האפיפיור פרנציסקוס הוא השליט העליון של הכס הקדוש וריבון הוותיקן. בעבר הוא היה קרדינל וארכיבישוף של בואנוס איירס. שמו החילוני הוא חורחה מריו ברגוליו.

הוא חבר באגודת ישו, שוויתר על סחורות העולם בגיל 23, האפיפיור-פרימט היחיד של המסדר הנזירי הסגפני הזה בכל ההיסטוריה והראשון מאמריקה, מחצי הכדור הדרומי ולא מאירופה (מאז תקופתו של גרגוריוס השלישי מסוריה, ששלט במאה ה-8).

ילדות ונוער

ראש הקתולים נולד ב-17 בדצמבר 1936 בבואנוס איירס, ארגנטינה. הוא הבכור מבין 5 ילדים של מהגר מאיטליה ויליד בירת ארגנטינה ממוצא איטלקי. אביו היה עובד רכבת ואמו הייתה עקרת בית.

כילד, חורחה היה ילד מכבד וחביב. לאחר הלימודים, הוא למד במכללה טכנית, הגן על דיפלומה בכימיה. אחר כך הוא עבד במומחיות שלו במעבדה כימית, כשהוא מאיר ירח כסדרן בבר לילה.

בגיל 21 הוא לקה במחלה קשה - דלקת ריאות עם סכנת חיים ועם הוצאת חלק מהריאה. כמעט קם לתחייה, הוא רצה להתמסר לעבודת אלוהים. ב-1958 הצטרף לחברת ישו. כנוביישן למד מדעי הרוח בסנטיאגו. לאחר שעבר את שלב הנוביציה ב-1960, הוא הפך לישועי.

בדרך לאפיפיור

בשנת 1967 עבר הצעיר הכשרה רוחנית בסנט ג'וזף קולג' בעיר הולדתו, קיבל תואר אקדמי בפילוסופיה ולימד במוסדות חינוך קתוליים בבירה ובסנטה פה. הוא גם למד במחלקה לפילוסופיה ותיאולוגיה במכללת המטרופוליטן של סן מיגל, היה מאסטר של טירון ומילא את תפקידו של פרופסור לתיאולוגיה.

בגיל 33 הוסמך הצעיר לכומר. בשנים 1970-1971. השלים את השלב השלישי של החינוך הרוחני באוניברסיטת אלקלה דה הנארס המפורסמת, הממוקמת בפרברי מדריד, שם למדו אישים מצטיינים רבים - טירסו דה מולינה, לופה דה וגה, מיגל דה סרוונטס. בשנת 1973, חורחה נשא את הנדר האחרון והרביעי - כניעה לאפיפיור, ועד מהרה קיבל את התואר העליון הפרובינציאלי של ארגנטינה.

עם תום תקופת הכהונה בתפקיד זה בשנת 1980, הוא אושר על ידי רקטור המוסד החינוכי יליד סנט יוסף. לפני שנכנס לתפקידיו החדשים, הוא למד אנגלית במשך שלושה חודשים בדבלין, במרכז הישועים של מכון מילטאון לתיאולוגיה ופילוסופיה. לאחר 6 שנים בתפקיד, הוא שהה מספר חודשים בפרנקפורט, למד בבית המשפט, חורחה הגן על עבודת הדוקטורט המדעית שלו, ועם שובו לקח תפקיד גבוה נוסף - המנהל הרוחני של הארכיבישוף והמוודה בקורדובה.

בשנת 1992, על פי החלטה של ​​ההנהגה התיאולוגית הגבוהה ביותר, הוא הוכר כבישוף עזר של הבירה. באותה שנה הוא התקדש לבישוף, ולאחר 5 שנים מונה לתפקיד שותף של הקרדינל, הארכיבישוף אנטוניו קווארצ'ינו, כלומר יורש בעל הזכות לרכוש תפקיד אוטומטית "בירושה".

כתוצאה מכך, לאחר מותו של קווארצ'ינו ב-1998, הפך ברגוליו לקרדינל וזכה בתואר כומר הקרדינל של הקתדרלה של סן רוברטו בלרמינו. בתפקידו החדש קיבל חמישה משרות בגוף המנהלי של הכס הקדוש והותיקן - בקוריה הרומית.

בשנת 2001, הוא ביקר באופן אישי בהוספיס לעניים מתים מאיידס. הוא רחץ ונישק את רגליהם של שנים-עשר הסובלים, והדגיש שמשיח עצמו לא נרתע ממצורעים.

בשנים 2005-2011 הוא עמד בראש ועידת הבישופים הארצית.

האפיפיור פרנציסקוס עלה רשמית על כס המלכות

בשנת 2013, בכנס, נבחר ברגוליו לאפיפיור הריבוני העליון, האפיפיור. לפי מעמדו, הוא קיבל גם את התואר הנסיך והמאסטר הגדול של המסדר הצבאי הריבוני של מלטה. כשם אפיפיורי, הוא קיבל את שמו של פרנציסקוס לכבוד הקדוש הקתולי, הפטרון של העניים.

בשנת 2016, בבניין שדה התעופה בהוואנה, הוא נפגש עם הקדושה הפטריארך קיריל. כתוצאה מהפגישה, שהתקיימה ברמה כה גבוהה, לראשונה מאז הפילוג הגדול (פילוג הכנסייה) של 1054, נחתם מסמך הקורא לאחדות כלל-נוצרית.

חייו האישיים של האפיפיור פרנציסקוס

ראש הקתולים ידוע בצניעות אישית, קלות תקשורת, מחויבות לצדק חברתי ושמרנות דוקטרינרית. הוא תמיד השתמש בתחבורה ציבורית, סירב למתנות, וגם דבק בדעות הכנסייה המסורתיות לגבי פרישות כוהנית, הומוסקסואליות, הפלות, אמצעי מניעה, המתת חסד והסמכת נשים לכהונה.

לאחר שנבחר לאפיפיור, הוא העדיף להתיישב לא בחדרי האפיפיור המפוארים של ארמון השליחים, אלא בבית הארחה. הוא בחר כסף לייצור טבעת האפיפיור (במקום זהב), לבש לבוש נטולי תכשיטים יקרים, אכל בחדר אוכל רגיל לכמרים.

הוא מעריץ של הסופר והפילוסוף המצטיין פיודור דוסטויבסקי ושל קלאסיקות ביתיות - חורחה בורחס ולאופולדו מרשל. נאום חג המולד השנתי של האפיפיור (2017)

האפיפיור עדיין מנסה לבלות את יום הולדתו במעגל האנשים הזקוקים במיוחד לטיפולו. בעבר הוא חגג זאת בחברת חסרי בית, ובשנת 2017 ביקר ילדים חולים בבית החולים הוותיקן בסנטה מרתה.

מדבר ממרפסת קתדרלת פטרוס הקדוש בברכת חג המולד המסורתית, הוא קרא למאמינים להתפלל לשלום ולעזור למהגרים שנאלצו לעזוב את מולדתם עקב סכסוכים מזוינים.

לִשְׁלוֹחַ

פרנסיס (אפיפיור)

ביוגרפיה של האפיפיור פרנציסקוס

פרנסיסקוס (בלטינית: Franciscus; באיטלקית: Francesco; בספרדית: Francisco, לפני בחירתו של חורחה מריו ברגוליו, נולד ב-17 בדצמבר 1936) - האפיפיור ה-266 והנוכחי - יש לו תואר זה לפי מעמדו כבישוף של רומא וריבון הוותיקן , כמו גם הנסיך הנוכחי בפועל והמאסטר הגדול של המסדר הצבאי הריבוני של מלטה. הוא בחר בשם פרנסיס כשם האפיפיור לכבוד פרנציסקוס הקדוש מאסיזי. פרנציסקוס הוא האפיפיור הישועי הראשון, האפיפיור הראשון בעולם החדש, האפיפיור הראשון בחצי הכדור הדרומי, והאפיפיור הלא-אירופי הראשון מאז גרגוריוס השלישי הסורי, שמת ב-741.

ברגוליו נולד בבואנוס איירס, ארגנטינה. לפני שהחל את לימודיו בסמינר, עבד זמן מה ככימאי-טכנולוג וכסדרן במועדון לילה. ב-1969 הוסמך לכומר קתולי, ובין 1973 ל-1979 היה הרקטור הפרובינציאלי של האגודה הארגנטינאית של ישו. במהלך המלחמה המלוכלכת בארגנטינה, הוא הואשם בכך שהסגיר שני כמרים לתהליך הארגון מחדש הלאומי. ב-1998 הוא הפך לארכיבישוף של בואנוס איירס, וב-2001 הועלה לקרדינל על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני. בדצמבר 2001 הוא הנהיג את הכנסייה הארגנטינאית בזמן תסיסה אזרחית, ונחשב ליריב פוליטי על ידי הממשלות של נסטור קירשנר וכריסטינה פרננדס דה קירשנר. לאחר התפטרותו של האפיפיור בנדיקטוס ה-16 ב-28 בפברואר 2013, ב-13 במרץ, בחרה כנסת האפיפיור בברגוליו כיורשו.

בחיים הציבוריים, פרנסיס ידוע בצניעותו, באמונתו בחסדי אלוהים, בדאגה לעניים, בתשומת לב לעם ובנטייתו לדיאלוגים בין-דתיים. הוא נחשב לבעל גישה פחות פורמלית לאפיפיורות מאשר קודמיו, כגון העדפת להישאר בבית ההארחה של בניין Domus Sanctae Marthae על פני חדרי האפיפיור של ארמון השליחים שבו התגוררו קודמיו. בנוסף, בשל השקפותיו הישועיות והאיגנטיות, הוא ידוע באהבתו לבגדים פשוטים, נטולי כל עיטור - לרבות, הוא נטש את גלימת המוזטה האפיפיור המסורתית כשנבחר, בחר בכסף במקום בזהב כחומר להפיכתו לאפיפיור. טבעת ושמר על אותו צלב חזה שענד כקרדינל. הוא טוען שהכנסייה צריכה להיות יותר פתוחה ומסבירת פנים. הוא אינו תומך בקפיטליזם בלתי מבוקר, במרקסיזם ובגרסאות תיאולוגיות מרקסיסטיות של שחרור. פרנסיס מחזיק בדעות הכנסייה המסורתיות בנוגע להפלות, המתת חסד, אמצעי מניעה, הומוסקסואליות, הסמכת נשים ופרישות כוהנית. הוא מתנגד לצרכנות, לפיתוח חסר אחריות, ותומך בפעולה בנושאי שינויי אקלים - האנציקליקה השנייה שלו, "Laudato Si", מוקדשת לנושאים אלו, כמו גם לנושאים סביבתיים. בתחום הדיפלומטיה הבינלאומית, הוא עזר להחזיר את הדיפלומטיה מן המניין היחסים בין ארצות הברית לבין מאז 2016, הביקורת על פרנציסקוס על ידי קתולים שמרנים התגברה לאחר פרסום הנאום השליח "אמוריס לאיטיה".

ילדותו ושנותיו הראשונות של האפיפיור פרנציסקוס

חורחה מריו ברגוליו נולד ב-17 בדצמבר 1936 בפלורס, מחוז של בואנוס איירס. הוא הבכור מבין חמישה ילדים של מריו חוסה ברגוליו (1908-1959) ורג'ינה מריה סיבורי (1911-1981). מריו ברגוליו, רואה חשבון במקצועו, היה מהגר איטלקי שנולד בפורטקומארו (מחוז אסטי) שבמחוז פיימונטה באיטליה. רג'ינה סיבורי, עקרת בית, נולדה בבואנוס איירס למשפחה צפון איטלקית (פיימונטה-גנואה). משפחתו של מריו חוסה עזבה את איטליה ב-1929, ונמלטה מהשלטון הפשיסטי של בניטו מוסוליני. מריה אלנה ברגוליו, כיום אחותו החיה היחידה של האפיפיור, אישרה שהסיבות להגירה של המשפחה אינן כלכליות. אחיו הנוספים של ברגוליו היו אלברטו הוראסיו, אוסקר אדריאן ומרתה רג'ינה. שני אחייניו, אנטוניו וג'וזף, מתו בתאונת דרכים.

בכיתה ו', ברגוליו למד בבית הספר הסלסיאני של דון בוסקו "ווילפריד בארון דה לוס סנטוס אנגלס" בראמוס מג'יה, בואנוס איירס. הוא גם למד במכללה התעשייתית "Escuela Técnica Industrial" מס' 27 של Hipolyte Yrigoyen (על שם נשיא ארגנטינה לשעבר), שם סיים את לימודיו כמהנדס כימי. במקצוע זה עבד מספר שנים במעבדת "Hickethier-Bachmann" באגף המזון, שם הייתה הבוסית שלו אסתר בלסטרינו. לפני שהפך ישועי, ברגוליו עבד גם כסדרן בבר, כשוער וכעוזר מעבדה במעבדה כימית.

המשבר הבריאותי היחיד הידוע שחווה בצעירותו, כאשר בגיל 21 לקה בדלקת ריאות קשה עם שלוש ציסטות בסכנת חיים. זמן קצר לאחר מכן, חלק מהריאה שלו הוסר. ברגוליו היה תומך כל החיים של מועדון הכדורגל סן לורנצו דה אלמגרו. בנוסף, הוא מעריץ של סרטיו של טיטוס מרלו, ניאו-ריאליזם, טנגו, ויש לו גם "אהבה נלהבת" למוזיקה העממית של ארגנטינה ואורוגוואי, המכונה מילונגה.

דרכו של האפיפיור פרנציסקוס אל כס המלכות

כיצד החליט האפיפיור פרנציסקוס להיות כומר?

ברגוליו מצא את ייעודו ככומר בדרכו לחגוג את יום האביב. הוא עבר ליד הכנסייה, הלך להתוודות, ושם קיבל השראה מהכומר. ברגוליו למד בסמינר הארכיבישוף של אינמקולדה קונספסיון בווילה דבוטו, בואנוס איירס, ושלוש שנים לאחר מכן, ב-11 במרץ 1958, הוא נכנס לחברת ישו כנוביציה. ברגוליו סיפר כי במהלך לימודיו בסמינר פגש בחורה בה התאהב, ובמשך תקופה קצרה הטיל ספק בהחלטתו להמשיך בקריירה דתית. כישואי מתחיל, הוא למד מדעי הרוח בסנטיאגו, צ'ילה. לאחר שסיים את שלב הנוביציה באגודת ישו, הפך ברגוליו באופן רשמי לישועי ב-12 במרץ 1960, לאחר טקס חניכה בו נדר נדרים נצחיים של עוני, צניעות וצייתנות כחבר במסדר.

בשנת 1960 קיבל ברגוליו את תואר הליצנציה שלו בפילוסופיה ממכללת מקסימו דה סן חוסה בסן מיגל, מחוז בואנוס איירס. מ-1964 עד 1965 לימד ספרות ופסיכולוגיה במכללת Inmaculada Concepción, בית ספר תיכון בסנטה פה. ב-1966 לימד את אותם מקצועות במכללת אל סלבדור בבואנוס איירס. ברגוליו סיים את לימודי התיאולוגיה ב-1967 והוסמך ב-13 בדצמבר 1969 על ידי הארכיבישוף רמון חוזה קסטלנו. הוא למד בפקולטה לפילוסופיה ותיאולוגיה של סן מיגל (Facultades de Filosofia y Teología de San Miguel) בסמינר של סן מיגל. כאן הוא שימש כמאסטר של נוביציה עבור המחוז וקיבל פרופסורה בתיאולוגיה.

ברגוליו השלים את השלב האחרון בהכשרה רוחנית כישועי - התקופה השלישית של נוביזציה - באלקלה דה הנארס, ספרד. ב-22 באפריל 1973, הוא נדר את נדרו הרביעי האחרון (ציות לאפיפיור) באגודת ישו. ב-31 ביולי 1973 קיבל את התואר מפקד פרובינציאלי של אגודת ישו בארגנטינה, תפקיד בו כיהן עד 1979. גם ב-1973, זמן קצר לאחר קבלת התואר מפקד פרובינציאלי, עלה לרגל לירושלים, אך שלו. השהות שם הצטמצמה עקב תחילת מלחמות יום הדין. לאחר שסיים את כהונתו, ב-1980 מונה לרקטור של הפקולטה לפילוסופיה ותיאולוגיה של סן מיגל בעיר סן מיגל. לפני שנכנס לתפקיד החדש הזה, הוא בילה את שלושת החודשים הראשונים של 1980 באירלנד, שם למד אנגלית בזמן שחי במרכז הישועים במכון מילטאון לתיאולוגיה ופילוסופיה בדבלין. לאחר שחזר לארגנטינה, האב ברגוליו נכנס לתפקידו החדש ונשאר בו עד 1986. לאחר מכן הוא הודח מתפקידו כרקטור על ידי ראש המסדר הישועי, פטר הנס קולבנבך, משום שמדיניותו של ברגוליו ללמד צעירים ישועים פעילות כנסייה ודתיות עממית עמדה בניגוד לנטייה הרווחת בחברה של ישו להדגיש צדק חברתי על בסיס ניתוח סוציולוגי, במיוחד פופולרי על ידי המרכז למחקר חברתי ופעילויות (Centro de Investigaciones y Accion Social, CIAS).

הוא בילה מספר חודשים במאסטר סנט ג'ורג'ן בפילוסופיה ותיאולוגיה בפרנקפורט, גרמניה, ובחן נושאים אפשריים לתזה, ולאחר מכן חזר לארגנטינה, שם נכנס לתפקיד המוודה והמנהל הרוחני של הקהילה הישועית בקורדובה. בגרמניה, באוגסבורג, הוא ראה את הציור "מרי הבתולה מתירה את הקשרים" והביא עותק שלו לארגנטינה, שם הוא הפך לתכונה חשובה של פולחן מריה הבתולה. בזמן שלמד בבית הספר סלזיאני, המנטור של ברגוליו היה הכומר היווני-קתולי האוקראיני סטפן חמיל. ברגוליו קם לעתים קרובות הרבה יותר מוקדם מחבריו לכיתה כדי להצטרף לחמיל בחגיגת המיסה.

עקב סכסוכים ארוכים עם מדריכים ומלומדים ישועיים, תחושות ה"חוסר הסכמה" של ברגוליו, השקפותיו האורתודוקסיות ודחייה מתיאולוגיית השחרור, כמו גם שירותו כסגן הבישוף של בואנוס איירס, ב-1992 ביקשו ממנו השלטונות הישועים שלא להתגורר בישועי. בתים. מאז, הוא לא ביקר בבתי הישועים ונשאר ב"מרחק וירטואלי מהישועים" עד לרגע בחירתו לאפיפיור.

שירות בדרגת הארכיבישוף של בואנוס איירס

ב-1992 מונה ברגוליו לכהן כסגן הבישוף של בואנוס איירס, וב-27 ביוני 1992 קיבל את התואר בישוף הטיטולרי של אוקה. המקדש העיקרי בטקס הקידוש שלו לבישוף היה הארכיבישוף של בואנוס איירס, הקרדינל אנטוניו קוואראצ'ינו. הוא בחר ב"Miserando atque eligendo" כמוטו האפיסקופלי שלו. ביטוי זה לקוח מדרשת בדה הקדוש, המבוססת על ציטוט מתיו ט' 9-13: "כי ראה אותו בעיני רחמים ובחר בו".

ב-3 ביוני 1997 מונה ברגוליו לתפקיד המשנה של הארכיבישוף של בואנוס איירס ברצף אוטומטי. עם מותו של קווארצ'ינו ב-28 בפברואר 1998, הפך ברגוליו למטרופוליטן-ארכיבישוף של בואנוס איירס. בתפקיד זה, ברגוליו הקים קהילות חדשות וארגן מחדש את המשרדים המנהליים של הארכיבישוף, ניהל תוכניות להגנה על החיים והקים ועדת גירושין. אחת המטרות העיקריות של ברגוליו כארכיבישוף הייתה להגביר את השפעתה של הכנסייה בשכונות העוני של בואנוס איירס. בהנהגתו הוכפל מספר הכוהנים שנשלחו לעבוד בשכונות העוני. בשל כך, הוא זכה לכינוי "הבישוף של שכונת העוני".

בתחילת שירותו כארכיבישוף של בואנוס איירס, מכר ברגוליו מניות בארכיבישוף למספר בנקים והפך את חשבונות הבנק הבינלאומיים שלה לחשבונות לקוחות רגילים. מניות הבנקים היו הסיבה ליחסה המתנשא של הכנסייה המקומית להוצאות גדולות, שבעקבותיהן הייתה הארכיבישוף קרוב לפשיטת רגל. אולם במעמד של לקוח בנק רגיל, הכנסייה נאלצה לשמור על משמעת פיננסית גדולה יותר.

ב-6 בנובמבר 1998, בעודו נשאר הארכיבישוף של בואנוס איירס, הוא קיבל גם את תפקיד הכומר הרגיל לאותם קתולים מזרחיים בארגנטינה שלא היו להם פרלט משלהם בדרגה. הארכיבישוף סוויאטוסלב שבצ'וק ציין כי ברגוליו מבין את הליטורגיה, הטקסים והרוחניות של הכנסייה היוונית-קתולית שלו ותמיד "דאג לכנסייה שלנו בארגנטינה" ככומר רגיל לקתולים המזרחיים במהלך שירותו כארכיבישוף של בואנוס איירס.

בשנת 2000, ברגוליו היה פקיד הכנסייה היחיד שצידד עם ג'רונימו פודסטה, בישוף לשעבר שנשללה מכהונתו לאחר שהתנגד לדיקטטורה הצבאית של המהפכה הארגנטינאית ב-1972. הוא הגן על אשתו של פודסטה מפני התקפות של הוותיקן על נישואיהם. באותה שנה אמר ברגוליו כי על הכנסייה הקתולית הארגנטינית "ללבוש גלימות של חרטה פומבית על החטאים שבוצעו במהלך שנות הדיקטטורה", כלומר. בשנות ה-70 במהלך המלחמה המלוכלכת.

