כל המדינות שבהן יש מונרכיה. "מלוכה היא צורת הממשל היחידה המתאימה לכל מערכת פוליטית בלסוטו: המלך לצי השלישי

"אפילו על כס המלכות הארצי הגבוה ביותר אנחנו יושבים על גבנו."

מישל דה מונטן, פילוסוף צרפתי מתקופת הרנסנס.

שלום, קוראים יקרים של אתר הבלוג. רוסיה הייתה מעצמה מלוכנית בעבר, ורעיונות המונרכיזם לפיהם ארצנו זקוקה ל"אב צאר", שזה טבוע במנטליות, באים לידי ביטוי די בביטחון עד היום.

מונרכיה היא צורת ממשל עתיקה הנמשכת כיום בפרשנויות שונות. ב-44 מדינותשָׁלוֹם.

המאה העשרים ערערה קשות את עמדת המשטר המלוכני (צורת הממשל הפופולרית ביותר כיום), אך עדיין צורת הכוח הזו לא נמחקה מהמפה הפוליטית של העולם.

בהרחבת מושג המלוכה, ננסה לענות על השאלות הבאות:

1. מאיפה הגיעו המלכים הראשונים?
2. מהי מונרכיה ומהם סוגיה?
3. כיצד מתקיימת המלוכה לצד עקרונות דמוקרטיים?
4. כיצד ממשיך המונרכיזם להתקיים במוח הרוסי?

מונרכיה היא צורת השלטון העתיקה ביותר

המונח עצמו מגיע מהמילה הלטינית monarchia, אשר, בתורה, מגיעה מהיוונית העתיקה μοναρχία, שפירושה " אוֹטוֹקרַטִיָה" (המילה μόνος היא "רווק, יחיד", והמילה ἀρχή היא "כוח, שליטה"). למעשה, אחרי זה, אתה אפילו לא יכול לתת הגדרה למשטר הממשל הזה, למרות שזה לא יהיה מיותר.

מונרכיה היא מדינה שבראשה עומד מלוכה. כוחו של המלך יכול להיות בלתי מוגבל (מלוכה מוחלטת) או מוגבל (חוקתי).

יכולות להיות הגדרות רבות, וכדי להבהיר זאת, אתן עוד אחת:

מאז ימי קדם, האדם בנה היררכיה בקבוצתו. האב במשפחה, המנהיג בשבט - גם באגודות שבטיות נולדים אבות הטיפוס של המלכים העתידיים.

בתחילה, ראשי שבטים כאלה נשאו את תפקידי שומר הטקסים והטקסים הקדושים, הם תקשרו עם העולם האחר, וכוחם הצטמצם ליישום הגבלות ואיסורים שונים.

למשל, הקיסר היפני נאלץ לשבת מספר שעות בבוקר בתנוחה ללא תנועה על מנת להביא הרמוניה ושלום למדינה, כל תנועות שלו עלולה לעורר מלחמות, רעידות אדמה, שריפות ושאר אסון.

דרישות קדושות כאלה למלכים שרדו חלקית, אבל, כמובן, לא באותה מידה כמו בעת העתיקה. מן העבר, אולי, נותר פרוטוקול קשוח, שהתקשורת של בני תמותה גרידא עם מוכתרים כפופה לו.

לפי עקרון הירושהכס המלכות להבדיל שלושה סוגי מונרכיות:

משטרים מונרכיסטיים התקיימו ביבשות שונות, במדינות שונות מאוד, אז תארים של מלכיםרבים: הקיסר (היום נשאר רק הקיסר היפני - הוד מלכותו אקיהיטו), מלך, מלך, נסיך, דוכס, סולטן, חאן, אמיר, שאה, פרעה וכו'.

דוגמאות למדינההיכן יכולים לשרת מלכים שעדיין השתמרו: בריטניה, נורבגיה, דנמרק, שוודיה, ירדן, מרוקו, ערב הסעודית.

המילה "מלוכה" הגיעה מהשפה היוונית העתיקה (μοναρχία - אוטוקרטיה). זהו שמה של צורת הממשל שבה הכוח העליון שייך באופן מלא או עם הגבלות לאדם אחד - המלך.

אריסטו (384-322 לפנה"ס) ביצירתו "" מתייחס למונרכיה לאחת משלוש צורות הממשל הפוליטיות ה"נכונות". הוא קורא לעריצות עיוות של המשטר הפוליטי הזה.

המלוכה, לפי אריסטו, היא כוחו של אחד לטובת האזרחים, עריצות היא כוחו של אחד באינטרסים שלהם.

מאפיין סימנים של צורת ממשל מלוכניתניתן לסווג לשלושה מרכיבים:

1. ראש המדינה היחיד בחיים.
2. העברה תורשתית של כוח.
3. היעדרות מהמלך.

אבל כל אחד מהעקרונות האלה יכול להיות מופר, יש הרבה דוגמאות כאלה בהיסטוריה.

המשטר המלוכני, בהיותו צורת השלטון העתיקה ביותר, בעל זנים רבים, שרובם אינם קיימים כיום.

יש גם כמה דרכים לסווג אותם. לדוגמה, לפי כמות ההגבלותהמוטלים על המלך נבדלים:

1. מלוכה אבסולוטית
2. חוקתי (גם הוא מחולק לפרלמנטרי ודואליסטי).
3. תיאוקרטי

הבה נבחן את כל הסוגים העיקריים של ממשל מלוכני בנפרד.

מלוכה אבסולוטית

היא מחליפה את המלוכה נציגת האחוזה כצורה של חיזוק מוסד המדינה, בעוד שבמזרח סוג זה של ממשל התפתח סביב ביטויים דמוקרטיים, למשל, הח'ליף במדינות חצי האי ערב שלט לבדו במדינה עם בעזרת יועציו - שייח'ים.

מונרכיה אבסולוטית היא משטר פוליטי שבו כל הכוח מרוכז בידיו של המונרך, השולט לבדו וללא הגבלות במדינה. סוג זה של מונרכיה הוא רק תורשתי.

מה ההבדל בין מונרכיה מוחלטת למונרכיה מעמדית (קרא על האחרון להלן)?

מונרכיה חוקתית (מוגבלת).

המלוכה המוחלטת נוטה להתדרדר לשרירותיות ועריצות. עם הזמן הגיעה ההבנה שיש להגביל את הכוח המוחלט, וכך, כתוצאה ממהפכות בורגניות-דמוקרטיות אבסולוטיזם מוחלף במונרכיה חוקתית.

עם מבנה מדינה כזה, הגבלות על כוחו העליון של המלך. לְהַבחִין שני סוגים של מונרכיה מוגבלת:

1. דואליסטי. למרות ההגבלות החוקתיות, המלך שומר על סמכויות נרחבות. הוא לא יכול לחוקק חוקים, אלא וטו והסמכות לפזר את בית המחוקקים. הרשויות המבצעות נוצרות על ידי המלך.
   

   מדינות מודרניות עם מונרכיה דואליסטית - מונקו, לוקסמבורג, כווית, ליכטנשטיין, ירדן, מרוקו.

2. פַּרלָמֶנטָרִי. המלך למעשה מבצע תפקידים ייצוגיים, הכוח מרוכז בממשלה ובפרלמנט. סוג זה של מונרכיה דומה לרפובליקה פרלמנטרית. הסמכות המחוקקת במדינות כאלה שייכת לפרלמנט, והכוח הביצועי שייך לממשלה. כוחו של המלך מוגבל בכל התחומים. למעשה, המלך הוא סמל לאחדות האומה.
   

   דוגמאות למונרכיות פרלמנטריות מודרניות הן בריטניה הגדולה, יפן, דנמרק, בלגיה, ספרד וכן הלאה.

הדוגמה הבולטת והקלאסית ביותר לממשל מלוכני חוקתי היא. מדוע נודעה אנגליה כמונרכיה פרלמנטרית חוקתית?

לאחר המהפכה ומלחמת האזרחים באנגליה, המלך צ'ארלס הראשון הוצא להורג בשנת 1649. אירועים אלו הובילו למוות שנמשך עד 1660.

בשל המהומה שהחלה ב-1658 לאחר מותו של קרומוול, מנהיג המהפכה האנגלית, החליטו האריסטוקרטיה והאצולה להחזיר את המלוכה של סטיוארט, ובנו של הנרצח צ'ארלס הראשון, צ'ארלס השני, עלה לכס המלכות.

אבל המלוכה המשוקמת עברה שינויים משמעותיים. הסטוארטים ביקשו להחזיר את האבסולוטיזם של הכוח, שהוביל ל"המהפכה המפוארת" של 1688, כאשר שושלת סטיוארט הוחלפה בווינדזור.

בשנת 1689 המפורסם מגילת זכויות, המצהיר על עליונות הפרלמנט ברשות המחוקקת. לאחר קבלת חוק הירושה ב-1701, תוך ציון מאפייני הירושה לכתר והגבלת כוחו של המלך, הוקמה לבסוף מונרכיה פרלמנטרית חוקתית באנגליה.

מונרכיה נציגי עזבון

סוג זה של מבנה כוח מלוכני התפתח בחברות אחוזות, ובהתאם לגיאוגרפיה, המלך יכול להשתייך לאחוזות שונות.

במזרח השתייכו המלכים לקסטת הלוחמים השנייה. במדינות המערב, המונרך, להיפך, עמד מעל האחוזות. לכך הייתה השפעה חיובית, שכן ראש המדינה יכול היה לפתור סכסוכים בין-מעמדיים, בהיותו מעל הצדדים המתנגשים.

המלוכה של נציגי האחוזה קמה עם צמיחתן של מדינות. כשם שדמוקרטיה ישירה הופכת לבלתי אפשרית במדינה מאוכלסת, מונרכיה אחוזה, עם גידול באוכלוסייה ובשטחים, נאלצת להפוך לייצוגית.

כוחו של המלך היה משולב עם השתתפות נציגי האחוזות בניהול המדינה, ניסוח חוקים.

היווצרותה של מונרכיה ייצוגית-מעמדית קשורה בשקיעתה של השיטה הפיאודלית, למעשה זוהי מונרכיה מעמדית המשולבת בדמוקרטיה ובאריסטוקרטיה (לפי סיווג אריסטו).

תקופת הזוהר של צורת ממשל זו במערב אירופה נופלת על המאות XIII-XVI. גופי המעמד הייצוגיים הראשונים - התכנסו לראשונה בשנת 1265, המדינות הכלליות בצרפת (הכינוס הראשון בשנת 1302), זמסקי סובור ברוסיה וכו'.

מונרכיות תיאוקרטיות ואחרות

מונרכיה פטריארכלית (מסורתית).

המונרך בחברה המסורתית נתפס כאבי נתיניו. סוג המלוכה העתיק ביותר הזה מקורו במשפחה הפטריארכלית, שהייתה מורכבת מכמה דורות של קרובי משפחה בצד האבהי.

מלוכה קדושה

המלך משחק תפקיד של כומר. מגוון זה קשור קשר הדוק עם המלוכה הפטריארכלית, שכן לעתים קרובות ראש המשפחה הפטריארכלית היה גם כומר שמילא תפקידים קדושים.

