Paavst Franciscus on Püha Tooli kõrgeim valitseja ja Vatikani suverään. Varem oli ta Buenos Airese kardinal ja peapiiskop. Tema ilmalik nimi on Jorge Mario Bergoglio.

Ta on Jeesuse Seltsi liige, kes loobus maistest hüvedest 23-aastaselt, selle askeetliku kloostriordu ainus paavst-primaat kogu ajaloo jooksul ja esimene Ameerikast, lõunapoolkeralt, mitte Euroopast (alates 8. sajandil valitsenud Süüria Gregorius III aeg).

Lapsepõlv ja noorus

Katoliiklaste pea sündis 17. detsembril 1936 Argentinas Buenos Aireses. Ta on Itaaliast pärit emigranti viiest lapsest vanim ja Itaalia päritolu Argentina pealinnast pärit. Tema isa oli raudteelane ja ema koduperenaine.

Lapsena oli Jorge lugupidav ja lahke poiss. Pärast kooli õppis ta tehnikakõrgkoolis, kaitses keemia diplomi. Seejärel töötas ta oma erialal keemialaboris, kuuvalguses ööbaaris väljaviskajana.

21-aastaselt põdes ta rasket haigust – eluohtlikku kopsupõletikku, millega kaasneb osa kopsu eemaldamine. Peaaegu ülestõusnud tahtis ta pühenduda Jumala teenimisele. 1958. aastal liitus ta Jeesuse Seltsiga. Noviitsiaadina õppis ta Santiagos humanitaarteadusi. Olles 1960. aastal läbinud noviitsiaadi, sai temast jesuiit.

Teel paavstiametisse

1967. aastal läbis noormees vaimuliku koolituse oma sünnilinna St. Josephi kolledžis, omandas akadeemilise kraadi filosoofias ning õpetas pealinna ja Santa Fe katoliiklikes õppeasutustes. Ta õppis ka San Migueli Metropolitan College'i filosoofia ja teoloogia osakonnas, oli algaja magister ja töötas teoloogiaprofessori ametikohal.

33-aastaselt pühitseti noormees preestriks. Aastatel 1970-1971. lõpetas vaimse hariduse kolmanda etapi Madridi äärelinnas asuvas kuulsas Alcala de Henarese ülikoolis, kus õppisid paljud silmapaistvad isiksused - Tirso de Molina, Lope de Vega, Miguel de Cervantes. 1973. aastal andis Jorge viimase, neljanda tõotuse – paavstile allumise – ja sai peagi Argentina provintsiülema tiitli.

Pärast ametiaja lõppemist sellel ametikohal 1980. aastal kinnitas ta Püha Joosepi kodumaise õppeasutuse rektori. Enne uutele tööülesannetele asumist õppis ta kolm kuud Dublinis, Milltowni Teoloogia ja Filosoofia Instituudi jesuiitide keskuses inglise keelt. Pärast 6-aastast ametisolekut veetis ta mitu kuud Frankfurdis, magistraadis õppides, Jorge kaitses doktorikraadi teadusliku töö ja naastes asus teisele kõrgele ametikohale - peapiiskopkonna vaimse juhi ja Cordoba ülestunnistaja ametikohale.

1992. aastal tunnustati kõrgeima teoloogilise juhtkonna otsusega pealinna abipiiskopiks. Samal aastal pühitseti ta piiskopiks ja 5 aasta pärast määrati ta kardinali peapiiskop Antonio Quarracino koadjuutoriks ehk järglaseks, kellel on õigus omandada amet automaatselt "pärimise teel".

Selle tulemusena sai Bergogliost pärast Quarracino surma 1998. aastal kardinal ja ta sai San Roberto Bellarmino katedraali kardinalpreestri tiitli. Uuel ametikohal sai ta viis ametikohta Püha Tooli ja Vatikani haldusorganis – Rooma kuurias.

2001. aastal külastas ta isiklikult AIDSi surevate vaeste hospiitsi. Ta pesi ja suudles kaheteistkümne kannataja jalgu, rõhutades, et Kristus ise ei kohkunud pidalitõbiste eest.

Aastatel 2005-2011 ta oli üleriigilise piiskoppide konverentsi juht.

Paavst Franciscus astus ametlikult troonile

2013. aastal valiti Bergoglio konklaavil kõrgeimaks suveräänseks paavstiks, paavstiks. Staatuse järgi sai ta ka Malta Suveräänse Sõjaväeordu printsi ja kõrgmeistri tiitli. Paavsti nimena võttis ta katoliku pühaku, vaeste kaitsepühaku auks Franciscuse nime.

2016. aastal kohtus ta Havanna lennujaama hoones Tema Pühaduse patriarh Kirilliga. Esimest korda pärast 1054. aasta suurt skisma (kirikulõhe) nii kõrgel tasemel peetud koosoleku tulemusena allkirjastati dokument, mis kutsus üles kogu kristlaste ühtsusele.

Paavst Franciscuse isiklik elu

Katoliiklaste pea on tuntud isikliku tagasihoidlikkuse, suhtlemislihtsuse, sotsiaalsele õiglusele pühendumise ja õpetusliku konservatiivsuse poolest. Ta kasutas alati ühistransporti, keeldus kingitustest ja järgis ka traditsioonilisi kiriku seisukohti preestri tsölibaadi, homoseksuaalsuse, abordi, rasestumisvastaste vahendite, eutanaasia ja naiste preesterlikuks pühitsemise kohta.

Pärast paavstiks valimist eelistas ta end asuda mitte apostliku palee luksuslikesse paavstikambritesse, vaid külalistemajja. Ta valis paavsti sõrmuse valmistamiseks hõbeda (kulla asemel), kandis rõivaid, millel polnud kalleid ehteid, sõi tavalises preestrite söögitoas.

Ta on silmapaistva kirjaniku ja filosoofi Fjodor Dostojevski ning kodumaiste klassikute – Jorge Borgese ja Leopoldo Marechali – fänn. Paavsti iga-aastane jõulukõne (2017)

Paavst püüab endiselt oma sünnipäeva veeta inimeste ringis, kes tema hoolt eriti vajavad. Varem tähistas ta seda kodutute seltsis ning 2017. aastal külastas Santa Marta Vatikani haiglas haigeid lapsi.

Peetri katedraali rõdult traditsioonilise jõuluõnnistusega kõneldes kutsus ta usklikke palvetama rahu eest ja aitama relvakonfliktide tõttu kodumaalt lahkuma sunnitud migrante.

Saada

Franciscus (paavst)

Paavst Franciscuse elulugu

Franciscus (ladina keeles Franciscus; itaalia keeles Francesco; hispaania keeles Francisco, enne Jorge Mario Bergoglio valimist, sündinud 17. detsembril 1936) – 266. ja praegune paavst – tal on see tiitel Rooma piiskopi ja Vatikani suveräänina. , samuti praegune de facto Malta Suveräänse Sõjaväeordu prints ja suurmeister. Ta valis Assisi püha Franciscuse auks paavsti nimeks Franciscus. Franciscus on esimene jesuiitidest paavst, esimene Uue Maailma paavst, esimene lõunapoolkera paavst ja esimene mitte-Euroopa paavst pärast süürlast Gregorius III-t, kes suri aastal 741.

Bergoglio sündis Argentinas Buenos Aireses. Enne õpingute alustamist seminaris töötas ta mõnda aega keemiku-tehnoloogina ja ööklubis väljaviskajana. 1969. aastal pühitseti ta katoliku preestriks ning aastatel 1973–1979 oli ta Argentina Jeesuse Seltsi provintsirektor. Argentina räpase sõja ajal süüdistati teda kahe preestri üleandmises riiklikule ümberkorraldusprotsessile. 1998. aastal sai temast Buenos Airese peapiiskop ja 2001. aastal tõstis ta kardinaliks paavst Johannes Paulus II poolt. 2001. aasta detsembris juhtis ta Argentina kirikut tsiviilrahutuste ajal ning Néstor Kirchneri ja Cristina Fernández de Kirchneri administratsioonid pidasid teda poliitiliseks rivaaliks. Pärast paavst Benedictus XVI tagasiastumist 28. veebruaril 2013 valis paavstlik konklaav 13. märtsil Bergoglio tema järglaseks.

Avalikus elus on Franciscus tuntud oma tagasihoidlikkuse, usu Jumala halastusse, vaeste eest hoolitsemise, rahvale tähelepanu ja religioonidevaheliste dialoogide poole kalduvuse poolest. Arvatakse, et ta suhtub paavstlusesse vähem formaalselt kui tema eelkäijatel, näiteks eelistas ta ööbida Domus Sanctae Marthae hoone külalistemajas, mis asub apostliku palee paavsti kambrite kohal, kus elasid tema eelkäijad. Lisaks on ta oma jesuiitide ja ignaadi vaadete tõttu tuntud oma armastuse poolest lihtsate rõivaste vastu, millel puudusid igasugused kaunistused – sealhulgas loobus ta valimisel traditsioonilisest paavsti mozzetta mantlist, valis oma paavsti valmistamise materjaliks kulla asemel hõbeda. sõrmust ja säilitas sama rinnaristi, mida kandis kardinalina. Ta leiab, et kirik peaks olema avatum ja külalislahkem. Ta ei toeta kontrollimatut kapitalismi, marksismi ja marksistlikke teoloogilisi vabanemise versioone. Franciscusele on traditsioonilised kiriklikud seisukohad seoses abordi, eutanaasia, rasestumisvastaste vahendite, homoseksuaalsuse, naiste ordineerimise ja preestrite tsölibaadiga. Ta on vastu tarbimishullusele, vastutustundetule arengule ning toetab tegevust ka kliimamuutuste küsimustes – just neile, aga ka keskkonnateemadele on pühendatud tema teine ​​entsüklika „Laudato Si“, rahvusvahelise diplomaatia vallas aitas ta taastada täisväärtuslikku diplomaatilised suhted USA ja Alates 2016. aastast on konservatiivsete katoliiklaste kriitika Franciscuse suhtes teravnenud pärast tema apostelliku pöördumise "Amoris Laetitia" avaldamist.

Paavst Franciscuse lapsepõlv ja algusaastad

Jorge Mario Bergoglio sündis 17. detsembril 1936 Floreses, Buenos Airese linnaosas. Ta on Mario José Bergoglio (1908-1959) ja Regina Maria Sivori (1911-1981) viiest lapsest vanim. Mario Bergoglio, ametilt raamatupidaja, oli Itaalia immigrant, kes sündis Itaalias Piemonte piirkonnas Portacomaros (Asti provints). Koduperenaine Regina Sivori sündis Buenos Aireses Põhja-Itaalia (piemonte-genua) peres. Mario José perekond lahkus Itaaliast 1929. aastal, põgenedes fašistliku Benito Mussolini võimu eest. Paavsti praeguseks ainus elusolev õde Maria Elena Bergoglio kinnitas, et perekonna väljarände põhjused ei olnud majanduslikud. Bergoglio teised õed-vennad olid Alberto Horacio, Oscar Adrian ja Marta Regina. Tema kaks õepoega Antonio ja Joseph hukkusid liiklusõnnetuses.

Kuuendas klassis õppis Bergoglio Don Bosco Salesian koolis "Wilfrid Barón de los Santos Ángeles" Ramos Mejias, Buenos Aireses. Ta õppis ka Hipólyte Yrigoyeni (nimetatud Argentina endise presidendi järgi) tööstuskolledžis "Escuela Técnica Industrial" nr 27, kus ta lõpetas keemiainsenerina. Sellel erialal töötas ta mitu aastat "Hickethier-Bachmanni" laboris toiduosakonnas, kus Esther Ballestrino oli tema ülemus. Enne jesuiidiks saamist töötas Bergoglio ka baaris väljaviskajana, korrapidajana ja laborandina keemialaboris.

Ainus teadaolev tervisekriis, mida ta koges nooruses, kui 21-aastaselt põdes ta eluohus kolme tsüstiga rasket kopsupõletikku. Varsti pärast seda eemaldati osa tema kopsust. Bergoglio on eluaeg olnud San Lorenzo de Almagro jalgpalliklubi toetaja. Lisaks fännab ta Titus Merello filme, neorealismi, tangot, samuti armastab ta "kirglikku armastust" Argentina ja Uruguay rahvamuusika vastu, mida tuntakse milonga nime all.

Paavst Franciscuse tee troonile

Kuidas otsustas paavst Franciscus preestriks saada?

Bergoglio leidis oma kutsumuse preestrina teel Kevadpäeva tähistama. Kirikust mööda minnes läks ta pihtima ja seal sai preestri inspiratsiooni. Bergoglio õppis Buenos Aireses Villa Devotos asuvas Inmaculada Concepcioni peapiiskopi seminaris ja kolm aastat hiljem, 11. märtsil 1958, astus ta noviitiaadina Jeesuse Seltsi. Bergoglio rääkis, et kohtus seminaris õppides tüdrukuga, kellesse armus, ning kahtles mõnda aega oma otsuses usukarjääri teha. Algaja jesuiidina õppis ta Tšiilis Santiagos humanitaarteadusi. Pärast Jeesuse Seltsi novitsiaadistaadiumi läbimist sai Bergogliost 12. märtsil 1960 ametlikult jesuiit, pärast initsiatsioonitseremooniat, kus ta andis ordu liikmena igavese vaesuse, kasinuse ja kuulekuse tõotuse.