ברגוליו הפך למסורת לחגוג את שטיפת הרגליים הטקסית ביום חמישי הטוב במקומות כמו בתי כלא, בתי חולים, בתי אבות ושכונות עוני. בשנת 2007, יומיים בלבד לאחר שבנדיקטוס ה-16 פרסם כללים חדשים לשימוש בצורות ליטורגיות לפתיחת מועצת הוותיקן השנייה, הקרדינל ברגוליו היה אחד הבישופים הראשונים בעולם שארגן מיסה טרידנטינית בבואנוס איירס בתגובה. היא הוגשה מדי שבוע.

ב-8 בנובמבר 2005 נבחר ברגוליו לנשיא ועידת האפיסקופלים של ארגנטינה לכהונה של שלוש שנים (2005-08). ב-11 בנובמבר 2008, הוא נבחר מחדש לכהונה חדשה בת שלוש שנים. הוא נשאר חבר בגוף הממשל הקבוע של אותה ועדה, יושב ראש הוועדה שלה באוניברסיטה הקתולית האפיפיורית של ארגנטינה, וחבר בוועדה הליטורגית שלה לטיפול במקדשים. כראש ועידת האפיסקופלים הקתולית של ארגנטינה, ברגוליו פרסם התנצלות קולקטיבית בשם הכנסייה על כישלונה לספק לאנשים הגנה מפני המשטר הדיקטטורי של החונטה במהלך "המלחמה המלוכלכת". בדצמבר 2011, בגיל 75, התפטר ברגוליו, בהתאם לדרישות החוק הקנוני, מתפקידו כארכיבישוף של בואנוס איירס בפני האפיפיור בנדיקטוס ה-16. עם זאת, מכיוון שלא היה לו ארכיבישוף משותף, הוא המשיך לכהן כארכיבישוף בציפייה ליורשו העתידי שימונה על ידי הוותיקן.

מספר איברים בקבוצה

ב-21 בפברואר 2001, בקונסיסטוריה, הועלה הארכיבישוף ברגוליו לקרדינלים על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני בתואר הכומר הקרדינל של סן רוברטו בלרמינו, כנסייה ישועית על שם אחד מהם; הוא קיבל תפקיד רשמי בכנסייה ההיא ב-14 באוקטובר. בזמן שנסע לרומא לטקס, הוא ואחותו מריה אלנה ביקרו בכפר בצפון איטליה שבו נולד אביהם. כקרדינל ברגוליו מונה לחמישה משרות אדמיניסטרטיביות בקוריה הרומית. הוא היה חבר בקהילת הפולחן האלוהי ומשמעת הסקרמנטים, הקהילה למען הכמורה, הקהילה למכונים של חיים מקודשים ואגודות של חיים אפוסטוליים, המועצה האפיפיורית למשפחה והוועדה לאמריקה הלטינית. מאוחר יותר באותה שנה, כאשר הקרדינל אדוארד איגן חזר לניו יורק לאחר הטרגדיה של 11 בספטמבר, ברגוליו החליף אותו כמחבר (מזכיר הקלטה) בסינוד הבישופים, ולפי מאמר ב- Catholic Herald, יצר "רושם חיובי שכן אדם נוטה לתקשורת ופתוח לדיאלוג.

הקרדינל ברגוליו התפרסם בזכות ענווה אישית שלו, שמרנות דוקטרינרית ומחויבותו לצדק חברתי. אורח חיים פשוט תרם למוניטין שלו כהמחשה לענווה שלו. הוא גר בדירה קטנה בפרבר אוליבוס, לא במעונו המפואר של הבישוף. השתמשתי בתחבורה ציבורית ובישלתי את האוכל שלי. הוא הגביל את זמן השהות ברומא ל"ביקורי ברק". הוא נודע גם כמעריץ גדול של תרזה הקדושה מליסיו, וכלל תמונה שלה במכתבים שכתב, וכינה אותה "המיסיונרית הקדושה הגדולה".

ב-2 באפריל 2005, כאשר האפיפיור יוחנן פאולוס השני מת, השתתף ברגוליו בהלווייתו ונחשב לאחד מאנשי האפיפיור לרשת את האפיפיור. כבוחר קרדינל, הוא השתתף בכנס האפיפיור ב-2005 כאשר האפיפיור בנדיקטוס ה-16 נבחר. ב-National Catholic Reporter כתב ג'ון ל' אלן ג'וניור שברגוליו הוביל את הכנס של 2005. בספטמבר 2005 פרסם המגזין האיטלקי "לימס" הצהרה כי ברגוליו הגיע למקום השני בכנס הזה והיה יריבו העיקרי של הקרדינל רצינגר, וכי הוא קיבל 40 קולות בסיבוב השלישי, אך בהצבעה הרביעית והמכריעה, מספר זה. ירד ל-26 דיווח זה התבסס על יומן שלדעתו שייך לקרדינל אנונימי שהשתתף בכנסייה. לדברי העיתונאית האיטלקית אנדריאה טורניאלי, מספר ההצבעות הזה היה חסר תקדים עבור פאפאביל מאמריקה הלטינית. בכתבה ב"לה סטמפה" דווח כי במהלך הבחירות התחרה ברגוליו בצמוד בראצינגר עד שהגיש בקשה נרגשת לקרדינלים להפסיק להצביע עבורו. לטענת טורניאלי, ברגוליו עשה זאת על מנת למנוע מהכנסייה לעיכוב יתר של בחירת האפיפיור.

כקרדינל, ברגוליו היה קשור לקהילה ולשחרור, תנועה קתולית אוונגליסטית פנימית הידועה כמאחדת את המאמינים. הוא דיבר מדי פעם במפגש השנתי המכונה מפגש רימיני, שנערך בסוף הקיץ באיטליה. בשנת 2005 אישר הקרדינל ברגוליו בקשה למתן ברכה - הצעד השלישי לקראת קנוניזציה - של שישה מחברי אגודת פאלוטינים שנהרגו בטבח הכנסייה בסן פטריציו. במקביל, ברגוליו הורה לחקור את ההרג עצמו, שרבים האשימו את תהליך הארגון הלאומי, החונטה הצבאית ששלטה אז בארגנטינה.

יחסי האפיפיור פרנציסקוס עם השלטונות בארגנטינה

האפיפיור פרנציסקוס הואשם בחטיפה

ברגוליו היה חשוד בקשר לחטיפת שני כמרים ישועים במהלך "המלחמה המלוכלכת" בארגנטינה. הוא חשש לשלומם של הכוהנים וניסה לשנות את חובותיהם לפני מעצרם; אולם, בניגוד לדיווחים, הוא מעולם לא ניסה לגרש אותם מהמסדר הישועי. בשנת 2005, מרים ברגמן, עורכת דין לזכויות אדם, פתחה תיק פלילי נגד ברגוליו, כמנהיגה הראשית של האגודה הארגנטינאית של ישו, והאשימה אותו במעורבות בחטיפות של שני כמרים על ידי כוחות חיל הים במאי 1976. כתב האישום של עורך הדין אכן לא מפרט את אופי המעורבות לכאורה של ברגוליו, ודוברו של ברגוליו הכחיש בתוקף את ההאשמות. התביעה נדחתה בסופו של דבר. הכוהנים, אורלנדו יוריו ופרנץ האליקס, עונו, אך חמישה חודשים לאחר חטיפתם, הם נמצאו בחיים, מסוממים וחצי עירומים. יוריו האשים את ברגוליו בכך שמסר אותם למעשה למפרקים על ידי סירובו להודיע ​​לרשויות שהוא אחראי לעבודתם. יוריו, שמת בשנת 2000, אמר בראיון ב-1999 כי הוא מאמין שברגוליו לא עשה דבר "כדי לשחרר אותנו, למעשה להיפך". האליקס, שהפך לנזיר במנזר גרמני, סירב בתחילה לדון בהאשמה. עם זאת, יומיים לאחר בחירתו של פרנציסקוס לאפיפיור, מסר האליקס הצהרה המאשרת את עובדת החטיפה ומסבירה את הסיבות לכך שעמיתו לשעבר, שהפך לפרטיזן, נתפס ומסר את שמותיהם של יוריו והליקס במהלך החקירה. שבוע לאחר מכן, מסר הליקס הצהרה שנייה, שהבהירה: "לא נכון לומר שלכידתנו התרחשה ביוזמתו של האב ברגוליו... האמת היא שהאב ברגוליו לא התכחש לי ומאורלנדו יוריו".

ברגוליו אמר לביוגרף הרשמי שלו, סרג'יו רובין, שלאחר שהכוהנים נתפסו, הוא ביקש בחשאי לשחררם; ייתכן שההשתדלות של ברגוליו עבורם לדיקטטור חורחה רפאל וידלה הצילה את חייהם. ברגוליו גם אמר לרובין שלעתים קרובות הוא מחסה אנשים שנמלטים מהדיקטטורה בשטחי הכנסייה, ופעם אחת נתן תעודות זיהוי משלו לאדם שנראה כמוהו כדי שיוכל לעזוב את ארגנטינה. הראיון הזה עם רובין, שנכלל בביוגרפיה "Jesuit" (ספרדית "El jesuita"), הוא הפעם היחידה שברגוליו דן באירועים אלה עם העיתונות. אלישיה אוליביירה, שופטת ארגנטינאית לשעבר, אישרה שברגוליו עזר לאנשים לברוח מארגנטינה במהלך החונטה. כשפרנציסקוס הפך לאפיפיור, יצרו קשר עם עיתונאים גונסאלו מוסקה וחוסה קארוויאס, שגם תיארו כיצד ברגוליו עזר להם להימלט מהדיקטטורה הארגנטינאית.

אוליביירה תיארה את האפיפיור לעתיד כ"מותש" ו"ביקורתי מאוד כלפי הדיקטטורה" במהלך "המלחמה המלוכלכת". אוליביירה נפגשה איתו באותה תקופה ודחקה בברגוליו להביע את דעתו - הוא השיב כי "הוא לא יכול לדבר על זה. זה לא היה קל". האמן ופעיל זכויות האדם אדולפו פרז אסקיבל, זוכה פרס נובל לשלום לשנת 1980, אמר: "אולי לא היה לו אומץ של כמרים אחרים, אבל הוא מעולם לא שיתף פעולה עם דיקטטורה... ברגוליו לא היה שותף לדיקטטורה. ." Graciela Fernandez Meihide, חברת האספה הקבועה לזכויות אדם, אישרה אף היא כי אין ראיות הקושרות את ברגוליו לדיקטטורה. היא אמרה לעיתון "קלרין": "אין מידע על מעורבותו, ובית המשפט העליון לא הצליח להוכיח זאת. בתקופת הדיקטטורה הייתי חבר באספה הקבועה לזכויות אדם וקיבלתי מאות עדויות. שמו של ברגוליו מעולם לא הוזכר. כך היה בוועדה הארצית לנעדרים, איש לא הזכיר אותו, לא כמסית ולא בכל דרך אחרת. ריקרדו לורנצטי, השופט העליון של בית המשפט העליון בארגנטינה, אמר גם הוא שברגוליו "חף לחלוטין" מההאשמה. ההיסטוריון אוקי גוני ציין שבמהלך תחילת 1976 החונטה הצבאית עדיין שמרה על תדמית ציבורית טובה, וכי מלוא היקף הדיכוי הפוליטי נודע רק מאוחר יותר; לברגוליו כמעט ולא הייתה סיבה לחשוד שהמעצר של יוריו והליקס עלול להסתיים במותם.

כשברגוליו הפך לאפיפיור, תמונה הפכה לוויראלית ברשתות החברתיות שבה הוא כביכול נותן פרופורה לקודש הקודש לדיקטטור וידלה. תמונה זו שימשה גם בעיתון Página/12. עד מהרה התברר שהתמונה מזויפת. התברר שהכומר, שפניו לא נראים בתמונה, היה קרלוס ברון דה אסטרדה. התמונה צולמה בכנסיית "Pequeña Obra de la Divina Providencia Don Orione" בשנת 1990, לא במהלך "המלחמה המלוכלכת", ולאחר החנינה הנשיאותית של וידלה. התמונה צולמה על ידי סוכנות AFP ופורסמה לראשונה בעיתון Crónica.

פרננדו דה לה רואה

בשנת 1999 הוחלף קרלוס מנם כנשיא ארגנטינה על ידי פרננדו דה לה רואה. כארכיבישוף, ברגוליו חגג את המיסה השנתית בקתדרלה של בואנוס איירס ביום החג של הממשלה הלאומית הראשונה ב-25 במאי. בשנת 2000, ברגוליו מתח ביקורת על האדישות לכאורה של החברה. ארגנטינה התמודדה אז עם שפל כלכלי, והכנסייה מתחה ביקורת על משטר הצנע של הממשלה, שהגביר את העוני. דה לה רוה ביקש מהכנסייה לקדם דיאלוג בין מנהיגי המגזרים הכלכליים והפוליטיים בחיפוש אחר פתרון למשבר. לטענתו, שוחח עם ברגוליו והזמין אותו להשתתף בפגישה, אך ברגוליו השיב כי הפגישה בוטלה עקב אי הבנה עם עוזרו של דה לה רוה, שאולי סירב לסייע לנשיא. הבישוף חורחה קזארטו סבור שזה לא סביר, שכן דה לה רוה הביע בקשה זו רק בראיונות לעיתונים, אך מעולם לא פנה אליה רשמית לכנסייה.

מפלגת הצדק ניצחה בבחירות 2001. היא גם זכתה ברוב בקונגרס ומינתה את רמון פוארטה לנשיא הסנאט. סגן הנשיא קרלוס אלוורז התפטר זמן קצר קודם לכן, ובכך הציב את מפלגת היריבה במקום השני בסדר השיקולים. ברגוליו ביקש ראיון עם פוארטה וגיבש עליו דעה חיובית. פוארטה אמר לו שלמפלגת השופטים אין תוכניות לסלק את דה לה רואה והבטיח לעזור לנשיא לדחוף את כל החוקים הדרושים.

במהלך הדיכוי המשטרתי נגד ההתפרעויות בדצמבר 2001, הוא פנה למשרד הפנים וביקש מהמשטרה לשים לב להבדל בין פורעי ונדליזם למפגינים שלווים.

ברגוליו וכריסטינה קירשנר

בשנת 2004, כשברגוליו חגג מיסה בקתדרלה לרגל משתה של הממשלה הלאומית הראשונה, השתתף בה הנשיא נסטור קירשנר, ששמע את בקשתו של ברגוליו להיות מעורב יותר בדיאלוג פוליטי, לדחות חוסר סובלנות, לבקר את האקסהיביציוניזם והשפה הקשה. בשנה שלאחר מכן ביקר קירשנר במקום אחר בחג לאומי זה, והמיסה בקתדרלה בוטלה. ב-2006, עזר ברגוליו לישועי אחר, חואקין פיניה, לנצח בבחירות במחוז מיסיונס ולמנוע תיקון לחוקה המקומית שהיה מאפשר בחירות חוזרות ללא הגבלת זמן. קירשנר התכוון להשתמש בטיוטה זו כדי להציג תיקונים דומים במחוזות אחרים, ובסופו של דבר להחיל אותם על החוקה הלאומית. קירשנר ראה בברגוליו את יריבו הפוליטי עד מותו באוקטובר 2010. מערכת היחסים של ברגוליו עם אלמנתו ויורשתו של קירשנר, כריסטינה פרננדס דה קירשנר, שמרו על אותו מתח. ב-2008, בזמן תסיסה באזורים החקלאיים במדינה, קרא ברגוליו לפיוס לאומי, דבר שהממשלה פירשה כאות תמיכה במפגינים אנטי-ממשלתיים. הקמפיין להעברת חוק נישואים חד מיניים סימן תקופה מתוחה במיוחד בין השניים.

כשברגוליו נבחר לאפיפיור, התגובות הראשוניות היו מעורבות. חלק גדול מהחברה הארגנטינאית הריע אותו, אבל העיתון הפרו-ממשלתי Página/12 פרסם טענות חדשות על "מלחמה מלוכלכת" ונשיא הספרייה הלאומית דיבר על תיאוריית קונספירציה עולמית. הנשיא הביא ברכות לאפיפיור החדש יותר משעה לאחר מכן, ואז רק בהערה חולפת במהלך נאום שגרתי. עם זאת, בגלל הפופולריות של האפיפיור בארגנטינה, כריסטינה קירשנר עשתה את מה שמדען המדינה קלאודיו פנטיני כינה "השינוי הקופרניקאי" ביחסה אליו ואימצה במלואה את תופעת פרנציסקוס. יום לפני השבעתו לאפיפיור, קיים ברגוליו, כיום פרנציסקוס, פגישה אישית עם קירשנר. הם החליפו מתנות ואכלו יחד ארוחת בוקר. זו הייתה הפגישה הראשונה של האפיפיור החדש עם ראש מדינה, והיו ספקולציות שהם בונים מערכת יחסים. כתוצאה משינויים אלה, העיתון "Página/12" הסיר מאתר האינטרנט שלו את מאמריו השערורייתיים על ברגוליו, שנכתבו על ידי Horacio Verbicki.

האפיפיור פרנציסקוס לאחדות כל הנוצרים

בראיון בולט ל"לה סטמפה" הדגיש פרנסיס את מחויבותו לאקומניה, וקבע: "בשבילי האקומניזם הוא בראש סדר העדיפויות. היום יש לנו אקומניזם של דם. במדינות מסוימות, נוצרים נהרגים בגלל נשיאת צלב או שיש להם תנ"ך, ולפני שנהרגים, הם לא שואלים אם הם אנגליקנים, לותרנים, קתולים או אורתודוכסים. הדם מעורבב". במהלך שבוע התפילה לאחדות נוצרית, פרנסיסקוס נאם בפגישה של חברי תנועת ג'ון 17 והכריז כי "החלוקה היא עבודתו של אבי השקרים" וכי הוא "יודע שהנוצרים הם חסידי ישו: שהם אחד, שהם אחים "לא אכפת לו אם הם אוונגליסטים, אורתודוקסים, לותרנים, קתולים או שליחים... לא אכפת לו! הם נוצרים. ומה הדם (של מות הקדושים) מאחד. היום, אחים יקרים ו אחיות, אנו חיים בעידן של "אקומניזם הדם". הוא צריך לעודד אותנו לעשות את מה שאנחנו עושים היום: להתפלל יחד, להתחוות אחד עם השני כדי לסגור את המרחק שמפריד בינינו, לחזק את קשרי האחווה שלנו". במהלך שבוע התפילה לאחדות נוצרית 2016, פרנציסקוס "ביקש סליחה על הדרך שבה התייחסו הקתולים למאמינים נוצרים אחרים לאורך השנים, וכן דחק בקתולים לסלוח למי שרדפו אותם".

מפגש של האפיפיור פרנציסקוס והפטריארך קיריל

ברגוליו זכה להכרה על מאמציו "להמשיך לבטל כמעט 1,000 שנות ניכור מהכנסייה האורתודוקסית". אנתוני סברוק, רקטור הכנסייה הרוסית האורתודוקסית של סנט קתרין האנוס הגדולה ברומא, אמר כי ברגוליו "השתתף לעתים קרובות בשירותים אורתודוקסיים בקתדרלת הבשורה הרוסית האורתודוקסית בבואנוס איירס" וידוע כמגן הכנסייה האורתודוקסית בעניינים הקשורים לממשלת ארגנטינה.

מערכת היחסים החיובית של ברגוליו עם הכנסייה האורתודוקסית המזרחית באה לידי ביטוי בעובדה שהפטריארך ברתולומיאו הראשון מקונסטנטינופול נכח בטקס השבעתו. בפעם הראשונה מאז הפילוג הגדול של 1054, נכח הפטריארך האקומני האורתודוקסי של קונסטנטינופול, דרגה הנחשבת ראשונה בין שווים בארגון הכנסייה האורתודוקסית המזרחית, בטקס חנוכת האפיפיור. מנהיגים אורתודוכסים אמרו שהחלטתו של ברתולומיאו להשתתף בטקס ממחישה שהיחסים בין הכנסייה האורתודוקסית והקתולית הם אחד מהעדיפויות שלו, אך גם ציינו ש"עבודתו הרווחת של פרנציסקוס על צדק חברתי והתעקשותו שהגלובליזציה פוגעת בעניים" שתי החברות הכנסייתיות "הזדמנות חדשה לשיתוף פעולה בנושאים בעלי עניין משותף".

ב-12 בפברואר 2016, פרנסיס והפטריארך ממוסקבה, ראש הכנסייה האורתודוקסית המזרחית הגדולה ביותר, נפגשו בהוואנה, קובה וחתמו על הצהרה משותפת בין פרנסיס ופטריארך קיריל הקוראת להשבת האחדות הנוצרית בין שתי הכנסיות. על פי הדיווחים, זוהי הפגישה הראשונה של שתי הכנסיות ברמה כה גבוהה מאז הפילוג הגדול של 1054.

