Папа Франциск е върховен владетел на Светия престол и суверен на Ватикана. Преди това е бил кардинал и архиепископ на Буенос Айрес. Светското му име е Хорхе Марио Берголио.

Той е член на Обществото на Исус, който се отказва от светските блага на 23 години, единственият папа-примас на този аскетичен монашески орден в цялата история и първият от Америка, от Южното полукълбо, а не от Европа (от времето на Григорий III от Сирия, който управлява през 8 век).

Детство и младост

Главата на католиците е роден на 17 декември 1936 г. в Буенос Айрес, Аржентина. Той е най-голямото от 5 деца на емигрант от Италия и родом от аржентинската столица от италиански произход. Баща му е бил железопътен работник, а майка му е домакиня.

Като дете Хорхе беше почтително и мило момче. След училище учи в технически колеж, защитава диплома по химия. След това работи по специалността си в химическа лаборатория, работи като бияч в нощен бар.

На 21 години той прекара тежко заболяване - пневмония с опасност за живота и с отстраняване на част от белия дроб. Почти възкръснал, той искал да се посвети на служба на Бога. През 1958 г. се присъединява към Обществото на Исус. Като послушник учи хуманитарни науки в Сантяго. Преминавайки етапа на новициат през 1960 г., той става йезуит.

По пътя към папството

През 1967 г. младежът преминава духовно обучение в колежа „Св. Йосиф“ в родния си град, получава академична степен по философия и преподава в католически учебни заведения в столицата и Санта Фе. Той също така посещава катедрата по философия и теология в Метрополитен колеж на Сан Мигел, беше магистър на послушник и заемаше поста професор по теология.

На 33 години младежът е ръкоположен за свещеник. През 1970-1971г. завършва третия етап на духовно образование в известния университет Алкала де Енарес, разположен в предградията на Мадрид, където учат много изключителни личности - Тирсо де Молина, Лопе де Вега, Мигел де Сервантес. През 1973 г. Хорхе полага последния, четвърти обет - подчинение на папата, и скоро получава титлата провинциален началник на Аржентина.

След изтичането на мандата на тази длъжност през 1980 г. е одобрен от ректора на родното учебно заведение Свети Йосиф. Преди да поеме новите си задължения, той учи английски три месеца в Дъблин, в Йезуитския център на Милтаунския институт по теология и философия. След 6 години на служба, той прекарва няколко месеца във Франкфурт, учи в магистратура, Хорхе защитава докторската си научна работа и след завръщането си заема друг висок пост - духовен директор на архиепископията и изповедник в Кордоба.

През 1992 г. с решение на висшето богословско ръководство е признат за помощен епископ на столицата. През същата година той е ръкоположен за епископ, а след 5 години е назначен за помощник на кардинала, архиепископ Антонио Куарачино, т.е. наследник с право автоматично да придобива длъжност „по наследство“.

В резултат на това след смъртта на Куарачино през 1998 г. Берголио става кардинал и получава титлата кардинал свещеник на катедралата Сан Роберто Белармино. На новата си позиция той получава пет поста в административния орган на Светия престол и Ватикана - в Римската курия.

През 2001 г. той лично посещава хоспис за бедни, умиращи от СПИН. Той изми и целуна нозете на дванадесетте страдащи, като подчерта, че самият Христос не се свени от прокажените.

През 2005-2011г той беше ръководител на общонационалната епископска конференция.

Папа Франциск официално се възкачи на трона

През 2013 г. на конклава Берголио е избран за върховен суверенен понтифекс, папа. По статут той получава и титлата принц и велик магистър на Суверенния военен орден на Малта. Като папско име той приема името Франциск в чест на католическия светец, покровител на бедните.

През 2016 г. в сградата на хаванското летище той се срещна с Негово Светейшество патриарх Кирил. В резултат на срещата, която се проведе на толкова високо ниво за първи път след Великата схизма (църковен разкол) от 1054 г., беше подписан документ, призоваващ за общохристиянско единство.

Личният живот на папа Франциск

Главата на католиците е известен с лична скромност, лекота на общуване, ангажираност към социалната справедливост и доктринален консерватизъм. Той винаги използва обществен транспорт, отказваше подаръци и също така се придържаше към традиционните църковни възгледи по отношение на свещеническото безбрачие, хомосексуалността, абортите, контрацепцията, евтаназията и ръкополагането на жените в свещеничество.

След като беше избран за папа, той предпочете да се установи не в луксозните папски стаи на Апостолическия дворец, а в къща за гости. Той избра сребро за производството на папския пръстен (вместо злато), носеше одежди без скъпи бижута, хранеше се в обикновена трапезария за свещеници.

Почитател е на изключителния писател и философ Фьодор Достоевски и домашните класици - Хорхе Борхес и Леополдо Марешал. Годишната коледна реч на папата (2017)

Папата все още се опитва да прекара рождения си ден в кръга на хора, които особено се нуждаят от неговите грижи. Преди това той го празнува в компанията на бездомни, а през 2017 г. посети болни деца във ватиканската болница "Санта Марта".

Говорейки от балкона на катедралата Свети Петър с традиционна коледна благословия, той призова вярващите да се молят за мир и да помогнат на мигрантите, принудени да напуснат родината си поради въоръжени конфликти.

Изпратете

Франциск (папа)

Биография на папа Франциск

Франциск (на латински: Franciscus; италиански: Francesco; испански: Francisco, преди избирането на Хорхе Марио Берголио, роден на 17 декември 1936 г.) - 266-ият и настоящ папа - той има тази титла по статут на епископ на Рим и суверен на Ватикана , както и настоящия де факто принц и велик магистър на Суверенния военен орден на Малта. Той избра името Франциск като папско име в чест на Свети Франциск от Асизи. Франциск е първият папа йезуит, първият папа от Новия свят, първият папа от южното полукълбо и първият папа неевропеец след сириеца Григорий III, който почина през 741 г.

Берголио е роден в Буенос Айрес, Аржентина. Преди да започне обучението си в семинарията, той работи известно време като химик-технолог и бияч в нощен клуб. През 1969 г. е ръкоположен за католически свещеник, а от 1973 до 1979 г. е провинциален ректор на Аржентинското общество на Исус. По време на Мръсната война в Аржентина той беше обвинен, че е предал двама свещеници на Националния процес на реорганизация. През 1998 г. става архиепископ на Буенос Айрес, а през 2001 г. е издигнат в кардинал от папа Йоан Павел II. През декември 2001 г. той ръководи аржентинската църква по време на граждански вълнения и беше смятан за политически съперник от администрациите на Нестор Киршнер и Кристина Фернандес де Киршнер. След оставката на папа Бенедикт XVI на 28 февруари 2013 г., на 13 март папският конклав избра Берголио за негов приемник.

В обществения живот Франциск е известен със своята скромност, вяра в Божията милост, загриженост за бедните, внимание към хората и склонност към междурелигиозни диалози. Смята се, че той има по-малко официален подход към папството от своите предшественици, като например предпочита да остане в къщата за гости на сградата Domus Sanctae Marthae над папските стаи на Апостолическия дворец, където са живели неговите предшественици. Освен това, поради своите йезуитски и игнатиански възгледи, той е известен с любовта си към прости одежди, лишени от каквито и да било декорации - включително, той изостави традиционното папско наметало от моцета, когато беше избран, избра сребро вместо злато като материал за направата на своя папски пръстен и запази същия нагръден кръст, който носеше като кардинал. Той твърди, че църквата трябва да бъде по-отворена и гостоприемна. Той не подкрепя безконтролния капитализъм, марксизма и марксистките теологични версии на освобождението. Франциск поддържа традиционни църковни възгледи по отношение на абортите, евтаназията, контрацепцията, хомосексуалността, ръкополагането на жените и свещеническото безбрачие. Той се противопоставя на консуматорството, безотговорното развитие и подкрепя действията по проблемите на изменението на климата - втората му енциклика „Laudato Si" е посветена на тези въпроси, както и на проблемите на околната среда. В областта на международната дипломация той помогна за възстановяването на пълноценна дипломатическа отношенията между САЩ и От 2016 г. критиките към Франциск от страна на консервативните католици се засилиха след публикуването на апостолическото му обръщение „Amoris Laetitia“.

Детството и ранните години на папа Франциск

Хорхе Марио Берголио е роден на 17 декември 1936 г. във Флорес, квартал на Буенос Айрес. Той е най-голямото от петте деца на Марио Хосе Берголио (1908-1959) и Реджина Мария Сивори (1911-1981). Марио Берголио, счетоводител по професия, е италиански имигрант, роден в Портакомаро (провинция Асти) в региона Пиемонт в Италия. Реджина Сивори, домакиня, е родена в Буенос Айрес в северноиталианско (пиемонтско-генуезко) семейство. Семейството на Марио Хосе напуска Италия през 1929 г., бягайки от фашисткото управление на Бенито Мусолини. Мария Елена Берголио, сега единствената жива сестра на папата, потвърди, че причините за емиграцията на семейството не са икономически. Другите братя и сестри на Берголио са Алберто Хорацио, Оскар Адриан и Марта Реджина. Двамата му пра-племенници Антонио и Джоузеф загиват при пътен инцидент.

В шести клас Берголио посещава салезианското училище на Дон Боско „Wilfrid Barón de los Santos Ángeles“ в Ramos Mejia, Буенос Айрес. Той също така учи в индустриалния колеж „Escuela Técnica Industrial“ N°27 на Hipólyte Yrigoyen (кръстен на бившия президент на Аржентина), където се дипломира като инженер-химик. В тази професия той работи няколко години в лабораторията "Хикетиер-Бахман" в хранителния сектор, където Естер Балестрино беше негов шеф. Преди да стане йезуит, Берголио е работил и като бияч в бар, като портиер и като лаборант в химическа лаборатория.

Единствената известна здравословна криза той преживява в младостта си, когато на 21 години получава тежка пневмония с три кисти с риск за живота си. Малко след това част от белия му дроб е отстранен. Берголио цял живот е бил привърженик на футболния клуб Сан Лоренцо де Алмагро. Освен това той е почитател на филмите на Титус Мерело, неореализма, тангото, а също така има "страстна любов" към народната музика на Аржентина и Уругвай, известна като милонга.

Пътят на папа Франциск към трона

Как папа Франциск реши да стане свещеник?

Берголио намери призванието си като свещеник на път да отпразнува Пролетния ден. Минавайки покрай църквата, отишъл да се изповяда и там бил вдъхновен от свещеника. Берголио учи в архиепископската семинария Inmaculada Concepcion във Вила Девото, Буенос Айрес, и три години по-късно, на 11 март 1958 г., той влезе в Обществото на Исус като послушник. Берголио каза, че докато учи в семинарията, той срещнал момиче, в което се влюбил, и за кратко време се усъмнил в решението си да преследва религиозна кариера. Като начинаещ йезуит той учи хуманитарни науки в Сантяго, Чили. След завършване на етапа на послушничество в Обществото на Исус, Берголио официално става йезуит на 12 март 1960 г. след церемония по посвещение, в която полага вечни обети за бедност, целомъдрие и послушание като член на ордена.

През 1960 г. Берголио получава дипломата си по философия от колежа Максимо де Сан Хосе в Сан Мигел, провинция Буенос Айрес. От 1964 до 1965 г. той преподава литература и психология в Inmaculada Concepción College, гимназия в Санта Фе. През 1966 г. той преподава същите предмети в El Salvador College в Буенос Айрес. Берголио завършва обучението си по теология през 1967 г. и е ръкоположен на 13 декември 1969 г. от архиепископ Рамон Хосе Кастелано. Посещава Факултета по философия и теология на Сан Мигел (Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel) в Семинарията на Сан Мигел. Тук той действа като магистър на послушниците за провинцията и получава професорска длъжност по теология.

Берголио завършва последния си етап на духовно обучение като йезуит – третият период на послушничество – в Алкала де Енарес, Испания. На 22 април 1973 г. той полага последния си четвърти обет (послушание на папата) в Обществото на Исус. На 31 юли 1973 г. той получава титлата провинциален началник на Обществото на Исус в Аржентина, позиция, която заема до 1979 г. Също през 1973 г., малко след като получава титлата провинциален началник, той прави поклонение в Йерусалим, но неговият престоят там беше съкратен поради началото на войните за края на света. След приключване на мандата си през 1980 г. той е назначен за ректор на Факултета по философия и теология на Сан Мигел в град Сан Мигел. Преди да поеме тази нова длъжност, той прекарва първите три месеца на 1980 г. в Ирландия, където учи английски, докато живее в Йезуитския център към Милтаунския институт по теология и философия в Дъблин. След завръщането си в Аржентина отец Берголио заема новата си длъжност и остава на нея до 1986 г. След това той беше отстранен от позицията си на ректор от главата на йезуитския орден Петер Ханс Колвенбах, тъй като политиката на Берголио да преподава на младите йезуити църковни дейности и популярна религиозност беше в противоречие с широко разпространената тенденция в обществото на Исус да се набляга на социалната справедливост, основана на социологически анализ, по-специално популяризиран от Центъра за социални изследвания и дейности (Centro de Investigaciones y Accion Social, CIAS).

Той прекарва няколко месеца в магистратурата по философия и теология St. Georgen във Франкфурт, Германия, обмисляйки възможни теми за дисертация, след което се завръща в Аржентина, където заема поста на изповедник и духовен директор на йезуитската общност в Кордоба. В Германия, в Аугсбург, той видял картината „Дева Мария, която развързва възлите“ и донесъл копие от нея в Аржентина, където тя станала важен атрибут на поклонението на Дева Мария. Докато учи в салезианското училище, наставник на Берголио е украинският гръкокатолически свещеник Степан Чмил. Берголио често ставаше много по-рано от съучениците си, за да се присъедини към Чмил в честването на литургията.

Поради дългите конфликти с йезуитски наставници и учени, чувствата на Берголио на „несъгласие“, ортодоксалните му възгледи и отхвърлянето на теологията на освобождението, както и службата му като викарен епископ на Буенос Айрес, през 1992 г. йезуитските власти го помолиха да не живее в Йезуит къщи. Оттогава той не посещава йезуитските домове и остава на „виртуална дистанция от йезуитите“ до момента на избирането му за папа.

Служба в ранг на архиепископ на Буенос Айрес

През 1992 г. Берголио е назначен за викарен епископ на Буенос Айрес, а на 27 юни 1992 г. получава титлата титулярен епископ на Аука. Главен посветител на ритуала по ръкополагането му за епископ беше архиепископът на Буенос Айрес, кардинал Антонио Куарачино. Той избра „Miserando atque eligendo“ за свое епископско мото. Тази фраза е взета от проповедта на св. Беда, базирана на цитат от Матей 9:9-13: „защото той го видя с очите на милостта и го избра“.

На 3 юни 1997 г. Берголио е назначен за помощник на архиепископа на Буенос Айрес с автоматично наследяване. След смъртта на Куарачино на 28 февруари 1998 г. Берголио става митрополит-архиепископ на Буенос Айрес. В това си качество Берголио основава нови енории и преструктурира административните офиси на архиепископията, управлява програми за защита на живота и създава бракоразводна комисия. Една от основните цели на Берголио като архиепископ е да увеличи влиянието на Църквата в бедните квартали на Буенос Айрес. Под негово ръководство броят на свещениците, изпратени да работят в бедните квартали, се удвоява. Заради това той получава прякора „Бедняшкият епископ“.

В началото на службата си като архиепископ на Буенос Айрес, Берголио продава дялове в архиепископията на редица банки и превръща международните й банкови сметки в сметки на обикновени клиенти. Акциите на банката бяха причината за снизходителното отношение на местната църква към големите разходи, в резултат на което архиепископията беше близо до фалит. В статута на обикновен банков клиент обаче църквата е принудена да поддържа по-голяма финансова дисциплина.

На 6 ноември 1998 г., докато остава архиепископ на Буенос Айрес, той също приема позицията на обикновен свещеник за онези източни католици в Аржентина, които нямат свой собствен прелат в ранга. Архиепископ Святослав Шевчук отбеляза, че Берголио разбира литургията, обредите и духовността на своята гръкокатолическа църква и винаги се е „грижил за нашата църква в Аржентина“ като обикновен свещеник за източните католици по време на службата си като архиепископ на Буенос Айрес.

През 2000 г. Берголио беше единственият църковен служител, застанал на страната на Херонимо Подеста, бивш епископ, който беше лишен от свещеничеството си, след като се противопостави на военната диктатура на Аржентинската революция през 1972 г. Той защити съпругата на Подеста от атаките на Ватикана срещу техния брак. През същата година Берголио каза, че аржентинската католическа църква трябва да „облече одеждите на публично покаяние за греховете, извършени през годините на диктатурата“, т.е. през 70-те години по време на Мръсната война.