הוא שונה מהקודש בכך שתפקידי הכוהנים מוחלפים בתפקידים רוחניים, דתיים. המונרך נתפס כמנצח אלוהים והחוקים שאומצו על ידו מתכתבים. חוקים אזרחיים הם חלק מהדת, הכנסייה קולטת את המדינה, מתמזגת איתה.

במהלך ימי הביניים, רוב המונרכיות האירופיות היו תיאוקרטיות באופן מלא או חלקי, שכן הן היו כפופות לאפיפיור.

כיום נשמרה צורה דומה של ממשל מדינה בוותיקן (מלוכה בחירה תיאוקרטית מוחלטת) ובערב הסעודית.

מונרכיה רודנית

דספפוט (מהיוונית העתיקה δεσπότης) - אדון, שליט. בעריצות, המונרך נתפס כאדון נתיניו. סוג זה של מונרכיה היה נפוץ במדינות המזרח הקדום ואפריקה. זה התפתח, שם הנתינים נחשבו לצבא של מפקד המלוכה שלהם.

בתקופת ההשכלה במאות ה-17-18, מושג הרודנות קיבל קונוטציה שלילית, שכן השתמשו בו המאירים הצרפתים (מונטסקיו, דידרו ועוד) כדי לבקר את המלוכה המוחלטת.

הצאריזם בהיסטוריה של רוסיה ומלוכה ביוני השלישי

המלוכה ברוסיה לאורך כמעט כל ההיסטוריה שלה הייתה מוחלטת, אם כי במאות ה-16-17 עדיין היו כמה אלמנטים של גופים ייצוגיים-מעמדיים. אבל לא היו להם הזדמנויות אמיתיות וזכויות חוקיות להגביל אוֹטוֹקרַטִיָה, למרות שבמצבי משבר הם באו לידי ביטוי.

המלוכה הרוסית מכונה בדרך כלל אוטוקרטיה - שם זה מגיע מביזנטיון, כפי שתורגם המונח הביזנטי "אוטוקרטיה".

איוון השלישי הכריז על עצמו כאוטוקרטי הראשון, כלומר האוטונומיה והעצמאות שלו. שושלת רוריק הוחלפה בשושלת רומנוב, ותחת פיטר הראשון, שהכריז על הקמת האימפריה הרוסית, החל להיקרא הצאר הרוסי. קֵיסָר.

המעבר ממלוכה מוחלטת למונרכיה מוגבלת התרחש ברוסיה לאחר המהפכה של 1905, כאשר כוחו של הקיסר הוגבל ב-17 באוקטובר.

בשנת 1906 הוא נוצר הדומא הממלכתיתבלי אישורו לא ניתן היה להעביר חוק. מסלול כזה לקראת מונרכיה חוקתית לא נמשך זמן רב ברוסיה. ב-3 ביוני 1907 התרחשה הפיכה, הדומא פורקה, חברי הפלג הסוציאל-דמוקרטי שלה נעצרו, חוק הבחירות של 1905 הוחלף בחוק "חסר בושה", המקדם ללא טקס אינטרסים מונרכיסטיים.

אז ניקולס השני ופ.א. סטוליפין יצר את "המלוכה השלישי ביוני", שניסתה להחזיר את האבסולוטיזם של הכוח האוטוקרטי. למעשה, הדומא הממלכתית המשיכה בעבודתה, אך בפועל היא הייתה "כיס", ששיקפה במלואה את האינטרסים של הממשלה ושל המלך.

« מלכות יוני השלישי"הפך למבשר על קריסת האוטוקרטיה ברוסיה. לאחר 10 שנים, כתוצאה מהמהפכה, הוחלפה השיטה המונרכית במדינה ברפובליקה סובייטית.

זה מוזר שרוסיה עדיין לא הצליחה להתגבר לחלוטין על הכמיהה ההיסטורית שלה למונרכיה מוחלטת. קולם של תומכי המלוכה נשמעים חזקים יותר, האמירה "הצאר טוב, הבויארים רעים" לא נעלמה מתודעת העם הרוסי. רשמית, רוסיה היא רפובליקה נשיאותית, אבל לפוליטיקה הרוסית יש מאפיינים ברורים של מונרכיה מוחלטת.

ואני לא אגיד שזה רע. בתקופות של שינוי, הדמוקרטיות איטיות מכדי לעמוד בקצב של סביבות המשתנות במהירות. ועכשיו השליטה בת חמש מאות השנים של המערב מתבטלת, והקצב הוא כזה שהפיקוד של איש אחד הוא האופטימלי ביותר. הדמוקרטיה טובה בזמנים רגועים, שכבר הסתיימו ולא ברור מתי הם יחזרו.

מדינות מונרכיה

כפי שהוזכר לעיל, נותרו 44 מדינות בעולם בהן שולטים המלכים. אתה יכול לראות אותם חזותית במפה למטה.

אתה יכול לראות ביתר פירוט את כל המדינות עם מערכת כזו באיור שלהלן:

שימו לב שהמדינות מחולקות לפי סוג המשטר המלוכני המותקן בהן. למעשה, יש לנו רק נציגים של המונרכיות החוקתיות (הפרלמנטריות והדואליסטיות), המוחלטות והתאוקרטיות. הסוג האחרון, למעשה, מיוצג רק על ידי מעין-מדינה אחת.

בהצלחה לך! נתראה בקרוב באתר דפי הבלוג

אולי יעניין אותך

מהו אבסולוטיזם - הסימנים שלו, אבסולוטיזם מואר של קתרין 2 והסיבות להיעלמותו מהי רפובליקה ומהן (סוגי רפובליקות - נשיאותיות, פרלמנטריות, מעורבות ואחרות) מהי דמוקרטיה (משטר דמוקרטי) מהי אופריכנינה מהו מצב (מושג) - מהותו, תכונותיו, פונקציותיו, צורותיו ותיאוריות ההתרחשות שלו מה זה כוח מהי לגיטימציה במילים פשוטות דיקטטור - מי זה ומהי דיקטטורה, היתרונות והחסרונות שלה

המלוכה היא כלי כזה לניהול חיי המדינה, המשרת את גדולתה. שימור המלוכה הוא ערובה לשימור המולדת. זו הייתה בדיוק דעתו של ההיסטוריון הגדול של רוסיה נ.מ. קרמזין.

על פי ההגדרה של מחבר "החוקה האנגלית" וולטר בגוט, מלוכה היא כאשר אדם אחד שעושה מעשים גרנדיוזיים ממקד את כל תשומת הלב של אנשים בעצמו. וזה בניגוד לרפובליקה, כשהיא מחולקת בין רבים, שאף אחד מהם לא עושה דבר בלתי נשכח.

צורת השלטון החזקה ביותר הייתה המלוכה בעיני הסופר המפורסם ביותר של צרפת, ז'אן ז'אק רוסו.

צורת השלטון הטבעית ביותר, הטובה והנכונה ביותר, נחשבה על ידי הפילוסוף היווני אריסטו למונרכיה. לפי הגדרתו, הוא צומח מתוך העם וקיים למען העם. ובתרגום מיוונית פירושו כוחו של אדם יחיד.

הרעיון המרכזי של המלוכה הוא שאדם לבדו שולט, נחשב לדמות צדקה ומסיבה זו הופך את כל מי שמאמין לתומכי מונרכיזם.

המונרך עצמו, כמשוח האל, נתפס כסמל למוסר, כלל לא מבחינה חוקית, התורם לחיזוק הפטריוטיות של אזרחי המדינה. הוא שולט לטובת העם, הוא מודע לחלוטין לאחריותו. ככלל, הוא די פוליטיקאי מנוסה, כי לימדו אותו לשלוט מילדות.

אידיאולוגיה כזו קרובה לתומכי האוטוקרטיה, כמו גם האבסולוטיזם, כאשר המונרך במדינה הוא השליט הבלעדי. למונרכיזם יש גם כיוונים נוספים:

1. חוקתי, כאשר הממשלה מבוצעת על ידי הפרלמנט, ותפקידו של המונרך הוא כמעט דקורטיבי, למשל, כפי שהוא בספרד, דנמרק או בריטניה. הוא משמש כסמל של המדינה.
2. דואליסטי, שבו המלך והפרלמנט שולטים יחד ויש חלוקת כוח לשפיטה, מבצעת ומחוקקת.
3. פרלמנטרי, כשהמונרך שולט במערכת המשפט.

המאפיין העיקרי של כל מונרכיה הוא בעל פרק בודדשיש לו כוח לחיים, בירושה. הוא זה שמייצג את המדינה בזירה הפוליטית, והוא גם השומר והערב להמשכיות המסורות.

יתרונות המלוכה

הדעות על סוג זה של ממשלה הן רבות ומגוונות. אבל לא משנה מה מישהו אומר, יש יתרונות כל כך ברורים שדי קשה לערער עליהם.

1. החלטות מתקבלות מהר מאוד ומיושמות במהירות באותה מידה. תחשוב על זה קודם. למעשה, הכל תלוי באדם בודד. אין ויכוחים. וזה משמעותי ויעיל במיוחד כאשר הגיעה תקופה קשה למדינה. גם אם כוחו של המלך הוא פורמליות, הוא יכול להפוך לסמל של אחדות המדינה.
2. קל יותר לבצע טרנספורמציות ארוכות טווח במדינה. החלפת מנהיגים מאחד לשני בדמוקרטיה מאיימת לשנות מסלול, לעתים קרובות לכיוון הפוך. וזה יכול לאיים על רווחת המדינה ואזרחיה. אבל המלך מסוגל ליישם שינויים קרדינליים שאינם פופולריים בזמן הנוכחי, אך נחוצים בעתיד.
3. המונרך אינו מבקש לשפר את רווחתו על חשבון הציבור. זה ברור, הוא עצמו מדינה.
4. אחדות הכוח. מלך הוא לא רק כוח אינדיבידואלי, הוא גם מערכת כוח חזקה.
5. עלייתו לשלטון של אדם אקראי אינה נכללת.

המלך, מתוקף חינוכו ונסיבותיו, מבין עד כמה מקומו אחראי. הוא לא אדם אקראי שכוח הוא רק מטרה עבורו.

בין היתרונות הבלתי מעורערים הם אמון רב יותר של המונרך בכוחו, ומכאן מינימום של דיכוי פוליטי. והתהפוכות הפוליטיות של המלוכה אינן נוראות כמו הרפובליקה, למשל, כי היורש ידוע בדרך כלל.

חסרונות של מונרכיה

אבל לא הכל כל כך חלק ויפה. והחסרונות של שיטת הממשל המלוכנית יכולים בדרך כלשהי להאפיל על יתרונותיה.

