Intelligentsus on inimese karakteroloogiliste, vaimsete ja sotsiaalsete omaduste kogum, mis aitab õigustada ühiskonna ootusi, mis esitatakse kultuuriühiskonna liikmetele ja teistele selle kõrgeima osa esindajatele. Inimese intelligentsus eeldab vaimsete ja kognitiivsete protsesside kõrget arengut, mis võimaldab inimesel hinnata ja teha oma otsuseid inimese avaldumise erinevates sfäärides. See on ka teatud isiklik küpsus, mis vastutab iseseisva otsuse tegemise võime eest, omada oma seisukohta maailmakorra kontseptsiooni suhtes. Karakteroloogilistest tunnustest väljendub inimese intelligentsus usaldusväärsuses ja õilsuses, mõtete, sõnade ja tegude vastavuses, aga ka aktiivses huvis kultuuri, ajaloo ja kunsti vastu.
Mis on intelligentsus
Arukas inimene näitab oma isiklikku väärikust tööalases ja sotsiaalses sfääris, püüdes saavutada parimaid tulemusi ja esindada oma tegevusega inimkonnale kasu ulatuses, milles valitud eriala seda võimaldab. Korralikkuse ja au mõiste on intelligentsusest lahutamatud ning avaldub tegude adekvaatsuses, oma tähendustele ja väärtustele keskendumises, välismõjudele mittevastuvõtlikkuses, korrektsuses teiste suhtes, sõltumata nende positsioonist ja käitumisest.
Haritlaskond on eriline vaimse tööga tegelevate inimeste kogukond, kes püüab koguda ja süstematiseerida olemasolevaid teadmisi, samuti nende edasist edasiandmist ja uute kogemuste avastamist. Inimese soovi allutada oma intellektuaalne ja sensoorne kogemus reflektiivsele analüüsile, oskus märgata detaile ja mustreid, pürgida teadmiste poole ja lõputu uudishimu, võib iseloomustada kui sisemist intelligentsust. See peaks hõlmama ka kõrgete sisemiste väärtuste olemasolu inimkonna moraalsete ja eetiliste omaduste ja ilmingute säilitamisel.
Sisemine intelligentsus on võimatu ilma laia silmaringita ja suure sisemise kogemuseta, samuti pideva avatuseta uutele asjadele. Pole kohta diktatuuril, et teiste inimeste käitumises, nende eelistustes ei mõisteta hukka traditsioone ja tõekspidamisi. Enne kellegi kohta järelduse tegemist püüab intelligentne inimene sellest või teisest teost võimalikult palju aru saada ja kui tegu osutub lubatava moraali piiridest väljuvaks, siis on tegu teoga, mitte inimesega, seda süüdistatakse.
Mõiste intelligentsus näis iseloomustavat teatud vaimse tööga tegelevat inimrühma (intelligentsi), kui selliste inimeste arv suurenes võrreldes iidse ajaga, kus valitses füüsiline töö. Kui nähtavaid ja kiireid tulemusi mitte toonud tegevus hakkas aktiivselt kujundama ühiskonda ja inimkonna arengut, tekkisid teatud markerid inimese liigitamiseks intelligentsi hulka. Ainult intellektuaalsest tööst ei piisa, on vaja, et tegevus oleks kooskõlas kultuuriväärtuste hoidmisega ja aitaks kaasa nii üksikisiku (mida ilmekalt esindab õpetajate tegevus) kui ka suurte inimühenduste (mis puudutab seadusandliku riigiõiguse kehtestamist).
Paljudes ühiskondades asendub intelligentsi mõiste intellektuaalide mõistega, kes tegelevad endiselt sama tüüpi tegevusega, kuid ei pretendeeri massidele uue hea tähenduse toomisele. Neid inimesi iseloomustab suurem tagasihoidlikkus, väiksem soov järjestada inimesi klassi ja teenete järgi ning samuti anda igaühele oma hinnangud oma prioriteedid. Samal ajal jätkatakse enda arendamist ja ümbritseva ruumi arendamist oma professionaalse panusega.
Ja sarnaseid sorte ja harusid on üsna palju, mis raskendab intelligentsuse kui selgete parameetrite ja omadustega üheselt mõistetava mõiste kirjeldamist. Näiteks mitu sajandit tagasi jagunes isegi intelligents teatud klassidesse, kus olid esindajad: kõrgeim intelligents, mis on seotud sotsiaalse ja vaimse sfääriga, omades üsna suurt mõju ühiskonna moraalsete nõuete kujunemisele; keskmine intelligents leiab rakendust ka sotsiaalsfääris, kuid nende tegevus on juba praktilisem (kui esimesed näevad inimesi, siis teised konkreetseid nägusid ja saatusi), need inimesed on otseselt seotud heade ideede elluviimisega (õpetajad ja arstid); madalamat intelligentsi nimetatakse ka poolintelligentsiks ja ta tegeleb keskmise abistamisega, kehaliste ja sotsiaalsete arendavate tegevuste ühendamisega (need on arstide assistendid, assistendid, tehnikud, laborandid).
Kuid vaatamata sellistele jämedatele katsetele inimesi ja intelligentsust tehtud tegevuste põhjal lahutada, osutus see valeks ja peegeldab ainult ühte avaldumise aspekti, samas kui kaasasündinud intelligentsus võib avalduda ka füüsilise tööga inimesel, mitte aga kõrged intellektuaalsed võimed. Siin on esikohal käitumine ja oskus toimuvat analüüsida, järeldusi teha, aga ka teistega suhtlemise stiil. See aspekt on tihedalt seotud kasvatusega, mis võib olla sisendatud või tuleneda inimese sisemisest maailmavaatest. Ja siis pole intelligentsuse tunnusteks mitte sooritatud tegevused, vaid inimese pidev arengusoov, oskus väärikalt käituda, olenemata asjaoludest ja sellest, kes tema ees on.
Kuidas saada intelligentseks inimeseks
Arukas inimene suudab ohjeldada oma emotsionaalseid ilminguid, negatiivseid emotsioone, ta oskab neid töödelda, saada tehtud vigadest kogemusi. Kriitikat tajutakse enesetäiendamise vahendina ning enesekindluse olemasolu aitab suhtuda teistesse lugupidavalt ja sallivalt.
Haritlaskond kui ühiskonnakiht ei sisalda alati eranditult intelligentseid inimesi. Tihtipeale on inimeste vastu ebaviisakalt käituvaid arste, indiviidist mitte lugupidavaid õpetajaid, kuid sellise sagedusega võib kohata erakordselt lahket ja hoolivat tehnikut või kultuurset ja viisakat kõrghariduseta tüdrukut. Nende mõistete segi ajamine on tõsine viga, sest klassijaotus ei suuda peegeldada isikuomaduste tervikut.
Kaasasündinud intelligentsus ei ole ainus tegur, mis määrab intelligentsete ilmingute olemasolu. Muidugi mõjutavad isiksust mõned iseloomuomadused, närvisüsteemi kaasasündinud mehhanismid, mis vastutavad reaktsiooni tüübi eest, ja kasvatuskeskkond, kuid see pole ette antud, vaid ainult eeldused, millega on lihtsam või raskem toime tulla. omaks võtma inimväärse käitumise põhimõtteid. Samas sõltub see, kuidas protsess toimub, ainuüksi inimesest ja vastavalt tema motivatsioonist, kui pingutad, võid saavutada kõike.
Intellekti põhimõisted hõlmavad kultuurilist käitumist, heatahtlikkust ja sallivust inimeste ja nende ilmingute suhtes ning ainult teine on väljavaadete laius ja võime globaalseks või divergentseks mõtlemiseks. Seetõttu on vaja arendada oma oskust teistega suhelda, alustades heast tahtest, mis meelitab teie poole tähelepanelikumaid ja positiivseid vaateid. Vaadake peeglisse ja hinnake oma pilku (just tema loob kokkupuutel esmamulje) ja kui vaatate kulmu kortsutavalt, agressiivselt, külmalt, kui teie pilk tekitab soovi ennast kaitsta või vait olla, siis peaksite treenima teist. Avatud, soe pilk koos kerge naeratusega võidab inimese teie poole, näitab, et olete valmis suhtlema, mitte ründama ja konfliktima. Hea tahe suhtlemisel väljendub suhtluskultuuris, mis eeldab nilbete sõnade puudumist, isiklike piiride austamist (olge ebasobivate küsimuste või liiga otseste, eriti negatiivsete kommentaaride eest). Suheldes seadke endale eesmärk muuta inimese päev veidi paremaks ja seejärel tegutsege vastavalt olukorrale - peate kedagi kuulama, kedagi aitama ja taktitundest piisab, et keegi vigu ei märkaks.
Tolerantne olemine tähendab lubada teistel seisukohtadel eksisteerida, kuid see ei tähenda, et nad peaksid teie uskumusi ümber kujundama. Kui inimene tegutseb teie moraalsete väärtuste vastaselt, näidake üles sallivust ja ärge visake teda õigele teele suunama, vaid eemalduge ise, mitte lubades oma tunnetel kannatada. Austage teiste inimeste valikuid ja nõudke austust enda enda vastu, kuid mitte jonnihoogude ja vihaga, vaid väärilise eemaldamisega ebamugavuse allikast.
Laiendage oma teadmisi ja selleks pole vaja igavaid õpikuid pähe õppida, maailm on palju laiem ja mitmetahulisem, nii et otsige, mis teile huvi pakub. Peaasi on igalt poolt vähemalt natukenegi midagi uut areneda ja õppida, sellistel puhkudel on parem minna mõne uue kollektiivi kontserdile, kui sarja viiendat korda üle vaadata.