Берголио направи традиция да празнува ритуалното измиване на краката на Разпети четвъртък на места като затвори, болници, старчески домове и бедняшки квартали. През 2007 г., само два дни след като Бенедикт XVI издаде нови правила за използване на литургични форми за откриването на Втория ватикански събор, кардинал Берголио беше един от първите епископи в света, който организира тридентска литургия в Буенос Айрес в отговор. Обслужваха я всяка седмица.

На 8 ноември 2005 г. Берголио е избран за президент на Аржентинската епископска конференция за тригодишен мандат (2005-08). На 11 ноември 2008 г. е преизбран за нов тригодишен мандат. Той остана член на постоянния ръководен орган на тази комисия, председател на комисията в Папския католически университет на Аржентина и член на литургичната комисия за грижата за светините. Като ръководител на Аржентинската католическа епископска конференция, Берголио отправи колективни извинения от името на църквата за неспособността й да предостави на хората защита от диктаторския режим на хунтата по време на „мръсната война“. През декември 2011 г., на 75-годишна възраст, Берголио, в съответствие с изискванията на каноническото право, подаде оставка като архиепископ на Буенос Айрес пред папа Бенедикт XVI. Въпреки това, тъй като той няма архиепископ помощник, той продължава да служи като архиепископ в очакване на своя бъдещ приемник, назначен от Ватикана.

кардиналност

На 21 февруари 2001 г. в консисторията архиепископ Берголио е издигнат в кардинали от папа Йоан Павел II с титлата кардинал свещеник на Сан Роберто Белармино, йезуитска църква, кръстена на един от тях; той прие официален пост в тази църква на 14 октомври. Докато пътуваха до Рим за церемонията, той и сестра му Мария Елена посетиха селото в Северна Италия, където е роден баща им. Като кардинал Берголио е назначен на пет административни поста в Римската курия. Бил е член на Конгрегацията за богослужението и дисциплината на тайнствата, Конгрегацията за духовенството, Конгрегацията за институти за посветен живот и общества на апостолски живот, Папския съвет за семейството и Комисията за Латинска Америка. По-късно същата година, когато кардинал Едуард Игън се завърна в Ню Йорк след трагедията от 11 септември, Берголио го замени като релататор (секретар по записите) в Синода на епископите и, според статия в Catholic Herald, създаде „благоприятно впечатление като комуникативен и отворен за диалог човек.

Кардинал Берголио става известен със своето лично смирение, доктринален консерватизъм и отдаденост на социалната справедливост. Простият начин на живот допринесе за репутацията му като илюстрация на неговото смирение. Той живееше в малък апартамент в предградието Оливос, а не в луксозната резиденция на епископа. Използвах градски транспорт и сама си приготвях храната. Той ограничи времето, прекарано в Рим, до „светкавични посещения“. Известно е също, че е голям почитател на Света Тереза ​​от Лизийо и включва нейна снимка в писмата, които пише, наричайки я „великата свята мисионерка“.

На 2 април 2005 г., когато папа Йоан Павел II почина, Берголио присъства на погребението му и беше смятан за един от папабилите, които ще наследят папството. Като кардинал електор той участва в папския конклав през 2005 г., когато бе избран папа Бенедикт XVI. В National Catholic Reporter Джон Л. Алън младши пише, че Берголио ръководи конклава през 2005 г. През септември 2005 г. италианското списание "Limes" публикува изявление, че Берголио е втори в този конклав и е бил основният съперник на кардинал Ратцингер и че той е получил 40 гласа на третия тур, но на четвъртия и решаващ вот, това число падна до 26. Този доклад се основава на дневник, за който се смята, че принадлежи на анонимен кардинал, присъствал на конклава. Според италианския журналист Андреа Торниели този брой гласове е безпрецедентен за папабил от Латинска Америка. Статия в "La Stampa" съобщи, че по време на изборите Берголио се е състезавал тясно с Ратцингер, докато не отправи емоционална молба към кардиналите да спрат да гласуват за него. Според Торниели Берголио е направил това, за да избегне неоправдано забавяне на конклава при избора на папа.

Като кардинал Берголио беше свързан с Communion and Liberation, вътрешно евангелско католическо движение, известно с това, че обединява вярващите. От време на време той говори на годишната среща, известна като срещата в Римини, проведена в края на лятото в Италия. През 2005 г. кардинал Берголио разрешава искане за беатификация - третата стъпка към канонизация - на шестима членове на палотинското общество, които са били убити в църковното клане в Сан Патрисио. В същото време Берголио нарежда разследване на самите убийства, за които мнозина обвиняват Процеса на национална реорганизация, военната хунта, управлявала Аржентина по това време.

Отношенията на папа Франциск с аржентинските власти

Папа Франциск обвинен в отвличане

Берголио беше заподозрян във връзка с отвличането на двама йезуитски свещеници по време на "мръсната война" в Аржентина. Той се страхуваше за безопасността на свещениците и се опита да промени задълженията им преди ареста им; въпреки това, противно на съобщенията, той никога не се е опитвал да ги изгони от йезуитския орден. През 2005 г. Мириам Брегман, адвокат по правата на човека, образува наказателно дело срещу Берголио, като главен лидер на Аржентинското общество на Исус, обвинявайки го в участие в отвличанията на двама свещеници от военноморските сили през май 1976 г. Обвинителният акт на адвоката го направи не уточняват естеството на предполагаемото участие на Берголио, а говорителят на Берголио категорично отрече обвиненията. Искът в крайна сметка беше отхвърлен. Свещениците Орландо Йорио и Франц Халикс са измъчвани, но пет месеца след отвличането им са открити живи, дрогирани и полуголи. Йорио обвини Берголио, че всъщност ги е предал на ликвидаторите, като е отказал да информира властите, че е отговорен за работата им. Йорио, който почина през 2000 г., каза в интервю през 1999 г., че вярва, че Берголио не е направил нищо, "за да ни освободи, а всъщност точно обратното". Халикс, който стана отшелник в германски манастир, първоначално отказа да обсъди обвинението. Въпреки това, два дни след избирането на Франциск за папа, Халикс направи изявление, потвърждавайки факта на отвличането и обяснявайки причините за това с факта, че бившият му колега, който стана партизанин, беше заловен и даде имената на Йорио и Халикс по време на разпит. Седмица по-късно Халикс направи второ изявление, което пояснява: „Не е правилно да се каже, че залавянето ни е станало по инициатива на отец Берголио... истината е, че отец Берголио не се отрече от мен и Орландо Йорио.“

Берголио казал на своя официален биограф Серджо Рубин, че след като свещениците били заловени, той тайно поискал освобождаването им; Ходатайството на Берголио за тях пред диктатора Хорхе Рафаел Видела може би е спасило живота им. Берголио също каза на Рубин, че често е приютявал хора, бягащи от диктатурата, на територията на църквата и веднъж е дал собствените си документи за самоличност на човек, който прилича на него, за да може да напусне Аржентина. Това интервю с Рубин, включено в биографията "Йезуит" (на испански "El jesuita"), е единственият път, когато Берголио обсъжда тези събития с пресата. Алисия Оливейра, бивш аржентински съдия, потвърди, че Берголио е помогнал на хората да избягат от Аржентина по време на хунтата. Когато Франциск стана папа, с журналисти се свързаха Гонсало Моска и Хосе Каравиас, които също описаха как Берголио им помогна да избягат от аржентинската диктатура.

Оливейра описа бъдещия папа като "изтощен" и "много критичен към диктатурата" по време на "мръсната война". Оливейра се срещна с него през този период и призова Берголио да изрази мнението си - той отговори, че "не може да говори за това. Не беше лесно." Художникът и правозащитник Адолфо Перес Ескивел, носител на Нобелова награда за мир от 1980 г., каза: „Може би той не е имал смелостта на други свещеници, но той никога не е сътрудничил на диктатура... Берголио не е бил съучастник на диктатура ." Грасиела Фернандес Мейхиде, член на Постоянната асамблея за правата на човека, също потвърди, че няма доказателства, свързващи Берголио с диктатурата. Тя каза пред вестник Clarín: „Няма информация за участието му и Върховният съд не можа да го докаже. По време на диктатурата бях член на Постоянното събрание за правата на човека и получих стотици свидетелства. Името на Берголио никога не беше споменавано Така беше и в Националната комисия за безследно изчезнали, никой не го спомена нито като подбудител, нито по друг начин. Рикардо Лоренцети, главен съдия на Върховния съд на Аржентина, също каза, че Берголио е "абсолютно невинен" по обвинението. Историкът Уки Гони отбелязва, че в началото на 1976 г. военната хунта все още поддържа добър обществен имидж и че пълната степен на политическите репресии става известна едва много по-късно; Берголио едва ли е имал причина да подозира, че задържането на Йорио и Халикс може да завърши с тяхната смърт.

Когато Берголио стана папа, снимка стана вирусна в социалните медии, в която той уж дава просфора за причастие на диктатора Видела. Тази снимка е използвана и във вестник Página/12. Скоро стана ясно, че снимката е фалшива. Оказа се, че свещеникът, чието лице не се вижда на снимката, е Карлос Берон де Астрада. Снимката е направена в църквата "Pequeña Obra de la Divina Providencia Don Orione" през 1990 г., а не по време на "мръсната война", а след президентското помилване на Видела. Снимката е направена от агенция AFP и публикувана за първи път във вестник Crónica.

Фернандо де ла Руа

През 1999 г. Карлос Менем беше заменен като президент на Аржентина от Фернандо де ла Руа. Като архиепископ Берголио отслужи годишната литургия в катедралата на Буенос Айрес в деня на празника на Първото национално правителство на 25 май. През 2000 г. Берголио критикува очевидната апатия на обществото. Тогава Аржентина беше изправена пред икономическа депресия и Църквата критикува правителствения режим на строги икономии, който увеличи бедността. Де ла Руа помоли Църквата да насърчи диалога между лидерите на икономическия и политическия сектор в търсене на решение на кризата. Той твърди, че е разговарял с Берголио и го е поканил да участва в срещата, но Берголио е отговорил, че срещата е отменена поради неразбирателство с асистента на Де ла Руа, който може да е отказал да помогне на президента. Епископ Хорхе Казарето смята това за малко вероятно, тъй като Де ла Руа само изрази това искане във вестникарски интервюта, но никога не го отправи официално към Църквата.

Партията на справедливостта спечели изборите през 2001 г. Тя също спечели мнозинство в Конгреса и назначи Рамон Пуерта за президент на Сената. Вицепрезидентът Карлос Алварес подаде оставка малко преди това, като по този начин постави партията на съперника на второ място в реда на разглеждане. Берголио поискал интервю с Пуерта и си изградил благоприятно мнение за него. Пуерта му каза, че Партията на справедливостта няма планове да отстрани де Ла Руа и обеща да помогне на президента да прокара всички необходими закони.

По време на полицейското потушаване на безредиците през декември 2001 г. той се обръща към Министерството на вътрешните работи и моли полицията да обърне внимание на разликата между вандалски бунтовници и мирни демонстранти.

Берголио и Кристина Киршнер

През 2004 г., когато Берголио отслужи литургия в катедралата за празника на Първото национално правителство, на нея присъства президентът Нестор Киршнер, който чу искането на Берголио да бъде по-ангажиран в политическия диалог, да отхвърли нетолерантността, да критикува ексхибиционизма и грубия език. На следващата година Кирхнер посети друго място на този национален празник и литургията в катедралата беше отменена. През 2006 г. Берголио помогна на друг йезуит, Хоакин Пиня, да спечели изборите в провинция Мисионес и да предотврати изменение на местната конституция, което би позволило преизбиране за неопределено време. Киршнер възнамерява да използва този проект, за да въведе подобни изменения в други провинции и евентуално да ги приложи към националната конституция. Кирхнер смята Берголио за свой политически противник до смъртта му през октомври 2010 г. Връзката на Берголио с вдовицата и наследницата на Кирхнер, Кристина Фернандес де Киршнер, поддържа същото напрежение. През 2008 г., по време на вълненията в земеделските райони на страната, Берголио призова за национално помирение, което правителството изтълкува като знак за подкрепа на антиправителствените демонстранти. Кампанията за приемане на закона за еднополовите бракове бележи особено напрегнат период между двамата.

Когато Берголио беше избран за папа, първоначалните реакции бяха смесени. Голяма част от аржентинското общество го приветства, но проправителственият вестник Página/12 публикува нови твърдения за „мръсна война“, а президентът на Националната библиотека говори за теория на глобалната конспирация. Президентът донесе поздравления на новия папа повече от час по-късно, и то само в мимолетна забележка по време на рутинна реч. Въпреки това, поради популярността на папата в Аржентина, Кристина Киршнер направи това, което политологът Клаудио Фантини нарече „промяната на Коперник“ в отношението си към него и напълно прегърна феномена Франциск. Ден преди встъпването си в длъжност като папа Берголио, сега Франциск, имаше лична среща с Кирхнер. Размениха си подаръци и закусиха заедно. Това беше първата среща на новия папа с държавен глава и имаше спекулации, че двамата изграждат отношения. В резултат на тези промени вестник „Página/12“ премахна от уебсайта си скандалните си статии за Берголио, написани от Хорацио Вербицки.

Папа Франциск за единството на всички християни

В известно интервю за "La Stampa" Франциск подчертава ангажимента си към икуменизма, заявявайки: "За мен икуменизмът е приоритет. Днес имаме кръвен икуменизъм. В някои страни християните биват убивани, защото носят кръст или имат Библия, и преди да бъдат убити, те не питат дали са англиканци, лютерани, католици или православни. Кръвта е смесена." По време на Седмицата на молитвите за християнско единство Франциск се обърна към среща на членове на движението Йоан 17, заявявайки, че „Разделението е дело на Бащата на лъжата“ и че той „знае, че християните са последователи на Христос: че те са едно, че са братя "Не го интересува дали са евангелисти, православни, лутерани, католици или апостоли... не го интересува! Те са християни. И какво обединява кръвта (на мъченичеството). Днес скъпи братя и сестри, ние живеем в епохата на „кръвния икуменизъм". Той трябва да ни насърчава да правим това, което правим днес: да се молим заедно, да общуваме помежду си, за да скъсим разстоянието, което ни разделя, да укрепим нашите братски връзки." По време на Седмицата на молитвите за християнско единство през 2016 г. Франциск „помоли за прошка за начина, по който католиците са се отнасяли към други вярващи християни през годините, и също така призова католиците да простят на онези, които са ги преследвали“.

Среща на папа Франциск и патриарх Кирил

Берголио спечели признание за усилията си „да продължи да премахва близо 1000 години отчуждение от православната църква“. Антоний Севрук, ректор на руската православна църква "Св. великомъченица Екатерина" в Рим, каза, че Берголио "често посещава православните служби в руската православна катедрала "Благовещение" в Буенос Айрес" и е известен като защитник на православната църква по въпроси, свързани с на аржентинското правителство.

Положителните отношения на Берголио с Източноправославната църква се отразяват във факта, че патриарх Вартоломей I от Константинопол присъства на неговото встъпване в длъжност. За първи път след Великата схизма от 1054 г. православният вселенски патриарх на Константинопол, ранг, считан за първи сред равни в организацията на Източната православна църква, присъства на встъпването в длъжност на папата. Православните лидери казаха, че решението на Вартоломей да присъства на церемонията показва, че отношенията между православната и католическата църкви са един от неговите приоритети, но също така отбелязват, че „широко приветстваната работа на Франциск върху социалната справедливост и неговото настояване, че глобализацията вреди на бедните“ може да са допринесли двете църковни общества „нова възможност за сътрудничество по въпроси от взаимен интерес“.

На 12 февруари 2016 г. Франциск и патриархът на Москва, глава на най-голямата източноправославна църква, се срещнаха в Хавана, Куба и подписаха съвместна декларация между Франциск и патриарх Кирил, призоваваща за възстановяване на християнското единство между двете църкви. Според докладите това е първата среща на двете църкви на толкова високо ниво след Голямата схизма от 1054 г.

