי הספר ברואנדה, שהבלגים היו אמורים לשמור עליהם, נהרגו כ-2,000 ילדים.

בינתיים, לבלגים פשוט לא הייתה זכות לעזוב את רואנדה. על פי דו"ח מודיעין צבאי בלגי שהוסרו, SGR, מיום 15 באפריל 1993, מנתה הקהילה הבלגית ברואנדה באותה תקופה 1,497 איש, מתוכם 900 חיו בבירה קגלי. ב-1994 הוחלט לפנות את כל האזרחים הבלגים.

בדצמבר 1997 ערכה ועדה מיוחדת של הסנאט הבלגי חקירה פרלמנטרית על האירועים ברואנדה ומצאה ששירותי המודיעין נכשלו בכל העבודה ברואנדה.

בינתיים, יש גרסה לפיה העמדה הפסיבית של בלגיה מוסברת בכך שבריסל עמדה על החותים בסכסוך הבין-אתני. אותה ועדה של הסנאט הגיעה למסקנה שלמרות שקציני המפלגה הבלגית דיווחו על רגשות אנטי-בלגיים מצד הקיצוניים של ההוטו, המודיעין הצבאי של SGR השתיק את העובדות הללו. על פי המידע שלנו, לנציגים של מספר משפחות אצילות של הוטו יש קשרים ותיקים ובעלי ערך במטרופולין לשעבר, רבים מהם רכשו שם רכוש. בבריסל, בירת בלגיה, יש אפילו את מה שנקרא אקדמיית הוטו.

אגב, לדברי מומחה האו"ם לסחר בלתי חוקי בנשק ומנהל המכון לשלום באנטוורפן, יוהאן פלמן, אספקת הנשק לבני ההוטוס בשנות ה-90 עברה דרך אוסטנדה, אחד הנמלים הגדולים בבלגיה.

דרך לצאת מהמבוי הסתום

עד כה, כל הניסיונות ליישב את הטוטסי והחותים עלו בתוהו. נכשל בדרך של נלסון מנדלה, שנבחן בדרום אפריקה. לאחר שהפך למתווך בינלאומי במשא ומתן בין ממשלת בורונדי למורדים, הנשיא לשעבר של דרום אפריקה ב-1993 הציע את תוכנית "אדם אחד - קול אחד", וקבע כי אפשרי הסדר שלום של הסכסוך הבין-אתני בן שבע השנים. רק אם המיעוט הטוטסי יוותר על המונופול שלו על השלטון. הוא קבע כי "הצבא צריך להיות מורכב לפחות ממחצית הקבוצה האתנית העיקרית האחרת, ההוטוסים, וההצבעה צריכה להיעשות על בסיס של איש אחד-קול". למעשה, לאחר יוזמה כזו של מנדלה, אין זה מפתיע מה קרה אחר כך...

השלטונות של בורונדי ניסו ללכת על הניסוי הזה. זה נגמר בצער. כמו כן, בשנת 1993, הנשיא פייר בויויה העביר את השלטון לנשיא ההוטו שנבחר כחוק מלכיאור נדאידה. באוקטובר אותה שנה רצח הצבא את הנשיא החדש. בתגובה, החות'ים טבחו ב-50,000 טוטסי, והצבא טבח ב-50,000 הוטו כנקמה. הנשיא הבא של המדינה, Cyprien Ntaryamira, מת גם הוא - הוא זה שטס באותו מטוס עם נשיא רואנדה ב-4 באפריל 1994. כתוצאה מכך, בשנת 1996, פייר Buyoya שוב הפך לנשיא.

כיום מאמינים שלטונות בורונדי שהכנסת העיקרון של "איש אחד, קול אחד" מחדש פירושה המשך המלחמה. לכן, יש צורך ליצור מערכת של הוטו וטוטסי מתחלפים בשלטון, תוך הוצאת הקיצוניים משתי הקבוצות האתניות מהתפקיד הפעיל. כעת הסתיימה שביתת נשק נוספת בבורונדי, אף אחד לא יודע כמה זמן היא תימשך.

המצב ברואנדה נראה רגוע יותר – קגאמה מכנה את עצמו הנשיא של כל הרואנדים, ללא קשר ללאום שלהם. עם זאת, היא רודפת קשות את אותם הוטו שאשמים ברצח העם של הטוטסי בתחילת שנות ה-90.

אלכסיי וסילייב, מנהל המכון ללימודי אפריקה של האקדמיה הרוסית למדעים, עיתונאי בינלאומי בעיתון "פרבדה" על אפריקה והמזרח התיכון:

עד כמה הטוטסי וההוטו שונים היום?
במשך מאות שנים הם הפכו קשורים, אבל הם עדיין עמים שונים. ההיסטוריה העתיקה שלהם לא לגמרי ברורה. הטוטסי הם חיילים נוודים יותר וחיילים טובים באופן מסורתי. אבל לטוטסי ולהוטו יש אותה שפה.
מה הייתה עמדתה של ברית המועצות, וכעת רוסיה בסכסוך הזה?
ברית המועצות לא נקטה בשום עמדה. ברואנדה ובבורונדי לא היו לנו אינטרסים. אלא אם כן, כך נראה, הרופאים שלנו עבדו שם. ברפובליקה הדמוקרטית של קונגו הייתה אז מובוטו, בעלת ברית עם ארצות הברית. משטר זה היה עוין לברית המועצות. אני אישית נפגשתי עם מובוטו, והוא אמר לי: "למה אתה חושב שאני נגד ברית המועצות, אני אוכל את הקוויאר שלך בהנאה". גם לרוסיה לא הייתה עמדה לגבי האירועים ברואנדה ובורונדי. רק השגרירויות שלנו, קטנות מאוד, זה הכל.
לאחר רצח לורן-דזירה קבילה, בנו ג'וזף תפס את מקומו. האם הפוליטיקה שלו שונה מהקו האבהי שלו?
לורן-דזירה קבילה הוא מנהיג גרילה. ככל הנראה, בהנחיית האידיאלים של לומומבה וצ'ה גווארה, הוא לקח את השלטון במדינה עצומה. אבל הוא הרשה לעצמו התקפות נגד המערב. הבן החל לשתף פעולה עם המערב.

נ.ב. הנוכחות הרוסית ברואנדה מוגבלת לשגרירות. מאז 1997, פרויקט "בית ספר לנהיגה" מיושם כאן באמצעות EMERCOM של רוסיה, אשר בשנת 1999 הפך למרכז הפוליטכני.

טוטסי(המכונה גם ווטסי, batutsi) - עם במרכז אפריקה (רואנדה, בורונדי, הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו) המונה כ-2 מיליון איש.

שפה

היסטוריה וגרסאות המקור

תַרְבּוּת

חינוך

לא יותר ממחצית מבני הטוטסי של רואנדה ובורונדי יכולים לקרוא ולכתוב בשפת האם שלהם, ומעטים מאוד יכולים לקרוא ולכתוב בצרפתית.

פוּלקלוֹר

פולקלור הטוטסי כולל פתגמים, סיפורים, מיתוסים, חידות ושירים. אחד מסיפורי העם מדבר על סבגוגו, איש עני שאלוהים עזר לו, סיפק למשפחתו מזון וכל מה שצריך. אבל עם כל פעם, סבגוגו רצה עוד ועוד, ובגלל תאוות הבצע שלו, אלוהים שלל ממנו הכל.

