Enamik ajalooõpikuid ütleb, et 13.–15. sajandil kannatas Venemaa mongoli-tatari ikke all. Viimasel ajal on aga üha enam kuulda olnud nende hääli, kes kahtlevad invasiooni toimumises. Kas tõesti tungisid tohutud nomaadide hordid rahumeelsetesse vürstiriikidesse, orjastades nende elanikke? Analüüsime ajaloolisi fakte, millest paljud võivad olla šokeerivad.
Ike leiutasid poolakad
Mõiste "mongoli-tatari ike" ise lõi poola autorid. Kroonik ja diplomaat Jan Dlugosz 1479. aastal nimetas Kuldhordi eksisteerimise aega nii. Talle järgnes 1517. aastal Krakowi ülikoolis töötanud ajaloolane Matvey Miechowski. Selline tõlgendus Venemaa ja mongolite vallutajate suhetest võeti kiiresti üles Lääne-Euroopas ja sealt laenasid selle kodumaised ajaloolased.
Pealegi polnud hordi vägedes praktiliselt ühtegi tatarlast. Lihtsalt Euroopas oli selle Aasia rahva nimi hästi tuntud ja seetõttu levis see ka mongoliteni. Samal ajal püüdis Tšingis-khaan hävitada kogu tatari hõimu, alistades 1202. aastal nende armee.
Venemaa esimene rahvaloendus
Esimese rahvaloenduse Venemaa ajaloos viisid läbi hordi esindajad. Nad pidid koguma täpset teavet iga vürstiriigi elanike ja nende klassikuuluvuse kohta. Peamine põhjus, miks mongolid huvitasid statistikat, oli vajadus arvutada välja nende alamatele kehtestatud maksude summa.
1246. aastal toimus Kiievis ja Tšernigovis rahvaloendus, Rjazani vürstiriiki tehti statistiline analüüs 1257. aastal, novgorodlased loendati kaks aastat hiljem ja Smolenski oblasti elanikkond - 1275. aastal.
Pealegi tõstsid Venemaa elanikud rahvaülestõusu ja tõrjusid välja niinimetatud "besermenid", kes kogusid oma maalt austust Mongoolia khaanidele. Kuid Kuldhordi valitsejate kubernerid, keda kutsuti Baskadeks, elasid ja töötasid pikka aega Venemaa vürstiriikides, saates kogutud makse Sarai-Batule ja hiljem Sarai-Berkele.
Ühised matkad
Vürstisalgad ja hordisõdalased viisid sageli läbi ühiseid sõjalisi kampaaniaid nii teiste venelaste kui ka Ida-Euroopa elanike vastu. Nii ründasid mongolite ja Galicia vürstide väed aastatel 1258–1287 regulaarselt Poolat, Ungarit ja Leedut. Ja aastal 1277 võtsid venelased osa mongolite sõjalisest kampaaniast Põhja-Kaukaasias, aidates oma liitlastel Alanyat vallutada.
1333. aastal tungisid moskvalased Novgorodi ja järgmisel aastal marssis Brjanski salk Smolenskisse. Iga kord osalesid nendes vastastikustes lahingutes ka Horde väed. Lisaks aitasid nad regulaarselt Tveri suuri vürste, keda peeti sel ajal Venemaa peamisteks valitsejateks, rahustada mässulisi naabermaid.
Hordi aluseks olid venelased
Araabia reisija Ibn Battuta, kes külastas 1334. aastal Saray-Berke linna, kirjutas oma essees “Kingitus neile, kes mõtisklevad linnade ja reiside üle”, et Kuldhordi pealinnas on palju venelasi. Pealegi moodustavad nad suurema osa elanikkonnast: nii töötavad kui ka relvastatud.
Seda fakti mainis ka valge emigrant Andrei Gordejev raamatus “Kasakate ajalugu”, mis ilmus Prantsusmaal 20. sajandi 20. aastate lõpus. Uurija sõnul moodustasid enamuse Hordi vägedest nn brodnikud – etnilised slaavlased, kes asustasid Aasovi piirkonda ja Doni steppe. Need kasakate eelkäijad ei tahtnud printsidele kuuletuda, nii et nad kolisid vaba elu nimel lõunasse. Selle etnosotsiaalse grupi nimi pärineb tõenäoliselt venekeelsest sõnast “ränd” (rändama).
Kroonikaallikatest teadaolevalt võitlesid 1223. aasta Kalka lahingus brodnikud kuberner Ploskyna juhtimisel mongolite vägede poolel. Võib-olla olid tema teadmised vürstisalkade taktikast ja strateegiast suure tähtsusega võidu saavutamisel Vene-Polovtsia ühendatud vägede üle.
Lisaks meelitas Ploskynya kavalusega välja Kiievi valitseja Mstislav Romanovitši koos kahe Turovi-Pinski vürstiga ja andis nad hukkamiseks üle mongolitele.
Enamik ajaloolasi aga arvab, et mongolid sundisid venelasi oma armees teenima, s.o. sissetungijad sunniviisiliselt relvastasid orjastatud rahva esindajad. Kuigi see tundub ebausutav.
Ja Venemaa Teaduste Akadeemia Arheoloogia Instituudi vanemteadur Marina Poluboyarinova soovitas raamatus “Vene inimesed kuldhordis” (Moskva, 1978): “Tõenäoliselt Vene sõdurite sunniviisiline osalemine tatari armees. hiljem lakkas. Järele jäid palgasõdurid, kes olid juba vabatahtlikult tatari vägedesse astunud.
Kaukaasia sissetungijad
Tšingis-khaani isa Yesugei-Baghatur oli Mongoolia kiyati hõimu Borjigini klanni esindaja. Paljude pealtnägijate kirjelduste järgi olid nii tema kui ka ta legendaarne poeg pikka kasvu heledanahalised, punakate juustega inimesed.
Pärsia teadlane Rashid ad-Din kirjutas oma teoses “Kroonikate kogu” (14. sajandi algus), et kõik suure vallutaja järeltulijad olid enamasti blondid ja hallide silmadega.
See tähendab, et Kuldhordi eliit kuulus kaukaaslastele. Tõenäoliselt olid selle rassi esindajad teiste sissetungijate seas ülekaalus.
Neid ei olnud palju
Oleme harjunud arvama, et 13. sajandil vallutasid Venemaad lugematud mongoli-tatarlaste hordid. Mõned ajaloolased räägivad 500 000 sõjaväelasest. Siiski ei ole. Lõppude lõpuks ületab isegi tänapäeva Mongoolia rahvaarv vaevu 3 miljonit inimest ja kui võtta arvesse ka Tšingis-khaani poolt teel võimule pannud jõhkrat hõimukaaslaste genotsiidi, ei saaks tema armee suurus olla nii muljetavaldav.
Raske on ette kujutada, kuidas toita poolemiljonilist armeed, pealegi veel hobustel reisides. Loomadele lihtsalt ei jätkuks karjamaad. Kuid iga Mongoolia ratsanik tõi endaga kaasa vähemalt kolm hobust. Kujutage nüüd ette 1,5 miljonilist karja. Sõjaväe eesotsas ratsutavate sõdalaste hobused sõid ja tallasid kõike, mida suutsid. Ülejäänud hobused oleksid nälga surnud.
Julgemate hinnangute kohaselt ei saanud Tšingis-khaani ja Batu armee ületada 30 tuhat ratsanikku. Kui Vana-Vene elanikkond oli ajaloolase Georgi Vernadski (1887-1973) sõnul enne sissetungi umbes 7,5 miljonit inimest.
Vereta hukkamised
Mongolid, nagu enamik tolleaegseid rahvaid, hukkasid pea maharaiumisega inimesi, kes ei olnud õilsad ega lugupidamatud. Kui aga hukkamõistetu nautis autoriteeti, murti tema selgroog ja jäeti aeglaselt surema.
Mongolid olid kindlad, et veri on hinge asukoht. Sellest loobumine tähendab lahkunu hauataguse elutee raskendamist teistesse maailmadesse. Vereta hukkamist rakendati valitsejate, poliitiliste ja sõjaväetegelaste ning šamaanide suhtes.
Kuldhordi surmaotsuse põhjuseks võib olla mis tahes kuritegu: lahinguväljalt deserteerumisest pisivarguseni.
Surnute surnukehad visati steppi
Mongoli matmisviis sõltus otseselt ka tema sotsiaalsest staatusest. Rikkad ja mõjukad inimesed leidsid rahu spetsiaalsetes matustes, kuhu koos surnukehadega maeti väärisesemeid, kuld- ja hõbeehteid ning majapidamistarbeid. Ja lahingus hukkunud vaesed ja tavalised sõdurid jäeti sageli lihtsalt steppi, kus nende elutee lõppes.
Nomaadide elu murettekitavates tingimustes, mis koosnes korrapärastest kokkupõrgetest vaenlastega, oli matuseriitusi keeruline korraldada. Mongolid pidid sageli kiiresti, viivitamata edasi liikuma.
Usuti, et väärilise inimese surnukeha söövad kiiresti ära koristajad ja raisakotkad. Kuid kui linnud ja loomad pikka aega keha ei puudutanud, tähendas see levinud uskumuste kohaselt, et surnu hingel oli tõsine patt.
Kui ajaloolased analüüsivad tatari-mongoli ikke edu põhjusi, nimetavad nad kõige olulisemate ja olulisemate põhjuste hulgas võimsa khaani olemasolu võimul. Sageli sai khaanist jõu ja sõjalise võimsuse kehastus ning seetõttu kartsid teda nii Vene vürstid kui ka ikke enda esindajad. Millised khaanid jätsid ajalukku jälje ja neid peeti oma rahva võimsaimateks valitsejateks.
Mongoli ikke võimsaimad khaanid
Kogu Mongoli impeeriumi ja Kuldhordi eksisteerimise ajal vahetus troonil palju khaane. Eriti sageli vahetusid valitsejad Suure Zamjatna ajal, kui kriis sundis venda venna vastu minema. Erinevad omavahelised sõjad ja regulaarsed sõjakäigud on mongoli khaanide sugupuu segamini ajanud, kuid võimsaimate valitsejate nimed on siiani teada. Niisiis, milliseid Mongoli impeeriumi khaane peeti kõige võimsamaks?
- Tšingis-khaan edukate kampaaniate massi ja maade ühendamise tõttu üheks osariigiks.
- Batu, kes suutis Vana-Vene täielikult allutada ja moodustada Kuldhordi.
- Usbeki khaan, kelle alluvuses saavutas Kuldhord oma suurima jõu.
- Mamai, kellel õnnestus suure segaduse ajal väed ühendada.
- Khan Tokhtamõš, kes tegi edukaid kampaaniaid Moskva vastu ja tagastas Vana-Vene vangistatud aladele.
Iga valitseja väärib erilist tähelepanu, sest tema panus tatari-mongoli ikke arengu ajalukku on tohutu. Palju huvitavam on aga rääkida kõigist ikke valitsejatest, püüdes taastada khaanide sugupuud.
Tatari-mongoli khaanid ja nende roll ikke ajaloos
Khani nimi ja valitsemisaastad | Tema roll ajaloos |
Tšingis-khaan (1206-1227) | Juba enne Tšingis-khaani olid mongoli ikkel oma valitsejad, kuid just sellel khaanil õnnestus ühendada kõik maad ja teha üllatavalt edukaid kampaaniaid Hiina, Põhja-Aasia ja tatarlaste vastu. |
Ogedei (1229–1241) | Tšingis-khaan püüdis anda kõigile oma poegadele võimaluse valitseda, mistõttu ta jagas impeeriumi nende vahel, kuid just Ogedei oli tema peamine pärija. Valitseja jätkas oma laienemist Kesk-Aasiasse ja Põhja-Hiinasse, tugevdades oma positsiooni Euroopas. |
Batu (1227–1255) | Batu oli vaid Jochi uluse valitseja, mis hiljem sai nime Kuldhordi. Edukas lääne kampaania, Vana-Venemaa ja Poola laienemine tegi aga Batust rahvuskangelase. Peagi hakkas ta oma mõjusfääri laiendama kogu Mongoli riigi territooriumil, saades järjest autoriteetsemaks valitsejaks. |
Berke (1257–1266) | Just Berke valitsusajal eraldus Kuldhord Mongoli impeeriumist peaaegu täielikult. Valitseja pani rõhku linnaplaneerimisele ja kodanike sotsiaalse staatuse parandamisele. |
Mengu-Timur (1266-1282), Tuda-Mengu (1282-1287), Tula-Bugi (1287-1291) | Need valitsejad ei jätnud ajalukku suurt jälge, kuid suutsid Kuldhordi veelgi isoleerida ja kaitsta selle õigusi vabadusele Mongoli impeeriumi eest. Kuldhordi majanduse aluseks jäi Vana-Vene vürstide austusavaldus. |
Usbeki khaan (1312-1341) ja khaan Janibek (1342-1357) | Khaan Usbeki ja tema poja Janibeki ajal õitses Kuldhord. Vene vürstide pakkumised suurenesid regulaarselt, linnade areng jätkus ning Sarai-Batu elanikud jumaldasid oma khaani ja sõna otseses mõttes kummardasid teda. |
Mamai (1359-1381) | Mamai ei olnud kuidagi seotud Kuldhordi seaduslike valitsejatega ega olnud nendega seotud. Ta haaras riigis jõuga võimu, taotledes uusi majandusreforme ja sõjalisi võite. Hoolimata asjaolust, et Mamai võim tugevnes iga päevaga, kasvasid probleemid osariigis troonil tekkinud konfliktide tõttu. Selle tulemusena sai Mamai 1380. aastal Kulikovo väljal Vene vägede käest purustava kaotuse ja 1381. aastal kukutas seaduslik valitseja Tokhtamõš ta. |
Tokhtamõš (1380–1395) | Võib-olla Kuldhordi viimane suur khaan. Pärast Mamai purustavat lüüasaamist õnnestus tal taastada oma staatus Vana-Venemaal. Pärast Moskva-vastast kampaaniat 1382. aastal algasid uuesti austusavaldused ja Tokhtamõš tõestas oma võimu üleolekut. |
Kadir Berdi (1419), Haji Muhammad (1420-1427), Ulu Muhammad (1428-1432), Kichi Muhammad (1432-1459) | Kõik need valitsejad püüdsid oma võimu kehtestada Kuldhordi riigi kokkuvarisemise perioodil. Pärast sisepoliitilise kriisi algust vahetusid paljud valitsejad ja see mõjutas ka riigi olukorra halvenemist. Selle tulemusel õnnestus Ivan III-l 1480. aastal saavutada Vana-Vene iseseisvus, heites seljast sajanditepikkuse austusavalduse köidikud. |
Nagu sageli juhtub, laguneb suur riik dünastia kriisi tõttu. Mitu aastakümmet pärast Vana-Venemaa vabastamist mongoli ikke hegemooniast pidid ka Venemaa valitsejad taluma oma dünastiakriisi, kuid see on hoopis teine lugu.