Франциск и английската църква

Грегъри Венабълс, англикански епископ на Аржентина и бивш примас на Англиканската църква на южния конус на Америка, заяви, че кардинал Берголио му е казал по много ясен начин, че въвеждането на частни ординариати в католицизма за определени групи от бивши англиканци е " напълно ненужни“ и че англиканите са необходими на католическата църква като англиканци. Говорител на ординариата обаче каза, че тези думи принадлежат на самия Венабълс, а не на папата. На 14 юни 2013 г., по време на посещението си във Ватикана, Франциск се срещна за първи път с Джъстин Уелби, архиепископ на Кентърбъри. Римският понтифекс каза, че споделят интерес към въпросите на социалната справедливост, мира и насърчаването на християнските ценности по въпроси като брака. Втората среща се проведе във Ватикана на 16 юни 2014 г., когато Франсис и Джъстин Уелби потвърдиха намеренията си да се борят срещу съвременното робство и трафика на хора. Франциск изрази подкрепата си за реорганизацията на Англиканската църква, като предаде, чрез своя приятел Грегъри Венабълс, послание до Фоли Бийч, архиепископ на Англиканската църква в Северна Америка, новосъздадено църковно тяло извън Англиканската общност, официално непризнато от Архиепископ на Кентърбъри, в което той изрази „личен поздрав и поздравления за това, че води своята църква към много важен аспект на съживление“ и помоли Венабълс да прегърне Бийч от негово име. Посланието беше представено на церемонията по интронизирането на Бич като архиепископ, която се проведе в Църквата на апостолите в Атланта, Джорджия на 9 октомври 2014 г.

Папа Франциск и лутеранството

На 31 октомври 2016 г. Франциск отпразнува 499-ата годишнина от Реформацията с лутераните в Швеция. Това събитие отбеляза 500-ата годишнина, откакто Мартин Лутер публикува своите деветдесет и пет тезиса във Витенберг през 1517 г., като по този начин постави началото на Реформацията. Папата посети 950-годишната катедрала Лунд, разположена в южната шведска и някога датска провинция Скания. Той отслужи икуменическата литургия заедно с президента на Лутеранската световна федерация, епископ д-р Муниба Юнан. Това споразумение има за цел да помогне на тези два "клона" на християнството в бъдеще да обърнат повече внимание на това, което имат общо, а не на различията помежду си. (По-рано папа Франциск уреди подобно споразумение с православната църква.) На следващия ден папата отслужи католическа литургия на футболен стадион в Малмьо.

Марк Хансън, тогава председателстващ епископ на Евангелската лутеранска църква в Америка (ELCA), приветства новината за избирането на Берголио с публично изявление, което възхвалява работата му с лутераните в Аржентина.

Папа Франциск и евангелистите

Лидерите на евангелските християни, включително аржентинецът Луис Палау, приветстваха новината за избирането на Берголио за папа въз основа на връзката му с евангелските протестанти, отбелязвайки, че финансовият мениджър на Берголио в архиепископията на Буенос Айрес, когото Берголио нарича свой приятел, е бил евангелистки християнин. Палау съобщи, че Берголио не само е прекарвал свободното си време и е "пиел мате" с този приятел, те също са чели Библията заедно и са се молили, въз основа на това, което Берголио е нарекъл приятелство и доверие. Палау описа подхода на Берголио за работа с евангелистите като „укрепване на връзките и показване на уважение; той знае разликите между нас, но разчита на теми, по които можем да се съгласим: божествеността на Исус, неговото девствено раждане, неговото възкресение, второто му пришествие“. В резултат на изборите за Берголио Палау прогнозира, че "напрежението ще бъде намалено".

Хуан Пабло Бонгара, президент на Аржентинското библейско общество, каза, че Берголио не само се е срещал и се е молил с евангелистите, но също така ги е помолил да се молят за него. Бонгара отбеляза, че Берголио често завършва разговора с молба: „Пасторе, молете се за мен“. Освен това Бонгара разказа история за седмична среща за поклонение на харизматични пастори в Буенос Айрес, на която Берголио присъства: „Той се качи на цокъла и призова пасторите да се молят за него. лидерите] положиха ръце и се помолиха.“

Други евангелски християнски лидери се съгласиха, че благодарение на връзките си в Аржентина той е бил „склонен към по-добро разбиране на протестантството“ от своя предшественик, папа Бенедикт, „който често нарича протестантството секта от християнството“. Отбелязвайки, че пропастта между католицизма и протестантството често присъства сред членовете на едни и същи семейства в Аржентина и следователно е изключително важен обществен проблем, евангелският автор Крис Касталдо каза, че Франциск е в състояние да зададе по-приятелски тон в дискусиите за различията между протестантството и католицизма в семействата.

Призивът на Франциск за междурелигиозен диалог

Берголио пише за своя ангажимент за открит и уважителен междурелигиозен диалог като начин за всички участници в този диалог да се учат един от друг. В книгата „За небето и земята“ от 2011 г., която включва неговите разговори с равин Авраам Скорка, Берголио казва:

Диалогът се ражда от уважението към другия, от вярата, че другият може да каже нещо добро. Това предполага, че в човешкото сърце има място за гледна точка, мнение и предложение. Диалогът включва сърдечно посрещане, а не осъждане. За да участва в диалога, човек трябва да знае как да сложи оръжие, да отвори вратите на къщата и да предложи човешка топлина.

Религиозни лидери в Буенос Айрес отбелязаха, че Берголио улесни междурелигиозните церемонии в катедралата на Буенос Айрес. Например през ноември 2012 г. той покани лидери на еврейската, мюсюлманската, евангелската и православната деноминации да се молят заедно за мирно разрешаване на конфликтите в Близкия изток. Равинът Алехандро Авруй насърчи интереса на Берголио към междурелигиозния диалог и желанието му да премахне религиозните различия.

Малко след избирането си папата призова за по-често използване на междурелигиозния диалог като начин за „изграждане на мостове“ и установяване на „истинско приятелство между всички хора“. Той добави, че е изключително важно „да протегнем ръка към невярващите с голямо усърдие, така че различията, които ни разделят и ни нараняват, никога да не надделеят“. Той каза, че титлата му „понтифекс“ означава „строител на мостове“ и пожела „диалогът между нас да помогне за изграждането на мостове, които свързват всички хора, така че всеки да вижда в другия не враг, не съперник, а брат." или сестра, която да бъде поздравена и приета."

На 24 май 2014 г., в началото на пътуването си до Близкия изток, Франциск пристигна в Йордания, „с цел укрепване на отношенията с мюсюлманите и евреите, както и отслабване на вековния разкол в християнството“.

Според проучване от 2016 г. Франциск е имал благоволението на почти две трети от евреите, както и мнозинството от гласовете на протестантите и атеистите; малцинствата будисти и мюсюлмани имаха благосклонна представа за него.

Връзките на папа Франциск с еврейската общност

Берголио има тесни връзки с еврейската общност в Аржентина и през 2007 г. присъства на Рош Хашана (еврейска нова година) служба в синагога в Буенос Айрес. По време на посещението си той каза на еврейската общност, че е отишъл в синагогата, за да изследва сърцето си, „като поклонник, заедно с вас, мои по-големи братя“. След бомбардировката на Аржентинския еврейски културен център през 1994 г., при която загинаха 85 души, Берголио беше първата публична фигура, подписала петиция, осъждаща атаката и призоваваща за справедливост. Лидерите на еврейската общност по света отбелязаха, че думите и действията му след нападението "демонстрираха солидарност с еврейската общност".

Бившият ръководител на Световния еврейски конгрес, Израел Сингер, каза, че е сътрудничил с Берголио в началото на 2000 г. за разпределяне на помощи за бедните чрез съвместна еврейско-католическа програма, наречена Цедака. Сингер отбеляза, че е бил поразен от скромността на Берголио и припомни, че „когато всички седяха на столове с подлакътници, той седеше на стол без тях“. Берголио също проведе съвместна мемориална церемония „Кристална нощ“ в катедралата на Буенос Айрес през 2012 г. и се присъедини към група духовници от редица различни религии, за да запалят свещи в синагогата на церемонията през 2012 г. за отбелязване на еврейския празник Ханука.

Франциск благослови крайъгълния камък на сградата на музея, посветена на полските спасители на евреите по време на войната, която се строи в полското Марково дърво; там семейството на Юзеф и Виктория Улм, сега Слуги на Бога, чиято кауза за канонизиране се проучва от Ватикана, са разстреляни от германците за това, че са укривали съседите си евреи.

Авраам Скорка, ректор на Латиноамериканската равинска семинария в Буенос Айрес, и Берголио публикуват своите беседи на религиозни и философски теми под заглавието „На небето и земята“ (на испански: „Sobre el cielo y la tierra“). В редакционна статия в израелския вестник Jerusalem Post се отбелязва: „За разлика от Йоан Павел II, който като дете имаше положителни спомени за евреите от родната си Полша, но поради Холокоста не успя да взаимодейства с еврейската общност в Полша в зряла възраст, Франциск поддържа стабилни и много положителни отношения с настоящата [еврейска] общност в Буенос Айрес."

Едно от първите официални действия на папата беше да напише писмо до главния равин на Рим, Рикардо Ди Сени, като го покани на папска инаугурация и изрази надеждата си за сътрудничество между католическата и еврейската общност. Обръщайки се към представители на еврейски организации и общности, Франциск каза: „Благодарение на общите ни корени, християните не могат да бъдат антисемити!“

Папа Франциск за исляма

Мюсюлмански лидери в Буенос Айрес приветстваха новината за избирането на Берголио за папа, отбелязвайки, че той "винаги се е показвал като приятел на ислямската общност", както и като поддръжник на "мирните преговори". Те похвалиха близките връзки на Берголио с мюсюлманските общности и отбелязаха коментарите му относно лекцията на папа Бенедикт в Регенсбург от 2006 г., която мнозина изтълкуваха като очерняща исляма. Според тях Берголио веднага се дистанцира от тона на Бенедикт и каза, че изявленията, които предизвикаха възмущение сред мюсюлманите, „са в състояние да разрушат за 20 секунди връзката с исляма, която папа Йоан Павел II внимателно изгради през последните 20 години“.

Берголио посети джамия и ислямско училище в Аржентина; тези посещения бяха описани от лидера на разпространението на исляма шейх Али Мохсен като акт, който укрепва отношенията между католическата и ислямската общност. Соумер Нуфури, генерален секретар на Ислямския център на Аржентинската република (CIRA), добави, че за мюсюлманите действията на Берголио в миналото правят избирането му за папа причина за „радост и очакване за засилен диалог между религиите“. Нуфури отбеляза, че отношенията между CIRA и Берголио през последните десет години са помогнали за създаването на християнско-мюсюлмански диалог по начин, който е „наистина важен в историята на монотеистичните отношения в Аржентина“.

Ахмед Ел Тайеб, върховен имам на Ал-Азхар и президент на университета Ал-Азхар в Египет, предаде своите поздравления за избора на папа. По време на управлението на Бенедикт XVI като папа Ал-Тайеб „не поддържа отношения с Ватикана“; поздравлението включваше и молба: „Ислямът иска уважение от новия понтифекс“.

Малко след избирането си, по време на среща с посланиците на 180 държави, упълномощени от Светия престол, Франциск призова за развитие на междурелигиозния диалог – „особено с исляма“. Той също така изрази благодарността си, че "толкова много граждански и религиозни лидери на ислямския свят" присъстваха на встъпителната му литургия. Редакционна статия в арабския вестник Saudi Gazette силно приветства призива на папата за междурелигиозен диалог, подчертавайки, че докато папата само е „потвърдил позицията, която винаги е заемал“, публичният му призив за диалог с исляма като папа „служи като глътка свежест във време, когато голяма част от западния свят преживява гаден изблик на ислямофобия."

През 2016 г. Франциск се срещна с Ахмед ел-Тайеб във Ватикана, първата среща между великия имам на Ал-Азхар и лидера на католиците по света от 2000 г. насам.

Отношението на папа Франциск към невярващите

По време на разговор с журналисти и членове на пресата на 16 март 2013 г. Франциск каза, че ги благославя мълчаливо: „Като се има предвид, че много от вас не принадлежат към католическата църква, а други не са вярващи“. В своето папско обръщение на 20 март той каза: „опитът да се премахне Бог и Божественото от хоризонта на човечеството“ доведе до насилие и също така описа отношението си към невярващите: „[Ние] също се чувстваме близки с всички онези мъже и жени, които, въпреки че не се идентифицират като последователи на религиозна традиция, все пак търсят истината, доброто и красотата, истината, доброто и красотата на Бог. Те са наши уважавани съюзници в ангажимента да защитаваме човешкото достойнство, да създаваме мирно съвместно съществуване между народите и за защита и грижа за творението“.

Някои атеисти изразиха надежда, че Франциск ще възприеме прогресивен подход към проблеми като бедността и социалното неравенство, докато други бяха по-скептични, че той ще бъде „заинтересован от партньорство на равни“. През май 2013 г. Франциск каза, че всички, които правят добро, могат да бъдат изкупени чрез Исус, включително атеистите. Франциск заявява, че Бог „изкупи всички нас, всички ни, с Кръвта на Христос: всички нас, не само католиците. Всички! Дори атеистите, всички!“ На фона на последвалия спор Карл Е. Олсън отбеляза, че думите на Франциск са в основата на християнската доктрина и се връщат към апостол Павел, а Фру Дуайт Лонгенекер пише: „За съжаление на тези, които искат да представят Франциск като сладък либерал, всъщност папата просто потвърди редица истини, известни на всеки дори малко образован католик." Говорителят на Ватикана отец Томас Росика издаде "обяснителна бележка", че некатолиците, които "познават" Римокатолическата църква, но не се присъединяват към нея, "не отговарят на условията за спасение" и само онези, които "искрено търсят Бог... могат да получат вечно спасение" ." Хендрик Херцберг разкритикува Росица в списание The New Yorker и предположи, че може да има сериозни вътрешни разделения между поддръжници и противници на Втория Ватикан в Католическата църква.

През септември 2013 г. Франциск написа отворено писмо до основателя на La Repubblica, Еухенио Скалфари, заявявайки, че невярващите ще бъдат простени от Господ, ако следват съвестта си. В отговор на списък с въпроси, публикуван в статия на Скалфари, който не е римокатолик, Франциск написа: „Вие ме питате дали християнският Бог прощава на онези, които не вярват и не търсят вяра. Ще започна с думите – и това е най-важното - че Божията милост няма граници, когато се подхожда към нея с искрено и разкаяно сърце. Задачата на тези, които не вярват в Бог, е да се подчиняват на съвестта си. Грехът, дори и за тези, които нямат вяра, съществува когато хората действат против съвестта си."

Франциск начело на католическата църква

Здравето на папа Франциск

Съобщава се, че Франсис, който беше избран на 76-годишна възраст, е в перфектно здраве, а лекарите му казаха също, че липсата на белодробна тъкан, отстранена в млада възраст, не се отразява значително на здравето му. Единствената причина за безпокойство би била намаленият респираторен резерв, ако имаше респираторна инфекция. Преди това, през 2007 г., той получи пристъп на ишиас, поради което не можа да присъства на консисторията и трябваше да отложи завръщането си в Аржентина с няколко дни.

Франциск е първият папа йезуит. Това назначение дойде изненадващо поради напрегнатите отношения между Обществото на Исус и Светия престол. Той е и първият папа от Новия свят и първият папа от южното полукълбо. Много медии го нарекоха първия папа неевропеец, но всъщност той е 11-ият. Предишният е сириецът Григорий III през 741 - 1272 години. Въпреки това, въпреки че Франциск няма европейско гражданство, той е от европейски произход.

Освен родния си испански, Франциск владее и латински (официалният език на Светия престол), владее отлично италиански (официалният език на Ватикана и „всекидневният език“ на Светия престол), немски, Френски, португалски и английски и разбира пиемонтски и до известна степен генуезки.

Франциск отказа да живее в официалната папска резиденция в Апостолическия дворец и предпочете да остане в къщата за гости на Ватикана, в апартамент, където може да приема посетители и да провежда срещи. Той е първият папа след управлението на папа Пий X, който не живее в папски апартамент. Франциск обаче се появява на прозореца на Апостолическия дворец на неделната служба Ангел Господен.

Изборът на Франциск за глава на Римокатолическата църква

Берголио беше избран за папа на 13 март 2013 г., втория ден от папския конклав през 2013 г., и взе папското име Франциск. Франциск беше избран на петото гласуване на конклава. Habemus Papam беше обявен от кардинал протодякон Жан-Луи Торан. Кардинал Кристоф Шьонборн по-късно каза, че Берголио е избран след два свръхестествени знака, единият от които се е случил в конклав и следователно е таен, а вторият идва от двама испанци, приятели на Шьонборн, които прошепват името на Берголио в ухото на Шьонборн; Шенборн каза за това: "Ако тези хора кажат "Берголио" - това е знак на Светия Дух."

Вместо да приеме поздравления от своите кардинали, докато седеше на папския трон, Франциск ги прие прав - според съобщенията незабавен знак за предстояща промяна във формалностите във Ватикана. При първото си появяване на балкона на Свети Петър като понтифекс той беше облечен в бяло расо, а не в червена моцета, подплатена с хермелин, за разлика от предишните папи. Освен това той продължи да носи същия железен нагръден кръст, който носеше в ранга на архиепископ на Буенос Айрес, а не златния, носен от неговите предшественици.