מוּסִיקָה

אריגה נותרה אחת מעבודות היד הנפוצות ביותר בקרב עמי בורונדי ורואנדה. ההתפתחות בת מאות השנים של מסורת האריגה הובילה להופעתם של צורות אמנות שלא רק מספקות את הצרכים היומיומיים של אנשים, אלא גם יצירות אמנות מקוריות. הצבעים האופייניים לסלסילות הטוטסי הם שחור, אדום וקש מיובש זהוב חיוור. צבע שחור התקבל על ידי עיכול פרחי בננה, צבע אדום התקבל באופן דומה מהשורשים והזרעים של צמח האורוקאמגי. עד 1930, הפלטה התחדשה בצבעים זרים, החלו להופיע סלים מעוטרים בדוגמאות ירוקות, כתומות וסגולות.

קופסאות מיניאטוריות ארוגות בטכניקת טבעת נקראות "agaseki". מאז ימי קדם עסקו באריגה נשים ממשפחות עשירות ממעמד הטוטסי המיוחס, שהיה להן מספיק זמן פנוי כדי לשפר את כישורי האריגה שלהן. מאז הטוטסי איבדו את מעמדם הדומיננטי, מסורת האריגה האלגנטית והמורכבת היא נחלת העבר, מוצרי נצרים מוחלפים בהדרגה במוצרי פלסטיק.

בני הטוטסי לבשו רצועות להבים עם חרוזים כדי להדגיש את מעמדם הגבוה. לקליעת צמות השתמשו בטכניקת "השחלת לבנים" - החרוזים מסודרים כמו לבנים בבנייה. טכניקה זו אופיינית לדרום אפריקה כולה.

רצח עם הטוטסי ברואנדה

בזמן רצח העם ברואנדה החלוקה להוטו וטוטסי הייתה חברתית יותר במהותה, לא היו עוד הבדלים לשוניים ותרבותיים בין הקבוצות האתניות הללו, וההבדלים הפיזיים נמחקו במידה רבה עקב נישואים בין-אתניים, למרות שהרעיון כי הטוטסי גבוהים יותר עדיין נפוץ ושעורם בהיר יותר. מאז הממשלה הקולוניאלית הבלגית, אזרחות נרשמה בתעודת הזהות של רואנדה, כאשר רישום הלאום של הילד תואם לזה של אביו. כלומר, אם אב נרשם כטוטסי, אז כל ילדיו נחשבו לטוטסי, גם אם אמם הייתה מההוטו.

עקב סכסוכים בין הוטו לטוטסי, המצב באזור האגמים הגדולים באפריקה נותר מתוח.

טוטסי בולטים

כתוב ביקורת על המאמר "טוטי"

הערות

סִפְרוּת

• פירסיו בירולי, פרט. אנתרופולוגיה תרבותית של אפריקה הטרופית. מ.: "ספרות מזרחית", 2001
• Korochantsev V.A. קרב הטמטמים מעורר חלום // על עמי מערב ומרכז אפריקה. מ': 1987.
• ההיסטוריה של אפריקה הטרופית מימי קדם ועד 1870 / אד. ed. Olderoge D. A. / Perev. Matveeva G. A., Kalshchikova E. N. M .: "Science", 1984
• חברה ומדינה באפריקה הטרופית, otv. ed. א.גרומיקו, מ.: "מדע", 1980
• למרצ'נד, רנה. בורונדי: רצח אתנוסי כשיח ופרקטיקה. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1994.
• ניאנקנזי, אדוארד ל. רצח עם: רואנדה ובורונדי. Rochester, Vt.: Schenkman Books, 1997.