Alandlikkus ja siirus viivad sind parema elu poole ning oskus elada oma südametunnistuse järgi arendab isiksust. Püüdke mitte varjata end valeteenetega (nagu tehisteemantidega), vaid leidke ja arendage oma tugevaid külgi ja.
alates lat. intelligents - targad, mõistvad; teadmine) – seltsid. kiht, kuhu kuuluvad vaimse tööga professionaalselt tegelevad isikud. töö. I. mängib olulist rolli ühiskonna arengus, teaduse, tehnika, kunsti arengus, inimesi seostatakse eelkõige tema tegevusega. haridus jne. Esimest korda mõiste "mina." võttis kasutusele vene kirjanik P. Boborõkin (19. sajandi 70. aastatel). I. algvormides ilmumise eelduseks oli meelte eraldatus. füüsilisest tööst, mis juhtus primitiivse kogukondliku ja orjapidamise vahetusel. hoone. Valdava enamuse kõrval on hõivatud eranditult füüsilisega. tööle, tekkis selts. kiht (arvuliselt ebaoluline), vabastatud füüsilisest. tööjõu ja selliste funktsioonide täitmine nagu igasuguste tööde juhtimine, riik. juhtkond, kohtusüsteem, tegeles teaduste, kirjanduse, kohtuasjadega jne (Esimene erialarühm, mida võib pidada I. algeliseks vormiks, oli preesterkond). Eelkapitalistlikus pistes. koosseisud peamist osa I.-st kuulus valitsevatesse klassidesse (orjaomanikud, feodaalid) või liitus nendega, aidates tugevdada nende domineerimist. Praktikas ei olnud aga ekspluateerijate teadmiste ja kultuuri monopol absoluutne. Ekspluateeritud klasside hulgas juba klassi arengu esimestel perioodidel. ühiskonnad kohtuvad meelte nägudega. töö. Keskaega iseloomustas oma privileege valvanud vaimulike vaimses kultuuris monopol. teadmiste valdaja positsioon. Tasapisi tüli sisse. Linnades kasvab burger I. üles, to-paradiis tuleb enamasti välja madalamatest klassidest. Burgeri kultuur on rõhutatult ilmalik. Kauba-deni arendamine. suhetega kaasneb majanduskasv. ja rahandus. konfliktid; see määrab vajaduse juristide järele, keda on suhteliselt kõige rohkem olnud. ja mõjutada. rühm mõistusega inimeste seas. töö juba enne kodanluse võitu. revolutsioon. Tekkiv kodanlus I. andis tohutu panuse teaduse, kirjanduse ja kunsti arengusse; selle tegevuse määrab suuresti renessansi- ja seejärel valgustusajastu sisu. Paljud tulid I. keskkonnast välja. kodanluse silmapaistvad tegelased revolutsioonid. I. kõige arenenumad esindajad lähevad tegelikult ekspluateeritute poolele, saades nende ideoloogideks (T. Müntzer, J. Mellier jt). Kapitalismi tulekuga ajastul, mis on tingitud tootmiste arengu kiirest tõusust. jõud on mõistusega seotud inimeste arv. tööjõud, kasvab kiiresti. Masinatööstuse tekkides ja arenedes kasvab vajadus inseneride, mehaanikute ja hiljem tehnikute järele. I. esindajad muutuvad üha enam tootjateks. töölised. Üha suurema eraomanike kihi isiklikud vajadused aitavad kaasa teenindussektori intelligentsete elukutsete (õpetajad, arstid, kunstitöötajad jne) edasisele arengule. Eelmonopoli ajastu I. hulgas. kapitalism tähendab. mõned olid iseseisvad ettevõtjad (sellest ka väljend "vabad elukutsed", mis peegeldab nende ülekaalu. sõltumatu. positsioon). See osa I.-st kuulus kas keskkihti (väikekodanlus) või kodanlusse. Ülejäänud mõistus. tööjõud osutus palgatöölisteks, kes eksisteerisid oma tööjõu müümise kaudu kapitalistidele (vt K. Marx, Capital, 1. kd, 1955, lk 426; tema oma, Üleliigse väärtuse teooria, 1. osa , 1955, lk 395–96; V. I. Lenin, Soch., v. 4, lk 183). Objektiivse reaalsuse tunnetamine, tunnis osalemine. proletariaadi võitlus juhib kodanluse arenenud esindajaid. Ja sellele, et nad saavad üle oma klassi ideoloogiast, arenevad, sotsialistlikud. teadvust ja tuua see töölisliikumisse. See oli Marxi, Engelsi, Lenini tee. Teaduse muutumine kaasaegseks. staadiumis kohe toodab. jõud, mehhaniseerimise ja automatiseerimise areng nõuavad tootmises osalemist. üha suurema arvu inseneride, tehnikute, teadlaste protsess. töölised. Arenenud kapitalismis tootmismaad. I. on praegu kolmandikust pooleni kõigist I. Teaduslike koguarv. Töötajate arv maailmas kasvas aastatel 1896–1954 65 tuhandelt 2 miljonile inimesele. Suure kodanluse kasvava parasitismi tõttu imperialismi perioodil ja ka tootmise juhtimise funktsioonide keerukuse suurenemise tõttu meelitavad kapitalistid juhtivtöötajaid juhtideks (juhtideks) ja töötajateks. aparaat, järjest kasvav hulk palgalisi mõistusi. töö. Teatud ideoloogiagruppide kasvu stimuleerib kodanluse soov tugevneda, eriti kapitalismi üldise kriisi ja kahe süsteemi vahelise võitluse, ideoloogilise võitluse kontekstis. masside joovastamine selliste massimõjutusvahendite abil nagu ajakirjandus, kino, raadio, televisioon jne. Klass. positsioon I. tänapäeva tingimustes. kapitalism, nagu varemgi, on heterogeenne. Peamine ja aina kasvav trend on aga selle proletariseerumine. See väljendub eelkõige valdava enamuse I. (80-90%) üleminekus renditööle. I osa (järk-järgult väheneb) ühendab sageli töösuhte erapraksisega. Ettevõtjate osakaal I. arenenud kapitalistlik. riikides ei ületa 3-4%. Aga kodanlusse peaks kuuluma ka osa erialajuhte, kelle kõrged palgad, dividendid jne. ei sisalda mitte ainult oma tööjõu hinda, vaid ka osa koguväärtusest. Peamise roll massid I. kapitalistlik. riigid ühiskondades. töökorralduse määrab tema kodanluse alluvus. Kodanlus vastandab materiaalse tootmise sfääris töötavaid insenere ja tehnikuid töötajatele, andes esimestele sageli distsiplinaarfunktsioonid. Suurem osa ühiskonnale vaimseid teenuseid pakkuvast I.-st on ka kapitalistide klassi tahte täitja, kes tegeleb ideoloogilisega. olemasoleva struktuuri tugevdamine. Kuid kaotus I. ökonoomne. iseseisvus põhjustab tema rahulolematust kodanluse võimuga. Seda soodustab selle koosseisu demokratiseerimine töölisklassi ja teiste töökihtide arvelt. I. elatustase tänapäeva tingimustes. kapitalism muutus tugevalt diferentseerunud. I. ülemised kihid, mis külgnevad ekspluateerivate klassidega, juhivad sisuliselt kodanlust. Elustiil. Madalamatele töötajate kihtidele makstakse sageli halvemini kui oskustöölistele või isegi poolkvalifitseeritud töötajatele. Mitmed intelligentsed elukutsed, preim. teenindussektorist, kannatab tööpuuduse all. Eriti raske on õpetajate majanduslik olukord. Tugevdada t. duaalsus ja ebajärjekindlus I positsioonis. Koos I. proletariseerimisega kapitalismis toimub ka oma töölisklassi loomisprotsess. "töötav intelligents" (vt V. I. Lenin, Soch., kd. 4, lk. 258). Nad on kommunistlikud aktivistid. erakonnad, edumeelsed ametiühingud, kooperatiivid ja muud töötajate organisatsioonid. I. maailmavaade kapitalismis on läbi imbunud individualismist. Sellegipoolest ei saa proletariseerimine seda teadvuses ja võitlusvaimuses töölisklassile lähemale tuua. Erinevad I. salgad oma huvide eest võitluses kasutavad üha enam selliseid spetsiifilisi meetodeid. ulatus. võitlusvorm nagu streik. Kui alguses 20. sajandil peaaegu ühtsus, I. organisatsioonivorm olid korporatiivse iseloomuga ühendused, nüüdseks on I. täielikult ametiühinguteks liidetud. Kapitalistide valitsevate ringkondadena riigid püüavad üha enam kasutada I. militaristlikes ja muudes reaktsioonides. eesmärkidel satub I. progressiivne, sisuliselt sotsiaalne funktsioon teravasse vastuollu kodanliku olemusega. hoone. Võitluses pingelanguse pärast on rahvusvaheline pinges, tuumasõja vastu, rahu ja desarmeerimise nimel, osalevad aktiivselt teaduse ja kunsti prominentsed tegelased (B. Russell, J. P. Sartre, L. Pauling jt), kuigi sageli osutuvad need kõned suunatud vaid teatud kapitalismi ilmingutele. Paljud islami edumeelsed esindajad kalduvad marksismi-leninismi ideedele, paljud on oma saatuse sidunud kommunistidega (A. Prantsusmaa, T. Dreiser, L. Aragon, P. Eluard, B. Brecht, D. Siqueiros, W. Dubois, P. Picasso, J. Aldridge, F. ja I. Joliot-Curie jne). Kapitalistide kommunistlikud parteid monopolidevastase võitluse loomist käsitleva rea kohaselt. Rinded võitlevad, et võita enda poolele laiad India ringkonnad. Koloniaal- ja sõltuvates riikides olid välismaalased spetsialistide seas juhtival kohal. Selline olukord on kolonialistide poliitika tulemus, mis takistas nati arengut. kultuur