Venemaa ajalugu on sõdade, võimuvõitluste ja drastiliste reformide tõttu alati olnud veidi kurb ja rahutu. Need reformid visati Venemaale sageli korraga, sunniviisiliselt, selle asemel, et neid järk-järgult ja mõõdetult juurutada, nagu ajaloos enamasti juhtus. Alates esmamainimisest on erinevate linnade – Vladimiri, Pihkva, Suzdali ja Kiievi – vürstid pidevalt võidelnud ja vaidlenud võimu ja kontrolli pärast väikese poolühtse riigi üle. Püha Vladimiri (980–1015) ja Jaroslav Targa (1015–1054) võimu all
Kiievi riik oli oma õitsengu tipus ja saavutas erinevalt eelmistest aastatest suhtelise rahu. Ent aeg läks, targad valitsejad surid ja võimuvõitlus algas uuesti ja puhkesid sõjad.
Enne oma surma, aastal 1054, otsustas Jaroslav Tark jagada vürstiriigid oma poegade vahel ja see otsus määras Kiievi-Vene tuleviku järgmiseks kahesajale aastaks. Vendadevahelised kodusõjad laastasid suurema osa Kiievi Linnade Ühendusest, jättes selle ilma vajalikest ressurssidest, mis oleks talle tulevikus väga kasulikud. Kuna vürstid pidevalt omavahel võitlesid, lagunes endine Kiievi riik aeglaselt, vähenes ja kaotas oma endise hiilguse. Samal ajal nõrgestasid seda stepihõimude - kuuanide (aka kuuanide või kiptšakide) ja enne seda petšeneegide pealetungid ning lõpuks sai Kiievi riik kergeks saagiks kaugetelt maadelt tulnud võimsamatele sissetungijatele.
Rusil oli võimalus oma saatust muuta. 1219. aasta paiku sisenesid mongolid esmakordselt Kiievi-Vene lähistel asuvatele aladele, suundudes Venemaale ja palusid abi Vene vürstidelt. Kiievis kogunes vürstide nõukogu, et arutada seda taotlust, mis tegi mongolitele suurt muret. Ajalooallikate kohaselt väitsid mongolid, et nad ei kavatse rünnata Venemaa linnu ja maid. Mongoli saadikud nõudsid rahu sõlmimist Vene vürstidega. Kuid vürstid ei usaldanud mongoleid, kahtlustades, et nad ei peatu ja lähevad Venemaale. Mongoli suursaadikud tapeti ja seega hävitati Kiievi lahutatud riigi vürstide käe läbi võimalus rahu saavutamiseks.
Kahekümne aasta jooksul korraldas Batu Khan koos 200 tuhande inimese armeega haaranguid. Vene vürstiriigid – Rjazan, Moskva, Vladimir, Suzdal ja Rostov – langesid üksteise järel Batu ja tema armee orjusesse. Mongolid rüüstasid ja hävitasid linnu, tappes elanikke või vangistades. Mongolid vallutasid, rüüstasid ja hävitasid lõpuks Kiievi Venemaa keskuse ja sümboli Kiievi. Ainult äärepoolsed loodepoolsed vürstiriigid, nagu Novgorod, Pihkva ja Smolensk, jäid rünnakust ellu, kuigi need linnad kannataksid kaudselt allutades ja muutuksid Kuldhordi lisanditeks. Võib-olla suudaksid Vene vürstid seda rahu sõlmides ära hoida. Seda ei saa aga nimetada valearvestuseks, sest siis peaks Venemaa igaveseks muutma religiooni, kunsti, keelt, valitsemissüsteemi ja geopoliitikat.
Õigeusu kirik tatari-mongoli ikke ajal
Esimesed mongolite rüüsteretked rüüstasid ja hävitasid palju kirikuid ja kloostreid ning lugematu arv preestreid ja munkasid tapeti. Need, kes ellu jäid, võeti sageli kinni ja saadeti orjusesse. Mongolite armee suurus ja võim oli šokeeriv. Kannatada ei saanud mitte ainult riigi majandus ja poliitiline struktuur, vaid ka sotsiaalsed ja vaimsed institutsioonid. Mongolid väitsid, et nad on Jumala karistus, ja venelased uskusid, et kõik see oli Jumala poolt neile karistuseks nende pattude eest saadetud.
Õigeusu kirikust saab mongolite domineerimise “pimedatel aastatel” võimas majakas. Vene rahvas pöördus lõpuks õigeusu kiriku poole, otsides lohutust oma usus ning juhatust ja tuge vaimulikkonnas. Šoki tekitasid stepirahva rüüsteretked, mis viskasid viljakale pinnasele seemneid vene mungaluse arenguks, mis omakorda mängis olulist rolli naaberhõimude soome-ugrilaste ja zürjalaste maailmapildi kujunemisel ning viis ka kaasa. Venemaa põhjapiirkondade koloniseerimiseks.
Vürstide ja linnavõimude alandus õõnestas nende poliitilist autoriteeti. See võimaldas kirikul kehastada usulist ja rahvuslikku identiteeti, täites kadunud poliitilise identiteedi. Kiriku tugevdamisele aitas kaasa ka ainulaadne juriidiline kontseptsioon märgistusest ehk puutumatuse harta. Mengu-Timuri valitsusajal 1267. aastal anti õigeusu kiriku silt Kiievi metropoliit Kirillile.
Kuigi kirik oli kümme aastat varem de facto mongoli kaitse alla sattunud (alates 1257. aasta rahvaloendusest, mille korraldas Khan Berke), pitseeris see silt ametlikult õigeusu kiriku pühaduse. Veelgi olulisem on see, et see vabastas kiriku ametlikult mongolite või venelaste igasugusest maksustamisest. Preestritel oli õigus end loenduste ajal mitte registreerida ning nad olid vabastatud sunnitööst ja sõjaväeteenistusest.
Õigeusu kirikule väljastatud märgisel oli ootuspäraselt suur tähendus. Esimest korda muutub kirik vürsti tahtest vähem sõltuvaks kui ühelgi teisel Venemaa ajaloo perioodil. Õigeusu kirik suutis omandada ja kindlustada märkimisväärseid maatükke, andes sellele äärmiselt võimsa positsiooni, mis püsis veel sajandeid pärast mongolite võimu ülevõtmist. Harta keelas rangelt nii Mongoolia kui ka Venemaa maksuagentidel hõivata kiriku maid või nõuda midagi õigeusu kirikult. Selle tagas lihtne karistus – surm.
Kiriku tõusu teine oluline põhjus seisnes kristluse levitamise ja külapagana usku pööramises. Metropoliidid reisisid laialdaselt üle kogu riigi, et tugevdada kiriku sisemist struktuuri ning lahendada haldusprobleeme ning teostada järelevalvet piiskoppide ja preestrite tegevuse üle. Veelgi enam, kloostrite suhteline turvalisus (majanduslik, sõjaline ja vaimne) meelitas talupoegi. Kuna kiiresti kasvavad linnad segasid kiriku pakutavat headuse õhkkonda, hakkasid mungad minema kõrbesse ja ehitama seal ümber kloostreid ja kloostreid. Usuliste asulate ehitamine jätkus ja sellega tugevdati õigeusu kiriku autoriteeti.
Viimane oluline muudatus oli õigeusu kiriku keskuse kolimine. Enne mongolite tungimist Vene maadele oli kiriku keskus Kiiev. Pärast Kiievi hävitamist 1299. aastal kolis Püha Tool Vladimirisse ja seejärel 1322. aastal Moskvasse, mis suurendas oluliselt Moskva tähtsust.
Kaunid kunstid tatari-mongoli ikke ajal
Samal ajal kui Venemaal algasid kunstnike massilised küüditamised, viis kloostri elavnemine ja õigeusu kirikule tähelepanu pööramine kunstilise elavnemiseni. Mis viis venelased nendel rasketel aegadel, mil nad jäid ilma riigita, kokku, oli nende usk ja võime väljendada oma usulisi tõekspidamisi. Sel raskel ajal töötasid suured kunstnikud Theophanes Kreek ja Andrei Rubljov.
Mongolite võimu teisel poolel 14. sajandi keskpaigas hakkas vene ikonograafia ja freskomaal taas õitsele puhkema. Kreeklane Theophanes saabus Venemaale 1300. aastate lõpus. Ta maalis kirikuid paljudes linnades, eriti Novgorodis ja Nižni Novgorodis. Moskvas maalis ta Kuulutamise kiriku ikonostaasi ja töötas ka peaingel Miikaeli kiriku kallal. Mitu aastakümmet pärast Feofani saabumist oli üks tema parimaid õpilasi algaja Andrei Rubljov. Ikoonimaal jõudis Venemaale Bütsantsist 10. sajandil, kuid mongolite sissetung 13. sajandil lõikas Venemaa Bütsantsist ära.
Kuidas keel muutus pärast ikke
Selline aspekt nagu ühe keele mõju teisele võib meile tunduda tähtsusetu, kuid see teave aitab meil mõista, mil määral mõjutas üks rahvus teist või rahvuste rühmi – nii valitsusele, sõjalistele asjadele, kaubandusele kui ka geograafiliselt. see leviv mõju. Tõepoolest, keelelised ja isegi sotsiolingvistilised mõjud olid suured, kuna venelased laenasid Mongoli impeeriumis ühinenud mongoli ja türgi keeltest tuhandeid sõnu, fraase ja muid olulisi keelelisi struktuure. Allpool on mõned näited sõnadest, mida kasutatakse tänapäevalgi. Kõik laenud tulid Hordi erinevatest osadest:
- ait
- basaar
- raha
- hobune
- kasti
- kombed
Türgi päritolu vene keele üks väga olulisi kõnekeele tunnuseid on sõna “tule nüüd” kasutamine. Allpool on loetletud mõned levinud näited, mis on endiselt vene keeles.
- Joome teed.
- Joome ühe joogi!
- Lähme!
Lisaks on Lõuna-Venemaal kümneid kohalikke tatari/türgi päritolu Volga-äärsete maade nimetusi, mis on nende alade kaartidel esile tõstetud. Selliste nimede näited: Penza, Alatyr, Kaasan, piirkondade nimed: Tšuvašia ja Baškortostan.
Kiievi-Vene oli demokraatlik riik. Peamine juhtorgan oli veche – kõigi vabade meeskodanike koosolek, kes kogunesid arutamaks selliseid teemasid nagu sõda ja rahu, seadus, vürstide kutsumine või väljasaatmine vastavasse linna; kõigil Kiievi-Vene linnadel oli veche. See oli sisuliselt tsiviilasjade, arutelude ja probleemide lahendamise foorum. Seda demokraatlikku institutsiooni piirati aga mongolite võimu all.
Kõige mõjukamad kohtumised olid muidugi Novgorodis ja Kiievis. Novgorodis oli linnaelanike kokkukutsumiseks spetsiaalne veche kell (teistes linnades kasutati selleks tavaliselt kirikukellasid) ja teoreetiliselt võis seda helistada igaüks. Kui mongolid vallutasid suurema osa Kiievi-Venemaalt, lakkas veche olemast kõigis linnades, välja arvatud Novgorod, Pihkva ja mitmed teised loodeosad. Veche neis linnades jätkas tööd ja arenemist, kuni Moskva nad 15. sajandi lõpus allutas. Kuid tänaseks on veche kui avaliku foorumi vaim taaselustatud mitmes Venemaa linnas, sealhulgas Novgorodis.