1960. aastal sai Bergoglio Buenos Airese provintsis San Miguelis asuvas Maximo de San José kolledžis filosoofia litsentsiaadi kraadi. Aastatel 1964–1965 õpetas ta kirjandust ja psühholoogiat Inmaculada Concepcióni kolledžis, Santa Fe keskkoolis. 1966. aastal õpetas ta samu aineid Buenos Airese El Salvadori kolledžis. Bergoglio lõpetas teoloogiaõpingud 1967. aastal ja ta pühitses 13. detsembril 1969 peapiiskop Ramon Jose Castellano poolt. Ta õppis San Migueli seminaris San Migueli filosoofia ja teoloogia teaduskonnas (Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel). Siin tegutses ta provintsi noviitiaatide meistrina ja sai teoloogiaprofessuuri.

Bergoglio lõpetas oma jesuiitide vaimse koolituse viimase etapi – novitsiaadi kolmanda perioodi – Alcalá de Henareses, Hispaanias. 22. aprillil 1973 andis ta Jeesuse Seltsis viimase neljanda tõotuse (kuulekus paavstile). 31. juulil 1973 sai ta Argentina Jeesuse Ühingu provintsiülema tiitli, mida ta pidas kuni 1979. aastal. Ka 1973. aastal, vahetult pärast provintsiülema tiitli saamist, tegi ta palverännaku Jeruusalemma, kuid tema seal viibimine piirati alanud viimsepäeva sõdade tõttu. Pärast ametiaja lõppu määrati ta 1980. aastal San Migueli linna San Migueli filosoofia- ja teoloogiateaduskonna rektoriks. Enne uuele ametikohale asumist veetis ta 1980. aasta kolm esimest kuud Iirimaal, kus õppis Dublinis Milltowni teoloogia ja filosoofia instituudi jesuiitide keskuses elades inglise keelt. Pärast Argentinasse naasmist asus isa Bergoglio uuele ametikohale ja jäi sellele ametikohale kuni 1986. aastani. Seejärel eemaldas jesuiitide ordu juht Peter Hans Kolvenbach ta rektori kohalt, kuna Bergoglio poliitika õpetada noortele jesuiitidele kiriku tegevust ja rahvareligioossust oli vastuolus Jeesuse ühiskonnas levinud tendentsiga rõhutada sotsiaalset õiglust. sotsioloogilise analüüsi kohta, mida populariseeris eelkõige Sotsiaaluuringute ja -tegevuste keskus (Centro de Investigaciones y Accion Social, CIAS).

Ta veetis mitu kuud Saksamaal Frankfurdis St. Georgeni filosoofia ja teoloogia magistriõppes, kaaludes võimalikke väitekirja teemasid ja naasis seejärel Argentinasse, kus asus Córdoba jesuiitide kogukonna ülestunnistaja ja vaimse juhi ametikohale. Saksamaal Augsburgis nägi ta maali "Neitsi Maarja sõlmesid lahti sidumas" ja tõi selle koopia Argentinasse, kus sellest sai Neitsi Maarja kummardamise oluline atribuut. Saleesia koolis õppides oli Bergoglio mentoriks Ukraina kreekakatoliku preester Stepan Chmil. Bergoglio tõusis sageli palju varem kui tema klassikaaslased, et ühineda Chmiliga missa pühitsemisel.

Pikkade konfliktide tõttu jesuiitide mentorite ja õpetlastega, Bergoglio "lahkarvamuse", õigeusklike vaadete ja vabastamisteoloogia tagasilükkamise ning Buenos Airese vikaarpiiskopina teenistuse tõttu palusid jesuiitide võimud tal 1992. aastal jesuiitide elukohta mitte jätta. majad. Sellest ajast peale ei külastanud ta jesuiitide maju ja jäi kuni paavstiks valimiseni "jesuiitidest virtuaalsesse kaugusesse".

Teenus Buenos Airese peapiiskopi auastmes

1992. aastal määrati Bergoglio Buenos Airese vikaarpiiskopiks ja sai 27. juunil 1992 Auca tiitlipiiskopi tiitli. Tema piiskopiks pühitsemise riituse peamine pühitseja oli Buenos Airese peapiiskop kardinal Antonio Quarracino. Ta valis oma piiskoplikuks motoks "Miserando atque eligendo". See fraas on võetud püha Bede jutlusest, tuginedes tsitaadile Matteuse 9:9-13: "sest ta nägi teda halastavate silmadega ja valis ta."

3. juunil 1997 määrati Bergoglio Buenos Airese peapiiskopi koadjuutoriks automaatse pärimise teel. Quarracino surma korral 28. veebruaril 1998 sai Bergogliost Buenos Airese metropoliit-peapiiskop. Selles ametis asutas Bergoglio uusi kogudusi ja restruktureeris peapiiskopkonna haldusametid, juhtis elukaitseprogramme ja moodustas lahutuskomisjoni. Üks Bergoglio peapiiskopi põhieesmärke oli kiriku mõju suurendamine Buenos Airese slummides. Tema juhtimisel kahekordistus slummidesse tööle saadetud preestrite arv. Seetõttu sai ta hüüdnime "Slummipiiskop".

Oma teenistuse alguses Buenos Airese peapiiskopina müüs Bergoglio peapiiskopkonna aktsiad mitmele pangale ja muutis oma rahvusvahelised pangakontod tavaklientide kontodeks. Pangaaktsiad olid põhjuseks kohaliku kiriku alandlikule suhtumisele suurtesse kulutustesse, mille tulemusena oli peapiiskopkond pankroti lähedal. Tavalise pangakliendi staatuses oli kirik aga sunnitud hoidma suuremat finantsdistsipliini.

6. novembril 1998, jäädes Buenos Airese peapiiskopiks, võttis ta vastu ka tavapreestri ametikoha nendele Argentina ida-katoliiklastele, kellel polnud auastmes oma prelaati. Peapiiskop Svjatoslav Ševtšuk märkis, et Bergoglio mõistab oma kreeka-katoliku kiriku liturgiat, riitusi ja vaimsust ning on Buenos Airese peapiiskopina teenimise ajal idakatoliiklaste tavalise preestrina alati "hoolitsenud meie kiriku eest Argentinas".

2000. aastal oli Bergoglio ainus kirikuametnik, kes asus endise piiskopi Jerónimo Podestà poolele, kellelt võeti preesterlus pärast vastuseisu Argentina revolutsiooni sõjalisele diktatuurile 1972. aastal. Ta kaitses Podestà naist Vatikani rünnakute eest nende abielu vastu. Samal aastal ütles Bergoglio, et Argentiina katoliku kirik peaks "võtma selga avaliku patukahetsuse rüüd diktatuuri aastatel tehtud pattude eest", s.o. 1970. aastatel räpase sõja ajal.

Bergoglio tegi traditsiooniks suurel neljapäeval rituaalse jalgade pesemise tähistamise sellistes kohtades nagu vanglad, haiglad, hooldekodud ja slummid. 2007. aastal, vaid kaks päeva pärast seda, kui Benedictus XVI andis välja uued reeglid liturgiliste vormide kasutamiseks Vatikani II kirikukogu avamisel, oli kardinal Bergoglio üks esimesi piiskoppe maailmas, kes korraldas vastuseks Buenos Aireses Tridenti missa. Teda teenindati kord nädalas.

8. novembril 2005 valiti Bergoglio kolmeaastaseks ametiajaks (2005–2008) Argentina piiskoppide konverentsi presidendiks. 11. novembril 2008 valiti ta tagasi uueks kolmeaastaseks ametiajaks. Ta jäi selle komisjoni alalise juhtorgani liikmeks, Argentina paavstliku katoliku ülikooli komitee esimeheks ja selle pühamute eest hoolitsemise liturgilise komitee liikmeks. Argentina katoliku piiskoppide konverentsi juhina vabandas Bergoglio kiriku nimel kollektiivse vabanduse selle eest, et kirik ei suutnud "räpase sõja" ajal pakkuda inimestele kaitset hunta diktatuurirežiimi eest. 2011. aasta detsembris astus Bergoglio 75-aastasena vastavalt kanoonilise õiguse nõuetele tagasi Buenos Airese peapiiskopi ametikohalt paavst Benedictus XVI ees. Kuna tal aga ei olnud peapiiskoppi koadjuutor, jätkas ta peapiiskopi teenistust, oodates oma tulevast Vatikani poolt ametisse määratud järglast.

kardinaalsus

21. veebruaril 2001 ülendas peapiiskop Bergoglio konsistooriumis paavst Johannes Paulus II kardinalideks ühe neist nime saanud jesuiitide kiriku San Roberto Bellarmino kardinalpreestri tiitliga; ta võttis 14. oktoobril vastu selle kiriku ametliku ametikoha. Tseremooniale Rooma sõites külastas ta koos õe Maria Elenaga Põhja-Itaalias asuvat küla, kus sündis nende isa. Kuna kardinal Bergoglio määrati Rooma kuurias viiele halduskohale. Ta oli jumalateenistuse ja sakramentide distsipliini kongregatsiooni, Vaimulike Kongregatsiooni, Pühitsetud Elu Instituutide ja Apostliku Elu Seltside Kongregatsiooni, Paavstliku Perekonnanõukogu ja Ladina-Ameerika Komisjoni liige. Hiljem samal aastal, kui kardinal Edward Egan pärast 11. septembri tragöödiat New Yorki naasis, asendas Bergoglio ta piiskoppide sinodi suhtekorraldajana (salvestussekretärina) ja jättis Catholic Heraldi artikli kohaselt "soodsa mulje suhtlemisaldis ja dialoogile avatud inimene.

Kardinal Bergoglio sai kuulsaks oma isikliku alandlikkuse, õpetusliku konservatiivsuse ja sotsiaalsele õiglusele pühendumise poolest. Lihtne elustiil aitas kaasa tema mainele, illustreerides tema alandlikkust. Ta elas väikeses korteris Olivose eeslinnas, mitte luksuslikus piiskopi residentsis. Kasutasin ühistransporti ja tegin ise süüa. Ta piiras Roomas veedetud aja "välkvisiitidega". Ta oli ka teadaolevalt Lisieux' püha Teresa suur austaja ja lisas temast pildi oma kirjutatud kirjadesse, nimetades teda "suureks pühaks misjonäriks".

2. aprillil 2005, kui paavst Johannes Paulus II suri, osales Bergoglio tema matustel ja teda peeti üheks paavstluse järglaseks. Kardinali valijana osales ta 2005. aasta paavsti konklaavil, kui paavst Benedictus XVI valiti. Ajakirjas National Catholic Reporter kirjutas John L. Allen Jr, et Bergoglio juhtis 2005. aasta konklaavi. 2005. aasta septembris avaldas Itaalia ajakiri "Limes" avalduse, et Bergoglio tuli sellel konklaavil teisele kohale ja oli kardinal Ratzingeri peamine rivaal ning et ta sai kolmandas voorus 40 häält, kuid neljandal ja otsustaval häälel jäi see arv. langes 26-ni. See aruanne põhines päevikul, mis arvatavasti kuulus konklaavil osalenud anonüümsele kardinalile. Itaalia ajakirjaniku Andrea Tornielli sõnul oli selline häälte arv Ladina-Ameerikast pärit paavsti jaoks enneolematu. "La Stampa" artiklis teatati, et Bergoglio võistles valimiste ajal tihedalt Ratzingeriga, kuni too esitas kardinalidele emotsionaalse palve tema poolt hääletamine lõpetada. Tornielli sõnul tegi Bergoglio seda selleks, et konklaav ei lükkaks põhjendamatult edasi paavsti valimist.

Kardinalina oli Bergoglio seotud armulaua ja vabastamisega, sisemise evangeelse katoliku liikumisega, mis teadaolevalt ühendab usklikke. Ta esines aeg-ajalt Rimini koosolekuna tuntud aastakoosolekul, mis toimus hilissuvel Itaalias. 2005. aastal andis kardinal Bergoglio loa taotleda San Patricio kiriklikus veresaunas tapetud kuue Pallotine'i seltsi liikme õndsaks kuulutamist – see on kolmas samm pühakuks kuulutamise suunas. Samal ajal andis Bergoglio korralduse algatada uurimine tapmiste endi kohta, milles paljud süüdistasid Argentiinat sel ajal valitsenud sõjaväehuntat National Reorganisation.