ja haridus nendes riikides (parimal juhul lõid nad feodaalide lastest privilegeeritud haritud kihi). Kuid vastupidiselt sellele poliitikale loodi kõige arenenumates riikides (ehkki väga kitsas) raznochinny nat'i kiht. I. Pidades silmas proletariaadi ja töölisliikumise nõrkust, mängis I. (sageli sõjaväelane I.) peaaegu kõikjal rahvuslikus vabastamises juhtivat rolli. revolutsioonid pärast II maailmasõda (Egiptus, Alžeeria, Indoneesia jne). Tema peamine mass, mis peegeldab nat. areng, on radikaalselt meelestatud, vastandudes nii imperialistidele kui ka feodaalidele ja reaktsioonilistele. kodanluse kihid. Mn. vabanenud riikide iseseisvate riikide esindajad aktsepteerivad üha enam sotsialismi. ideed, sealhulgas marksism-leninism (kuigi väikekodanlikud illusioonid on juutide seas väga tugevad). Samas moodustub I. sageli näiteks privilegeeritud kihist. mõnes Aafrika riigis uus domineerimine. kiht – bürokraatia. kodanlus. I. majanduslikult vähearenenud riikides on väga väike osa elanikkonnast, mida väiksem, seda madalam on riigi arengutase. Peamiselt need on õpilased, õpetajad, juristid, arstid, riigiteenistujad. ja vald. institutsioonid, samuti ohvitserid (sõjaväelased. Ja.). Tootmise osakaal on väga väike. I. Kõigist ametirühmadest moodustavad enamuse madala kvalifikatsiooniga spetsialistid. Vabanenud riikides läks to-rukis kapitalistlikuks. rada ja kus klass juba aktiivselt areneb. polarisatsioon, alumine kiht I. on keerulises majanduslikus olukorras. tööpuuduse all (nt õpetajad Indias, Türgis jne). Kadride loomine nat. Ja. - oluline probleem nat. iseseisvuse saavutanud riikide arengut. Paljude nende riikide valitsused teevad suuri jõupingutusi isamaa loomiseks. I. Koostöö sotsialistiga on omandamas olulist rolli. riigid teaduse, hariduse ja kultuuri vallas, sotsialistlik abi. riikide loomisel riiklikud raamid. Sotsialismis ühiskonnas on selle üldiseks mustriks kultuurirevolutsiooni elluviimine ja selle käigus - töörahvast uue I. loomine ja arendamine koos vana, kodanliku maksimaalse kasutamise ja ümberkasvamisega. I. Bourges. ja reformistlik-revisionistlikud ideoloogid (D. Dallin, F. Leventhal, Guy Mollet, M. Djilas jt), moonutades I. positsiooni sotsialismis. riike, kuulutavad nad seda "uueks valitsevaks klassiks", räägivad India ja rahva vaheliste vastuolude süvenemisest. Nendel väidetel pole tegelikkusega mingit pistmist. Sotsialistlik I. erineb iseloomult järsult revolutsioonieelsest I.. Nende hulgas pole ekspluateerivaid elemente. Olles tootmisvahenditega samades suhetes kõigi töötavate inimestega, ei erine I. selle klassi alusel põhilisest. rahvamassid. Ta tegeleb aktiivselt materiaal-tehnilise loominguga. sotsialismi ja kommunismi alused, teaduse ja kultuuri areng, uue inimese kujunemine. Ta järgib sotsialisti. Marksistlik-leninlik ideoloogia. I. ja ülejäänud inimeste vahel pole antagonistlikkust. vastuolud. Sotsialistide jaoks riikidele iseloomulikult tähendab. I. üldarvu suurenemine, nat. I. varem mahajäänud rahvad. I. areng sotsialismi ülemineku tingimustes. riigid kommunismile on tingitud üha kiirenevast tootmise edenemisest. jõud, teaduse rolli kasv, kultuurilis-haridusliku tõus. kõigi tööliste tase, olendite likvideerimine. meeltevahelised erinevused. ja füüsiline tööjõu ja nende töövormide järkjärguline süntees koos selle mitmekesisuse kasvuga. Nende erinevuste kõrvaldamist ei määra asjaolu, et I. tegeleb perioodiliselt oskusteta kehalise kasvatusega. tööjõud, vaid vastupidi, selliste töövormide kadumine, selle "intellektualiseerimine". Seoses tootmise mehhaniseerimise ja automatiseerimisega muutub juba tööliste ja talupoegade töö iseloom, tõuseb nende kvalifikatsioon ja kultuuritase. I. kui eriline sotsiaalne rühm säilib "... kuni kommunistliku ühiskonna kõrge arengufaasi saavutamiseni ..." (V. I. Lenin, Soch., kd. 33, lk. 169). Täieliku kommunismi tingimustes, kui iga inimese töö omandab loovuse. iseloomu, kui teaduslik ja tehniline ja kõigi töötavate inimeste kultuuriline tase, I. lakkab olemast eriline ühiskonnakiht. I. kohta NSV Liidus vt lähemalt allpool, samuti Art. Kultuurirevolutsioon. Lit .: (välja arvatud artiklis olev märge): Lenin V.I., Mida teha?, Soch., 4. väljaanne, 5. köide; tema, Astu ette, kaks sammu tagasi, ibid., s. 7; tema, Tööajakirjanduse minevikust Venemaal, ibid., kd 20; tema oma, Vastus spetsialisti avatud kirjale, ibid., kd 29 (vt ka V. I. Lenini teoste aineregister); Lunacharsky A. V., Intelligents selle minevikus, olevikus ja tulevikus, M., 1924; tema, intelligentsist, M. , 1923; tema, Filistism ja individualism, M., 1923; Lafargue P., Füüsilise ja vaimse töö proletariaat, Soch., 2. kd, M.-L., 1928; Gramsci A., Intelligentsia ja kultuuritegevuse organiseerimine, Valitud. prod. in 3 kd, v. 3, M., 1959; Modernse kapitalistliku ühiskonna linnakesksed kihid, M., 1963; Ühiskonna klassistruktuuri muutmine sotsialismi ja kommunismi ülesehitamise protsessis, M., 1961; Töölisklassi struktuur kapitalistlikes riikides, (sb.), Praha, 1962; Fedjukin S. A., Kodanliku tehnilise intelligentsi ligitõmbamine sotsialistlikule ehitusele NSV Liidus, M., 1960; Kommunismi ehitus ja kultuuriprobleemid, M., 1963; Parfenov D. A., Vaimne ja füüsiline. tööjõud NSV Liidus. Ökonoomne eeldused oluliste erinevuste ületamiseks, M., 1964; Guber A. A., Küsimusele. klasside ja parteide kujunemise iseärasustest koloniaalses Indoneesias, "Uch. zap. AON", 1958, c. 33; Sozialismus und Intelligenz, V., 1960; Le parti communiste fran?ais, la culture et les intellectuels, P., 1962; Kohout J., Intelligence a soudob? bur?oazn? sotsioloogia, Praha, 1962. E. A. Ambartsumov. Moskva. I. Venemaal ja NSV Liidus. Oma päritolu järgi kuulus I. feodalismi ajastul valdavas enamuses aadli, vaimulike hulka, väljendas valitseva feodaalide klassi huve ja oli tema teenistuses. Kiievi Venemaal ja sellele järgnenud feodaalse killustumise perioodil Venemaal töötasid esimeste koolide õpetajad, arstid (Lechtsy) ja matemaatikud (arvuarmastajad). Koos kiriku jutlustamise autoritega. Lit-ry kirjanikud ilmuvad ilmalikku kirjandust. Rahva miljööst kerkivad välja andekad arhitektid. Oluliseks tõukejõuks hariduse arengus ja I. kujunemisel sai alguse keskel. 16. sajand tüpograafia. 16. ja 17. sajandil on andekad käsitöölised, tehnikavaldkonna tegelased. 17. sajandil seoses õukonnateatri tekkimisega ilmusid esimesed professionaalsed näitlejad. Vene vajadus. Tsentraliseerimine. olek-va sisse I. riigi jaoks. 17. sajandil ellu äratatud aparaat. hulk riike oh. asutused (näiteks Moskvas töötas alates 1665. aastast Zaikonospasski kloostri juures riigikool, 1687. aastal asutati kõrgkool - Slaavi-Kreeka-Ladina Akadeemia). Seoses feodaal-orja lagunemisega. suhteid, toodab üha kiirenev areng. jõud, kapitalismi sünd ja areng. lavastused. suhted suurendab oluliselt vajadust riigi-va I. Juba 1. korrusel. 18. sajandil koos riigitöötajaid koolitavate õppeasutuste arvu suurenemisega. aparatuur, mitmed õppeasutused sõjaväelaste väljaõppeks. spetsialistid, tehnilised I., arstid jne (Peeter I ajal avati suurtükiväekool, matemaatika- ja "navigatsiooniteaduste" kool, kirurgia-, insenerikool ja mereväeakadeemia). 1755. aastal asutati esimene Moskva Moskva. un-t, alguses. 19. sajand - Dorpati, Vilna, Kaasani, Harkovi, Peterburi ja mõnevõrra hiljem Kiievi ülikoolid. 1. korrusel. 19. sajand mitmeid kõrgemaid tehnilisi ja s.-x. oh. asutused. Toimus I demokratiseerimisprotsess; aadli osatähtsus I. koosseisus vähenes, väikebürokraatiast lahkunud I. arv, mäed suurenesid. filister, vaimulikud, kaupmehed, jõukas talurahvas. K ser. 19. sajand kujuneb demokraatlik. klassitu raznochhinnaya I., väljendades liberaalide ja demokraatlike huve. kodanlus. Suur panus 18. ja 1. korrusele. 19. sajandil I. aitas kaasa teaduse, tehnika ja kultuuri arengule Venemaal. Arenenud I. mängis aktiivset rolli pärisorjuse ja autokraatia vastases võitluses. Algul pidas seda võitlust üllas I. (A. N. Radištšev, dekabristid, A. I. Herzen). 2. korrusel. 