פרנסיס והכנסייה האנגלית

גרגורי ונבלס, הבישוף האנגליקני של ארגנטינה וראש הממשלה לשעבר של הכנסייה האנגליקנית של החרוט הדרומי של אמריקה, הצהיר כי הקרדינל ברגוליו אמר לו, בצורה מאוד ברורה, שהכנסת סממנים פרטיים לקתוליות עבור קבוצות מסוימות של אנגליקנים לשעבר היא " מיותר לחלוטין" וכי אנגליקנים היו זקוקים לכנסייה הקתולית כאנגליקנים. עם זאת, דובר של הסמיכים אמר כי המילים הללו שייכות לוונבלס עצמו, ולא לאפיפיור. ב-14 ביוני 2013, במהלך ביקורו בוותיקן, פגש פרנסיס לראשונה את ג'סטין וולבי, הארכיבישוף מקנטרברי. האפיפיור הרומי אמר שהם חולקים עניין בנושאים של צדק חברתי, שלום וקידום ערכים נוצריים בנושאים כמו נישואין. הפגישה השנייה התקיימה בוותיקן ב-16 ביוני 2014, כאשר פרנסיס וג'סטין וולבי אישרו את כוונותיהם להילחם בעבדות מודרנית ובסחר בבני אדם. פרנסיס הביע את תמיכתו בארגון מחדש של הכנסייה האנגלית על ידי העברת, באמצעות ידידו גרגורי ונבלס, מסר לפולי ביץ', הארכיבישוף של הכנסייה האנגליקנית בצפון אמריקה, גוף כנסייה שהוקם לאחרונה מחוץ לקהילה האנגליקנית, שאינו מוכר רשמית על ידי הכנסייה האנגליקנית. הארכיבישוף מקנטרברי, שבו הביע "ברכה אישית וברכות בכך שהוא מוביל את הכנסייה שלו להיבט חשוב מאוד של תחייה" וביקש מונבלס לאמץ את ביץ' בשמו. המסר הוצג בטקס ההסמכה של ביץ' כארכיבישוף, שהתקיים בכנסיית השליחים באטלנטה, ג'ורג'יה ב-9 באוקטובר 2014.

האפיפיור פרנציסקוס והלותרניות

ב-31 באוקטובר 2016, פרנציסקוס חגג את יום השנה ה-499 לרפורמציה עם הלותרנים בשוודיה. אירוע זה מציין את השנה ה-500 מאז פרסם מרטין לותר את תשעים וחמש התזות שלו בוויטנברג ב-1517, ובכך יזם את הרפורמציה. האפיפיור ביקר בקתדרלת לונד בת 950 השנים, הממוקמת במחוז סקניה בדרום שוודיה, שבעבר בדנמרק. הוא חגג את הליטורגיה האקומנית יחד עם נשיא הפדרציה הלותרנית העולמית, הבישוף ד"ר מוניבה יונאן. הסכם זה נועד לסייע לשתי ה"ענפים" הללו של הנצרות בעתיד להקדיש תשומת לב רבה יותר למשותף ביניהם, ולא להבדלים ביניהם. (קודם לכן, האפיפיור פרנציסקוס סידר הסכם דומה עם הכנסייה האורתודוקסית.) למחרת, האפיפיור חגג מיסה קתולית באצטדיון כדורגל במאלמו.

מארק הנסון, אז ראש הבישוף של הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית באמריקה (ELCA), בירך על הבשורה על בחירתו של ברגוליו בהצהרה פומבית המשבחת את עבודתו עם הלותרנים בארגנטינה.

האפיפיור פרנציסקוס והאוונגליסטים

מנהיגים נוצרים אוונגליסטים, כולל לואיס פלאו הארגנטינאי, בירכו על הבשורה על בחירתו של ברגוליו לאפיפיור בהתבסס על יחסיו עם פרוטסטנטים אוונגליסטים, וציינו שמנהל הכספים של ברגוליו בארכיבישוף של בואנוס איירס, אותו מכנה ברגוליו חברו, היה נוצרי אוונגליסטי. פלאו דיווח כי ברגוליו לא רק בילה שעות פנאי ו"שתה בן זוג" עם החבר הזה, הם גם קראו יחד את התנ"ך והתפללו, על סמך מה שברגוליו כינה ידידות ואמון. פלאו תיאר את גישתו של ברגוליו להתמודדות עם האוונגליסטים כ"חיזוק הקשרים והפגנת כבוד; הוא יודע את ההבדלים בינינו, אך מסתמך על נושאים שאנו יכולים להסכים עליהם: האלוהות של ישו, לידתו בתוליו, תחייתו, בואו השני". כתוצאה מהבחירות בברגוליו, פלאו חזה כי "המתיחות תפחת".

חואן פבלו בונגארה, נשיא אגודת התנ"ך הארגנטינאית, אמר שברגוליו לא רק נפגש והתפלל עם אוונגליסטים, הוא גם ביקש מהם להתפלל עבורו. בונגארה ציין כי ברגוליו סיים לעתים קרובות את השיחה בבקשה: "כומר, התפלל עבורי". בנוסף, סיפר בונגארה סיפור על מפגש שבועי לסגידה לכמרים כריזמטיים בבואנוס איירס, בה השתתף ברגוליו: "הוא עלה לבסיס וקרא לכמרים להתפלל עבורו. מנהיגים] הניחו ידיים והתפללו".

מנהיגים נוצרים אוונגליסטים אחרים הסכימו שבזכות קשריו בארגנטינה, הוא "נוטה להבנה טובה יותר של הפרוטסטנטיות" מקודמו, האפיפיור בנדיקטוס, "שלעתים קרובות כינה את הפרוטסטנטיות כת מהנצרות". כשהוא מציין כי הפער בין הקתוליות לפרוטסטנטיות קיים לעתים קרובות בקרב בני אותן משפחות בארגנטינה ולכן הוא נושא ציבורי חשוב ביותר, הסופר האוונגליסטי כריס קסטאלדו אמר כי פרנסיס מסוגל לתת טון ידידותי יותר בדיונים על ההבדלים בין פרוטסטנטיות וקתוליות במשפחות.

קריאתו של פרנסיס לדיאלוג בין-דתי

ברגוליו כתב על מחויבותו לדיאלוג בין-דתי פתוח ומכבד כדרך לכל המשתתפים בדיאלוג זה ללמוד זה מזה. בספר על שמים וארץ משנת 2011, הכולל את שיחותיו עם הרב אברהם סקורקה, אומר ברגוליו:

דיאלוג נולד מתוך כבוד לאדם האחר, מתוך האמונה שהאדם האחר יכול לומר משהו טוב. זה מרמז שיש מקום בלב האדם לנקודת מבט, דעה והצעה. דיאלוג כרוך בקבלת פנים לבבית, לא בשיפוטיות. על מנת להשתתף בדיאלוג יש לדעת להניח נשק, לפתוח את דלתות הבית ולהציע חום אנושי.

מנהיגים דתיים בבואנוס איירס ציינו כי ברגוליו הנחה טקסים בין-דתיים בקתדרלת בואנוס איירס. לדוגמה, בנובמבר 2012 הוא הזמין את מנהיגי העדות היהודיות, המוסלמיות, האוונגליסטיות והאורתודוכסיות להתפלל יחד לפתרון סכסוכים במזרח התיכון בדרכי שלום. הרב אלחנדרו אברוז' עודד את התעניינותו של ברגוליו בדיאלוג בין-דתי ואת רצונו לבטל את ההבדלים הדתיים.

זמן קצר לאחר בחירתו קרא האפיפיור לשימוש תכוף יותר בדיאלוג בין-דתי כדרך ל"בניית גשרים" ולביסוס "ידידות אמיתית בין כל האנשים". הוא הוסיף כי חשוב ביותר "להגיע אל הלא-מאמינים בקנאות רבה, כך שההבדלים שמפלגים ופוגעים בנו לעולם לא יוכלו לגבור". הוא אמר שהתואר שלו "אפיפיור" פירושו "בונה גשרים" ושהוא רוצה ש"דיאלוג בינינו יעזור לבנות גשרים שמחברים בין כל האנשים, כך שכל אחד יכול לראות באחר לא אויב, לא יריב, אלא אח." או אחות שיתקבלו בברכה."

ב-24 במאי 2014, בתחילת מסעו למזרח התיכון, הגיע פרנסיס לירדן, "במטרה לחזק את היחסים עם מוסלמים ויהודים, כמו גם להחליש את הפילוג העתיק בנצרות".

לפי סקר משנת 2016, פרנסיס זכה לטובת כמעט שני שלישים מהיהודים, כמו גם רוב הקולות הפרוטסטנטים והאתאיסטים; למיעוטים של בודהיסטים ומוסלמים הייתה ראייה חיובית כלפיו.

קשריו של האפיפיור פרנציסקוס עם הקהילה היהודית

לברגוליו יש קשרים הדוקים עם הקהילה היהודית של ארגנטינה, ובשנת 2007 השתתף בטקס ראש השנה (ראש השנה היהודי) בבית כנסת בבואנוס איירס. בביקורו סיפר לקהילה היהודית כי הלך לבית הכנסת לבחון את ליבו, "כעולה לרגל, יחד איתך, אחיי הגדולים". לאחר הפצצת מרכז התרבות היהודי בארגנטינה ב-1994, שבה נהרגו 85 בני אדם, ברגוליו היה האיש הציבורי הראשון שחתם על עצומה בגנות הפיגוע וקורא לצדק. מנהיגי הקהילה היהודית ברחבי העולם ציינו כי דבריו ומעשיו לאחר הפיגוע "הפגינו סולידריות עם הקהילה היהודית".

ראש הקונגרס היהודי העולמי לשעבר, ישראל זינגר, אמר שהוא שיתף פעולה עם ברגוליו בתחילת שנות ה-2000 כדי לחלק סיוע לעניים באמצעות תוכנית יהודית-קתולית משותפת בשם צדקה. זינגר ציין כי הוא מופתע מצניעותו של ברגוליו, ונזכר כי "כשכולם ישבו על כיסאות עם משענות, הוא ישב על כיסא בלעדיהם". ברגוליו גם ערך טקס זיכרון משותף "ליל הבדולח" בקתדרלת בואנוס איירס בשנת 2012 והצטרף לקבוצת אנשי דת ממגוון דתות שונות להדלקת נרות בבית הכנסת בטקס 2012 לציון חג החנוכה היהודי.

פרנציסקוס בירך את אבן הפינה של בניין המוזיאון המוקדש למושיעי היהודים הפולנים בזמן המלחמה, שנבנה בעץ המרקובה הפולני; שם נורו משפחתם של יוזף וויקטוריה אולם, כיום משרתי האל, שהותיקן חוקר את סיבתם לקנוניזציה, על ידי הגרמנים בגלל שהסתירו את שכניהם היהודים.

אברהם סקורקה, רקטור בית המדרש לרבנים אמריקה הלטינית בבואנוס איירס, וברגוליו פרסמו את שיחותיהם בנושאים דתיים ופילוסופיים תחת הכותרת "על שמים וארץ" (בספרדית: "Sobre el cielo y la tierra"). מאמר מערכת בעיתון הישראלי ג'רוזלם פוסט ציין: "בניגוד לג'ון פאולוס השני, שבילדותו היו לו זיכרונות חיוביים מיהודי מולדתו פולין, אך בגלל השואה לא הצליח ליצור אינטראקציה עם הקהילה היהודית בפולין בבגרותו, פרנסיסקוס מקיים מערכת יחסים יציבה וחיובית מאוד עם הקהילה הנוכחית בבואנוס איירס".

אחד הפעולות הרשמיות הראשונות של האפיפיור היה כתיבת מכתב לרב הראשי של רומא, ריקרדו די סגני, המזמין אותו לטקס השבעה של האפיפיור והביע את תקוותו לשיתוף פעולה בין הקהילה הקתולית והיהודית. בפנייה לנציגי ארגונים וקהילות יהודיות אמר פרנסיס: "בזכות השורשים המשותפים שלנו, נוצרים לא יכולים להיות אנטישמים!"

האפיפיור פרנציסקוס על האיסלאם

מנהיגים מוסלמים בבואנוס איירס בירכו על הבשורה על בחירתו של ברגוליו לאפיפיור, וציינו כי הוא "תמיד הראה את עצמו כידיד של הקהילה האסלאמית" וכן תומך ב"שיחות שלום". הם שיבחו את קשריו ההדוקים של ברגוליו עם קהילות מוסלמיות וציינו את הערותיו על הרצאת רגנסבורג של האפיפיור בנדיקטוס ב-2006, שרבים פירשו כמבזה את האיסלאם. לדבריהם, ברגוליו התרחק מיד מנימת קולו של בנדיקטוס ואמר כי האמירות שעוררו זעם בקרב המוסלמים "מסוגלות להרוס תוך 20 שניות את מערכת היחסים עם האיסלאם שבנה האפיפיור יוחנן פאולוס השני בקפידה במהלך 20 השנים האחרונות".

ברגוליו ביקר במסגד ובבית ספר אסלאמי בארגנטינה; ביקורים אלו תוארו על ידי מנהיג התפשטות האיסלאם, השייח עלי מוחסן, כמעשה המחזק את היחסים בין הקהילה הקתולית והאסלאמית. סומר נופורי, המזכיר הכללי של המרכז האסלאמי של הרפובליקה הארגנטינאית (CIRA), הוסיף כי עבור המוסלמים, פעולותיו של ברגוליו בעבר הופכות את בחירתו לאפיפיור לגורם ל"שמחה וציפייה להגברת הדיאלוג בין הדתות". נופורי ציין שהיחסים בין CIRA לברגוליו בעשר השנים האחרונות סייעו ביצירת דיאלוג נוצרי-מוסלמי באופן שהוא "משמעותי באמת בהיסטוריה של היחסים המונותאיסטיים בארגנטינה".

אחמד אל טייב, האימאם העליון של אל-אזהר ונשיא אוניברסיטת אל-אזהר במצרים, העביר את ברכותיו לבחירת האפיפיור. בתקופת שלטונו של בנדיקטוס ה-16 כאפיפיור, אל-טייב "לא שמר על יחסים עם הוותיקן"; הברכות כללו גם בקשה: "האסלאם מבקש כבוד מהאפיפיור החדש".

זמן קצר לאחר בחירתו, במהלך פגישה עם שגרירי 180 מדינות באישור הכס הקדוש, קרא פרנציסקוס לפיתוח דיאלוג בין-דתי – "במיוחד עם האסלאם". הוא גם הביע את תודתו על כך ש"כל כך הרבה מנהיגים אזרחיים ודתיים של העולם האסלאמי" השתתפו בהמונית הפתיחה שלו. מאמר מערכת בעיתון הערבי Saudi Gazette בירך בחום על קריאתו של האפיפיור לדיאלוג בין-דתי, והדגיש כי בעוד שהאפיפיור רק "אישר מחדש את העמדה בה תמיד החזיק", הקריאה הפומבית שלו לדיאלוג עם האיסלאם כאפיפיור "משמשת משב רוח רענן. לאוויר בתקופה שבה רוב העולם המערבי חווה התפרצות מגעיל של איסלאמופוביה".

ב-2016 נפגש פרנסיס עם אחמד אל-טייב בוותיקן, הפגישה הראשונה בין האימאם הגדול מאל-אזהר ומנהיג הקתולים ברחבי העולם מאז שנת 2000.

יחסו של האפיפיור פרנציסקוס כלפי לא-מאמינים

במהלך שיחה עם עיתונאים וחברי עיתונות ב-16 במרץ 2013, אמר פרנסיס כי הוא מברך אותם בשקט: "בהתחשב בכך שרבים מכם אינם שייכים לכנסייה הקתולית, ואחרים אינם מאמינים". בנאום האפיפיור שלו ב-20 במרץ, הוא אמר: "הניסיון לחסל את אלוהים ואת האלוהי מאופק האנושות" הוביל לאלימות, וכן תיאר את יחסו אל הלא-מאמינים: "[אנחנו] גם מרגישים קרובים לכל אלה. גברים ונשים שאמנם אינם מזהים עצמם כחסידי מסורת דתית, אך עדיין מחפשים את האמת, הטוב והיופי, את האמת, הטוב והיופי של אלוהים. הם בעלי בריתנו המכובדים במחויבות להגן על כבוד האדם, ליצור דו-קיום בשלום בין עמים ולהגן ולטפל בבריאה".

כמה אתאיסטים הביעו את התקווה שפרנסיס ינקוט גישה פרוגרסיבית לנושאים כמו עוני ואי שוויון חברתי, בעוד שאחרים היו סקפטיים יותר שהוא "יתעניין בשותפות של שווים". במאי 2013 אמר פרנסיס שכל מי שעושה טוב יכול להיגאל באמצעות ישו, כולל אתאיסטים. פרנציסקוס הכריז שאלוהים "גאל את כולנו, כולנו, בדם המשיח: כולנו, לא רק קתולים. כולם! אפילו אתאיסטים, כולם!" בתוך המחלוקת שבאה לאחר מכן, קארל אי. אולסון ציין שדבריו של פרנסיס הם הבסיס לדוקטרינה הנוצרית וחוזרים אל השליח פאולוס, ופרו דווייט לונגנקר כתב: "לצערי מי שרוצה להציג את פרנסיס כליברלי מתוק, למעשה. האפיפיור פשוט אישר מספר אמיתות הידועות לכל קתולי אפילו מעט משכיל." דובר הוותיקן האב תומס רוזיקה הוציא "הערת הסבר" לפיה לא-קתולים ש"מכירים" את הכנסייה הקתולית אך אינם מצטרפים אליה "אינם זכאים לישועה" ורק מי ש"מחפש את אלוהים בכנות... יכול לזכות בישועה נצחית ." הנדריק הרצברג מתח ביקורת על רוזיטה במגזין "ניו יורקר" והציע כי יתכנו חילוקי דעות פנימיים חמורים בין תומכים ומתנגדים לוותיקן השני בכנסייה הקתולית.

בספטמבר 2013, פרנסיס כתב מכתב פתוח למייסד לה רפובליקה, יוג'ניו סקאלפרי, בו קבע כי לא-מאמינים יסלח האל על ידי האל אם ילכו בעקבות מצפונם. בתגובה לרשימת שאלות שפורסמה במאמרו של סקאלפרי, שאינו רומאי קתולי, כתב פרנסיס: "אתה שואל אותי אם האל הנוצרי סולח למי שאינו מאמין ואינו מחפש אמונה. אתחיל ואומר - וזה הדבר החשוב ביותר - שחסדי ה' אינם יודעים גבול כאשר פונים אליהם בלב כנה וחוזר בתשובה. המשימה של מי שאינם מאמינים באלוהים היא לציית למצפונו. החטא, גם למי שאין לו אמונה, קיים כשאנשים פועלים בניגוד למצפונם".

פרנסיס בראש הכנסייה הקתולית

בריאותו של האפיפיור פרנציסקוס

על פי הדיווחים פרנסיס, שנבחר בגיל 76, היה במצב בריאותי מושלם, רופאיו אמרו גם כי המחסור ברקמת הריאה שלו, שהוסר בגיל צעיר, אינו משפיע באופן משמעותי על בריאותו. הסיבה היחידה לדאגה תהיה רזרבה נשימתית מופחתת אם היה לו זיהום בדרכי הנשימה. לפני כן, בשנת 2007, הוא לקה בהתקף של סיאטיקה, שבעקבותיו לא יכול היה להגיע לקונסיסטוריה ונאלץ לדחות את חזרתו לארגנטינה במספר ימים.

פרנציסקוס הוא האפיפיור הישועי הראשון. מינוי זה הפתיע בשל מערכת היחסים המתוחה בין אגודת ישו והכס הקדוש. הוא גם האפיפיור הראשון מהעולם החדש והאפיפיור הראשון מחצי הכדור הדרומי. כלי תקשורת רבים כינו אותו האפיפיור הלא-אירופי הראשון, אבל הוא למעשה ה-11. הקודם היה גרגוריוס השלישי הסורי ב-741 - לפני 1272 שנים. עם זאת, למרות שלפרנסיס אין אזרחות אירופאית, הוא ממוצא אירופאי.

בנוסף לספרדית המולדת שלו, פרנסיס בקיא גם בלטינית (השפה הרשמית של הכס הקדוש), הוא שולט באיטלקית, (השפה הרשמית של הוותיקן ו"שפת היומיום" של הכס הקדוש), גרמנית, צרפתית, פורטוגזית ואנגלית, ומבינה פיימונטזית ובמידה מסוימת גנואה.

פרנציסקוס סירב להתגורר במעון האפיפיור הרשמי בארמון השליחים והעדיף להישאר בבית ההארחה של הוותיקן, בסוויטה שבה יוכל לקבל מבקרים ולקיים פגישות. הוא האפיפיור הראשון מאז שלטונו של האפיפיור פיוס העשירי שלא גר בדירה של האפיפיור. עם זאת, פרנציסקוס מופיע בחלון של ארמון השליחים בטקס יום ראשון של אנגלוס.

בחירתו של פרנציסקוס לראש הכנסייה הקתולית

ברגוליו נבחר לאפיפיור ב-13 במרץ 2013, היום השני של כנס האפיפיור ב-2013, ולקח את השם האפיפיור פרנסיס. פרנסיס נבחר בהצבעה החמישית של הכנס. האבמוס פאפאם הוכרז על ידי הקרדינל הפרוטודיאקון ז'אן לואי טאוראן. הקרדינל כריסטוף שנבורן אמר מאוחר יותר כי ברגוליו נבחר לאחר שני סימנים על טבעיים, שאחד מהם התרחש בכנסייה ולכן הוא סודי, והשני הגיע מצמד חברים היספנים של שנבורן שלחשו את שמו של ברגוליו באוזנו של שנבורן; שנבורן אמר על כך: "אם האנשים האלה אומרים "ברגוליו" - זה סימן לרוח הקודש".

במקום לקבל ברכות מהקרדינלים שלו בעודו יושב על כס האפיפיור, פרנציסקוס קיבל אותם בעמידה - לפי הדיווחים סימן מיידי לשינוי קרב ובא בפורמליות של הוותיקן. בהופעתו הראשונה על המרפסת של פטרוס הקדוש כאפיפיור, הוא היה לבוש בצריף לבן ולא במוצטה מרופדת בשמל אדום, בניגוד לאפיפיורים הקודמים. בנוסף, הוא המשיך לענוד את אותו צלב חזה מברזל שענד בדרגת הארכיבישוף של בואנוס איירס, ולא זהוב שלבשו קודמיו.