Mongoli valitsejatele oli suur tähtsus rahvaloendustel, mis võimaldasid koguda austust. Rahvaloenduste toetamiseks võtsid mongolid kasutusele spetsiaalse kahesuguse piirkondliku haldussüsteemi, mille eesotsas olid sõjaväekubernerid baskakid ja/või tsiviilkubernerid darugatšid. Põhimõtteliselt vastutasid baskakid valitsejate tegevuse juhtimise eest piirkondades, mis seisid vastu või ei aktsepteerinud mongolite võimu. Darugatšid olid tsiviilkubernerid, kes kontrollisid neid impeeriumi piirkondi, mis olid võitluseta alistunud või mida peeti juba mongolite vägedele allunuks ja olid rahulikud. Baskakid ja darugatšid täitsid aga mõnikord võimude ülesandeid, kuid ei dubleerinud seda.
Nagu ajaloost teame, ei usaldanud Kiievi-Vene valitsevad vürstid 1200. aastate alguses nendega rahu sõlmima tulnud mongoli suursaadikuid; Vürstid panid kahjuks Tšingis-khaani suursaadikud mõõga alla ja maksid peagi kallilt. Nii paigaldati 13. sajandil vallutatud maadele Baskaksid rahva allutamiseks ja isegi vürstide igapäevase tegevuse kontrollimiseks. Lisaks pakkusid baskalased lisaks rahvaloenduse läbiviimisele ka kohalike elanike värbamist.
Olemasolevad allikad ja uuringud näitavad, et baskakid kadusid suures osas Vene aladelt 14. sajandi keskpaigaks, kuna Venemaa aktsepteeris enam-vähem mongoli khaanide võimu. Kui baskakid lahkusid, läks võim Darugachi kätte. Erinevalt baskadest ei elanud darugatšid aga Venemaa territooriumil. Tegelikult asusid nad Sarais, vanas Kuldhordi pealinnas, mis asus tänapäeva Volgogradi lähedal. Darugachi teenis Venemaa maadel peamiselt nõuandjatena ja khaani nõustajana. Kuigi vastutus austusavalduste ja ajateenijate kogumise ja kohaletoimetamise eest kuulus baskakkidele, läksid need kohustused baskatelt darugatšidele üleminekuga tegelikult üle vürstide endi kanda, kui khaan nägi, et vürstid saavad sellega päris hästi hakkama.
Esimene rahvaloendus, mille mongolid korraldasid, toimus 1257. aastal, vaid 17 aastat pärast Vene maade vallutamist. Elanikkond jagunes kümneteks - hiinlastel oli selline süsteem, mongolid võtsid selle kasutusele, kasutades seda kogu oma impeeriumis. Loenduse põhieesmärk oli nii ajateenistus kui ka maksustamine. Moskva jätkas seda tava ka pärast seda, kui ta 1480. aastal hordi tunnustamise lõpetas. Tava pälvis Venemaale väliskülaliste huvi, kelle jaoks suuremahulised rahvaloendused veel teadmata. Üks selline külaline, Sigismund von Herberstein Habsburgist, märkis, et iga kahe-kolme aasta tagant korraldas vürst kogu maa loenduse. Rahvaloendus sai Euroopas laialt levinud alles 19. sajandi alguses. Üks oluline märkus, mille peame tegema: seda põhjalikkust, millega venelased rahvaloenduse läbi viisid, ei suudetud absolutismi ajal mujal Euroopas saavutada umbes 120 aastat. Mongoli impeeriumi mõju, vähemalt selles valdkonnas, oli ilmselt sügav ja tõhus ning aitas luua Venemaale tugeva tsentraliseeritud valitsuse.
Üks olulisi uuendusi, mille üle Baskad jälgisid ja mida toetasid, olid šahtid (postisüsteem), mis ehitati selleks, et varustada reisijaid, olenevalt aastaajast toitu, majutust, hobuseid ja vankreid või saanke. Algselt mongolite ehitatud jamss võimaldas oluliste saadetiste suhteliselt kiiret liikumist khaanide ja nende kuberneride vahel, samuti kohalike või välisriikide saadikute kiiret lähetamist erinevate vürstiriikide vahel kogu tohutu impeeriumi ulatuses. Igas postis olid hobused volitatud isikute kandmiseks, samuti väsinud hobuste asendamiseks eriti pikkadel reisidel. Iga postitus oli tavaliselt umbes päeva autosõidu kaugusel lähimast postist. Kohalikud elanikud pidid toetama hooldajaid, toitma hobuseid ja täitma ametiasjus sõitvate ametnike vajadusi.
Süsteem oli üsna tõhus. Teises Habsburgide Sigismund von Herbersteini raportis väideti, et kaevusüsteem võimaldas tal läbida 500 kilomeetrit (Novgorodist Moskvasse) 72 tunniga – palju kiiremini kui mujal Euroopas. Jamisüsteem aitas mongolitel säilitada oma impeeriumi üle ranget kontrolli. Mongolite Venemaal viibimise pimedatel aastatel 15. sajandi lõpus otsustas vürst Ivan III jätkata jamssisüsteemi idee kasutamist, et säilitada väljakujunenud side- ja luuresüsteem. Idee postisüsteemist, nagu me seda täna tunneme, tekkis aga alles Peeter Suure surmani 1700. aastate alguses.
Mõned mongolite poolt Venemaale toodud uuendused rahuldasid riigi vajadusi pikka aega ja jätkusid palju sajandeid pärast Kuldhordi. See soodustas oluliselt hilisema keiserliku Venemaa keerulise bürokraatia arengut ja laienemist.
1147. aastal asutatud Moskva jäi tähtsusetuks linnaks enam kui sajaks aastaks. Sel ajal asus see koht kolme põhimaantee ristumiskohas, millest üks ühendas Moskvat Kiieviga. Tähelepanu väärib Moskva geograafiline asukoht, kuna see asub Oka ja Volgaga ühineva Moskva jõe käärus. Läbi Volga, mis võimaldab juurdepääsu Dnepri ja Doni jõgedele, samuti Mustale ja Kaspia merele, on alati olnud tohutult võimalusi kaubavahetuseks naabrite ja kaugete maadega. Mongolite pealetungiga hakkas Venemaa laastatud lõunaosast, peamiselt Kiievist, saabuma põgenikehulk. Veelgi enam, Moskva vürstide tegevus mongolite kasuks aitas kaasa Moskva kui võimukeskuse tõusule.
Juba enne, kui mongolid Moskvale märgi andsid, võitlesid Tver ja Moskva pidevalt võimu pärast. Peamine pöördepunkt toimus 1327. aastal, kui Tveri elanikkond hakkas mässama. Nähes selles võimalust oma mongolitest ülemuste khaanile meeldida, surus Moskva vürst Ivan I koos tohutu tatari armeega maha Tveri ülestõusu, taastades selles linnas korra ja võitdes khaani poolehoiu. Lojaalsuse demonstreerimiseks pandi Ivan I-le ka silt ja nii astus Moskva kuulsusele ja võimule sammukese lähemale. Peagi võtsid Moskva vürstid enda kanda maksude kogumise kogu maal (kaasa arvatud nemad ise) ja lõpuks määrasid mongolid selle ülesande ainult Moskvale ja lõpetasid oma maksukogujate saatmise. Ivan I oli aga midagi enamat kui kaval poliitik ja terve mõistuse eeskuju: ta oli võib-olla esimene vürst, kes asendas traditsioonilise horisontaalse pärimisskeemi vertikaalse vastu (kuigi see saavutati täielikult alles vürst Vassili teisel valitsusajal aastal 1400. aasta keskpaik). See muutus tõi Moskvas kaasa suurema stabiilsuse ja tugevdas seeläbi tema positsiooni. Kuna Moskva kasvas tänu austusavalduste kogumisele, kinnistus tema võim teiste vürstiriikide üle üha enam. Moskva sai maad, mis tähendas, et ta kogus rohkem austust ja sai parema juurdepääsu ressurssidele ja seega ka rohkem võimu.
Ajal, mil Moskva muutus üha võimsamaks, oli Kuldhord üldises lagunemises, mille põhjustasid rahutused ja riigipöörded. Prints Dmitri otsustas 1376. aastal rünnata ja see õnnestus. Varsti pärast seda üritas üks mongoli kindralitest Mamai Volgast läänes asuvates steppides oma hordi luua ja ta otsustas Voža jõe kaldal vürst Dmitri autoriteedi vaidlustada. Dmitri alistas Mamaid, mis rõõmustas moskvalasi ja loomulikult vihastas mongoleid. Siiski kogus ta 150 tuhande inimese armee. Dmitri pani kokku võrreldava suurusega armee ja need kaks armeed kohtusid Doni jõe lähedal Kulikovo väljal 1380. aasta septembri alguses. Dmitri venelased, kuigi kaotasid umbes 100 000 inimest, võitsid. Tokhtamõš, üks Tamerlanei kindralitest, võttis peagi kinni ja hukkas kindral Mamai. Prints Dmitri sai tuntuks kui Dmitri Donskoy. Tokhtamõš rüüstas Moskva aga peagi ja pidi taas mongolitele austust avaldama.
Kuid suur Kulikovo lahing 1380. aastal oli sümboolne pöördepunkt. Kuigi mongolid maksid Moskvale allumatuse eest jõhkralt kätte, kasvas Moskva võim ja laienes mõju teiste Venemaa vürstiriikide üle. 1478. aastal allus Novgorod lõpuks tulevasele pealinnale ning Moskva loobus peagi allumisest mongolitele ja tatari khaanidele, lõpetades sellega enam kui 250-aastase mongolite võimu.
Tatari-mongoli ikke perioodi tulemused
Tõendid viitavad sellele, et mongolite sissetungi tagajärjed laienesid Venemaa poliitilistele, sotsiaalsetele ja usulistele aspektidele. Mõned neist, nagu õigeusu kiriku kasv, avaldasid vene maadele suhteliselt positiivset mõju, teised aga, nagu veche kaotamine ja võimu tsentraliseerimine, aitasid kaasa traditsioonilise demokraatia leviku lõppemisele ja erinevate vürstiriikide omavalitsus. Mongolite sissetungi mõju keelele ja valitsusele on ilmselge ka tänapäeval. Võib-olla erineb Venemaa poliitiline, religioosne ja sotsiaalne mõtlemine tänapäeva poliitilisest tegelikkusest suuresti tänu võimalusele kogeda renessansi, nagu ka teistes Lääne-Euroopa kultuurides. Mongolite kontrolli all, kes võtsid hiinlastelt üle paljud valitsuse ja majanduse ideed, muutusid venelased halduslikult ehk Aasiapärasemaks riigiks ning venelaste sügavad kristlikud juured lõid ja aitasid säilitada sidet Euroopaga. . Mongolite sissetung, võib-olla rohkem kui ükski teine ajalooline sündmus, määras Vene riigi arengusuuna - selle kultuuri, poliitilise geograafia, ajaloo ja rahvusliku identiteedi.
Nii et kas Venemaal oli tatari-mongoli ike?
Mööduv tatarlane. Põrgu sööb need tõeliselt ära.
(Üle andma.)
Ivan Maslovi paroodialavastusest “Vanem Paphnutius”, 1867.
Traditsiooniline versioon tatari-mongoli sissetungist Venemaale, "tatari-mongoli ikkest" ja sellest vabanemisest, on lugejale teada juba koolipõlvest. Nagu enamik ajaloolasi on esitanud, nägid sündmused välja umbes sellised. 13. sajandi alguses kogus Kaug-Ida steppides energiline ja vapper hõimujuht Tšingis-khaan tohutu raudse distsipliiniga kokku keevitatud nomaadide armee ja tormas maailma vallutama – “viimase mereni. ” Olles vallutanud oma lähimad naabrid ja seejärel Hiina, veeres võimas tatari-mongoli hord läände. Olles läbinud umbes 5 tuhat kilomeetrit, alistasid mongolid Horezmi, seejärel Gruusia ja jõudsid aastal 1223 Venemaa lõunaservadesse, kus alistasid lahingus Kalka jõel Vene vürstide armee. 1237. aasta talvel tungisid tatari-mongolid kogu oma lugematute vägedega Venemaale, põletasid ja hävitasid palju Venemaa linnu ning 1241. aastal üritasid nad vallutada Lääne-Euroopat, tungides Poola, Tšehhi ja Ungari poole, jõudsid Venemaa rannikule. Aadria meri, kuid pöördusid tagasi, sest nad kartsid lahkuda Vene tagalasse, laastatud, kuid siiski ohtlik. Algas tatari-mongoli ike.