19. sajand revolutsioon areneb. võitlus raznochinnoy I.; Selle ideoloogideks ja juhtideks said V. G. Belinski, N. A. Dobroljubov ja N. G. Tšernõševski. Kuni ser. 19. sajand I. oli kvantitatiivselt väike. Kapitalismi areng pärast 1861. aasta reformi määras India kiire kasvutempo 19. sajandi lõpuks. I. Venemaal on kujunemas üsna massiline kiht. I. koosseis 1897. aasta rahvaloenduse järgi 1) Materiaalse tootmise sfääris töötanud haritlased. Sealhulgas: insenerid ja tehnoloogid - 4010 tundi, loomaarstid - 2902 tundi, raudteejuhid. raudteeametites teenindavad jaamad ja teenused. maanteed ja laevafirmad - 23 184 tundi, posti- ja telegraafiametnikud - 12 827 tundi 2) Vaimse kultuuri alal töötanud intellektuaalid. Sealhulgas: pealikud ja õpetavad raamatupidajad. asutused - 79 482 tundi, eraõpetajad - 68 173 tundi, meditsiiniasutuste juhid, arstid (sh sõjaväelased ja hambaarstid) - 18 802 tundi, parameedikud, apteekrid, ämmaemandad - 49 460 tundi, kunstnikud, muusikud , näitlejad - 18 254 tundi, teadlased26 ja kirjanikud 3) I., kes teenis osariigis. aparaadid ning tööstuse ja maaomanike x-you juhtimise aparaadid. Sealhulgas: tsiviilriigiorganite töötajad. ametiasutused - 151 345 tundi, kapitalistide ja mõisnike erateenistuses olnud isikud - 204 623 tundi, sõjaväelased I. (kindralid, ohvitserid, topograafid, sõjaväebüroode töötajad) - 52 471 tundi, advokaadid, notarid ja nende töötajad - 12 473 tundi As. osa kogu elanikkonnast, millel oli iseseisvus. klassides oli I. tervikuna 2,7%. I., kes töötas materiaalse tootmise ja kultuuri sfääris, moodustas vaid 1,3%. Üle poole I.-st olid riigiteenistuses olnud isikud. aparaadis ja kapitalistide juhtorganites. x-s. Absoluutne enamus I.-st töötas palgal. "Vabad elukutsed" olid suhteliselt laialt levinud vaid arstide, õpetajate, kirjanike ja kunstnike seas. I. kõige kvalifitseeritumad ja majanduslikult heal järjel olevad sektsioonid elasid Peterburis ja Moskvas (45,8% teadlastest ja kirjanikest, 30,7% kunstnikest ja näitlejatest, 30,5% inseneridest). Alguses. 20. sajandil kapitalismi kiire arengu tulemusena. x-va, linnade kasv, I. kasvutempo kiireneb. 15 aasta jooksul (1896–1911) kasvas arstide arv Venemaal 61%, varaõpetajate arv. koolid - 70%, inseneride arv 1913. aastaks võrreldes 1896. aastaga oli peaaegu kahekordistunud (7880 inimest). Sellegipoolest oli materiaalse tootmise ja vaimse kultuuri alal tegutsenud I. osakaal väga madal. I. erinevad kihid erinesid üksteisest järsult oma rahalise olukorra poolest. Kodanlikud tipud. I. ja ametnikel olid suured sissetulekud. See kiht oli orgaaniline. osa kodanlikust ja üürileandja klassid. Osa väikekodanlikust I. oma majanduslikus. positsioon oli lähedane jõukatele väiketalunikele. Suurem osa (rahvaõpetajad, keskmised meditsiinitöötajad, väikeposti- ja telegraaf, raudtee- ja kontoritöötajad jne) külgnesid kõigis elutingimustes vaesemate väikeomanike ja poolproletaarsete elementidega. Kapitalismi perioodil Venemaal tuleneb I. ka proletariaadi miljööst. See kiht tööliste raskete elu- ja töötingimuste tõttu kuni okt. revolutsioon oli väike. Koos proletariaadi arenguga sünnib selle vaimne kultuur. Selle loomisel on kõige olulisem roll bolševike parteil eesotsas V. I. Leniniga. Indiaanlaste erinevate kihtide ebavõrdne sotsiaalne positsioon määras nende positsioonid klassivõitluses Venemaal imperialismi perioodil. Rikas kodanlane. I., majandusteadus. ja poliitiline seostatud mõisnike ja tsaaririigiga, võrdus vahenditega. kuulus kadettide parteisse, mis ajas tsarismiga rahva huvide vastast koostööpoliitikat. 1905-1907 revolutsiooni ajal oli suurem osa väikekodanlastest. Ja., mis on paljude niitide kaudu seotud töörahvaga, revolutsiooni mõju all. proletariaadi ja talurahva võitlus võtsid osa streigivõitlusest ja ristist. liikumist, kuid enamik otsustab. elemendid osalesid relvastuses. ülestõusud. Pärast 1905–1907 revolutsiooni lüüasaamist, reaktsiooni õhkkonnas kõikuv väikekodanlane. India langes suures osas liberaalse kodanluse mõju alla. järjestikused pöörded. positsioone hõivas ainult see osa I.-st, mis bolševike partei ridades võitles käsikäes bolševike töölistega demokraatliku võidu eest. ja sotsialistlik. revolutsioon. Materiaalse ja vaimse kultuuri arengus oli erinevate kultuurikihtide roll erinev. Reaktsiooniline mõisnik-kodanlane. I. ringkonnad kaitsesid surevate klasside – mõisnike ja imperialistide – reaktsioonilist kultuuri. kodanlus. Nende vastu olid progressiivne demokraatlik. I. Pobeda okt. sotsialistlik. 1917. aasta revolutsioon juhatas I. Venemaa ajaloos sisse kvalitatiivselt uue perioodi. kommunist Partei on teinud suure töö, et võita India massid proletariaadi poolele, suunata oma jõud sotsialismi ülesehitamise eesmärgile. Ka kodusõja kõige raskematel aastatel oli Sov. V.I.Lenini juhitud pr-in näitas üles suurt muret I.Lenini huvide ja vajaduste pärast rõhutas, et partei ja sov. riik püüdleb selle poole, et I. "... elas sotsialismis paremini kui kapitalismis nii materiaalselt kui juriidiliselt ning seltsimeheliku koostöö küsimuses tööliste ja talupoegadega ning ideoloogiliselt..." (Kogud ., kd. 33, lk 169). kommunist partei pidas resoluutset võitlust nende vastu, kes püüdsid kuulutada ja ellu viia mahhaeviitide seisukohti, mida marksistid (vt Makhaevštšina) pikka aega hukka mõistsid, kes pidasid Iraani töörahva suhtes vaenulikuks ekspluateerivaks kihiks. Sotsialistide võit islamirahva eri osad tajusid revolutsiooni erinevalt. Revolutsiooniline. I., kes oli bolševike partei ridades, juhtis ennastsalgavalt. võitlus marksismi-leninismi ideede võidu eest. Öökullid. võimu tervitasid silmapaistvad teadlased ja kirjanikud. Võitluses interventsionistide ja kodanlik-mõisnike vasturevolutsiooni vastu asus osa vanast sõjaväearmeest rahva poolele. näitas võimu. kõikumised. Lenin kirjutas tööintelligentsi arendamise väljavaateid visandades: "Kogu kogemus viib intelligentsi paratamatult lõpuks meie ridadesse ja me saame materjali, mille kaudu saame valitseda" (Soch., 29. kd, lk 211) . kommunist partei ja nõukogude Valitsus aitas I. hoolega kõhklustest ja kahtlustest üle saada, kasvatas teda sotsialismi vaimus, kaasas aktiivsesse loomingusse. tööd. Selle tulemusel õnnestus vanast ühiskonnast väljunud I. massil oma kodanlusest murda. minevikku ja liituda sotsialismi aktiivsete ehitajate ridadega. ühiskond. Nõukogude vastu võimud pidasid oma eksisteerimise esimestest päevadest peale aktiivset võitlust India kodanlike juhtide vahel, mis moodustas keskmise. osa kadettide parteist ja osa väikekodanlastest. I., kes oli sotsialistide-revolutsionääride, menševike jt partei ridades ja mõju all. Pärast kodusõja lõppu oli välismaale põgenenud kodanliku I. hulgas "Smenovehhov" sotsiaalpoliitiline tekkis trend (vt. Smenovehovstvo). Kommunistliku partei tegevusel oli suur tähtsus. erakonnad ja nõukogude pr-va uue isikkoosseisu koolitamiseks I. tööliste ja talupoegade hulgast. See oli NSV Liidu kultuurirevolutsiooni üks peamisi ülesandeid. Selle lahendamiseks pöörati erilist tähelepanu kõrgema ja teisejärgulise eriala arendamisele. haridus NSV Liidus (vt tabel). -***-***-***- Tabel 1. Kõrgema ja teise taseme areng. NSVL haridus [s]INTELL_1.JPG Sotsialismi aastatel. hoones koolitati välja tohutu vaimsete töötajate armee. tööjõud: ainult aastatel 1926–1939 kasvas I. armee NSV Liidus 5 korda ja jõudis 1963. aastaks 22 miljoni inimeseni. ja moodustas üle 1/5 kõigist töötajatest. 1939. ja 1959. aasta rahvaloenduse andmeil iseloomustab I. koosseisu NSV Liidus mitmete põhikutsealade osas järgmine. andmed (vt tabelit). -***-***-***- Tabel 2. NSV Liidu intelligentsi koosseis mitmete põhikutsealade lõikes 1939. ja 1959. aasta rahvaloenduse järgi. [s]INTELL_2.JPG Kõigi I kihtide kasvumäärade osas on insenerid esikohal. Nende arv kasvas 1959. aastal võrreldes 1939. aastaga 3,4 korda, alates 1913. aastast aga 105 korda. NSV Liit on koolitatud inseneride arvu poolest maailmas esikohal (3 korda rohkem kui USA-s). Kasvu poolest teisel kohal on arstid ja teadlased. töötajad; nende arv on alates 1939. aastast kasvanud 2,8 korda. Arstide arv võrreldes 1913. aastaga on kasvanud 16 korda ja teadustöötajate arv. töötajate arv kasvas 1962. aastal võrreldes 1914. aastaga 44 korda. Üks suuremaid kihte I. on alg- ja keskkoolide õpetajad, kes moodustavad St. 10% kogukoosseisust I. Nende arv kasvas 1911. aastaga võrreldes 13 korda. 