Paavst Franciscuse suhted Argentina võimudega

Paavst Franciscust süüdistatakse inimröövis

Bergogliot kahtlustati seoses kahe jesuiitide preestri röövimisega Argentina "räpase sõja" ajal. Ta kartis preestrite turvalisuse pärast ja püüdis muuta nende kohustusi enne vahistamist; vastupidiselt teadetele ei püüdnud ta neid aga kunagi jesuiitide ordust välja saata. Inimõiguste advokaat Miriam Bregman algatas 2005. aastal kriminaalasja Bergoglio kui Argentina Jeesuse Seltsi peajuhi vastu, süüdistades teda osalemises 1976. aasta mais kahe preestri röövimises mereväe poolt. Advokaadi süüdistusakt ei täpsustanud Bergoglio väidetava seotuse olemust ja Bergoglio pressiesindaja lükkas need väited ägedalt tagasi. Hagi jäeti lõpuks rahuldamata. Preestreid Orlando Yoriot ja Franz Halixit piinati, kuid viis kuud pärast röövimist leiti nad elusalt, uimastite all ja poolalasti. Yorio süüdistas Bergogliot selles, et ta andis need üle likvideerijatele, kuna keeldus võimudele teatamast, et ta vastutab nende töö eest. 2000. aastal surnud Yorio ütles 1999. aastal antud intervjuus, et tema arvates ei teinud Bergoglio mitte midagi, et "meid vabastada, tegelikult hoopis vastupidi". Ühes Saksa kloostris erakuks saanud Halix keeldus esialgu süüdistust arutamast. Kaks päeva pärast Franciscuse paavstiks valimist tegi Halix aga avalduse, milles kinnitas röövimise fakti ja selgitas selle põhjuseid sellega, et tema partisaniks saanud endine kolleeg tabati ning andis ülekuulamisel Yorio ja Halixi nimed. Nädal hiljem tegi Halix teise avalduse, milles täpsustas: "Ei ole õige väita, et meie tabamine toimus isa Bergoglio initsiatiivil... tõde on see, et isa Bergoglio ei salganud mind ja Orlando Yoriot."

Bergoglio rääkis oma ametlikule biograafile Sergio Rubinile, et pärast preestrite tabamist taotles ta salaja nende vabastamist; Bergoglio eestpalve nende eest diktaator Jorge Rafael Videla ees võis päästa nende elu. Bergoglio rääkis Rubinile ka, et varjas sageli diktatuuri eest põgenevaid inimesi kiriku territooriumil ja andis kord temaga sarnasele mehele oma isikut tõendavad dokumendid, et too saaks Argentinast lahkuda. See intervjuu Rubiniga, mis sisaldub biograafias "Jesuit" (hispaania "El jesuita"), on ainus kord, kui Bergoglio neid sündmusi ajakirjandusega arutas. Endine Argentina kohtunik Alicia Oliveira kinnitas, et Bergoglio aitas inimestel hunta ajal Argentinast põgeneda. Kui Franciscusest sai paavst, võtsid ajakirjanikega ühendust Gonzalo Mosca ja José Caravias, kes kirjeldasid ka seda, kuidas Bergoglio aitas neil Argentina diktatuuri eest põgeneda.

Oliveira kirjeldas tulevast paavsti "räpase sõja" ajal "kurnatuks" ja "diktatuuri suhtes väga kriitiliseks". Oliveira kohtus temaga sel perioodil ja ärgitas Bergogliot oma arvamust avaldama - ta vastas, et "ta ei saanud sellest rääkida. See ei olnud lihtne." Kunstnik ja inimõiguste aktivist Adolfo Pérez Esquivel, 1980. aasta Nobeli rahupreemia laureaat, ütles: "Võib-olla ei olnud tal teiste preestrite julgust, kuid ta ei teinud kunagi koostööd diktatuuriga... Bergoglio ei olnud diktatuuri kaasosaline ." Ka Inimõiguste Alalise Assamblee liige Graciela Fernandez Meihide kinnitas, et puuduvad tõendid Bergoglio ja diktatuuri seoste kohta. Ta ütles ajalehele Clarín: "Tema seotuse kohta pole teavet ja ülemkohus ei suutnud seda tõestada. Diktatuuri ajal olin ma Inimõiguste Alalise Assamblee liige ja sain sadu tunnistusi. Bergoglio nime ei mainitud kordagi. .. Sama oli kadunud isikute riiklikus komisjonis, keegi ei maininud teda ei kihutajana ega muul viisil. Argentina ülemkohtu esimees Ricardo Lorenzetti ütles samuti, et Bergoglio on süüdistuses "absoluutselt süütu". Ajaloolane Uki Gonyi märkis, et 1976. aasta alguses säilitas sõjaväehunta avalikkuses endiselt hea maine ning poliitiliste repressioonide täielik ulatus sai teatavaks alles palju hiljem; Vaevalt oli Bergogliol põhjust kahtlustada, et Yorio ja Halixi kinnipidamine võib lõppeda nende surmaga.

Kui Bergogliost sai paavst, levis sotsiaalmeedias pilt, kus ta väidetavalt annab diktaator Videlale armulauaprosphora. Seda pilti kasutati ka ajalehes Página/12. Peagi selgus, et foto oli võlts. Selgus, et preester, kelle nägu pildil pole näha, oli Carlos Beron de Astrada. Foto on tehtud kirikus "Pequeña Obra de la Divina Providencia Don Orione" 1990. aastal, mitte "räpase sõja" ajal ja pärast Videla presidendi armuandmist. Foto tegi agentuur AFP ja see avaldati esmakordselt ajalehes Crónica.

Fernando de la Rua

1999. aastal asendas Carlos Menemi Argentina presidendina Fernando de la Rua. Peapiiskopina pidas Bergoglio iga-aastast missa Buenos Airese katedraalis esimese rahvusliku valitsuse pühal 25. mail. 2000. aastal kritiseeris Bergoglio ühiskonna näilist apaatsust. Argentinat tabas seejärel majanduslik depressioon ja kirik kritiseeris valitsuse kärperežiimi, mis suurendas vaesust. De la Rua palus kirikul edendada dialoogi majandus- ja poliitikasektori juhtide vahel, otsides kriisile lahendust. Ta väidab, et rääkis Bergoglioga ja kutsus teda kohtumisest osa võtma, kuid Bergoglio vastas, et kohtumine jäi ära arusaamatuse tõttu De la Rua assistendiga, kes võis keelduda presidenti abistamast. Piiskop Jorge Casaretto peab seda ebatõenäoliseks, kuna De la Rua väljendas seda palvet ainult ajaleheintervjuudes, kuid ei adresseerinud seda kunagi ametlikult kirikule.

2001. aasta valimised võitis justiitspartei. Ta saavutas ka enamuse Kongressis ja määras Ramon Puerta senati presidendiks. Asepresident Carlos Alvarez astus veidi varem tagasi, asetades seega konkurendi partei kaalumise järjekorras teisele kohale. Bergoglio palus Puertaga intervjuud ja kujundas temast soodsa arvamuse. Puerta ütles talle, et justiitspartei ei kavatse de La Ruat tagandada ja lubas aidata presidendil kõiki vajalikke seadusi läbi suruda.

2001. aasta detsembris toimunud rahutuste politsei mahasurumise ajal pöördus ta siseministeeriumi poole ja palus politseil pöörata tähelepanu vandalismi märatsejate ja rahumeelsete meeleavaldajate erinevusele.

Bergoglio ja Christina Kirchner

2004. aastal, kui Bergoglio pidas katedraalis missat esimese rahvusliku valitsuse pidupäeva puhul, osales sellel president Néstor Kirchner, kes kuulis Bergoglio palvet osaleda rohkem poliitilises dialoogis, tõrjuda sallimatust, kritiseerida ekshibitsionismi ja karmi kõnepruuki. Järgmisel aastal külastas Kirchner selle riigipüha teist kohta ja missa katedraalis jäi ära. 2006. aastal aitas Bergoglio teisel jesuiidil Joaquín Piñal võita Misionese provintsis valimised ja takistada kohaliku põhiseaduse muutmist, mis oleks võimaldanud tähtajatuid tagasivalimisi. Kirchner kavatses kasutada seda eelnõud sarnaste muudatuste sisseviimiseks teistes provintsides ja lõpuks kohaldada neid riiklikus põhiseaduses. Kirchner pidas Bergogliot oma poliitiliseks vastaseks kuni tema surmani 2010. aasta oktoobris. Bergoglio suhe Kirchneri lese ja pärija Cristina Fernández de Kirchneriga säilitas sama pinge. 2008. aastal riigi põllumajanduspiirkondades toimunud rahutuste ajal kutsus Bergoglio üles rahvuslikule leppimisele, mida valitsus tõlgendas valitsusvastaste meeleavaldajate toetuse märgina. Samasooliste abieluseaduse vastuvõtmise kampaania tähistas nende kahe vahel eriti pingelist perioodi.

Kui Bergoglio paavstiks valiti, olid esialgsed reaktsioonid erinevad. Suur osa Argentina ühiskonnast rõõmustas teda, kuid valitsusmeelne ajaleht Página/12 avaldas uusi väiteid "räpase sõja" kohta ja rahvusraamatukogu president rääkis ülemaailmsest vandenõuteooriast. President tõi uuele paavstile õnnitlused rohkem kui tund aega hiljem ja siis vaid möödaminnes rutiinse kõne ajal. Paavsti populaarsuse tõttu Argentinas tegi Christina Kirchner aga seda, mida politoloog Claudio Fantini nimetas "Koperniku muutuseks" oma suhtumises paavstisse ja võttis Franciscuse fenomeni täielikult omaks. Päev enne paavstiks inaugureerimist kohtus Bergoglio, praegune Franciscus, Kirchneriga isiklikult. Nad vahetasid kingitusi ja sõid koos hommikusööki. See oli uue paavsti esimene kohtumine riigipeaga ja spekuleeriti, et nad loovad suhteid. Nende muudatuste tulemusena eemaldas ajaleht "Página/12" oma veebilehelt Horacio Verbicki poolt kirjutatud skandaalsed artiklid Bergoglio kohta.

Paavst Franciscus kõigi kristlaste ühtsuse eest

Prominentses intervjuus ajalehele "La Stampa" rõhutas Franciscus oma pühendumust oikumeeniale, öeldes: "Minu jaoks on oikumeenia prioriteet. Tänapäeval on meil vereoikumeenia. Mõnes riigis tapetakse kristlasi risti kandmise või Piibli omamise pärast. ja enne tapmist ei küsi nad, kas nad on anglikaanid, luterlased, katoliiklased või õigeusklikud. Veri on segatud." Kristlaste ühtsuse palvenädalal esines Franciscus Johannese 17 liikumise liikmete koosolekul, kuulutades, et "lõhestumine on valede isa töö" ja et ta "teab, et kristlased on Kristuse järgijad: et nad on üks, et nad on vennad "Teda ei huvita, kas nad on evangeelsed, õigeusklikud, luterlased, katoliiklased või apostlid... teda ei huvita! Nad on kristlased. Ja mida ühendab (märtrisurma) veri. Täna, kallid vennad ja õed, me elame "vereoikumeenia" ajastul. Ta peaks julgustama meid tegema seda, mida me täna teeme: palvetama koos, olema üksteisega osaduses, et sulgeda vahemaa, mis meid lahutab, tugevdada meie vennaslikke sidemeid. 2016. aasta kristlaste ühtsuse palvenädalal palus Franciscus andestust selle eest, kuidas katoliiklased on aastate jooksul kohtlenud teisi kristlikke usklikke, ning kutsus katoliiklasi üles andestama neile, kes neid taga kiusasid.

Paavst Franciscuse ja patriarh Kirilli kohtumine

Bergoglio on pälvinud tunnustuse oma jõupingutuste eest "jätkamaks kaotada peaaegu 1000 aastat kestnud võõrandumist õigeusu kirikust". Rooma Püha Katariina Suurmärtri Vene õigeusu kiriku rektor Anthony Sevruk ütles, et Bergoglio "osales sageli õigeusu jumalateenistustel Buenos Airese õigeusu kuulutamise katedraalis" ja on tuntud õigeusu kiriku kaitsjana. Argentina valitsuse kohta.

Bergoglio positiivne suhe Ida-õigeusu kirikuga väljendub selles, et Konstantinoopoli patriarh Bartholomeus I viibis tema ametisse pühitsemisel. Esimest korda pärast 1054. aasta suurt skisma osales paavsti inauguratsioonil Konstantinoopoli õigeusu oikumeeniline patriarh, kes on Ida õigeusu kiriku organisatsioonis võrdsete seas esikohal. Õigeusu liidrid ütlesid, et Bartholomeuse otsus tseremoonial osaleda näitab, et õigeusu ja katoliku kiriku vahelised suhted on üks tema prioriteete, kuid märgivad ka, et Franciscuse "laialdaselt tunnustatud töö sotsiaalse õigluse alal ja tema nõudmine, et globaliseerumine kahjustab vaeseid" võis anda tulemuse. kaks kiriklikku seltsi "uus võimalus koostööks vastastikust huvi pakkuvates küsimustes".