Suur poeet A.S.Puškin jättis südamlikud read: „Venemaale oli määratud kõrge saatus... tema tohutud tasandikud neelasid endasse mongolite võimu ja peatasid nende pealetungi Euroopa äärealadel; Barbarid ei julgenud orjastatud Venemaad oma tagalasse jätta ja pöördusid tagasi oma Ida stepidesse. Tekkinud valgustatuse päästis räsitud ja surev Venemaa...”
Hiinast Volgani ulatuv tohutu mongoli võim rippus kurjakuulutava varjuna Venemaa kohal. Mongoli khaanid andsid Vene vürstidele valitsemiseks sildid, ründasid mitu korda Venemaad rüüstama ja rüüstama ning tapsid korduvalt Vene vürste oma Kuldhordis.
Aja jooksul tugevnenud, hakkas Rus vastupanu osutama. Aastal 1380 alistas Moskva suurvürst Dmitri Donskoi hordi khaan Mamai ja sajand hiljem kohtusid nn Ugra paigal suurvürst Ivan III ja hordi khaan Akhmati väed. Vastased leerisid pikka aega Ugra jõe vastaskülgedel, misjärel khaan Akhmat, saades lõpuks aru, et venelased on muutunud tugevaks ja tal on vähe võimalusi lahingut võita, andis käsu taganeda ja juhatas oma hordi Volga äärde. . Neid sündmusi peetakse "tatari-mongoli ikke lõpuks".
Kuid viimastel aastakümnetel on see klassikaline versioon kahtluse alla seatud. Geograaf, etnograaf ja ajaloolane Lev Gumilev näitas veenvalt, et Venemaa ja mongolite suhted olid palju keerulisemad kui tavaline vastasseis julmade vallutajate ja nende õnnetute ohvrite vahel. Sügavad teadmised ajaloo ja etnograafia vallas võimaldasid teadlasel järeldada, et mongolite ja venelaste vahel eksisteeris teatav “komplementaarsus”, see tähendab ühilduvus, sümbioosivõime ja vastastikune toetus kultuurilisel ja etnilisel tasandil. Kirjanik ja publitsist Aleksandr Buškov läks veelgi kaugemale, “väänades” Gumiljovi teooria loogilisele järeldusele ja väljendades täiesti originaalset versiooni: see, mida tavaliselt nimetatakse tatari-mongoli invasiooniks, oli tegelikult vürst Vsevolod Suure Pesa järeltulijate võitlus. Jaroslavi poeg ja Aleksander Nevski pojapoeg) oma rivaalitsevate vürstidega ainuvõimu pärast Venemaa üle. Khaanid Mamai ja Akhmat ei olnud tulnukate rüüstajad, vaid aadlikud aadlikud, kellel oli vene-tatari suguvõsade dünastiliste sidemete kohaselt juriidiliselt kehtivad õigused suureks valitsemiseks. Seega pole Kulikovo lahing ja „seis Ugral” mitte võõragressorite vastase võitluse episoodid, vaid Venemaa kodusõja leheküljed. Veelgi enam, see autor kuulutas välja täiesti "revolutsioonilise" idee: nimede "Tšingis-khaan" ja "Batu" all esinevad ajaloos Vene vürstid Jaroslav ja Aleksander Nevski ning Dmitri Donskoy on khaan Mamai ise (!).
Muidugi on publitsisti järeldused täis irooniat ja piirnevad postmodernse “naljaga”, kuid tuleb märkida, et paljud faktid tatari-mongoli sissetungi ja “ikke” ajaloost näevad tõesti liiga salapärased välja ning vajavad põhjalikumat tähelepanu ja erapooletut uurimist. . Proovime mõnda neist mõistatustest vaadata.
Alustame üldise märkusega. 13. sajandi Lääne-Euroopa kujutas endast pettumust valmistavat pilti. Kristlik maailm koges teatud depressiooni. Eurooplaste tegevus nihkus nende levila piiridesse. Saksa feodaalid asusid haarama piiriäärseid slaavi maid ja muutma nende elanikkonna jõuetuteks pärisorjadeks. Elbe ääres elanud lääneslaavlased panid sakslaste survele kõigest väest vastu, kuid jõud olid ebavõrdsed.
Kes olid need mongolid, kes lähenesid kristliku maailma piiridele idast? Kuidas tekkis võimas Mongoli riik? Teeme ekskursiooni selle ajalukku.
13. sajandi alguses, aastatel 1202–1203, võitsid mongolid esmalt merkitsaid ja seejärel keraite. Fakt on see, et keraitid jagunesid Tšingis-khaani ja tema vastaste toetajateks. Tšingis-khaani vastaseid juhtis seadusliku troonipärija Van Khani poeg - Nilha. Tal oli põhjust Tšingis-khaani vihkamiseks: isegi sel ajal, kui Van-khaan oli Tšingis-khaani liitlane, soovis ta (keraitide juht), nähes viimase vaieldamatuid andeid, keraitide trooni üle anda, minnes tema enda omast mööda. poeg. Seega toimus kokkupõrge mõnede keraitide ja mongolite vahel Wang Khani eluajal. Ja kuigi keraitidel oli arvuline ülekaal, alistasid mongolid nad, kuna nad näitasid erakordset liikuvust ja võtsid vaenlase üllatusena.
Kokkupõrkes keraitidega ilmnes Tšingis-khaani iseloom täielikult. Kui Wang Khan ja tema poeg Nilha lahinguväljalt põgenesid, pidas üks nende noyonidest (sõjaväejuhtidest) väikese üksusega mongolid kinni, päästes nende juhid vangistusest. See nojon võeti kinni, toodi Tšingise silme ette ja ta küsis: "Miks, noyon, nähes oma vägede positsiooni, te ei lahkunud? Teil oli nii aega kui ka võimalust." Ta vastas: "Ma teenisin oma khaani ja andsin talle võimaluse põgeneda, ja mu pea on sinu jaoks, oo vallutaja." Tšingis-khaan ütles: "Igaüks peab seda meest jäljendama.
Vaata, kui julge, ustav, vapper ta on. Ma ei saa sind tappa, noyon, ma pakun sulle kohta oma sõjaväes. Noyonist sai tuhandemeheline ja loomulikult teenis ta ustavalt Tšingis-khaani, sest keraitide hord lagunes. Van Khan ise suri, püüdes põgeneda Naimani. Nende valvurid piiril, nähes Kerait, tapsid ta ja esitasid vanamehe mahalõigatud pea oma khaanile.
1204. aastal toimus kokkupõrge Tšingis-khaani mongolite ja võimsa Naiman-khaani vahel. Ja jälle võitsid mongolid. Võidetud arvati Tšingise hordi. Ida-stepis ei olnud enam ühtegi hõimu, kes oleks võimeline uuele korrale aktiivselt vastu seista ja aastal 1206, suurel kurultail, valiti Chinggis taas khaaniks, kuid kogu Mongooliast. Nii sündis üle-Mongoolia riik. Ainsaks tema vastu vaenulikuks hõimuks jäid Borjigini iidsed vaenlased – merkitid, kuid 1208. aastaks sunniti nad Irgizi jõe orgu välja.
Tšingis-khaani kasvav jõud võimaldas tema hordil erinevaid hõime ja rahvaid üsna kergesti omastada. Kuna Mongoolia käitumisstereotüüpide kohaselt võis ja pidi khaan nõudma alandlikkust, korraldustele kuuletumist ja kohustuste täitmist, kuid inimese sundimist usust või tavadest lahti ütlema peeti ebamoraalseks - inimesel oli õigus omale. valik. Selline asjade seis oli paljude jaoks atraktiivne. 1209. aastal saatis Uiguuri riik saadikud Tšingis-khaani juurde palvega võtta nad vastu oma ulusse. Taotlus rahuldati loomulikult ja Tšingis-khaan andis uiguuridele tohutud kauplemisõigused. Haagissuvilatee kulges läbi Uiguuria ja kunagi Mongoli osariigi osaks olnud uiguurid said rikkaks, müües näljastele karavanisõitjatele kõrge hinnaga vett, puuvilju, liha ja “rõõme”. Uiguuria vabatahtlik liit Mongooliaga osutus mongolitele kasulikuks. Uiguuria annekteerimisega väljusid mongolid oma etnilise ala piiridest ja puutusid kokku teiste oikumeeni rahvastega.
1216. aastal ründasid horezmlased Irgizi jõel mongoleid. Horezm oli selleks ajaks võimsaim osariikidest, mis tekkisid pärast Seljuki türklaste võimu nõrgenemist. Khorezmi valitsejad muutusid Urgenchi valitseja kuberneridest iseseisvateks suveräänideks ja võtsid endale tiitli "Khorezmshahs". Nad osutusid energilisteks, ettevõtlikeks ja sõjakateks. See võimaldas neil vallutada suurema osa Kesk-Aasiast ja Lõuna-Afganistanist. Horezmshahid lõid tohutu riigi, kus peamiseks sõjaliseks jõuks olid naabersteppidest pärit türklased.
Kuid riik osutus hapraks, hoolimata jõukusest, vapratest sõdalastest ja kogenud diplomaatidest. Sõjalise diktatuuri režiim toetus kohalikule elanikkonnale võõrastele hõimudele, kellel oli erinev keel, erinev moraal ja kombed. Palgasõdurite julmus tekitas rahulolematust Samarkandi, Buhhaara, Mervi ja teiste Kesk-Aasia linnade elanike seas. Samarkandi ülestõus viis türgi garnisoni hävitamiseni. Loomulikult järgnes sellele horezmlaste karistusoperatsioon, kes tegelesid jõhkralt Samarkandi elanikega. Mõjutasid ka teised Kesk-Aasia suured ja jõukad linnad.
Selles olukorras otsustas Khorezmshah Muhammad kinnitada oma tiitli "ghazi" - "uskmatute võitja" - ja saada kuulsaks järjekordse võiduga nende üle. See võimalus avanes talle samal 1216. aastal, kui merkitidega võidelnud mongolid jõudsid Irgizi. Saanud teada mongolite saabumisest, saatis Muhamed nende vastu armee, põhjendades sellega, et stepielanikud tuleb islamiusku pöörata.
Horezmi armee ründas mongoleid, kuid tagalalahingus läksid nad ise pealetungile ja pekssid horezmlasi rängalt. Ainult vasaku tiiva rünnak, mida juhtis Khorezmshahi poeg, andekas komandör Jalal ad-Din, parandas olukorda. Pärast seda tõmbusid horezmlased tagasi ja mongolid naasid koju: nad ei kavatsenud Horezmiga sõdida, vastupidi, Tšingis-khaan soovis luua sidemeid Horezmshahiga. Läbis ju Suur Haagissuvilatee Kesk-Aasiat ja kõik maade omanikud, mida mööda see kulges, rikastusid tänu kaupmeeste makstud tollimaksudele. Kaupmehed tasusid meeleldi tollimakse, sest nad kandsid oma kulud tarbijatele edasi, ilma et nad midagi kaotaksid. Soovides säilitada kõiki karavaniteede olemasoluga seotud eeliseid, püüdlesid mongolid oma piiridel rahu ja vaikuse poole. Erinevus usus ei andnud nende arvates sõjaks põhjust ega õigustanud verevalamist. Tõenäoliselt mõistis Khorezmshah ise Irshza kokkupõrke episoodilisust. 1218. aastal saatis Muhamed kaubakaravani Mongooliasse. Rahu taastati, eriti kuna mongolitel polnud Horezmi jaoks aega: vahetult enne seda alustas Naimani vürst Kuchluk mongolitega uut sõda.
Taas häirisid mongolite ja Horezmi suhteid Horezmi šahh ise ja tema ametnikud. 1219. aastal lähenes Khorezmi Otrari linnale Tšingis-khaani maadelt pärit rikas karavan. Kaupmehed käisid linnas toiduvarusid täiendamas ja end saunas pesemas. Seal kohtusid kaupmehed kahe tuttavaga, kellest üks teatas linnavalitsejale, et need kaupmehed on spioonid. Ta mõistis kohe, et reisijate röövimiseks on suurepärane põhjus. Kaupmehed tapeti ja nende vara konfiskeeriti. Otrari valitseja saatis poole saagist Khorezmile ja Muhammad võttis saagi vastu, mis tähendab, et ta jagas tehtu eest vastutust.
Tšingis-khaan saatis oma saadikud välja selgitama, mis juhtunu põhjustas. Muhammad vihastas uskmatuid nähes ja käskis osa saadikuid tappa ja osa alasti kiskutuna steppi kindlasse surma välja ajada. Kaks või kolm mongolit jõudsid lõpuks koju ja rääkisid juhtunust. Tšingis-khaani vihal polnud piire. Mongoolia vaatevinklist leidis aset kaks kõige kohutavamat kuritegu: usaldajate petmine ja külaliste mõrv. Tava kohaselt ei saanud Tšingis-khaan kättemaksuta jätta ei kaupmehi, kes Otraris tapeti, ega ka saadikuid, keda Horezmshah solvas ja tappis. Khan pidi võitlema, vastasel juhul keelduvad hõimukaaslased teda lihtsalt usaldamast.