10 aastat 1953-1963 kõrgema ja keskharidusega spetsialistide arv. haridus külas xve kasvas 3,5 korda (114 tuhandelt 400 tuhandele). Ja veel ud. I. kaal maapiirkondades võrreldes linnadega on endiselt palju väiksem ja moodustas NSV Liidus keskmiselt 11,7% kogu maa-FIE elanikkonnast. Tähendab. koht NSV Liidu I.-s kuulub naistele: 1939-1959 suurenes naiste arv I.-s 2,4 korda ja nende osakaal. kaal tõusis 34%-lt 1939. aastal 54%-ni 1959. aastal loodi NSV Liidus esmakordselt nii päritolult kui ka olemuselt uus rahvalik I., vastavalt lahendatavatele ülesannetele. Enamus öökullid. I. on eilsed töölised ja kolhoosnikud või nende lapsed. Öökullid. I. on sotsiaalselt homogeenne. Seda ühendab töölisklassi ja kolhoosi talurahvaga marksistlik-leninlik ideoloogia ja ühised eesmärgid kommunismi ülesehitamisel. Üha kasvav lähedus ühelt poolt I. ja teiselt poolt töölisklassi ja kolhoosi-talurahva vahel ei tulene mitte ainult muutustest I. , aga ka kultuurilist ja tehnilist. inimeste füüsiline kasv. töö. Juba 1961. aasta lõpus oli 40% töölistest ja St. 23% kolhoosnikest oli kesk- ja kõrgharidusega. Sajad tuhanded töölised ja kolhoosnikud saavad kõrg- ja keskerihariduse. haridus töökohal. Uuendajate töös tööstuses ja koos. Uusimat tehnikat ja teadmiste kõrgusi valdanud x-va ühendab endas töölise ja kolhoosniku füüsilise töö ja intellektuaali vaimse töö elemente. Sotsialism on loonud ammendamatud võimalused iga intellektuaali kõigi teadmiste, võimete ja annete rakendamiseks. Öökullide panus on suur. I. materiaaltehnilise loomisel. sotsialismi ja kommunismi alused. Öökullid saavutasid kõikjal enneolematu õitsengu. teadus, tehnika, kirjandus, maalikunst, muusika jne. I. omab suurt tähtsust kommunisti assistendina. parteid kommunistliku mehe kasvatuses. umbes-va. I. aitab parteil kujundada rahva kommunistlikku maailmavaadet. Kommunisti juhtimisel öökullide peod. Ja ta võitleb kodanluse vastu. ideoloogia kõigis selle ilmingutes. kommunist partei varustab I. teadmistega ühiskonna seaduspärasustest. tema loovtöö juhendamisel. tegevusi rahva hüvanguks. Partei ühendab vabatahtlikkuse alusel "... töölisklassi arenenud, kõige teadlikumat osa, kolhoosi talurahvast ja NSV Liidu intelligentsi" (Ustav NLKP, 1961, lk 3). 20. ja 22. parteikongressi vahelisel ajal NLKPsse vastu võetud 2,5 miljonist inimesest olid 35,6% töötajad ja 1% üliõpilased. Ligi 2/3 sellest töötajatest on insenerid, tehnikud, agronoomid ja teised spetsialistid. 1961. aasta lõpuks oli igal kolmandal kommunistil kõrg- või keskharidus. I. roll ja tähtsus kommunismi ülesehitamise protsessis aina suureneb. I. kasvab veelgi kiiremini, töötades materiaalse tootmise, tervishoiu, hariduse ja kultuuri alal. Kõik India kihid ei kasva arvuliselt, sotsialismist välja kasvamas. riik-va kommunistlikus ühiskonnas. omavalitsus väheneb järsult adm.-upravlench. ja kantselei aparaat ning sellega seoses väheneb kvantitatiivselt ka sel alal töötav I.. Kultuurirevolutsiooni viimase etapi, millel NSVL asub, tähtsaim ülesanne on tõsta kultuurilist ja tehnilist. tööliste ja talupoegade tase I tasemele. „Kommunismi võiduga,“ rõhutab NLKP programm, „tekkib inimeste tootmistegevuses vaimse ja füüsilise töö orgaaniline kombinatsioon. Intelligentsus lakkab. olla eriline ühiskonnakiht ...” (1961, lk 63). Lit.: V. I. Lenin, Meie partei programmi kavand, Sotš., 4. trükk, 4. kd; tema oma, Tagurpidi suundumus Venemaa sotsiaaldemokraatias, ibid.; tema, Internal Review, ibid., vol. 5; tema sama, Mida teha?, ibid; tema, New Democracy, ibid., kd 18; tema sama, Raport peoprogrammist 19. märtsil. (RCP(b) VIII kongress), ibid., kd 29; tema, Vastus spetsialisti avatud kirjale, ibid.; Kalinin M.I., Nõukogude intelligentsi ülesannetest, (M.), 1939; Lunacharsky A. V., Intelligentsist (artiklite kogumik), M., 1923; tema, Intelligentsia minevikus, olevikus ja tulevikus, (M.), 1924; Gorki M., Vastus intellektuaalile, oma raamatus: Ajakirjanduslikud artiklid, (M.), 1931; NLKP programm (vastu võetud NLKP XXII kongressil), M., 1961; NLKP Keskkomitee pleenumi määrused. juuni 1963, M., 1963; 20. kommunistide kongress Nõukogude Liidu parteid. Stenograafiline aruanne, osa 1-2, M., 1956; Kommunistide XXI erakorraline kongress. Nõukogude Liidu parteid. Stenograafiline aruanne, osa 1-2, M., 1959; 22. kommunistlik kongress. Nõukogude Liidu parteid. Stenograafiline aruanne, osa 1–3, M., 1962; Üldkokkuvõte 28. jaanuaril 1897 läbi viidud esimese rahvaloenduse tulemuste väljatöötamise tulemustest (kd.) 2, Peterburi, 1905; Üleliiduline rahvaloendus 1926, v. 34, NSVL. Klassid, M., 1930; NSV Liidu 1959. aasta üleliidulise rahvaloenduse tulemused (Koondköide), M., 1962; NSV Liidu rahvamajandus 1962. aastal. Stat. aastaraamat, M., 1963; NSV Liidu kultuuriehitus. stat. laupäev, M., 1956; Leikina-Svirskaja V. R., Raznotšinskaja intelligentsi kujunemine Venemaal XIX sajandi 40ndatel, "ISSSR", 1958, nr 1; Smirnov I. S., Lenin ja nõukogude kultuur, M., 1960; Kim MP, Kommunistlik Partei – kultuurirevolutsiooni korraldaja NSV Liidus, M., 1955; Protsko M. A., Haritlaskonna roll kommunistliku ühiskonna ülesehitamisel, M., 1962; Sukharev AI, Maaelu intelligents ja selle roll kommunismi ülesehitamisel, M., 1963; Golota A., Korolev B., Nõukogude intelligents kommunismi ulatusliku ülesehitamise perioodil, "Kommunist", 1963, nr 10; Erman L.K., Intelligentsi koosseis Venemaal 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses, "ISSSR", 1963, nr 1; tema oma, demokraatlik osalus. intelligents streigi- ja ametiühinguliikumises (1905-1907), (M., 1955). L. K. Erman. Moskva.
Kujutage vaid ette – tulite piirkonna administratsiooni tunnistuse järele ja seisite kabineti nr 158 juures, oodates hetke, mil sealt läbi lipsata. Ja sulle, kodanikud, kes saabusid varem ihaldatud kontorit valvama, ütlevad viisakalt: "Naine, sa ei seisnud siin." Pange tähele, mitte ebaviisakalt, vaid väga hellalt, nad räägivad teile seda. Selgub, et kodanikud ei alandanud end ebaviisakusega ja te ei solvunud.
Ja kõik miks? Sest intelligentsed inimesed kogunesid järjekorda. Muide, kes nad on?
Mis see kõik on, intelligentsus – tundlik meeleseisund, budistlik emotsionaalne küpsusaste, mitme diplomiga staatus või loetud raamatute pilvelõhkujad?
Igal väitel on kriteeriumid: kui teie aed on varakevadel tulpide alal pioneer, olete kahtlemata andekas aednik; kui eile tõite taas koju näljase kassipoja - olete lahke ja tundlik inimene; kui suudate tunde veeta, et pidada argumenteeritud vaidlust Puškini-Karamzini kirjandusliku tähtsuse vastasseisu üle, olete tark ja erudeeritud inimene. Samas pole tõsiasi, et intellektuaal.
Arutelu selle üle, kelle arvele võib pidada intelligentsi, on kestnud juba mitu sajandit ja jätkub tänapäevalgi. Ajaloosündmused ja sotsiaalsed normid on intellektuaali portreed korduvalt muutnud. Oleme koostanud selle kultuurinähtuse definitsioonide nimekirja, mille on koostanud riiklikud ja omavalitsuse isikud.
Repost Venemaal on rohkem kui taaspostitus
Ladina keeles oli sõna intellego tegusõna ja tähendas “mõtlema, mõistma”, s.t. tegevust edastada.
Tänapäeva intellektuaal kaldub pigem vaatlema ja hinnanguid andma kui barrikaadide otsa ronima ja sealt üheksast kuueni hoolimatult maailma muutma.
21. sajandi vene intellektuaali on Facebookist kõige lihtsam leida. Just siin kogub või külvab ta arvamuste saaki, vahetab ropendamist meeldivate kodanikega, sukeldub ebameeldivatega ja astub meeleheitlikult vastu kurjale - fanatismile, rumalusele ja silmakirjalikkusele. Kurjusel on hinnang - esimesel kohal on igasugune poliitika ja võimu omavoli, teisel - moraali langus, kolmandal - peaaegu religioosne debatt, neljandal - ametnike kalk ja ebaviisakus, viies - kõikvõimalikud pisiasjad, nagu pr. - räägime show-äri staaridest.