12. veebruaril 2016 kohtusid Franciscus ja suurima ida õigeusu kiriku pea Moskva patriarh Havannas Kuubal ning kirjutasid alla ühisdeklaratsioonile Franciscuse ja patriarh Kirilli vahel, milles kutsutakse üles taastama kristlikku ühtsust kahe kiriku vahel. Teadete kohaselt on see esimene kahe kiriku kohtumine nii kõrgel tasemel pärast 1054. aasta suurt skisma.

Franciscus ja Inglise kirik

Argentiina anglikaani piiskop ja Ameerika lõunakoonuse anglikaani kiriku endine primaat Gregory Venables väitis, et kardinal Bergoglio ütles talle väga selgelt, et eraordinariaatide toomine katoliiklusse teatud endiste anglikaanide rühmade jaoks oli "täiesti ebavajalik" ja et katoliku kirik vajas anglikaane anglikaanidena. Ordinariaatide kõneisik ütles aga, et need sõnad kuuluvad Venablesile endale, mitte paavstile. 14. juunil 2013 kohtus Franciscus oma Vatikani visiidi ajal esimest korda Canterbury peapiiskopi Justin Welbyga. Rooma paavst ütles, et nad tunnevad huvi sotsiaalse õigluse, rahu ja kristlike väärtuste edendamise vastu sellistes küsimustes nagu abielu. Teine kohtumine toimus Vatikanis 16. juunil 2014, mil Franciscus ja Justin Welby kinnitasid oma kavatsust võidelda kaasaegse orjuse ja inimkaubanduse vastu. Franciscus väljendas oma toetust anglikaani kiriku ümberkorraldamisele, edastades oma sõbra Gregory Venablesi kaudu sõnumi Foley Beachile, Põhja-Ameerika anglikaani kiriku peapiiskopile, mis on äsja moodustatud väljaspool anglikaani kirikukogu, mida peapiiskop ametlikult ei tunnustanud. Canterburyst, kus ta väljendas "isiklikku tervitust ja õnnitlusi selle eest, et ta juhib oma kirikut taaselustamise väga olulise aspekti poole" ning palus Venablesil Beachi tema nimel omaks võtta. Sõnum esitati Beechi peapiiskopiks troonile seadmise tseremoonial, mis toimus 9. oktoobril 2014 Georgia osariigis Atlanta apostlite kirikus.

Paavst Franciscus ja luterlus

31. oktoobril 2016 tähistas Franciscus koos luterlastega Rootsis reformatsiooni 499. aastapäeva. Selle sündmusega möödus 500 aastat ajast, mil Martin Luther postitas 1517. aastal Wittenbergis oma üheksakümmend viis teesi, millega algatati reformatsioon. Paavst külastas 950-aastast Lundi katedraali, mis asub Rootsi lõunaosas ja kunagises Taanis Scania provintsis. Oikumeenilise liturgiat pidas ta koos Luterliku Maailmaliidu presidendi, piiskop dr Muniba Younaniga. Selle lepingu eesmärk on aidata neil kahel kristluse "harul" tulevikus pöörata rohkem tähelepanu sellele, mis on neil ühist, mitte erinevusi nende vahel. (Varem sõlmis paavst Franciscus sarnase lepingu õigeusu kirikuga.) Järgmisel päeval pidas paavst Malmö jalgpallistaadionil katoliku missa.

Mark Hanson, toonane Ameerika Evangeelse Luterliku Kiriku (ELCA) piiskop, tervitas uudist Bergoglio valimisest avaliku avaldusega, milles kiitis tema tööd luterlastega Argentinas.

Paavst Franciscus ja evangelistid

Evangeelsete kristlaste juhid, sealhulgas argentiinlane Luis Palau, on tervitanud uudist Bergoglio paavstiks valimisest, tuginedes tema suhetele evangeelsete protestantidega, märkides, et Bergoglio finantsjuht Buenos Airese peapiiskopkonnas, keda Bergoglio nimetab oma sõbraks, oli evangeelne kristlane. Palau teatas, et Bergoglio ei veetnud selle sõbraga mitte ainult vaba aega ja "joomas mate", vaid nad lugesid ka koos Piiblit ja palvetasid, tuginedes sellele, mida Bergoglio nimetas sõpruseks ja usalduseks. Palau kirjeldas Bergoglio lähenemist evangeelsetega suhtlemisele kui "sidemete tugevdamist ja austuse ülesnäitamist; ta teab meievahelisi erinevusi, kuid ta toetub teemadele, milles saame kokku leppida: Jeesuse jumalikkus, tema neitsisünd, ülestõusmine, tema teine ​​tulemine". Bergoglio valimiste tulemusel ennustas Palau, et "pinged vähenevad".

Argentina Piibliseltsi president Juan Pablo Bongarra ütles, et Bergoglio mitte ainult ei kohtunud ja palvetanud evangelistidega, vaid palus neil ka enda eest palvetada. Bongarra märkis, et Bergoglio lõpetas vestluse sageli palvega: "Pastor, palvetage minu eest." Lisaks rääkis Bongarra loo iganädalasest karismaatiliste pastorite jumalateenistuse koosolekust Buenos Aireses, kus Bergoglio kohal oli: "Ta läks soklile ja kutsus pastoriid tema eest palvetama. juhid] panid käed ja palvetasid."

Teised evangeelsed kristlikud juhid nõustusid, et tänu oma sidemetele Argentiinas oli ta "aldis protestantismi paremaks mõistmiseks" kui tema eelkäija paavst Benedictus, "kes nimetas protestantismi sageli kristlusest pärit sektiks". Märkides, et lõhe katoliikluse ja protestantismi vahel esineb Argentinas sageli samade perede seas ja on seetõttu äärmiselt oluline avalik teema, ütles evangeelne autor Chris Castaldo, et Franciscus suudab protestantismi erinevuste üle arutledes anda sõbralikuma tooni. ja katoliiklus perekondades.

Franciscuse üleskutse religioonidevahelisele dialoogile

Bergoglio kirjutas oma pühendumisest avatud ja lugupidavale religioonidevahelisele dialoogile, et kõik selles dialoogis osalejad saaksid üksteiselt õppida. 2011. aasta raamatus On Heaven and Earth, mis sisaldab tema vestlusi rabi Avraham Skorkaga, ütleb Bergoglio:

Dialoog sünnib austusest teise inimese vastu, usust, et teine ​​võib öelda midagi head. See viitab sellele, et inimese südames on ruumi vaatenurgale, arvamusele ja ettepanekule. Dialoog eeldab südamlikku vastuvõttu, mitte hinnanguid. Dialoogis osalemiseks tuleb osata relvi maha panna, maja uksi avada ja inimlikku soojust pakkuda.

Buenos Airese usujuhid märkisid, et Bergoglio hõlbustas Buenos Airese katedraalis religioonidevahelisi tseremooniaid. Näiteks kutsus ta 2012. aasta novembris juudi, moslemi, evangeelse ja õigeusu konfessioonide juhte koos palvetama Lähis-Ida konfliktide rahumeelse lahendamise eest. Rabi Alejandro Avrouj julgustas Bergoglio huvi religioonidevahelise dialoogi vastu ja soovis kaotada usulised erinevused.

Vahetult pärast oma valimist kutsus paavst üles kasutama sagedamini religioonidevahelist dialoogi, et "ehitata sildu" ja luua "tõeline sõprus kõigi inimeste vahel". Ta lisas, et ülimalt oluline on "ulatuda suure innuga mitteusklike poole, et meid lahutavad ja haiget tekitavad erimeelsused ei saaks kunagi valitseda". Ta ütles, et tema tiitel "pontiff" tähendab "sillade ehitajat" ja et ta soovib, et "meievaheline dialoog aitaks ehitada sildu, mis ühendavad kõiki inimesi, nii et kõik näeksid teises mitte vaenlast, mitte rivaali, vaid vend." või õde, keda tuleb tervitada ja vastu võtta."

24. mail 2014 saabus Franciscus oma Lähis-Ida-reisi alguses Jordaaniasse, "eesmärgiga tugevdada suhteid moslemite ja juutidega, samuti nõrgestada kristluses igivana skisma".

2016. aasta küsitluse järgi pooldas Franciscsust peaaegu kaks kolmandikku juutidest, samuti enamus protestantide ja ateistide häältest; vähemustel budistid ja moslemid suhtusid temasse soosivalt.

Paavst Franciscuse sidemed juudi kogukonnaga

Bergogliol on tihedad sidemed Argentina juudi kogukonnaga ja ta osales 2007. aastal Rosh Hashanah (juutide uusaasta) jumalateenistusel Buenos Airese sünagoogis. Oma visiidi ajal rääkis ta juudi kogukonnale, et läks sünagoogi oma südant uurima "palverändurina koos teiega, mu vanemad vennad". Pärast 1994. aastal Argentina juudi kultuurikeskuse pommirünnakut, milles hukkus 85 inimest, oli Bergoglio esimene avaliku elu tegelane, kes kirjutas alla petitsioonile, mis mõistis rünnaku hukka ja kutsus üles õiglusele. Juudi kogukonna juhid üle kogu maailma märkisid, et tema sõnad ja teod rünnaku järel "näitasid solidaarsust juudi kogukonnaga".

Endine juutide maailmakongressi juht Israel Singer ütles, et tegi 2000. aastate alguses Bergoglioga koostööd, et jagada abi vaestele juudi-katoliikliku ühisprogrammi Tzedaka kaudu. Singer märkis, et teda rabas Bergoglio tagasihoidlikkus, ja meenutas, et "kui kõik istusid käetugedega toolidel, istus ta toolil ilma nendeta." Bergoglio korraldas 2012. aastal ka ühise "Kristallöö" mälestustseremoonia Buenos Airese katedraalis ja ühines erinevate religioonide vaimulike rühmaga, et süüdata sünagoogis küünlad 2012. aasta tseremoonial, et tähistada juutide Hanuka püha.

Franciscus õnnistas Poola sõjaaegsetele juutide päästjatele pühendatud muuseumihoone nurgakivi, mis ehitatakse Poola Markova puusse; seal lasti sakslased maha juutidest naabrite varjamise eest Józefi ja Viktoria Ulmi, praeguste Jumalateenijate perekonna, kelle kanoniseerimise põhjuseid Vatikan uurib.

Buenos Airese Ladina-Ameerika rabiiniseminari rektor Abraham Skorka ja Bergoglio avaldasid oma kõned religioossetel ja filosoofilistel teemadel pealkirja all "Taevas ja Maal" (hispaania keeles "Sobre el cielo y la tierra"). Iisraeli ajalehe Jerusalem Post juhtkirjas märgiti: "Erinevalt Johannes Paulus II-st, kellel olid lapsepõlves positiivsed mälestused oma kodumaa Poola juutidest, kuid holokausti tõttu ei saanud ta täiskasvanueas Poola juudi kogukonnaga suhelda, ütles Franciscus. säilitab stabiilse ja väga positiivse suhte Buenos Airese praeguse [juudi] kogukonnaga."

Paavsti üks esimesi ametlikke tegusid oli kirja kirjutamine Rooma pearabi Riccardo Di Segnile, kutsudes ta paavsti ametisse pühitsemisele ning avaldades lootust katoliku ja juudi kogukonna koostööle. Pöördudes juudi organisatsioonide ja kogukondade esindajate poole, ütles Franciscus: "Tänu meie ühistele juurtele ei saa kristlased olla antisemiidid!"

Paavst Franciscus islamist

Buenos Airese moslemijuhid tervitasid uudist Bergoglio valimisest paavstiks, märkides, et ta on "alati näidanud end islamikogukonna sõbrana" ja "rahukõneluste" toetajana. Nad kiitsid Bergoglio tihedaid sidemeid moslemikogukondadega ja märkisid ära tema kommentaarid paavst Benedictuse 2006. aasta Regensburgi loengu kohta, mida paljud tõlgendasid islami halvustamisena. Nende sõnul distantseeris Bergoglio end kohe Benedictuse toonist ja ütles, et moslemite seas pahameele tekitanud avaldused "on võimelised 20 sekundiga hävitama suhte islamiga, mille paavst Johannes Paulus II on viimase 20 aasta jooksul hoolikalt üles ehitanud".

Bergoglio külastas Argentinas mošeed ja islamikooli; Islami leviku juht šeik Ali Mohsen kirjeldas neid visiite kui tegu, mis tugevdas katoliku ja islami kogukondade vahelisi suhteid. Argentiina Vabariigi Islamikeskuse (CIRA) peasekretär Soumer Nufuri lisas, et moslemite jaoks on Bergoglio mineviku tegevus tema paavstiks valimise põhjuseks "rõõmu ja ootust religioonidevahelise dialoogi suurendamiseks". Nufuri märkis, et CIRA ja Bergoglio suhted viimase kümne aasta jooksul on aidanud luua kristlaste ja moslemite dialoogi mõttes, mis on "Argentiina monoteistlike suhete ajaloos tõeliselt oluline".

Al-Azhari kõrgeim imaam ja Egiptuse Al-Azhari ülikooli president Ahmed El Tayeb edastas oma õnnitlused paavsti valimise puhul. Benedictus XVI paavsti valitsemise ajal ei säilitanud Al-Tayeb Vatikaniga suhteid; õnnitlused sisaldasid ka palvet: "Islam palub uuelt paavstilt austust."