Kesk-Aasias oli Horezmsha käsutuses neljasajast tuhandest koosnev regulaararmee. Ja mongolitel, nagu uskus kuulus vene orientalist V. V. Bartold, ei olnud rohkem kui 200 tuhat. Tšingis-khaan nõudis kõigilt liitlastelt sõjalist abi. Sõdalased tulid türklastest ja Kara-Kitaist, uiguurid saatsid 5 tuhande inimese suuruse üksuse, ainult Tanguti suursaadik vastas julgelt: "Kui teil pole piisavalt vägesid, ärge võitlege." Tšingis-khaan pidas vastust solvanguks ja ütles: "Sellist solvangut talun ainult surnud."
Tšingis-khaan saatis Horezmi kokku kogutud mongoolia, uiguuri, türgi ja karaa-hiina väed. Khorezmshah, olles tülitsenud oma ema Turkan Khatuniga, ei usaldanud temaga seotud sõjaväejuhte. Ta kartis neid rusikasse koguda, et tõrjuda mongolite rünnakut, ja hajutas armee garnisonitesse. Šahhi parimad komandörid olid tema enda armastatu poeg Jalal ad-Din ja Khojenti kindluse komandör Timur-Melik. Mongolid vallutasid linnused üksteise järel, kuid Khojentis ei suutnud nad isegi pärast linnuse vallutamist garnisoni vallutada. Timur-Melik pani oma sõdurid parvedele ja põgenes tagaajamisest mööda laia Syr Darjat. Laiali hajutatud garnisonid ei suutnud Tšingis-khaani vägede edasitungi tagasi hoida. Varsti vallutasid mongolid kõik sultanaadi suuremad linnad - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat.
Kesk-Aasia linnade vallutamise kohta mongolite poolt on väljakujunenud versioon: "Metsikud nomaadid hävitasid põllumajanduslike rahvaste kultuurioaasid." On see nii? See versioon, nagu näitas L. N. Gumilev, põhineb õukonnamoslemi ajaloolaste legendidel. Näiteks kirjeldasid islamiajaloolased Herati langemist katastroofina, mille käigus hävitati kogu linna elanikkond, välja arvatud mõned mehed, kellel õnnestus mošees põgeneda. Nad peitsid end seal, kartes minna laipadega täis tänavatele. Ainult metsloomad liikusid linnas ringi ja piinasid surnuid. Pärast mõnda aega istumist ja mõistusele tulekut läksid need “kangelased” kaugetele maadele haagissuvilaid röövima, et kaotatud rikkust tagasi saada.
Aga kas see on võimalik? Kui suure linna kogu elanikkond hävitataks ja lamataks tänavatel, siis linnas sees, eriti mošees, oleks õhk laibamiasmi täis ja seal peituvad inimesed lihtsalt sureksid. Linna lähedal ei ela ükski kiskja, välja arvatud šaakalid, ja nad tungivad linna väga harva. Kurnatud inimestel oli lihtsalt võimatu liikuda Heratist mitmesaja kilomeetri kaugusel haagissuvilate röövima, sest nad pidid kõndima, kandes raskeid koormaid - vett ja proviandit. Selline “röövel”, olles kohanud haagissuvilat, ei suudaks seda enam röövida...
Veelgi üllatavam on ajaloolaste edastatud teave Mervi kohta. Mongolid võtsid selle 1219. aastal ja samuti hävitasid väidetavalt kõik sealsed elanikud. Kuid juba 1229. aastal mässas Merv ja mongolid pidid linna uuesti vallutama. Ja lõpuks, kaks aastat hiljem, saatis Merv mongolitega võitlema 10 tuhande inimese üksuse.
Näeme, et fantaasia ja religioosse vihkamise viljad tekitasid legende mongolite julmustest. Kui võtta arvesse allikate usaldusväärsuse astet ja esitada lihtsaid, kuid vältimatuid küsimusi, on ajaloolist tõde kirjanduslikust väljamõeldisest lihtne eraldada.
Mongolid okupeerisid Pärsia peaaegu ilma võitluseta, surudes Horezmshahi poja Jalal ad-Dini Põhja-Indiasse. Võitlusest ja pidevatest lüüasaamistest murtud Muhammad II Ghazi ise suri Kaspia mere saarel pidalitõbiste koloonias (1221). Mongolid sõlmisid rahu Iraani šiiitliku elanikkonnaga, keda võimul olevad sunniidid, eriti Bagdadi kaliif ja Jalal ad-Din ise, pidevalt solvasid. Seetõttu kannatas Pärsia šiiitide elanikkond oluliselt vähem kui Kesk-Aasia sunniidid. Olgu kuidas on, aastal 1221 lõpetati Horezmshahide riik. Ühe valitseja – Muhammad II Ghazi – ajal saavutas see riik nii oma suurima võimu kui ka hävingu. Selle tulemusena liideti Khorezm, Põhja-Iraan ja Khorasan Mongoli impeeriumiga.
Aastal 1226 tabas tund Tanguti osariigi jaoks, kes Horezmiga peetud sõja otsustaval hetkel keeldus Tšingis-khaani abistamast. Mongolid pidasid seda sammu õigustatult reetmiseks, mis Yasa sõnul nõudis kättemaksu. Tanguti pealinn oli Zhongxingi linn. Tšingis-khaan piiras seda 1227. aastal, olles varasemates lahingutes alistanud Tanguti väed.
Zhongxingi piiramise ajal suri Tšingis-khaan, kuid mongoli nojonid varjasid oma juhi käsul tema surma. Kindlus vallutati ja reetmise kollektiivse süü all kannatanud “kurja” linna elanikkond hukati. Tanguti riik kadus, jättes maha vaid kirjalikud tõendid oma kunagisest kultuurist, kuid linn püsis ja elas kuni 1405. aastani, mil Mingi dünastia hiinlased selle hävitasid.
Tangutide pealinnast viisid mongolid oma suure valitseja surnukeha oma kodumaa steppidesse. Matuserituaal oli järgmine: Tšingis-khaani säilmed langetati kaevatud hauda koos paljude väärtuslike asjadega ja kõik matusetööd teinud orjad tapeti. Kombe kohaselt oli täpselt aasta hiljem vaja äratust tähistada. Et hiljem matmispaik üles leida, tegid mongolid järgmist. Haual ohverdasid nad väikese kaameli, mis oli just emalt ära võetud. Ja aasta hiljem leidis kaamel ise suurest stepist koha, kus tema poeg tapeti. Pärast selle kaameli tapmist sooritasid mongolid nõutud matuserituaali ja lahkusid seejärel hauast igaveseks. Sellest ajast peale ei tea keegi, kuhu Tšingis-khaan on maetud.
Elu viimastel aastatel tundis ta suurt muret oma osariigi saatuse pärast. Khaanil oli oma armastatud naiselt Bortelt neli poega ja teistelt naistelt palju lapsi, keda peeti seaduslikeks lasteks, kuid neil polnud õigust isa troonile. Borte pojad erinesid kalduvuste ja iseloomu poolest. Vanim poeg Jochi sündis varsti pärast Merkiti Borte vangistamist ja seetõttu kutsusid teda mitte ainult kurjad keeled, vaid ka tema noorem vend Chagatai "Merkit degeneraadiks". Kuigi Borte kaitses alati Jochit ja Tšingis-khaan ise tunnistas teda alati oma pojaks, langes tema ema Merkiti vangistuse vari Jochile koos ebaseaduslikkuse kahtluse koormaga. Kord nimetas Chagatai oma isa juuresolekul Jochit avalikult ebaseaduslikuks ja asi lõppes peaaegu vendade vahelise kaklusega.
See on uudishimulik, kuid kaasaegsete tunnistuste kohaselt sisaldas Jochi käitumine mõningaid stabiilseid stereotüüpe, mis eristasid teda Chinggisest. Kui Tšingis-khaani jaoks puudus vaenlaste suhtes “halastuse” mõiste (ta lahkus elust ainult väikelastele, kelle ema Hoelun lapsendas, ja vapratele sõdalastele, kes läksid mongolite teenistusse), siis Jochi paistis silma oma inimlikkuse ja lahkuse poolest. Niisiis palusid Gurganji piiramise ajal sõjast täiesti kurnatud horezmlased leppida alistumisega ehk teisisõnu neid säästa. Jochi võttis sõna halastuse näitamise poolt, kuid Tšingis-khaan lükkas armupalve kategooriliselt tagasi ja selle tulemusena tapeti osaliselt Gurganji garnison ning linn ise ujutati üle Amudarja veekogude poolt. Isa ja vanema poja vaheline arusaamatus, mida pidevalt õhutasid sugulaste intriigid ja laimu, süvenes aja jooksul ja muutus suverääni usaldamatuseks oma pärija suhtes. Tšingis-khaan kahtlustas, et Jochi tahtis võita populaarsust vallutatud rahvaste seas ja eralduda Mongooliast. Vaevalt, et see nii oli, kuid fakt jääb faktiks: 1227. aasta alguses leiti stepis jahti pidanud Jochi surnuna – tema selgroog oli murtud. Juhtunu üksikasju hoiti saladuses, kuid kahtlemata oli Tšingis-khaan Jochi surmast huvitatud inimene ja oli üsna võimeline oma poja elu lõpetama.
Vastupidiselt Jochile oli Tšingis-khaani teine poeg Tšaga-tai range, toimekas ja isegi julm mees. Seetõttu sai ta "Yasa eestkostja" (midagi peaprokuröri või peakohtuniku taolise) ametikoha. Chagatai järgis rangelt seadust ja kohtles selle rikkujaid ilma halastuseta.
Suure khaani kolmas poeg Ogedei, nagu ka Jochi, eristus oma lahkuse ja sallivuse poolest inimeste suhtes. Ogedei iseloomu illustreerib kõige paremini see juhtum: ühel päeval nägid vennad ühisel reisil moslemit, kes end vee ääres peseb. Moslemite tava kohaselt on iga usklik kohustatud mitu korda päevas palvetama ja rituaalset pesemist tegema. Mongoolia traditsioon, vastupidi, keelas inimesel kogu suve pesemast. Mongolid uskusid, et jões või järves pesemine põhjustab äikesetormi ja äikesetorm stepis on reisijatele väga ohtlik ning seetõttu peeti äikese kutsumist inimeste elukatseks. Seaduse halastamatu innukas Nuker-valvurid Chagatai võtsid moslemi kinni. Aimates verist tulemust – õnnetul mehel oli oht pea maha raiuda – saatis Ogedei oma mehe moslemile ütlema, et ta vastaks, et ta lasi kullatüki vette ja just otsis seda sealt. Moslem ütles seda Chagatayle. Ta käskis mündi otsida ja selle aja jooksul viskas Ogedei sõdalane kulla vette. Leitud münt tagastati "õiguspärasele omanikule". Lahkumineks võttis Ogedei taskust peotäie münte, andis need päästetud inimesele ja ütles: "Järgmine kord, kui kulla vette kukutate, ärge minge sellele järele, ärge rikkuge seadust."
Tšingise poegadest noorim Tului sündis 1193. aastal. Kuna Tšingis-khaan oli sel ajal vangistuses, oli seekord Borte truudusetus üsna ilmne, kuid Tšingis-khaan tunnistas Tuluya oma seaduslikuks pojaks, kuigi ta ei sarnanenud väliselt oma isaga.
Tšingis-khaani neljast pojast oli kõige nooremal suurimad anded ja ta näitas üles suurimat moraalset väärikust. Hea komandör ja silmapaistev administraator Tuluy oli ka armastav abikaasa ja paistis silma oma aadli poolest. Ta abiellus Keraitide surnud pea Van Khani tütrega, kes oli vaga kristlane. Tuluyl endal polnud õigust kristlikku usku omaks võtta: nagu Tšingisid, pidi ta tunnistama boni usku (paganlust). Kuid khaani poeg lubas oma naisel luksuslikus “kirikujurtas” mitte ainult kõiki kristlikke rituaale läbi viia, vaid ka preestreid koos omada ja munkasid vastu võtta. Tuluy surma võib liialdamata nimetada kangelaslikuks. Kui Ogedei haigestus, võttis Tuluy vabatahtlikult võimsa šamaanijoogi, et haigust endasse meelitada, ja suri, päästes oma venda.
Kõigil neljal pojal oli õigus saada Tšingis-khaani järglaseks. Pärast Jochi kõrvaldamist oli järel kolm pärijat ja kui Tšingis suri ja uut khaani polnud veel valitud, valitses Tului ulust. Kuid 1229. aasta kurultail valiti Tšingise tahte kohaselt suureks khaaniks leebe ja tolerantne Ogedei. Ogedei, nagu juba mainisime, oli lahke hingega, kuid suverääni lahkus ei tule sageli riigile ja tema alamatele kasuks. Tema alluvuse uluse juhtimine viidi läbi peamiselt tänu Chagatai tõsidusele ning Tuluy diplomaatilistele ja haldusoskustele. Suurkhaan ise eelistas riigi muredele rännakuid jahi ja pidusöökidega Lääne-Mongoolias.