Hea poolest on tänapäeva intelligents klubikontseptsioon. Tänu sotsiaalvõrgustike levikule pole intellektuaal enam individualist. Intellektuaal jagab klubi liikmetega helgeid mõtteid, tuliseid pöördumisi ja spontaanseid manifeste – õnneks tehakse seda tänapäeval lihtsa reppostiga. Repost Venemaal on rohkem kui taaspostitus.
Ja jah, olenemata sellest, kas olete nõus või mitte, kaasaegse vene intelligentsi suundumus - mat. Pealegi on vandumise ideoloogia kandjatel endil selles osas usaldusväärsed argumendid nagu turvauks - esiteks pole me silmakirjatsejad, teiseks annab vandumine kõnele kujundlikkust ja kolmandaks on vandumine inimese vabaduse demonstreerimine. Meile tundub, et intelligentne matt on lihtne foppery. Intelligentsile see argument aga ei meeldi.
Intellektuaalid vs intellektuaalid
Venemaal on üldtunnustatud seisukoht, et osakonnas keskmiselt on vene inimese olemus kõhnem, tundlikum ja teravamalt tajutav kui paksunahalise eurooplase oma. Osaliselt kinnitab seda ka tõsiasi, et Venemaal tekkis intelligents.
Lääs ei hakanud mõistma selle nähtuse nõtkusi ja nüansse, vaid jagas ühiskonna lihtsalt kaheks meeskonnaks – vaimsed töötajad ja füüsilised töötajad. Ajal, mil Venemaal kujunes välja tulise südame ja tundliku hingega idealistide eriklass, määrasid lääne impeeriumid rahvaste värviks juristid ja filosoofid, nimetades neid intellektuaalideks – intellektuaalideks. Selgub, et eurooplased lihtsalt ei tõstnud oma tsivilisatsiooni vaimsuse ja au valvureid intellektuaalseid jedi omaette rühmana välja, arvates, et haritud ja seaduskuulekas inimene toob ühiskonnale ammendavat kasu ega vaja täiendavat. sotsiaalsed koormused.
Intelligentsid entsüklopedistidest
Proovime nüüd mõisteid mõista.
1988. aasta Nõukogude entsüklopeediline sõnaraamat määratleb intelligentsi kui "ühiskond, inimeste kiht, kes professionaalselt tegeleb vaimse, enamasti keerulise loomingulise töö, kultuuri arendamise ja levitamisega.
Tõepoolest, kõik näib olevat omal kohal – pole selge, kust leida haritud ja isegi palju lugenud kohaliku terapeudi töös loominguline komponent? Ja ideoloogilisel allakäigul – inspireeritud pagaril, kes kaitses kunagi väitekirja põhjatuule mõjust Tsvetajeva poeetilisele vormile – pole selles määratluses samuti mingit mõistust.
Arukas negatiivne
Lev Gumiljov. Foto: gumilevica.kulichki.netPaljud vene filosoofid ei varjanud oma negatiivset suhtumist intelligentsi. Nii et millal Lev Gumiljov Küsimusele, kas ta peab end intellektuaaliks, vastas ajaloolane:
« Jumal hoidku mind! Praegune intelligents on selline vaimne sekt. Iseloomulik: nad ei tea midagi, nad ei saa midagi teha, kuid nad mõistavad kõike ja ei nõustu absoluutselt eriarvamusega.
Vjatšeslav Plehve rääkis intelligentsist nii:
"Vene intelligentsil on üks talle valdavalt omane joon: ta tajub põhimõtteliselt ja pealegi entusiastlikult mis tahes ideed, fakti, isegi kuulujutte, mille eesmärk on diskrediteerida riiki, samuti vaimseid ja õigeusu võimu, kuid on ükskõikne. kõigele muule riigi elus."
Seejärel hukkus intelligentsist põlglikult rääkinud Plehve intellektuaalpommitaja. Niisiis, "kes siseneb meile mõõgaga ..."
Ja siin on arvamus Nikolai Berdjajev :
"Intelligentskond meenutab kloostriordu või ususekti, oma erilise moraaliga, väga sallimatu, kohustusliku maailmavaatega ... Intelligentsile on omane alusetus, katkestus igasugusest klassielust ja traditsioonidest ..."
Ivan Bunin rääkis ka üsna karmilt vastuolulise teema kohta:
"Kui ei oleks riiklikke katastroofe, oleksid tuhanded intellektuaalid lausa õnnetud inimesed. Kuidas siis istuda, protestida, millest karjuda ja kirjutada? Ja ilma selleta poleks elu olnud elu. ”
Selgub, et peamised väited, mida olulised vene mõtlejad intelligentsi mõistele esitasid, on pealiskaudsus, mida katab kalduvus eputavale ärevusele ja tülikale apaatia ja algatusvõime puudumise taustal.
Tänapäeval näeb see välja nii: kõrgete humaansete põhimõtetega märkimisväärne inimene viskab võrku sööbiva posti, sõimades ja naeruvääristades näiteks ametniku N-i rumalust. Postituse lõpetab autori läbistav kibedus roostetanud süsteemi üle. Ja see ongi kõik. Pakkumisi pole. Ei mingit tegevust. Iga toiminguna avaldatud meeldimine ja uuesti postitus ei ole üks. See on mugav illusioon, et tood maailmale headust ja õiglust. Lihtsalt. Mugav. Sinu jaoks!
Arukas positiivne
Õnneks on intelligentsi suhtes ka vastupidine seisukoht.
Kontseptsiooni ideoloogide Nikolai Tšernõševski ja Nikolai Dobroljubovi järel oli kauni südamega vene intelligentsi silmapaistvaim esindaja - intellektuaal,"kes püüdlesid mitte niivõrd maailma poliitilise, vaid moraalse ümberkorraldamise poole."
Jätkas intellektuaalofiilide teatepulka Leonid Andrejev:
«See esiteks ei laulnud kaasa selle maailma vägevatele. Teiseks kõrgendatud, lausa kurnava südametunnistusega inimene. Ja kolmandaks, ükskõik kui palju sa ka ei joo, jääd ikka kultuurseks inimeseks.
Vassili Makarovitš Šukshin On rohkem kaasaegseid positiivseid määratlusi. Vassili Šukshin kirjutas nii:
« Arukas inimene on rahutu südametunnistus, mõistus, ... kibe ebakõla endaga neetud küsimuse pärast: "mis on tõde", uhkus ... Ja kaastunne rahva saatuse vastu. paratamatu, valus»
Intelligentsi tajumise peensused lähiajaloos visandas selgelt Aleksander Solženitsõn:
“Nõukogude Liidus omandas see sõna täiesti väärastunud tähenduse... Siia said kõik partei-, riigi-, sõjaväe- ja ametiühingubürokraadid... Kõik kontoritöötajad. Seda kergemini on siia kaasatud kõik õpetajad (ja need, kes pole muud kui rääkiv õpik ja kellel pole ei iseseisvaid teadmisi ega iseseisvat vaadet haridusele). Kõik arstid (ja need, kes suudavad oma pastakat ainult haiguse ajaloos kerida). Ja ilma igasuguse kõhkluseta kuuluvad siia kõik, kes niisama toimetustes, kirjastustes, filmivabrikutes, filharmooniaühingutes ringi jalutavad, rääkimata neist, kes kirjastavad, teevad filme või juhivad vibu.
Ja vahepeal ei saa ükski neist märkidest olla intelligentsesse sisse kirjutatud. Kui me ei taha seda mõistet kaotada, ei tohi me seda vahetada. Intellektuaali ei määratle ametialane kuuluvus ja amet. Ka hea kasvatus ja hea pere ei pruugi intellektuaali kasvatada. Intellektuaal on see, kelle huvid ja tahe elu vaimse poole suhtes on püsivad ja püsivad, välised asjaolud ei ole sunnitud ja isegi neile vaatamata. Intellektuaal on see, kelle mõte ei ole imiteeriv.
Pooldajate arvamusele tuginedes võib väita, et intelligentse inimese olulisemateks omadusteks on ehtne siirus, terav halastus, kustumatu vaimsusejanu ja kangekaelne hoolimatu oma isiksuse kasvatamine. Rääkige sellest, mis teil meeles on. Aidake vaikselt. Kindlasti tänage. Mõtle alati. Midagi sellist…
Mida intelligents sellest arvab?
"Ja mida Küülik sellest arvas, ei teadnud keegi, sest Rabbit oli väga hea kommetega." mäletad sind? Haritlaskonnaga on vaatamata heale kasvatusele kõik teisiti. Õhuke sotsiaalne kiht teeb jätkuvalt mahukaid, lihtsaid ja kokkuvõtlikke enesemääramiskatseid, mida võib liigitada aforismidena:
- Arukas inimene on haritud ja erudeeritud, täiendades end pidevalt. Tema mõistus ei tunne puhkust;
- Intellektuaal järgib sündsuse seadusi, käitub kultuuriliselt igas sotsiaalses keskkonnas, sõltumata ümbritsevate intelligentsuse tasemest, staatusest ja materiaalsest jõukusest. Temaga suheldes hakkavad inimesed kahtlustama, et ta võttis oma emapiimaga etiketinorme;
- Intellektuaal on inimene, kes suudab selle sõna vigadeta kirjutada;
- Intellektuaal on inimene, kellel on kolm kõrgharidust: esimese sai vanaisa, teise isa ja kolmanda tema ise;
- Intellektuaalil on mõistus ja teadmised, ta oskab neid kasutada enda huvides ja mitte teiste kahjuks, on tolerantne, tolerantne teiste puuduste suhtes ja piisavalt tark, et mitte lollidega vaidlema;
Kas leidsite vea? Valige see ja klõpsake hiire vasaku nupuga Ctrl+Enter.
Vene ainulaadne mõiste "intelligents" on välislaen, millegipärast on see keelde kinnistunud ja osutunud meie mentaliteedile lähedaseks, muutudes meie kultuuri jaoks nii oluliseks. Intellektuaale on igas riigis, kuid ainult Venemaal nad mitte ainult ei valinud nende jaoks eraldi sõna (mida aetakse sageli segamini seotud “intellektuaaliga”), vaid andsid sellele mõistele ka erilise tähenduse.