מעשהו הראשון לאחר הבחירות ובחירת השם הייתה ברכת העיר ועולמם של אלפי עולי הרגל שהתאספו בכיכר פטרוס הקדוש. לפני שבירך את הקהל, הוא ביקש מכולם בכיכר פטרוס הקדוש להתפלל עבור קודמו, האפיפיור אמריטוס בנדיקטוס ה-16, כמו גם עבור עצמו.

פרנציסקוס ערך את השבעתו האפיפיור ב-19 במרץ 2013 בכיכר פטרוס הקדוש בוותיקן. הוא חגג המיסה בנוכחות מנהיגים פוליטיים ודתיים שונים מרחבי העולם. בדרשתו דיבר פרנציסקוס בעיקר על חגיגת יוסף הקדוש - יום הכנסייה בו נערכה המיסה.

כיצד הסביר פרנציסקוס את בחירת השם האפיפיור?

במסיבת העיתונאים הראשונה שלו ב-16 במרץ 2013, אמר פרנסיס לכתבים שהוא בחר את השם לכבודו של פרנציסקוס הקדוש מאסיזי, ועשה זאת משום שהוא מודאג במיוחד מגורלם של העניים. לדבריו, במהלך ההצבעה בכנס, כשהתברר שייבחר לבישוף החדש של רומא, חיבק אותו הקרדינל הברזילאי קלאודיו האמס ולחש: "אל תשכח את העניים", מה שהזכיר לברגוליו את הקדוש הזה. . לפני שברגוליו הביע את הערצתו לפרנציסקוס הקדוש, והסביר: "הוא הביא את רעיון העוני לתוך הנצרות, תוך ניגוד לו היוקרה, הגאווה, ההבל של הרשויות האזרחיות והכנסייתיות של אז. הוא שינה את מהלך ההיסטוריה".

האפיפיור קיבל לראשונה את השם פרנסיס. ביום בחירתו הבהיר הוותיקן ששמו האפיפיור הרשמי הוא "פרנסיס" ולא "פרנסיס הראשון"; המספר המלכותי אינו משמש עבורו. דובר הוותיקן אמר שהשם ישתנה ל"פרנסיס הראשון" אם או כאשר פרנסיס השני יופיע. בפעם הראשונה מאז שלטונו של האפיפיור לנדו (913–914), לאפיפיור מכהן יש שם שלא היה בשימוש על ידי קודמו.

פרנציסקוס אמר גם שכמה אלקטורים קרדינלים הציעו לו בצחוק לבחור בשם "אדריאנוס", מכיוון שהאפיפיור אדריאנוס השישי היה רפורמטור של הכנסייה, או "קלמנט", כדי להסדיר עניינים עם האפיפיור קלמנס ה-14, שדיכא את הסדר הישועי. בפברואר 2014 דווח כי ברגוליו, אילו היה נבחר ב-2005, היה בוחר בשם האפיפיור "יוחנן ה-24" לכבוד האפיפיור יוחנן ה-23. כמו כן, דווח כי אמר לקרדינל פרנצ'סקו מרצ'יסאנו: "ג'ון, הייתי קורא לעצמי ג'ון, כמו האבא הטוב, הוא היה נותן לי השראה מלאה".

הפשטות והצניעות של האפיפיור פרנציסקוס

ב-16 במרץ 2013 ביקש פרנציסקוס מכל אלה שמילאו תפקידי מנהיגות בקוריה הרומית להמשיך באופן זמני בעבודתם. הוא מינה את אלפרד זירב למזכירו האישי. ב-6 באפריל הוא מינה את חוסה רודריגז קרבלו למזכיר הקהילה למכונים לחיים מקודשים ואגודות לחיים אפוסטוליים, תפקיד שהיה פנוי קודם לכן במשך מספר חודשים. פרנציסקוס ביטל בונוסים ששולמו לעובדי הוותיקן לאחר בחירת אפיפיור חדש, בהיקף של כמה מיליוני יורו, ובמקום זאת בחר לתרום את הכסף לצדקה. הוא גם ביטל את הבונוס השנתי בסך 25,000 אירו ששולם לחברים הקרדינליים במועצת הפיקוח של בנק הוותיקן.

ב-13 באפריל 2013, הוא מינה שמונה קרדינלים כחברים במועצת הקרדינלים כדי להתייעץ בנוגע לתיקון המבנה הארגוני של הקוריה הרומית. המועצה כללה כמה אנשים הידועים בביקורת שלהם על פעולות הוותיקן, ורק חבר אחד בקוריה. חברי המועצה הם: ג'וזפה ברטלו, נשיא מדינת הוותיקן; פרנסיסקו חאבייר ארזואיס אוסה מצ'ילה; אוסוולד גרסיאס מהודו; ריינהרד מרקס מגרמניה; לורן מונסנגוו פסינהה מהרפובליקה הדמוקרטית של קונגו; ג'ורג' פל מאוסטרליה; שון או "מאלי מארצות הברית; ואוסקר אנדרס רודריגז מרדיאגה מהונדורס. הוא מינה את הבישוף מרצ'לו סמרר למזכיר המועצה וקבע את הפגישה הראשונה ל-1-3 באוקטובר.

מעשים טובים של האפיפיור פרנציסקוס

במרץ 2013, 21 חברי פרלמנט מכל המפלגות, כולל עמיתים קתולים בריטיים, פנו לפרנסיס בבקשה לאפשר לגברים נשואים בבריטניה להסמיך כמרים ולהשאיר את הרווקות כחוק שחל רק על בישופים. בקשה זו התבססה על אי התאמה בין העובדה שכמרים אנגליקניים נשואים יכולים להצטרף לכנסייה הקתולית ולהיות מורשה ככומר באמצעות הסדר הפסטורלי מ-20 ביוני 1980 או ה-Anglikan Ordinariate 2009, אך לקתולים נשואים אין אפשרות זו.

פואד טואל, הפטריארך הלטיני של ירושלים, הזמין את האפיפיור לבקר בירושלים בדרשת הפסחא שלו ב-2013. גם לואיס רפאל הראשון, הפטריארך הכלדי הקתולי, ביקש מהאפיפיור לבקר ב"קהילה הנוצרית שחוקה הקרב" בעיראק.

ביום חמישי הטוב הראשון לאחר בחירתו, פרנסיס רחץ ונישק את רגליהם של שנים-עשר עבריינים קטינים - עשרה בנים ושתי בנות בגילאי 14 עד 21, לא כולם קתולים, אסירי מושבת העונשין הרומית "קאסל דל מרמו", סיפר. אותם שטקס רחיצת הרגליים הוא סמל שהוא מאחל להם בהצלחה. ואז האפיפיור בפעם הראשונה כלל נשים בטקס הזה, למרות שבאופן כללי הוא כבר עשה זאת כשהיה ארכיבישוף. אחד הבנים ואחת הבנות היו מוסלמים.

ב-31 במרץ 2013, בדרשת הפסחא הראשונה שלו, פנה פרנסיסקוס לכל האומות בקריאה לשלום עולמי, והזכיר במיוחד את המזרח התיכון, אפריקה וצפון ודרום קוריאה. הוא גם התבטא נגד מי שרודפים אחרי "כסף קל" בעולם מלא בחמדנות, וקרא לאנושות לעשות כמיטב יכולתה לשמור על הבריאה על ידי הגנה על הסביבה. הוא אמר, "[אנו] מבקשים מישוע שקם לתחייה, שהופך את המוות לחיים, להפוך שנאה לאהבה, נקמה לסליחה, מלחמה לשלום". למרות שהוותיקן הכין ברכות ב-65 שפות, פרנציסקוס בחר שלא לקרוא אותן. לפי הוותיקן, האפיפיור "לפחות לעת עתה משתמש בנוחות באיטלקית - השפה היומיומית של הכס הקדוש".

בשנת 2013, פרנציסקוס אישר תחילה את הקהילה לדוקטרינת האמונה לרפורמציה של ועידת מנהיגות נשים דתיות בארה"ב, שנוסחה על ידי קודמו, האפיפיור בנדיקטוס ה-16. ה"ניו יורק טיימס" דיווח כי בשנת 2012 הובעו דעות בוותיקן לפיהן הארגון האחות נפל תחת השפעת הפמיניזם, התמקד יתר על המידה בתיקון אי צדק חברתי וכלכלי ולא התמקד מספיק בנושא מניעת הפלות, וכן אפשרו הצהרות בפגישותיהם המטילות ספק בדוקטרינת הכנסייה. עם זאת, באפריל 2015 נסגרה החקירה. ייתכן שעיתוי סיומו קדם לביקורו של פרנסיס בארצות הברית בספטמבר 2015.

ב-12 במאי, פרנסיס ערך את טקסי הקנוניזציה הראשונים שלו למועמדים שאושרו לקדושה בתקופת שלטונו של בנדיקטוס ה-16: תחילה הקדושה הקולומביאנית לורה הקדושה מסיינה הקדושה, לאחר מכן הקדושה המקסיקנית מריה מגוודלופה גרסיה סוואלה, שניהם חיו במאה ה-20, כמו גם 813 חללי אוטרנטה במאה ה-15. הוא אמר: "בעבודה לקדושים של אוטרנטו, בואו נבקש מאלוהים לתמוך באותם נוצרים רבים שעדיין סובלים מאלימות, ולמלא אותם באומץ, בנחישות וברצון להגיב לרע בטוב". הוא גם התייחס לסוגיית ההפלות ואמר כי יש צורך להנהיג חוקים ש"יגנו על כל האנשים מהרגע הראשון לקיומם".

סקר דעת הקהל על תורתו של האפיפיור פרנציסקוס

סקר הערכים העולמי של פברואר 2014, שצוטט ב"וושינגטון פוסט" ו"טיים", מראה כיצד ניתן לערער על האחדות שיצר פרנסיס. בעוד שהדעות על פרנסיס עצמו היו חיוביות, קתולים רבים הביעו אי הסכמה לפחות עם כמה מתורותיו. הסקר הראה כי דעותיהם של חברי הכנסייה הקתולית משתנות מאוד בסוגיות של הפלות, אמצעי מניעה מלאכותיים, גירושין, הסמכת נשים וכמרים נשואים. באותו חודש ביקש פרנסיס מהקהילות לספק תשובות לשאלון רשמי, שתואר "הרבה יותר מפורט מסקר פשוט" לגבי דעות ההדיוטות. הוא המשיך להגן על הדוקטרינה הקתולית בצורה פחות דרמטית מקודמיו האחרונים, שטענו שהכנסייה הקתולית אינה נוהגת בדמוקרטיה של דעה עממית.

לינדה וודהד מאוניברסיטת לנקסטר תיארה את השאלון שהגיש פרנסיס כך: "זה לא סקר באף אחד מהמובנים המוכרים על ידי חוקרים חברתיים". וודהד אמר כי עבור קתולים רגילים רבים, המינוח התיאולוגי המשמש בשאלון יהווה קושי. עם זאת, היא הציעה שתוצאות הסקר עשויות להיות חשובות.

הכנסייה הקתולית באנגליה ובוויילס סירבה לפרסם את תוצאות הסקר הזה באפריל 2014; דובר הכנסייה אמר כי פקיד בכיר בוותיקן ביקש באופן מוחלט שהתוצאות לא יפורסמו, והאפיפיור הורה לא לפרסם את המידע עד סוף אוקטובר. הדבר איכזב רפורמים רבים, שהביאו את הדיוטות להשתתפות רבה יותר בתהליך קבלת ההחלטות. מספר כנסיות קתוליות אחרות, כמו אלו בגרמניה ואוסטריה, פרסמו תשובות סקר שהראו פער גדול בין הוראת הכנסייה להתנהגותם של קתולים רגילים.

במאמר שכתב עבור עיתון הוותיקן הרשמי למחצה "L" Osservatore Romano, הנציב הראשי של בית הדין העליון של חתימת השליחים, הקרדינל האמריקאי ריימונד ליאו בורק, בעל מוניטין רב כאחד השמרנים הפעילים והאמינים ביותר. בין נציגי הכנסייה, כתב כי פרנסיס מתנגד להפלות ולנישואים חד מיניים. דובר הוותיקן, האב פדריקו לומברדי, אמר גם ללשכת העיתונות של הוותיקן במהלך הקונסיסטוריה של 2014 כי פרנסיס והקרדינל וולטר קספר לא ישנו או ישנו כל דוגמה בנוגע לתיאולוגיה של הכנסייה על דוקטרינה עניינים.

המכון לשירותי דת

בחודשים הראשונים של האפיפיור של פרנציסקוס, המכון לענייני דת, המכונה בנק הוותיקן, אמר שהוא יהפוך לשקוף יותר בעסקאותיו הפיננסיות. הבנק הואשם בעבר בשחיתות ובהלבנת הון במספר הזדמנויות. פרנסיס מינה ועדה לייעץ בארגון מחדש של הבנק, ועל פרומונטורי פיננסי גרופ, חברת ייעוץ פיננסי, הוטל לערוך חקירה מקיפה של כל המגעים עם לקוחות הבנק בנושאים אלו. בשל חקירה זו, נציב תלונות הציבור של בית הדין של הוותיקן השתמש בהורנטוריום לראשונה בתולדות הרפובליקה האיטלקית בתחילת אוגוסט 2013. בינואר 2014, פרנסיס החליף ארבעה מתוך חמשת הנאמנים הקרדינליים של בנק הוותיקן אשר אושרו עמדה זו בסוף האכסניה של בנדיקטוס ה-16. מומחים פנימיים ואנשי דת עקבו אחר פעילות הבנק. ארנסט פון פרייברג מונה למנהיג. עם זאת, לפי ועדת המומחים של מועצת אירופה להערכת אמצעים למאבק בהלבנת הון ומימון טרור, הבנק זקוק לרפורמות נוספות, וסביר להניח שפרנסיס יסגור את הבנק אם הרפורמות הללו יתבררו כקשות מדי ליישום. לא ברור בדיוק עד כמה הרפורמות יכולות להיות מוצלחות.

פרסומים של האפיפיור פרנציסקוס

ב-29 ביוני 2013 פרסם פרנסיס את האנציקליקה הראשונה שלו בשם "לומן פידי". הוא נכתב בשיתוף עם בנדיקטוס ה-16, עוסק באמונה, ממשיך את נושאי האנציקליקות הקודמות של בנדיקטוס על צדקה ותקווה. ב-18 ביוני 2015 פירסם פרנסיסקוס את האנציקליקה השנייה שלו בשם "Laudato si", המוקדשת לטיפול בכוכב הלכת שלנו. ב-24 בנובמבר 2013 פרסם את הדרשה השליח "Evangelii Gaudium", בה הביע את עמדותיו על אמונה ואוונגליזם. 8 באפריל 2016 פרנציסקוס פרסם את דרשת השליחים השנייה שלו, "Amoris laetitia" בנושא אהבת המשפחה. בסוף 2016 פרצה מחלוקת משמעותית כאשר ארבעה קרדינלים, בתמיכתם של כמה פרלטים וחוקרים קתולים, שאלו את פרנציסקוס לעשות הבהרות רשמיות, בפרט, בסוגיית האיחוד של קתולים גרושים ונשואים מחדש אזרחית.

הוא גם כתב מוטו פרופיוס אחרים: "איי נוסטרי טמפי" ו"דה קונקורדיה בין קודסים".

הוא ארגן שתי מזכירות חדשות (מחלקות של הסמכות העליונה) בקוריה הרומית: המזכירות לענייני כלכלה והמזכירות לתקשורת. הוא גם שינה את תהליך הכרזת הנישואין כפסולים.

קרייריזם פקידותי

בינואר 2014 הודיע ​​פרנסיס כי יצמצם את מספר המונסיניורים ויחלק לכל מי שזכה בתואר זה רק את הנמוכה מבין שלוש הדרגות הנוכחיות של המונסיניור - הכומר של הוד קדושתו. זה יהיה זמין רק לכמרים דיוקסיים שגילם לפחות 65 שנים. ב-15 שנות שירותו כארכיבישוף של בואנוס איירס, פרנסיס מעולם לא העלה אף אחד מהכוהנים שלו לתואר זה. הוא האמין כי הוא מקשר את זה עם קרייריזם והיררכיה פקידותית.

טקסי קנוניזציה וביאת כבוד

ב-12 במאי 2013, פרנסיס ניהל את הקנוניזציה הראשונה של האכסניה שלו, שבה העניק לקדוש את אנטוניו פרימלדו ו-812 מלוויו, כמו גם את הנזירות לורה הקדושה קתרין מסיינה ומריה גואדלופה גרסיה סאוואלה - בקדושה ראשונה זו הוא עלה על תיעוד של האפיפיור יוחנן פאולוס השני, הכריז באפיפיור את רוב הקדושים. מאוחר יותר, ב-9 באוקטובר, אישר פרנסיסקוס את הקנוניזציה המקבילה של אנג'לה פוליניו, וב-17 בדצמבר את הקנוניזציה של הישוע פיטר פאבר.

יתרה מכך, האפיפיור אישר את הקנוניזציה המקבילה ב-3 באפריל 2014 של הישועית ז'וזה דה אנצ'יטה, כמו גם הנזירות האורסוליניות מארי דה ל "אינקרנסיון והבישוף פרנסואה דה לאבל. בנוסף, ב-27 באפריל 2014, פרנציסקוס העניק לקדוש את שני שלו. קודמיו יוחנן ה-23 ויוחנן פאולוס השני, ועוד שישה קדושים ב-27 בנובמבר. ב-14 בינואר 2015, במהלך ביקורו בסרי לנקה, העניק האפיפיור לקדוש את יוסף ואז, ומאוחר יותר ב-17 במאי ארבעה קדושים נוספים; ב-23 בספטמבר, במהלך בביקור בארצות הברית, הוא העניק לקדוש את ג'וניפרו סרה, וב-18 באוקטובר - ארבעה קדושים נוספים, כולל זוג נשוי שזכה לקדושה לראשונה. ב-5 ביוני 2016, פרנסיס העניק לקדושה את מריה אליזבת הסלבלד וסטניסלב פפצ'ינסקי, וב-5 ביוני 2016. 4 בספטמבר, תרזה מכלכותה; ב-16 באוקטובר הוא הכריז על שבעה קדושים נוספים.

האפיפיור גם המשיך את הנוהג של מתן המבור במקום מוצאו של המבורכים, למרות שהוא עצמו ניהל פעמיים את טקס המבור של פול יון ג'י-צ'ון ו-123 חללים קוריאנים נוספים ב-16 באוגוסט 2014, ואת הברכה של קודמו, האפיפיור פאולוס השישי, ב-19 באוקטובר 2014. האפיפיור אישר את הברכה של כמה גברים ונשים, כולל אלווארו דל פורטילו מאופוס דאי (27 בספטמבר 2014) והארכיבישוף המעונה רומרו אוסקר (23 במאי 2015).

העלאת קרדינלים חדשים לכבוד

בקונסיסטוריה הראשונה של הפונטיפיקאט שלו, שהתקיימה ב-22 בפברואר 2014, בחר פרנסיסקוס 19 קרדינלים חדשים. בעת העלאתם לדרגה זו, 16 מהקרדינלים החדשים הללו היו מתחת לגיל שמונים ולכן היו להם זכות הצבעה בכנס האפיפיור. הקרדינלים החדשים כללו פרלטים מדרום אמריקה, אפריקה ואסיה, כולל נציגים מכמה מהמדינות העניות בעולם כמו Xibli Langlois מהאיטי ו-Philippe Nakellentuba Ouedraogo מבורקינה פאסו. הקונסיסטוריה הייתה אחת הפעמים הבודדות שבהן פרנסיס וקדמו, בנדיקטוס ה-16, הופיעו יחד בפומבי.

בנדיקטוס ה-16 השתתף גם בקונסיסטוריה השנייה ב-14 בפברואר 2015, בה מינה פרנסיסקוס 20 קרדינלים חדשים, 15 מהם מתחת לשמונים וחמישה מעל שמונים. האפיפיור המשיך למנות קרדינלים מהפרובינציות, כמו צ'ארלס מאונג בו ממיאנמר והמאפי סואן פטיטה פאיני מטונגה.

פרנסיס ניהל את הקונסיסטוריה השלישית של האכסניה שלו ב-19 בנובמבר 2016, שם מינה 17 קרדינלים חדשים. מתוך סך זה, בעת המינוי, 13 היו מתחת לגיל שמונים, וארבעה היו מעל שמונים. פרנציסקוס מינה מחדש קרדינלים מהפריפריה, והעדיף שוב את אסיה ואפריקה, כמו פטריק ד'רוסאריו מבנגלדש ודיודון נזפאלינגה מהרפובליקה המרכז אפריקאית, וכן בחר בשלושת הקרדינלים האמריקאים הראשונים של האפיפיור שלו עם שר קוריאה אחד בלבד.

שנת רחמים

באפריל 2015, בשור האפיפיור של תביעתו, "פני הרחמים" (לט.: "Misericordiae Vultus"), הכריז פרנציסקוס על שנת יובל מיוחדת של רחמים, שנמשכה מה-8 בדצמבר 2015, ביום ה'. חג ההתעברות ללא רבב של מריה הקדושה, עד ה-20 בנובמבר 2016, יום ראשון האחרון לפני הספירה וחג המשיח מלך היקום.

לכבוד זאת, נפתחו הדלתות המלכותיות של הבזיליקות הראשיות של רומא (כולל הדלתות הגדולות של פטרוס הקדוש); בנוסף, "דלתות רחמים" מיוחדות נפתחו בקתדרלות ובכנסיות גדולות אחרות ברחבי העולם, בהן המאמינים יכולים לזכות בסליחה על ידי מילוי התנאים הרגילים של תפילה לכוונות האפיפיור, וידוי, התייחדות ווויתור על חטא. במהלך התענית הגדולה באותה שנה נערכו שירותי תשובה יומיים מיוחדים, ולאורך כל השנה פעלו בכל דיוקסיה כוהנים מוסמכים ומנוסים מיוחדים המכונים "שליחי רחמים", המסוגלים לסלוח אפילו על חטאים חמורים ובולטים, שבדרך כלל טופלו על ידי בית הכלא השליחים של הכס הקדוש.