Tšingis-khaani lapselastele eraldati uluse erinevad piirkonnad või kõrged ametikohad. Jochi vanim poeg Orda-Ichen sai Valge Hordi, mis asus Irtõši ja Tarbagatai seljandiku vahel (praeguse Semipalatinski piirkond). Teine poeg, Batu, hakkas omama Volgal asuvat kuldset (suurt) hordi. Kolmas poeg Sheibani sai Sinise Hordi, mis rändas Tjumenist Araali mereni. Samal ajal eraldati kolmele vennale - uluste valitsejatele - ainult üks või kaks tuhat mongoli sõdurit, samas kui mongoli armee koguarv ulatus 130 tuhande inimeseni.
Ka Chagatai lapsed võtsid vastu tuhat sõdurit ning õukonnas viibivatele Tului järglastele kuulus kogu vanaisa ja isa ulus. Nii kehtestasid mongolid pärimissüsteemi nimega minorat, kus noorim poeg sai pärandina kõik isa õigused ja vanemad vennad said ainult osa ühisest pärandist.
Suurkhaan Ogedeil oli ka poeg Guyuk, kes nõudis pärandit. Klanni laienemine Chingise laste eluajal põhjustas pärandi jagunemise ja tohutuid raskusi uluse haldamisel, mis ulatus üle territooriumi Mustast Kollase mereni. Nendes raskustes ja perekondlikes punktides olid peidus tulevaste tülide seemned, mis hävitasid Tšingis-khaani ja tema kaaslaste loodud riigi.
Kui palju tatari-mongoleid tuli Venemaale? Proovime selle probleemi lahendada.
Vene revolutsioonieelsed ajaloolased mainivad "poolmiljonilist mongoli armeed". Kuulsa triloogia “Tšingis-khaan”, “Batu” ja “Viimase mereni” autor V. Yang nimetab arvu nelisada tuhat. Küll aga on teada, et nomaadide hõimu sõdalane läheb sõjaretkele kolme hobusega (minimaalselt kahega). Üks kannab pagasit (pakitud ratsioonid, hobuserauad, tagavararakmed, nooled, turvised), kolmandat tuleb aeg-ajalt vahetada, et üks hobune saaks puhata, kui ta peaks ootamatult lahingusse minema.
Lihtsad arvutused näitavad, et poole miljoni või neljasaja tuhande sõduriga armee jaoks on vaja vähemalt poolteist miljonit hobust. Tõenäoliselt ei suuda selline kari pikka maad tõhusalt liikuda, kuna juhtivad hobused hävitavad koheselt suurel alal rohu ja tagumised hobused surevad toidupuuduse tõttu.
Kõik peamised tatari-mongolite sissetungid Venemaale toimusid talvel, kui allesjäänud rohi oli lume all peidus ja sööta eriti kaasa võtta ei saanud... Mongoolia hobune teab tõesti, kuidas sealt toitu hankida. lume all, kuid iidsed allikad ei maini Mongoolia tõugu hobuseid, kes olid hordiga "teenistuses". Hobusekasvatuseksperdid tõestavad, et tatari-mongoli hord sõitis türkmeenidega ja see on hoopis teistsugune tõug, näeb teistsugune välja ja ei suuda end talvel ilma inimese abita ära toita...
Lisaks ei võeta arvesse erinevust talvel ilma tööta hulkuma lubatud hobuse ja ratsaniku käe all pikki rännakuid tegema ja ka lahingutes osalema sunnitud hobuse vahel. Aga lisaks ratsanikele tuli neil ka rasket saaki vedada! Konvoid järgnesid vägedele. Kariloomad, kes kärusid tõmbavad, vajavad ka söötmist... Pilt tohutust massist inimesi liikumas poolemiljonilise armee tagalas koos konvoide, naiste ja lastega tundub üsna fantastiline.
Ajaloolase kiusatus seletada 13. sajandi mongolite sõjakäike “rändega” on suur. Kuid kaasaegsed teadlased näitavad, et mongolite kampaaniad ei olnud otseselt seotud tohutute rahvamasside liikumisega. Võitude saavutasid mitte nomaadide hordid, vaid väikesed hästi organiseeritud liikuvad üksused, kes pärast kampaaniaid oma kodusteppidesse naasid. Ja Jochi haru khaanid - Batu, Horde ja Sheybani - võtsid Tšingise tahte kohaselt vastu vaid 4 tuhat ratsanikku, s.o. umbes 12 tuhat inimest asus territooriumile Karpaatidest Altaini.
Lõpuks leppisid ajaloolased kolmekümne tuhande sõdalasega. Kuid ka siin tekivad vastuseta küsimused. Ja esimene neist on see: kas sellest ei piisa? Vaatamata Venemaa vürstiriikide lahknemisele on kolmkümmend tuhat ratsaväelast liiga väike arv, et tekitada kogu Venemaal “tuld ja hävingut”! Lõppude lõpuks ei liikunud nad (isegi "klassikalise" versiooni toetajad seda tunnistavad) kompaktses massis. Mitmed eri suundades hajutatud salgad vähendavad "lugematute tatari hordide" arvu piirini, millest alates algab elementaarne usaldamatus: kas selline hulk agressoreid võiks Venemaa vallutada?
See osutub nõiaringiks: tohutu tatari-mongoli armee suudaks puhtfüüsilistel põhjustel vaevalt säilitada võitlusvõimet, et kiiresti liikuda ja anda kurikuulsaid "hävitamatuid lööke". Vaevalt oleks väike armee suutnud saavutada kontrolli suurema osa Venemaa territooriumist. Sellest nõiaringist välja pääsemiseks peame tunnistama: tatari-mongoli invasioon oli tegelikult vaid episood Venemaal käimasolevast verisest kodusõjast. Vaenlase väed olid suhteliselt väikesed, nad toetusid omaenda linnadesse kogutud söödavarudele. Ja tatar-mongolid said täiendavaks välisteguriks, mida kasutati sisevõitluses samamoodi, nagu varem kasutati petšeneegide ja polovtslaste vägesid.
Meieni jõudnud kroonikad 1237–1238 sõjakäikude kohta kujutavad nende lahingute klassikalist vene stiili - lahingud toimuvad talvel ja mongolid - stepielanikud - tegutsevad metsas hämmastavalt osavalt (näiteks Vladimiri suure vürsti Juri Vsevolodovitši juhtimisel asuva Vene üksuse piiramine ja sellele järgnev täielik hävitamine Linna jõel).
Olles heitnud üldise ülevaate tohutu mongolite võimu loomise ajaloost, peame tagasi pöörduma Venemaa juurde. Vaatleme lähemalt olukorda Kalka jõe lahinguga, mida ajaloolased täielikult ei mõista.
Mitte stepirahvas ei kujutanud Kiievi Venemaale 11.–12. sajandi vahetusel peamist ohtu. Meie esivanemad olid sõbrad Polovtsi khaanidega, abiellusid “punaste polovtslaste tüdrukutega”, võtsid enda sekka ristitud polovtslasi ning viimaste järglasteks said Zaporožje ja Sloboda kasakad, pole asjata, et nende hüüdnimedes on traditsiooniline slaavi kuuluvusliide. “ov” (Ivanov) asendati türgi omaga - “ enko” (Ivanenko).
Sel ajal ilmnes hirmuäratavam nähtus - moraali langus, traditsioonilise vene eetika ja moraali tagasilükkamine. Aastal 1097 toimus Ljubechis vürstlik kongress, mis tähistas riigi uue poliitilise eksisteerimise vormi algust. Seal otsustati, et "kõik hoidku oma isamaad". Venemaa hakkas muutuma iseseisvate riikide konföderatsiooniks. Vürstid vandusid kuulutatut puutumatult järgima ja suudlesid selles risti. Kuid pärast Mstislavi surma hakkas Kiievi riik kiiresti lagunema. Esimesena asus elama Polotsk. Siis lõpetas Novgorodi “vabariik” raha saatmise Kiievisse.
Ilmekas näide moraalsete väärtuste ja isamaaliste tunnete kaotamisest oli vürst Andrei Bogolyubsky tegu. Aastal 1169, vallutanud Kiievi, andis Andrei linna oma sõdalastele kolmepäevase rüüstamise eest. Kuni selle hetkeni oli Venemaal tavaks seda teha ainult välismaa linnadega. Ühegi tsiviiltüli ajal ei laienenud selline praktika kunagi Venemaa linnadele.
1198. aastal Tšernigovi vürstiks saanud “Igori kampaania loo” kangelase, vürst Olegi järeltulija Igor Svjatoslavitš seadis endale eesmärgiks tegeleda Kiieviga – linnaga, kus tema dünastia rivaalid pidevalt tugevnesid. Ta nõustus Smolenski vürsti Rurik Rostislavitšiga ja kutsus polovtslased appi. Prints Roman Volõnski võttis sõna Kiievi, "Vene linnade ema" kaitseks, tuginedes temaga liitunud Torcani vägedele.
Tšernigovi vürsti plaan viidi ellu pärast tema surma (1202). Smolenski vürst Rurik ja Olgovitšid Polovtsidega jaanuaris 1203 said lahingus, mis peeti peamiselt Polovtsy ja Roman Volõnski torkide vahel, ülekaalu. Pärast Kiievi vallutamist andis Rurik Rostislavitš linna kohutavale lüüasaamisele. Kümnise kirik ja Kiievi Petšerski Lavra hävitati ning linn ise põles. "Nad on loonud suure kurjuse, mida pole Vene maal pärast ristimist eksisteerinud," jättis kroonik sõnumi.
Pärast saatuslikku aastat 1203 ei taastunud Kiiev enam kunagi.
L. N. Gumiljovi sõnul olid muistsed venelased selleks ajaks kaotanud oma kirglikkuse ehk kultuurilise ja energeetilise “laengu”. Sellistes tingimustes ei saanud kokkupõrge tugeva vaenlasega riigi jaoks traagiliseks muutuda.
Vahepeal lähenesid mongolite rügemendid Venemaa piiridele. Sel ajal olid mongolite peamiseks vaenlaseks läänes kuuanid. Nende vaen sai alguse 1216. aastal, kui kuuanid võtsid vastu Tšingise verivaenlased – merkitsid. Polovtsid ajasid aktiivselt oma mongolivastast poliitikat, toetades pidevalt mongolitele vaenulikke soome-ugri hõime. Samal ajal olid stepi kuuanid sama liikuvad kui mongolid ise. Nähes ratsaväe kokkupõrgete mõttetust kuuanidega, saatsid mongolid ekspeditsiooniväe vaenlase liinide taha.
Andekad komandörid Subetei ja Jebe viisid kolmest tuumenist koosneva korpuse üle Kaukaasia. Gruusia kuningas George Lasha üritas neid rünnata, kuid hävitati koos oma sõjaväega. Mongolitel õnnestus tabada teejuhid, kes näitasid teed läbi Darjali kuru. Nii nad läksid Kubani ülemjooksule, polovtslaste tagalasse. Nad, avastanud oma tagalas vaenlase, taganesid Venemaa piiri äärde ja palusid abi Vene vürstidelt.
Tuleb märkida, et venelaste ja polovtslaste suhted ei sobi lepitamatu vastasseisu "istuv - nomaad" skeemi. 1223. aastal said Vene vürstide seast polovtslaste liitlased. Venemaa kolm tugevaimat vürsti – Mstislav Udaloy Galitšist, Mstislav Kiievist ja Mstislav Tšernigovist – kogusid väed ja püüdsid neid kaitsta.
Kroonikates kirjeldatakse üksikasjalikult 1223. aasta kokkupõrget Kalkal; Lisaks on veel üks allikas - "Lugu Kalka lahingust, Vene vürstide ja seitsmekümne kangelasest". Informatsiooni rohkus ei too aga alati selgust...
Ajalooteadus pole ammu eitanud tõsiasja, et Kalka sündmused ei olnud kurjade tulnukate agressioon, vaid venelaste rünnak. Mongolid ise ei otsinud Venemaaga sõda. Üsna sõbralikult Vene vürstide juurde saabunud suursaadikud palusid venelastel mitte sekkuda nende suhetesse polovtslastega. Kuid Venemaa vürstid, järgides oma liitlaskohustusi, lükkasid rahuettepanekud tagasi. Seda tehes tegid nad saatusliku vea, millel olid kibedad tagajärjed. Kõik suursaadikud tapeti (mõnede allikate kohaselt ei tapetud, vaid "piinati"). Kogu aeg peeti suursaadiku või saadiku mõrva raskeks kuriteoks; Mongoolia seaduste järgi oli kellegi petmine, kes usaldas, andestamatu kuritegu.