Vahetult pärast valimist kutsus Franciscus kohtumisel Püha Tooli volitatud 180 riigi suursaadikutega arendama religioonidevahelist dialoogi – "eriti islamiga". Samuti avaldas ta tänu, et tema inauguratsioonimissal osales "nii palju islamimaailma tsiviil- ja usujuhte". Araabia ajalehe Saudi Gazette juhtkiri tervitas väga paavsti üleskutset religioonidevahelisele dialoogile, rõhutades, et kuigi paavst vaid "kinnitas oma positsiooni, mis tal alati on olnud", on tema kui paavsti avalik üleskutse dialoogiks islamiga "sõõm värsket õhku aeg, mil suur osa läänemaailmast kogeb vastik islamofoobia puhang."

2016. aastal kohtus Franciscus Vatikanis Ahmed el-Tayebiga, mis oli esimene kohtumine Al-Azhari suurimaami ja katoliiklaste juhi vahel kogu maailmas pärast 2000. aastat.

Paavst Franciscuse suhtumine mitteusklikesse

Vestluses ajakirjanike ja ajakirjanduse esindajatega 16. märtsil 2013 ütles Franciscus, et õnnistab neid vaikselt: "Arvestades, et paljud teist ei kuulu katoliku kirikusse ja teised ei ole usklikud." Oma paavsti pöördumises 20. märtsil ütles ta: "katse kõrvaldada Jumal ja jumalik inimkonna silmapiirilt" viis vägivallani ning kirjeldas ka tema suhtumist mitteusklikesse: "[Me] tunneme ka lähedust kõigi nendega. mehed ja naised, kes küll ei tunnista end religioosse traditsiooni järgijateks, kuid otsivad tõde, headust ja ilu, Jumala tõde, headust ja ilu. Nad on meie lugupeetud liitlased pühendumisel inimväärikuse kaitsmisele ja rahumeelse kooseksisteerimise loomisele. rahvaste seas ning loomingu kaitsmisel ja selle eest hoolitsemisel".

Mõned ateistid avaldasid lootust, et Franciscus läheneb sellistele probleemidele nagu vaesus ja sotsiaalne ebavõrdsus progressiivselt, samas kui teised olid skeptilisemad, et ta on "huvitatud võrdsete partnerlusest". 2013. aasta mais ütles Franciscus, et Jeesuse kaudu saab lunastada kõik, kes teevad head, sealhulgas ateistid. Franciscus kuulutas, et Jumal "lunastas meid kõiki, meid kõiki, Kristuse verega: meid kõiki, mitte ainult katoliiklasi. Kõik! Isegi ateistid, kõik!" Sellele järgnenud poleemika keskel märkis Carl E. Olson, et Franciscuse sõnad on kristliku õpetuse aluseks ja ulatuvad tagasi apostel Pauluse juurde ning Frew Dwight Longenecker kirjutas: "Kahjuks neile, kes tahavad kujutada Franciscust armsa liberaalina, paavst lihtsalt kinnitas mitmeid tõdesid, mida teavad isegi vähegi haritud katoliiklased. Vatikani pressiesindaja isa Thomas Rosica andis välja "seletuskirja", et mittekatoliiklased, kes "teavad" roomakatoliku kirikut, kuid ei liitu sellega, "ei ole kõlblikud pääsema" ja ainult need, kes "siiralt otsivad Jumalat..., võivad saada igavese pääste". ." Hendrik Herzberg kritiseeris Rositsat ajakirjas The New Yorker ja andis mõista, et katoliku kirikus võivad olla tõsised sisemised lõhed Vatikani II II kirikukogu toetajate ja vastaste vahel.

2013. aasta septembris kirjutas Franciscus avaliku kirja La Repubblica asutajale Eugenio Scalfarile, milles teatas, et Issand annab andeks mitteusklikele, kui nad järgivad oma südametunnistust. Vastuseks Scalfari, kes ei ole roomakatoliiklane, artiklis avaldatud küsimuste loetelule, kirjutas Franciscus: "Te küsite minult, kas kristlik Jumal andestab neile, kes ei usu ega otsi usku. Alustan sellega, et ja see on kõige tähtsam – et Jumala halastusel pole piire, kui tema poole pöördutakse siira ja kahetseva südamega. Nende ülesanne, kes ei usu Jumalasse, on kuuletuda oma südametunnistusele Patt, isegi nende jaoks, kellel pole usku, on olemas, kui inimesed tegutseda oma südametunnistuse vastaselt."

Franciscus katoliku kiriku eesotsas

Paavst Franciscuse tervis

76-aastaselt valitud Franciscus oli väidetavalt täiesti terve, ka tema arstid väitsid, et noores eas eemaldatud kopsukoe puudumine ei mõjutanud oluliselt tema tervist. Ainus põhjus muretsemiseks oleks vähenenud hingamisreserv, kui tal oleks hingamisteede infektsioon. Enne seda, 2007. aastal tabas teda ishias, mille tõttu ei saanud ta konsistooriumile tulla ja pidi mitu päeva edasi lükkama naasmise Argentinasse.

Franciscus on esimene jesuiitide paavst. See määramine tuli üllatusena Jeesuse Seltsi ja Püha Tooli pingeliste suhete tõttu. Ta on ka esimene paavst Uuest maailmast ja esimene paavst lõunapoolkeralt. Paljud meediaväljaanded on nimetanud teda esimeseks mitte-Euroopa paavstiks, kuid tegelikult on ta 11. paavst. Eelmine oli süürlane Gregorius III aastatel 741–1272 aastat tagasi. Kuigi Franciscusel ei ole Euroopa kodakondsust, on ta siiski Euroopa päritolu.

Lisaks oma emakeelele hispaania keelele valdab Franciscus ka ladina keelt (Püha Tooli ametlik keel), ta valdab vabalt itaalia keelt (Vatikani ametlik keel ja Püha Tooli "igapäevakeel"), saksa, prantsuse keelt. , portugali ja inglise keelt ning mõistab piemonte keelt ja mingil määral genova keelt.

Franciscus keeldus elamast ametlikus paavsti residentsis apostellikus palees ja eelistas ööbida Vatikani külalistemajas, sviidis, kus saab külalisi vastu võtta ja koosolekuid pidada. Ta on esimene paavst pärast paavst Pius X valitsemisaega, kes ei ela paavsti korteris. Franciscus ilmub aga Apostliku Palee aknale Angeluse pühapäevasel jumalateenistusel.

Franciscuse valimine roomakatoliku kiriku peaks

Bergoglio valiti paavstiks 13. märtsil 2013, 2013. aasta paavsti konklaavi teisel päeval ja võttis paavstinime Franciscus. Franciscus valiti konklaavi viiendal hääletusvoorul. Habemus Papami kuulutas kardinal protodeakon Jean-Louis Tauran. Kardinal Christoph Schönborn ütles hiljem, et Bergoglio valiti kahe üleloomuliku märgi järgi, millest üks leidis aset konklaavis ja on seetõttu salajane, ning teine ​​pärineb Schönborni hispaanlasest sõbra paarilt, kes sosistasid Schönbornile kõrva Bergoglio nime; Shenborn ütles selle kohta: "Kui need inimesed ütlevad "Bergoglio" - see on Püha Vaimu märk."

Selle asemel, et paavsti troonil istudes kardinalidelt õnnitlusi vastu võtta, võttis Franciscus need vastu püsti – väidetavalt oli see vahetu märk eelseisvast muutusest Vatikani formaalsustes. Oma esimesel esinemisel Püha Peetruse rõdul paavstina oli ta erinevalt eelmistest paavstidest riietatud pigem valgesse sutanasse kui punase hermeliiniga voodriga mozzettasse. Lisaks kandis ta jätkuvalt sama rauast rinnaristi, mida kandis Buenos Airese peapiiskopi auastmes, mitte aga seda kuldset, mida kandsid tema eelkäijad.

Tema esimene tegu pärast valimist ja nimevalikut oli Peetri väljakule kogunenud tuhandete palverändurite õnnistus Linnale ja maailmale. Enne rahva õnnistamist palus ta kõigil Peetri väljakul viibijatel palvetada nii tema eelkäija, emeriitpaavst Benedictus XVI kui ka enda eest.

Franciscus pidas oma paavsti ametisse pühitsemise 19. märtsil 2013 Vatikanis Püha Peetruse väljakul. Ta pühitses missat erinevate poliitiliste ja usujuhtide juuresolekul kogu maailmast. Oma jutluses rääkis Franciscus peamiselt püha Joosepi pidulikkusest – kirikupäevast, mil missat serveeriti.

Kuidas selgitas Franciscus paavsti nime valikut?

Oma esimesel pressikonverentsil 16. märtsil 2013 ütles Franciscus ajakirjanikele, et valis selle nime püha Assisi Franciscuse auks ja tegi seda seetõttu, et oli eriti mures vaeste saatuse pärast. Ta ütles, et konklaavil toimunud hääletuse ajal, kui selgus, et ta valitakse uueks Rooma piiskopiks, kallistas Brasiilia kardinal Claudio Hummes teda ja sosistas: "Ära unusta vaeseid," mis meenutas Bergogliole seda pühakut. . Enne kui Bergoglio väljendas oma imetlust püha Franciscuse vastu, selgitades: "Ta tõi kristlusse vaesuse idee, vastandades sellele tolleaegse tsiviil- ja kirikliku võimu luksuse, uhkuse ja edevusega. Ta muutis ajaloo kulgu."

Paavstile anti esmakordselt nimi Franciscus. Tema valimise päeval selgitas Vatikan, et tema ametlik paavstinimi oli "Francisus", mitte "Francis I"; regnaalnumbrit selle jaoks ei kasutata. Vatikani pressiesindaja ütles, et Franciscus II ilmumisel muudetakse nimi "Francis I-ks". Esimest korda pärast paavst Lando valitsusaega (913–914) on ametisoleval paavstil nimi, mida tema eelkäija ei kasutanud.

Franciscus ütles ka, et mõned kardinalivalijad soovitasid tal naljaga pooleks valida kas nime "Adrianus", kuna paavst Adrianus VI oli kiriku reformija, või "Clement", et arveldada paavst Clement XIV-ga, kes surus jesuiitide ordu maha. 2014. aasta veebruaris teatati, et kui Bergoglio oleks 2005. aastal valitud, oleks ta valinud paavst Johannes XXIII auks paavsti nime "Johannes XXIV". Teatavasti ütles ta ka kardinal Francesco Marchisanole: "John, ma nimetaksin end Johniks, nagu Hea Papa, oleks ta mind täielikult inspireerinud."

Paavst Franciscuse lihtsus ja tagasihoidlikkus

16. märtsil 2013 palus Franciscus kõigil Rooma kuurias juhtivatel kohtadel olnud isikutel ajutiselt oma tööd jätkata. Ta määras Alfred Xerebi oma isiklikuks sekretäriks. 6. aprillil määras ta José Rodríguez Carballo Pühitsetud Elu Instituutide Kongregatsiooni ja Apostliku Elu Seltside Kongregatsiooni sekretäriks, mis varem oli mitu kuud täitmata. Franciscus tühistas pärast uue paavsti valimist Vatikani töötajatele makstud mitme miljoni euro suurused preemiad, otsustades selle asemel raha annetada heategevuseks. Samuti kaotas ta Vatikani Panga nõukogu kardinaalsetele liikmetele makstava 25 000 euro suuruse aastapreemia.

13. aprillil 2013 määras ta kardinalide nõukogu liikmeteks kaheksa kardinali, kes pidasid nõu Rooma kuuria organisatsioonilise struktuuri ülevaatamise üle. Nõukogu koosnes mitmest Vatikani tegevuse kritiseerimise poolest tuntud inimesest ja ainult ühest kuuria liikmest. Nõukogu liikmed on: Vatikani Linnriigi president Giuseppe Bertello; Francisco Javier Errazuis Ossa Tšiilist; Oswald Gracias Indiast; Reinhard Marx Saksamaalt; Laurent Monsengwo Pasinha Kongo Demokraatlikust Vabariigist; George Pell Austraaliast; Sean O "Malley Ameerika Ühendriikidest; ja Oscar Andres Rodriguez Maradiaga Hondurasest. Ta määras nõukogu sekretäriks piiskop Marcello Semerari ja määras esimese koosoleku 1.-3. oktoobrini.

Paavst Franciscuse head teod

2013. aasta märtsis esitasid 21 parlamendisaadikut kõigist parteidest, sealhulgas Briti katoliiklastest kolleegid, Franciscusele palvega lubada Ühendkuningriigis abielus mehi preestriks pühitseda ja jätta tsölibaadist reegel, mis kehtib ainult piiskoppide kohta. See taotlus põhines vastuolul asjaolu vahel, et abielus anglikaani preestrid võivad liituda katoliku kirikuga ja olla preestriks pühitsetud kas 20. juuni 1980 pastoraalmääruse või 2009. aasta anglikaani ordinariaadi alusel, kuid abielus katoliiklastel seda võimalust ei ole. .