קטע המאפיין את טוטסי

על גבעת פראצנסקאיה, בדיוק במקום בו נפל עם מטה הדגל בידיו, שכב הנסיך אנדריי בולקונסקי מדמם, ומבלי שידע, נאנק בגניחה שקטה, מעוררת רחמים וילדותית.
בערב הוא הפסיק לגנוח ונרגע לחלוטין. הוא לא ידע כמה זמן נמשכה שכחתו. לפתע הרגיש שהוא חי שוב וסובל מכאב צורב וקרוע בראשו.
"איפה הם, השמים הגבוהים האלה, שלא הכרתי עד עכשיו וראיתי היום?" הייתה המחשבה הראשונה שלו. וגם את הסבל הזה לא הכרתי, חשב. "כן, לא ידעתי כלום עד עכשיו. אבל איפה אני?
הוא החל להקשיב ושמע את קולות דריכת הסוסים המתקרבת ואת קולות הקולות המדברים בצרפתית. הוא פקח את עיניו. מעליו היו שוב אותם שמים גבוהים עם עננים צפים גבוהים עוד יותר, שדרכם ניתן היה לראות אינסוף כחול. הוא לא סובב את ראשו ולא ראה את אלה שלפי קולות הפרסות והקולות נסעו אליו ועצרו.
הרוכבים שהגיעו היו נפוליאון, מלווה בשני אדיוטנטים. בונפרטה, שהקיף את שדה הקרב, נתן את הפקודות האחרונות לתגבר את הסוללות היורה על סכר אוגוסטה ובחן את ההרוגים והפצועים שנותרו בשדה הקרב.
- De beaux hommes! [חתיך!] – אמר נפוליאון, מביט בגרנד הרוסי המת, שפניו קבורות באדמה ובעורף מושחר, שכב על בטנו, משליך לאחור זרוע אחת שכבר נוקשה.
– Les munitions des pieces de position sont epuisees, אדוני! [אין עוד מטעני סוללה, הוד מלכותך!] – אמר אז האדיוטנט, שהגיע מירי הסוללות באוגוסט.
– Faites avancer celles de la reserve, [פקודה להביא מן המילואים,] – אמר נפוליאון, ובצאת מדרגות אחדות, עצר מעל הנסיך אנדריי, ששכב על גבו כשמוט דגל נזרק לידו (ה) כרזה כבר נלקחה על ידי הצרפתים כמו גביע).
– Voila une belle mort, [הנה מוות יפה,] – אמר נפוליאון, מביט בבולקונסקי.
הנסיך אנדריי הבין שזה נאמר עליו, ושנפוליאון אומר זאת. הוא שמע את שמו של מי שאמר את המילים הללו. אבל הוא שמע את המילים האלה כאילו שמע זמזום של זבוב. לא רק שהוא לא התעניין בהם, אלא שהוא לא הבחין בהם, ומיד שכח אותם. ראשו נשרף; הוא הרגיש שהוא מדמם, וראה מעליו שמיים רחוקים, נשגבים ונצחיים. הוא ידע שזהו נפוליאון - הגיבור שלו, אבל באותו רגע נראה לו נפוליאון כאדם כל כך קטן וחסר חשיבות בהשוואה למה שקורה עכשיו בין נשמתו לבין השמים הגבוהים, האינסופיים האלה, שעננים מתרוצצים עליהם. זה היה אדיש לו לחלוטין באותו רגע, לא משנה מי עמד מעליו, לא משנה מה אמרו עליו; הוא רק שמח שאנשים עצרו ממנו, ורק רצה שהאנשים האלה יעזרו לו ויחזירו אותו לחיים, שנראו לו כל כך יפה, כי הוא הבין את זה עכשיו אחרת. הוא אסף את כל כוחותיו כדי לזוז ולהשמיע צליל כלשהו. הוא הזיז בקלילות את רגלו והשמיע גניחה מעוררת רחמים, חלשה וכואבת.
- אבל! הוא חי," אמר נפוליאון. "הרם את הצעיר הזה, ce jeune homme, ולקחת אותו לתחנת ההלבשה!"
לאחר שאמר זאת, רכב נפוליאון לפגוש את מרשל לאן, אשר לאחר שהסיר את כובעו, חייך ובירך אותו על ניצחונו, נסע אל הקיסר.
הנסיך אנדריי לא זכר דבר נוסף: הוא איבד את הכרתו מהכאב הנורא שנגרם לו משכיבה על אלונקה, טלטולים תוך כדי תנועה וחיטוט הפצע בתחנת ההלבשה. הוא התעורר רק בסוף היום, כשהוא, לאחר שהיה קשור לקצינים פצועים ושבויים רוסים אחרים, הובל לבית החולים. בתנועה הזו הוא הרגיש קצת יותר רענן ויכול היה להסתכל סביבו ואפילו לדבר.
המילים הראשונות ששמע כשהתעורר היו אלה של קצין ליווי צרפתי שמיהר ואמר:
– עלינו לעצור כאן: הקיסר יעבור כעת; הוא ישמח לראות את המאסטרים השבויים האלה.
"היום יש כל כך הרבה אסירים, כמעט כל הצבא הרוסי, שהוא כנראה השתעמם עם זה", אמר קצין אחר.
- ובכן, אולם! זה, הם אומרים, הוא מפקד כל המשמר של הקיסר אלכסנדר, - אמר הראשון, והצביע על קצין רוסי פצוע במדי משמר פרשים לבנים.
בולקונסקי זיהה את הנסיך רפנין, אותו פגש בחברה סנט פטרבורגית. לידו עמד נער נוסף, בן 19, גם הוא קצין משמר פרשים פצוע.
בונפרטה, שרכב בדהירה, עצר את הסוס.
- מי הבכור? – אמר בראותו את האסירים.
הם קראו לקולונל, הנסיך רפנין.
- אתה מפקד גדוד הפרשים של הקיסר אלכסנדר? שאל נפוליאון.
"פיקדתי על טייסת", ענה רפנין.
"הגדוד שלך מילא ביושר את חובתו," אמר נפוליאון.
"השבח של מפקד גדול הוא הפרס הטוב ביותר לחייל", אמר רפנין.
"אני נותן לך את זה בהנאה," אמר נפוליאון. מי זה הצעיר הזה לידך?
הנסיך רפנין בשם לוטננט סוכתלן.
כשהביט בו, אמר נפוליאון וחייך:
- II est venu bien jeune se frotter a nous. [הוא בא צעיר להתחרות איתנו.]
"הנוער לא מפריע להיות אמיץ", אמר סוכתלן בקול שבור.
"תשובה טובה," אמר נפוליאון. "גבר צעיר, אתה תגיע רחוק!"
גם הנסיך אנדריי, למען שלמות גביע השבויים, הונח, מול הקיסר, לא יכול היה שלא למשוך את תשומת לבו. נפוליאון, ככל הנראה, זכר שראה אותו במגרש ופנה אליו, השתמש בשמו של הצעיר - jeune homme, שתחתיו בולקונסקי השתקף לראשונה לזכרו.
– Et vous, jeune homme? ובכן, מה איתך, בחור צעיר? – הוא פנה אליו, – איך אתה מרגיש, בן אמיץ?
למרות העובדה שחמש דקות לפני כן, הנסיך אנדריי יכול היה לומר כמה מילים לחיילים שנשאו אותו, הוא כעת, כשהוא מביט ישירות בנפוליאון, שתק... כל האינטרסים שהעסיקו את נפוליאון נראו לו כל כך חסרי משמעות הרגע ההוא, נראה לו כל כך קטנוני גיבורו בעצמו, עם ההבל הקטנוני הזה ושמחת הניצחון, בהשוואה לאותם שמים גבוהים, צודקים ואדיבים שראה והבין - עד שלא יכול היה לענות לו.
כן, והכל נראה כל כך חסר תועלת וחסר חשיבות בהשוואה לאותו מבנה מחשבה קפדני ומלכותי, שגרם בו להיחלשות הכוחות מזרימת הדם, הסבל והציפייה הקרובה למוות. בהביטו בעיניו של נפוליאון, חשב הנסיך אנדריי על חוסר החשיבות של גדלות, חוסר חשיבות החיים, שאיש לא יכול היה להבין את משמעותו, וחוסר החשיבות עוד יותר של המוות, שאיש לא יכול היה להבין ולהסביר מהחיים.
הקיסר, מבלי להמתין לתשובה, פנה משם ובנסוע פנה אל אחד המפקדים:
"תנו להם לטפל בג'נטלמנים האלה וייקחו אותם לביוואק שלי; תבקש מהרופא שלי לארי לבדוק את הפצעים שלהם. להתראות, הנסיך רפנין, - והוא, לאחר שנגע בסוס, דהר הלאה.
על פניו היה זוהר של סיפוק עצמי ואושר.
החיילים שהביאו את הנסיך אנדריי והוציאו ממנו את אייקון הזהב שנתקלו בו, נתלו באחיו על ידי הנסיכה מריה, בראותם את החסד שבה התייחס הקיסר לאסירים, מיהרו להחזיר את האייקון.
הנסיך אנדריי לא ראה מי ואיך לבש אותו שוב, אבל על חזהו, מעל ומעל מדיו, הופיע לפתע אייקון קטן על שרשרת זהב קטנה.
"זה יהיה נחמד", חשב הנסיך אנדריי, והביט באיקון הזה, שאחותו תלתה בו בכזו תחושה ויראת כבוד, "יהיה נחמד אם הכל היה ברור ופשוט כמו שהוא נראה לנסיכה מריה. כמה טוב יהיה לדעת היכן לחפש עזרה בחיים האלה ולמה לצפות אחריה, שם, מעבר לקבר! כמה שמח ורגוע אהיה לו יכולתי לומר עכשיו: אדוני, רחם עלי!... אבל למי אגיד זאת! או הכוח - בלתי מוגבל, בלתי מובן, שלא רק איני יכול להתייחס אליו, אלא שאינני יכול לבטא אותו במילים - גדול הכל או כלום, - אמר לעצמו, - או שזהו האלוהים שתפור כאן, בכף היד הזו, הנסיכה מרי? כלום, שום דבר לא נכון, חוץ מחוסר המשמעות של כל מה שברור לי, וגדולתו של משהו לא מובן, אבל הכי חשוב!
האלונקה זזה. בכל דחיפה חש שוב כאב בלתי נסבל; מצב החום התגבר, והוא החל להזיז. אותם חלומות על אב, אישה, אחות ובן לעתיד והרוך שחווה בלילה שלפני הקרב, דמותו של נפוליאון קטן וחסר חשיבות ומעל לכל השמים הגבוהים, היוו את הבסיס העיקרי לרעיונותיו הקדחתניים.
חיים שקטים ואושר משפחתי רגוע בהרי הקירח נראו לו. הוא כבר נהנה מאושר זה כשלפתע הופיע נפוליאון הקטן עם מבטו האדיש, ​​המצומצם והשמח מצערם של אחרים, והתחילו ספקות, ייסורים, ורק השמים הבטיחו שלום. בבוקר כל החלומות התערבבו והתמזגו לכאוס ואפלה של חוסר הכרה ושכחה, ​​שלדעתו של לארי עצמו, ד"ר נפוליאון, היו הרבה יותר סבירים להיפתר במוות מאשר בהחלמה.
- C "est un sujet nerveux et bilieux," אמר לארי, "il n" en rechappera pas. [האיש הזה עצבני ומרור, הוא לא יתאושש.]
הנסיך אנדריי, בין שאר הפצועים חסרי התקווה, נמסר לטיפולם של התושבים.