Pärast seda asub Vene armee pikale marsile. Venemaa piiridest lahkunud ründab ta esmalt tatari laagrit, võtab saaki, varastab veiseid, seejärel liigub veel kaheksaks päevaks oma territooriumilt välja. Kalka jõel toimub otsustav lahing: kaheksakümnetuhandik Vene-Polovtsi armee ründas mongolite kahekümne tuhande (!) salga. Selle lahingu kaotasid liitlased, kuna nad ei suutnud oma tegevust koordineerida. Polovtsy lahkus lahinguväljalt paanikas. Mstislav Udaloy ja tema “noorem” vürst Daniil põgenesid üle Dnepri; Nad jõudsid esimestena kaldale ja jõudsid paatidesse hüpata. Samal ajal tükeldas prints ülejäänud paadid, kartes, et tatarlased saavad talle järele sõita, "ja hirmu täis jõudsin jalgsi Galichisse." Nii määras ta oma kaaslased, kelle hobused olid vürstihobused hullemad, surma. Vaenlased tapsid kõik, kellest nad möödusid.
Teised vürstid jäetakse vaenlasega üksi, võitlevad tema rünnakutega kolm päeva, misjärel nad tatarlaste kinnitusi uskudes alistuvad. Siin peitub veel üks mõistatus. Selgub, et vürstid alistusid pärast seda, kui üks vaenlase lahingukoosseisus olnud ploskinja-nimeline venelane suudles pidulikult rinnaristi, et venelasi säästaks ja nende verd ei valataks. Mongolid pidasid oma kombeks oma sõna: sidunud vangid kinni, panid nad maa peale, katsid plankudega ja istusid surnukehadega pidutsema. Tegelikult ei valatud tilkagi verd! Ja viimast peeti Mongoolia vaadete kohaselt äärmiselt oluliseks. (Muide, ainult “Lugu Kalka lahingust” teatab, et vangi võetud printsid pandi plankude alla. Teised allikad kirjutavad, et printsid tapeti lihtsalt ilma mõnitamata, kolmandad aga, et nad “vangistati”. Nii et lugu koos pidusöögiga kehadel on vaid üks versioon.)
Erinevad rahvad tajuvad õigusriiki ja aususe mõistet erinevalt. Venelased uskusid, et mongolid rikkusid vange tapes oma vannet. Kuid mongolite seisukohalt pidasid nad oma vannet ja hukkamine oli kõrgeim õiglus, sest vürstid tegid kohutava patu, tappes kellegi, kes neid usaldas. Seetõttu pole asi mitte pettuses (ajalugu annab palju tõendeid selle kohta, kuidas Vene vürstid ise ristisuudlust rikkusid), vaid Ploskini enda isiksuses - venelases, kristlases, kes millegipärast salapäraselt end leidis. "tundmatute inimeste" sõdalaste seas.
Miks Vene vürstid pärast Ploskini palvete kuulamist alistusid? "Lugu Kalka lahingust" kirjutab: "Tatarlastega koos oli ka hulkureid ja nende komandör oli Ploskinja." Brodnikud on neis paikades elanud vene vabasõdalased, kasakate eelkäijad. Ploschini sotsiaalse staatuse kindlakstegemine ajab aga asja ainult segadusse. Selgub, et ränduritel õnnestus lühikese ajaga "tundmatute rahvastega" kokkuleppele jõuda ja nad said nendega nii lähedaseks, et lõid ühiselt oma vendi veres ja usus? Ühe asja võib kindlalt väita: osa armeest, kellega Vene vürstid Kalka peal võitlesid, oli slaavi, kristlane.
Vene vürstid ei näe kogu selles loos kõige paremad välja. Kuid pöördume tagasi oma mõistatuste juurde. Millegipärast ei suuda meie mainitud “Lugu Kalka lahingust” kindlalt nimetada venelaste vaenlast! Siin on tsitaat: “...Meie pattude tõttu tulid tundmatud rahvad, jumalakartmatud moabiidid [sümboolne nimi Piiblist], kelle kohta keegi ei tea täpselt, kes nad on ja kust nad tulid ja mis keel on, ja mis hõim nad on ja mis usku. Ja nad kutsuvad neid tatarlasteks, teised aga taurmeenideks ja teised petšenegideks.
Hämmastavad jooned! Need kirjutati palju hiljem kui kirjeldatud sündmused, kui pidi täpselt teada olema, kellega Vene vürstid Kalkal võitlesid. Lõppude lõpuks naasis osa sõjaväest (ehkki väike) siiski Kalkast. Veelgi enam, võitjad, jälitades lüüa saanud Vene rügemente, jälitasid neid Novgorod-Svjatopolchi (Dnepri ääres), kus nad ründasid tsiviilelanikkonda, nii et linnaelanike seas oleks pidanud olema tunnistajaid, kes nägid vaenlast oma silmaga. Ja ometi jääb ta "tundmatuks"! See väide ajab asja veelgi segadusse. Olid ju kirjeldatud ajaks polovtsid Venemaal hästi tuntud – nad elasid aastaid läheduses, siis sõdisid, siis said sugulasteks... Taurmenid – nomaadidest türgi hõim, kes elas Musta mere põhjaosas – olid venelastele jälle hästi tuntud. On uudishimulik, et "Igori kampaania loos" mainitakse Tšernigovi vürsti teeninud rändtürklaste hulgas teatud "tatarlasi".
Jääb mulje, et kroonik varjab midagi. Meile teadmata põhjusel ei taha ta otseselt nimetada Vene vaenlast selles lahingus. Võib-olla pole lahing Kalka peal sugugi mitte kokkupõrge tundmatute rahvastega, vaid üks episoode omavahelistest sõdadest, mida pidasid omavahel vene kristlased, polovtsi kristlased ja asjasse sattunud tatarlased?
Pärast Kalka lahingut pöörasid mõned mongolid oma hobused itta, püüdes raporteerida määratud ülesande – võidust kuuanide üle – täitmisest. Kuid Volga kallastel varitsesid armeed Volga bulgarid. Moslemid, kes vihkasid mongoleid kui paganaid, ründasid neid ülekäigu ajal ootamatult. Siin said Kalka võitjad lüüa ja kaotasid palju inimesi. Need, kellel õnnestus Volga ületada, lahkusid stepidest itta ja ühinesid Tšingis-khaani põhijõududega. Nii lõppes mongolite ja venelaste esimene kohtumine.
L.N. Gumiljov kogus tohutul hulgal materjali, näidates selgelt, et Venemaa ja Hordi suhteid saab kirjeldada sõnaga "sümbioos". Pärast Gumilevi kirjutavad nad eriti palju ja sageli sellest, kuidas Vene vürstidest ja “mongoli khaanidest” said õemehed, sugulased, väimehed ja väimehed, kuidas nad käisid ühistel sõjakäikudel, kuidas ( nimetagem asju õigete nimedega) nad olid sõbrad. Sedalaadi suhted on omal moel ainulaadsed – tatarlased ei käitunud nii üheski vallutatud riigis. See sümbioos, relvavendlus viib sellise nimede ja sündmuste põimumiseni, et kohati on isegi raske aru saada, kus lõppevad venelased ja algavad tatarlased...
autor2. Tatari-mongoli sissetung kui Venemaa ühendamine Novgorodi = Jaroslavli dünastia Georgi = Tšingis-khaani ja seejärel tema venna Jaroslav = Batu = Ivan Kalita võimu all Eespool on juba hakatud rääkima “tatari- Mongolite invasioon” kui venelaste ühendamine
Raamatust Rus' and the Horde. Keskaja suur impeerium autor Nosovski Gleb Vladimirovitš3. "Tatari-Mongoli ike" Venemaal - sõjalise kontrolli ajastu Vene impeeriumis ja selle õitseaeg 3.1. Mille poolest erineb meie versioon Milleri-Romanovi versioonist Milleri-Romanovi lugu maalib 13.–15. sajandi ajastu Venemaa ägeda võõra ikke tumedates värvides. Ühega
Raamatust Tõelise ajaloo rekonstrueerimine autor Nosovski Gleb Vladimirovitš12. Välismaist "tatari-mongoli vallutamist" Venemaal ei toimunud. Keskaegne Mongoolia ja Venemaa on lihtsalt üks ja seesama. Ükski välismaalane ei vallutanud Venemaad. Venemaal asustasid algselt oma maal algselt elanud rahvad – venelased, tatarlased jne.
autor Nosovski Gleb Vladimirovitš7.4. Neljas periood: tatari-mongoli ike 1238. aasta linnalahingust kuni "Ugra peal seismiseni" 1481. aastal, mida tänapäeval peetakse "tatari-mongoli ikke ametlikuks lõpuks" BATY KHAN aastast 1238. JAROSLAV VSEVOLODOVICH 124838–12483 , valitses 10 aastat, pealinn - Vladimir. Tuli Novgorodist
Raamatust Book 1. New chronology of Rus' [Russian Chronicles. "Mongoli-tatari" vallutus. Kulikovo lahing. Ivan groznyj. Razin. Pugatšov. Tobolski lüüasaamine ja autor Nosovski Gleb Vladimirovitš2. Tatari-mongoli sissetung kui Venemaa ühendamine Novgorodi = Jaroslavli dünastia Georgi = Tšingis-khaani ja seejärel tema venna Jaroslav = Batu = Ivan Kalita võimu all Eespool on juba hakatud rääkima “tatari- Mongolite sissetung” kui venelaste ühinemisprotsess
Raamatust Book 1. New chronology of Rus' [Russian Chronicles. "Mongoli-tatari" vallutus. Kulikovo lahing. Ivan groznyj. Razin. Pugatšov. Tobolski lüüasaamine ja autor Nosovski Gleb Vladimirovitš3. Tatari-mongoli ike Venemaal on sõjalise kontrolli periood Ühendatud Vene Impeeriumis 3.1. Mille poolest erineb meie versioon Milleri-Romanovi versioonist Milleri-Romanovi lugu maalib 13.–15. sajandi ajastu Venemaa ägeda võõra ikke tumedates värvides. KOOS
autor Nosovski Gleb Vladimirovitš4. periood: tatari-mongoli ike 1237. aasta linnalahingust kuni "Ugra peal seismiseni" 1481. aastal, mida tänapäeval peetakse "tatari-mongoli ikke ametlikuks lõpuks" Batu-khaan aastast 1238 Jaroslav Vsevolodovitš 1238–1248 (10). ), pealinn - Vladimir, tuli Novgorodist (lk 70). Autor: 1238–1247 (8). Kõrval
Raamatust Uus kronoloogia ja Venemaa, Inglismaa ja Rooma muinasajaloo kontseptsioon autor Nosovski Gleb VladimirovitšTatari-mongoli invasioon kui Venemaa ühendamine Novgorodi = Jaroslavli dünastia Georgi = Tšingis-khaani ja seejärel tema venna Jaroslav = Batu = Ivan Kalita võimu all. ” kui venelaste ühendamise protsessi
Raamatust Uus kronoloogia ja Venemaa, Inglismaa ja Rooma muinasajaloo kontseptsioon autor Nosovski Gleb VladimirovitšTatari-Mongoli ike Venemaal = sõjalise võimu periood ühendatud Vene impeeriumis Mille poolest erinevad meie versioon traditsioonilisest? Traditsiooniline ajalugu maalib 13.–15. sajandi ajastu Venemaal võõra ikke tumedates värvides. Ühest küljest oleme kutsutud seda uskuma
Raamatust Gumiljov, Gumiljovi poeg autor Beljakov Sergei StanislavovitšTATARI-MONGOLI IKKE Kuid võib-olla olid ohvrid õigustatud ja "liit hordiga" päästis Vene maa kõige hullemast ebaõnnest, salakavalate paavsti prelaatide, halastamatute koerrüütlite eest, mitte ainult füüsilise, vaid ka orjastamise eest. vaimne? Võib-olla on Gumiljovil õigus ja tatar aitab
Raamatust Tõelise ajaloo rekonstrueerimine autor Nosovski Gleb Vladimirovitš12. Välismaist "tatari-mongoli vallutamist" Venemaal ei toimunud. Keskaegne Mongoolia ja Venemaa on lihtsalt üks ja seesama. Ükski välismaalane ei vallutanud Venemaad. Venemaal asustasid algselt rahvad, kes olid algselt elanud nende maal – venelased, tatarlased jne.
autor Nosovski Gleb Vladimirovitš Raamatust Rus'. Hiina. Inglismaa. Kristuse sündimise ja esimese oikumeenilise kirikukogu dateerimine autor Nosovski Gleb Vladimirovitš Raamatust "Suur Aleksander Nevski". "Vene maa jääb püsti!" autor Pronina Natalja M.IV peatükk. Venemaa sisekriis ja tatari-mongolite sissetung Kuid tõsiasi oli see, et 13. sajandi keskpaigaks kannatas Kiievi riik, nagu enamik varajasi feodaalimpeeriume, valusa täieliku killustumise ja kokkuvarisemise protsessi. Tegelikult esimesed katsed rikkuda
Raamatust Türklased või mongolid? Tšingis-khaani ajastu autor Olovintsov Anatoli GrigorjevitšX peatükk “Tatari-mongoli ike” – kuidas see oli Nn tatari ike polnud. Tatarlased ei okupeerinud kunagi Vene maid ega hoidnud seal oma garnisone... Ajaloost on raske paralleele leida niisugusele võitjate suuremeelsusele. B. Ishboldin, auprofessor
N A S H K A L E N D A R B
24. november 1480 – tatari-mongoli ikke lõpp Venemaal.