Jeruusalemma ladina patriarh Fuad Tual kutsus paavsti oma 2013. aasta lihavõttepühade jutluses Jeruusalemma külastama. Kaldea katoliku patriarh Luis Raphael I palus ka paavstil külastada Iraagi "lahingus kannatanud kristlikku kogukonda".

Kohe esimesel suurel neljapäeval pärast oma valimist pesi ja suudles Franciscus jalgu kaheteistkümnele alaealisele kurjategijale – kümnele poisile ja kahele tüdrukule vanuses 14–21 aastat, kellest kõik polnud katoliiklased, Rooma paranduskoloonia "Casal del Marmo" vangid. neile, et jalgade pesemise rituaal on sümbol, et ta soovib neile head. Siis kaasas paavst esimest korda naised sellesse rituaali, kuigi üldiselt tegi ta seda juba peapiiskopina. Üks poistest ja üks tüdrukutest olid moslemid.

31. märtsil 2013 pöördus Franciscus oma esimesel ülestõusmispühade jutlusel kõigi rahvaste poole palvega saavutada maailmarahu, mainides konkreetselt Lähis-Ida, Aafrikat ning Põhja- ja Lõuna-Koread. Ta võttis sõna ka nende vastu, kes ahnusest tulvil maailmas "lihtsat raha" taga ajavad, ning kutsus inimkonda andma endast parima, et kaitsta loomingut keskkonda kaitstes. Ta ütles: "[Me] palume ülestõusnud Jeesusel, kes muudab surma eluks, et muuta vihkamine armastuseks, kättemaks andeksandmiseks, sõda rahuks." Kuigi Vatikan koostas tervitusi 65 keeles, otsustas Franciscus neid mitte lugeda. Vatikani sõnul kasutab paavst "vähemalt praegu mugavalt itaalia keelt - Püha Tooli igapäevast keelt".

2013. aastal kinnitas Franciscus algselt tema eelkäija paavst Benedictus XVI koostatud Usudoktriini kongregatsiooni programmi reformatsiooniks USA religioossete naiste juhtide konverentsil. New York Times teatas, et 2012. aastal levis Vatikanis arvamusi, nagu oleks sõsarorganisatsioon langenud feminismi mõju alla, keskendunud liigselt sotsiaalse ja majandusliku ebaõigluse parandamisele ning muutunud ebapiisavalt keskendunud abordiennetuse teemale ning lubasid oma koosolekutel teha kirikudoktriini kahtluse alla seadvaid avaldusi. 2015. aasta aprillis uurimine aga lõpetati. Selle lõpetamise aeg võis eelneda Franciscuse visiidile Ameerika Ühendriikidesse 2015. aasta septembris.

12. mail viis Franciscus läbi oma esimesed kanoniseerimisriitused Benedictus XVI valitsusajal kanoniseerimiseks heaks kiidetud kandidaatidele: esmalt Kolumbia Siena Püha Katariina püha Laura, seejärel Mehhiko Guadalupe Püha Maarja Garcia Savala, kes mõlemad elasid 20. samuti 813 Otranto märtrit 15. sajandil. Ta ütles: "Kummardades Otranto märtreid, palugem, et Jumal toetaks neid paljusid kristlasi, kes kannatavad endiselt vägivalla all, ning täidaks nad julguse, sihikindluse ja tahtega vastata kurjale heaga." Ta kommenteeris ka abordi küsimust, öeldes, et on vaja kehtestada seadused, mis "kaitsvad kõiki inimesi nende olemasolu esimesest hetkest alates".

Avaliku arvamuse küsitlus paavst Franciscuse õpetuste kohta

2014. aasta veebruari maailma väärtuste uuring, millele viidatakse ajalehtedes The Washington Post ja Time, näitab, kuidas Franciscuse loodud ühtsust saab vaidlustada. Kuigi arvamused Franciscuse enda kohta olid soodsad, ei nõustunud paljud katoliiklased vähemalt mõne tema õpetusega. Uuring näitas, et roomakatoliku kiriku liikmete seisukohad on abordi, kunstliku rasestumisvastase vahendi, lahutuse, naiste ordineerimise ja abielus preestrite küsimustes väga erinevad. Samal kuul palus Franciscus kogudustel anda vastused ametlikule küsimustikule, mida kirjeldati kui "palju üksikasjalikumat kui lihtne küsitlus" ilmikute arvamuste kohta. Ta jätkas katoliku doktriini kaitsmist vähem dramaatiliselt kui tema hiljutised eelkäijad, kes väitsid, et katoliku kirik ei praktiseeri rahva arvamuse demokraatiat.

Linda Woodhead Lancasteri ülikoolist kirjeldas Franciscuse esitatud küsimustikku järgmiselt: "See ei ole uuring üheski ühiskonnauurijate poolt tunnustatud mõttes." Woodhead ütles, et paljudele tavalistele katoliiklastele valmistab küsimustikus kasutatav teoloogiline terminoloogia raskusi. Siiski arvas ta, et küsitluse tulemused võivad olla olulised.

Inglismaa ja Walesi katoliku kirik keeldus 2014. aasta aprillis selle küsitluse tulemusi avaldamast; Kiriku pressiesindaja ütles, et Vatikani kõrge ametnik palus kategooriliselt tulemusi mitte avalikustada ning paavst andis korralduse seda teavet mitte avalikustada enne oktoobri lõppu. See valmistas pettumuse paljudes reformijates, kes tõid ilmikud otsustusprotsessis rohkem osalema. Mitmed teised katoliku kirikud, näiteks Saksamaa ja Austria, avaldasid küsitluse vastused, mis näitasid suurt lõhet kirikuõpetuse ja tavakatoliiklaste käitumise vahel.

Artiklis kirjutas ta poolametlikule Vatikani ajalehele "L" Osservatore Romano, apostliku allkirja ülemkohtu peaprefekt, USA kardinal Raymond Leo Burke, kellel on pikaajaline maine ühe aktiivsema ja kindlameelsema konservatiivina. kirjutas kiriku esindajate seas, et Franciscus on abordi ja samasooliste abielude vastu. Vatikani pressiesindaja isa Federico Lombardi ütles ka 2014. aasta konsistooriumi ajal Vatikani pressibüroole, et Franciscus ja kardinal Walter Kasper ei muuda ega vaata üle ühtegi dogmat seoses doktrinaalise kiriku teoloogiaga. küsimustes.

Usuasjade Instituut

Franciscuse paavstluse esimestel kuudel teatas Usuasjade Instituut, mida mitteametlikult tuntakse Vatikani pangana, oma finantstehingute muutumist läbipaistvamaks. Panka on varem korduvalt süüdistatud korruptsioonis ja rahapesus. Francis määras ametisse komitee, kes nõustas panga ümberkorraldamist ning finantskonsultatsioonifirma Promontory Financial Group sai ülesandeks viia läbi põhjalik uurimine kõigi panga klientidega seotud kontaktide kohta nendes küsimustes. Selle uurimise tõttu kasutas Vatikani tribunali ombudsman hornatooriumi esimest korda Itaalia Vabariigi ajaloos 2013. aasta augusti alguses. 2014. aasta jaanuaris asendas Franciscus neli Vatikani Panga viiest kardinaalsest usaldusisikust, kes kinnitati see positsioon Benedictus XVI pontifikaadi lõpus. Panga tegevust jälgisid siseeksperdid ja vaimulikud. Juhatajaks määrati Ernst von Freiberg. Euroopa Nõukogu rahapesu ja terrorismi rahastamise tõkestamise meetmete hindamise ekspertide komitee hinnangul vajab pank aga täiendavaid reforme ning tõenäoliselt sulgeb Franciscus panga, kui need reformid osutuvad liiga keeruliseks ellu viia. . On ebaselge, kui edukad reformid täpselt võiksid olla.

Paavst Franciscuse väljaanded

29. juunil 2013 avaldas Franciscus oma esimese entsüklika pealkirjaga "Lumen Fidei". Koos Benedictus XVI-ga koostatud see käsitleb usku, jätkates Benedictuse varasemate entsüklikate teemasid heategevuse ja lootuse kohta. 18. juunil 2015 avaldas Franciscus oma teise entsüklika pealkirjaga "Laudato si", mis on pühendatud meie planeedi eest hoolitsemisele. 24. novembril 2013 avaldas ta apostelliku jutluse "Evangelii Gaudium", milles väljendas oma seisukohti usust. 8. aprillil 2016 avaldas Franciscus oma teise apostelliku jutluse "Amoris laetitia", kus ta rääkis armastuse teemal perekonnas. 2016. aasta lõpus puhkes märkimisväärne poleemika, kui neli kardinali mõne katoliiklase toetusel prelaadid ja õpetlased palusid Franciscselt ametlikult selgitada eelkõige lahutatud ja uuesti tsiviilabiellunud katoliiklaste osaduse küsimuses.

Ta kirjutas ka teisi motu propiosid: "Ai Nostri Tempi" ja "De concordia inter codices".

Ta organiseeris Rooma kuuriasse kaks uut sekretariaati (kõrgeima võimu osakonnad): majandussekretariaadi ja kommunikatsiooni sekretariaadi. Samuti reformis ta abielu kehtetuks tunnistamise protsessi.

Vaimulik karjerism

2014. aasta jaanuaris teatas Franciscus, et vähendab monsinjorite arvu ja määrab kõigile selle tiitli pälvijatele kolmest praegusest monsinjori auastmest vaid madalama – Tema Pühaduse kaplani. See on kättesaadav ainult piiskopkonna preestritele, kes on vähemalt 65-aastased. Oma 15-aastase teenistuse jooksul Buenos Airese peapiiskopina ei tõstnud Franciscus kunagi ühtegi oma preestrit sellele tiitlile. Arvatakse, et ta seostab seda vaimuliku karjerismi ja hierarhiaga.

Pühakuks kuulutamise ja õndsaks kuulutamise tseremooniad

12. mail 2013 juhatas Franciscus oma pontifikaadi esimest pühakuks kuulutamist, mille käigus ta kuulutas pühakuks Antonio Primaldo ja tema 812 kaaslast, aga ka nunnad Laura Saint Catherine of Siena ja Maria Guadalupe Garcia Savala – selles esimeses pühakuks kuulutamises ta ületas paavst Johannes Paulus II ülestähendust kanoniseerimise teel paavsti enamikus pühakutes. Hiljem, 9. oktoobril, kiitis Franciscus heaks Angela Foligno samaväärse ja 17. detsembril jesuiit Peter Faberi pühakuks kuulutamise.

Lisaks kiitis paavst 3. aprillil 2014 heaks jesuiitide José de Anchieta, aga ka ursuliina nunnade Marie de L "inkarnacioni ja piiskop Francois de Lavali samaväärse kanoniseerimise. Lisaks kuulutas Franciscus 27. aprillil 2014 pühakuks oma kaks eelkäijad Johannes XXIII ja Johannes Paulus II ning veel kuus pühakut 27. novembril. 14. jaanuaril 2015 kuulutas paavst Sri Lanka visiidi ajal pühakuks Joseph Vazi ja hiljem 17. mail veel neli pühakut, 23. septembril visiidil USA-sse kuulutas ta pühakuks Junipero Serra ja 18. oktoobril - veel neli pühakut, sealhulgas esimest korda pühakuks kuulutatud abielupaar.5. juunil 2016 kuulutas Franciscus pühakuks Maria Elisabeth Hesselbladi ja Stanisław Papczyński ning 4. septembril , Teresa Calcuttast; 16. oktoobril kuulutas ta pühakuks veel seitse pühakut.

Paavst jätkas ka õndsaks kuulutamise praktikat õndsaks kuulutatu päritolukohas, kuigi ta ise juhtis kaks korda Paul Yun Ji-chuni ja veel 123 Korea märtri õndsaks kuulutamist 16. augustil 2014 ning oma eelkäija õndsaks kuulutamist. Paavst Paulus VI, 19. oktoobril 2014. aastal. Paavst on heaks kiitnud mitmete meeste ja naiste õndsaks kuulutamise, sealhulgas Opus Dei Alvaro del Portillo (27. september 2014) ja märtrisurma saanud peapiiskop Romero Oscar (23. mail 2015).

Uute kardinalide väärikusse tõstmine

Oma pontifikaadi esimesel konsistooriumil, mis toimus 22. veebruaril 2014, valis Franciscus 19 uut kardinali. Sellele auastmele tõstmise ajal olid 16 neist uutest kardinalist alla kaheksakümne aasta vanused ja seega oli neil paavsti konklaavil hääleõigus. Uute kardinalide hulka kuulusid prelaadid Lõuna-Ameerikast, Aafrikast ja Aasiast, sealhulgas esindajad mõnest maailma vaeseimast riigist, nagu Xibli Langlois Haitilt ja Philippe Nakellentuba Ouedraogo Burkina Fasost. Konsistoorium oli üks väheseid kordi, mil Franciscus ja tema eelkäija Benedictus XVI koos avalikult esinesid.