בתחילת 1806 חזר ניקולאי רוסטוב לחופשה. גם דניסוב היה הולך הביתה לוורונז', ורוסטוב שכנע אותו ללכת איתו למוסקבה ולהישאר בביתם. בתחנה הלפני אחרונה, לאחר שפגש חבר, דניסוב שתה איתו שלושה בקבוקי יין, ובהתקרב למוסקבה, למרות מהמורות הדרך, לא התעורר, שוכב בתחתית המזחלת, ליד רוסטוב, אשר, כפי שהיא התקרב למוסקבה, נכנס יותר ויותר לקוצר רוח.
"בקרוב? זה בקרוב? הו, הרחובות הבלתי נסבלים האלה, החנויות, הלחמניות, הפנסים, המוניות! חשב רוסטוב, כשכבר רשמו את חופשותיהם במאחז ונסעו למוסקבה.
– דניסוב, בוא! יָשֵׁן! אמר, נשען קדימה בכל גופו, כאילו בתנוחה זו הוא מקווה להאיץ את תנועת המזחלת. דניסוב לא הגיב.
- הנה פינת הצומת שבה עומד זכר נהג המונית; הנה הוא וזכר, ועדיין אותו סוס. הנה החנות בה נקנה הג'ינג'ר. זה בקרוב? נו!
- איזה בית זה? שאל העגלון.
– כן, בסוף, לגדול, איך אפשר שלא לראות! זה ביתנו, – אמר רוסטוב, – הרי זה ביתנו! דניסוב! דניסוב! אנחנו נבוא עכשיו.
דניסוב הרים את ראשו, כחכח בגרונו ולא אמר דבר.
"דמיטרי," רוסטוב פנה אל הלקאי בקופסה. "זו האש שלנו?"
- אז בדיוק עם ועם אבא במשרד זוהר.
- עוד לא הלכת לישון? אבל? איך אתה חושב ש? תראה, אל תשכח, תביא לי הונגרי חדש מיד," הוסיף רוסטוב, מרגיש את שפמו החדש. "קדימה, בוא נלך," הוא צעק לנהג. "תתעורר, ואסיה," הוא פנה אל דניסוב, שהוריד את ראשו שוב. – קדימה, בוא נלך, שלושה רובל לוודקה, בוא נלך! צעק רוסטוב כשהמזחלת כבר הייתה שלושה בתים מהכניסה. נדמה היה לו שהסוסים אינם זזים. לבסוף נלקחה המזחלת ימינה אל הכניסה; מעל ראשו ראה רוסטוב כרכוב מוכר עם טיח שבור, מרפסת, עמוד מדרכה. הוא קפץ מהמזחלת בתנועה ורץ לתוך המעבר. הבית גם עמד ללא תנועה, לא ידידותי, כאילו לא אכפת לו מי בא אליו. לא היה איש בפרוזדור. "אלוהים! האם הכל בסדר?" חשב רוסטוב, עצר לרגע בלב שוקע, ומיד התחיל לרוץ הלאה לאורך המעבר והצעדים המוכרים והעקומים. גם אותו ידית דלת של הטירה, שעל טומאתו כעסה הרוזנת, נפתחה בחולשה. נר אבק בודד בער במסדרון.
מיכאיל הזקן ישן על החזה. פרוקופי, הלקי המבקר, זה שהיה כל כך חזק שהרים את הכרכרה מאחור, ישב וסרג נעלי בסט מהמכפלות. הוא הציץ בדלת הפתוחה, והבעת פניו האדישה והמנומנמת השתנתה לפתע לפחד אקסטטי.
- אבות, אורות! ספר צעיר! הוא קרא, זיהה את המאסטר הצעיר. - מה זה? יונה שלי! – ופרוקופי, רועד מהתרגשות, מיהר אל דלת הסלון, כנראה כדי להודיע, אך כנראה שוב שינה את דעתו, חזר לאחור ונשען על כתפו של האדון הצעיר.

פורסם: , נצפה: 4 057 | תודה: 1 |
בשנת 1994, מיליון בני אדם נהרגו ברואנדה תוך 100 ימים בלבד. 10,000 איש ביום! נשים, ילדים, זקנים - כל העם הטוטסי הושמד ללא הבחנה. אי אפשר לדמיין את זה, במיוחד שהכל קרה לא פעם אחת אז, אלא במהלך חיינו, רק לפני 20 שנה. בניגוד למעשי רצח עם אחרים, מעטים יודעים על רואנדה, למרות שמספר הקורבנות פשוט מדהים. רק שלאף אחד לא אכפת מאפריקה. רבים לא ימצאו את רואנדה על מפת העולם כלל. למרות שהתוכניות להשמדה מוחלטת של הטוטסי היו ידועות מראש, לא האמריקאים ולא האירופים התערבו. ליתר דיוק, ההתערבות הוגבלה לפינוי אזרחיה. כאן אני ממליץ לראות את הסרט "כלבים יורים".

בקיגאלי, בירת רואנדה, יש מוזיאון לרצח עם. היא גם אנדרטה לזכר קורבנות הטרגדיה. אלה ששרדו מגיעים לכאן, הצילומים האחרונים של ההרוגים מובאים לכאן. החדר הכי כבד - עם צילומי ילדים גדולים. מתחת לכל תמונה ישנה הפניה קצרה: שם הילד, גיל, מה הוא אהב, מי רצה להיות ואיך נהרג.

מי הם הטוטסי וההוטו

שבטי הטוטסי וההוטו התיישבו בשטחה של רואנדה המודרנית לפני מאות רבות של שנים. ראשית, חקלאי הוטו הגיעו מדרום היבשת בחיפוש אחר אדמה חדשה לעיבוד. מאוחר יותר הגיעו רועים טוטסי עם עדריהם מהצפון לאותו שטח. המצב התפתח כך שכל הכוח בישוביהם היה בידי הטוטסי המיוצגים במיעוט. הם גבו מסים מאיכרי ההוטו, חיו בשפע ולא עסקו בעבודה פיזית.

תחילה תמכו הקולוניסטים הגרמנים ולאחר מכן הבלגים בכוחם של הטוטסי. הסיבה הייתה מוצאם של הטוטסי: האירופים טענו שאם שבט זה חי בעבר בחלק הצפוני של אפריקה, אז זה אומר שהוא קרוב יותר גנטית לגזע הקווקז ויש לו עליונות על ההוטוס. מצבם של החות'ים נעשה גרוע יותר וחסר אונים, ובסופו של דבר, ב-1959, העם הזה ביים מרד ותפס את השלטון במדינה. החל טיהור אתני, עשרות אלפי טוטסי מתו, וכ-300 אלף נוספים נאלצו לברוח למדינות שכנות. ברואנדה, עד 1994, הוקם שלטון ההוטו.