1. כס המלכות נפלא. אבל אף אחד לא יכול להבטיח שהממשיך יתגלה כשליט טוב, שהוא יהיה מסוגל לקבל החלטות נכונות, שהוא יכול להנהיג את העם, או להיפך, שהוא לא יתגלה כרודן. ואז המלוכה תהפוך בקלות לדיקטטורה. יתרה מכך, ההיסטוריה יודעת דוגמאות רבות למאבק עקוב מדם על כס המלכות, כאשר גם המלך וגם מועמדים אחרים נהרגו על ידי היורשים. ואין זה סביר שהמלך יוחלף.
2. המלך מקבל החלטות במהירות, בתקיפות ובעצמו. אבל הוא לא נושא באחריות לאיש לכך, גם אם הם סותרים את האינטרסים של המדינה.
3. אין צורך לדבר על פלורליזם תחת מונרכיה.
4. המלוכה מעצם קיומה תורמת להפרה של עקרון שוויון האנשים.
5. גם אם הכוח המלכותי רשמי, כספים ניכרים מושקעים על תחזוקתו מתקציב המדינה. עבור מדינות קטנות, זה יקר במיוחד.

ההיסטוריה העולמית בשלוש המאות האחרונות לא חסה על המלוכה. דוגמה טובה היא המהפכה הצרפתית, שהייתה אמורה להנחית מכה אנושה על ידי הוצאתו להורג של המלך ואשתו. אבל חלפו 80 שנה, שני קיסרים נפוליאון ושני מלכים בדם נאלצו לשלוט לפני שהרפובליקה תנצח סופית במדינה.

פעמים רבות מתה צורת ממשל כזו כמו מונרכיה. אבל שוב ושוב היא חיה. וכיום מונרכיות חוקתיות באירופה (יש כתריסר כאלה), מונרכיות יפניות, מזרח תיכוניות משמשות אישור לכך.

הדיון על אורתודוקסיה ומערכת המדינה, שהחל במאי באתר האינטרנט שלנו על ידי אלכסנדר שצ'יפקוב, אלכסיי אוליאנוב ואלכסנדר ז'ורבסקי, ממשיך על ידי אלכסנדר ZAKATOV, מורשת Ph.D, חבר באיגוד הסופרים של רוסיה:

מונרכיה - צורת ממשל שהוקמה על ידי אלוהים
העיקרון המרכזי של המלוכה - כינון הכוח המלכותי האלוהי - נובע מהטבע האנושי עצמו. ה' ברא את האדם בצלמו ובדמותו, והחברה האנושית צריכה להיות מאורגנת באופן אידיאלי בצלם ובדמותה של מלכות השמים. לא סביר שמישהו יעז לומר שיחסים רפובליקנים אפשריים שם.
חיים ארציים זמניים הם הכנה לחיים שמימיים נצחיים. לכן, עליו להמשיך בחתירה להתאמה לעקרונות שמימיים. כאשר אנו מתפללים את דברי תפילת האדון "תנו מַלְכוּתשלך" כאשר אנו מודים באמונה "שלו מַלְכוּתלא יהיה קץ", אנו מעידים שהמלכות היא עיקרון שהוקם על ידי אלוהים, נצחי ואוניברסלי.
יסודות התפיסה החברתית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית גיבשו את עמדתה הנוכחית של הכנסייה בסוגיית היחסים עם המדינה הרפובליקנית החילונית. ובמסמך זה, המשקף את המצב ההיסטורי הספציפי הנוכחי, בשום מקום לא נאמר על "הרפובליקה שהוקמה על ידי אלוהים", עם זאת, ישנו ציטוט מהסיפור הקצר השישי של הקיסר הקדוש יוסטיניאנוס, המכריז על עקרון המלוכה שהוקם על ידי אלוהים. כוח: "הברכות הגדולות ביותר שניתנות לאנשים על ידי טובו העליון של אלוהים הן הכהונה והמלכות, שהראשונה דואגת לענייני אלוהיים, והשנייה מנהלת ודואגת לענייני האדם, ושניהם, מאותו מקורמהווים את הקישוט של חיי אדם.
ניסיונות להציג את העניין כך שב"מלכות" הכוונה לכל מעצמת מדינה אינם עומדים בביקורת. אם נעקוב אחר הגיון מרושע שכזה, אז נוכל לומר שתחת ה"כהונה" הקדוש יוסטיניאנוס אינו מתכוון לכנסייה, אלא לכל כת. כמובן שב"מלכות" הכוונה דווקא למלכות, כלומר לכוח המלכותי שהוקם על ידי אלוהים, וב"כהונה" - הכהונה האמיתית, כלומר ההיררכיה של הכנסייה הקתולית והשליחת הקדושה האחת.
בניגוד לדעה הרווחת, שהתבססה כתוצאה מתרגומים לא לגמרי מוצלחים של כתבי הקודש (כולל הסינודל), כלל לא "כל הכוח הוא מאלוהים". התרגום הסלאבי, הקרוב ביותר למקור היווני, מעביר לנו את המשמעות האמיתית של דבריו של השליח הקדוש פאולוס: "כי אין כוח אלא מאלוהים" (רומי יג, א). המילה הסלאבית "asche" אינה פירושה "איזה", אלא "אם". אם נשווה את הטקסט היווני: "ου γαρ εστιν εξουσια ει μη απο θεου"; תרגום לטיני של התנ"ך (Vulgate): "Omnis anima potestatibus subjecta esto, non enim est potestas nisi a Deo" (רומנוס 13:1); התרגום לאנגלית העתיקה הוא התנ"ך של קינג ג'יימס: "תן לכל נשמה להיות כפופה לרשויות השלטון. כי אין סמכות אלא מאלוהים" (רומים יג, א'), אפשר להשתכנע שבכל התרגומים הביטוי המקביל פירושו "אם לא", וכלל לא "איזה". ההבדל הסמנטי הוא עצום.
כל מונרכיה, אפילו פגנית, שלא לומר נוצרית, מכריזה בעצמה שהרצון האלוהי הוא מקורה. והרפובליקה, להיפך, בעצמה שוללת את מקור הכוח האלוהי ורואה במקור הכוח לא את אלוהים, אלא את העם.

המלוכה אינה עיקרון מאולץ, אלא אוניברסלי
ההתייחסויות של מתנגדי המלוכה לתיאור הקמת הכוח המלכותי בעם העברי (ואגב, לא בקרב העם בכלל) שהוצאו מהקשרם אינן קבילות. קונפליקט המצב טמון בכך שהישראלים דחו אז את עקרון התיאוקרטיה - שלטון האל הישיר, שהוא כמובן גבוה מכל מערכות הכוח האפשריות. אולם, הדרכה אלוקית ישירה כזו התקיימה רק ביחס לאומה אחת ורק בשלב מסוים בתולדותיה - ממשה ועד שמואל. חטאו של עם ישראל לא היה ברצון לקיים מלכות, אלא בנסיבות שבהן התממש רצון זה.
אם נצייר אנלוגיה, אז, למשל, עבור כל אדם, הרצון להקים משפחה, "להפר ולהתרבות" אינו חוטא בפני עצמו. שלילת הקדושה ומוסד הנישואין האלוהי היא כפירה, מקוללת על ידי השליחים (ראה טמ' א' ד' 1-3) ומועצות. אבל יתכנו, ולצערי, לעתים קרובות יותר ויותר יש נסיבות שבהן ניסיון ספציפי להקים משפחה קשור למניעים חוטאים ולחוסר הבנה של היסודות המוסריים של הנישואין.
קל לראות שהמלוכה אינה "צורה כפויה", אלא עיקרון שנקבע על ידי ה' ומוצא חן בעיניו, אם קוראים את כתבי הקודש לא בשברים, אלא בעקביות ולא שולפים ממנו ציטוטים נוחים. מלך סאלם, מלכיצדק, המשלב גם תכונות של כומר ונביא, הוא אב טיפוס של המושיע בתנ"ך כאשר עמו הנבחר של אלוהים עדיין לא היה קיים כלל. בין ההבטחות החיוביות שנתן ה' לאברהם האב, אנו רואים את התחזית: "...ויבואו מלכים ממך..." (בראשית יז, ו). משה הנביא הקדוש, שהיה בעצמו מלך ישראל בתקופת יציאת מצרים והשוטט במדבר (ראה דברים ל"ג, ה), מצווה על חבריו לשבט להעמיד "מלך על עצמו" לאחר שיבואו אל העם. הארץ המובטחת (ראה דברים יז, 14). והיעדר מלך, כתבי הקודש מקשרים ישירות כסיבה ותוצאה, עם היעדר צדק וחוק. כך נאמר בספר שופטים, במילותיו האחרונות, שעד אז נשמע כמו פזמון בתיאור זוועות מחרידות שונות: "בימים ההם לא היה מלך בישראל; כל אחד עשה מה שנראה לו נכון" (שופטים כ"א:25).

מדוע המלוכה אינה צעד אחורה
המלוכה תמיד התפתחה. כעיקרון של מבנה המדינה, הוא אינו קשור בשום אופן לפיאודליזם, או לעבדות, או לקפיטליזם, או לסוציאליזם. הרעיון המלוכני של משפחת המדינה תואם כל מערכת פוליטית וכלכלית. זה עיקרון של ממשל, לא רק צורה. אין שום סיבה להניח שאם לא הייתה מהפכה, היא הייתה קופאת באיזו צורה קבועה מראש. לכן, שיקום המלוכה, אם יתרחש, לעולם לא יהיה חזרה לאיזו מציאות קודמת.
ראש בית רומנוב, הדוכס הגדול ולדימיר קירילוביץ', ענה על שאלה זו הטובה מכולם באחד הראיונות הראשונים שלו: "המלוכה היא צורת הממשל היחידה התואמת כל מערכת פוליטית, שכן מטרת המונרך היא להיות פוסק עליון". באופן מוזר, אפילו אויב כזה של המלוכה כמו V.I. לנין הודה באותו דבר: "המלוכה בדרך כלל אינה אחידה ובלתי משתנה, אלא מוסד גמיש מאוד המסוגל להסתגל ליחסי מעמד שונים של שליטה." (לנין V.I. יצירות שלמות. - ת' 20. - מ.: GIPL, 1961. - ש' 359). אני חוזר שוב: המלוכה היא עיקרון אלוהי נצחי של כוח, ולא צורה הטבועה בשום תקופה מסוימת.