ביקורת על האפיפיור פרנציסקוס

החל משנת 2016 גברה הביקורת על פרנסיס מצד קתולים שמרנים. לפי העיתונאי האנגלי דמיאן תומפסון, פרנסיס הוא "בו זמנית לוחמני, מקסים, עצבני, אידיאולוגי ונקמני". בניגוד גמור לתדמיתו הציבורית, "פקידי הוותיקן רבים היו עדים להתפרצויות הכעס שלו, גסות הרוח כלפי הכפופים והשפה הוולגרית שלו".

מתנגדים רבים מתארים אותו כ"מניפולטור חסר רחמים של כוח פוליטי מוחלט". בנוסף, הוא כונה "האפיפיור הפרוניסט", שבונה את המוניטין שלו "על חשבון הכנסייה שהוא מוביל". פרנסיס מושווה לעתים קרובות גם לדונלד טראמפ. לדברי מתיו שמיץ, העורך הספרותי של First Things, גם טראמפ וגם פרנסיס, למרות ההבדלים ביניהם, "מעריכים מעל הכל את הדומיננטיות של הדימוי על פני החומר - או הקוהרנטיות [...] שניהם מעדיפים מילים ומחוות נחרצות על פני טיעונים נגישים וקונקרטיים. פוליטיקה".

בתחום התיאולוגיה, פרסום דרשת השליחים "Amoris laetitia" הוביל למחלוקת עזה. ארבעה קרדינלים פנו לפרנציסקוס לבירור, במיוחד בסוגיית הקהילה של קתולים גרושים ונשואים מחדש. בין הבישופים התגלו הבדלי פרשנות חזקים. חלק מהבישופים הוציאו הנחיות עבור הדיוקסיות שלהם המתעקשות שלא להכניס קתולים גרושים ונשואים בשנית לסקרמנטים של פיוס וסעודת אלא אם כן הם חיים בישיבה, בעוד שבישופים אחרים אפשרו להם גישה לסקרמנטים הללו. הקרדינל קרלו קפארה, אחד ממחברי הפנייה לאפיפיור, אישר כי לאחר פרסום "Amoris laetitia" "רק עיוור יכול להכחיש שיש בלבול גדול, אי ודאות ואי ודאות בכנסייה".

בפברואר 2017 הופיעו ברומא כרזות המתארות את פרנסיס במבט חמור. הכרזות גינו את מעשיו של פרנסיס נגד קתולים שמרנים והביעו ספק ברחמיו. לדברי מומחית הוותיקן אינס סן מרטין, זו "הפעם הראשונה בזכרם של רוב הרומאים שבה הופיעו פוסטרים במקומות ציבוריים מרכזיים בעיר, המבקרים את מדיניותו של האפיפיור המכהן".

משנתו של האפיפיור פרנציסקוס

בראיון ל-La Civiltà Cattolica הצהיר פרנסיס שהכנסייה לא צריכה לדון כל הזמן בסוגיות של הפלות, אמצעי מניעה מלאכותיים והומוסקסואליות. לדעתו, אין תשומת לב ראויה לנושאים אחרים, בפרט, החובה לעזור לעניים ולחללים. הוא הוסיף כי הכנסייה מתמקדת בנושאים פופולריים, וכתוצאה מכך, אסור להראות גינוי כזה, וכי הכמרים צריכים להיות מסבירי פנים יותר. הוא אמר שבספרי וידויים אנשים צריכים למצוא סיבה לשפר את חייהם.

האפיפיור פרנציסקוס על רחמים

פרנסיס אמר שהמסר החזק ביותר של ישוע המשיח הוא רחמים. המוטו שלו, "Miserando atque eligendo", מתייחס לרחמיו של ישו כלפי חוטאים. הביטוי לקוח מדרשה של בדה הקדוש, שם נאמר שישוע "ראה אדם יושב בתא האגרה במבט של רחמים, ואמר לו: 'לך אחרי'". המוטו הוא התייחסות למועד בו מצא את ייעודו ככומר בגיל 17. באותו יום, חופשת סטודנטים, הוא התחיל ביציאה לווידוי.

כקרדינל, הוא אמר שהמוסר הנוצרי אינו מאמץ טיטאני של הרצון, אלא תגובה לחסדי האל. הנקודה היא לא לעולם ליפול, אלא תמיד לעלות. במובן זה, הוא רואה במוסר הנוצרי מהפכני. במהלך הנאום הראשון שלו כאפיפיור בקריאת הבשורה ביום ראשון, הוא דיבר על הסליחה שישוע העניק לזונה. זה איפשר לו לדון בעובדה שהאדון לעולם אינו מתעייף מלהעניק מחילה לאנשים, ולהדגיש את החשיבות של בקשת סליחה ללא הרף. הודות לדרשה זו, רבים פנו שוב אל האדון ואל וידוי - מאוחר יותר נקראה תוצאה זו "אפקט פרנסיס".

במרץ 2015 הודיע ​​פרנסיס כי מ-8 בדצמבר 2015 עד 20 בנובמבר 2016 תתקיים שנת יובל בכנסייה הכללית, המוקדשת לנושא רחמי האל. הוותיקן הודיע ​​כי האפיפיור יקיים שורה של פעולות המדגימות את נושא רחמי האל.

האפיפיור פרנציסקוס על אמונה ובשורה

האנציקליקה הראשונה של פרנציסקוס, לומן פידי, עסקה באמונה, ודרשת השליחים הראשונה שלו, אוונגלי גאודיום, עוסקת בבשורה החדשה. הן בדרשתו הראשונה כאפיפיור והן בנאום הראשון שלו בפני הקרדינלים, פרנציסקוס דיבר על הליכה עם ישוע המשיח וציין במפורש שמשימתה של הכנסייה היא גם להכריז עליו. בשיחה עם הקרדינלים הוא הדגיש את המושג "פגישה עם ישו":

בהשראת שנת האמונה, כולנו יחד, רועי צאן ומאמינים, נעשה כל מאמץ להמשיך את משימתנו הנצחית: להביא את ישוע המשיח לאנושות ולהוביל את האנושות לפגוש את ישוע המשיח: הדרך, האמת והחיים, הטבועים באמת ב. הכנסייה ובו זמנית לכל אדם בנפרד. הודות לפגישה זו, כולנו חווים התחדשות בסקרמנט החסד הממלא את לבנו בשמחה נוצרית, אשר המשיח גומל פי מאה למי שמקבל את פניו לחייהם.

בדרשתו הוא ציין: "אם לא נשבח את ישוע המשיח, אז הדברים הולכים רע. אז נוכל להפוך לארגון צדקה, אבל לא לכנסייה, כלת האדון." בהמשך הוראתו אמר: "כאשר איננו משבחים את ישוע המשיח, אנו מודים על הבל השטן... כאשר אנו משבחים את המשיח ללא הצלב, איננו חסידי האדון, אנו הדיוטות." נושא דחיית ה"הבל הרוחני", שהיה הלייטמוטיב של הוראותיו עוד לפני שהפך לאפיפיור, מודגש בדרשת השליחים הראשונה שלו. כשהוא פירש את ההבל הזה כ"הערכת צרכיו של האדם מעל לכל דבר אחר", אמר כי זוהי "הסכנה הגדולה ביותר עבור הכנסייה ועבורנו, אלה שהם חלק מהכנסייה".

הדאגה של האפיפיור פרנציסקוס לעולם

לאחר בחירתו הכריז פרנסיס: "וכאן אני זוכר את שמו של פרנסיס (מאסיזי), שמלמד אותנו לכבד את כל הבריאה ולהגן על הסביבה, אותה אנו מנצלים לעתים קרובות מדי בתאווה, פוגעים זה בזה, במקום להשתמש בה טוב". באוניברסיטת מוליז הוא תיאר את הבעיות הסביבתיות שהן הבעיה הגדולה של זמננו והתבטא נגד כריתת יערות. הוא מאמין שהקדמה חייבת לכבד את הבריאה כפי שהנוצרים רואים אותה, ושזה חוטא לנצל את משאבי כדור הארץ. בוועידה הבינלאומית השנייה לתזונה, שהתקיימה בארגון המזון והחקלאות של רומא, אמר פרנסיס כי היעדר הגנת הסביבה יכול להיות מקור לבעיות. פרנסיס מתכנן להיפגש עם מנהיגי דתות פופולריות כדי להעלות את המודעות למצב האקלים.

ב-18 ביוני 2015 הוציא פרנציסקוס אנציקליקה אפיפיורית בשם "Laudato si" "על שינויי אקלים, טיפול סביבתי ופיתוח בר קיימא. האנציקליקה, מתאריך 24 במאי 2015, פורסמה רשמית רק ב-18 ביוני 2015. האנציקליקה מציירת קו בין הצרכים הבסיסיים של האנושות ותאוות הבצע שלה. פרנסיס טוען שהראשון מאוד צנוע ובלתי ניתן להכחשה, בעוד שהאחרון הוא פוטנציאלי בלתי מוגבל. למרות שהוא תומך בשימוש במקורות אנרגיה מתחדשים במקום בדלקים מסורתיים, עם זאת, הוא מאמין שזה יהיה לא יספיק עד שהחברה לא תמתן את התיאבון הצרכני הבלתי מוגבל שלה. לפרויקט הזה התנגדו השמרנים הוותיקן והקתולים, כמו גם התנועה האוונגליסטית בארה"ב באנציקליקה, כותב פרנסיס: "האדמה, הבית שלנו, הופך להיות ערמת אשפה ענקית".

לקראת פרסום האנציקליקה, באפריל 2015, נתן פרנסיס חסות לפסגה של האקדמיה האפיפיורית למדעים, שהתמקדה בקשר בין עוני, פיתוח כלכלי ושינויי אקלים. הפסגה כללה מצגות ודיונים של מדענים, אנשי דת וכלכלנים. את נאום הפתיחה נשא מזכ"ל האו"ם באן קי-מון, שבדצמבר 2015 דחק במנהיגי העולם לאשר הסכם בנושא שינויי אקלים בוועידת האקלים של האו"ם בפריז.

יחסו של האפיפיור פרנציסקוס לעוני

בפגישה של הבישופים של אמריקה הלטינית ב-2007 אמר ברגוליו שלמרות הצמיחה הכלכלית, שיעור העוני ביבשת לא ירד וביקש חלוקת הכנסה טובה יותר. ב-30 בספטמבר 2009, ברגוליו נאם בכנס שארגן בית הספר לתארים מתקדמים של ארגנטינה (EPOCA) במלון Alvear Palace, שם ציטט את המסמך "Documento de Santo Domingo" מוועידת האפיסקופלים של אמריקה הלטינית ב-1992, ואמר: " עוני קיצוני ומבנים כלכליים לא צודקים, הגורמים לאי שוויון משמעותיים" הן הפרות של זכויות אדם. עוד הוא תיאר את החובה החברתית כ"לא מוסרית, לא צודקת ולא חוקית".

בשביתה של 48 שעות של עובדי מדינה בבואנוס איירס, ארגנטינה, מתח ברגוליו ביקורת על היחס הבלתי שוויוני לעשירים ולעניים מצד מערכת המשפט. בשנת 2002, במהלך המשבר הכלכלי, מתח ברגוליו ביקורת חריפה על השלטונות ואמר: "בואו לא נשלים עם המחזה העצוב של אלה שאינם יכולים עוד להמציא שקרים חדשים ולסתור את עצמם, ולו רק כדי לשמור על הפריבילגיות שלהם, על טרפתם ועל חולתם. -השיג עושר." במאי 2010, במיסה שחגגו עשרים בישופים מול בזיליקת לואן, מוסד קתולי חשוב ומקום עלייה לרגל, לכבוד יום השנה המאתיים של ארגנטינה, ביקר ברגוליו את החשש הציבורי שהולך ופוחת מהעוני וקרא לכל הקתולים לפנות אליו. הבתולה מלוג'אן כדי "לדאוג למולדתנו, במיוחד על ילדיה הנטושים ביותר. כחלק מתוכנית הטיפול באיידס של הכנסייה הקתולית, בשנת 2001 הוא ביקר בהוספיס שבו רחץ ונישק את רגליהם של שנים עשר חולי איידס. כאפיפיור פרנציסקוס, באפריל 2013 הוא דיבר על קריסת מפעל הבגדים רנה פלאזה, שהרג יותר מאלף בני אדם, וגינה את השכר הנמוך שקיבלו עובדיו.

האפיפיור פרנציסקוס דחק במנהיגי העולם להימנע מאמביציה פיננסית מופרזת, שלדבריו הגיעה לדמות עבודת אלילים כספית; הוא גם דחק בהם להגדיל את הוצאותיהם לצדקה. במהלך המיתון הגדול, האפיפיור מתח ביקורת על הקפיטליזם הבלתי מבוקר, וקבע כי הוא קובע את ערך האדם רק על ידי היכולת לצרוך סחורות ובכך גורם לאנשים להיות אומללים. לדבריו, אי השוויון החברתי נובע מהליברליזם הכלכלי והביע העדפה למערכות כלכליות בעלות שליטה מדינה הדוקה יותר. במאי 2014, בפגישה עם מזכ"ל האו"ם באן קי-מון, קרא פרנסיס לאו"ם לעודד חלוקה טובה יותר של הכנסה. ב-2015, הוא הכריז שלעניים ומדוכאים בעולם צריכות להיות "זכויות בלתי ניתנות להפרה" לעבודה, דיור וקרקע, והוקיע את המדיניות הכלכלית הנוקשה של מוסדות פיננסיים גלובליים כ"קולוניאליזם חדש".

האפיפיור פרנציסקוס מגנה את העבדות המודרנית; יחד עם קבוצה מגוונת של מנהיגים מדתות אחרות, הוא חתם על הצהרה המבטיחה לנקוט בפעולה להשגת ביטול העבדות ברחבי העולם עד 2020. גם פרנסיס וגם ההכרזה כינו את העבדות פשע נגד האנושות. במיסת השנה החדשה שלו ב-2015, קרא פרנסיס לנציגי כל התרבויות והדתות להילחם בסחר בבני אדם ובעבדות של ימינו בהתאם לאחריותם. פרנסיס אמר שכל האנשים הם אחים ואחיות ולכל אחד יש את הזכות לחופש.

ב-18 במאי 2013, קנצלרית גרמניה אנגלה מרקל קיימה התייעצות עם פרנסיס ומאוחר יותר באותו יום קראה לפיקוח הדוק יותר על השווקים הפיננסיים. פרנסיס הזכיר שוב ושוב את המשבר בגוש האירו, שמשפיע על יוון ועל המדינות הקתוליות של דרום אירופה. עם זאת, פרנסיס מאמין שרעב וחסרי בית הם בעיה גדולה יותר מהמשבר הפיננסי. ג'ורג' היילי מאוניברסיטת ניו הייבן אמר שפרנסיס מאמין שהקפיטליזם צריך להפחית את אי השוויון בהכנסות והציע לו להשתמש בהשפעה הדיפלומטית של הוותיקן כדי להציע שינויים בכלכלה הלאומית. רוהיט ארורה הביע את דאגתו מכך שפרנציסקוס לא הציע הצעות ספציפיות לביטול אי השוויון בהכנסות, ואמר שאם האפיפיור רציני, עליו להציע הצעות אלו. ג'וזף פסטור מאמין שהעושר של הכנסייה הקתולית מונע מפרנציסקוס לנקוט עמדה קטגורית, ואינו בטוח באיזו חשיבות פרנסיס יצליח לבצע רפורמה בכנסייה.

בדרשת השליחים שלו בת 84 עמודים, אוונגלי גאודיום, האפיפיור פרנציסקוס גינה את "אוטונומיה של השוק" ו"ספקולציות פיננסיות" כעריצות:

כשם שציווי "לא תרצח" קובע טאבו חד משמעי להבטחת ערך חיי אדם, גם היום צריך לומר "לא תרצח" ביחס לכלכלת הדרה ואי שוויון. הכלכלה הזו הורגת. ... כך נולדת עריצות חדשה, בלתי נראית ולעתים קרובות וירטואלית, אשר כופה באופן חד צדדי וללא רחמים חוקים וכללים משלה. לכל זה מתווספת שחיתות נרחבת והעלמת מס בשירות עצמי, שקיבלו ממדים עולמיים. הצמא לכוח ולהעשרה אינו יודע גבול.

הביקורת של האפיפיור פרנציסקוס על הקפיטליזם בשוק החופשי הובילה את רוש לימבו ושמרנים אחרים לתייג אותו כמרקסיסט. על כך השיב האפיפיור פרנציסקוס: "האידיאולוגיה המרקסיסטית שגויה. אבל בחיי פגשתי הרבה מרקסיסטים שהיו אנשים טובים, אז אני לא מרגיש פגוע... אין שום דבר בהטפה שלא ניתן למצוא בתורת הכנסייה הציבורית. של הכנסייה". מאוחר יותר הצהיר כי הקומוניסטים "גנבו" את דגל הנצרות, כי "דגל העניים שייך לנצרות. העוני הוא חלק מרכזי בבשורה".

גינוי של תיאולוגיית השחרור

פרנסיס התנגד לגרסאות המרקסיסטיות של תיאולוגיית השחרור שהחזיקו על ידי "קבוצה 'מתקדמת' של תיאולוגים עממיים [ישועים]". בהקדמתו לספרו של גוזמן קאריקוארי לקורט על הכנסייה הקתולית באמריקה הלטינית, Una apuesta por America Latina (בספרדית: "Una apuesta por America Latina"), כתב פרנסיס שתאולוגי השחרור לא הצליחו לפרפרזה לאחר קריסת המרקסיזם, ולכן הפך לאנכרוניזם. הוא התייחס לתאולוג חואן קרלוס סקאנונה, גם הוא ישועי, שפיתח תיאולוגיה המבוססת על "הדתיות של פשוטי העם".

ההיסטוריון רוברטו בוסקה מאוניברסיטת אוסטרל בבואנוס איירס מדווח כי האפיפיור פרנציסקוס אישר את תעדוף העניים של תיאולוגיית השחרור, אם כי "בצורה לא אידיאולוגית". לפני שהפך לאפיפיור, הקרדינל ברגוליו תיאר את העדיפות של תיאולוגיית השחרור לעניים כחלק ממסורת נוצרית ארוכת שנים השואבת מהבשורות. הגינוי של ברגוליו הופנה בעיקר כלפי המונטונרוס, קבוצת טרור הדומה לבריגדות האדומות האירופיות, שפעולותיה הביאו לכמעט 6,000 הרוגים. בני הזוג מונטונרוס טענו שהם מזדהים עם תיאולוגיית השחרור וביקשו תמיכה מהכנסייה. בוסקה מאמין שחוסר ההסכמה של ברגוליו עם תיאולוגיית השחרור "לא היה אי הסכמה עם תיאולוגיית השחרור עצמה או יחסה לעניים", אלא אי הסכמה עם התמיכה הרשמית בסופו של דבר של הכנסייה הקתולית מונטונרוס.

למרות סלידתו מכמה מהמרכיבים של תיאולוגיית השחרור, פרנסיס נפגש עם גוסטבו גוטיירז, אשר נהוג לכנותו כמייסד. גוטירז כתב את הספר יחד עם גרהרד לודוויג מולר, ראש הקהילה לתורת האמונה. העיתון החצי רשמי של הוותיקן, L'Osservatore Romano, אמר אז שאי אפשר להמשיך להתעלם מתיאולוגיית השחרור.

הברכה על ידי האפיפיור פרנציסקוס מהארכיבישוף של סלבדור הקדושה, אוסקר רומרו, שנרצח במרץ 1980 במהלך מיסה, כקדוש מעונה של הכנסייה, נתפסת בדרך כלל כביטוי לתמיכתו הנחרצת של פרנציסקוס בעניים ובכל אלה שמדברים בכנסייה. ההגנה שלהם.

האפיפיור פרנציסקוס על הפלה

לאורך האפיפיור שלו, האפיפיור פרנציסקוס היה מתנגד קולני לפרקטיקה ולחוקיות של הפלות. במאי 2013, פרנסיס לקח חלק מפתיע בצעדה איטלקית לכל החיים ברומא, וביקש מהמשתתפים להגן על חיי אדם "מרגע ההתעברות". בנוסף, כשהמדינה הקתולית ברובה, אירלנד, התכוננה להכשיר הפלות, פרנסיס שלח הודעה לאירים וביקש מהם להגן על חייהם של העוברים ושל המוחלשים מבחינה חברתית. גם במאי 2013, בקהל ביום רביעי, פרנסיס בירך רשמית את מצעד החיים בשצ'צ'ין, פולין - אחד מהאירועים הגדולים באירופה למען החיים - וקרא לפולנים באיטלקית להגן על שטרם נולדו. הוא אמר שיש להעריך את חיי האדם לאורך כל המסע מהתעברות ועד למוות טבעי.

בפגישה בספטמבר 2013 עם גינקולוגים קתולים, פרנסיס התבטא נגד הפלות: "לכל ילד שנידון שלא בצדק להפלה במקום לידה יש ​​את הפנים של ישוע המשיח, פניו של האדון". הוא יעץ לגינקולוגים לסרב לבקשות להפלות, תוך ציון עקרונות דתיים.

כקרדינל, פרנסיס גם האמין שהכנסייה צריכה לתמוך באותן נשים ששומרות על הריונות, למרות שהן אמהות חד הוריות, ולדחות את האפשרות לבצע הפלה. הוא טען שבמקרים כאלה אסור לכהנים לסרב להטביל את הילדים הללו. כאפיפיור, פרנסיסקוס הטביל את ילדם של זוג לא נשוי בקפלה הסיסטינית במיסת ההתגלות בוותיקן.