מלחמת אזרחים ברואנדה

מלחמת האזרחים ברואנדה החלה ב-1990. עד אז, בני הטוטסי, שגורשו מהמדינה ב-1959, ארגנו את תנועת החזית הפטריוטית של רואנדה (RPF) באוגנדה השכנה ותכננו פלישה לארצם מולדתם. יחידות הטוטסי הסתתרו ביערות ובהרים, תקפו מעת לעת ערים ומנהלות מלחמת גרילה. ב-1992 הם הסכימו לנהל משא ומתן עם הרשויות. בשנת 1993 חתמו הטוטסי והחותים על הסכם לפיו חברי ה-RPF נכנסו לממשלת רואנדה הזמנית, כל פליטי הטוטסי קיבלו את הזכות לחזור למולדתם, ושני הצדדים חדלו מפעולות האיבה. שלום שביר נעשה. משימה מיוחדת של האו"ם של 2.5 אלף צבא בלגי הגיעה כדי לפקח על יישום תנאי ההסכם.

החותים הרדיקליים לא היו מרוצים מהשלום שנחתם. הם המשיכו להסית את שנאת הטוטסי בקרב האוכלוסייה ולהתסיס להשמדתם המוחלטת. קבוצות נוער רדיקליות לוחמות של האינטרהאמווה החלו להופיע במדינה, הצבא אימן אותם וחמוש בנשק חם. בנוסף, הצבא "כאמצעי זהירות" חילק מצ'טות לאזרחי ההוטו.

אימון צבא ההוטו

ברואנדה הודפסו כתבי עת תעמולה, שבהם הופצו בעיקר "עשרת הדברות של החות'ים" הלאומניים. להלן 4 הדיברות הראשונות. הם אומרים שכל הוטו שיש לו קשרים עם נשים טוטסי הוא בוגד. טוענים גם שכל הטוטסי חסרי מצפון בעסקים ושהדבר היחיד שהם מחפשים הוא עליונות לאומית על החותים.

היה גם רדיו במדינה, ששידר תעמולה לפיה הטוטסי רצו להחזיר לעצמם את עמדתם הקודמת ולעשות עבדים מהחותים.

"כל מי שמקשיב לזה: קום ונלחם למען רואנדה שלנו. הילחם עם כל נשק שאתה יכול למצוא: אם יש לך חיצים, אז עם חיצים, אם יש לך חניתות, אז עם חניתות. כולנו צריכים להילחם בטוטסי. אנחנו חייבים לגמור אותם, להכחיד אותם, לסחוף אותם מהמדינה שלנו".

"רחמים הם סימן לחולשה. הראה להם רחמים והם יעשו אתכם שוב לעבדים."

תעמולה ברדיו RTLM ברואנדה, 1994

סיבה לרצח עם

הסיבה לתחילת ההשמדה ההמונית של בני הטוטסי הייתה ההתנקשות בנשיא רואנדה יובנאל הביארימנה. זה קרה ב-6 באפריל 1994. המטוס בו טס הופל מרקטה בגישה לקיגאלי. הרדיקלים האשימו את גורמי הטוטסי ברצח וסירבו להישמע לפקודות ראש הממשלה אגתה אוווילינגיימנה, שעל פי החוק הייתה אמורה להיות פועלת. נָשִׂיא. הם הסבירו זאת בכך שהם עצמם יעשו סדר במדינה. עד מהרה נהרגו ראש הממשלה, בעלה ו-10 חיילים בלגים שליוו אותם. כך עשו פוליטיקאים רבים אחרים שהעדיפו שלום עם הטוטסי וניסו להרגיע את הצבא הרדיקלי.

חיילים מהחזית הפטריוטית של רואנדה מצאו את גופתה של ראש הממשלה לשעבר אגתה אוווילינגיימנה

"ככל הנראה, התוכנית היא להשמיד בעלי ברית אמיתיים ופוטנציאליים של ה-RPF ובכך להגביל את יכולת ה-RPF והטוטסי להתנגד... אין סוף באופק לשפיכות הדמים חסרת התקדים".

"שורשי האלימות ברואנדה", משרד החוץ האמריקאי, משרד המודיעין והמחקר, 29 באפריל, 1994

חקירה רשמית על מותו של נשיא רואנדה מצאה כי מטוסו הופל על ידי רדיקלי הוטו שלא רצו לעשות שלום עם הטוטסי וחיפשו תירוץ להשמידם.

תחילתו של רצח העם

כמה שעות לאחר מותו של הנשיא, הצבא הקים ועדת משבר ונתן מיד את ההוראה להרוג את הטוטסי. הפקודה לא הייתה מוגבלת לצבא: קריאות לקחת מצ'טות ולהרוג את שכניהם הטוטסי שודרו ברדיו לאזרחים הוטו רגילים.

רדיו RTLM משדר קריאות להדברת תיקני טוטסי

הזוועות של המשמר הנשיאותי, הז'נדרמריה וחוליות הנוער המתנדבות של Interahamwe שימשו להם דוגמא. ואם אחד מההוטו סירב להשתתף בזה או הגן על הטוטסי, אז גם הוא נהרג.

100 ימים של רצח עם

הצבא והמתנדבים סרקו את הבתים בחיפוש אחר הטוטסי והרגו אותם במקום, ולא חסכו לא נשים ולא ילדים. עוד לפני תחילת רצח העם, נערכו רשימות של תושבי הטוטסי בהתנחלויות רבות, כך שלצבא לא היה קשה לחפש קורבנות חדשים.

"הייתה מהומה נוראית: האינטרהאמווה פרצו לבתים, שחטו פרות והרגו אנשים. קודם הם הרגו את אחי ואשתו. גופותיהם נתלו ברגליים מעץ. ואז הרוצחים הובילו אותנו לבאר. הם חתכו אותנו עם מצ'טות וזרקו אותנו לבור. איש ממשפחתי לא שרד חוץ ממני.

לפני שזרקו אותי לבור, אנסו אותי. זה היה כל כך כואב ומביך שרציתי למות. הייתי רק בן 25 וחשבתי שהחיים שלי כבר לא שווים כלום.

הם התעללו בי וזרקו אותי לבור עם גופות. מישהו, כמוני, עדיין יכול היה לנשום, וכשהרוצחים עזבו, ניסינו לצאת. ביום השלישי הצלחתי, אבל האיש הזה כבר לא היה מסוגל. סביר להניח שהוא מת שם".

עדי ראייה

הוטו הציב מחסומים בכל הדרכים. מסמכים של אנשים שעברו דרכם נבדקו, שכן בדרכונים הרואנדים היה עמודת "לאום". אם נציגי הטוטסי נפלו לידיהם של ההוטים, אז הם נקצצו מיד עם מצ'טה, והגופות הושלכו ממש בצד הדרך. מאוחר יותר, הזהות הלאומית של אנשים החלה להיות מזוהה "בעין": הטוטסי נקבעו על ידי היעדר עקבות של לכלוך עיקש על כפות הידיים, הגייה נכונה, אף ישר וקומה גבוהה.