Benedictus XVI osales ka teisel konsistooriumil 14. veebruaril 2015, kus Franciscus nimetas ametisse 20 uut kardinali, kellest 15 olid alla kaheksakümne ja viis üle kaheksakümne. Paavst jätkas provintside kardinalide määramist, nagu Charles Maung Bo Myanmarist ja Soane Patita Paini Mafi Tongalt.

Franciscus juhatas 19. novembril 2016 oma pontifikaadi kolmandat konsistooriumi, kus ta nimetas ametisse 17 uut kardinali. Neist 13 olid ametisse nimetamise ajal alla kaheksakümne aasta vanused ja neli üle kaheksakümne aastased. Franciscus määras uuesti ametisse perifeeria kardinalid, eelistades taas Aasiat ja Aafrikat, nagu Patrick D'Rosario Bangladeshist ja Dieudonne Nzapalinga Kesk-Aafrika Vabariigist, ning valis ka oma paavstluse kolm esimest Ameerika kardinali, kellel oli vaid üks kuuriminister.

Halastuse aasta

2015. aasta aprillis kuulutas Franciscus oma süüdistuse paavsti bullas "Halastuse nägu" (ladina keeles "Misericordiae Vultus") välja erilise halastuse juubeliaasta, mis kestis 8. detsembrist 2015, pühade päeval. Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta sündimise püha kuni 20. novembrini 2016, viimasel pühapäeval enne adventi ja Universumi Kuninga Kristuse püha.

Selle auks avati Rooma peamiste basiilikate kuninglikud uksed (sh Püha Peetruse suured uksed); lisaks on katedraalides ja teistes suuremates kirikutes üle maailma avatud spetsiaalsed "halastuse uksed", kus usklikud saavad teenida andestust, täites tavalisi palvetingimusi paavsti kavatsuste eest, pihtimist, osadust ja patust loobumist. Selle aasta suure paastu ajal peeti iga päev spetsiaalseid patukahetsusteenistusi ning aastaringselt töötasid igas piiskopkonnas spetsiaalsed kvalifitseeritud ja kogenud preestrid, keda kutsuti "halastuse misjonärideks", kes suutsid andeks anda isegi rasked, silmapaistvad patud, millega tavaliselt tegelesid kirikuõpetajad. Püha Tooli apostellik penitentsiaal.

Paavst Franciscuse kriitika

Alates 2016. aastast suurenes konservatiivsete katoliiklaste kriitika Franciscuse suhtes. Inglise ajakirjaniku Damien Thompsoni sõnul on Franciscus "samaaegselt sõjakas, võluv, ärrituv, ideoloogiline ja kättemaksuhimuline". Vastupidiselt tema avalikule kuvandile olid "paljud Vatikani ametnikud tunnistajaks tema vihapursketele, ebaviisakusele alluvate suhtes ja labasele keelepruugile".

Paljud oponendid kirjeldavad teda kui "absoluutse poliitilise võimu halastamatut manipuleerijat". Lisaks kutsuti teda "peronistide paavstiks", kes ehitab oma mainet "juhitava kiriku arvelt". Franciscsust võrreldakse sageli ka Donald Trumpiga. Väljaande First Things kirjandustoimetaja Matthew Schmitzi sõnul asetavad nii Trump kui ka Francis oma erinevustest hoolimata ennekõike kuvandi ülekaalu sisule – ehk sidususele [...] Mõlemad eelistavad otsustavaid sõnu ja žeste ligipääsetavatele argumentidele ja konkreetsele poliitikale. ."

Teoloogia vallas tekitas tugevaid poleemikaid apostelliku jutluse "Amoris laetitia" avaldamine. Neli kardinali pöördusid Franciscuse poole selgituste saamiseks eelkõige lahutatud ja uuesti abiellunud katoliiklaste osaduse küsimuses. Piiskoppide seas ilmnesid tugevad tõlgenduserinevused. Mõned piiskopid on andnud oma piiskopkondadele välja suunised, milles rõhutatakse, et lahutatud ja uuesti abiellunud katoliiklasi ei tohiks lubada lepitus- ja armulauasakramentidele, välja arvatud juhul, kui nad elavad abstinentsis, samas kui teised piiskopid on võimaldanud neile juurdepääsu nendele sakramentidele. Kardinal Carlo Caffarra, üks paavsti poole pöördumise autoreid, kinnitas, et pärast "Amoris laetitia" ilmumist "ainult pime inimene saab eitada, et kirikus valitseb suur segadus, ebakindlus ja ebakindlus".

2017. aasta veebruaris ilmusid Roomas plakatid, mis kujutasid Franciscust karmi pilguga. Plakatid taunisid Franciscuse tegevust konservatiivsete katoliiklaste vastu ja väljendasid kahtlust tema halastuses. Vatikani eksperdi Ines San Martini sõnul on see "enamiku roomlaste mälestustes esimene kord, kui linna suuremates avalikes kohtades ilmuvad plakatid, mis kritiseerivad ametisoleva paavsti poliitikat".

Paavst Franciscuse õpetused

Intervjuus La Civiltà Cattolicale märkis Franciscus, et kirik ei peaks pidevalt arutlema abordi, kunstliku rasestumisvastase vahendi ja homoseksuaalsuse teemadel. Tema hinnangul ei pöörata piisavalt tähelepanu muudele teemadele, eelkõige kohustusele aidata vaeseid ja vähekindlustatud inimesi. Ta lisas, et kirik keskendub populaarsetele teemadele ja seetõttu ei tohiks ta sellist hukkamõistu avaldada ning preestrid peaksid olema vastutulelikumad. Ta ütles, et konfessioonides peaksid inimesed leidma põhjuse oma elu paremaks muutmiseks.

Paavst Franciscus halastusest

Franciscus ütles, et Jeesuse Kristuse võimsaim sõnum on halastus. Selle moto "Miserando atque eligendo" viitab Kristuse halastusele patuste vastu. Fraas on võetud Saint Bede jutlusest, kus öeldakse, et Jeesus "nägi halastava ilmega meest tollipunkti juures istumas ja ütles talle: "Järgne mulle". Moto on viide sellele, millal ta leidis 17-aastaselt oma kutsumuse preestrina. Sel päeval, üliõpilaste puhkusel, alustas ta pihtimisega.

Kardinalina ütles ta, et kristlik moraal ei ole tahte titaanlik pingutus, vaid vastus Jumala halastusele. Asi pole mitte kunagi langeda, vaid alati tõusta. Selles mõttes peab ta kristlikku moraali revolutsiooniliseks. Oma esimesel avalikul kõnel paavstina pühapäevasel evangeeliumi lugemisel rääkis ta andestusest, mille Jeesus hoorale andis. See võimaldas tal arutleda selle üle, et Issand ei väsi inimestele andestust andmast, ja rõhutada pideva andestuse palumise tähtsust. Tänu sellele jutlusele pöördusid paljud taas Issanda ja ülestunnistuse poole - hiljem nimetati seda tulemust "Frantsise efektiks".

2015. aasta märtsis teatas Franciscus, et 8. detsembrist 2015 kuni 20. novembrini 2016 toimub üldkirikus juubeliaasta, mis on pühendatud Jumala halastuse teemale. Vatikan teatas, et paavst korraldab rea aktsioone, mis demonstreerivad Jumala halastuse teemat.

Paavst Franciscus usust ja evangeeliumist

Franciscuse esimene entsüklika Lumen Fidei käsitles usku ja tema esimene apostellik jutlus Evangelii Gaudium käsitleb uut evangelisatsiooni. Nii oma esimeses paavsti jutluses kui ka esimeses pöördumises kardinalide poole rääkis Franciscus Jeesuse Kristusega kõndimisest ja märkis konkreetselt, et Kiriku missioon on ka teda kuulutada. Vestluses kardinalidega rõhutas ta mõistet "kohtumine Jeesusega":

Usuaastast inspireerituna teeme kõik koos, karjased ja usklikud, kõik endast oleneva, et jätkata oma igavest missiooni: tuua Jeesus Kristus inimkonna juurde ja viia inimkond kohtuma Jeesuse Kristusega: Tee, Tõde ja Elu, mis on tõeliselt omane kirik ja samal ajal igaühe jaoks eraldi. Tänu sellele kohtumisele kogeme me kõik uuenemist armusakramendis, mis täidab meie südamed kristliku rõõmuga, mille Kristus tasub sajakordselt neile, kes teda oma ellu vastu võtavad.

Oma jutluses märkis ta: "Kui me Jeesust Kristust ei kiida, siis läheb halvasti. Nii et meist võib saada heategevusorganisatsioon, aga mitte Kirik, Issanda pruut." Oma juhistes ütles ta: "Kui me ei kiida Jeesust Kristust, siis me tunnistame kuradi tühisust ... kui me ülistame Kristust ilma ristita, siis me ei ole Issanda järgijad, vaid ilmikud." Tema esimeses apostellikus jutluses rõhutatakse "vaimse edevuse" tagasilükkamise teemat, mis oli tema juhiste juhtmotiiviks juba enne paavstiks saamist. Tõlgendades seda edevust kui "oma vajaduste hindamist ennekõike", ütles ta, et see on "suurim oht ​​Kirikule ja meile, Kiriku osadele".

Paavst Franciscuse mure maailma pärast

Pärast valimist kuulutas Franciscus: "Ja siin meenub mulle Franciscuse (Assisi) nimi, kes õpetab meid sügavalt austama kogu loodut ja kaitsma keskkonda, mida me liiga sageli ahnelt ära kasutame, kahjustades üksteist, selle asemel, et seda kasutada hea". Molise ülikoolis kirjeldas ta keskkonnaprobleeme, mis on meie aja suur probleem, ja võttis sõna metsade hävitamise vastu. Ta usub, et progress peab austama loodut sellisena, nagu kristlased seda näevad, ja et maa ressursside ekspluateerimine on patt. Rooma Toidu- ja Põllumajandusorganisatsioonis toimunud teisel rahvusvahelisel toitumiskonverentsil ütles Franciscus, et keskkonnakaitse puudumine võib olla probleemide allikas. Franciscus kavatseb kohtuda populaarsete religioonide juhtidega, et tõsta teadlikkust kliima olukorrast.

18. juunil 2015 andis Franciscus välja paavsti entsüklika pealkirjaga "Laudato si" "kliimamuutuste, keskkonnahoolduse ja säästva arengu kohta. Entsüklika 24. mail 2015 avaldati ametlikult alles 18. juunil 2015. Entsüklika joonistab piir inimkonna põhivajaduste ja ahnuse vahel. Francis väidab, et esimene on väga tagasihoidlik ja vaieldamatu, samas kui teine ​​on potentsiaalselt piiramatu. Kuigi ta toetab taastuvate energiaallikate kasutamist traditsiooniliste kütuste asemel, usub ta, et see ei piisa enne, kui ühiskond ei kahanda oma piiritut tarbijaisu. Sellele projektile olid vastu Vatikan ja katoliiklikud konservatiivid, aga ka evangeelne liikumine USA-s Entsüklikas kirjutab Franciscus: "Maa, meie kodu, on muutumas tohutu prügimägi."

Entsüklika avaldamise ettevalmistamisel toetas Franciscus 2015. aasta aprillis paavstliku Teaduste Akadeemia tippkohtumist, mille peateemaks oli vaesuse, majandusarengu ja kliimamuutuste suhe. Tippkohtumisel esinesid teadlaste, usutegelaste ja majandusteadlaste ettekandeid ja arutelusid. Avakõne pidas ÜRO peasekretär Ban Ki-moon, kes kutsus 2015. aasta detsembris maailma liidreid üles kinnitama kliimamuutuste alast kokkulepet Pariisis toimuval ÜRO kliimamuutuste konverentsil.

Paavst Franciscuse suhtumine vaesusesse

2007. aastal toimunud Ladina-Ameerika piiskoppide kohtumisel ütles Bergoglio, et vaatamata majanduskasvule ei ole kontinendi vaesuse määr vähenenud ning palus paremat sissetulekute jaotust. 30. septembril 2009 esines Bergoglio Argentina Urban Postgraduate School (EPOCA) korraldatud konverentsil Alvear Palace hotellis, kus ta tsiteeris 1992. aasta Ladina-Ameerika piiskoppide konverentsi dokumenti "Documento de Santo Domingo", öeldes: " äärmine vaesus ja ebaõiglased majandusstruktuurid, mis põhjustavad märkimisväärset ebavõrdsust" on inimõiguste rikkumised. Lisaks kirjeldas ta sotsiaalset kohustust kui "ebamoraalset, ebaõiglast ja ebaseaduslikku".