Първата му постъпка след избора и избора на името беше благословението на града и света на хилядите поклонници, събрали се на площад Свети Петър. Преди да благослови тълпата, той помоли всички на площад "Св. Петър" да се помолят за неговия предшественик, почетния папа Бенедикт XVI, както и за себе си.

Франциск проведе своята папска инаугурация на 19 март 2013 г. на площад Свети Петър във Ватикана. Той отслужи литургия в присъствието на различни политически и религиозни лидери от цял ​​свят. В проповедта си Франциск говори основно за тържеството на Свети Йосиф - църковният ден, в който се служи литургия.

Как Франциск обясни избора на папското име?

На първата си пресконференция на 16 март 2013 г. Франциск каза пред репортери, че е избрал името в чест на св. Франциск от Асизи и го е направил, защото е особено загрижен за съдбата на бедните. Той каза, че по време на гласуването на конклава, когато станало ясно, че ще бъде избран за нов епископ на Рим, бразилският кардинал Клаудио Хумес го прегърнал и прошепнал: „Не забравяйте бедните“, което напомнило на Берголио за този светец . Преди Берголио изрази възхищението си от Свети Франциск, като обясни: „Той донесе идеята за бедността в християнството, противопоставяйки я на лукса, гордостта, суетата на гражданските и църковните власти от онова време. Той промени хода на историята.“

За първи път папата получава името Франциск. В деня на избирането му Ватикана пояснява, че официалното му папско име е „Франциск“, а не „Франциск I“; за него не се използва царственият номер. Говорител на Ватикана каза, че името ще се промени на "Франциск I", ако или когато се появи Франциск II. За първи път от управлението на папа Ландо (913–914 г.) действащ папа има име, което не е използвано от неговия предшественик.

Франциск каза още, че някои кардинали избиратели на шега му предложили да избере или името „Адриан“, тъй като папа Адриан VI е реформатор на църквата, или „Климент“, за да разчисти сметки с папа Климент XIV, който потисна йезуитския орден. През февруари 2014 г. беше съобщено, че Берголио, ако беше избран през 2005 г., щеше да избере папското име „Йоан XXIV“ в чест на папа Йоан XXIII. Съобщава се също, че той е казал на кардинал Франческо Маркизано: „Джон, бих се нарекъл Джон, като Добрия татко, той щеше да ме вдъхнови напълно“.

Простотата и скромността на папа Франциск

На 16 март 2013 г. Франциск помоли всички, които заемат ръководни позиции в Римската курия, временно да продължат работата си. Той назначава Алфред Ксереб за свой личен секретар. На 6 април той назначи Хосе Родригес Карбало за секретар на Конгрегацията за институти за посветен живот и общества за апостолски живот, пост, който преди това беше вакантен в продължение на няколко месеца. Франциск отмени бонусите, изплатени на работниците във Ватикана след избирането на нов папа, възлизащи на няколко милиона евро, като вместо това реши да дари парите за благотворителност. Той също премахна годишния бонус от 25 000 евро, изплащан на кардиналите от Надзорния съвет на Ватиканската банка.

На 13 април 2013 г. той назначава осем кардинали за членове на Съвета на кардиналите, които да се консултират относно преразглеждането на организационната структура на Римската курия. Съветът се състоеше от няколко души, известни с критиките си към операциите на Ватикана, и само един член на курията. Членовете на Съвета са: Джузепе Бертело, президент на града-държава Ватикана; Francisco Javier Errazuis Ossa от Чили; Осуалд ​​Грасиас от Индия; Райнхард Маркс от Германия; Laurent Monsengwo Pasinha от Демократична република Конго; Джордж Пел от Австралия; Шон О "Мали от Съединените щати; и Оскар Андрес Родригес Марадиага от Хондурас. Той назначи епископ Марчело Семерар за секретар на съвета и насрочи първото заседание за 1-3 октомври.

Добрите дела на папа Франциск

През март 2013 г. 21 депутати от всички партии, включително британски католически колеги, отправиха петиция към Франциск да позволи на женените мъже в Обединеното кралство да бъдат ръкоположени за свещеници и да остави безбрачието като правило, което се прилага само за епископите. Това искане се основава на несъответствие между факта, че женените англикански свещеници могат да се присъединят към Католическата църква и да бъдат ръкоположени за свещеници чрез Пасторската наредба от 20 юни 1980 г. или Англиканския ординариат от 2009 г., но женените католици нямат тази възможност.

Фуад Туал, латинският патриарх на Йерусалим, покани папата да посети Йерусалим в своята Великденска проповед през 2013 г. Луис Рафаел I, халдейският католически патриарх, също поиска от папата да посети „изтощената от битки християнска общност“ в Ирак.

Още в първия Разпети четвъртък след избирането си Франциск изми и целуна нозете на дванадесет непълнолетни престъпници - десет момчета и две момичета на възраст от 14 до 21 години, не всички от тях католици, затворници в римската наказателна колония "Касал дел Мармо", разказвайки че ритуалът за измиване на краката е символ, че той им желае доброто. Тогава папата за първи път включва жени в този ритуал, въпреки че като цяло вече го е правил, когато е бил архиепископ. Едно от момчетата и едно от момичетата бяха мюсюлмани.

На 31 март 2013 г., на първата си великденска проповед, Франциск се обърна към всички нации с призив за световен мир, като специално спомена Близкия изток, Африка и Северна и Южна Корея. Той също така се обяви против онези, които преследват „лесни пари“ в свят, пълен с алчност, и призова човечеството да направи всичко възможно, за да защити творението, като опазва околната среда. Той каза: „[Ние] молим възкръсналия Исус, който превръща смъртта в живот, да превърне омразата в любов, отмъщението в прошка, войната в мир.” Въпреки че Ватикана подготви поздравления на 65 езика, Франциск предпочете да не ги чете. Според Ватикана папата "поне засега удобно използва италиански - всекидневния език на Светия престол".

През 2013 г. Франциск първоначално потвърди Програмата на Конгрегацията за доктрината на вярата за реформиране на Конференцията за религиозно женско лидерство в САЩ, изготвена от неговия предшественик, папа Бенедикт XVI. Ню Йорк Таймс съобщава, че през 2012 г. във Ватикана са били изразени мнения, че сестринската организация е попаднала под влиянието на феминизма, че е прекалено фокусирана върху коригирането на социалната и икономическата несправедливост и е станала недостатъчно фокусирана върху въпроса за предотвратяването на абортите, а също така позволяват изявления на техните срещи, които поставят под въпрос църковната доктрина. Въпреки това през април 2015 г. разследването е закрито. Времето на прекратяването му може да е предшествало посещението на Франциск в Съединените щати през септември 2015 г.

На 12 май Франциск извърши първите си обреди за канонизиране на кандидати, одобрени за канонизация по време на управлението на Бенедикт XVI: първо колумбийската Света Лаура от Света Катерина от Сиена, след това мексиканската Света Мария от Гуадалупе Гарсия Савала, и двете живели през 20 век, както и 813-те мъченици от Отранте през 15 век. Той каза: „Покланяйки се на мъчениците от Отранто, нека помолим Бог да подкрепи тези много християни, които все още страдат от насилие, и да ги изпълни със смелост, решителност и воля да отговорят на злото с добро.“ Той коментира и темата за абортите, като каза, че е необходимо да се въведат закони, които да "защитят всички хора от първия момент на тяхното съществуване".

Проучване на общественото мнение относно учението на папа Франциск

Проучването на световните ценности от февруари 2014 г., цитирано от The Washington Post и Time, показва как единството, създадено от Франциск, може да бъде оспорено. Докато мненията за самия Франциск бяха благоприятни, много католици изразиха несъгласие с поне някои от неговите учения. Проучването показа, че мненията на членовете на Римокатолическата църква се различават значително по въпросите за абортите, изкуствената контрацепция, разводите, ръкополагането на жени и женените свещеници. Същия месец Франциск поиска от енориите да предоставят отговори на официален въпросник, описан като „много по-подробен от обикновена анкета“ относно мненията на миряните. Той продължи да защитава католическата доктрина по по-малко драматичен начин от последните си предшественици, които твърдяха, че католическата църква не практикува демокрация на общественото мнение.

Линда Удхед от университета Ланкастър описа въпросника, изпратен от Франсис, като: „Това не е проучване в нито един от смисълите, признати от социалните изследователи“. Удхед каза, че за много обикновени католици теологичната терминология, използвана във въпросника, ще представлява трудност. Въпреки това тя предположи, че резултатите от проучването могат да бъдат важни.

Католическата църква в Англия и Уелс отказа да публикува резултатите от тази анкета през април 2014 г.; Говорител на църквата каза, че високопоставен служител на Ватикана е поискал категорично резултатите да не се оповестяват, а папата е наредил информацията да не се оповестява публично до края на октомври. Това разочарова много реформатори, които доведоха миряните до по-голямо участие в процеса на вземане на решения. Редица други католически църкви, като тези в Германия и Австрия, публикуваха отговори от проучването, които показаха голяма разлика между църковното учение и поведението на обикновените католици.

В статия, която той написа за полуофициалния ватикански вестник "L" Osservatore Romano, главният префект на Върховния трибунал на Апостолическата сигнатура, американският кардинал Реймънд Лео Бърк, който има дългогодишна репутация на един от най-активните и упорити консерватори сред представители на църквата пише, че Франциск се противопоставя на абортите и еднополовите бракове. Говорителят на Ватикана отец Федерико Ломбарди също каза на пресцентъра на Ватикана по време на консисторията през 2014 г., че Франциск и кардинал Валтер Каспер няма да променят или преразглеждат нито една догма по отношение на църковната теология относно доктрината въпроси.

Институт по религиозни въпроси

В първите месеци на папството на Франциск Институтът по религиозни въпроси, неофициално известен като Ватиканската банка, каза, че ще стане по-прозрачен във финансовите си сделки. Банката е била обвинявана в корупция и пране на пари многократно. Франсис назначи комисия, която да консултира реорганизацията на банката, а Promontory Financial Group, фирма за финансови консултации, получи задачата да проведе цялостно разследване на всички контакти с клиенти на банката по тези въпроси. Поради това разследване омбудсманът на Ватиканския трибунал използва орнаториума за първи път в историята на Италианската република в началото на август 2013 г. През януари 2014 г. Франциск смени четирима от петимата кардинални попечители на Ватиканската банка, които бяха потвърдени да тази позиция в края на понтификата на Бенедикт XVI. Вътрешни експерти и членове на духовенството наблюдаваха дейността на банката. Ернст фон Фрайберг е назначен за лидер. Въпреки това, според Комитета на експертите на Съвета на Европа за оценка на мерките за борба с изпирането на пари и финансирането на тероризма, банката се нуждае от допълнителни реформи и е вероятно Франсис да затвори банката, ако тези реформи се окажат твърде трудни за изпълнение. Не е ясно колко точно могат да бъдат успешни реформите.

Публикации на папа Франциск

На 29 юни 2013 г. Франциск публикува първата си енциклика, озаглавена „Lumen Fidei“. Написана в съавторство с Бенедикт XVI, тя се занимава с вярата, като продължава темите от предишните енциклики на Бенедикт за милосърдието и надеждата. На 18 юни 2015 г. Франциск публикува втората си енциклика, озаглавена „Laudato si", която е посветена на грижата за нашата планета. На 24 ноември 2013 г. той публикува апостолската проповед „Evangelii Gaudium", в която изразява своите възгледи за вярата и евангелизъм На 8 април 2016 г. Франциск публикува втората си апостолска проповед „Amoris laetitia“ по темата за семейната любов. да направи официални разяснения, по-специално, по въпроса за причастяването на разведени и граждански повторно женени католици.

Той също така пише други motu propios: „Ai Nostri Tempi“ и „De concordia inter codices“.

Той организира два нови секретариата (отдели на най-високата власт) в Римската курия: секретариат по икономически въпроси и секретариат по комуникации. Той също реформира процеса на обявяване на брака за недействителен.

Чиновнически кариеризъм

През януари 2014 г. Франциск обяви, че ще намали броя на монсеньорите и ще присвои на всички, които са удостоени с тази титла, само по-ниския от трите сегашни ранга на монсеньор - капеланът на Негово Светейшество. То ще бъде достъпно само за епархийски свещеници, които са навършили 65 години. През 15-те си години служба като архиепископ на Буенос Айрес Франциск никога не е издигал някой от своите свещеници до тази титла. Смята се, че той го свързва с чиновнически кариеризъм и йерархия.

Церемонии по канонизация и беатификация

На 12 май 2013 г. Франциск ръководи първата канонизация на своя понтификат, на която канонизира Антонио Прималдо и неговите 812 другари, както и монахините Лаура Света Катерина от Сиена и Мария Гуадалупе Гарсия Савала - в тази първа канонизация той надмина запис на папа Йоан Павел II, канонизиращ в понтификата повечето светци. По-късно, на 9 октомври, Франциск одобри еквивалентната канонизация на Анджела Фолиньо, а на 17 декември - канонизацията на йезуита Петер Фабер.

Освен това папата одобри еквивалентната канонизация на 3 април 2014 г. на йезуита Хосе де Анкиета, както и на монахините урсулинки Мари де Л "Инкарнасион и епископ Франсоа дьо Лавал. Освен това на 27 април 2014 г. Франциск канонизира двамата си предшествениците Йоан XXIII и Йоан Павел II и още шестима светии на 27 ноември. посещение в Съединените щати, той канонизира Junipero Serra, а на 18 октомври - още четирима светци, включително брачна двойка, която е канонизирана за първи път. На 5 юни 2016 г. Франциск канонизира Мария Елизабет Хеселблад и Станислав Папчински, а на 4 септември, Тереза ​​от Калкута; на 16 октомври той канонизира още седем светци.

Папата също така продължи практиката да дава беатификация на мястото на произход на беатифицираните, въпреки че самият той два пъти председателстваше беатификацията на Пол Юн Джи-чун и 123 други корейски мъченици на 16 август 2014 г. и беатификацията на своя предшественик, Папа Павел VI, на 19 октомври 2014 г. Папата одобри беатификациите на няколко мъже и жени, включително Алваро дел Портильо от Opus Dei (27 септември 2014 г.) и мъченическия архиепископ Ромеро Оскар (23 май 2015 г.).

Издигане на нови кардинали в достойнство

На първия консисторий от своя понтификат, проведен на 22 февруари 2014 г., Франциск избра 19 нови кардинали. По време на издигането им в този ранг 16 от тези нови кардинали са били на възраст под осемдесет години и следователно са имали право на глас в папския конклав. Новите кардинали включваха прелати от Южна Америка, Африка и Азия, включително представители на някои от най-бедните страни в света като Шибли Ланглоа от Хаити и Филип Накелентуба Уедраого от Буркина Фасо. Консисторията беше един от малкото случаи, когато Франциск и неговият предшественик Бенедикт XVI се появиха заедно на публично място.

Бенедикт XVI също присъства на втората консистория на 14 февруари 2015 г., на която Франциск назначи 20 нови кардинали, 15 от които бяха под осемдесет и пет над осемдесет. Папата продължи да назначава кардинали от провинциите, като Чарлз Маунг Бо от Мианмар и Соане Патита Паини Мафи от Тонга.

Франциск председателства третия консисторий от своя понтификат на 19 ноември 2016 г., където назначи 17 нови кардинали. От тях към момента на назначаването 13 са били на възраст под осемдесет години, а четирима са били над осемдесет години. Франциск преназначи кардинали от периферията, отново в полза на Азия и Африка, като Патрик Д'Росарио от Бангладеш и Диедоне Нзапалинга от Централноафриканската република, а също така избра първите трима американски кардинали от своето папство само с един куриален министър.

Година на милостта

През април 2015 г. в папската була на неговия индикт „Лицето на милосърдието“ (лат.: „Misericordiae Vultus“) Франциск обяви специална юбилейна година на милосърдието, която продължи от 8 декември 2015 г., в деня на Празникът на Непорочното зачатие на Пресвета Богородица, до 20 ноември 2016 г., последната неделя преди Адвент и празника на Христос Царят на Вселената.

В чест на това бяха отворени Царските врати на главните базилики на Рим (включително Големите врати на Свети Петър); освен това в катедрали и други големи църкви по света са отворени специални „Врати на милостта“, където вярващите могат да спечелят прошка, като изпълнят обичайните условия за молитва за папските намерения, изповед, причастие и отказ от греха. По време на Великия пост през същата година бяха проведени специални ежедневни покайни служби и през цялата година специални квалифицирани и опитни свещеници, наречени „Мисионери на милосърдието“, работеха във всяка епархия, способни да простят дори тежки, изключителни грехове, които обикновено се занимаваха от Апостолически пенитенциарий на Светия престол.