"הצלחתי לטפס על עץ מנגו. החיילים לא מצאו אותי. אבל הם נכנסו לביתי והרגו את כל מי שהיה שם - אמא, אבא, סבתא. לא ראיתי את זה, אבל שמעתי את הבכי, הצרחות והגניחות שלהם. כשהם השתתקו, הבנתי שהמשפחה שלי מתה.

הם גררו את הגופות מהבית והשאירו אותן בחצר. לא הצלחתי לזהות אף אחד. כל הגופות נחתכו ובתרו.

ישבתי על העץ עוד שעות רבות. פשוט הייתי קהה ולא יכולתי לחשוב על כלום. אבל אז הגיעו כלבי הבר. הם הסתובבו בין הגופות ואכלו אותן. זה היה בלתי נסבל, ירדתי מהעץ והתחלתי לרוץ. קיבלתי החלטה מודעת באותו יום שאני צריך להתקדם ולעולם לא להפסיק.

לא אכלתי כל כך הרבה זמן שכשהם סוף סוף נתנו לי אוכל, אפילו לא יכולתי לפתוח את הפה.

רוצחי המשפחה שלי מעולם לא נענשו. בגלל זה אני לא מרגיש בטוח. אני חושש שהחותים יבואו וימשיכו את מה שהם התחילו. אנשים חושבים שרצח העם הוא בעבר, אבל אני עדיין חי עם זה".

עדי ראייה

טוטסי רבים הצטופפו יחד והתחבאו מהחותים בכנסיות ובבתי ספר. החות'ים, שהתרגלו לכך, מחצו את הבניינים המלאים באנשים עם דחפורים וסיימו את מי שניסו להימלט עם מצ'טות. בני הטוטסי ביקשו עזרה גם מהצבא הבלגי, כשהם הסתתרו במחסומים שלהם. במקרים כאלה אותרו סביב המקלט קבוצות של הוטו ברוטליות ושמרו על הטוטסי שניסו לצאת. אם היו כאלה, אז הם נהרגו ממש מול הבלגים, תוך ניצול העובדה שלצבא אירופה נאסר להתערב בענייניה הפנימיים של רואנדה.

"ביקשתי מהחיילים לירות בי. עדיף לירות מאשר למות עם מצ'טה. אבל במקום זה הם אנסו אותי והכו אותי, ואז קרעו את כל הבגדים שלי וזרקו אותי לקבר משותף. כל גופי היה מכוסה בדם האנשים ששכבו בקבר. רבים מהם עדיין היו בחיים. הייתה אישה כרתו רגליה, שעדיין נושמה.

אדם שעבר במקום הוציא אותי מהקבר. הוא הסתיר אותי מהחותים ואנס אותי ונתן לי בתמורה אוכל ומים. הוא אמר: "מה זה משנה, בכל מקרה תמות בקרוב."

עדי ראייה

אם קבוצות ההוטו הרדיקליות נתקלו בהתנגדות מצד האוכלוסייה, הם הזעיקו גזרות צבאיות, והם התמודדו במהירות עם הטוטסי הקטנים.

"בחיפוש אחר מקום בטוח במהלך רצח העם, עברתי בכמה קומונות. פגשתי הרבה רוצחים ואיבדתי חמישה ילדים בדרך. אחר כך הייתי עם הטוטסי, שארגנו התנגדות על הגבעה. המתנקשים לא הצליחו להביס אותנו, אז הם הזמינו תגבורת צבאית. לאחר שהצבא הביס אותנו, הם חזרו לגמור את הגברים ששרדו ולאנס את הנשים. אנסו אותי יחד עם אמא שלי. הם שמו אותנו זה לצד זה. בהתחלה שני חיילים אנסו אותנו בתורות. אחר כך נתנו אותנו לשאר. לאחר האונס, הם שחררו את אמא שלי, והם החזיקו אותי איתם בתור "אשתו".

עדי ראייה

רגוע יחסית היה רק ​​בצפון הארץ, כלומר בשטחים שנכבשו על ידי חיילי ה-RPF. במקביל לאירועי רצח העם, הם המשיכו לנהל מלחמת אזרחים עם כוחות הממשלה.

"אני היחיד שנותר בחיים [מקבוצה גדולה של טוטסי]. ראש המחוז נתן את ההוראה לאנוס אותי. מיד קלט אותי אדם שמעולם לא ראיתי קודם, אבל עכשיו אני יודע את שמו. הוא עשה איתי מה שרצה, היכה ואנס אותי בכל פעם שחזר הביתה מהרציחות. הוא החביא את כל הבגדים שלי ואני הייתי עירומה לגמרי שם. רציתי להתאבד בשירותים, יצאתי החוצה כדי להגיע אליו, אבל במקום זה פשוט ברחתי והתחבאתי בין השיחים. בבוקר מצאו אותי חיילי מ"פ.

מבין ארבעת הרוצחים האכזריים ביותר שפגשתי במהלך רצח העם, אני מכיר שלושה. עכשיו הם עדיין חיים בינינו ובין רוצחים רבים אחרים שלעולם לא יורשעו".

עדי ראייה

טוטסי רבים נהרגו על ידי שכניהם, עמיתים, מכרים, חברים לשעבר או אפילו קרובי משפחה שלהם באמצעות נישואים. נשים טוטסי נלקחו לעתים קרובות לעבדות מינית והרגו לאחר תקופות ארוכות של התעללות, עינויים ואונס. רבים מאלה שנותרו בחיים חלו באיידס.

"הצלחתי לחמוק מהבית [שם הוחזקתי בעבדות מינית], אבל לאחותי לא היה כל כך בר מזל. היא נהרגה. הייתי כל כך מוטרד מהחדשות האלה שאני עצמי הלכתי לאינטרהאמווה כדי שיהרגו גם אותי.

אבל במקום להרוג אותי, אחד מהם לקח אותי לבית נטוש ואנס אותי. אחר כך הוא הראה לי רימונים ומחסניות ואמר לי לבחור איזה סוג מוות אני רוצה למות. תפסתי רימון וזרקתי אותו על הקרקע בתקווה שהוא יפוצץ אותי, אבל הוא לא התפוצץ. ואז הוא התקשר לחברים שלו להעניש אותי. כולם אנסו אותי.

הם השאירו אותי לבד, קרוע, מכוסה בדם ובזוהמה. שכבתי שם חמישה ימים ואני לא יודע איך שרדתי. ואז יצאתי מהבית כמו זומבי בחיפוש אחר מישהו שיכול להרוג אותי. לא ידעתי שבאותו זמן ה-RPF כבר שחרר את השטח הזה מהחותים. חיילים לבושים במדים הלכו לקראתי, צעקתי עליהם דברים מגעילים ועלבונות, בתקווה שהם יכעסו ויהרגו אותי. אבל במקום זה ניסו להרגיע אותי ואז לקחו אותי לבית החולים.

בבית החולים גיליתי שאני נשאית HIV. אבל אני לא רוצה לדבר על זה".

עדי ראייה

גופותיהם של הטוטסי ההרוגים הושלכו לעתים קרובות לנהרות הזורמים בכיוון צפון כך ש"חזרו למקום ממנו הגיעו".