חשיבותן של נשים בכנסייה הקתולית

פרנציסקוס מרבה לדבר על חשיבותן של נשים בכנסייה הקתולית. הוא מאמין שיש להם תפקיד מיוחד בהפצת האמונה לילדיהם ולנכדיהם. הוא גם מאמין שלמרות שהעדות הראשונות לתחיית המשיח היו נשים, לא ניתנה להן חשיבות ראויה, שכן לפי ההלכה היהודית של אותם זמנים, רק גברים יכלו להיות עדים מהימנים.

פרנסיס התייחס יותר מפעם אחת לנושא הסמכת נשים. פרנציסקוס שלל את האפשרות של קיומן של כוהנות, וקבע שזוהי עמדתה העתיקה של הכנסייה ביחס לנושא זה, וכי "יוחנן פאולוס השני אישר את עמדתה זו של הכנסייה באופן סופי. דלתות אלו סגורות". בדצמבר 2013, פרנסיס דחה גם את האפשרות של קרדינלות נשים.

יחד עם זאת, לפרנסיס לא היה ברור אם נשים צריכות לקחת תפקיד פעיל יותר בעבודת הממשלה והפסטורליה.

בוועידת הסמכת הנשים האשימה ארין סייס האנה את פרנסיס ביישום סלקטיבי של ראיות. היא ציינה שוועדת המקרא האפיפיורית הגיעה פעם למסקנה שאין שום מכשול בתנ"ך או בתיאולוגיה להסמכתן של נשים, והיא ציינה את הדוגמה של יחסו של ישו לנשים ותפקידן המוביל בתקופה המוקדמת של הכנסייה. היא גם הציעה שסירובו להסמכת נשים סותרת את יחסו הסובלני כלפי כמרים הומוסקסואלים שהוזכרו באותו ראיון.

מה צריך להיות הכומר לפי האפיפיור פרנציסקוס?

פרנציסקוס מתח ביקורת על תאוות הכוח לכאורה בכמה מחלקות של הקוריה, אשר פוגעת בחיי הדת התקינים. הוא סבור כי רכילות מהווה איום על המוניטין של אנשים, וכי חילוקי דעות בין קבוצות עובדים בודדות בתוך הארגון מאיימות הן על הארגון כולו והן על נציגיו הפרטיים. פרנסיס מאמין שכמרים צריכים לתקשר עם אנשים ככל האפשר ולהימנע מבידוד. הוא גם מאמין שכמרים צריכים לעודד אנשים להיות אופטימיים. הוא נתמך על ידי בישופים רומיים, כמרים, דיאקונים וסמינרים מכל רחבי העולם דובר האנגלית שלקחו חלק בוועידה הבינלאומית השנייה של אחוות הכמורה הקתולית.

בספטמבר 2013, פרנסיס אישר את הנידוי של הכומר האוסטרלי גרג ריינולדס בפעם הראשונה באפיפיור שלו. ריינולדס הואשם בכפירה וביחס חילול הקודש. מכתב הנידוי שלו הכיל גם את הדרשות הפומביות שלו, שסתרו את הוראת הכנסייה. מכתב ששלח הארכיבישוף של מלבורן, דניס הארט, לכמרים של הדיוקסיה שלו, הכיל ציטוטים שבהם ריינולדס תמך בהסמכת נשים וב"חגיגה הפומבית של הסעודת שארגן, שבה לא מילא את חובותיו בתור כומר." ריינולדס אמר כי הצהרותיו התומכות בנישואים חד מיניים היו גורם נוסף, אם כי זה לא הוזכר.

שערורייה סביב הטרדה מינית בכנסייה הקתולית

בתגובה למקרים של התעללות מינית בכנסייה הקתולית, הקים פרנסיס את הוועדה האפיפיורית להגנה על קטינים. בעבר, כמרים שביצעו מעשי אלימות נידוו על ידי בישופים, אך רק לעתים נדירות הוטלו בישופים דין וחשבון. בית דין זה הוקם כדי למנוע כיסוי מקרי אלימות; הזכות להחליט על גורלם של פושעים שייכת לקהילה לתורת האמונה. ברברה בליין, נשיאת רשת הכוהנים שעברו התעללות, ציינה כי ייתכן שפתרון כזה לא יעבוד.

האפיפיור פרנציסקוס על נדר הפרישות של כמרים קתולים

כקרדינל, ברגוליו הביע את דעותיו על פרישות כוהנית ב"על שמיים וארץ", כרוניקה של שיחותיו עם הרב של בואנוס איירס. הוא כותב כי פרישות היא עניין של משמעת ולא חוסר אמונה, וכי מסורת וניסיון מוכיחים את היתרונות שבשמירה עליה. הוא גם מציין שהכנסיות הביזנטית, האוקראינית, הרוסית והיוונית הקתולית מאפשרות להסמיך גברים נשואים לכמרים, אך לא לבישופים. לדבריו, רבים מנציגי הקתוליות המערבית שמתעקשים על דיון מפורט יותר בנושא זה עושים זאת על בסיס שיקולים פרגמטיים ועל בסיס אובדן משאבי אנוש. הוא מציין: "אם הקתוליות המערבית, באופן היפותטי, החליטה לשקול מחדש את נושא הרווקות, אני חושב שהסיבה לכך תהיה תרבות (כמו במזרח), ולא אופציה אוניברסלית". יחד עם זאת הדגיש כי יש להקפיד על הלכה זו, וכל כהן שאינו יכול למלא אחריו צריך לעזוב את המשרד. האנליטיקאי של הוותיקן עבור הכתב הלאומי הקתולי, תומס ג'יי ריס, גם הוא ישועי, אישר את השימוש של ברגוליו בתנאים. הוא אמר שביטויים כמו "בינתיים" ו"בינתיים" הם "לא מסוג המונחים שאתה שומע בדרך כלל כשהבישופים והקרדינלים דנים בפרישות".

האפיפיור פרנציסקוס על אמצעי מניעה

דיווחים ראשוניים לפיהם פרנסיס ראה שמקובל להשתמש באמצעי מניעה למניעת מחלות, הועלו בסימן שאלה על ידי אלה שטענו שהוא "אורתודוקסי ללא עוררין בעניינים של מוסר מיני". לפני שהפך לאפיפיור, הוא התנגד להפצה בחינם של אמצעי מניעה שהוכנסו במהלך שנות קירשנר. פרנסיס הדגיש כי אמצעי מניעה משמעו "הרס המשפחה באמצעות קיפוח ילדים". במקביל, פרנסיס ציין את החשיבות של היותם "הורים אחראיים", הזכיר שמומחי אוכלוסיה ממליצים לכל משפחה ללדת שלושה ילדים, וסיכם בכך שהנוצרים לא צריכים להתרבות בצורה מוגזמת ומוגזמת. פרנסיס מעודד תכנון משפחה טבעי, כגון הימנעות מיחסי מין בימים שבהם אישה עלולה להיכנס להריון.

יחסו של האפיפיור פרנציסקוס להומואים

כבישוף וכאפיפיור פרנציסקוס, הוא אישר את העיקרון של הכנסייה: התרגול של הומוסקסואליות הוא לא מוסרי מטבעו, ובכל זאת כל אדם הומוסקסואלי ראוי לכבוד ואהבה. הוא מתנגד לנישואים חד מיניים, כולל הצעת חוק משנת 2010 להתיר זאת בארגנטינה. ביולי 2010, בזמן שהחוק נשקל, הוא כתב מכתב לנזירות בבית נזיר מבודד בארגנטינה, וכתב שמשפחה שלמה ארגנטינאית עלולה לסבול נזק חמור. הוא האמין שילדים יתמודדו עם אפליה ויישללו מהחינוך המלא שאמא ואב יכולים לתת.

בואו לא נהיה תמימים: זה לא רק מאבק פוליטי – ההצעה הזאת מנוגדת לתוכנית ה'. לא מדובר רק בהצעת חקיקה (זו רק צורתה), אלא בצעד של אבי השקרים, המבקש לבלבל ולהונות את ילדי האל... בואו נפנה אל ג'וזף הקדוש, מריה וצ'אד ונשאל אותם עם כל ליבנו להגן על המשפחות הארגנטינאיות של זמננו... כן הם יתמכו, יגנו וילוו אותנו במלחמת האל הזו.

בעקבות דיווח בעיתון L'Osservatore Romano, התבטאו כמה כמרים בתמיכה בחוק ואחד מהם הודח. החוקרים סבורים שמחאת הכנסייה והתבטאויותיו של ברגוליו פעלו לטובת העברת החוק, וכתוצאה מכך, , נציגים רשמיים של הכנסייה הקתולית אימצו נימה פייסנית יותר בדיונים הבאים על נושאים חברתיים כמו פונדקאות ואמהות.

הביוגרף ברגוליו רובין מציין כי לאחר שנקט עמדה נחרצת נגד נישואים חד-מיניים, ב-2010 ברגוליו, יחד עם הבישופים שלו, שקל לשמור על נישואים אזרחיים כעמדה של פשרה. על פי דיווח אחד ב"ניו יורק טיימס", רוב הבישופים הצביעו נגד ההחלטה. מיגל וייטס, מנהל החדשות הקתוליות של ארגנטינה, מכחיש את האפשרות שברגוליו הציע אי פעם הצעה כזו, אך מקורות נוספים, כולל שני עיתונאים ארגנטינאים ושני בכירים בוועידת הבישופים הארגנטינאית, תמכו בדעה של רובין.

בראיון ב-28 ביולי 2013, במהלך דיון על הומוסקסואלים (הן בכלל והן בקרב חברי הכמורה), בתשובה לשאלה האם קיימת בוותיקן "לובי הומואים", אמר האפיפיור: "אם מישהו הוא הומו, מחפש את האדון ויש לו כוונות טובות, אז אני אשפוט אותו? הקטכיזם של הכנסייה הקתולית מסביר זאת יפה, הוא אומר... רגע, כמו שכתוב... הוא אומר: "אנשים בשום פנים ואופן לא צריכים להידחות בגלל זה, הם צריכים להשתלב בחברה." לדברי שני פעילי זכויות הומוסקסואלים, מרסלו מרקז ואנדרס אלברטסן, בשיחות פרטיות איתם, ברגוליו התבטא בתמיכה בצרכים הרוחניים של "הומוסקסואלים" והביע נכונות לתמוך ב"פעולה משמעותית" מטעמם. התבטאויות אלו התפרשו כשינוי מעודד עבור האפיפיורות, עד כדי כך שהמגזין הלהט"ב האמריקאי The Advocate בחר ב-2013 את פרנסיס לאדם השנה שלו.

ב-5 בינואר 2014, הוותיקן דחה את כל ההצעות לפיהן האפיפיור תומך בנישואי הומוסקסואלים. בתגובה למאמרים שנויים במחלוקת שפורסמו בתקשורת, ציין דובר הוותיקן האב פדריקו לומברדי כי הפרשנויות הכוזבות שניתנו בעיתונות הן "פרדוקסאליות" ומניפולטיביות בהתעללותם בביטוי שאמר פרנסיס ביחס לילדים שגדלו במשפחות לא מסורתיות. . ה"ניו יורק טיימס" סבור כי ייתכן שברגוליו תמך רק בנישואי הומוסקסואלים בארגנטינה כפשרה שנויה במחלוקת, אך עמדתו כאפיפיור שונה באופן ניכר. בשנת 2015, פרנסיס הצהיר כי "המשפחה מאוימת על ידי מאמצים גדלים של חלקם להגדיר מחדש את עצם מוסד הנישואין" וכי נישואים חד מיניים "משמיץ את תוכנית היצירה של אלוהים". בנאום שנשא בפני האנשים בכיכר פטרוס הקדוש תמך האפיפיור במשאל העם הסלובקי על האיסור על נישואים חד מיניים ואימוץ ילדים על ידי הומוסקסואלים, ואמר: "אני רוצה להביע את תודתי לכל הכנסייה הסלובקית. קורא לכל נציגיה לא לוותר על מאמציהם להגנת המשפחה, יחידה חיונית בחברה". באוקטובר 2015, הכומר והתיאולוג של הוותיקן קשישטוף חרמזה הודח לאחר שהכריז על הומוסקסואליות שלו והוקיע את הכנסייה על כך ש"רודפת" הומוסקסואלים והכפפה אותם ל"סבל שלא ניתן לשיעור".

ב-2 באוקטובר 2016, פרנסיס דיבר בחיוב על הטיפול הפסטורלי של טרנסג'נדרים קתולים וקבלתם לכנסייה, וקבע שכמרים צריכים "ללוות אותם רוחנית" וכי אין לדחות אותם גם אם הם עברו שינוי מגדר וניתוח לשינוי מין. . הוא התנגד ל"תורת המגדר" הנלמדת בבתי ספר, שהתפיסה שלה היא הרעיון שמגדר אינו מוגדר מטבעו ונתון לשינויים, וכינה אותה "קולוניזציה אידיאולוגית", וכן אמר שהיא מהווה איום גם על הנישואים המסורתיים וגורמת נזק מוסרי לילדים.

יום אחד, פרנסיס ניהל שיחה עם טרנססקסואל ספרדי שעשה את המעבר מנקבה לזכר ואשתו.

שני ארגוני זכויות להט"ב קתוליים, ה-New Ways Ministry ו-DignityUSA, התבטאו נגד הצהרותיו של האפיפיור פרנציסקוס בנוגע למגדר, וכינו אותם "בורות מסוכנת" בתחום זה.

האפיפיור פרנציסקוס על המדינה האסלאמית

פרנציסקוס גינה את הרדיפה של מיעוטים דתיים בעיראק, שכללו נוצרים כקורבנות. הוא לא הזכיר ספציפית את המדינה האסלאמית של עיראק והלבנט, אבל הוא האמין שהוא התכוון לזה. פרנסיס הזכיר ילדים שמתים מרעב וצמא, נשים חטופות, מעשי טבח ואלימות מכל הסוגים. לפי פרנסיס, מלחמה ושנאה לא יכולות להיעשות בשם האל. פרנסיס הודה לאנשים האמיצים שעזרו למגורשים מבתיהם. הוא מצפה בביטחון לפתרון יעיל שיוכל לעצור את הפשעים הללו ולהחזיר את השלטון הלגיטימי באזור, ובניגוד למסורת הוותיקן, תומך בשימוש בכוח צבאי כדי למנוע התקפות של חמושים איסלאמיים על מיעוטים דתיים בעיראק.

איך האפיפיור פרנציסקוס מרגיש לגבי עונש מוות ומאסר עולם?

בפגישה עם נציגי האיגוד הבינלאומי למשפט פלילי, הציע פרנסיס לבטל גם את עונש המוות וגם את מאסר עולם. הוא מאמין שמדינות חייבות למצוא דרך אחרת להגן על האוכלוסייה מפני תוקפנות, ומציין את מספר מקרי המוות שנגרמו כתוצאה מאכזריות משטרתית וענישה ללא משפט. הוא הודה שהכנסייה מסכימה עם צעדים כאלה בהיעדר דרכים אחרות להגן על האוכלוסייה, אך סבור שכרגע מספר המקרים מסוג זה צומצם למינימום או חדל להתקיים כלל. הוא גם מאמין שמאסר עולם, שהוסר לאחרונה מחוק העונשין של הוותיקן, הוא רק וריאציה של עונש המוות.

תפקידו של האפיפיור פרנציסקוס בדיפלומטיה בינלאומית

פרנסיס מילא תפקיד מרכזי במשא ומתן להשבת היחסים הדיפלומטיים מן המניין בין ארצות הברית לקובה. השחזור הוכרז במשותף על ידי נשיא ארה"ב ברק אובמה ונשיא קובה ראול קסטרו ביום רביעי, 17 בדצמבר 2014. בכותרת המאמר שפורסמה בלוס אנג'לס טיימס ב-19 בדצמבר 2014 נכתב: "גשר לקובה דרך הוותיקן" ו כותרת המשנה: "מעורבותו החריגה והנחרצת של פרנסיס סייעה לארצות הברית לשמור על הטון הנכון במשא ומתן עם הוואנה והובילה להסכם סופי". האפיפיור היה המתווך השקט של ההסכם; הוא הסכים לקחת על עצמו את התפקיד הזה לבקשת הנשיא אובמה במהלך ביקורו אצל האפיפיור במרץ 2014. הצלחת המשא ומתן נזקפה לזכות פרנסיס, כי "כמנהיג דתי הנהנה מאמון שני הצדדים, הוא הצליח לשכנע את ממשלי אובמה וקסטרו שהצד השני יעמוד בתנאי ההסכם". בספטמבר 2015, לפני ביקורו בארצות הברית, ביקר האפיפיור בקובה. "התוכנית לוותה בפריצת דרך, שהייתה במידה רבה הכשרון של פרנסיס". ביקורו בקובה "מאשר את ההסכם הזה, שבו שימש כגשר בין שני אויבים לשעבר". לדברי מומחה לדת באמריקה הלטינית, מריו פארדס, ביקורו של האפיפיור בקובה עולה בקנה אחד עם מטרתו לקדם את הבנת תפקידה של המהפכה הקובנית, כמו גם את הכנסייה הקתולית. כארכיבישוף של בואנוס איירס, פרנציסקוס כתב פתק שכותרתו "דיאלוגים בין יוחנן פאולוס השני לפידל קסטרו". יוחנן פאולוס היה האפיפיור הראשון שביקר בקובה. במאי 2015, האפיפיור נפגש עם מנהיג קובה ראול קסטרו. לאחר פגישה בוותיקן ב-10 במאי 2015, אמר קסטרו שהוא שוקל את חזרתו לכנסייה הקתולית. במסיבת עיתונאים בטלוויזיה, הוא אמר: "קראתי את כל נאומי האפיפיור, הערותיו, ואם האפיפיור ימשיך כך, אחזור לתפילה ואפנה שוב לכנסייה [הרומית הקתולית]. אני לא צוחק." קסטרו אמר שכאשר האפיפיור יגיע, "אני מבטיח להשתתף בכל המיסות שלו ואעשה זאת בהנאה".

בדצמבר 2014, האפיפיור פרנציסקוס סירב להיפגש עם הדלאי לאמה ה-14, זוכה פרס נובל לשלום לשנת 1989. על פי מאמר ב"ניו יורק טיימס", דובר הוותיקן אמר, "האפיפיור פרנציסקוס בהחלט מכבד את הדלאי לאמה, אבל הוא לא יקיים פגישות עם אף אחד מזוכי פרס נובל [לשלום]". הפגישה האחרונה בין הדלאי לאמה לאפיפיור הייתה עם בנדיקטוס ה-16 בשנת 2006. בנובמבר 2015 נפגש פרנציסקוס עם זוכי פרס נובל לשלום מאותה שנה מתוניסיה.

במאי 2014 זכה ביקורו במדינת ישראל לפרסום רב. עם זאת, הפגנות נגד ביקורו הובילו לניסיון הצתה לכאורה במנזר Assumption. המערה מתחת לכנסיית המולד עלתה באש בלילה שלאחר ביקורו.

במאי 2015, פרנסיס קיבל את פני הנשיא הפלסטיני אבו מאזן לוותיקן. מספר דיווחים בעיתונות דיווחו כי פרנסיס דיבר בחיוב על עבאס כ"מלאך השלום", כשלמעשה הוא אמר: "מלאך השלום משמיד את רוח המלחמה הרעה. חשבתי עליך: שתהיה מלאך השלום". הוותיקן חתם על הסכם המכיר במדינת פלסטין. In addition, the Vatican expressed hope for the resumption of peace talks between Israel and Palestine. הסיבה לביקורו של עבאס הייתה הקנוניזציה של שתי נזירות פלסטיניות.

ב-6 ביוני 2015 ביקר פרנסיס בסרייבו, בירת בוסניה והרצגובינה. במהלך שהותו בעיר רב-דתית זו, המכונה "ירושלים של אירופה", קרא לשלום.

ב-16 באפריל 2016, יחד עם הפטריארך האקומני ברתולומיאו והארכיבישוף ג'רום השני מאתונה, הוא ביקר במחנה מוריה באי היווני לסבוס כדי להסב את תשומת הלב של העולם לבעיית הפליטים. שם חתמו שלושת המנהיגים הנוצרים על הצהרה משותפת.

האפיפיור פרנציסקוס אמר שהוא יבקר באירלנד ב-2018, ביקור האפיפיור הראשון במדינה מאז מסעו ההיסטורי של יוחנן פאולוס השני ב-1979.

בינואר 2017, האפיפיור פרנציסקוס דרש את התפטרותו של מתיו פסטינג, הנסיך ה-79 והמאסטר הגדול של המסדר הצבאי הריבוני של מלטה. דרישתו של האפיפיור באה בתגובה לפיטוריו של פסטינג והקרדינל ריימונד ליאו בורק את אלברכט פון בזלגר ​​מתפקידו במסדר מלטה. נכון לעכשיו, המסדר נמצא בשליטת הוותיקן עד לבחירתו של נסיך חדש.

תיאור תקשורתי של האפיפיור פרנציסקוס

מקורות תקשורת פופולריים מציגים לעתים קרובות את האפיפיור פרנציסקוס כרפורמטור פרוגרסיבי של האפיפיור או כמקדם ערכים ליברליים וצנועים. הוותיקן אמר כי חדשות מערביות מנסות לעתים קרובות להציג את גישתו האפיפיורית כפחות אינדוקטרינית, בתקווה להפוך את דבריו לסלחניים וסובלניים יותר. בתקשורת, הן הדתית והן הציבורית, מוזכרת לא פעם תקופת "ירח הדבש", שבמהלכה שינה האפיפיור את הטון של הדוקטרינות הקתוליות ואמור לארגן רפורמה בכנסייה בוותיקן. גם תוכן המסרים של מערכות התקשורת משתנה, לא רק בסיקור עמדותיו של פרנסיס, אלא גם בתיאור אירועים בודדים. דוגמה חיה לכך היא ביקורו בקובה ב-2015. במהלכו הדגישו סוכנות הידיעות האמריקנית AP ורויטרס הבריטית את ההיבט הדתי במסעו של האפיפיור, בעוד פרנסה לטינה, סוכנות הידיעות הממלכתית הרשמית של קובה, תיארה אותו כביקור דיפלומטי בלבד. במהלך אירוע זה, העיתונות האמריקאית והבריטית גם הזכירה את האינטראקציות של פרנסיס עם אזרחים קובניים רגילים לעתים קרובות יותר, בעוד שהתקשורת הקובנית הרשמית הראתה בעיקר את האינטראקציות של פרנסיס עם חברי האליטה המקומית.