Критика към папа Франциск

От 2016 г. критиките към Франциск от страна на консервативните католици се увеличиха. Според английския журналист Деймиън Томпсън Франсис е „едновременно войнствен, чаровен, раздразнителен, идейен и отмъстителен“. В пълен контраст с публичния му образ, „много служители на Ватикана станаха свидетели на неговите изблици на гняв, грубост към подчинените и вулгарен език“.

Много противници го описват като „безмилостен манипулатор на абсолютната политическа власт“. Освен това той беше наречен "папа перонист", който изгражда репутацията си "за сметка на църквата, която ръководи". Франциск също често е сравняван с Доналд Тръмп. Според Матю Шмиц, литературен редактор на First Things, и Тръмп, и Франсис, въпреки различията си, „ценяват преди всичко преобладаването на изображението над съдържанието – или съгласуваността [...] И двамата предпочитат решителните думи и жестове пред достъпните аргументи и конкретни политика.“.

В областта на богословието публикуването на апостолската проповед „Amoris laetitia“ доведе до силни противоречия. Четирима кардинали се обърнаха към Франциск за разяснения, по-специално по въпроса за причастието на разведени и повторно женени католици. Сред епископите възникнаха големи различия в тълкуването. Някои епископи издадоха насоки за своите епархии, настоявайки, че разведените и повторно женени католици не трябва да бъдат допускани до тайнствата на помирението и Евхаристията, освен ако не живеят в въздържание, докато други епископи им позволиха достъп до тези тайнства. Кардинал Карло Кафара, един от авторите на призива към папата, потвърди, че след публикуването на "Amoris laetitia" "само слепец може да отрече, че в църквата има голямо объркване, несигурност и несигурност".

През февруари 2017 г. в Рим се появиха плакати, изобразяващи Франциск със строг поглед. Плакати осъждат действията на Франциск срещу консервативните католици и изразяват съмнение в неговата милост. Според експерта по Ватикана Инес Сан Мартин това е „първият път в спомените на повечето римляни, когато плакати се появяват на големи обществени места в града, критикуващи политиката на действащия папа“.

Ученията на папа Франциск

В интервю за La Civiltà Cattolica Франциск заяви, че църквата не трябва постоянно да обсъжда проблемите на абортите, изкуствената контрацепция и хомосексуализма. Според него не се обръща необходимото внимание на други въпроси, по-специално на задължението за подпомагане на бедните и хората в неравностойно положение. Той добави, че църквата се фокусира върху популярни проблеми и в резултат на това не трябва да показва такова осъждане, а свещениците трябва да бъдат по-гостоприемни. Той каза, че в изповедалнята хората трябва да намерят причина да подобрят живота си.

Папа Франциск за милосърдието

Франциск каза, че най-мощното послание на Исус Христос е милостта. Неговото мото „Miserando atque eligendo“ се отнася до милостта на Христос към грешниците. Фразата е взета от проповед на Свети Беда, където се казва, че Исус „вижда човек, седнал на бирката с милостив поглед, и му казва: „Следвай ме“. Мотото е препратка към това кога той намира призванието си като свещеник на 17-годишна възраст. Този ден, студентски празник, той започна, като отиде на изповед.

Като кардинал той каза, че християнският морал не е титанично усилие на волята, а отговор на Божията милост. Въпросът не е никога да не падаш, а винаги да ставаш. В този смисъл той смята християнския морал за революционен. По време на първото си публично обръщение като папа на неделното четене на Евангелието той говори за прошката, която Исус е дал на блудницата. Това му позволи да обсъди факта, че Господ никога не се уморява да дава прошка на хората и да подчертае важността на непрекъснатото искане на прошка. Благодарение на тази проповед мнозина отново се обърнаха към Господ и към изповед - по-късно този резултат беше наречен "ефектът на Франциск".

През март 2015 г. Франциск обяви, че от 8 декември 2015 г. до 20 ноември 2016 г. в общата църква ще се проведе Юбилейна година, посветена на темата за Божията милост. Ватикана обяви, че папата ще проведе поредица от акции, демонстриращи темата за Божията милост.

Папа Франциск за вярата и евангелието

Първата енциклика на Франциск, Lumen Fidei, се занимава с вярата, а първата му апостолска проповед, Evangelii Gaudium, се занимава с новата евангелизация. Както в първата си проповед като папа, така и в първото си обръщение към кардиналите Франциск говори за ходенето с Исус Христос и специално отбеляза, че мисията на Църквата е също така да го провъзгласява. В разговор с кардиналите той наблегна на понятието „среща с Исус“:

Вдъхновени от Годината на вярата, всички ние заедно, пастири и вярващи, ще положим всички усилия да продължим нашата вечна мисия: да донесем Исус Христос на човечеството и да водим човечеството да се срещне с Исус Христос: Пътят, Истината и Животът, наистина присъщи на Църквата и в същото време за всеки човек поотделно. Благодарение на тази среща всички ние преживяваме обновление в тайнството на благодатта, което изпълва сърцата ни с християнска радост, която Христос възплаща стократно на онези, които Го приемат в живота си.

В своята проповед той отбеляза: "Ако не хвалим Исус Христос, тогава нещата вървят на зле. Така че можем да станем благотворителна организация, но не и Църквата, Невястата на Господа." По-нататък в инструкцията си той каза: „Когато не хвалим Исус Христос, ние изповядваме суетата на дявола... когато хвалим Христос без Кръста, ние не сме последователи на Господа, ние сме миряни“. Темата за отхвърлянето на "духовната суета", която е лайтмотивът на неговите наставления още преди да стане папа, е подчертана в първата му апостолска проповед. Тълкувайки тази суета като „оценяване на нуждите преди всичко“, той каза, че това е „най-голямата опасност за Църквата и за нас, тези, които сме част от Църквата“.

Загрижеността на папа Франциск за света

След избирането си Франциск заявява: „И тук си спомням името на Франциск (от Асизи), който ни учи да почитаме дълбоко цялото творение и да защитаваме околната среда, която ние твърде често алчно експлоатираме, наранявайки се взаимно, вместо да я използваме за добре ". В университета в Молизе той описа екологичните проблеми, които са големият проблем на нашето време, и се обяви против обезлесяването. Той вярва, че прогресът трябва да зачита творението, както го виждат християните, и че е греховно да се експлоатират земните ресурси. На втората международна конференция по хранене, проведена в Организацията по прехрана и земеделие в Рим, Франциск каза, че липсата на защита на околната среда може да бъде източник на проблеми. Франциск планира да се срещне с лидери на популярни религии, за да повиши осведомеността за състоянието на климата.

На 18 юни 2015 г. Франциск издаде папска енциклика, озаглавена „Laudato si“ „за изменението на климата, грижата за околната среда и устойчивото развитие. Енцикликата с дата 24 май 2015 г. беше официално публикувана едва на 18 юни 2015 г. Енцикликата рисува линията между основните нужди на човечеството и неговата алчност. Франсис твърди, че първото е много скромно и неоспоримо, докато второто е потенциално неограничено. Въпреки че подкрепя използването на възобновяеми енергийни източници вместо традиционните горива, той обаче вярва, че това ще не е достатъчно, докато обществото не смекчи своите безгранични потребителски апетити. Този проект се противопостави на Ватикана и католическите консерватори, както и на евангелското движение в САЩ. В енцикликата Франциск пише: „Земята, нашият дом, се превръща в огромна купчина боклук."

В подготовка за публикуването на енцикликата през април 2015 г. Франциск спонсорира среща на върха на Папската академия на науките, която се фокусира върху връзката между бедността, икономическото развитие и изменението на климата. Срещата включваше презентации и дискусии на учени, религиозни дейци и икономисти. Встъпителната реч беше изнесена от генералния секретар на ООН Бан Ки Мун, който през декември 2015 г. призова световните лидери да одобрят споразумение за изменението на климата на Конференцията на ООН за изменението на климата в Париж.

Отношението на папа Франциск към бедността

На среща на латиноамериканските епископи през 2007 г. Берголио каза, че въпреки икономическия растеж нивото на бедността на континента не е намаляло и поиска по-добро разпределение на доходите. На 30 септември 2009 г. Берголио говори на конференция, организирана от Urban Postgraduate School of Argentina (EPOCA) в хотел Alvear Palace, където цитира документа „Documento de Santo Domingo“ от латиноамериканската епископска конференция от 1992 г., казвайки: „ крайната бедност и несправедливите икономически структури, причиняващи значителни неравенства“ са нарушения на правата на човека. Освен това той описа социалния дълг като "неморален, несправедлив и незаконен".

По време на 48-часова стачка на държавните служители в Буенос Айрес, Аржентина, Берголио критикува неравнопоставеното третиране на богати и бедни от съдебната система. През 2002 г., по време на икономическата криза, Берголио остро критикува властите, казвайки: „Нека не се примиряваме с тъжния спектакъл на тези, които вече не могат да измислят нови лъжи и да си противоречат, дори само за да запазят своите привилегии, своето хищничество и своето зло - придобито богатство." През май 2010 г., на литургия, отслужена от двадесет епископи пред базиликата Лухан, важна католическа институция и място за поклонение, в чест на двестагодишнината на Аржентина, Берголио критикува намаляващата обществена загриженост за бедността и призова всички католици да се обърнат към Богородица от Лухан да се „погрижи за нашата родина, особено за нейните най-изоставени деца. Като част от програмата на Католическата църква за лечение на СПИН, през 2001 г. той посети хоспис, където изми и целуна краката на дванадесет пациенти със СПИН. Като папа Франциск през април 2013 г. той говори за срива на фабриката за облекло Rana Plaza, при който загинаха повече от хиляда души, и осъди ниските заплати, получавани от нейните работници.

Папа Франциск призова световните лидери да избягват прекомерната финансова амбиция, която, по думите му, започва да прилича на парично идолопоклонство; той също ги призова да увеличат разходите си за благотворителност. По време на Голямата рецесия папата критикува неконтролирания капитализъм, заявявайки, че той определя човешката стойност само чрез способността да се консумират блага и по този начин прави хората нещастни. Той каза, че социалното неравенство се дължи на икономическия либерализъм и изрази предпочитание към икономически системи с по-строг държавен контрол. През май 2014 г. на среща с генералния секретар на ООН Бан Ки Мун Франциск призова ООН да насърчи по-доброто разпределение на доходите. През 2015 г. той обяви, че бедните и потиснатите по света трябва да имат "ненарушими права" на работа, жилище и земя и заклейми строгите икономически политики на глобалните финансови институции като "нов колониализъм".

Папа Франциск осъжда съвременното робство; заедно с разнообразна група лидери от други религии, той подписа декларация, обещаваща да предприеме действия за постигане на премахване на робството в световен мащаб до 2020 г. И Франциск, и декларацията нарекоха робството престъпление срещу човечеството. На своята новогодишна литургия през 2015 г. Франциск призова представителите на всички култури и религии да се борят с трафика на хора и съвременното робство в съответствие с техните отговорности. Франциск каза, че всички хора са братя и сестри и всеки има право на свобода.

На 18 май 2013 г. германският канцлер Ангела Меркел проведе консултация с Франциск и по-късно същия ден призова за по-строг контрол на финансовите пазари. Франциск многократно спомена кризата в еврозоната, която засяга Гърция и южноевропейските католически страни. Франциск обаче смята, че гладът и бездомните са по-голям проблем от финансовата криза. Джордж Хейли от университета в Ню Хейвън каза, че Франциск вярва, че капитализмът трябва да намали неравенството в доходите и предложи той да използва дипломатическото влияние на Ватикана, за да предложи промени в националната икономика. Рохит Арора изрази загриженост, че Франциск не е направил никакви конкретни предложения за премахване на неравенството в доходите и каза, че ако папата е сериозен, той трябва да направи тези предложения. Джоузеф Пасторе смята, че богатството на Католическата църква пречи на Франциск да заеме категорична позиция и не е сигурен колко значително Франциск ще може да реформира Църквата.

В своята апостолическа проповед от 84 страници Evangelii Gaudium, папа Франциск заклеймява „пазарната автономия“ и „финансовите спекулации“ като тирания:

Точно както заповедта „не убивай“ установява недвусмислено табу, за да гарантира стойността на човешкия живот, днес трябва да кажем „не убивай“ по отношение на икономиката на изключването и неравенството. Тази икономика убива. ... Така се ражда нова тирания, невидима и често виртуална, която едностранно и безмилостно налага свои закони и правила. Към всичко това се добавя широкоразпространената корупция и самоцелното укриване на данъци, които са взели световни размери. Жаждата за власт и обогатяване няма граници.

Критиките на папа Франциск срещу капитализма на свободния пазар накараха Ръш Лимбо и други консерватори да го определят като марксист. На това папа Франциск отговори: „Марксистката идеология е погрешна. Но в живота си съм срещал много марксисти, които са били добри хора, така че не се чувствам обиден... няма нищо в проповядването, което да не може да се намери в обществената църковна доктрина на църквата." По-късно той заявява, че комунистите са „откраднали“ знамето на християнството, защото „знамето на бедните принадлежи на християнството. Бедността е ключова част от евангелието“.

Осъждане на теологията на освобождението

Франциск се противопостави на марксистките версии на теологията на освобождението, поддържани от „„прогресивна“ група от обикновени (йезуитски) теолози“. В предговора си към книгата на Гусман Карикуари Лекур за Католическата църква в Латинска Америка, Una apuesta por America Latina (на испански: „Una apuesta por America Latina“), Франциск пише, че теолозите на освобождението не са успели да го перифразират след краха на марксизма, следователно стана анахронизъм. Той се позова на теолога Хуан Карлос Сканоне, също йезуит, който развива теология, основана на "религиозността на обикновените хора".

Историкът Роберто Боска от Австралийския университет в Буенос Айрес съобщава, че папа Франциск е одобрил приоритизирането на бедните в теологията на освобождението, макар и „по неидеологически начин“. Преди да стане папа, кардинал Берголио описва приоритета на теологията на освобождението за бедните като част от дългогодишна християнска традиция, която черпи от евангелията. Осъждането на Берголио беше насочено главно към Montoneros, терористична група, подобна на Европейските червени бригади, чиито действия доведоха до смъртта на близо 6000 души. Монтонерос твърдят, че се идентифицират с теологията на освобождението и търсят подкрепа от Църквата. Боска вярва, че несъгласието на Берголио с теологията на освобождението „не е несъгласие със самата теология на освобождението или нейното отношение към бедните“, а по-скоро несъгласие с евентуалната официална подкрепа на католическата църква Монтонерос.

Въпреки неприязънта си към някои от елементите на теологията на освобождението, Франциск се срещна с Густаво Гутиерес, който обикновено се нарича неин основател. Гутиерес е съавтор на книгата с Герхард Лудвиг Мюлер, префект на Конгрегацията за доктрината на вярата. Полуофициалният ватикански вестник, L'Osservatore Romano, каза по това време, че теологията на освобождението не може да продължава да бъде игнорирана.

Беатификацията от папа Франциск на архиепископа на Свети Салвадор, Оскар Ромеро, който беше убит през март 1980 г. по време на литургия, като църковен мъченик, обикновено се разглежда като израз на твърдата подкрепа на Франциск за бедните и всички, които говорят в тяхната защита.

Папа Франциск за спонтанния аборт

През целия си понтификат папа Франциск е бил яростен противник на практиката и законността на абортите. През май 2013 г. Франциск взе изненадващо участие в италианския марш за живот в Рим, като помоли участниците да защитят човешкия живот „от момента на зачеването“. Освен това, докато предимно католическата страна Ирландия се готви да легализира абортите, Франциск изпрати послание до ирландците с молба да защитят живота на неродените и социално слабите. Също през май 2013 г., на аудиенция в сряда, Франциск официално благослови Марша за живот в Шчечин, Полша - едно от най-големите събития в защита на живота в Европа - и призова поляците на италиански да защитят неродените. Той каза, че човешкият живот трябва да се цени през целия път от зачатието до естествената смърт.

На среща през септември 2013 г. с католически гинеколози Франциск се обяви против абортите: „Всяко дете, несправедливо осъдено на аборт вместо раждане, има лицето на Исус Христос, лицето на Господ“. Той посъветва гинеколозите да отказват искания за аборт, позовавайки се на религиозни принципи.

Като кардинал Франциск също смята, че църквата трябва да подкрепя тези жени, които запазват бременността си, въпреки че са самотни майки, и отхвърлят възможността да направят аборт. Той твърди, че в такива случаи свещениците не трябва да отказват да кръщават тези деца. Като папа Франциск кръсти детето на неженена двойка в Сикстинската капела на богоявленската литургия във Ватикана.