"נהר קגרה זורם בערוץ עמוק המהווה את הגבול הטבעי בין רואנדה לטנזניה. בעונת הגשמים, הנהר משמין ומעיף מהמדרונות גושים ענקיים של דשא ועצים קטנים. בסוף האביב של 1994 קרה אותו דבר לגופות אנושיות. כולם היו מפותלים וסבוכים, זרוקים סביב המפלים עד שפגעו במים השקטים שנשאו אותם לויקטוריה. הם לא נראו מתים. הם נראו כמו שחיינים כי הזרם החזק נתן אשליה שהם זזים. הם נראו לי כל כך חיים שאפילו נרעדתי כשהגלים פגעו בהם על הסלעים. אפילו דמיינתי את הכאב שהם עלולים להרגיש. שוטרי הגבול אמרו לי שמאות גופות שוחות על פניהם מדי יום. חלק מההרוגים היו קשורים בידיהם מאחורי הגב. הם נורו, פרצו למוות, הוכו, נשרפו, טבעו..."

עדי ראייה

הוטו רבים שהשתתפו בטבח איבדו שליטה והפכו למטורפים של ממש, שלא היה אכפת להם את מי הם הרגו. השלטונות טיפלו בעצמם באנשים כאלה, כי הם "הכפישו" את תוכנית רצח העם.

המתקפה של החזית הפטריוטית הרואנדית

עם תחילת רצח העם, ה-RPF, שכבש את האזורים הצפוניים של המדינה, שוב התנגד לצבא ההוטו. בתחילת יולי הוא כבש את רוב המדינה ואילץ את ההוטים לברוח בהמוניהם לחו"ל. קצת מאוחר יותר, הוא ארגן ממשלת קואליציה עם נציגי הטוטסי והחותים והוציא מחוץ לחוק את המפלגה שהחלה את רצח העם. עלייתה לשלטון של החזית הפטריוטית של רואנדה ושל מנהיגה, פול קגאמה, סימנה את סוף רצח העם. פול קגאמה עדיין שולט ברואנדה.

משך רצח העם ומספר ההרוגים

רצח העם נמשך כ-100 ימים - מ-6 באפריל עד 18 ביולי 1994. במהלך תקופה זו, לפי הערכות שונות, נהרגו בין 800,000 ל-1,000,000 בני אדם. למרות העובדה שאוכלוסיית רואנדה על פי מפקד האוכלוסין של 1991 עמדה על 7.7 מיליון איש. עוד 2,000,000 אנשים (בעיקר הוטו) נמלטו מהמדינה מחשש לגמול מה-RPF. אלפים מהם מתו ממגיפות שהתפשטו במהירות במחנות פליטים צפופים.

שמות של טוטסי מתים

פרנסין, בת 12. היא אהבה ביצים, צ'יפס, חלב ופאנטה. היא הייתה חברה של אחותה הגדולה קלודט. פרוץ עם מצ'טה.
ברנרדין, בת 17. אהב תה ואורז. הלך טוב בבית הספר. נהרג עם מצ'טה בכנסייה של ניאמאטה.

פידל, בת 9. הוא אהב לשחק כדורגל ולאכול צ'יפס. שיחק הרבה עם חברים וצפה בטלוויזיה. ירו בראש.
שאנל, בת 8. היא אהבה לרוץ עם אביה, לצפות בטלוויזיה ולהאזין למוזיקה. האוכל האהוב הוא חלב ושוקולד. פרוץ עם מצ'טה.

אריאנה, בת 4. אהב פשטידות וחלב. היא רקדה ושרה הרבה. היא מתה מפצעי דקירה בעיניים ובראש.
דוד, בן 10. הוא אהב לשחק פוטבול ולהצחיק אנשים. רצה להיות רופא. לפני מותו אמר: "האו"ם יבוא בשבילנו". מעונה למוות.

פטריק, בן 5. אהב לרכוב על אופניים. אוכל אהוב - צ'יפס, בשר וביצים. הוא היה שקט וצייתן. פרוץ עם מצ'טה.
Uwamwezi ואיירין, בני 7 ו-6. חלקו בובה אחת לשניים. הם אהבו פירות טריים ובילו זמן רב עם אביהם. התפוצץ על ידי רימון.

הוברט, בן שנתיים. הצעצוע האהוב הוא מכונית. הזיכרון האחרון הוא איך אמו נהרגה. נורה.
אורורה, בת שנתיים. היא אהבה לשחק מחבואים עם אחיה הגדול. היא הייתה מאוד מדברת. נשרף בחיים בכנסיית ג'יקונדו.

פבריס, בן 8. היא אהבה לשחות ולאכול שוקולד. היא הייתה החברה הכי טובה של אמה. הוכה למוות עם מועדון.
איבון ואיב, בני 5 ו-3. אח ואחות. אהבתי תה עם חלב וצ'יפס. קצוץ למוות עם מצ'טות בבית של סבתא.

תיירי, בן 9 חודשים. היונקים. בכיתי הרבה. אמה פרצה אותה למוות עם מצ'טה.
פילטה, בת שנתיים. היא אהבה לשחק עם בובות. האוכל האהוב הוא אורז וצ'יפס. נהרג מפגיעת קיר.

תפקידן של מדינות בודדות

באפריל, עם הסלמת האלימות ברואנדה, מדינות המערב פינו את אזרחיהן. במקביל, הורה האו"ם לקבוצת שמירת שלום של חיילים בלגים לעזוב את המדינה. הם יחזרו לשם רק כמה חודשים לאחר סיום רצח העם.

כשהתבקשה להתערב כדי לעצור את רצח העם, הגיבה ארה"ב כי "המחויבות המסורתית של ארה"ב לחופש הביטוי אינה עולה בקנה אחד עם צעדים כאלה". למעשה, בששת החודשים שחלפו מאז, חיילי ארה"ב היו מעורבים בצורה מאוד לא מוצלחת בפעולות צבאיות בסומליה, ולכן השלטונות נמנעו מהתערבות צבאית חדשה.

בסוף יוני הגיעו כוחות צרפתים לרואנדה. הם מבוססים בשטח שבשליטת ההוטו, ולפי משקיפים רבים, תמכו בממשלת רצח העם. כמובן שהצרפתים לא אפשרו לחותים להמשיך להרוג את הטוטסי (אם כי יש דעה אחרת), אבל ברגע שצבא ה-RPF פנה אליהם, הם סייעו לרבים מהחותים רמי דרג להימלט מהגמול.

כוחות צרפת מקימים "אזור בטיחות" בין חיילי ה-RPF המתקדמים לבין שרידי צבא ההוטו

סיקור רצח עם בעולם

רצח העם ברואנדה סוקרה באופן פעיל בתקשורת על ידי עיתונאים מערביים. החות'ים כלל לא התביישו במה שהם עושים, וחתכו בקלות אנשים עם מצ'טות מול משקיפים זרים. בהמשך, השלטונות ברואנדה, שארגנו את הטבח, יתחילו לדאוג לאפשרות של התערבות בינלאומית ויפנו לאזרחי ההוטו בבקשה להמשיך להרוג, אך לא להשאיר גופות ברחוב. לאחר מכן, במשך שבועות, החלו לכסות גופות מתות שהתפרקו ברחובות בעלי בננה כדי שכתבים לא יוכלו לירות בהן ממסוקים.

גם לאחר רצח העם, ממשלות של מדינות רבות ניסו להציג את מה שקרה כביטוי של "אלימות שבטית" או "שנאה אתנית ארוכת שנים". איש לא רצה להודות שמדובר בהשמדה מכוונת של אנשים בני לאום אחר כדי לשמור על עוצמה וכוח פוליטיים.