האם מונרכיה אפשרית ברוסיה?
האם נוכל לדבר על התנאים האובייקטיביים והסובייקטיביים הדרושים לשיקום המלוכה ברוסיה? כדי לענות על שאלה זו, עליך לכתוב מאות כרכים. ואז המציאות תהפוך את כל ההנחות וההבניות הללו. אם תנסה להדגיש את העיקר, אז שיקום המלוכה יכול לקרות רק בחסדי אלוהים וברצון העם. אם יופיעו שני תנאי החובה הללו, כל השאר יהיו סובייקטיביים. תנאים מקלים יהיו ברי השגה, ומכשולים - ניתנים למעבר.
מה צריך כדי שרחמי ה' ורצון העם יתאחדו? הוד קדושתו הפטריארך קיריל, המנתח את הסיבות להתמוטטות המלוכה ואפשרות תחייתה, מציין ללא דופי כי יישום הרעיון המלכותי בפועל קשור קשר בל יינתק עם רמה גבוהה למדי של "מצבה הדתי והמוסרי של החברה" ."
יש המנסים לפרש את דברי הוד קדושתו הפטריארך כך שמלוכה אמיתית אפשרית לכאורה רק בחברה מושלמת, המורכבת כמעט כולה מקדושים. זהו, כמובן, עיוות של המחשבה של ראש הכנסייה שלנו. אם קדושה אוניברסלית הייתה אפשרית, אזי הצורך במדינה ארצית היה נעלם. מלכות אלוהים רק תבוא. אבל זה לא יקרה עד פסק הדין האחרון.
כדי להחזיר את המלוכה, נדרש שמצבה הדתי והמוסרי של החברה יגיע לפחות לרמת התודעה לפיה אין להצדיק ולטפח את חוסר האל והרוע, אלא למגר. כולם לא יכולים להפוך לקדושים, וקדושה אינה מרמזת, כפי שחלק מאמינים בטעות, על חוסר חטא. אבל ההבחנה בין טוב לרע, המשיכה לטוב והרצון להתרחק מהרע נגישה לרוב האנשים. ואחר כך מגיעה ההבנה של הצורך בכוח "על פי רצון ה', ולא על פי רצון האדם הרב-מורד".
המלוכה חותרת בהתמדה לאידיאלים של אהבה, אמונה, תקווה, נאמנות, צדק וכבוד. זה לא תמיד מסתדר, אבל הוא מתאמץ, מעצם טבעו.
תפקיד עצום בהבטחת האחריות האמיתית, ולא ההיפותטית של המלוכה, ממלאת תורשת הכוח המלכותי. הריבון, שלקח את השלטון מאבותיו ומודע לכך שהוא יצטרך להעביר אותו לילדיו, נכדיו וניניו, מתייחס למדינה ולעם באחריות הרבה יותר מאשר עובד זמני, אפילו הישר והגון ביותר .

האם המלוכה עוינת את הדמוקרטיה?
"דמוקרטים" בעלי פטנט אוהבים לצטט את וו. צ'רצ'יל, שאמר ש"דמוקרטיה היא שיטה גרועה מאוד, אבל האנושות לא המציאה משהו טוב יותר". אבל הם שוכחים שהמילים האלה שייכות לראש ממשלתה של הוד מלכותה, מונרכיסט נאמן. זאת אומרת שמלוכנים אמיתיים הם דמוקרטים אמיתיים. ולהיפך.
לכל אומה יש דרך התפתחות משלה. אני לא רואה אפשרות לגנות את השינויים האנגלו-סכסיים, ההולנדים או הסקנדינביים של המלוכה. עם זאת, אני לא יכול לזהות אף אחד מהם כמתאים לרוסיה. יש לנו מסורת משלנו של שילוב הרמוני של שיטות ניהול.
כמה מונרכיסטים משוכנעים שהדמוקרטיה היא, בהגדרה, עוינת את המלוכה. למעשה, דמוקרטיה או פוליטאיה (דמוקרטיה, שלטון עם), לפי תורתו של אריסטו, היא אחת מצורות הממשל, יחד עם המלוכה (מונוקרטיה) והאריסטוקרטיה (כוחם של הטובים ביותר).
בחיים, אף אחת מהצורות הללו לא קיימת בצורתה הטהורה. בכל מדינה, ישנם אזורים שבהם לא ניתן לוותר על אוטוקרטיה והיררכיה קפדנית (הכוחות המזוינים), שבהם יש צורך באלמנט אריסטוקרטי מובחר (הכוחות המזוינים, שירותי בריאות, מדע, חינוך, אמנות) ושאין בהם השתתפות עממית רחבה. להימנע (ממשל עצמי מקומי, ארגון פעילות כלכלית). כלומר, כל מה שנוגע לחיי היומיום של רוב האזרחים). חייב להיות איזון נכון בין צורות הממשל הללו.
אבל הדמוקרטיה ככוחו העליון של עם מופשט היא פיקציה ובפועל מעולם לא התקיימה בשום מקום, כי הכוח, כביטוי של הרצון, הוא תמיד מונשם. דמוקרטיה שהוכרזה על ידי הכוח העליון, עצוב ככל שיהיה להבין, היא למעשה מסך לכסות את כוחה של האוליגרכיה. נאמר בדיוק רב ש"דמוקרטיה היא לא כוחו של העם, אלא כוחם של הדמוקרטים". ההבדל בין "דמוקרטים" כאלה לבין מונרכיסטים הוא שמלוכנים מציעים יחסים כנים, בעוד "דמוקרטים" מטעים את העם, ששום דבר לא תלוי בו באמת תחת שלטונם.
תחת מונרכיה לגיטימית, לדמוקרטיה כיסוד של מערכת המדינה, יחד עם הכוח המלוכני העליון שהוקם על ידי האל והכוח הטכנוקרטי (הביטוי המודרני של האצולה) של אנשי מקצוע, יש לא רק את זכות הקיום המלאה, אלא גם הכרחית. .

בעולם המודרני, יש קצת יותר מ-230 מדינות וטריטוריות בשלטון עצמי בעלות מעמד בינלאומי. מתוכם, רק ל-41 מדינות יש צורת ממשל מלוכנית, לא סופרים כמה עשרות טריטוריות תחת שלטון הכתר הבריטי.

נראה שבעולם המודרני יתרון ברור הוא בצד של המדינות הרפובליקניות. אך בבדיקה מעמיקה יותר מתברר שמדינות אלו שייכות לרוב לעולם השלישי ונוצרו כתוצאה מהתמוטטות המערכת הקולוניאלית.

מדינות אלה, שהוקמו לעתים קרובות לאורך קווים אדמיניסטרטיביים קולוניאליים, הן ישויות מאוד לא יציבות. ניתן לפצל ולשנות אותם, מה שרואים, למשל, בעיראק. הם נבלעים בסכסוכים מתמשכים, כמו מספר לא מבוטל של מדינות באפריקה. וברור לחלוטין שהם אינם נכללים בקטגוריית המדינות המתקדמות.

היום מוֹנַרכִיָה- זוהי מערכת גמישה ומגוונת ביותר, החל מצורה שבטית, הפועלת בהצלחה במדינות ערביות במזרח התיכון, ועד לגרסה מלוכנית של מדינה דמוקרטית במדינות רבות באירופה.

להלן רשימה של מדינות עם מערכת מונרכית וטריטוריות תחת הכתר שלהן:

אֵירוֹפָּה

אנדורה - הנסיכים השותפים ניקולא סרקוזי (מאז 2007) וג'ואן אנריק ויבס אי סיצילה (מאז 2003)

בלגיה - המלך אלברט השני (מאז 1993)

הוותיקן - האפיפיור בנדיקטוס ה-16 (מאז 2005)

בריטניה הגדולה - המלכה אליזבת השנייה (מאז 1952)

דנמרק - המלכה מרגרטה השנייה (מאז 1972)

ספרד - המלך חואן קרלוס הראשון (מאז 1975)

ליכטנשטיין - הנסיך הנס-אדם השני (מאז 1989)

לוקסמבורג - הדוכס הגדול אנרי (מאז 2000)

מונקו - הנסיך אלברט השני (מאז 2005)

הולנד - המלכה ביאטריקס (מאז 1980)

נורבגיה - המלך האראלד החמישי (מאז 1991)

שוודיה - המלך קרל ה-16 גוסטף (מאז 1973)

אַסְיָה

בחריין - המלך חמאד בן עיסא אל-חליפה (מאז 2002, אמיר בשנים 1999-2002)

ברוניי - סולטן חסנאל בולקיה (מאז 1967)

בהוטן - המלך Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (מאז 2006)

ירדן - המלך עבדאללה השני (מאז 1999)

קמבודיה - המלך נורודום סיהמוני (מאז 2004)

קטאר - האמיר חמד בן ח'ליפה אל-ת'אני (מאז 1995)

כווית - אמיר סבאח אל-אחמד אל-ג'אבר אל-סבאח (מאז 2006)

מלזיה - המלך מיזן זיינאל אבידין (מאז 2006)

איחוד האמירויות הערביות איחוד האמירויות הערביות- הנשיא ח'ליפה בן זאיד אל-נהיאן (מאז 2004)

עומאן - הסולטן קאבוס בן סעיד (מאז 1970)

ערב הסעודית- המלך עבדאללה בן עבדולעזיז אל-סעוד (מאז 2005)

תאילנד - המלך Bhumibol Adulyadej (מאז 1946)

יפן - הקיסר אקיהיטו (מאז 1989)

אַפְרִיקָה

לסוטו - המלך לצי השלישי (מאז 1996, פעם ראשונה ב-1990-1995)

מרוקו - המלך מוחמד השישי (מאז 1999)

סווזילנד - המלך מסוואטי השלישי (מאז 1986)

אוקיאניה

טונגה - המלך ג'ורג' טופו החמישי (מאז 2006)

דומיניונים

במחוזות השלטון, או מחוזות חבר העמים, עומד בראש המלך של בריטניה הגדולה, המיוצג על ידי מושל כללי.

אמריקה

אנטיגואה וברבודה אנטיגואה וברבודה

בהאמה איי בהאמה

ברבדוס

• וינסנט הקדוש ו ה - גרנידיים

  סנט קיטס ונוויס

  סנט לוסיה

אוקיאניה

אוֹסטְרַלִיָה

ניו זילנד

פפואה גינאה החדשה

איי שלמה

המקום הראשון

אסיה מחזיקה במקום הראשון במספר המדינות בעלות מדינה מלוכנית. זוהי יפן מתקדמת ודמוקרטית. מנהיגי העולם המוסלמי הם ערב הסעודית, ברוניי, כווית, קטאר, ירדן, בחריין, עומאן. שתי קונפדרציות מלוכניות - מלזיה ואיחוד האמירויות הערביות. וגם - תאילנד, קמבודיה, בהוטן.

מקום שני

המקום השני שייך לאירופה. המלוכה מיוצגת כאן לא רק בצורה מוגבלת - במדינות תופסות עמדה מובילה ב-EEC (בריטניה, בלגיה, הולנד, לוקסמבורג וכו'). אבל גם צורת ממשל מוחלטת - במדינות ה"גמד": מונקו, ליכטנשטיין, הוותיקן.

מקום שלישי

המקום השלישי הוא עבור מדינות פולינזיה, והרביעי עבור אפריקה, שבה שרדו כיום רק שלוש מונרכיות מן המניין: מרוקו, לסוטו, סווזילנד ועוד כמה מאות "תיירותיות".

אף על פי כן, מספר מדינות רפובליקניות נאלצות להשלים עם נוכחותם של תצורות מלוכניות או שבטיות מקומיות מסורתיות בשטחן, ואף לעגן את זכויותיהן בחוקה. אלה כוללים: אוגנדה, ניגריה, אינדונזיה, צ'אד ואחרות. אפילו מדינות כמו הודו ופקיסטן, שביטלו את הזכויות הריבוניות של מלכים מקומיים (חאנים, סולטנים, ראג'ות, מהרג'ות) בתחילת שנות ה-70 של המאה ה-20, נאלצות לא פעם לקבל את קיומן של זכויות אלו, מה שנקרא דה פקטו. . ממשלות פונות לסמכותם של בעלי זכויות מלוכניות בפתרון סכסוכים אזוריים דתיים, אתניים, תרבותיים ומצבי סכסוך אחרים.