בדצמבר 2013, כתבי העת Time ו-The Advocate כינו את האפיפיור כ"איש השנה" שלהם לכבוד וציפייה לרפורמה של הקוריה הרומית, ובמקביל קיוו לשינויים אפשריים בתורת הכנסייה הקתולית בנושאים שונים שנויים במחלוקת. הוא גם זכה בתואר "האיש המתלבש הכי טוב" על ידי מגזין Esquire בשנת 2013 בגלל נטייתו ללבוש פשוט, לעתים קרובות בהרמוניה עם עיצובים פשטניים עכשוויים באופנה סרטוריאלית. לאחר מכן, מגזין "רולינג סטון" שם את דמותו של האפיפיור על השער שלו. בנוסף, מגזין Fortune דירג את פרנסיס במקום הראשון ברשימת 50 המנהיגים הגדולים ביותר. ב-5 בנובמבר 2014 הוא הפך למקום הרביעי בדירוג "פורבס" של האנשים המשפיעים ביותר בעולם, שם הוא גם היה הדמות הלא-פוליטית היחידה בעשירייה הראשונה.

במרץ 2013 יצא שיר חדש המוקדש לפרנסיס בפורטוגזית ברזילאית, פורטוגזית אירופאית ואיטלקית שכותרתו "How Can You" (פורט.: "Come Puoi". בנוסף, במרץ, ראש עיריית לה פלאטה, ארגנטינה, פבלו Buera הודיע ​​שחלק מרחוב העיר המוביל לקתדרלה המקומית שונה לרחוב פאפא פרנסיסקו. כעת יש ניסיונות נוספים לקרוא לרחובות על שמו, כמו גם בית הספר שבו למד בילדותו. 28 בנובמבר 2013 בניז'נייה בבית הארגנטינאי הועלתה הצעה ליצור מטבע הנצחה לכבודו. הכתובת על המטבע מתחת לדיוקנו הייתה אמורה להיות: "פרנסיס של העם הארגנטינאי". החל ממאי 2013, מכירת מזכרות האפיפיור - סימן של פופולריות - עלו.

האפיפיור פרנציסקוס ניהל את טקס הנישואים הציבורי המשותף הראשון שלו במסת הנישואים ל-20 זוגות מהמטרופוליטן של רומא ב-14 בספטמבר 2014, שבועות ספורים בלבד לפני תחילתו של הסינוד יוצא הדופן של הבישופים לענייני משפחה, שנערך בין ה-5 ל-19 באוקטובר. .

עד היום ישנן שתי סרטי ביוגרפיה על האפיפיור פרנציסקוס: "קרא לי פרנציסקוס" (איטליה, 2015), בכיכובו של רודריגו דה לה סרנה, ו"פרנסיס: התפלל עבורי" (ארגנטינה, 2015), בכיכובו של דריו גרנדינטי.

בשנת 2016, בהיותו במקסיקו, האפיפיור פרנסיסקוס עלה לכותרות ברחבי העולם כשמתח ביקורת על המועמד הרפובליקני לנשיאות דונלד טראמפ. על דונלד טראמפ אמר פרנסיס: "אדם שחושב רק על בניית חומות, באשר הן, במקום לבנות גשרים, אינו נוצרי. זה לא מה שהבשורה מלמדת". טראמפ השיב: "אדם מאמין מבזה את עצמו בכך שהוא מטיל ספק באמונתו של מישהו אחר". האב פדריקו לומברדי הגן על דבריו של האפיפיור, ואמר שהם לא היו בשום אופן: "לא ביטוי של סלידה אישית, ולא אינדיקציה למי להצביע".

ב-19 במרץ 2016, האפיפיור פרנציסקוס הפך לאפיפיור הראשון בהיסטוריה שנרשם ברשת החברתית אינסטגרם. הוא שבר את כל השיאים, וצבר למעלה ממיליון עוקבים בפחות מ-12 שעות מקיום חשבונו.

ב-8 בינואר 2017, בטקס לכבוד טבילת ישו בקפלה הסיסטינית, בו הוטבלו עשרים ושמונה תינוקות, האפיפיור פרנציסקוס אישר כי הוא תומך בזכותן של אמהות להניק את ילדיהן במקומות ציבוריים ואף ב מקומות קדושים.

סמלים וסמלים של האפיפיור פרנציסקוס

דרגות ותארים של האפיפיור פרנציסקוס

התואר הרשמי של האפיפיור באנגלית הוא הוד קדושתו פרנסיס; בלטינית - Franciscus, Episcopus Romae. תואר כבוד נוסף החל על האפיפיורים הוא האב הקדוש.

הכותרת המלאה שלו, בשימוש נדיר, היא:

הוד קדושתו פרנציסקוס, בישוף רומא, הכומר של ישוע המשיח, יורשו של נסיך השליחים, האפיפיור העליון של הכנסייה האוניברסלית, פרימט איטליה, ארכיבישוף ומטרופולין של מחוז רומא, ריבון מדינת הוותיקן, משרת של משרתי אלוהים.

התואר המפורסם ביותר, דהיינו "אבא", אינו נכלל ברשימה הרשמית של כותרות, אלא משמש בדרך כלל בכותרות של מסמכים, כמו גם, בצורה מקוצרת, בחתימותיהם, בצורה "PP", שפירושו "אבא" (אבא).

כאשר מוזכרים אפיפיורים, נהוג לתרגם את שם כס המלכות לשפות מקומיות. לפיכך, שמו הוא האפיפיור פרנציסקוס בלטינית (השפה הרשמית של הכס הקדוש), האפיפיור פרנצ'סקו באיטלקית (שפת הוותיקן), האפיפיור פרנסיסקו בשפת האם שלו בספרדית, והאפיפיור פרנציסקוס באנגלית.

המסדרים הלאומיים של האפיפיור פרנציסקוס

כאפיפיור, נציג הכס הקדוש וראש המדינה של הוותיקן, פרנסיס הוא מאסטר גדול במסדרים הבאים:

• הכס הקדוש: המסדר העליון של ישו
• הכס הקדוש: מסדר ספר הזהב
• הכס הקדוש: מסדר פיוס התשיעי
• הכס הקדוש: מסדר גרגוריוס הקדוש הגדול
• הכס הקדוש: מסדר סילבסטר הקדוש

מסדרים זרים של האפיפיור פרנציסקוס

• בוליביה: שרשרת האבירים של המסדר הלאומי של הקונדור של האנדים (9 ביולי 2015)
• בוליביה: מסדר ההצטיינות "מחנות לואיס אספינל" (9 ביולי 2015)
• פולין: מסדר החיוך (26 באפריל, 2016)

פרסי האפיפיור פרנציסקוס

גרמניה: פרס קרל הגדול הבינלאומי לשנת 2016

איש השנה של מגזין פיפל לטיפול אתי בבעלי חיים (2015) על כך שביקשו מכל הקתולים להיות אדיבים לבעלי חיים

הצטיינות אקדמית של האפיפיור פרנציסקוס

דיפלומת סומלייה של כבוד של איגוד הסומלייה האיטלקי (2015)

מסירות והכרת תודה

אניו מוריקונה חיבר ליווי למיסה ("מיסה פפה פרנציסקי"), אותה קרא על שם האפיפיור, לרגל 200 שנה להשבת הסדר הישועי. ההופעה הראשונה שודרה ב"ראי 5"; השתתפו בו נשיא איטליה לשעבר ג'ורג'יו נפוליטנו ומכובדים אחרים.

המלחין Ludger Stulmeier הקדיש את יצירתו "Klangrede - Sonnengesang des Franziskus" למקהלה (SATB) בליווי אינסטרומנטלי לאפיפיור פרנציסקוס (Suae Sanctitati Papae Francisci dedicat.). ההופעה הראשונה התקיימה בקפלת מריאנה ב-4 באוקטובר 2015.

באורטוריה "Laudato si" מאת פיטר רוליין (מוזיקה), שנכתבה לליברית מאת חבר המסדר הפרנציסקני הלמוט שלגל, מופיעה דמותו של האפיפיור פרנציסקוס לצד מריה, פרנציסקוס מאסיזי וקלרה מאסיזי. באורטוריה מכהן האפיפיור פרנציסקוס. כגשר בין זירת הצליבה בגולגולתא לבין הסבל הוא מדגיש את כישרון הנשים ואת חשיבות החסד של הנשים בכנסייה ובחברה. העבודות כוללות ציטוטים מהאנציקליות "Laudato si" ו-"Evangelii Gaudium" . גם המוטו של היובל המיוחד לרחמים משחק תפקיד מרכזי. הבכורה של האורטוריה התקיימה ב-6 בנובמבר 2016 בקתדרלת לימבורג.

סמל האפיפיור פרנציסקוס

דרשות וספרים של האפיפיור פרנציסקוס

• Bergoglio, Jorge (1982) - "הרהורים למאמינים"
• Bergoglio, Jorge (1992) - "הרהורים על תקווה"
• Bergoglio, Jorge (2003) - "לחנך: דיוק ולהט: האתגרים של מחנכים נוצריים".
• ברגוליו, חורחה (2003). "הנחת המולדת על כתפיהם: זיכרונות ודרך התקווה"
• ברגוליו, חורחה (2005). "אומה שתיבנה: אוטופיה, מחשבה ונאמנות"
• ברגוליו, חורחה (2006). "סגן וחטא: כמה הרהורים על סגן"
• ברגוליו, חורחה (2006). "על הלקאה עצמית"
• ברגוליו, חורחה (2007). "כוח אמיתי בשירות"
• ברגוליו, חורחה (2009). "סמינר: חובות חברתיים של זמננו: חוב חברתי על פי דוקטרינת הכנסייה"
• ברגוליו, חורחה; סקורקה, אברם (2010). "על שמים וארץ"
• ברגוליו, חורחה (2010). "סמינר בינלאומי: דעות משותפות על פיתוח: הרהורים על סולידריות ופיתוח"
• ברגוליו, חורחה (2011). "אנחנו כאזרחים, אנחנו כאנשים: מתקרבים ליום השנה המאתיים של צדק וסולידריות"
• האפיפיור פרנציסקוס (2013). "שמחת הבשורה: אוונגלי גאודיום".
• האפיפיור פרנציסקוס (2013). "ראש פתוח, לב מחויב: הרהורים על דרכו של ישו."
• האפיפיור פרנציסקוס (2015). "תהילה - Laudato Si"; על הטיפול בבית המשותף שלנו"
• דרשה אפוסטולית פוסט-סינודלית "אמוריס לאיטיה" על אהבה במשפחה ("שמחת האהבה"), שפורסמה ב-8 באפריל, 2016

אַחֵר

• Bergoglio, Jorge (1995). "La vida sagrada y su misión en la Iglesia y en el mundo" (בספרדית). האוניברסיטה הקתולית של ארגנטינה: הפקולטה לתיאולוגיה.
• איגן, אדוארד מייקל; ברגוליו, חורחה (2001). "שר האפיסקופוס Evangelii Iesu Christi propter spem mundi: relatio post disceptationem". כנסיה קתולית. סינוד הבישופים. האסיפה הכללית הבאה. E Civitate Vaticana.
• ברגוליו, חורחה (2003). "אל האיש." כחלק מהאוסף של בוזי, אליזה. "מחשבה יצירתית: מבוא ליצירותיו של לואיג'י ג'וסאני". מונטריאול: McGill-Queen's University Press.
• יוחנן פאולוס, האפיפיור; קסטרו, פידל (2004). ed. ברגוליו, חורחה. "דיאלוגים בין יוחנן פאולוס השני לפידל קסטרו" (בספרדית). בואנוס איירס: סיודאד ארגנטינה.
• ברגוליו, חורחה (2007). "Buscar el camino hacia el futuro, llevando consigo la memoria de las raíces". "אנושות" (בספרדית). המכון הלאומי למדעי הרוח
• קסטיניירה דה דיוס, חוסה מריה (2007). "El santito Ceferino Namuncurá: relato en verso" (בספרדית). הקדמה מאת חורחה ברגוליו. בואנוס איירס: לומן.
• ספאדרו, אנטוניו (חברת ישו) (מראיינת) (2013). "לב גדול הפונה לאלוהים: שיחה עם האפיפיור פרנציסקוס".
• תמליל הוותיקן הרשמי של הקונגרס האוכריסטי הבינלאומי באנגלית "Catechism of the Eucharist: God's Gift of the Life of the World" (2008) (תועד במקור בספרדית), הקונגרס הבינלאומי ה-49, קוויבק, קנדה
• סוכנות הידיעות "Agencia Informativa Católica Argentina" (1999-2012). "Documentos de los obispos: Homilías y documentos del cardenal Bergoglio" (בספרדית)

נאום האפיפיור פרנציסקוס בליווי מוזיקלי

הקלטת המוזיקה "Wake Up!", שיצאה ב-27 בנובמבר 2015, מכילה הופעות של האפיפיור פרנציסקוס וליווי מוזיקלי, כולל מוזיקת ​​רוק.

היו זמנים שבהם לא היה ארגון כנסייה, כת, דוגמה, לא היו פקידים. מהמוני המאמינים הפשוטים הגיעו נביאים ומטיפים, מורים ושליחים. הם שהחליפו את הכוהנים. האמינו שהם ניחנו בכוח ומסוגלים ללמד, לנבוא, לחולל ניסים, אפילו לרפא. כל חסיד של האמונה הנוצרית יכול להיקרא כריזמטי. אדם כזה לא פעם אפילו ניהל את ענייני הקהילה אם הצטרפו אליו מספר מסוים של אנשים בעלי דעות דומות. רק באמצע המאה ה-2 החלו הבישופים לנהל בהדרגה את כל ענייני הקהילות הנוצריות.

השם "פאפא" (מהמילה היוונית - אבא, מנטור) הופיע במאה ה-5. לאחר מכן, על פי הצו של קיסר רומא, כל הבישופים היו כפופים לחצר האפיפיור.

שיא כוחו של הכוח האפיפיורי היה מסמך שהופיע ב-1075, שנקרא "תכתיב האפיפיור".

האפיפיור בתקופות שונות של ההיסטוריה שלה חוותה תלות בקיסרים, כמו גם במושליהם, במלכי צרפת, אפילו בברברים, פיצול בכנסייה, שחילק לנצח את כל חסידי הנצרות לאורתודוכסים וקתולים, התחזקות הכוח וה עליית האפיפיור, מסעי הצלב.

למי הוענק תואר כה גבוה "אפיפיור"? רשימה של אנשים אלה מוצגת לתשומת לבך במאמר.

כוחו החילוני של האפיפיור

עד שנת 1870, כולל, האפיפיורים היו שליטים בטריטוריות מרובות באיטליה, אשר נקראה מדינות האפיפיור.

הוותיקן הפך למושב הכס הקדוש. כיום אין מדינה קטנה יותר בעולם, והיא ממוקמת לחלוטין בגבולות רומא.

ראש הכס הקדוש, ולכן הוותיקן, הרומאי). הוא נבחר לכל החיים על ידי הקונקלאב (מכללת הקרדינלים).

כוחו של האפיפיור בכנסייה

בכנסייה הקתולית, לאפיפיור יש את מלוא הכוח. זה לא תלוי בהשפעה של אף אדם.

יש לו את הזכות להוציא חוקים, הנקראים קאנונים, המחייבים את הכנסייה, לפרש ולשנות אותם, אפילו לבטלם. הם מאוחדים בקודים של השנה הראשונה - 451.

בכנסייה יש לאפיפיור גם סמכות שליח. הוא שולט על טוהר הדוקטרינה, מבצע הפצת האמונה. הוא מוסמך לכנס ישיבה ולאשר את ההחלטות שהתקבלו על ידו, לדחות או לפזר את המועצה.

לאפיפיור יש כוח שיפוטי בכנסייה. הוא רואה בתיקים את הערכאה הראשונה. אסור לערער על פסק דינו של האב בבית דין חילוני.

ולבסוף, ככוח הביצוע העליון, יש לו את הזכות להקים בישופים ולחסל אותם, למנות ולהדיח בישופים. הוא מקדש את הקדושים ואת הקדושים.

סמכות האפיפיור הריבונית. וזה חשוב מאוד, כי שלטון החוק מאפשר לשמור ולשמור על הסדר.

האפיפיור: רשימה

העתיקה ביותר מבין הרשימות ניתנת במסכתו של אירנאוס מליון "נגד כפירה" ומסתיימת ב-189, כאשר האפיפיור אלות'ריוס מת. זה מוכר כאמין על ידי רוב החוקרים.

הרשימה של אוזביוס, שהועלתה לשנת 304, כאשר האפיפיור מרסלינוס השלים את מסעו הארצי, מכילה מידע על מועד עלייתו של כל אחד מהאפיפסים לכס המלוכה עם משך האפיפיור.

אז למי הוענק התואר "אפיפיור"? הרשימה עם התיקונים במהדורה הרומית חוברה על ידי האפיפיור ליבריוס והופיעה בקטלוג שלו. והנה, בנוסף לשמות של כל בישוף, החל מפטרוס הקדוש, ומשך האפיפיור בדיוק רב האפשרי (עד יום), ישנם פרטים נוספים, כמו תאריכי הקונסוליות, שם הקיסר ששלט בתקופות אלו. ליבריוס עצמו מת בשנת 366.

החוקרים מציינים כי הכרונולוגיה של שלטון האפיפיור עד 235 התקבלה, על פי רוב, על ידי חישובים, ולכן ערכם ההיסטורי מוטל בספק.

במשך זמן רב, הסמכותי יותר מבין הרשימות היה ספר האפיפיורים, המכיל תיאורים עד וכולל האפיפיור הונוריוס, שמת ב-1130. אבל, למען ההגינות, ראוי לציין שהקטלוג של האפיפיור של ליבריוס הפך למקור מידע על האפיפיורים של התקופות המוקדמות.

האם יש רשימה מדויקת של אנשים שזכו לתואר "אפיפיור"? הרשימה נערכה על ידי היסטוריונים רבים. הם הושפעו מההיסטוריה המתפתחת, כמו גם מנקודת המבט של המחבר לגבי הלגיטימיות הקנונית של בחירות או עמדה זו או אחרת. יתרה מכך, האפיפיורים של האפיפיורים של העת העתיקה החלו להיספר בדרך כלל מהרגע שבו הוסמנו לבישופים. עם המנהג המאוחר יותר, שנמשך עד המאה התשיעית, בה הוכתרו האפיפיורים, החלה תקופת השלטון להיחשב מזמן ההכתרה. ומאוחר יותר, מהפונטיפיקאט של גרגוריוס השביעי - מהבחירות, כלומר מהרגע שבו קיבל האפיפיור את הכבוד. היו אפיפיורים שנבחרו, ואף הכריזו על עצמם ככאלה למרות אלו שנבחרו בקנוניות.

האפיפיורים הם רשעים

בהיסטוריה של הוותיקן, המונה יותר מ-2000 שנה, יש לא רק דפים ריקים לבנים, והאפיפיורים רחוקים מתמיד ולא כל אמות המידה של המידות הטובות והצדיקים. הוותיקן זיהה את האפיפיורים - גנבים, גנבים, גנבים, לוחמי מלחמה.

בכל עת, לאף אפיפיור לא הייתה הזכות להתרחק מהפוליטיקה של מדינות אירופה. אולי בגלל זה כמה מהם השתמשו בשיטות שלה, לעתים קרובות די אכזריות, וכמי שהיתה מרושעת ביותר, נשארו בזיכרון של בני דורם.

• סטפן השישי (שביעי - במקורות נפרדים).

אומרים שהוא לא סתם "ירש". ביוזמתו, בשנת 897, נערך משפט, שנקרא לימים "סינוד הגוויות". הוא הורה על הוצאת הקבר והביא למשפט את גופתו של האפיפיור פורמוסוס, שהיה לא רק קודמו, אלא גם יריב אידיאולוגי. הנאשם, או ליתר דיוק, גופתו של האפיפיור, שכבר מפורקת למחצה, הושבה על כס המלכות ונחקרה. זו הייתה ישיבה נוראית בבית המשפט. האפיפיור פורמוסוס הואשם בבגידה, ובחירתו הוכרזה כפסולה. ואפילו חילול הקודש הזה נראה לאפיפיור לא מספיק, ואצבעותיו של הנאשם כרתו, ואחר כך נגררו ברחובות העיר. הוא נקבר בקבר עם זרים.

אגב, באותו זמן בדיוק אירעה רעידת אדמה, הרומאים לקחו זאת כאות להפיל את האפיפיור, שניתן להם מלמעלה.

• יוחנן ה-12.

רשימת ההאשמות מרשימה: ניאוף, מכירת אדמות כנסייה ופריבילגיות.

עובדת ניאופו עם נשים רבות ושונות, ביניהן בת זוגו של אביו ואחייניתו שלו, מתועדת בכרוניקות של ליוטפרנד מקרמונה. אפילו החיים נגזלו על ידי בעלה של האישה, שמצא אותו איתה במיטה.

• בנדיקטוס התשיעי.