INTELLIGENTS, -ja, f., kogutud. vaimsed töötajad,
hariduse ja eriteadmistega
erinevates teaduse, tehnoloogia ja kultuuri valdkondades;
sellise tööga tegelevate inimeste sotsiaalne kiht.
Vene keele seletav sõnaraamat
Intelligentsed – millest see räägib?
"Vene ühiskonnas on toimunud suur muutus - isegi näod on muutunud - ja eriti on muutunud sõdurite näod - kujutage ette - nad on saanud inimlikult intelligentseks",- kirjutas 1863. aastal kirjanduskriitik V. P. Botkin oma suurele kaasaegsele I. S. Turgenevile. Umbes sel ajal hakkas sõna "intelligents" omandama praegusele lähedase tähenduse.
Kuni XIX sajandi 60. aastateni kasutati Venemaal mõistet "intelligentsus" mõistete "mõistlikkus", "teadvus", "mõistuse aktiivsus" tähenduses. See tähendab, et tegelikult oli tegemist intelligentsusega – tänapäeva mõistes. Nii tõlgendatakse seda mõistet enamikus keeltes tänapäevani. Ja see pole juhus: see pärineb ladinakeelsest sõnast intellego - "tundma", "tajuma", "mõtlema".
Üks autoriteetsemaid versioone ütleb, et sõna "intelligentsia" on laenatud poola keelest. Eelkõige juhtis sellele tähelepanu keeleteadlane ja kirjanduskriitik V. V. Vinogradov: "Sõna intelligents kollektiivses tähenduses "haritud inimeste ühiskonnakiht, vaimse töö inimesed" tugevdati poola keeles varem kui vene keeles ... Seetõttu on arvamus, et see sõna tuli uues tähenduses. vene keel poola keelest." Küll aga mõeldi see juba Venemaa pinnal ümber.
Vene intelligentsi teke
Üldist õhkkonda 19. sajandi teise poole õilsas keskkonnas kirjeldavad väga ilmekalt Sofia Kovalevskaja mälestused: "60ndate algusest 70ndate alguseni oli Vene ühiskonna kõiki intelligentseid kihte hõivatud ainult ühe küsimusega: perekondlikud ebakõlad vanade ja noorte vahel. Mis iganes aadlisuguvõsa kohta te tol ajal ka ei küsi, kuulete kõigi kohta sama: vanemad tülitsesid lastega. Ja mitte mingitel materiaalsetel, materiaalsetel põhjustel, tekkisid tülid, vaid ainult puhteoreetilist laadi, abstraktset laadi küsimuste tõttu.
Uus sõna polnud veel jõudnud kohaneda, sest temas hakkasid ilmnema vaiksed ja avatud vihkajad. 1890. aastal kirjutas filoloog, tõlkija, õpetaja, võrdleva ajaloolise keeleteaduse spetsialist Ivan Mokievitš Želtov oma märkuses "Võõrkeeled vene keeles": “Lisaks lugematutele võõrpäritolu lõpuga -irovat verbidele, mis meie ajaliku ajakirjanduse üle ujutasid, võtsid sõnadest eriti üle ja iiveldasid sõnad: intelligents, intelligent ja isegi koletu nimisõna - intelligentne, justkui midagi eriti kõrget ja kättesaamatu. ... Need väljendid tähendavad tõesti uusi mõisteid, sest intelligentsi ja haritlasi pole meil varem olnud. Meil olid "teadlased", siis "haritud inimesed" ja lõpuks, kuigi "mitte teadlased" ja "mitte haritud", kuid siiski "targad". Intelligents ja intelligents ei pea silmas ei üht ega teist ega kolmandat. Iga poolharitud inimest, kes uudseid pöördeid ja sõnu üles korjab, sageli isegi täielikku lolli, kes on sellised väljendid paadunud, on meie arvates intellektuaal ja nende kogum on intelligents.
Asi pole muidugi ainult sõnades, vaid nähtuses eneses. Just Venemaa pinnal antakse sellele uus tähendus.
Kuigi isegi Dahli 1881. aasta sõnaraamatu teises väljaandes esineb sõna "intellektuaal" järgmise kommentaariga: "mõistlik, haritud, vaimselt arenenud osa elanikest",üldiselt see liiga akadeemiline arusaam ei juurdunud . Venemaal ei ole intelligents mitte ainult vaimse töö, vaid teatud poliitiliste vaadetega inimesed. « Vene intelligentsi ajaloos on põhikanal – Belinskist narodnikute kaudu meie aja revolutsionäärideni. Arvan, et me ei eksi, kui omistame selles peamise koha narodismile. Keegi pole tegelikult intelligentsi kutsumuse üle nii palju filosofeerinud kui just narodnikud. », - kirjutas oma essees "Intelligentside tragöödia" filosoof Georgi Fedotov .
Tüüpiline intellektuaal
Paljudele 19. sajandi ja 20. sajandi alguse kirjanikele ja mõtlejatele külge jäänud pitser on “tüüpiline vene intellektuaal”. Üks esimesi pilte, mis pähe tuleb, nagu petersell tünnist, on ilus nägu Hispaania habeme ja nänniga.
Anton Pavlovitš vaatab etteheitvalt järglastele, kes julgesid temast intelligentsuse sümboli teha. Tegelikult hakkas 1860. aastal sündinud Tšehhov kirjutama just siis, kui sõna "intelligents" oli juba hästi välja kujunenud. "Põrnata mees" tajus kiiresti saagi..." Loid, apaatne, laisalt filosofeeriv, külm intelligent ... kes on ebapatriootlik, tuim, värvitu, kes joob end ühest klaasist ja külastab viiekümnekopikalist bordelli, mis nuriseb ja meelsasti kõike salgab, kuna laisal ajul on lihtsam seda teha. eitama kui kinnitama; kes ei abiellu ja keeldub lapsi kasvatamast jne. Loid hing, loid lihased, vähene liikumine, ebakindlus mõtetes…”, - see pole kirjaniku ainuke antiintellektuaalne väide. Ja intelligentsi kui nähtuse kritiseerijaid oli Venemaal kõigil ajastutel piisavalt.
Intelligentsid ja revolutsioon
- Ilusalt minema!
- Intelligentsus!
(film "Chapaev, 1934)
Vene revolutsioonieelses kultuuris ei olnud "intelligentsi" mõiste tõlgendamisel vaimse töö kriteerium kaugeltki esiplaanil. 19. sajandi lõpu vene intellektuaali põhijooned ei olnud peened kombed ega vaimne töö, vaid sotsiaalne kaasatus, “ideoloogiline pühendumus”.
"Uued intellektuaalid" ei säästnud jõupingutusi vaeste õiguste kaitsmisel, võrdõiguslikkuse idee propageerimisel ja ühiskonnakriitikal. Intellektuaaliks võiks pidada iga arenenud inimest, kes suhtus kriitiliselt valitsusse ja praegusesse poliitilist süsteemi – just seda omadust märkasid 1909. aasta sensatsioonilise kogumiku "Vertapostid" autorid. N. A. Berdjajevi artiklis “Filosoofiline tõde ja intelligentne tõde” loeme: "Intelligentsi ei huvita küsimus, kas näiteks Machi teadmiste teooria on tõene või vale, teda huvitab ainult see, kas see teooria on sotsialismiideele soosiv või mitte: kas see teenib head. ja proletariaadi huvid ... Haritlaskond on valmis aktsepteerima mis tahes usufilosoofiat tingimusel, et ta kinnitas oma sotsiaalsed ideaalid, ning lükkab kriitikata tagasi igasuguse sügavaima ja tõeseima filosoofia, kui seda kahtlustatakse ebasoodsas või ebasoodsas olukorras. lihtsalt kriitiline nende traditsiooniliste tunnete ja ideaalide suhtes.
Oktoobrirevolutsioon purustas meeled mitte ainult füüsiliselt, vaid ka psühholoogiliselt. Need, kes ellu jäid, olid sunnitud kohanema uue reaalsusega ja see pöördus pea peale ja seda just intelligentsi suhtes.
Õpiku näide on V. I. Lenini kiri M. Gorkile, mis on kirjutatud 1919. aastal: „Tööliste ja talupoegade intellektuaalsed jõud kasvavad ja tugevnevad võitluses kodanluse kukutamise nimel, intellektuaalid, kapitalilakid, kes kujutlevad end rahva ajudena. Tegelikult pole see aju, vaid jama. “Intellektuaalsed jõud”, kes tahavad teadust rahvani tuua (ja mitte kapitali teenida), maksame üle keskmise palka. See on fakt. Me kaitseme neid. See on fakt. Kümned tuhanded meie ohvitserid teenivad Punaarmees ja võidavad sadadest reeturitest hoolimata. See on fakt."
Revolutsioon neelab oma vanemad. Mõiste "intelligentsus" tõrjutakse avalikus diskursuses kõrvale ja sõnast "intellektuaal" saab omamoodi halvustav hüüdnimi, ebausaldusväärsuse märk, tõend peaaegu moraalsest alaväärsusest.
Intelligentsus kui subkultuur
Loo lõpp? Üldse mitte. Ehkki intelligents on sotsiaalsetest murrangutest tõsiselt nõrgestatud, pole ta kuhugi kadunud. Sellest sai vene emigratsiooni peamine eksistentsivorm, kuid "tööliste ja talupoegade" riigis kujunes välja võimas haritlaskonna subkultuur, mis oli enamasti poliitikast kaugel. Tema ikoonilisteks kujudeks said loomingulise intelligentsi esindajad: Ahmatova, Bulgakov, Pasternak, Mandelstam, Tsvetajeva, Brodski, Šostakovitš, Hatšaturjan ... Nende fännid lõid Hruštšovi sula ajal oma stiili, mis puudutas nii käitumist kui isegi riideid.