יציבות ורווחה

כמובן שהמלוכה לא פותרת אוטומטית את כל הבעיות החברתיות, הכלכליות והפוליטיות. אבל, בכל זאת, הוא יכול לספק מידה מסוימת של יציבות ואיזון במבנה הפוליטי, החברתי והלאומי של החברה. זו הסיבה שאפילו המדינות שבהן היא קיימת רק באופן נומינלי, למשל, קנדה או אוסטרליה, אינן ממהרות להיפטר מהמלוכה.

האליטה הפוליטית של מדינות אלו, ברובה, מבינה עד כמה חשוב לאיזון בחברה שהכוח העליון יהיה אפריורי מעוגן באותן ידיים וחוגים פוליטיים אינם מובילים עבורו התנגדות, אלא פועלים בשם האינטרסים של העם כולו.

יתרה מכך, הניסיון ההיסטורי מראה שמערכות הביטוח הסוציאלי הטובות בעולם בנויות במדינות מונרכיות. ואנחנו מדברים לא רק על המונרכיות של סקנדינביה, שם אפילו האגיטפרופ הסובייטי בשוודיה המלוכה הצליח למצוא גרסה של "סוציאליזם עם פנים אנושיות". מערכת כזו נבנית במדינות המודרניות של המפרץ הפרסי, שם יש לעתים קרובות הרבה פחות נפט מאשר בכמה שדות של הפדרציה הרוסית.

למרות זאת, ב-40-60 השנים שחלפו מאז זכו מדינות המפרץ הפרסי לעצמאות, ללא מהפכות ומלחמות אזרחים, ליברליזציה של הכל וכולם, ללא ניסויים חברתיים אוטופיים, במערכת פוליטית נוקשה, לעיתים אבסולוטית, בהיעדר פרלמנטריזם ו חוקה, כאשר כל המעיים של המדינה שייכים למשפחה שלטת אחת, רוב אזרחי איחוד האמירויות הערביות, ערב הסעודית, כווית ומדינות שכנות אחרות הפכו מבדואים עניים הרועות גמלים לאזרחים עשירים למדי.

מבלי להתעמק בספירה האינסופית של יתרונותיה של המערכת החברתית הערבית, ניתן לתת רק כמה נקודות. לכל אזרח במדינה יש זכות לטיפול רפואי חינם, לרבות זה שניתן בכל מרפאה, אפילו היקרה ביותר, הממוקמת בכל מדינה בעולם.

כמו כן, לכל אזרח במדינה הזכות לחינוך חינם, יחד עם תכנים בחינם, בכל מוסד להשכלה גבוהה בעולם (קיימברידג', אוקספורד, ייל, סורבון). דיור ניתן למשפחות צעירות על חשבון המדינה. המונרכיות של המפרץ הפרסי הן באמת מדינות חברתיות שבהן נוצרו כל התנאים לצמיחה מתקדמת של רווחת האוכלוסייה.

אם נפנה מכווית, בחריין וקטאר הפורחת לשכנותיהן במפרץ הפרסי ובחצי האי ערב, אשר מכמה סיבות נטשו את המלוכה (תימן, עיראק, איראן), נראה הבדל בולט באקלים הפנימי של מדינות אלו. .

מי במלכות מחזיק את אחדות העם?

כפי שמראה הניסיון ההיסטורי, במדינות רב-לאומיות, שלמות המדינה קשורה בעיקר למלוכה. אנו רואים זאת בעבר, בדוגמה של האימפריה הרוסית, אוסטריה-הונגריה, יוגוסלביה, עיראק. לבוא להחליף את המשטר המלוכני, כפי שהיה, למשל, ביוגוסלביה ובעיראק, אין עוד סמכות זו ונאלץ לנקוט באכזריות שלא היו אופייניות לשיטת השלטון המלוכנית.

עם היחלשות הקלה ביותר של משטר זה, המדינה, ככלל, נידונה להתפוררות. כך היה עם רוסיה (ברית המועצות), אנחנו רואים את זה ביוגוסלביה ועיראק. ביטול המלוכה במספר מדינות מודרניות יוביל בהכרח לסיום קיומן כמדינות רב לאומיות, מאוחדות. זה חל בעיקר על הממלכה המאוחדת של בריטניה הגדולה וצפון אירלנד, מלזיה, ערב הסעודית.

אז שנת 2007 הראתה בבירור שבתנאי המשבר הפרלמנטרי שנוצר עקב הסתירות הלאומיות של הפוליטיקאים הפלמים והוולונים, רק סמכותו של מלך הבלגים אלברט השני מנעה מבלגיה להתפורר לשתי ישויות מדינה עצמאיות או אפילו יותר. . בבלגיה רב-לשונית נולדה אפילו בדיחה שלפיה האחדות של אנשיה מתאחדת רק בשלושה דברים - בירה, שוקולד והמלך. ואילו ביטול השיטה המונרכית ב-2008 בנפאל הכניס מדינה זו לשרשרת של משברים פוליטיים ועימות אזרחי קבוע.

המחצית השנייה של המאה ה-20 מספקת לנו כמה דוגמאות מוצלחות לחזרתם של עמים ששרדו עידן של חוסר יציבות, מלחמות אזרחים וסכסוכים אחרים לצורת ממשל מלוכנית. הדוגמה המפורסמת ביותר, וללא ספק, מבחינות רבות מוצלחת היא ספרד. לאחר שעברה מלחמת אזרחים, משבר כלכלי ודיקטטורה ימנית, היא שבה לצורת ממשל מלוכנית, ותפסה את מקומה הראוי בקרב משפחת העמים האירופיים.

קמבודיה היא דוגמה נוספת. כמו כן, שוחזרו משטרים מלוכניים ברמה המקומית באוגנדה, לאחר נפילת הדיקטטורה של המרשל אידי אמין (1928-2003), ובאינדונזיה, אשר לאחר עזיבתו של הגנרל מוחמד-חוג'ה סוקרטו (1921-2008), חווה רנסנס מלוכני אמיתי. אחת הסולטנות המקומיות שוחזרה בארץ זו כעבור מאתיים שנה, לאחר שנהרסה על ידי ההולנדים.

רעיונות שיקום די חזקים באירופה, קודם כל, זה חל על מדינות הבלקן (סרביה, מונטנגרו, אלבניה ובולגריה), שם פוליטיקאים רבים, אנשי ציבור ורוחניים צריכים כל הזמן להתבטא בנושא זה, ובמקרים מסוימים אף לתמוך בראשי בתי המלוכה, לשעבר בגלות.

כך מוכיחים ניסיונו של מלך אלבניה לקה, שכמעט ביצע הפיכה מזוינת בארצו, והצלחותיו המדהימות של הצאר שמעון השני מבולגריה, שיצר תנועה לאומית משלו, הקרוי על שמו, שהצליח להפוך ל- ראש ממשלת המדינה וכיום הוא מנהיג מפלגת האופוזיציה הגדולה ביותר בפרלמנט של בולגריה, שנכנסה לממשלת הקואליציה.

בין המונרכיות הקיימות יש לא מעט שהן אבסולוטיסטיות בגלוי במהותן, אם כי הן נאלצות, מביאות מחווה לזמנים, להתלבש בבגדי הייצוג העממי והדמוקרטיה. מלוכי אירופה ברוב המקרים אפילו אינם משתמשים בזכויות הניתנות להם על ידי החוקה.

וכאן תופסת נסיכות ליכטנשטיין מקום מיוחד במפת אירופה. לפני שישים שנה היה זה כפר גדול שבתאונה אבסורדית זכה לעצמאות. אולם כעת, הודות לפעילותם של הנסיך פרנץ יוזף השני ובנו ויורשו, הנסיך הנס אדם השני, זהו אחד המרכזים העסקיים והפיננסיים הגדולים ביותר שהצליחו לא להיכנע להבטחות ליצירת "בית אירופי יחיד". ", כדי להגן על ריבונותה ועל השקפה עצמאית של אמצעי המדינה שלה.

היציבות של המערכות הפוליטיות והכלכליות של רוב המדינות המלוכניות הופכת אותן לא רק ללא מיושנות, אלא לפרוגרסיביות ואטרקטיביות, הופכת אותן לשוות להן במספר דרכים.

כך שהמלוכה אינה חיבור ליציבות ולשגשוג, אלא משאב נוסף שמקל על עמידה במחלה, החלמה מהירה יותר ממצוקה פוליטית וכלכלית.

"בלי מלך בראש" (מלכות לשעבר)

המצב די נפוץ בעולם כשאין מונרכיה בארץ, אבל יש מלכים (לפעמים הם מחוץ למדינה). יורשיהם של משפחות המלוכה טוענים (אפילו רשמית) לכס המלכות שאבדו על ידי אבותיהם, או, לאחר שאיבדו את הכוח הרשמי, שומרים על השפעה אמיתית על חיי המדינה. הנה רשימה של מדינות כאלה.

אוֹסְטְרֵיָה. המלוכה חדלה להתקיים ב-1918 לאחר התמוטטות האימפריה האוסטרו-הונגרית. המתמודד על כס המלכות הוא הארכידוכס אוטו פון הבסבורג, בנו של הקיסר צ'ארלס המודח.

אלבניה. המלוכה חדלה להתקיים ב-1944 לאחר עליית הקומוניסטים לשלטון. המתיימר לכס המלכות הוא לקה, בנו של המלך המודח זוג הראשון.

נסיכות אנדורה. השליטים הנקובים בהם נחשבים לנשיא צרפת ולבישוף של אורגל (ספרד); כמה משקיפים רואים צורך לסווג את אנדורה כמונרכיה.

אפגניסטן. המלוכה חדלה להתקיים ב-1973 לאחר הפלתו של המלך מוחמד זאהיר שאה, שחזר לארץ ב-2002 לאחר שהות ארוכה באיטליה, אך לא הפך להיות מעורב באופן פעיל בחיים הפוליטיים.

הרפובליקה של בנין. תפקיד חשוב בחייו ממלאים מלכים מסורתיים (ahosu) ומנהיגי שבטים. המפורסם ביותר הוא המלך השליט הנוכחי (ahosu) של אבומי - אגולי אגבו השלישי, הנציג ה-17 של השושלת שלו.

בולגריה. המלוכה חדלה להתקיים לאחר הפלתו של הצאר שמעון השני ב-1946. הצו על הלאמת אדמות השייכות למשפחת המלוכה בוטל ב-1997. מאז 2001, הצאר לשעבר הוא ראש ממשלת בולגריה בשם שמעון מסקסה-קובורג-גותה.

בוצואנה. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1966. מספר הצירים של אחד מלשכות הפרלמנט של המדינה - לשכת המנהיגים - כולל את המנהיגים (קגוסי) של שמונת השבטים הגדולים במדינה.

בְּרָזִיל. הרפובליקה מאז התפטרותו של הקיסר דון פדרו השני ב-1889. המתיימר לכס המלכות הוא הנין-נין של הקיסר המורחק, הנסיך לואיס גאסטאו.