התברר שהוא האפיפיור הציני ביותר ללא כל מוסר, "השטן מהגיהנום במסווה של כומר". ברשימה רחוקה מלהיות מלאה של מעשי האונס שלו, מעשי סדום, ארגון אורגיות.

ידוע גם על ניסיונותיו של האפיפיור למכור את כס המלכות, ולאחר מכן הוא שוב חלם על השלטון ותכנן לחזור אליו.

• עירוני VI.

הוא יזם את הפילוג בכנסייה הקתולית ב-1378. במשך כמעט ארבעים שנה אלה שנלחמו על כס המלכות היו נתונים באיבה. הוא היה אדם אכזר, עריץ אמיתי.

• יוחנן ה-22.

הוא זה שהחליט שאתה יכול להרוויח כסף טוב על ביטול החטאים. סליחה על חטאים חמורים יותר עולה יותר.

• ליאו X.

חסיד ישיר של העבודה שהתחילה על ידי יוחנן ה-22. הוא ראה שה"תעריפים" נמוכים ודורשים העלאה. כעת התברר שזה מספיק כדי לשלם סכום גדול, וחטאיו של הרוצח או מי שביצע גילוי עריות נסלחו בקלות.

• אלכסנדר השישי.

אדם בעל מוניטין של האפיפיור הכי לא מוסרי ושערורייתי. הוא זכה לתהילה כזו על ידי הוללות ונפוטיזם. הוא כונה מרעיל ונואף, אפילו הואשם בגילוי עריות. אומרים שהוא אפילו קיבל את מושב האפיפיור באמצעות שוחד.

למען ההגינות, יש לציין שיש מספיק שמועות לא מבוססות סביב שמו.

אפיפיורים שנרצחו באכזריות

ההיסטוריה של הכנסייה עשירה בשפיכות דמים. שרים רבים של הכנסייה הקתולית הפכו לקורבנות של רציחות אכזריות.

• 64 באוקטובר הקדוש פיטר.

פטרוס הקדוש, כפי שאומרת האגדה, העדיף למות מות קדוש מעונה, כמו המורה שלו ישו. הוא הביע רצון להצלב על הצלב, רק כשראשו למטה, וזה, ללא ספק, הגביר את הסבל. ואחרי מותו, הוא הפך להיות נערץ כאפיפיור הראשון.

• הקדוש קלמנט הראשון.

(מ-88 עד 99)

ישנה אגדה לפיה בהיותו בגלות במחצבות, בעזרת התפילה, עשה נס למעשה. במקום שבו סבלו האסירים מחום וצמא בלתי נסבלים, כבש הופיע משום מקום, ובמקום הזה בדיוק פרץ מעיין מהאדמה. שורות הנוצרים התחדשו באלה שהיו עדים לנס, ביניהם מורשעים, תושבים מקומיים. וקלמנט הוצא להורג על ידי השומרים, עוגן נקשר לצווארו והגופה הושלכה לים.

• סטפן הקדוש הראשון.

רק 3 שנים הוא נשאר כאפיפיור, כאשר נאלץ ליפול קורבן לעימותים שפקדו את הכנסייה הקתולית. ממש באמצע דרשה, ראשו נערף על ידי חיילים ששירתו את הקיסר ולריאן, שרדף נוצרים. כס המלכות, שהיה מלא בדמו, נשמר על ידי הכנסייה עד המאה ה-18.

• סיקסטוס השני.

הוא חזר על גורלו של קודמו, סטיבן הראשון.

• יוחנן השביעי.

אגב, הוא היה הראשון מבין האפיפיורים, שנולד במשפחת אצולה. הוא הוכה למוות על ידי בעלה של האישה כשתפס אותם במיטה.

• יוחנן השמיני.

הוא נחשב כמעט לדמות הגדולה ביותר בתולדות הכנסייה. היסטוריונים מקשרים את שמו, קודם כל, למספר רב של תככים פוליטיים. וזה לא מפתיע שהוא עצמו הפך לקורבן שלהם. ידוע כי הוא הורעל וקיבל מכה חזקה בראשו בפטיש. אז זה נשאר בגדר תעלומה מה הייתה הסיבה האמיתית לרציחתו.

• סטפן השביעי.

(ממאי 896 עד אוגוסט 897)

זכה לשמצה על משפטו של האפיפיור פורמוסוס. ברור ש"סינוד הגוויות" לא קיבל את אישורם של תומכי הקתוליות. בסופו של דבר הוא נכלא, שם הוצא להורג מאוחר יותר.

• יוחנן ה-12.

הוא הפך לאבא בגיל שמונה עשרה. ולרוב, הוא היה מנהיג, מעורר השראה ואדוק. יחד עם זאת, הוא לא בז לגניבות וגילוי עריות, הוא היה שחקן. אפילו מיוחסת לו מעורבות בחיסולים פוליטיים. והוא עצמו מת בידי בן זוג קנאי, שמצא אותו ואת אשתו במיטתו בביתו.

• יוחנן ה-21.

האפיפיור הזה מוכר לעולם גם כמדען ופילוסוף. מתחת לעטו יצאו חיבורים פילוסופיים ורפואיים. הוא מת זמן מה לאחר קריסת הגג באגף החדש של ארמונו באיטליה, במיטתו שלו, מפציעותיו.

על כמה נציגים של האפיפיור

הוא נאלץ להוביל את הכנסייה במהלך מלחמת העולם השנייה. הוא בחר בעמדה זהירה מאוד ביחס להיטלריזם. אבל בהוראתו, כנסיות קתוליות חסו על יהודים. וכמה נציגים של הוותיקן עזרו ליהודים להימלט ממחנות ריכוז על ידי הנפקת דרכונים חדשים. האפיפיור השתמש בכל אמצעי הדיפלומטיה האפשריים למטרות אלו.

פיוס ה-12 מעולם לא הסתיר את האנטי-סובייטיות שלו. בליבם של הקתולים, הוא יישאר האפיפיור שהכריז על הדוגמה של עליית גבירתנו.

הפונטיפיקאט של פיוס ה-12 מסיים את "תקופת פיוס".

האפיפיור הראשון עם שם כפול

האפיפיור הראשון בהיסטוריה שבחר לעצמו שם כפול, אותו הרכיב משמות שני קודמיו. ג'ון פול הראשון הודה בתחכום שאין לו השכלה של האחד וחוכמתו של האחר. אבל הוא רצה להמשיך בעבודתם.

הוא זכה לכינוי "ג'ולי פאפא קוריה" על כך שחייך כל הזמן, אפילו צחוק ללא עכבות, וזה אפילו היה יוצא דופן. במיוחד אחרי קודמו רציני וקודר.

נימוסי הפרוטוקול הפכו כמעט לנטל בלתי נסבל עבורו. אפילו ברגעים החגיגיים ביותר הוא דיבר בפשטות רבה. בכנות עבר אפילו את ההיכרות שלו. הוא סירב לניאטר, ניגש אל המזבח ברגל, לא התיישב בצ'סטוריום, וקולות המקהלה החליפו את שאגת התותח.

רק 33 ימים נמשכו הפונטיפיקאט שלו עד שעקף אותו אוטם שריר הלב.

האפיפיור פרנציסקוס

(משנת 2013 ועד היום)

האפיפיור הראשון מהעולם החדש. מסר זה התקבל בשמחה על ידי הקתולים ברחבי העולם. זכה לתהילה כנואם מבריק ומנהיג מוכשר. האפיפיור פרנציסקוס הוא חכם ומשכיל לעומק. הוא מודאג ממגוון נושאים: מהאפשרות של מלחמת עולם שלישית ועד לילדים לא חוקיים, מיחסים בין עדתיים ועד למיעוטים מיניים. האפיפיור פרנציסקוס הוא אדם צנוע מאוד. הוא מסרב מדירות מפוארות, גם משף אישי, הוא אפילו לא משתמש ב"אבא מובייל".

אבא עולה לרגל

האפיפיור, האחרון שנולד במאה ה-19, והאחרון שהוכתר בנזר. מסורת זו בוטלה מאוחר יותר. הוא הקים את סינוד הבישופים.

מכיוון שהוא גינה אמצעי מניעה ואמצעי מניעה מלאכותיים, הוא הואשם בשמרנות ובדיעבד. בתקופת שלטונו רכשו הכוהנים את הזכות לחגוג את המיסה מול העם.

והוא זכה לכינוי "אבא הצליין" בשל העובדה שכל אחת מחמש היבשות זכתה לביקור אישי.

מייסד תנועת הפעולה הקתולית

האפיפיור שיקם את המסורת הישנה, ​​כאשר ממרפסת הארמון פנה אל המאמינים בברכה. זה היה המעשה הראשון של האפיפיור. הוא הפך למייסד תנועת "פעולה קתולית", שנועדה להביא לחיים את עקרונות הקתוליות. הוא קבע את חגו של ישו המלך וקבע את עקרונות תורת המשפחה והנישואין. הוא לא גינה את הדמוקרטיה, כפי שעשו רבים מקודמיו. במסגרת הסכמי הלטראן, שנחתם על ידי האפיפיור בפברואר 1929, רכש הכס הקדוש ריבונות על שטח של 44 דונם, המכונה עד היום הוותיקן, עיר-מדינה על כל תכונותיה: סמל ודגל. , בנקים ומטבעות, טלגרף, רדיו, עיתון, כלא וכו'.

האפיפיור גינה שוב ושוב את הפשיזם. רק המוות מנע ממנו לנאום זועם שוב.

האפיפיור השמרני

הוא נחשב לאפיפיור שמרן. הוא לא מקבל באופן מוחלט הומוסקסואליות, אמצעי מניעה והפלות, ניסויים גנטיים. הוא היה נגד הסמכת נשים לכהונה, הומוסקסואלים וגברים נשואים. הוא הפנה את המוסלמים נגד עצמו בכך שדיבר בחוסר כבוד על הנביא מוחמד. ולמרות שלימים התנצל על דבריו, לא ניתן היה להימנע מהפגנות המוניות בקרב המוסלמים.

האפיפיור הראשון של איטליה המאוחדת

הוא היה אדם רב-תכליתי ומשכיל. דנטה ציטט מהזיכרון, כתב שירה בלטינית. הוא היה הראשון שפתח גישה לארכיונים מסוימים לאלו הלומדים במוסדות חינוך קתוליים, אך יחד עם זאת הותיר בשליטתו האישית את תוצאות המחקר, פרסומן ותכנים.

הוא הפך לראשון באיטליה המאוחדת. הוא מת באותה שנה שציינה רבע מאה לבחירתו. כבד ארוך בקרב האפיפיורים חי 93 שנים.

גרגוריוס ה-16

הוא נאלץ לכבוש את כס המלוכה כאשר קמה וצמחה תנועה מהפכנית באיטליה, שבראשה עמד האפיפיור, שהגיב בצורה שלילית מאוד לדוקטרינת הליברליזם שקידמה באותה תקופה בצרפת, וגינה את מרד דצמבר בפולין. הוא מת מסרטן.

כולם יודעים שמעונו של האפיפיור נמצא ברומא. אבל זה לא תמיד היה כך. מלך צרפת, פיליפ החתיך, שהיה מסוכסך עם הכמורה, העמיד בית מגורים חדש לרשות האפיפיורים בשנת 1309 באביניון. "שבי אביניון" נמשך כשבעים שנה. שבעה אפיפיורים התחלפו במהלך הזמן הזה. האפיפיור חזרה לרומא רק ב-1377.

האפיפיור תמיד ביקש לשפר את היחסים בין הנצרות והאסלאם וידוע לכל בפעולותיו האקטיביות בכיוון זה. הוא היה הראשון מבין האפיפיורים שביקר במסגד, ואף התפלל בו. ולאחר שסיים את התפילה, הוא נישק את הקוראן. זה קרה ב-2001 בדמשק.

על אייקונים נוצריים מסורתיים, הילות עגולות מתוארות מעל ראשי קדושים. אבל יש ציורים שעליהם הילות של צורות אחרות. כמו למשל, משולש - עם אלוהים האב, המסמל את השילוש. וראשי האפיפיורים הרומאים שטרם מתים מעוטרים בהילות מלבניות.

למגדל הטלוויזיה בברלין יש כדור נירוסטה. בקרני השמש הבהירות משתקף עליו צלב. עובדה זו הולידה כמה כינויים שנונים, ו"נקמת האפיפיור" הוא אחד מהם.

על כס האפיפיור צלב, אבל הפוך. זה ידוע שסמל כזה משמש את השטניסטים, הוא נמצא גם בלהקות בלאק מטאל. אבל הקתולים מכירים אותו באיכותו, ואכן, על הצלב ההפוך הוא רצה להצלב, בהתחשב בכך שאינו ראוי לעצמו למות, כמו המורה שלו.

"סיפור הדייג והדג" של פושקין ברוסיה ידוע לכולם, מבוגרים וילדים. אבל האם כולם יודעים שיש עוד אחד בשם "הדייג ורעייתו" ונוצר על ידי מספרי הסיפורים המפורסמים שלה האחים גרים. אצל המשוררת הרוסית חזרה הזקנה לכלום כשרצתה להיות פילגש של הים. אבל במשפחת גרים היא הפכה לאפיפיור. כשהיא רצתה להפוך לאלוהים, לא נותר לה כלום.

פרנסיס הראשון הוא ה-266 והנוכחי של ראש הכנסייה הקתולית ומדינת הוותיקן, שנבחר ב-13 במרץ 2013.

ידוע שהאפיפיור החדש דואג במיוחד לרווחת העניים. עם זאת, כמה משקיפים מציינים כי לעת עתה, פרנציסקוס פשוט מוגבל לייעץ לטפח באופן פעיל את הרוחניות והקדושה של האדם, מה שבעצמו אמור להגביר את רמת האהדה לסבלם של העניים.

פרנסיס הראשון, לפני הכתרתו של חורחה מריו ברגוליו (חורחה מריו ברגוליו), נולד בבואנוס איירס, ארגנטינה (בואנוס איירס, ארגנטינה), 17 בדצמבר 1936. הוא היה אחד מחמישה ילדים של עובד הרכבת מריו חוסה ברגוליו ושל עקרת הבית רגינה מריה סיבורי. כילד, הוא היה אוהד של מועדון הכדורגל סן לורנצו דה אלמגרו, שהוא אוהד שלו עד היום.

חורחה מריו, בעל תואר בהנדסה כימית בגיל 21, החליט לעבור לכמורה. הוא החל את לימודי הדת שלו, ובשנת 1969 הוסמך לכומר. כאדם צעיר סבל ברגוליו מדלקת ריאות מסכנת חיים, וציסטה הסירה את האונה העליונה של הריאה הימנית שלו. עוד ב-1960, הוא קיבל תואר ליצניאה בפילוסופיה מהמכללה של סנט ג'וזף (Colegio Máximo San José), ובשנים 1964-1966. לימד ספרות ופילוסופיה בשלוש מכללות שונות. לאחר הסמכתו הפך ברגוליו לפרופסור בפקולטה לתיאולוגיה בבואנוס איירס. מ-1980 עד 1986 היה רקטור הסמינר במכללת סן מיגל. הוא השלים את עבודת הדוקטורט שלו בפרנקפורט, גרמניה וחזר הביתה לשרת בקהילה הישועית בקורדובה. ברגוליו מונה לכומר הבישוף של בואנוס איירס ב-1992.

לאחר מותו של הקרדינל אנטוניו קווארצ'ינו ב-28 בפברואר 1998, חורחה מריו הפך לארכיבישוף החדש של בואנוס איירס. בפוסט זה, ברגוליו הקים קהילות חדשות והקים ועדת גירושין. ב-21 בפברואר 2001, האפיפיור יוחנן פאולוס השני העלה את ברגוליו לקרדינלים בקונסיסטוריה. לאחר מותו של הראשון, חורחה מריו נחשב למועמד הראשון לתפקיד האפיפיור, בעיקר בשל שמרנותו הדוקטרינרית, מאבקו הפעיל למען צדק חברתי וסירובו לחיות בפאר. עם זאת, הקרדינל ג'וזף ראצינגר זכה בקונקלבה ב-2005. בישיבת סינוד הבישופים באותה שנה, נבחר ברגוליו למועצה הפוסט-סינודלית. הוא הפך לראש ועידת האפיסקופלים של ארגנטינה (ועידת האפיסקופלים של ארגנטינה) במשך שלוש שנים לאחר הצבעת הבישופים שנתנו עבורו את רוב הקולות, ולאחר מכן ב-11 בנובמבר 2008 הוא נבחר מחדש.

לבסוף, בכנס 2013, שהתכנס לאחר שבנדיקטוס ה-16 ויתר על האפיפיור, חורחה מריו ברגוליו ניצח את המתמודדים האחרים להפוך לאפיפיור העליון החדש. ביום בחירתו הוא נטש את הלימוזינה האפיפיור, והגיע למלון שלו באוטובוס. בבחירת שם אפיפיורי לעצמו, התיישב ברגוליו על הגרסה פרנסיס. הוא היה הראשון בתולדות האפיפיור שהשתמש בשמו של פרנציסקוס הקדוש מאסיזי (Francesco d "Assisi), מייסד מסדר המנדקסים, בהשראת דברי הקרדינל שישב לידו בקונקלבה, ולחש לו. לאחר בחירתו: "אל תשכח את העניים".

האפיפיור מתנגד לנישואים חד מיניים, אימוץ הומוסקסואלים ומגנה הומוסקסואליות, למרות שהוא רואה חשיבות לגלות סובלנות כלפי מיעוטים מיניים. עוד לפני בחירתו הוא התרחק מ"תיאולוגיית השחרור". פרנציסקוס הראשון הדגיש בהוראתו את דחיית ה"הבל הרוחני", ובדרשתו הדגיש כי "אם לא תתוודה על ישוע המשיח, הדברים ילכו רע".

למעשה, פרנסיס הראשון הוא הנבחר הראשון מאמריקה (אמריקה) בתולדות האפיפיור, הראשון מחצי הכדור הדרומי; האפיפיור הישועי הראשון והאפיפיור הלא-אירופי הראשון מאז גרגוריוס השלישי.

ב-2000 שנות היסטוריה, לא כל הדפים היו לבנים ולא כולם אפיפיורים- הצדיקים. בין אותם אנשים שהיו אמורים לשמש דוגמה למיליונים היו גזילים, מושחתים, סולחים ומחמני מלחמה. במשך מאות שנים עמדה האפיפיורות במרכז הפוליטיקה האירופית, ומי שלובש את המעטפת לא נמלט משיטותיה האכזריות. כן, ורעיונות לגבי רמת המידות הטובות עברו שינויים משמעותיים לאורך זמן. אילו אפיפיורים נכנסו להיסטוריה בתור הרשעים ביותר?

האפיפיור סטפן השישי (בכמה מקורות השביעי) הצליח בזמן הקצר של שלטונו לא "להשאיר חותם" בהיסטוריה, אלא "לרשת" בה. ב-897 הוא יזם את המשפט הנורא ביותר, שנקרא "סינוד הגוויות". בהוראת סטיבן השישי, גופתו של האפיפיור פורמוסוס, קודמו ויריבו האידיאולוגי, הוצאה מהקבר והועמדה למשפט. בישיבת בית המשפט המחרידה הושבה הגופה המפורקת למחצה על כס המלכות והייתה נתונה לחקירה סמלית. הוא הואשם בבגידה, בחירתו הוכרזה כפסולה, אצבעותיו כרתו, נגררו ברחובות הרומאים וקברו בקבר זרים אלמונים. במהלך הסינוד התרחשה רעידת אדמה, שהרומאים לקחו אותה כאות מלמעלה והפילה את סטפן השישי.

האפיפיור יוחנן ה-12, ששלט בין 955 ל-964, הואשם בניאוף, עדות שקר, מכירת אדמות כנסייה וזכויות יתר. ליוטפרנד מקרמונה אומר בדברי הימים שלו: "יש לי ראיות ברורות שהוא נואף עם האלמנה רנייר, עם סטפני, פילגשו של אביו, עם האלמנה אנה, אחייניתו, והפך את המקום הקדוש לבית זונה". הוא נהרג על ידי אדם שתפס אותו במיטה עם אשתו.

האפיפיור בנדיקטוס התשיעי נכנס להיסטוריה כאחד השליטים הציניים והבלתי מוסריים ביותר. הוא הואשם באונס, מעשה סדום וארגון אורגיות. הוא כונה "השטן מהגיהנום במסווה של כומר". הוא גם ניסה למכור את כס המלכות, ואז לחזור שוב לשלטון.

האפיפיור אורבן השישי יזם פילוג בכנסייה הקתולית ב-1378 וזרע איבה במאבק ירושה שנמשך כמעט 40 שנה. הוא נודע באופיו האכזרי והרודני.

האפיפיור יוחנן ה-22 הפך את ביטול החטאים למעין עסק: ככל שהחטא חמור יותר, כך הסליחה שלו הייתה יקרה יותר. והאפיפיור ליאו העשירי הרחיק לכת עוד יותר: הוא החליט שה"תעריפים" נמוכים מדי והגדיל את עלות הפינוקים. הוא עצמו היה מפורסם בפזרנותו והרס את אוצר הוותיקן. תמורת סכומים גבוהים הוא פטור מחטאי רוצחים ומבצעי גילוי עריות. זה גרם לגל של זעם ונאומים נגד האפיפיור, בפרט, מרטין לותר.

והבלתי מוסרי והשערורייתי ביותר נקרא בדרך כלל האפיפיור אלכסנדר השישי. הוא נודע לשמצה בהתנהגותו הזלזלה ובנפוטיזם. רודריגו בורג'ה הגיע לכס האפיפיור בשוחד, הואשם בניאוף, גילוי עריות והרעלה. עם זאת, ראוי לציין שאלכסנדר השישי הואשם גם באותם חטאים שלא ביצע - דמותו הייתה מגודלת ביותר שמועות.

המסחר בפינוקים הוא נחלת העבר, כמו האחרים