התנהגות האו"ם

עוד לפני רצח נשיא רואנדה, הנציגות לשמירת השלום של האו"ם ידעה על היערכותם של רדיקלים לרצח עם. היא ביקשה אישור ממועצת הביטחון של האו"ם להתחיל לפשוט עליהם, אך הוא אסר עליה להתערב בענייניה הפנימיים של המדינה. האיסור לא הוסר גם לאחר תחילת הזוועות והרציחות ההמוניות.

האו"ם סירב במשך זמן רב להכיר במתרחש כרצח עם, כי אם יוכר, הוא יצטרך להתערב, אבל הוא לא רצה. בארצות הברית, גורמים רשמיים גם אסרו על פקידים להשתמש במילה "רצח עם". רק באמצע מאי הכיר האו"ם בכך ש"בוצע מעשה של רצח עם" ברואנדה והבטיח לשלוח לשם 5,500 חיילים ו-50 נושאות משוריינים. בשלב זה, ההוטו כבר הרגו 500,000 איש. הצבא המובטח מעולם לא הגיע לרואנדה מכיוון שהאו"ם לא הצליח לנהל משא ומתן עם ארה"ב על עלות נושאת השריון. עד לסיום רצח העם, האו"ם לא התערב במצב.

לאחר סיום רצח העם, האו"ם שלח משימה שנייה לרואנדה כדי לסייע בהשבת הסדר ברחובות ולנקות אלפי גופות.

בשנת 1999, מזכ"ל האו"ם קופי אנאן התנצל בפומבי על "חוסר המעש המצער" ו"חוסר הרצון הפוליטי" של הנהגת הארגון.

אירועים לאחר רצח העם

מבין שני מיליון ההוטו שברחו למדינות שכנות לאחר עליית ה-RPF לשלטון, רבים נאלצו לחזור לרואנדה במהרה. הטוטסי המעטים ששרדו צפו בהם בדממה עמוקה כשחזרו לבתיהם. הממשלה החדשה של רואנדה נקטה בצעד נועז מאוד והטילה הקפאה על מעצרים של חשודים ברצח עם. שר ההגנה דאז ונשיא רואנדה הנוכחי, פול קגאמה, אמר: "אנשים יכולים להשתנות. וחלקם אפילו משתפרים לאחר שסלחו להם וקיבלו הזדמנות שנייה".

"הרואנדים חיו בשלום זה עם זה במשך שש מאות שנה, ואין סיבה שהם לא יוכלו לחיות שוב בשלום. הרשו לי להתייחס לאלה שבחרו ללכת בדרך הקטלנית של העימות: אני מזכיר לכם שהאנשים האלה הם רואנדים בדיוק כמוכם. התנער מדרך הג'נוסייד וההרס, שלב ידיים עם רואנדים אחרים והפנה את האנרגיות שלך למעשים טובים".

הודעה מאת נשיא רואנדה, Pasteur Bizimungu, 1994

למרות הקריאות לשלום, במשך מספר חודשים לאחר רצח העם, נמשכו ההרג ברחבי המדינה: בני הטוטסי נקמו את מות קרוביהם, והחותים נפטרו מעדים שיכלו להעיד נגדם בבית המשפט.

בשנת 1996 החל בית הדין הפלילי הבינלאומי לרואנדה את עבודתו בעיר ארושה שבטנזניה. מטרתו הייתה לזהות ולהעניש את מארגני רצח העם. במהלך עבודתו בחן את תיקיהם של 93 נאשמים, מתוכם 61 נידונו לתקופות מאסר שונות. ביניהם מארגני תנועת הנוער הרדיקלית Interahamwe, מנהיגי הצבא שהורו על תחילת רצח העם, ומנחה תחנת הרדיו ברואנדה, שקרא בשידור להרוג את הטוטסי.

"רצח העם שינה את חיי באופן קיצוני. עכשיו אני נכה ולכן אני חי בעוני. אני לא יכול להביא לעצמי מים או לחרוש את האדמה. אני סובל נורא מכל טראומה, אבל ונדודי שינה. אני מבודד מאנשים אחרים. אני נעלב ועצוב. אני רוצה לבכות כל הזמן ואני שונא את כולם. אין לי איפה לגור כי הם הרסו את הבית של ההורים שלי. והדבר הכי מפלצתי הוא שמצאו בי HIV. אני רק יושב ומחכה שהמוות יבוא בשבילי".

עדי ראייה

"עכשיו אני מתבייש שלא התנגדתי לאנסים. יש לי סיוטים על מה שקרה לי, ואני מתקשה לשמור על קשרים עם אנשים. אבל הדבר הגרוע ביותר הוא שילדתי ​​ילד מהמענה שלי. רצח העם עדיין נמשך עבורי: אני לעולם לא יכול לשכוח אותו כי אני מגדל את הילד שלו".

עדי ראייה

"אני לא יודע למה רדפו אותי, אבל אז נראה לי שריצה היא הדרך היחידה לצאת. עכשיו אני מבין שהייתי צריך להישאר ולחלוק את גורל המשפחה שלי. כל הגוף שלי היה מכוסה באלות ומצ'טות, אבל תמיד ברחתי מאלה שהחזיקו בהן. אנסו אותי וחוללו אותי, אבל מצאתי את האומץ לברוח ולהמשיך לחיות. אתה אולי חושב שאני אמיץ ואמיץ. כן, הסתכלתי למוות בפנים. שילמתי מחיר נורא כדי לשרוד. אבל מצד שני, פשוט התמזל מזלי. לא ראיתי אותם הורגים את המשפחה שלי. לא ראיתי איך הם מתרגלים ירי, משתמשים בילדים קטנים כמטרה. זה לא אמור לקרות לאף אחד.

אני אחד מקהל המתים הזה, רק שאני עדיין לא קבור. אני תזכורת חיה למה שקרה למיליון אנשים אחרים".

עדי ראייה

"אני מכיר את האנשים שהרגו את המשפחה שלי: ההורים שלי, שלושה אחים ואחות. אני מוכן לסלוח להם, כי קרובי המשפחה שלי ממילא לא יוחזרו. אבל זה יהיה תלוי איך הם מבקשים סליחה.

הייתי רוצה לגור ברואנדה יציבה שבה ילדים אינם בסכנה. ברואנדה, שבה לא יהיה עוד רצח עם".

עדי ראייה

"בתהליך הפיוס, רוצח משפחתי הגיע אליי וביקש סליחה. באותו זמן לא סלחתי לו, כי הלב שלי היה נורא מר על מה שקרה. אבל אם הוא יבוא אלי עכשיו, אסלח לו. ה' אמר שאם נסלח, הם יסלחו לנו. אנחנו חייבים להראות לרוצחים שאנחנו לא כמוהם, שאנחנו נדיבים. אני חושב שהם עצמם הבינו שמעשיהם לא הובילו לשום דבר טוב. בואו נתייחס אליהם כאל בני אדם".

קוד QR של עמוד

האם אתה מעדיף לקרוא בטלפון או בטאבלט? לאחר מכן סרוק את קוד ה-QR הזה ישירות מצג המחשב שלך וקרא את המאמר. לשם כך, יש להתקין כל אפליקציה "QR Code Scanner" במכשיר הנייד שלך.