בורקינה פאסו. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1960. בשטח המדינה יש מספר רב של מדינות מסורתיות, כאשר המשמעותית שבהן היא ווגודוגו (בשטחה של בירת המדינה אואגודוגו), שבה יושב כיום על כס המלוכה השליט (מוגו-נאבה) באונגו השני.

הוותיקן. תיאוקרטיה (יש אנליטיקאים הרואים בה אחת מצורות המלוכה - מונרכיה תיאוקרטית מוחלטת - אולם יש לזכור שהיא אינה תורשתית ואינה יכולה להיות).

הונגריה. הרפובליקה מאז 1946, לפני כן מאז 1918 הייתה מונרכיה נומינלית - יורש העצר שלט בהיעדרו של המלך. עד 1918 היא הייתה חלק מהאימפריה האוסטרו-הונגרית (קיסרי אוסטריה היו גם מלכי הונגריה), כך שהמתחרה הפוטנציאלית על כס המלוכה ההונגרי זהה לזה של אוסטריה.

מזרח טימור . הרפובליקה מאז העצמאות ב-2002. בשטח המדינה יש מספר מדינות מסורתיות, שליטיהן יש את הכותרות של ראג'ס.

וייטנאם. המלוכה בשטח המדינה פסקה סופית להתקיים ב-1955, כאשר הוכרזה רפובליקה בדרום וייטנאם כתוצאה ממשאל עם. קודם לכן, ב-1945, הקיסר האחרון באו דאי כבר התפטר, אך השלטונות הצרפתיים החזירו אותו לארץ ב-1949 והעניקו לו את תפקיד ראש המדינה. המתיימר לכס המלכות הוא בנו של הקיסר הנסיך באו לונג.

גמביה. הרפובליקה מאז 1970 (מעצמאות ב-1965 ועד להכרזה על הרפובליקה, ראש המדינה הייתה מלכת בריטניה). בשנת 1995, הוכרה איבון פריור, הולנדית מסורינם, כגלגולו של אחד ממלכי העת העתיקה והוכרזה כמלכה של בני המנדיגו.

גאנה. הרפובליקה מאז 1960 (מעצמאות ב-1957 ועד להכרזה על הרפובליקה, ראש המדינה הייתה מלכת בריטניה). החוקה הגאנה מבטיחה את זכותם של שליטים מסורתיים (לעיתים המכונים מלכים, לפעמים ראשים) להשתתף בניהול ענייני המדינה.

גֶרמָנִיָה. הרפובליקה מאז הפלת המלוכה ב-1918. המתיימר לכס המלכות הוא הנסיך גאורג פרידריך מפרוסיה, נינו של הקייזר וילהלם השני.

יָוָן. המלוכה חדלה רשמית להתקיים כתוצאה ממשאל עם ב-1974. מלך יוון קונסטנטין, שברח מהמדינה לאחר הפיכה צבאית ב-1967, מתגורר כיום בבריטניה. ב-1994 שללה ממשלת יוון את אזרחותו מהמלך והחרימה את רכושו ביוון. משפחת המלוכה מערערת כעת על החלטה זו בבית הדין הבינלאומי לזכויות אדם.

גאורגיה. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1991. המתיימר לכס המלכות של הממלכה הגיאורגית, שאיבדה את עצמאותה כתוצאה מהצטרפות לרוסיה ב-1801, הוא ג'ורג' אירקליביץ' בגרטיון-מוכרנסקי, נסיך גאורגיה.

מִצְרַיִם. המלוכה התקיימה עד להפלתו של מלך מצרים וסודאן אחמד פואד השני ב-1953. נכון לעכשיו, המלך לשעבר, שבזמן אובדן הכס היה בן קצת יותר משנה, חי בצרפת.

עִירַאק. המלוכה חדלה להתקיים ב-1958 כתוצאה מהמהפכה, שבמהלכה נרצח המלך פייסל השני. תביעות על כס המלכות העיראקיות מועלות על ידי הנסיך ראאד בן זייד, אחיו של מלך עיראק פייסל הראשון, והנסיך שריף עלי בן עלי חוסיין, אחיינו רבא של אותו מלך.

איראן. המלוכה חדלה להתקיים ב-1979 לאחר מהפכה שהפילה את השאה מוחמד רזא פהלווי. המתמודד על כס המלכות הוא בנו של השאה המודח, יורש העצר רזא פהלווי.

אִיטַלִיָה. המלוכה חדלה להתקיים ב-1946 כתוצאה ממשאל עם, המלך אומברטו השני נאלץ לעזוב את המדינה. המתיימר לכס המלכות הוא בנו של המלך האחרון, יורש העצר ויקטור עמנואל, דוכס סבויה.

תֵימָן. הרפובליקה צמחה מאיחוד צפון ודרום תימן ב-1990. בשטחה של צפון תימן חדלה המלוכה להתקיים ב-1962. הסולטנות והנסיכות בשטח דרום תימן חוסלו לאחר הכרזת עצמאותה ב-1967. המתיימר לכס המלכות הוא הנסיך אחמט אל-ג'אני בן מוחמד אל-מוטוואכיל.

קמרון. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1960. בשטח המדינה יש מספר רב של סולטנות מסורתיות, שראשיהן מחזיקים לעתים קרובות בתפקידים ממשלתיים גבוהים. בין השליטים המסורתיים המפורסמים ביותר הוא הסולטן של באמון, איברהים מבומבו נג'ויה, הסולטן (באבא) של ממלכת ריי בובה בובה עבדולאי.

קונגו (הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו, לשעבר זאיר). הרפובליקה מאז העצמאות ב-1960. ישנן מספר ממלכות מסורתיות ברחבי הארץ. המפורסמות ביותר הן: ממלכת קובה (המלך קווטה מבוקה על כס המלכות); ממלכת לובה (מלך, הנקרא לפעמים גם קיסר, קבונגו ז'אק); מדינת Ruund (Luunda), בראשות השליט (mwaant yaav) Mbumb II Muteb.

קונגו (רפובליקה של קונגו). הרפובליקה מאז העצמאות ב-1960. ב-1991 החזירו שלטונות המדינה את מוסד המנהיגים המסורתיים (בשינוי החלטתם לפני 20 שנה). המפורסם מבין המנהיגים הוא ראש ממלכת טקה המסורתית - המלך (אונקו) מאקוקו ה-11.

קוריאה. (DPRK והרפובליקה של קוריאה) המלוכה חדלה להתקיים בשנת 1945 עקב כניעת יפן, בשנים 1945-1948 המדינה הייתה בשליטת מעצמות הברית שניצחו במלחמת העולם השנייה, בשנת 1948 הוכרזו שתי רפובליקות על השטח של חצי האי הקוריאני. בשל העובדה שבין השנים 1910 עד 1945 היו שליטי קוריאה וסאלים של יפן, נהוג לסווג אותם כחלק מהמשפחה הקיסרית היפנית. המתיימר לכס המלכות הקוריאני הוא נציג שם המשפחה הזה, הנסיך קיו רי (לפעמים שם משפחתו כתוב בשם לי). בשטחה של DPRK קיימת הלכה למעשה צורת ממשל תורשתית, אך דה יורה היא אינה נקבעת בחקיקה של המדינה.

חוף השנהב. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1960. בשטח המדינה (ובחלקו בשטחה של גאנה השכנה) נמצאת ממלכת אברון המסורתית (שנשלטת על ידי המלך ננן אג'ומאני קואסי אדינגרה).

לאוס. המלוכה חדלה להתקיים ב-1975 כתוצאה מהמהפכה הקומוניסטית. ב-1977 נשלחו כל בני משפחת המלוכה למחנה ריכוז ("מחנה חינוך מחדש"). שני בניו של המלך, הנסיך סוליונג סבאנג והנסיך דאניאבונג סבאנג, הצליחו להימלט מלאוס בשנים 1981-1982. אין מידע רשמי על גורלם של המלך, המלכה, הנסיך הכתר ובני משפחה נוספים. לפי דיווחים לא רשמיים, כולם מתו מרעב במחנה ריכוז. הנסיך סוליבונג סבאנג, כזכר הבכור ששרד במשפחה, הוא המתיימר הרשמי לכס המלכות.

לוב. המלוכה חדלה להתקיים ב-1969. לאחר ההפיכה שארגן קולונל מועמר קדאפי, המלך אידריס הראשון, ששהה בחו"ל במהלך ההפיכה, נאלץ להתפטר. המתיימר לכס המלכות הוא היורש הרשמי של המלך (בנו המאומץ של בן דודו) הנסיך מוחמד אל-חסן אל-רידה.

מלאווי. הרפובליקה מאז 1966 (מרגע העצמאות ב-1964 ועד להכרזה על הרפובליקה, ראש המדינה הייתה מלכת בריטניה). תפקיד חשוב בחיים הפוליטיים של המדינה ממלא המנהיג העליון (inkosi i makosi) Mmbelwa IV משושלת נגוני.

המלדיביים. המלוכה חדלה להתקיים לאחר משאל עם ב-1968 (בתקופת השלטון הבריטי, כלומר לפני העצמאות ב-1965, המדינה הפכה פעם לרפובליקה לזמן קצר). עם זאת, המתמודד הרשמי על כס המלכות, שמעולם לא הצהיר על טענותיו, הוא הנסיך מוחמד נורדין, בנו של סולטן האיים המלדיביים חסן נורדין השני (שלט בשנים 1935-1943).

מקסיקו. המלוכה חדלה להתקיים ב-1867 לאחר הוצאתו להורג על ידי המהפכנים של שליט האימפריה שהוכרז ב-1864, הארכידוכס מקסימיליאן מאוסטריה. מוקדם יותר, בשנים 1821-1823, המדינה כבר הייתה פעם מדינה עצמאית עם מבנה מלוכני. נציגי שושלת איטורבייד, שאביה הקדמון היה הקיסר המקסיקני בתקופה זו, הם מתיימרים לכס המלכות המקסיקני. ראש משפחת Iturbide היא הברונית מריה (II) Anna Tankl Iturbide.

מוזמביק. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1975. על שטח המדינה נמצאת מדינת מאנייקה המסורתית, ששליטה (ממבו) הוא מוטסה פפיווה.

מיאנמר (עד 1989 בורמה). הרפובליקה מאז העצמאות ב-1948. המלוכה חדלה להתקיים ב-1885 לאחר סיפוח בורמה להודו הבריטית. המתיימר לכס המלכות הוא הנסיך הטייקטין טאו פאיה, נכדו של המלך האחרון טיבו מינג.

נמיביה. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1990. מספר שבטים נשלטים על ידי שליטים מסורתיים. תפקידם של מנהיגים מסורתיים מעיד לפחות על ידי העובדה שהנדריק ויטבוי שימש כסגן ראש הממשלה במשך מספר שנים.

ניז'ר. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1960. ישנן מספר מדינות מסורתיות בשטח המדינה. שליטיהם וזקני השבט שלהם בוחרים מנהיג פוליטי ודתי משלהם, הנושא את התואר סולטן מזינדר (התואר אינו תורשתי). נכון לעכשיו, תואר הסולטן ה-20 מזינדר מחזיק בחאג'י ממאדו מוסטפא.