Значението на жените в Римокатолическата църква

Франциск често говори за значението на жените в Римокатолическата църква. Той смята, че те играят специална роля в разпространението на вярата сред своите деца и внуци. Той също така смята, че въпреки че първите свидетели на възкресението на Христос са били жени, те не са получили необходимото значение, тъй като според еврейския закон от онези времена само мъжете могат да бъдат надеждни свидетели.

Франциск е засягал темата за ръкополагането на жените повече от веднъж. Франциск изключи възможността за съществуване на жени свещеници, заявявайки, че това е древната позиция на Църквата по този въпрос и че "Йоан Павел II потвърди тази позиция на Църквата окончателно. Тези врати са затворени". През декември 2013 г. Франциск също отхвърли възможността за жени кардинали.

В същото време Франциск не беше наясно дали жените трябва да поемат по-активна роля в управлението и пасторската работа.

На конференцията за ръкополагане на жени Ерин Саис Хана обвини Франсис в избирателно прилагане на доказателства. Тя отбеляза, че Папската библейска комисия веднъж е стигнала до заключението, че няма пречки в Библията или теологията пред ръкополагането на жени, и цитира примера с отношението на Исус към жените и тяхната водеща роля в ранния период на църквата. Тя също така предположи, че отказът му да ръкополага жени е в конфликт с толерантното му отношение към гей свещениците, споменати в същото интервю.

Какъв трябва да бъде свещеникът според папа Франциск?

Франциск критикува очевидната жажда за власт в някои отдели на Курията, която е пагубна за правилния религиозен живот. Той смята, че клюките представляват заплаха за репутацията на хората, а разногласията между отделните групи служители в организацията заплашват както цялата организация като цяло, така и нейните отделни представители. Франциск смята, че свещениците трябва да общуват с хората колкото е възможно повече и да избягват изолацията. Той също така смята, че свещениците трябва да насърчават хората да бъдат оптимисти. Той беше подкрепен от римски епископи, свещеници, дякони и семинаристи от целия англоговорящ свят, които взеха участие във Втората международна конференция на Братствата на католическото духовенство.

През септември 2013 г. Франциск одобри отлъчването на австралийския свещеник Грег Рейнолдс за първи път в своето папство. Рейнолдс беше обвинен в ерес и богохулно отношение към светото причастие. Писмото за неговото отлъчване съдържа и негови публични проповеди, които противоречат на църковното учение. Писмо, изпратено от архиепископа на Мелбърн, Денис Харт, до свещениците от неговата епархия, съдържаше цитати, в които Рейнолдс подкрепяше ръкополагането на жени и „публичното честване на Евхаристията, което той беше уредил, в което той не успя да изпълни задълженията си като свещеник." Рейнолдс каза, че изявленията му в подкрепа на еднополовите бракове са друг фактор, въпреки че това не беше споменато.

Скандал около сексуалния тормоз в католическата църква

В отговор на случаите на сексуално насилие в Католическата църква Франциск създаде Папската комисия за защита на непълнолетните. В миналото свещениците, които са извършили актове на насилие, са били отлъчвани от епископите, но епископите рядко са били държани отговорни. Този трибунал е създаден, за да предотврати прикриването на случаи на насилие; правото да решава съдбата на престъпниците принадлежи на Конгрегацията за доктрината на вярата. Барбара Блейн, президент на Abused Priests Network, отбеляза, че такова решение може да не работи.

Папа Франциск относно обета за безбрачие на католическите свещеници

Като кардинал Берголио изразява възгледите си за свещеническото безбрачие в „За небето и земята“, хроника на разговорите му с равина на Буенос Айрес. Той пише, че безбрачието е въпрос на дисциплина, а не на изневяра, и че традицията и опитът показват ползите от поддържането му. Той също така отбелязва, че византийските, украинските, руските и гръкокатолическите църкви позволяват женени мъже да бъдат ръкоположени за свещеници, но не и за епископи. Той каза, че много от представителите на западния католицизъм, които настояват за по-задълбочено обсъждане на този въпрос, правят това от прагматични съображения и от загубата на човешки ресурси. Той отбелязва: „Ако западният католицизъм, хипотетично, реши да преразгледа въпроса за безбрачието, мисля, че причината за това би била културата (както на Изток), а не универсален вариант.“ В същото време той подчерта, че това правило трябва да се спазва стриктно и всеки свещеник, който не може да го спазва, трябва да напусне служението. Ватиканският анализатор за National Catholic Reporter, Томас Дж. Рийз, също йезуит, одобри използването на условни изрази от Берголио. Той каза, че фрази като „засега“ и „засега“ „не са термините, които обикновено чувате, когато епископи и кардинали обсъждат безбрачие“.

Папа Франциск за контрацепцията

Първоначалните доклади, че Франсис смята за приемливо използването на контрацептиви за предотвратяване на болести, бяха оспорени от онези, които твърдяха, че той е „непоколебимо ортодоксален по въпросите на сексуалния морал“. Преди да стане папа, той се противопоставя на безплатното разпространение на контрацептиви, въведено през годините на Кирхнер. Франциск подчерта, че контрацепцията означава „унищожаване на семейството чрез лишаване от деца“. В същото време Франциск отбеляза колко е важно да бъдем „отговорни родители“, спомена, че експертите по населението препоръчват всяко семейство да има три деца и в заключение добави, че християните не трябва безсмислено и прекомерно да се множат. Франциск насърчава естественото семейно планиране, като избягване на полов акт в дните, когато жената може да забременее.

Отношението на папа Франциск към гейовете

Като епископ и като папа Франциск, той утвърждава принципа на църквата: практикуването на хомосексуализъм е по своята същност неморално, но всеки хомосексуален човек заслужава уважение и любов. Той се противопоставя на еднополовите бракове, включително на законопроекта от 2010 г., който ги разрешава в Аржентина. През юли 2010 г., докато законът се обмисляше, той написа писмо до монахините в уединен скит в Аржентина, в което написа, че пълно аржентинско семейство може да претърпи сериозни щети. Той смята, че децата ще бъдат подложени на дискриминация и ще бъдат лишени от пълноценното възпитание, което могат да дадат майка и баща.

Нека не бъдем наивни: това не е просто политическа битка - това предложение е в противоречие с плана на Господа. Това не е просто законодателно предложение (това е само неговата форма), а стъпка на бащата на лъжата, който се стреми да обърка и измами Божиите деца ... Нека се обърнем към Свети Йосиф, Мария и Чад и да ги попитаме с цялото си сърце, за да защитим аржентинските семейства на нашето време ... Да, те ще ни подкрепят, защитават и придружават в тази война на Господ.

След репортаж във вестник L'Osservatore Romano, няколко свещеници се обявиха в подкрепа на закона и един от тях беше лишен от сан.Изследователите смятат, че протестът на църквата и забележките на Берголио са работили в полза на приемането на закона и че в резултат , официалните представители на католическата църква възприеха по-примирителен тон в последвалите дебати по социални въпроси като сурогатното майчинство и майчинството.

Биографът Берголио Рубин отбелязва, че след като е заел твърда позиция срещу еднополовите бракове, през 2010 г. Берголио, заедно със своите епископи, смятат поддържането на гражданския брак като компромисна позиция. Според един доклад в The New York Times мнозинството от епископите са гласували против решението. Мигел Воитес, директор на Аржентинските католически новини, отрича възможността Берголио някога да е направил такова предложение, но допълнителни източници, включително двама аржентински журналисти и двама високопоставени служители на Аржентинската епископска конференция, подкрепиха мнението на Рубин.

В интервю на 28 юли 2013 г., по време на дискусия за хомосексуалистите (както като цяло, така и сред членовете на духовенството), отговаряйки на въпроса дали има „гей лоби“ във Ватикана, папата каза: „Ако някой, който е гей, търси Господ и има добри намерения, тогава трябва ли да го съдя? Катехизисът на Католическата църква обяснява това прекрасно, той казва... чакайте, както се казва... той казва: "хората в никакъв случай не трябва бъдат отхвърлени за това, те трябва да бъдат интегрирани в обществото." Според двама активисти за правата на гейовете, Марсело Маркес и Андрес Алберсен, в частни разговори с тях Берголио е говорил в подкрепа на духовните нужди на "хомосексуалните хора" и е изразил готовност да подкрепят „смислени действия" от тяхно име. Тези забележки бяха изтълкувани като окуражаваща промяна за папството, дотолкова, че американското ЛГБТ списание The Advocate обяви Франсис за свой човек на годината през 2013 г.

На 5 януари 2014 г. Ватикана отхвърли всички предположения, че папата подкрепя гей браковете. В отговор на различни противоречиви статии, публикувани в медиите, говорителят на Ватикана отец Федерико Ломбарди отбеляза, че фалшивите тълкувания, дадени в пресата, са „парадоксални“ и манипулативни в злоупотребата с фразата, която Франциск каза по отношение на децата, отгледани в нетрадиционни семейства . New York Times вярва, че Берголио може само да е подкрепял гей браковете в Аржентина като спорен компромис, но позицията му като папа е значително различна. През 2015 г. Франциск заяви, че „семейството е застрашено от нарастващите усилия от страна на някои да предефинират самата институция на брака“ и че еднополовите бракове „опозоряват Божия творчески план“. В обръщението си към хората на площад „Свети Петър“ папата подкрепи словашкия референдум за забраната на еднополовите бракове и осиновяването на деца от хомосексуалисти, като каза: „Бих искал да изразя своята благодарност към цялата словашка църква и призовава всички негови представители да не изоставят усилията си в защита на семейството, жизненоважна клетка на обществото“. През октомври 2015 г. ватиканският свещеник и теолог Кшищоф Харамза беше лишен от сан, след като обяви своята хомосексуалност и осъди църквата за „преследване“ на хомосексуалисти и подлагането им на „неизмерими страдания“.

На 2 октомври 2016 г. Франциск говори положително за пастирската грижа за транссексуалните католици и приемането им в църквата, заявявайки, че свещениците трябва „духовно да ги придружават“ и че те не трябва да бъдат отхвърляни, дори ако са претърпели операция за трансформация на пола и пола . Той се противопостави на „Теорията за пола“, преподавана в училищата, чиято концепция е идеята, че полът по своята същност е недефиниран и подлежи на промяна, и го нарече „идеологическа колонизация“, а също така каза, че представлява заплаха за традиционния брак и причинява морални щети на децата.

Един ден Франсис разговаря с испански транссексуален, който е направил прехода от жена към мъж, и неговата съпруга.

Две католически организации за правата на ЛГБТ, New Ways Ministry и DignityUSA, се обявиха срещу изявленията на папа Франциск относно пола, наричайки ги „опасно невежество“ в тази област.

Папа Франциск за Ислямска държава

Франциск осъди преследването на религиозните малцинства в Ирак, което включва християни като жертви. Той не спомена конкретно Ислямска държава в Ирак и Леванта, но се смята, че е имал предвид това. Франциск спомена деца, умиращи от глад и жажда, отвлечени жени, кланета и насилие от всякакъв вид. Според Франциск войната и омразата не могат да се правят в името на Господ. Франциск благодари на смелите хора, помогнали на прогонените от домовете им. Той уверено очаква ефективно решение, което може да спре тези престъпления и да възстанови законното управление в региона и, противно на традициите на Ватикана, подкрепя използването на военна сила за предотвратяване на атаки от ислямски бойци срещу религиозни малцинства в Ирак.

Какво е отношението на папа Франциск към смъртното наказание и доживотния затвор?

На среща с представители на Международната асоциация по наказателно право Франциск предложи премахване както на смъртното наказание, така и на доживотния затвор. Той смята, че държавите трябва да намерят друг начин да защитят населението от агресия и цитира броя на смъртните случаи, причинени от полицейска бруталност и извънсъдебно наказание. Той призна, че църквата е съгласна с подобни мерки при липса на други начини за защита на населението, но смята, че в момента броят на подобни случаи е сведен до минимум или изобщо е престанал да съществува. Той също така смята, че доживотният затвор, премахнат наскоро от наказателния кодекс на Ватикана, е просто разновидност на смъртното наказание.

Ролята на папа Франциск в международната дипломация

Франциск изигра ключова роля в преговорите за възстановяване на пълноценни дипломатически отношения между Съединените щати и Куба. Възстановяването беше обявено съвместно от американския президент Барак Обама и кубинския президент Раул Кастро в сряда, 17 декември 2014 г. Заглавието на статия, публикувана в Los Angeles Times на 19 декември 2014 г., гласи: „Мост към Куба през Ватикана“ и подзаглавието: „Необичайното и решително участие на Франциск помогна на Съединените щати да поддържат правилния тон в преговорите с Хавана и доведе до окончателно споразумение.“ Папата беше тихият посредник на споразумението; Той се съгласи да поеме тази роля по молба на президента Обама по време на посещението му при папата през март 2014 г. Успехът на преговорите беше приписан на Франциск, тъй като „като религиозен водач, който се ползва с доверието и на двете страни, той успя да убеди администрациите на Обама и Кастро, че другата страна ще се съобрази с условията на споразумението“. През септември 2015 г., преди посещението си в САЩ, папата посети Куба. „Планът беше придружен от пробив, което беше до голяма степен заслуга на Франциск. Посещението му в Куба "потвърждава това споразумение, в което той действа като мост между двама бивши врагове". Според експерта по религията в Латинска Америка Марио Паредес посещението на папата в Куба е в съответствие с целта му да насърчи разбирането за ролята на кубинската революция, както и на католическата църква. Като архиепископ на Буенос Айрес Франциск написа бележка, озаглавена „Диалози между Йоан Павел II и Фидел Кастро“. Йоан Павел е първият папа, посетил Куба. През май 2015 г. папата се срещна с кубинския лидер Раул Кастро. След среща във Ватикана на 10 май 2015 г. Кастро каза, че обмисля завръщането си в Римокатолическата църква. На телевизионна пресконференция той каза: „Прочетох всички изказвания на папата, неговите коментари и ако папата продължава така, ще се върна към молитвата и отново ще се обърна към [Римокатолическата] църква. не се шегувам." Кастро каза, че когато папата пристигне, „обещавам да присъствам на всичките му меси и ще го направя с удоволствие“.

През декември 2014 г. папа Франциск отказа да се срещне с 14-ия Далай Лама, носител на Нобелова награда за мир през 1989 г. Според статия на New York Times, говорител на Ватикана каза: „Папа Франциск със сигурност държи на Далай Лама с голямо уважение, но той няма да проведе срещи с никой от носителите на Нобелова [награда за мир]“. Последната среща между Далай Лама и папата беше с Бенедикт XVI през 2006 г. През ноември 2015 г. Франциск се срещна с носителите на Нобелова награда за мир от същата година от Тунис.

През май 2014 г. посещението му в държавата Израел получи голяма публичност. Протестите срещу посещението му обаче доведоха до предполагаем опит за палеж на абатството Успение Богородично. Пещерата под църквата "Рождество Христово" пламна в нощта след посещението му.

През май 2015 г. Франциск приветства палестинския президент Махмуд Абас във Ватикана. Няколко съобщения в пресата съобщиха, че Франциск се изказва положително за Абас като за „ангел на мира“, докато всъщност казва: „Ангелът на мира унищожава злия дух на войната. Помислих си за теб: нека бъдеш ангел на мира“. Ватикана подписа споразумение за признаване на държавата Палестина. Освен това Ватикана изрази надежда за възобновяване на мирните преговори между Израел и Палестина. Поводът за посещението на Абас беше канонизирането на две палестински монахини.

На 6 юни 2015 г. Франциск посети Сараево, столицата на Босна и Херцеговина. По време на престоя си в този многорелигиозен град, известен като „Ерусалим на Европа“, той призова за мир.

На 16 април 2016 г., заедно с Вселенския патриарх Вартоломей и Атинския архиепископ Йероним II, той посети лагера Мория на гръцкия остров Лесбос, за да привлече вниманието на света към проблема с бежанците. Там тримата християнски лидери подписаха обща декларация.

Папа Франциск каза, че ще посети Ирландия през 2018 г., първото папско посещение в страната след историческото пътуване на Йоан Павел II през 1979 г.

През януари 2017 г. папа Франциск поиска оставката на Матю Фестинг, 79-и принц и Велик магистър на Суверенния военен орден на Малта. Искането на папата дойде в отговор на освобождаването от Фестинг и кардинал Реймънд Лео Бърк на Албрехт фон Безелагер от поста му в Малтийския орден. В момента орденът е под контрола на Ватикана до избирането на нов принц.