Kaugetel viiekümnendatel osales selle artikli autor, tollal riikliku Ermitaaži magistrant, arheoloogilistel väljakaevamistel Tšernigovi linnas. Kui jõudsime 13. sajandi keskpaiga kihtideni, avanesid meie silme ees kohutavad pildid Batu 1239. aasta sissetungi jälgedest.
Ipatijevi kroonika all. 1240 kirjeldab linna tormirünnakut järgmiselt: „Tšernigovi linn piirati (“Tatarov” – B.S.) suures jõus sisse... Vürst Mihhail Glebovitš tuli oma vägedega välismaalaste juurde ja lahing oli Tšernigovi lähedal äge. ... Aga Mstislav sai kiiresti lüüa ja palju kisa (sõdalased – B.S.) peksis ta kiiresti läbi. Ja ta võttis rahe ja pani selle põlema..." Meie väljakaevamised kinnitasid kroonikakirje täpsust. Linn laastati ja põles maani maha. Kümnesentimeetrine tuhakiht kattis kogu Vana-Vene ühe rikkaima linna ala. Iga maja pärast toimusid ägedad lahingud. Majade katused kandsid sageli kokkupõrkejälgi tatari katapultide rasketest kividest, mille kaal ulatus 120-150 kg-ni (Kroonikates märgiti, et neli kanget suutsid neid kive vaevu tõsta.) Elanikud kas tapeti või võeti vangi. Põlenud linna tuhk oli segatud tuhandete surnud inimeste luudega.
Pärast aspirantuuri lõpetamist töötasin juba muuseumiteadlasena püsinäituse "Vene kultuur VI-XIII sajandil" loomisel. Näituse koostamise käigus pöörati erilist tähelepanu 12. sajandil püstitatud väikese iidse Vene kindluslinna saatusele. Vana-Venemaa lõunapiiril, tänapäevase Berditševi linna lähedal, mida praegu nimetatakse Raikiks. Mingil määral on selle saatus lähedane maailmakuulsa iidse Itaalia linna Pompei saatusele, mis hävitati aastal 79 pKr. Vesuuvi purske ajal.
Kuid Raiki hävitasid täielikult mitte märatsevate elementide jõud, vaid Batu Khani hordid. Riigi Ermitaažis talletatud materjali uurimine ja väljakaevamiste kirjalikud aruanded võimaldasid rekonstrueerida kohutava pildi linna surmast. See meenutas mulle pilte okupantide poolt põletatud Valgevene küladest ja linnadest, mida autor nägi meie Suure Isamaasõja aegse pealetungi ajal, milles autor osales. Linna elanikud osutasid meeleheitlikult vastupanu ja kõik surid ebavõrdses võitluses. Välja kaevati elumaju, mille lävenditel lebas kaks skeletti - tatarlane ja venelane, tapetud mõõgaga käes. Seal olid kohutavad stseenid – naise luustik katmas last oma kehaga. Tatari nool oli tema selgroolülidesse kinni jäänud. Pärast lüüasaamist linn ellu ei hakanud ja kõik jäi samale kujule, nagu vaenlane sealt lahkus.
Raikovi ja Tšernigovi traagilist saatust jagasid sajad Venemaa linnad.
Tatarlased hävitasid umbes kolmandiku kogu Vana-Vene elanikkonnast. Arvestades, et tollal elas Venemaal umbes 6 - 8 000 000 inimest, hukkus vähemalt 2 000 000 - 2 500 000. Riigi lõunapiirkondi läbinud välismaalased kirjutasid, et Venemaa on praktiliselt muudetud surnud kõrbeks ja seda pole olemas. riik kaardil Euroopat pole enam. Vene kroonikad ja kirjanduslikud allikad, nagu "Lugu Vene maa hävitamisest", "Rjazani varemete lugu" jt, kirjeldavad üksikasjalikult tatari-mongoli sissetungi õudusi. Batu kampaaniate traagilisi tagajärgi suurendas oluliselt okupatsioonirežiimi kehtestamine, mis mitte ainult ei toonud kaasa Venemaa täielikku rüüstamist, vaid kurnas ka inimeste hinge. Ta lükkas meie kodumaa edasiliikumise edasi rohkem kui 200 aastat.
1380. aasta suur Kulikovo lahing andis Kuldhordile otsustava kaotuse, kuid ei suutnud tatari khaanide iket täielikult hävitada. Moskva suurvürstid seisid silmitsi ülesandega täielikult ja seaduslikult kaotada Venemaa sõltuvus hordist.
Uue stiili (11 vana) 24. november kirikukalendris tähistab tähelepanuväärset kuupäeva meie kodumaa ajaloos. 581 aastat tagasi, 1480. aastal, lõppes “Ugra peal seismine”. Kuldhordi khaan Akhma (? - 1481) pööras Moskva suurvürstiriigi piiridelt oma tuumeni ja ta tapeti peagi.
See oli tatari-mongoli ikke seaduslik lõpp. Venemaast sai täiesti suveräänne riik.
Kahjuks ei kajastunud see kuupäev ei meedias ega laiema avalikkuse teadvuses. Vahepeal on üsna ilmne, et sel päeval pöörati meie ajaloos tume lehekülg ja algas uus etapp Isamaa iseseisvas arengus.
Vähemalt põgusalt tasub meenutada nende aastate sündmuste arengut.
Kuigi Suure Hordi viimane khaan pidas kangekaelselt Moskva suurvürsti oma lisajõeks, oli Ivan Sh Vassiljevitš (valitses 1462–1505) tegelikult khaanist sõltumatu. Korrapärase austusavalduse asemel saatis ta hordile väiksemaid kingitusi, mille suuruse ja regulaarsuse ta ise määras. Hord hakkas aru saama, et Batu ajad on igaveseks möödas. Moskva suurvürstist sai hirmuäratav vastane, mitte vaikiv ori.
1472. aastal võttis Suure (Kuld)hordi khaan talle toetust lubanud Poola kuninga Casimir IV inspiratsioonil ette tavapärase tatari kampaania Moskva vastu. See lõppes aga Hordi jaoks täieliku ebaõnnestumisega. Nad ei suutnud isegi ületada Okat, mis oli pealinna traditsiooniline kaitseliin.
1476. aastal saatis Suure Hordi khaan Moskvasse saatkonna, mille eesotsas oli Akhmet Sadyk, hirmuäratava nõudega taastada lisajõgede suhted täielikult. Vene kirjalikes allikates, kus legendid ja teated tõelistest faktidest on keeruliselt põimunud, olid läbirääkimised keerulised. Esimesel etapil mängis Ivan III Boyari duuma juuresolekul aega, saades aru, et eitav vastus tähendab sõda. Tõenäoliselt tegi Ivan III lõpliku otsuse oma naise, uhke Bütsantsi printsessi Sophia Fominichna Paleologi mõjul, kes väidetavalt ütles oma mehele vihaselt: "Ma abiellusin Venemaa suurvürstiga, mitte Hordi orjaga." Järgmisel kohtumisel suursaadikutega muutis Ivan III taktikat. Ta rebis khaani kirja katki ja trampis basma jalge alla (saadikutele anti volikirjaks vahaga täidetud basma või paiza kast, millel oli khaani kanna jäljend). Ja saadikud ise saatis ta Moskvast välja. Nii Hordis kui Moskvas sai selgeks, et ulatuslik sõda on vältimatu.
Kuid Akhmat ei võtnud kohe midagi ette. Kaheksakümnendate alguses hakkas Casimir IV valmistuma sõjaks Moskvaga. Tekkis traditsiooniline hordi ja Poola krooni liit Venemaa vastu. Olukord Moskvas endas halvenes. 1479. aasta lõpus tekkis tüli suurvürsti ning tema vendade Boriss ja Andrei Suure vahel. Nad tõusid koos perede ja “õuedega” oma valdustelt ning suundusid läbi Novgorodi maade Leedu piirile. Tekkis reaalne siseseparatistliku opositsiooni ühendamise oht väliste vaenlaste - Poola ja Hordi - rünnakuga.
Seda asjaolu arvestades otsustas khaan Akhmat, et on saabunud aeg anda otsustav löök, mida peaks toetama Poola-Leedu vägede sissetung Venemaa piiridele. Olles kogunud tohutu armee, liikus Suure Hordi khaan 1480. aasta hiliskevadel, kui tema ratsaväe toitmiseks vajalik rohi roheliseks läks, Moskva poole. Kuid mitte otse põhja, vaid pealinnast mööda minnes, edelast Oka ülemjooksule, Leedu piiri poole, et ühenduda Casimir IV-ga. Suvel jõudsid tatari hordid Ugra jõe paremkaldale, mitte kaugel selle ühinemiskohast Okaga (tänapäevane Kaluga piirkond). Moskvani oli jäänud umbes 150 km.
Ivan III võttis omalt poolt otsustavaid meetmeid oma positsioonide tugevdamiseks. Tema luureteenistused lõid kontakti Suure Hordi vaenlase - Krimmi khaan Mengli-Gireyga, kes ründas Leedu lõunapiirkondi ja takistas sellega Casimir IV Akhmatile appi tulemast. Ivan III suunas oma põhijõud Hordi poole, mis lähenes Ugra põhjapoolsele vasakkaldale, kattes pealinna.
Lisaks saatis suurvürst abikorpuse mööda Volgat hordi pealinna - Sarai linna. Kasutades ära asjaolu, et Hordi põhijõud asusid Ugra kallastel, alistasid Vene dessantväelased selle ja kündsid legendi järgi linna varemed üles, märgiks, et Venemaa ähvardab ohtu. ei tuleks sellest kohast enam kunagi (Nüüd asub selles kohas Selitryany küla) .
Kaks tohutut armeed kohtusid väikese jõe kaldal. Algas nn “Ugra peal seismine”, kui kumbki pool ei julgenud üldlahingut alustada. Akhmat ootas asjatult Kasimiri abi ja Ivan pidi oma vendadega hakkama saama. Äärmiselt ettevaatliku inimesena astus suurvürst otsustavalt tegutsema vaid juhtudel, kui oli võidus kindel.
Mitu korda üritasid tatarlased Ugrat ületada, kuid kui nad kohtusid kuulsa itaalia arhitekti Aristoteles Fiorovanti, 1479. aastal Taevaminemise katedraali ehitaja, Vene suurtükiväe võimsa tulega, olid nad sunnitud taanduma.
Sel ajal naasis oma väed hülganud Ivan III Moskvasse, mis põhjustas pealinnas rahutusi, kuna tatari vägede läbimurde ohtu ei kõrvaldatud. Pealinna elanikud nõudsid aktiivset tegutsemist, süüdistades suurvürsti otsustusvõimetuses.
Rostovi peapiiskop Vassian nimetas kuulsas “Sõnum Ugrale” suurvürsti “jooksjaks” ja kutsus teda “äestama oma isamaad”. Kuid Ivani ettevaatlikkus on mõistetav. Ta ei saanud alustada üldist lahingut ilma usaldusväärse tagalata. Moskvas sõlmis ta kirikuhierarhide abiga 6. oktoobril oma vendadega rahu ja nende salgad liitusid suurhertsogi armeega.
Vahepeal muutus Akhmati jaoks soodne olukord dramaatiliselt. Lõunapiiride kaitsmisega hõivatud Poola-Leedu väed ei tulnud kunagi Akhmatile appi. Strateegiliselt oli khaan ebaõnnestunud lahingu juba kaotanud. Aeg läks sügise poole. Talv lähenes, Ugra jõgi jäätus, mis andis tatarlastele võimaluse hõlpsalt teisele poole üle minna. Olles harjunud soojade talvedega Musta ja Aasovi mere kaldal, talusid tatarlased külma ilma halvemini kui venelased.
Novembri keskel andis Ivan III käsu taanduda Moskvast 75 km kaugusel asuvasse Borovski talvekorterisse. Ugra kallastele jättis ta tatarlasi jälgima “vahimehe”. Edasised sündmused arenesid stsenaariumi järgi, mida venelaste leeris ei osanud keegi ette näha. 11. novembri hommikul vanasti - 24 uut nägid valvurid ootamatult, et Ugra parem kallas on tühi. Tatarlased taganesid öösel salaja oma positsioonidelt ja läksid lõunasse. Khaani vägede kiirust ja hästi maskeeritud taganemist tajusid venelased põgenemisena, mida nad ei oodanud.
Moskva ja kogu Venemaa suurvürst Ivan III Vassiljevitš naasis võitjana Moskvasse.
Khan Akhmat, kellel polnud põhjust põlenud Sarai juurde naasta, läks Volga alamjooksule, kus ta 6. jaanuaril 1481 tapsid Nogai tatarlaste poolt.
Nii likvideeriti tatari-mongoli ike, mis tõi meie rahvale ettenägematuid katastroofe.
Uue stiili 24. november on Venemaa ajaloo üks märkimisväärsemaid kuupäevi, mille mälestus ei saa sajandite jooksul lahustuda.