ניגריה. הרפובליקה מאז 1963 (מעצמאות ב-1960 ועד להכרזה על הרפובליקה, ראש המדינה הייתה מלכת בריטניה). בשטח המדינה יש כ-100 מדינות מסורתיות, ששליטיהן נושאים גם את הכותרות המוכרות של סולטן או אמיר וגם אקזוטיות יותר: aku uka, olu, igwe, amanyanabo, tortiv, alafin, שניהם. , obi, ataoja, oroje, olubaka, ohimege (לרוב זה אומר בתרגום "מנהיג" או "מנהיג עליון").

פלאו (בלאו). הרפובליקה מאז העצמאות ב-1994. הסמכות המחוקקת מופעלת על ידי בית הנבחרים (מועצת המפקדים), הכוללת את השליטים המסורתיים של 16 המחוזות של פלאו. יוטאקה גיבונס, הצ'יף העליון (איבדול) של קורור, העיר המרכזית במדינה, נהנה מהסמכות הגדולה ביותר.

פּוֹרטוּגָל. המלוכה חדלה להתקיים ב-1910 כתוצאה מבריחה מארצו של המלך מנואל השני, שחשש לחייו בקשר להתקוממות מזוינת. המתיימר לכס המלכות הוא ביתו של דוארטה השלישי פיו, דוכס בראגנזה.

רוסיה . המלוכה חדלה להתקיים לאחר מהפכת פברואר של 1917. למרות שיש כמה מתיימרים לכס המלכות הרוסי, רוב המלוכנים מכירים בדוכסית הגדולה מריה ולדימירובנה, נינתו של הקיסר אלכסנדר השני, כיורשת העצר הלגיטימית.

רומניה. המלוכה חדלה להתקיים לאחר התפטרותו של המלך מיכאל הראשון ב-1947. לאחר קריסת הקומוניזם, המלך לשעבר ביקר בארצו מספר פעמים. בשנת 2001 העניק לו הפרלמנט הרומני זכויות של ראש מדינה לשעבר - בית מגורים, רכב פרטי עם נהג ומשכורת השווה ל-50% משכר נשיא המדינה.

סרביה. יחד עם מונטנגרו, היא הייתה חלק מיוגוסלביה עד 2002 (שאר הרפובליקות פרשו מיוגוסלביה ב-1991). ביוגוסלביה, המונרכיה חדלה סוף סוף להתקיים ב-1945 (מאז 1941, המלך פיטר השני היה מחוץ למדינה). לאחר מותו הפך בנו, יורש העצר, הנסיך אלכסנדר (Karageorgievich), לראש בית המלוכה.

ארה"ב. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1776. לאיי הוואי (סופחו לארצות הברית ב-1898, רכשו מדינה ב-1959) הייתה מונרכיה עד 1893. המתיימר לכס המלכות של הוואי הוא הנסיך קוונטין קוהיו קוואנאנקואה, צאצא ישיר של מלכת הוואי האחרונה ליליאוקלאני.

טנזניה. הרפובליקה הוקמה בשנת 1964 כתוצאה מאיחוד טנגניקה וזנזיבר. באי זנזיבר, זמן קצר לפני האיחוד, הופל המלוכה. הסולטן ה-10 של זנזיבר ג'משיד בן עבדאללה נאלץ לעזוב את המדינה. בשנת 2000 הודיעו שלטונות טנזניה על שיקומו של המלך וכי יש לו את הזכות לחזור למולדתו כאזרח מן השורה.

תוניסיה. המלוכה חדלה להתקיים ב-1957, השנה שלאחר הכרזת העצמאות. המתמודד על כס המלכות הוא יורש העצר סידי עלי איברהים.

טורקיה. היא הוכרזה כרפובליקה ב-1923 (הסולטנות בוטלה שנה קודם לכן, והח'ליפות שנה לאחר מכן). המתיימר לכס המלכות הוא הנסיך אוסמן השישי.

אוגנדה. רפובליקה מאז 1963 (מעצמאות ב-1962 ועד להכרזה על הרפובליקה, ראש המדינה הייתה מלכת בריטניה). כמה ממלכות מסורתיות בשטח המדינה חוסלו בשנים 1966-1967 וכמעט כולן שוחזרו בשנים 1993-1994. אחרים הצליחו להימנע מפירוק.

פיליפינים. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1946. יש הרבה סולטנות מסורתיות בשטח המדינה. 28 מהם מרוכזים באזור אגם לנאו (אי מינדאו). ממשלת הפיליפינים מכירה רשמית בקונפדרציה של הסולטאנים של לנאו (רנאו) ככוח פוליטי המייצג את האינטרסים של פלחים מסוימים באוכלוסיית האי. כס המלכות של סולטנות סולו (הממוקם על הארכיפלג באותו שם) נתבע על ידי לפחות שישה אנשים המייצגים שתי חמולות, מה שמוסבר בהטבות פוליטיות וכספיות שונות.

צָרְפַת. המלוכה בוטלה ב-1871. יורשים של משפחות שונות טוענים לכס המלכות הצרפתי: הנסיך הנרי מאוליאנס, רוזן פריז ודוכס צרפת (מתיימר אורליאניסטי); לואי אלפונס דה בורבון, דוכס אנז'ו (מתיימר לגיטימי) והנסיך צ'ארלס בונפרטה, הנסיך נפוליאון (מתיימר בונפרטיסט).

הרפובליקה המרכז - אפריקאית. לאחר קבלת עצמאות מצרפת ב-1960, הוכרזה רפובליקה. קולונל ז'אן בדל בוקאסה, שעלה לשלטון ב-1966 כתוצאה מהפיכה צבאית, הכריז ב-1976 על המדינה כאימפריה, ועל עצמו כקיסר. ב-1979 הופל בוקאסה והאימפריה המרכז אפריקאית הפכה שוב לרפובליקה המרכז אפריקאית. המתמודד על כס המלכות הוא בנו של בוקאסה, יורש העצר ז'אן בדל ז'ורז' בוקאסה.

צ'אד. הרפובליקה מאז העצמאות ב-1960. בין המדינות המסורתיות הרבות בשטח צ'אד, יש לציין שתיים: סולטנות בג'ירמי ו-וואדרי (שתיהן חוסלו רשמית לאחר הכרזת העצמאות ושוחזרו ב-1970). סולטן (מבנג) בגירמי - מוחמד יוסוף, סולטן (קולאק) ואדרי - איברהים בן-מוחמד אורדה.

מונטנגרו. ראה את סרביה

אֶתִיוֹפִּיָה. המלוכה חדלה להתקיים ב-1975 לאחר ביטול תפקיד הקיסר. אחרון הקיסרים המלכים היה היילה סלאסי הראשון, השייך לשושלת, שמייסדיה נחשבים למנליק הראשון, בן שלמה מלך ישראל, ממלכת שבא. ב-1988, בטקס פרטי בלונדון, הוכרז בנו של היילה סלאסי, אמהא סלאסי הראשון, כקיסר אתיופיה החדש (בגלות).

הרפובליקה של דרום אפריקה. מאז 1961 (מרגע העצמאות ב-1910 ועד להכרזת הרפובליקה, מלכת בריטניה הייתה ראש המדינה). מנהיגי השבטים (amakosi), כמו גם שליט הממלכה המסורתית של קוואזולו, Goodwill Zwelitini KaBekuzulu, ממלאים תפקיד חשוב בחיי המדינה. בנפרד, ראוי להדגיש את המנהיג העליון של שבט הטמבו, באלקאי דאלינדיבו א-סבאטה, אשר, בהתאם למנהגי השבט, נחשב לאחיינו של נשיא דרום אפריקה לשעבר נלסון מנדלה. מנהיג השבט הוא גם פוליטיקאי ידוע, מנהיג מפלגת החירות אינקאטה Mangosutu Gatshi Buthelezi משבט Buthelezi. בתקופת האפרטהייד יצרו שלטונות דרום אפריקה עשר תצורות "אוטונומיות" על בסיס שבטי, אשר נקראו בנטוסטנים (ארצות מולדת).

מונרכיה ("מונוס" - אחד, "ארצ'ה" - כוח) - מצב שבו הכוח העליון שייך לאדם אחד המשתמש בו לפי שיקול דעתו, בזכות שאינה מואצלת לו מכוח אחר.

המונרך רוכש כוח על פי עקרון הדם, יורש אותו בזכות עצמו ("בחסדי אלוהים", כפי שמצוין בדרך כלל בתוארו, או במקרה של בחירה, "בחסדי אלוהים וברצונו של האנשים"). המלך אינו נושא באחריות משפטית למעשיו הפוליטיים. כל מלוא כוח המדינה העליון מרוכז בידיו של המלך, המונרך פועל כמקור כל חוק, רק עם רצונו, החלטות מסוימות יכולות לרכוש את כוח החוק. המונרך עומד בראש הכוח המבצע, הצדק נעשה בשמו. בזירה הבינלאומית, ביחסים עם מדינות אחרות, המלך לבדו מייצג את מדינתו.

עם מלוכה בלתי מוגבלת, אבסולוטית, נהנה המלך מכל הזכויות הנ"ל, ללא תנאי וללא הגבלה, באחת מוגבלת, באמצעות או בסיוע חובה של כל גופים או רשויות הקיימים ללא תלות במלוכה.

רפובליקה (מקור המונח קשור במילה "עם") - מדינה שבה הסמכות העליונה מואצלת לאדם אחד או לכמה אנשים תמיד לתקופה מסוימת על ידי כל העם או חלק ממנו, שהריבונות שייכת לו. בניגוד למונרכיה, תחת צורת ממשל רפובליקנית, מקור הכוח היחיד לפי החוק הוא הרוב העממי.

מה עדיף? כיום, נדמה לי, כמעט אף אחד לא חושב ברצינות על האפשרות של הופעת מונרכיה בארצנו, לפחות ההנחה הזו נכונה לרוב האוכלוסייה. כך או אחרת, לאחר קריאת ספר לימוד על תורת המדינה והמשפט, מתקבל הרושם שהמלוכה כצורת שלטון כבר הפכה לשם דבר.

ואכן, לאחר ששקלנו את כל ההיבטים, הרפובליקה בצורתה הטהורה ביותר, נראה כי בחירת הכוח הוגנת יותר ביחס לזכויות אדם, עקרון הפרדת הרשויות מהווה הרתעה משמעותית למדי מפני שרירותיות ודיקטטורה. באופן אידיאלי, בהתבסס על תיאוריה בלבד, נראה שצורת הממשל הרפובליקנית היא הפתרון לכל הבעיות, אבל הגורם האנושי עדיין משחק תפקיד מכריע.