Kampsunid, teksad, habemed, laulud kitarriga metsas, tsiteerides kõiki neidsamu Pasternakit ja Ahmatovat, tulised vaidlused elu mõtte üle... Koodivastus küsimusele: "Mida sa loed?" oli vastus: "Ajakiri" Uus Maailm", kui temalt küsiti tema lemmikfilmi kohta, vastati loomulikult: "Fellini, Tarkovski, Ioseliani ..." jne. Haritlaskonna esindajad poliitilise olukorra pärast üldiselt enam ei muretsenud. The Beatles and the Rolling Sons, segatuna Võssotski ja Okudžavaga, läks kirjandusse – kõik see oli sotsiaalse eskapismi vorm.
Solženitsõn kirjutas artiklis "Haridus" 1974. aastal: " Intelligentsid suutis Venemaa kosmilise plahvatuseni raputada, kuid ei suutnud oma prahti hallata". Vaid väga väike rühm teisitimõtlevaid intellektuaale, keda esindasid A. D. Sahharov, E. Bonner, L. Borodin ja nende kaaslased, võitles uue "usutunnistuse" – inimõiguste eest.
“Ühiskond vajab intelligentsi, et ta ei unustaks, mis temaga varem juhtus, ja mõistaks, kuhu see liigub. Haritlaskond täidab valutava südametunnistuse funktsiooni. Selle eest sai ta nõukogude ajal hüüdnime "mäda". Südametunnistus peab tõesti valutama. Pole tervet südametunnistust,- märkis peenelt kirjanduskriitik Lev Anninsky.
Kes siis on intellektuaalid selle ainulaadse venekeelse sõna tänapäevases tähenduses? Nagu teistegi erandlike sõnade puhul, näiteks portugali Saudade (mis jämedalt tõlgituna tähendab igatsust kadunud armastuse järele), jääb sõna "intellektuaal" arusaadavaks vaid venelastele. Neile, kes hoolivad omaenda kultuuripärandist. Ja kes on samal ajal valmis seda ümber mõtlema.
Võib-olla leiavad 21. sajandi intellektuaalid endale ja oma ainulaadsetele omadustele kasutust. Või äkki langeb see sõna vene keele "punasesse raamatusse" ja selle asemele ilmub midagi kvalitatiivselt teistsugust? Ja siis ütleb keegi Sergei Dovlatovi sõnadega: „Pöördusin teie poole, sest hindan intelligentseid inimesi. Ma ise olen intelligentne inimene. Meid on vähe. Ausalt öeldes peaks meid olema veelgi vähem.
Kui paljud praeguse põlvkonna inimesed mõtlevad sellele, mis on intelligentsus? Kuidas see väljendub ja kas ühiskond seda üldse vajab? Oli aegu, mil see sõna kõlas solvanguna ja juhtus vastupidi – nii kutsuti inimgruppe, kes üritasid Venemaad teadmatuse ja rumaluse pimedusest välja tõmmata.
Sõna etümoloogia
"Intelligentsus" on ladina keelest pärit sõna. Iintelligentsus- kognitiivne jõud, tajumisvõime, mis omakorda pärineb ladina keelest intellektus- mõistmine, mõtlemine. Sõna ladina päritolu vaatamata peetakse mõistet "intellektuaal" ürgselt venekeelseks ja valdaval enamusel juhtudel kasutatakse seda ainult endise NSV Liidu territooriumil ja venekeelse elanikkonna seas.
Mõiste "intelligentsium" isaks peetakse vene liberalistlikku kirjanikku Pjotr Bobrõkinit (1836-1921), kes kasutas seda korduvalt oma kriitilistes artiklites, esseedes ja romaanides. Algselt nimetati seda vaimse tööga inimesteks: kirjanikud, kunstnikud ja õpetajad, insenerid ja arstid. Tol ajal oli selliseid ameteid väga vähe ja inimesi rühmitati ühiste huvide järgi.
Kes on intelligentne inimene?
"Kultuurne ja mitte vandumine," ütlevad paljud. Mõned lisavad: "Smart". Ja siis lisavad nad midagi hariduse, eruditsiooni kohta. Kuid kas kõik selle maailma teaduste doktorid ja suured vaimud on intellektuaalid?
Maailmas on piisavalt inimesi, kellel on tohutu teadmistepagas ja kes on lugenud tuhandeid raamatuid, polüglotid ja oma ala tõelised meistrid. Kas see kaasab nad automaatselt intelligentsi, ühiskonnakihti?
Lihtsaim intelligentsuse määratlus
Üks hõbeajastu suurimaid meeli andis intelligentsuse mõistele väga lühikese, kuid mahuka definitsiooni: "See on inimvaimu kõrgeim kultuur, mille eesmärk on hoida ligimese väärikust."
Selline intelligentsus - et igapäevane töö on pidev enesetäiendamine, tohutu kasvatusprotsessi enda, isiksuse kohta, mis kasvatab inimeses eelkõige oskust olla tähelepanelik ja empaatiline teise elusolendi suhtes. Intellektuaal, isegi kui ta paneb olude tahtel toime autu teo, kannatab selle all kõvasti ja teda piinab kahetsus. Ta pigem kahjustab ennast, kuid ei määri ennast alatute asjadega.
Intellektuaalile omased inimlikud väärtused
Sotsiaaluuringu tulemuste põhjal märkis enamik inimesi hariduse ja heade kommete tähtsuseks. Kuid suur Faina Ranevskaja ütles: "Parem on olla tuntud kui hea, kuid sõimav ropp kui hästi kasvatatud pätt." Seetõttu ei tähenda kõrgharidus ja etiketi tundmine, et teie ees on vana kooli intellektuaal. Olulisemad on järgmised tegurid:
- Kaastunne kellegi teise valu vastu, olenemata sellest, kas see on inimese või looma valu.
- Patriotism, mis väljendub tegudes, mitte poodiumilt miitingutel kisamine.
- Austus võõra vara vastu: seepärast maksab tõeline intellektuaal alati oma võlad, kuid võtab neid üliharva, kõige kriitilisematel juhtudel.
- Nõutav on viisakus, nõtkus ja iseloomu leebus – need on intelligentsi esimene visiitkaart. Taktilisus on nende suhetes inimestega tipus: ta ei pane kunagi teist inimest ebamugavasse olukorda.
- Oskus andestada.
- Ebaviisakuse puudumine kellegi suhtes: isegi kui jultunud inimene intellektuaali peale surub, vabandab ta esimesena tekitatud ebamugavuste pärast. Lihtsalt ärge ajage seda argusega: argpüks kardab ja intellektuaal austab kõiki inimesi, olgu nad millised tahes.
- Pealetükkivuse puudumine: austusest võõraste vastu vaikivad nad sagedamini kui kellegagi avameelselt.
- Siirus ja soovimatus valetada: jällegi sündsuse ja armastuse pärast teiste inimeste vastu, aga rohkem eneseaustusest.
- Intellektuaal austab ennast nii palju, et ei lase end harimatuks, valgustatuks.
- Iha ilu järele: auk põrandas või porisse visatud raamat erutab nende hinge rohkem kui õhtusöögi puudumine.
Sellest kõigest selgub, et haridus ja intelligentsus ei ole omavahel seotud mõisted, ehkki nad on omavahel seotud. Intellektuaal on üsna keerulise struktuuriga isiksus, mistõttu teda ühiskonna madalamad kihid ei armasta: maailma peenelt tunnetava esteedi taustal tunnevad nad end vigadena ega saa millestki aru, siin avaldub viha. , mis viib vägivallani.
Kaasaegne intellektuaal
Mis on intelligentsus tänapäeval? Kas massimeedia, sotsiaalvõrgustike ja telesaadete totaalse degradeerumise ja rumaluse areenil on üldse võimalik selline olla?
Kõik see on tõsi, kuid universaalsed inimlikud väärtused ei muutu ajastuti: igal ajal on olulised tolerantsus ja austus teiste vastu, kaastunne ja oskus end teise asemele seada. Au, sisemine vabadus ja hingesügavus koos terava mõistuse ja iluhimuga on alati olnud ja on evolutsiooni jaoks ülimalt tähtsad. Ja tänapäeva intellektuaalid ei erine palju oma vendadest üle-eelmise sajandi vaimus, mil inimene kõlas tõesti uhkelt. Nad on tagasihoidlikud, ausad enda ja teiste vastu ning tingimata südamest lahked ja mitte PR-i pärast. Vastupidi, vaimselt arenenud inimene ei kiidelda kunagi oma tegude, saavutuste ja tegudega, kuid samal ajal püüab ta teha kõik endast oleneva, et saada vähemalt natukenegi paremaks, teades, et muutes ennast, muudab ta kogu maailma. tema ümber paremuse poole.
Kas kaasaegne ühiskond vajab intellektuaale?
Haridus ja intelligentsus on praegu sama olulised aspektid kui globaalne soojenemine või loomade julmus. Rahajanu ja üleüldine jumaldamine on ühiskonda sedavõrd haaranud, et üksikisikute tagasihoidlikud katsed tõsta inimteadvuse taset meenutavad sünnitava naise valusaid katseid, kes kõigele valule vaatamata usub kindlalt õnnestumisse.
On vaja uskuda, et intelligentsus on selline hingekultuur. See ei ole teadmiste hulk, vaid moraalipõhimõtetele vastavad tegevused. Ehk siis päästetakse meie moonutatud meele mudasse uppunud maailm. Inimkond vajab särava südamega inimesi, vaimuintellektuaale, kes edendavad suhete puhtust ilma palgasõdurite varjunditeta, vaimse kasvu tähtsust ja teadmiste vajadust kui edasise arengu esialgset alust.
Millal toimub moraalsete omaduste kujunemine?
Selleks, et olla või õigemini tunda end intellektuaalina ja mitte lasta end selle koormaga koormata, on vaja ka emapiimaga kalduvusi endasse võtta, olla sobivas keskkonnas ja keskkonnas üles kasvanud, siis on ülimalt moraalne käitumine justkui osa. olendist nagu käsi või silm.
Just sel põhjusel on oluline mitte ainult lapse õiges suunas harimine, vaid ka hea eeskuju näitamine ratsionaalsete tegude, õigete tegude, mitte ainult sõnadega.