Медийно представяне на папа Франциск

Популярни медийни източници често представят папа Франциск или като прогресивен папски реформатор, или като пропагандатор на либерални, скромни ценности. Ватиканът каза, че западните новини често се опитват да представят неговия папски подход като по-малко индоктринален, с надеждата да направят думите му по-опрощаващи и толерантни. В медиите, религиозни и обществени, често се споменава периодът на "медения месец", през който папата промени тона на католическите доктрини и се предполага, че е организирал църковна реформа във Ватикана. Съдържанието на съобщенията на медийните системи също варира, не само в отразяването на позициите на Франциск, но и в изобразяването на отделни събития. Ярък пример за това е посещението му в Куба през 2015 г. По време на него американската новинарска агенция АП и британската Ройтерс подчертаха религиозния аспект на пътуването на папата, докато Пренса Латина, официалната държавна информационна агенция на Куба, го представи като чисто дипломатическо посещение. По време на това събитие американската и британската преса също по-често споменаваха взаимодействията на Франсис с обикновените кубински граждани, докато официалните кубински медии показваха главно взаимодействията на Франциск с членове на местния елит.

През декември 2013 г. списанията Time и The Advocate обявиха папата за свой „Човек на годината“ в чест и в очакване на реформирането на Римската курия, като в същото време се надяваха на възможни промени в доктрината на Католическата църква по различни спорни въпроси. Той също беше обявен за „Най-добре облечен мъж“ от списание Esquire през 2013 г. заради склонността си към семпло облекло, често в хармония със съвременния опростен дизайн в шивашката мода. След това списание Rolling Stone постави образа на понтифа на корицата си. Освен това списание Fortune класира Франсис на първо място в своя списък с 50-те най-велики лидери. На 5 ноември 2014 г. той стана четвърти в класацията на Forbes за най-влиятелните хора в света, където беше и единствената неполитическа фигура в челната десетка.

През март 2013 г. беше издадена нова песен, посветена на Франциск на бразилски португалски, европейски португалски и италиански, озаглавена „How Can You“ (порт.: „Come Puoi“. Освен това през март кметът на Ла Плата, Аржентина, Пабло Буера обяви, че част от градската улица, водеща до местната катедрала, е преименувана на улица Papa Francisco. Сега има други опити улиците да бъдат кръстени на него, както и училището, в което е учил като дете. 28 ноември 2013 г. в Нижняя В Аржентинската къща беше направено предложение за създаване на възпоменателна монета в негова чест. Надписът върху монетата под неговия портрет трябваше да гласи: „Франциск на аржентинския народ.“ От май 2013 г. продажбите на папски сувенири - знак на популярност - са се увеличили.

Папа Франциск ръководи първата си съвместна публична брачна церемония на брачната литургия за 20 двойки от Римската митрополия на 14 септември 2014 г., само няколко седмици преди началото на Извънредния синод на епископите по семейни въпроси, проведен на 5-19 октомври .

Към днешна дата има два биографични филма за папа Франциск: „Call me Francis“ (Италия, 2015 г.), с участието на Родриго де ла Серна, и „Франсис: Молете се за мен“ (Аржентина, 2015 г.), с участието на Дарио Грандинети.

През 2016 г., докато беше в Мексико, папа Франциск направи заглавия по целия свят, когато разкритикува републиканския кандидат за президент Доналд Тръмп. За Доналд Тръмп Франциск каза: „Човек, който мисли само за изграждане на стени, където и да са те, вместо за изграждане на мостове, не е християнин. Евангелието не учи това“. Тръмп отговори: „Човек с вяра опозорява себе си, като поставя под въпрос вярата на някой друг“. Отец Федерико Ломбарди защити забележките на папата, като каза, че те по никакъв начин не са: „нито израз на лична неприязън, нито указание за кого да гласуваме“.

На 19 март 2016 г. папа Франциск стана първият понтифик в историята, който се регистрира в социалната мрежа Instagram. Той счупи всички рекорди, като спечели над един милион последователи за по-малко от дванадесет часа от съществуването на акаунта си.

На 8 януари 2017 г. на церемония в чест на Кръщението на Исус в Сикстинската капела, на която бяха кръстени двадесет и осем бебета, папа Франциск потвърди, че подкрепя правото на майките да кърмят децата си на обществени места и дори в свещени места.

Регалии и знаци на папа Франциск

Чинове и титли на папа Франциск

Официалната титла на папата на английски е Негово светейшество Франциск; на латински - Franciscus, Episcopus Romae. Друга почетна титла, приложима за папите, е Светият отец.

Пълното му заглавие, рядко използвано, е:

Негово Светейшество Франциск, епископ на Рим, викарий на Исус Христос, приемник на принца на апостолите, върховен понтифекс на Вселенската църква, примас на Италия, архиепископ и митрополит на провинция Рим, суверен на държавата Ватикана, служител на Божиите служители.

Най-известното заглавие, а именно "татко", не е включено в официалния списък на заглавията, но обикновено се използва в заглавията на документите, както и в съкратена форма в техните подписи, под формата "PP", което означава "татко" (татко).

Когато се споменават папи, е обичайно името на трона да се превежда на местните езици. По този начин името му е папа Франциск на латински (официалният език на Светия престол), папа Франческо на италиански (езикът на Ватикана), папа Франциско на родния му испански и папа Франциск на английски език.

Национални ордени на папа Франциск

Като папа, представител на Светия престол и държавен глава на Ватикана, Франциск е велик магистър на следните ордени:

• Светият престол: Върховен орден на Христос
• Светият престол: Орден на Златната шпора
• Светият престол: Орден на Пий IX
• Светият престол: Орден на Свети Григорий Велики
• Светият престол: Орден на Свети Силвестър

Чуждестранни ордени на папа Франциск

• Боливия: Рицарска верига на Националния орден на Кондора на Андите (9 юли 2015 г.)
• Боливия: Орден за заслуги „Луис Еспинал Кампс“ (9 юли 2015 г.)
• Полша: Орден на усмивката (26 април 2016 г.)

Награди на папа Франциск

Германия: Международна награда Карл Велики 2016 г

Човек на годината за етичното отношение към животните на списание People (2015) за призив към всички католици да бъдат добри към животните

Академични отличия на папа Франциск

Почетна диплома за сомелиер на Италианската асоциация на сомелиерите (2015 г.)

Посвещения и благодарност

Енио Мориконе композира съпровод към литургията ("Missa Papae Francisci"), която наименува на папата, по повод 200-годишнината от възстановяването на Ордена на йезуитите. Първото представление е излъчено по "Рай 5"; на него присъстваха бившият италиански президент Джорджо Наполитано и други високопоставени лица.

Композиторът Ludger Stulmeier посвети своята творба „Klangrede – Sonnengesang des Franziskus“ за хор (SATB) с инструментален съпровод на папа Франциск (Suae Sanctitati Papae Francisci dedicat.). Първото представление се състоя в Марианската капела на 4 октомври 2015 г.

В ораторията „Laudato si“ от Петер Ройлайн (музика), написана по либрето на члена на францисканския орден Хелмут Шлегел, фигурата на папа Франциск се появява до Мария, Франциск от Асизи и Клара от Асизи. В ораторията папа Франциск служи като мост между сцената на разпятието на Голгота и страданието. Той подчертава таланта на жените и значението на благодатта на жените в църквата и обществото. Творбите включват цитати от енцикликите „Laudato si“ и „Evangelii Gaudium“ . Мотото на специалния юбилей на милосърдието също играе централна роля. Премиерата на ораторията се състоя на 6 ноември 2016 г. в Лимбургската катедрала.

Герб на папа Франциск

Проповеди и книги на папа Франциск

• Берголио, Хорхе (1982) - "Размисли за вярващите"
• Берголио, Хорхе (1992) - "Размисли за надеждата"
• Берголио, Хорхе (2003) – „Образовайте: Точност и плам: Предизвикателствата на християнските преподаватели“.
• Берголио, Хорхе (2003). „Полагане на родината на раменете им: мемоари и пътят на надеждата“
• Берголио, Хорхе (2005). „Нация, която трябва да бъде изградена: утопия, мисъл и лоялност“
• Берголио, Хорхе (2006). „Порокът и грехът: Някои размишления върху порока“
• Берголио, Хорхе (2006). "За самобичуването"
• Берголио, Хорхе (2007). „Истинската сила в службата“
• Берголио, Хорхе (2009). „Семинар: Социалните дългове на нашето време: Социалният дълг според църковната доктрина“
• Берголио, Хорхе; Скорка, Аврам (2010). "За небето и земята"
• Берголио, Хорхе (2010). „Международен семинар: Споделени мнения за развитието: Размишления върху солидарността и развитието“
• Берголио, Хорхе (2011). „Ние като граждани, ние сме като хора: наближаваме двестагодишнината на справедливостта и солидарността“
• Папа Франциск (2013 г.). „Радостта на Евангелието: Evangelii Gaudium“.
• Папа Франциск (2013 г.). „Отворен ум, отдадено сърце: Размисли върху пътя на Христос.“
• Папа Франциск (2015). "Слава - Лаудато Си"; За грижата за нашия общ дом"
• Следсинодална апостолска проповед „Amoris Laetitia“ за любовта в семейството („Радостта на любовта“), публикувана на 8 април 2016 г.

други

• Берголио, Хорхе (1995). „La vida sagrada y su misión en la Iglesia y en el mundo“ (на испански). Католически университет на Аржентина: Теологически факултет.
• Игън, Едуард Майкъл; Берголио, Хорхе (2001). „Episcopus minister Evangelii Iesu Christi propter spem mundi: relatio post disceptationem“. Католическа църква. Архиерейски Синод. следващото общо събрание. E Civitate Vaticana.
• Берголио, Хорхе (2003). — На човека. Като част от колекцията на Buzzi, Eliza. „Творческа мисъл: Въведение в творчеството на Луиджи Джузани“. Монреал: McGill-Queen's University Press.
• Йоан Павел, папа; Кастро, Фидел (2004). изд. Берголио, Хорхе. „Диалози между Йоан Павел II и Фидел Кастро“ (на испански). Буенос Айрес: Сиудад Аржентина.
• Берголио, Хорхе (2007). „Buscar el camino hacia el futuro, llevando consigo la memoria de las raíces“. „Човечество“ (на испански). Национален хуманитарен институт
• Кастинейра де Диос, Хосе Мария (2007). „El santito Ceferino Namuncurá: relato en verso“ (на испански). Предговор от Хорхе Берголио. Буенос Айрес: Лумен.
• Спадаро, Антонио (Обществото на Исус) (интервюиращ) (2013). „Голямо сърце, обърнато към Бога: Разговор с папа Франциск“.
• Официален препис на Ватикана от Международния евхаристиен конгрес на английски език „Катехизис на Евхаристията: Божият дар на живота на света“ (2008) (първоначално записан на испански), 49-ти Международен евхаристиен конгрес, Квебек, Канада
• Информационна агенция "Agencia Informativa Católica Argentina" (1999-2012). „Documentos de los obispos: Homilías y documentos del cardenal Bergoglio“ (на испански)

Реч на папа Франциск с музикален съпровод

Музикалният запис "Събуди се!", издаден на 27 ноември 2015 г., съдържа изпълнения на папа Франциск и музикален съпровод, включително рок музика.

Имаше времена, когато нямаше църковна организация, култ, догматика, нямаше официални лица. От масата на обикновените вярващи произлизат пророци и проповедници, учители и апостоли. Именно те смениха свещениците. Смятало се, че те са надарени със сила и са способни да учат, да пророкуват, да вършат чудеса, дори да лекуват. Всеки привърженик на християнската вяра може да се нарече харизматик. Такъв човек често дори управляваше делата на общността, ако към него се присъединиха определен брой съмишленици. Едва към средата на 2 век епископите постепенно започват да ръководят всички дела на християнските общности.

Името "папа" (от гръцката дума - баща, наставник) се появява през 5 век. След това, според едикта на императора на Рим, всички епископи са подчинени на папския съд.

Върхът на силата на папската власт е документ, който се появява през 1075 г., наречен Диктат на папата.

Папството в различни периоди от своята история преживява зависимост от императори, както и от техните управители, от френски крале, дори от варвари, разцепление в църквата, завинаги разделящо всички привърженици на християнството на православни и католици, укрепване на властта и възход на папството, кръстоносните походи.

Кой беше удостоен с такава висока титла "папа"? Списък на тези хора е представен на вашето внимание в статията.

Светската власт на папата

До 1870 г. включително папите са владетели на множество територии в Италия, наречена папска държава.

Ватикана става седалище на Светия престол. Днес няма по-малка държава в света и тя се намира изцяло в пределите на Рим.

Главата на Светия престол и следователно на Ватикана, римлянинът). Той се избира доживотно от конклава (колегията на кардиналите).

Властта на папата в църквата

В католическата църква папата има пълна власт. Не зависи от влиянието на който и да е човек.

Той има право да издава закони, наречени канони, които са задължителни за църквата, да ги тълкува и променя, дори да ги отменя. Те са обединени в кодексите на Първа – 451-ва година.

В църквата папата има и апостолска власт. Той контролира чистотата на учението, осъществява разпространението на вярата. Той е упълномощен да свиква заседание и да одобрява взетите от него решения, да отлага или разпуска съвета.

Папата има съдебна власт в църквата. Той разглежда дела като първа инстанция. Забранено е обжалването на присъдата на бащата в светски съд.

И накрая, като висша изпълнителна власт, той има право да създава и ликвидира епископии, да назначава и отстранява епископи. Той освещава светиите и блажените.

Суверенна папска власт. И това е много важно, защото върховенството на закона ви позволява да спазвате и поддържате реда.

Папа: списък

Най-старият от списъците е даден в трактата на Ириней Лионски „Против ересите“ и завършва през 189 г., когато папа Елевтерий умира. Той е признат за надежден от повечето изследователи.

Списъкът на Евсевий, който е доведен до 304 г., когато папа Марцелин завършва земния си път, съдържа информация за времето на възкачване на всеки от понтифексите на престола с продължителността на техните понтификати.

И така, кой беше удостоен с титлата "папа"? Списъкът с корекции в римското издание е съставен от папа Либерий и се появява в неговия каталог. И тук, в допълнение към имената на всеки епископ, като се започне от Свети Петър, и продължителността на понтификатите с възможно най-голяма точност (до един ден), има и други подробности, като датите на консулствата, името на императора, управлявал през тези периоди. Самият Либерий умира през 366 г.

Изследователите отбелязват, че хронологията на папските царувания до 235 г. е получена в по-голямата си част чрез изчисления и следователно тяхната историческа стойност е под съмнение.

Дълго време по-авторитетният от списъците беше Книгата на папите, която съдържа описания до и включително папа Хонорий, който почина през 1130 г. Но, честно казано, заслужава да се отбележи, че Каталогът на папата на Либерий се превърна в източник на информация за папите от ранните периоди.

Има ли точен списък на хората, удостоени с титлата „папа”? Списъкът е съставен от много историци. Те са повлияни от развиващата се история, както и от гледната точка на автора относно каноничната легитимност на този или онзи избор или низлагане. Освен това понтификатите на папите от древността обикновено започват да се броят от момента, в който те са ръкоположени за епископи. С по-късния обичай, който продължава до IX век, когато папите са коронясвани, периодът на управление започва да се брои от момента на коронацията. И по-късно, от понтификата на Григорий VII - от избора, тоест от момента, в който папата получи достойнството. Имаше понтификси, които бяха избирани и дори се провъзгласяваха за такива, въпреки канонично избраните.

Папите са нечестиви

В историята на Ватикана, наброяваща повече от 2000 години, има не само бели празни страници, а папите далеч не винаги и не всички стандарти на добродетелта и праведността. Ватикана призна понтифексите - крадци, похотници, узурпатори, войнолюбци.

По всяко време никой папа нямаше право да стои настрана от политиката на европейските страни. Може би затова някои от тях са използвали нейните методи, често доста жестоки и като най-нечестиви, останали в паметта на съвременниците.

• Стефан VI (VII - в отделни източници).

Казват, че той не просто е "наследил". По негова инициатива през 897 г. се провежда съдебен процес, който по-късно е наречен "трупен синод". Той наредил ексхумацията и изправил на съд трупа на папа Формоз, който бил не само негов предшественик, но и идеологически противник. Обвиняемият, или по-скоро трупът на понтифика, вече полуразложен, беше седнал на трона и разпитан. Беше ужасно съдебно заседание. Папа Формоз е обвинен в предателство и изборът му е обявен за невалиден. И дори това светотатство се стори на понтифа недостатъчно и пръстите на обвиняемите бяха отрязани и след това влачени по улиците на града. Погребан е в гроб с непознати.

Между другото, точно по това време се случи земетресение, римляните го приеха като знак за сваляне на папата, даден им отгоре.

• Йоан XII.

Списъкът с обвинения е впечатляващ: прелюбодеяние, продажба на църковни земи и привилегии.

Фактът на неговото прелюбодеяние с много различни жени, сред които съжителката на баща му и собствената му племенница, е записан в хрониките на Лиутпранд от Кремона. Дори живот бил лишен от мъжа на жената, който го заварил в леглото с нея.