באופן רשמי, כעת אוכלוסיית המדינה עצמה בוחרת את הנשיא ואת הדומה הממלכתית. אבל בואו ניקח בחשבון את ההיבט הפסיכולוגי של הבחירות: יותר מ-55% מהאוכלוסיה, בשל האינטליגנציה הממוצעת או הנמוכה שלהם, ניתנות בקלות לקמפיין ולהצביע לא למי ינהל את המדינה טוב יותר (אם אנשים כאלה יתמודדו בכלל). ), אלא למי שהקמפיין שלו טוב יותר. כ-20% לא הולכים לבחירות, עוד 25% מהאוכלוסייה (חכמים) מצביעים למי שיש לו הכי הרבה סיכוי להשפיע לטובה על חיי המדינה, אבל מה דעתם של 25% לעומת 55%. כתוצאה מכך, מי ששולט הוא עדיין זה שיש לו יותר הזדמנויות לעלות לשלטון, שיש לו תמיכה חזקה ורצינית יותר במונחים כלכליים. לא קשה להסיק למען האינטרסים של מי מתקיימת הממשלה. שלושת זרועות השלטון הקיימות: המבצעת, המחוקקת והשופטת, מעוניינות יותר לחזק את השפעתן, שוב במטרה להשיג הטבות כלכליות, ולא להוביל את המדינה לשגשוג בכל תחומי החיים במאמצים משותפים.

לגבי המלוכה.

ישנן גישות די בונות שקשה להתעלם מהן.

"קבוצת מומחים הציעה את יסודות הבנייה ואת המאפיינים העיקריים של מונרכיה חדשה, שבהיותה נטולת החטאים של צורות דמוקרטיות של כוח המדינה, תיקח את כל הטוב מהשיטות הקפיטליסטיות והסוציאליסטיות לארגון הייצור:

הפרדת הרשויות היעילה ביותר: לקיסר יש את הרשות המחוקקת והמבצעת, הזרוע הבחירה היחידה של השלטון היא הרשות השופטת (שופטי שלום, בתי משפט פרובינציאליים, בית המשפט העליון הקיסרי). בתי המשפט נתמכים במס שיפוטי מיוחד. שופטי השלום נבחרים מתוך מועמדים בעלי השכלה משפטית, ובאופן אופציונלי הם חברי אספת זמסקי. המושבעים של בית הדין הטריטוריאלי נבחרים מתוך אזרחים ידועים המתגוררים באזור. הרכב בתי המשפט המחוזיים נבחר על ידי שופטים ומושבעים של בתי משפט טריטוריאליים מבין מספרם. שופטי בית המשפט העליון של האימפריה נבחרים לכל החיים באסיפה של בתי משפט מחוזיים;

הסכם הזכויות שנכרת בין הקיסר לבין נתיני האימפריה - אזרחי רוסיה - כולל את הזכויות והחירויות שהוכרזו, אך לא מומשו על ידי דמוקרטיות מערביות. רק הקיסר יכול להיות הערב האמיתי לזכויות וחירויות של אזרחי האימפריה. לשם כך עומדים ברשותו כל משאבי המדינה, אמצעים חומריים ושירותי חקירה וחקירה. זאת על ידי הגשת הנפגעים בתביעת פיצויים, המשיב בתביעה הוא הקיסר (בדמות נציגו בבית המשפט). אם בית המשפט מכיר בצדיקת התביעה מהאוצר הקיסרי, ישולם לקורבן את סכום התביעה. והשירותים הרלוונטיים של האימפריה, תוך שימוש בשיטות משלהם, מוצאים את האשם ומחזירים את הנזק דרך בתי המשפט. מנגנון כזה מעניק למעשה ערובות לביטחון הציבור במדינה;

קביעת אחריותו החומרית של הקיסר כלפי אזרחי רוסיה: במקרים פליליים, הנזק לקורבן מפצה מהאוצר הקיסרי, גופי החקירה והחקירה הקיסריים מוצאים ומחזירים לאוצר את האבידה, תוך החלמה מהאשמים. צד את הוצאות החקירה;

מערכת רב-מפלגתית כצורה ואמצעי להבעת סנטימנט ציבורי, מנגנון לעיצוב דעותיהם של יורשי העצר וכל הנוער הרוסי, אך לא מנגנון למאבק על כוח פוליטי. המהות של המפלגות הפוליטיות משתנה: הן יעברו מהמאבק על השלטון למאבק על המוחות. בכל מוסדות חינוך יתקיימו שיעורי היסטוריה ומדעי החברה בצורת דיון של נציגים בעלי הכשרה מיוחדת של גורמים שונים. המורה מנחה דיון בנושא נתון, והתלמידים מכינים חיבורים על סמך תוצאות הדיון. מיטב הנואמים והאידיאולוגים של המפלגה נשלחים לוויכוחים בטלוויזיה, שבהם משתתפים יורשי העצר;

מערכת החינוך של אישיותו של יורש העצר, מובטחת מפני כישלונות: אולי יהיו כמה יורשים, הם יגדלו, הודות לתקשורת, לעיני כל רוסיה. המלך, כמו כל מאסטר, יבחר יורש ראוי למטרתו. החברה הרוסית משתתפת בגידול כל היורשים באמצעות נציגיה (קרא על התפקיד החדש של הצדדים באתר). הריבון מחליט במי להחשיב כיורשים אפשריים לכס המלכות: ילדים, נכדים, ממזרים או אצילים מבית יתומים - ובוחר את הטובים ביותר;

יורשי שושלת רומנוב אינם יכולים להיחשב כמתחרים אפשריים לכס המלכות הרוסי - זהו ענף מת. כל אזרח רוסיה שחי בגורלה ומוכן לקבל על עצמו את האחריות הרשומה יהיה טוב יותר מיורשים זרים שמתהדרים במוצאם!

מערכת מפותחת לזיהוי ועיצוב דעת הקהל, עימות מבוקר בין הפרט לרשויות;

היווצרות האליטה האצילית לא על ידי חוק תורשתי, אלא באמצעות מנגנון "אישור" הכשרון לאימפריה;

כל המאפיינים הטובים ביותר של הכלכלה המערבית יכולים להתגלם במדינה מונרכית: חופש מפעל, תחרות בסחורות, הלוואות לפרויקטים חדשים מאוצר הקיסרות. אבל מעל כוחו של הכסף נמצא כוחו של האישיות - הקיסר. העושר היחיד שעל הקיסר לשמור כל הזמן הוא רוסיה ואמון כל אזרחיה. רוסיה היא מקור הגאווה שלו, המטרה שלו. (אגב, בימי רוסיה הצארית, המילה הזו היא שקבעה את עיסוק הסוחרים והתעשיינים שלנו.) יש לו את כל השאר. הוא יעביר את סמכותו ליורשו כירושה העיקרית. מכיוון שעל כוחו של ההון יהיה כוחו של האדם, מכשיר כזה הוא אנושי יותר מדמוקרטיות בסגנון מערבי!

ברוסיה, באופן מסורתי, רוב האוכלוסייה מאמינה ב"שליט טוב" וב"פקידים רעים". לפיכך מוצע לחזור לשיטת ארגון השלטון המלוכנית - כמתאימה ביותר ל"אילוף" הפקיד. פקיד נשבע אמונים לריבון, כל עוול של פקיד הוא כתם על כבודו של הריבון, דבר שהמלך אינו יכול להרשות לו. המנגנון של השבעת שבועה לקיסר הוא הדרך היעילה ביותר לצמצם את כל סוגי גופי השליטה ומבני השלטון המקומי. השבועה שוללת מהעובד את הזכות לפנות לבית המשפט. ערבויות ההסכם על זכויות פקיד אינן חלות, הקיסר מחליט באופן אישי על עונשם של עובדים אימפריאליים המטילים צל על דמותו של המונרך;

בתחום יחסי הדת יש ליישם את העיקרון המכונה בהיסטוריה "תופעת המלך ההודי אשוקה": א) במקום דת מדינה - מגוון ויתורים שווים; ב) למשפחה הקיסרית יש דת משלה - פחות נפוצה". www.forumy.ru/

לדעתי עמדה מעניינת למדי, זה נשמע בכל מקרה יפה, אבל לא ברור איך יהיה המעבר למלוכה. אין זה סביר שהאוליגרכים, חברי המפלגה פשוט יצפו במקומות שלהם ליד הצאר נכבשים על ידי "כמה אריסטוקרטים", והיכן ניתן לגייס אותם כעת? ומי יבחר ואיך? ובכל זאת, האמירה על כך שהצאר צריך לדאוג לעם אינה משכנעת, אנשים מעולם לא הוערכו ברוסיה. כהונתו של הנשיא היא 4-8 שנים, המלך - לכל החיים. ואם המלך לא רחוק? וכשהצאר חלש - הפמליה שלו שולטת, יש גם מעט טוב, ושוב, אף אחד לא זוכר את האנשים הקטנים. שוב, לא תמיד יש למלך יורש שנולד "מלך", גם החינוך המתאים לא תמיד נושא פרי, ואם כן, אז לא תמיד מה שרוצים.

לכל צורת ממשל יש פגמים. והם נגרמים, קודם כל, מחוסר השלמות של הטבע האנושי, ולא ממערכת המדינה.

לסיום באמירה זו:

"הייתה לנו מונרכיה אורתודוקסית ברוסיה, וכדי להבין את מהות המלוכה, קודם כל, אתה צריך להיות אורתודוקסי, אתה צריך ללכת לכנסייה, לקיים צומות ועוד מרשמים והגבלות שהאמונה האורתודוקסית מטילה. רק אז האם אתה יכול להתחיל להסביר לאדם מה המהות של הדמוקרטיה המונרכית היא צורת ממשל, ומונרכיה היא צורת חיים של העם, ואלה הם "שני הבדלים גדולים" www.forumy.ru/

ניכר כאן בבירור שהמלוכה, או ליתר דיוק המלוכה המוחלטת, היא עדיין צורת ממשל הדורשת עקרונות דתיים, סביבה חברתית-פסיכולוגית מיוחדת. יש לנו מדינה ענקית עם הרבה לאומים ודתות, ועל ידי הפיכת אותה נצרות לדת המדינה, אתה יכול בכך ללבות סכסוכים אתניים אמיתיים על רקע דתי.

כיום, מונרכיות אבסולוטיות אוטוקרטיות שרדו רק במדינות בודדות (סעודיה, עומאן, איחוד האמירויות). אולי לא אהיה אובייקטיבי, אבל נראה לי שצורת השלטון הזו בחברה המודרנית פשוט מיצתה את עצמה.

אם אנחנו מדברים על המלוכה החוקתית הקיימת בבריטניה הגדולה, הולנד, בלגיה, שוודיה, דנמרק, ספרד, יפן, אז במקרים אלו המלך הוא סמל והפוסק העליון של האומה, העומד מעל קרבות המפלגה ומבטיח את אחדות המדינה. באופן כללי, למלוכים תחת המלוכה החוקתית אין סמכויות פוליטיות וחקיקתיות משמעותיות, בהיותם סוג של מחווה למסורת ומובחנים באביזרים צבעוניים.

לסיכום, אני עדיין מעדיף את הרפובליקה. אלמנט של חופש חייב להיות נוכח בתפיסת עולמו של אדם, גם אם הוא יותר אשליה, אבל אנשים חייבים להאמין שדעתם באמת חשובה. זה צריך לדרבן את האדם לפעולה, לרצון לשנות את מצב הדברים לטובה, שאמור להשפיע לטובה על מצב העניינים של המדינה כולה.