• Бенедикт IX.

Той се оказа най-циничният понтифекс без всякакъв морал, „дяволът от ада в образа на свещеник“. В далеч не пълен списък на неговите актове на изнасилване, содомия, организиране на оргии.

Известно е и за опитите на папата да продаде трона, след което той отново мечтае за власт и планира да се върне към нея.

• Градски VI.

Той инициира схизмата в Римокатолическата църква през 1378 г. В продължение на почти четиридесет години онези, които се бореха за трона, бяха във вражда. Той беше жесток човек, истински деспот.

• Йоан XXII.

Той беше този, който реши, че можете да спечелите добри пари от опрощението на греховете. Прошката за по-тежки грехове струва повече.

• Лео X.

Пряк последовател на делото, започнато от Йоан XXII. Той смята "тарифите" за ниски и изискващи увеличение. Сега се оказа достатъчно, за да се изплати голяма сума и греховете на убиеца или този, който е извършил кръвосмешение, бяха лесно простени.

• Александър VI.

Човек с репутация на най-неморалния и скандален папа. Той спечели такава слава с разврат и непотизъм. Наричан е отровител и прелюбодеец, дори обвиняван в кръвосмешение. Говори се, че той дори е получил мястото на папата чрез подкуп.

Честно казано, трябва да се отбележи, че около името му има достатъчно неоснователни слухове.

Папи, които са били брутално убити

Историята на църквата е богата на кръвопролития. Много служители на католическата църква станаха жертви на брутални убийства.

• 64 октомври Свети Петър.

Свети Петър, както гласи легендата, предпочел да умре мъченически като своя учител Исус. Той изрази желание да бъде разпнат на кръста, само с наведена глава и това без съмнение увеличи страданието. И след смъртта му той става почитан като първият папа.

• Свети Климент I.

(от 88 до 99)

Има легенда, според която, докато бил в изгнание в каменоломните, с помощта на молитва той на практика извършил чудо. Там, където затворниците страдали от непоносима жега и жажда, от нищото се появило агне и точно на това място от земята бликнал извор. Редовете на християните бяха попълнени с тези, които станаха свидетели на чудото, сред които затворници, местни жители. А Климент бил екзекутиран от стражите, на врата му завързали котва и трупа хвърлили в морето.

• Свети Стефан I.

Само 3 години той остава като понтифекс, когато трябва да стане жертва на борбите, обхванали католическата църква. Точно по средата на проповед той бил обезглавен от войници, които служили на император Валериан, който преследвал християните. Престолът, който е пълен с кръвта му, се пази от църквата до 18 век.

• Сикст II.

Той повтори съдбата на своя предшественик Стефан I.

• Йоан VII.

Между другото, той е първият сред папите, роден в благородническо семейство. Той бил бит до смърт от съпруга на жената, когато ги хванал в леглото.

• Йоан VIII.

Смятан е за почти най-великата фигура в историята на църквата. Историците свързват името му преди всичко с голям брой политически интриги. И не е изненадващо, че самият той стана тяхна жертва. Известно е, че той е бил отровен и е получил тежък удар с чук по главата. Така остана загадка каква е истинската причина за убийството му.

• Стефан VII.

(от май 896 г. до август 897 г.)

Получава печална слава заради процеса срещу папа Формоз. „Трупният синод“ явно не получи одобрението на привържениците на католицизма. В крайна сметка той е затворен, където по-късно е екзекутиран.

• Йоан XII.

Той стана баща на осемнадесет. И за повечето той беше лидер, вдъхновяващ и благочестив. В същото време той не пренебрегваше кражбите и кръвосмешението, беше играч. Приписват му дори участие в политически убийства. А самият той умря от ръцете на ревнив съпруг, който намери него и жена му в леглото в къщата му.

• Йоан XXI.

Този понтифекс е известен на света и като учен и философ. Изпод писалката му излизат философски и медицински трактати. Той почина известно време след срутването на покрива в новото крило на двореца си в Италия, в собственото си легло, от нараняванията си.

За някои представители на папството

Той трябваше да ръководи църквата по време на Втората световна война. Той избра много предпазлива позиция по отношение на хитлеризма. Но по негова заповед католическите църкви приютяваха евреи. И колко представители на Ватикана помогнаха на евреите да избягат от концентрационните лагери, като им издадоха нови паспорти. Папата използва всички възможни средства на дипломацията за тези цели.

Пий XII никога не е крил своя антисъветизъм. В сърцата на католиците той ще остане папата, провъзгласил догмата за Възнесението на Дева Мария.

Понтификатът на Пий XII завършва „епохата на Пий“.

Първият папа с двойно име

Първият папа в историята, избрал двойно име за себе си, което съставил от имената на двамата си предшественици. Йоан Павел I простодушно признава, че не е имал образованието на единия и мъдростта на другия. Но той искаше да продължи работата им.

Той получи прякора „Веселият татко Курия“, защото постоянно се усмихваше, дори се смееше без задръжки, което дори беше необичайно. Особено след сериозен и мрачен предшественик.

Протоколният етикет стана почти непосилно бреме за него. Дори в най-тържествените моменти той говореше много просто. Искрено премина дори интронизацията му. Той отказа тиатъра, отиде до олтара пеша, не седна в кесарията, а звуците на хора замениха топовния грохот.

Само 33 дни продължава неговият понтификат, докато не го застига инфаркт на миокарда.

папа Франциск

(от 2013 до сега)

Първият понтифекс от Новия свят. Това послание беше прието с радост от католиците по целия свят. Печели слава като блестящ оратор и талантлив водач. Папа Франциск е умен и дълбоко образован. Той е загрижен за различни въпроси: от възможността за трета световна война до извънбрачните деца, от междуетническите отношения до сексуалните малцинства. Папа Франциск е много скромен човек. Отказва луксозни апартаменти, също и личен готвач, дори не използва „татко мобилен“.

Баща поклонник

Папата, последният роден през 19 век и последният коронован с тиара. По-късно тази традиция е премахната. Създава Архиерейския синод.

Тъй като осъди контрацепцията и изкуствения контрол на раждаемостта, той беше обвинен в консерватизъм и ретроградност. По време на неговото управление свещениците придобиват правото да отслужват литургия с лице към народа.

И той беше наречен "таткото поклонник" за факта, че всеки от петте континента беше лично посетен.

Основател на движението Католическо действие

Папата възстанови старата традиция, когато от балкона на двореца се обърна към вярващите с благословия. Това беше първото действие на понтифика. Той става основател на движението "Католическо действие", предназначено да претвори в живота принципите на католицизма. Той установява празника Христос Цар и определя принципите на учението за семейството и брака. Той не осъди демокрацията, както направиха много от неговите предшественици. Съгласно Латеранските споразумения, подписани от папата през февруари 1929 г., Светият престол придобива суверенитет върху територия от 44 хектара, известна и до днес като Ватикана, град-държава с всичките му атрибути: герб и знаме , банки и валута, телеграф, радио, вестник, затвор и др.

Папата многократно е осъждал фашизма. Само смъртта му попречи да произнесе отново гневна реч.

Консервативният понтифекс

Смятан е за консервативен понтифекс. Категорично не приема хомосексуалността, контрацепцията и абортите, генетичните експерименти. Той беше против ръкополагането на жени в свещеничество, хомосексуалисти и женени мъже. Той настрои мюсюлманите срещу себе си, като говореше неуважително за пророка Мохамед. И въпреки че по-късно той се извини за думите си, масовите протести сред мюсюлманите не можаха да бъдат избегнати.

Първият папа на обединена Италия

Той беше многостранно образована личност. Данте цитира по памет, пише поезия на латински. Той беше първият, който отвори достъп до някои архиви за тези, които учат в католически учебни заведения, но в същото време остави под свой личен контрол резултатите от изследванията, тяхното публикуване и съдържание.

Той стана първият в обединена Италия. Той почина същата година, когато се навършиха четвърт век от избирането му. Един дълъг черен дроб сред папите е живял 93 години.

Григорий XVI

Той трябваше да заеме трона, когато в Италия възникна и се разрасна революционно движение, оглавявано от папата, който реагира много негативно на доктрината на либерализма, пропагандирана по това време във Франция, и осъди декемврийското въстание в Полша. Той почина от рак.

Всеки знае, че резиденцията на папата е в Рим. Но не винаги е било така. Кралят на Франция, Филип Красивият, който е в конфликт с духовенството, предоставя нова резиденция на разположение на папите през 1309 г. в Авиньон. „Авиньонският плен“ продължи около седемдесет години. През това време се смениха седем понтифика. Папството се завръща в Рим едва през 1377 г.

Папата винаги се е стремял да подобри отношенията между християнството и исляма и е известен на всички с активните си действия в тази посока. Той беше първият от папите, който посети джамията и дори се молеше в нея. И след като завърши молитвата, той целуна Корана. Това се случи през 2001 г. в Дамаск.

На традиционните християнски икони над главите на светците са изобразени кръгли ореоли. Но има картини, върху които ореоли с други форми. Като например триъгълен - с Бог Отец, символизиращ Троицата. А главите на още не починалите римски папи са украсени с правоъгълни ореоли.

Телевизионната кула в Берлин има топка от неръждаема стомана. В ярките лъчи на слънцето върху него се отразява кръст. Този факт породи няколко остроумни прозвища, едно от които е „Отмъщението на папата“.

На трона на папата има кръст, но с главата надолу. Известно е, че такъв символ се използва от сатанистите, среща се и в блек метъл групите. Но католиците го познават в качеството.Наистина, именно на обърнатия кръст той пожела да бъде разпнат, смятайки за недостойно да умре, подобно на своя Учител.

„Приказката за рибаря и рибата“ на Пушкин в Русия е известна на всички, възрастни и деца. Но знае ли всеки, че има още една, наречена „Рибарят и неговата жена“ и създадена от нейните известни разказвачи Братя Грим. При руския поет старата жена се върна към нищото, когато пожела да стане господарка на морето. Но при семейство Грим тя стана папата. Когато пожелала да стане Бог, останала без нищо.

Франциск I е 266-ият и настоящ глава на Католическата църква и град-държавата Ватикана, избран на 13 март 2013 г.

Известно е, че новият папа е особено загрижен за благосъстоянието на бедните. Въпреки това, някои наблюдатели отбелязват, че засега Франциск просто се ограничава до съвети за активно култивиране на собствената духовност и святост, което само по себе си трябва да повиши нивото на съчувствие към страданието на бедните.

Франциск I, преди интронизацията на Хорхе Марио Берголио (Jorge Mario Bergoglio), е роден в Буенос Айрес, Аржентина (Buenos Aires, Argentina), 17 декември 1936 г. Той беше едно от петте деца на железопътния работник Марио Хосе Берголио и домакинята Реджина Мария Сивори. Като дете е бил фен на футболния клуб Сан Лоренцо де Алмагро, на който е фен и до днес.

Хорхе Марио, завършил химическо инженерство на 21-годишна възраст, решава да премине към духовенство. Започва религиозно обучение, а през 1969 г. е ръкоположен за свещеник. Като млад Берголио страда от животозастрашаваща пневмония и киста отстранява горния дял на десния му бял дроб. През далечната 1960 г. той получава лицензиат по философия от Колежа на Св. Йосиф (Colegio Máximo San José), а през 1964-1966 г. преподава литература и философия в три различни колежа. След ръкополагането си Берголио става професор в Теологическия факултет в Буенос Айрес. От 1980 до 1986 г. е ректор на семинарията в колежа Сан Мигел. Завършва дисертацията си във Франкфурт, Германия и се завръща у дома, за да служи в йезуитската общност в Кордоба. Берголио е назначен за викарен епископ на Буенос Айрес през 1992 г.

След смъртта на кардинал Антонио Куарачино на 28 февруари 1998 г., Хорхе Марио става новият архиепископ на Буенос Айрес. На този пост Берголио основава нови енории и създава бракоразводна комисия. На 21 февруари 2001 г. папа Йоан Павел II издигна Берголио до кардинали на консисторията. След смъртта на първия, Хорхе Марио беше смятан за първия кандидат за позицията на папа, до голяма степен поради своя доктринален консерватизъм, активна борба за социална справедливост и отказ да живее в лукс. Кардинал Йозеф Рацингер обаче спечели Конклава през 2005 г. На заседание на Синода на епископите през същата година Берголио е избран в следсинодалния съвет. Той стана ръководител на Аржентинската епископска конференция (Argentine Episcopal Conference) за три години след гласуването на епископите, които дадоха мнозинството от гласовете за него, а след това на 11 ноември 2008 г. беше преизбран.

Накрая, на Конклава през 2013 г., свикан след като Бенедикт XVI абдикира от папството, Хорхе Марио Берголио победи останалите претенденти за новия върховен понтифекс. В деня на избирането си той изостави папската лимузина, пристигайки в хотела си с автобус. Избирайки папско име за себе си, Берголио се спира на варианта Франциск. Той беше първият в папската история, който използва името на Свети Франциск от Асизи (Francesco d "Assisi), основателят на просячия орден, вдъхновен от думите на кардинала, седнал до него на Конклава, който му прошепна след избирането му: „Не забравяйте бедните“.

Папата се противопоставя на еднополовите бракове, гей осиновяванията и осъжда хомосексуализма, въпреки че смята, че е важно да се проявява толерантност към сексуалните малцинства. Още преди избирането си той се отвърна от "теологията на освобождението". Франциск I подчертава в учението си отхвърлянето на "духовната суета", а в проповедта си подчертава, че "ако не изповядате Исус Христос, нещата ще тръгнат на зле".

Всъщност Франциск I е първият избран от Америка (Америка) в историята на папството, първият от Южното полукълбо; първият папа йезуит и първият папа неевропеец след Григорий III.

В 2000 години история не всички страници са били бели и не всички папи- праведните. Сред онези хора, които трябваше да служат за пример на милиони, бяха узурпатори, похотници, помилващи и войнолюбиви. Векове наред папството е било в центъра на европейската политика и тези, които носят мантията, не са избягали от неговите жестоки методи. Да, и идеите за стандарта на добродетелта са претърпели значителни промени с течение на времето. Кои папи са останали в историята като най-злите?

Папа Стефан VI (в някои източници VII) за краткото си управление успява не да "остави следа" в историята, а да "наследи" в нея. През 897 г. той инициира най-ужасния процес, наречен "трупен синод". По заповед на Стефан VI трупът на папа Формоз, негов предшественик и идеологически противник, е ексхумиран и изправен на съд. На ужасяващо съдебно заседание полуразложеният труп беше качен на трон и подложен на символичен разпит. Той е обвинен в предателство, изборът му е обявен за невалиден, пръстите му са отрязани, влачен по римските улици и погребан в гроба на непознати непознати. По време на синода става земетресение, което римляните приемат като знак свише и свалят Стефан VI.

Папа Йоан XII, управлявал от 955 до 964 г., е обвинен в изневяра, лъжесвидетелстване, продажба на църковни земи и привилегии. Лиутпранд от Кремона заявява в своите хроники: „Имам ясни доказателства, че той е прелюбодействал с вдовицата Рение, със Стефани, наложницата на баща си, с вдовицата Анна, негова племенница, и е превърнал святото място в блудница.“ Той беше убит от мъж, който го хвана в леглото с жена му.

Папа Бенедикт IX влезе в историята като един от най-циничните и неморални владетели. Той беше обвинен в изнасилване, содомия и организиране на оргии. Той беше наречен "дяволът от ада под маската на свещеник". Той също се опита да продаде трона и след това отново да се върне на власт.

Папа Урбан VI инициира разкол в Римокатолическата църква през 1378 г. и пося вражда в борба за наследство, продължила почти 40 години. Той беше известен със своя жесток и деспотичен характер.

Папа Йоан XXII превърна опрощаването на греховете в своеобразен бизнес: колкото по-сериозен е грехът, толкова по-скъпа е неговата прошка. А папа Лъв X отиде още по-далеч: той реши, че „тарифите“ са твърде ниски и увеличи цената на индулгенциите. Самият той е известен със своята екстравагантност и опустошава хазната на Ватикана. Срещу големи суми той опрощаваше греховете на убийците и извършителите на кръвосмешение. Това предизвика вълна от възмущение и изказвания срещу папството, по-специално Мартин Лутер.

А най-неморалният и скандален обикновено се нарича папа Александър VI. Той беше известен със своето развратно поведение и непотизъм. Родриго Борджия достига папския престол чрез подкупи, обвинен е в изневяра, кръвосмешение и отравяне. Заслужава обаче да се отбележи, че Александър VI също беше обвинен в онези грехове, които не е извършил - неговата фигура беше обрасла с най-много слухове.

Търговията с индулгенции е нещо от миналото, както и другите