Argentiinas Buenos Aireses riigiteenistujate 48-tunnisel streigil kritiseeris Bergoglio kohtusüsteemi rikaste ja vaeste ebavõrdset kohtlemist. 2002. aastal, majanduskriisi ajal, kritiseeris Bergoglio teravalt võimu, öeldes: "Ära leppige nende kurba vaatemänguga, kes ei suuda enam uusi valesid välja mõelda ja iseendaga vastuollu minna, kui ainult selleks, et säilitada oma privileege, oma röövellikkust ja haigusi. - sai rikkust." 2010. aasta mais Lujáni basiilika ees, mis on oluline katoliiklik institutsioon ja palverännakute koht, missal, mida pidas kakskümmend piiskoppi Argentina kahesajanda aastapäeva auks, kritiseeris Bergoglio avalikkuse vähenevat muret vaesuse pärast ja kutsus kõiki katoliiklasi üles pöörduma Lujani neitsile, et "hoolitsus meie kodumaa eest, eriti oma kõige mahajäetud laste eest. Katoliku kiriku AIDS-i hooldusprogrammi raames külastas ta 2001. aastal hospiitsi, kus pesi ja suudles kaheteistkümne AIDSi haige jalgu. Paavst Franciscuksena võttis ta 2013. aasta aprillis sõna seoses Rana Plaza rõivavabriku kokkuvarisemisega, mille tagajärjel hukkus üle tuhande inimese, ning mõistis hukka selle töötajate madalad palgad.

Paavst Franciscus kutsus maailma liidreid üles vältima liigseid rahalisi ambitsioone, mis tema sõnul on hakanud meenutama rahalist ebajumalakummardamist; Samuti kutsus ta neid üles suurendama oma kulutusi heategevusele. Suure majanduslanguse ajal kritiseeris paavst kontrollimatut kapitalismi, väites, et see määrab inimväärtuse üksnes võime järgi tarbida kaupu ja teeb seeläbi inimesed õnnetuks. Ta ütles, et sotsiaalne ebavõrdsus on tingitud majanduslikust liberalismist ja eelistas rangema riikliku kontrolliga majandussüsteeme. 2014. aasta mais kutsus Franciscus ÜRO peasekretäri Ban Ki-mooniga kohtumisel ÜRO-d julgustama sissetulekute paremat jaotamist. 2015. aastal kuulutas ta, et maailma vaestel ja rõhututel peaksid olema "puutumatud õigused" tööle, eluasemele ja maale, ning taunis ülemaailmsete finantsasutuste ranget majanduspoliitikat kui "uut kolonialismi".

Paavst Franciscus mõistab hukka tänapäevase orjuse; koos erinevate teiste religioonide juhtidega kirjutas ta alla deklaratsioonile, milles lubas astuda samme orjuse kaotamiseks kogu maailmas aastaks 2020. Nii Franciscus kui ka deklaratsioon nimetasid orjapidamist inimsusevastaseks kuriteoks. Oma 2015. aasta uusaasta missal kutsus Franciscus kõigi kultuuride ja religioonide esindajaid üles võitlema inimkaubanduse ja tänapäevase orjuse vastu vastavalt oma kohustustele. Franciscus ütles, et kõik inimesed on vennad ja õed ning igaühel on õigus vabadusele.

18. mail 2013 pidas Saksamaa kantsler Angela Merkel Franciscusega konsultatsiooni ja kutsus hiljem samal päeval üles tugevdama finantsturgude kontrolli. Franciscus mainis korduvalt eurotsooni kriisi, mis mõjutab Kreekat ja Lõuna-Euroopa katoliiklikke riike. Franciscus usub aga, et nälg ja kodutud on suurem probleem kui finantskriis. George Haley New Haveni ülikoolist ütles, et Franciscus uskus, et kapitalism peaks vähendama sissetulekute ebavõrdsust, ja soovitas tal kasutada Vatikani diplomaatilist mõju, et teha ettepanekuid muudatuste tegemiseks riigi majanduses. Rohit Arora väljendas muret, et Franciscus ei teinud konkreetseid ettepanekuid sissetulekute ebavõrdsuse kaotamiseks, ja ütles, et kui paavst on tõsine, peaks ta need ettepanekud tegema. Joseph Pastore usub, et katoliku kiriku rikkus takistab Franciscusel kategoorilist seisukohta võtmast ega ole kindel, kui olulisel määral suudab Franciscus kirikut reformida.

Oma 84-leheküljelises apostellikus jutluses Evangelii Gaudium mõistab paavst Franciscus hukka "turu autonoomia" ja "finantsspekulatsioonid" kui türannia:

Nii nagu käsk "sa ei tohi tappa" kehtestab üheselt mõistetava tabu inimelu väärtuse tagamiseks, peaksime täna ütlema "sa ei tohi" ka tõrjutuse ja ebavõrdsuse majanduse kohta. See majandus tapab. ... Nii sünnib uus, nähtamatu ja sageli ka virtuaalne türannia, mis ühepoolselt ja halastamatult oma seadused ja reeglid peale surub. Sellele kõigele lisandub laialt levinud korruptsioon ja omakasupüüdlik maksudest kõrvalehoidumine, mis on võtnud ülemaailmsed mõõtmed. Janu võimu ja rikastamise järele ei tunne piire.

Paavst Franciscuse kriitika vabaturukapitalismi suhtes on pannud Rush Limbaugh ja teised konservatiivid teda marksistiks tembeldama. Selle peale vastas paavst Franciscus: "Marxi ideoloogia on vale. Kuid oma elus olen kohtunud paljude marksistidega, kes olid head inimesed, nii et ma ei tunne end solvatuna ... jutlustamises pole midagi sellist, mida avalikkuses ei leiaks kiriku kiriklik õpetus." Hiljem väitis ta, et kommunistid "varastasid" kristluse lipu, sest "vaeste lipp kuulub kristlusele. Vaesus on evangeeliumi võtmeosa."

Vabastusteoloogia hukkamõist

Franciscus oli vastu "progressiivsele" rohujuuretasandi [jesuiitide] teoloogide rühmale kuulunud vabanemisteoloogia marksistlikele versioonidele. Eessõnas Guzmán Carricuari Lecourti raamatule Ladina-Ameerika katoliku kirikust Una apuesta por America Latina (hispaania keeles: "Una apuesta por America Latina") kirjutas Franciscus, et vabanemisteoloogid ei suutnud seda pärast marksismi kokkuvarisemist parafraseerida. muutus anakronismiks. Ta viitas teoloogile Juan Carlos Scannonele, kes oli samuti jesuiit, kes töötas välja teoloogia, mis põhines "lihtrahva religioossusel".

Ajaloolane Roberto Bosca Buenos Airese Austraalia ülikoolist teatab, et paavst Franciscus kiitis vabastamisteoloogias heaks vaeste prioriteedi, kuigi "mitteideoloogilisel viisil". Enne paavstiks saamist kirjeldas kardinal Bergoglio vabastamisteoloogia rõhuasetust vaestele osana pikaajalisest kristlikust traditsioonist, mis lähtub evangeeliumidest. Bergoglio hukkamõist oli suunatud peamiselt Euroopa punaste brigaadidega sarnase terrorirühmituse Montonerose vastu, kelle tegevuse tagajärjel hukkus ligi 6000 inimest. Montonerod väitsid, et samastavad end vabastamisteoloogiaga ja otsisid kirikult tuge. Bosca usub, et Bergoglio erimeelsus vabastamisteoloogiaga "ei olnud lahkarvamus vabastamisteoloogia enda ega selle vaeste kohtlemise kohta", vaid pigem lahkarvamus Montonerose katoliku kiriku võimaliku ametliku toetusega.

Vaatamata sellele, et Franciscus ei meeldinud mõnede vabastamisteoloogia elementide vastu, kohtus Franciscus Gustavo Gutiérreziga, keda tavaliselt nimetatakse selle asutajaks. Gutiérrez kirjutas raamatu koos Usuõpetuse kongregatsiooni prefekti Gerhard Ludwig Mülleriga. Poolametlik Vatikani ajaleht L'Osservatore Romano ütles toona, et vabastamisteoloogiat ei saa jätkuvalt ignoreerida.

Püha Salvadori peapiiskopi Oscar Romero õndsaks kuulutamist paavst Franciscuse poolt, kes mõrvati 1980. aasta märtsis missa ajal kirikumärtriks, peetakse tavaliselt Franciscuse kindla toetuse väljenduseks vaestele ja kõigile, kes kõnelevad kaitse.

Paavst Franciscus raseduse katkemise kohta

Kogu oma pontifikaadi aja on paavst Franciscus olnud abordi praktika ja seaduslikkuse häälekas vastane. 2013. aasta mais võttis Franciscus üllatuslikult osa Itaalia elumarsil Roomas, paludes osalejatel kaitsta inimelu "alates eostamise hetkest". Lisaks, kuna suures osas katoliiklik riik Iirimaa valmistus abordi legaliseerimiseks, saatis Franciscus iirlastele sõnumi, milles palus neil kaitsta sündimata ja sotsiaalselt ebasoodsas olukorras olevate inimeste elusid. Ka 2013. aasta mais õnnistas Franciscus kolmapäevasel audientsil Poolas Szczecinis ametlikult elumarssi, mis on üks Euroopa suurimaid elusid toetavaid üritusi, ja kutsus poolakaid itaalia keeles üles kaitsma sündimata lapsi. Ta ütles, et inimelu tuleks väärtustada kogu teekonnal eostumisest loomuliku surmani.

2013. aasta septembris toimunud kohtumisel katoliku günekoloogidega võttis Franciscus abordi vastu: "Igal lapsel, kes on ebaõiglaselt mõistetud sünni asemel abordile, on Jeesuse Kristuse nägu, Issanda nägu." Ta soovitas günekoloogidel aborditaotlustest keelduda, viidates usulistele põhimõtetele.

Kardinalina arvas Franciscus ka, et kirik peaks toetama neid naisi, kes hoiavad oma rasedust, kuigi nad on üksikemad, ning tõrjuma abordi tegemise võimaluse. Ta väitis, et sellistel juhtudel ei tohiks preestrid keelduda neid lapsi ristimast. Paavstina ristis Franciscus Vatikanis kolmekuningapäeva missal Sixtuse kabelis vallalise paari lapse.

Naiste tähtsus roomakatoliku kirikus

Franciscus räägib sageli naiste tähtsusest roomakatoliku kirikus. Ta usub, et neil on eriline roll usu levitamisel oma lastele ja lastelastele. Ta usub ka, et kuigi Kristuse ülestõusmise esimesed tunnistajad olid naised, ei pööratud neile piisavat tähtsust, kuna tolle aja juudi seaduste järgi võisid usaldusväärsed tunnistajad olla ainult mehed.

Franciscus käsitles naiste ordineerimise teemat rohkem kui korra. Franciscus välistas naispreestrite olemasolu, öeldes, et see oli Kiriku iidne seisukoht selles küsimuses ja et "Johannes Paulus II kinnitas Kiriku seda seisukohta lõplikult. Need uksed on suletud." 2013. aasta detsembris lükkas Franciscus tagasi ka naiskardinalide võimaluse.

Samal ajal ei olnud Franciscus selge, kas naised peaksid valitsuses ja pastoraalses töös aktiivsemalt osalema.

Erin Sais Hanna süüdistas naiste ordinatsioonikonverentsil Franciscust tõendite valikulises kohaldamises. Ta märkis, et paavstlik piiblikomisjon oli kunagi jõudnud järeldusele, et Piiblis ega teoloogias ei ole naiste ordineerimisel takistusi, ning tõi näiteks Jeesuse suhtumise naistesse ja nende juhtiva rolli kiriku algusaegadel. Ta viitas ka sellele, et tema keeldumine naiste ordineerimisest on vastuolus tema samas intervjuus mainitud tolerantse suhtumisega geipreestritesse.

Milline peaks olema preester paavst Franciscuse järgi?

Franciscus kritiseeris Kuuria mõne osakonna ilmset võimuiha, mis kahjustab õiget usuelu. Ta leiab, et kuulujutud ohustavad inimeste mainet ning organisatsioonisisesed lahkarvamused üksikute töötajate gruppide vahel ohustavad nii kogu organisatsiooni tervikuna kui ka selle üksikuid esindajaid. Franciscus usub, et preestrid peaksid võimalikult palju inimestega suhtlema ja vältima isolatsiooni. Samuti usub ta, et preestrid peaksid julgustama inimesi olema optimistlikud. Teda toetasid Rooma piiskopid, preestrid, diakonid ja seminaristid üle kogu ingliskeelse maailma, kes võtsid osa katoliku vaimulike vennaskondade teisest rahvusvahelisest konverentsist.

2013. aasta septembris kiitis Franciscus esimest korda oma paavstluses heaks Austraalia preestri Greg Reynoldsi ekskommunikatseerimise. Reynoldsit süüdistati ketserluses ja armulaua jumalateotamises. Tema ekskommunikatsioonikiri sisaldas ka tema avalikke jutlusi, mis olid vastuolus kirikuõpetusega. Melbourne'i peapiiskop Denis Harti oma piiskopkonna preestritele saadetud kiri sisaldas tsitaate, milles Reynolds toetas naiste ordineerimist ja "tema korraldatud avalikku armulaua pühitsemist, mille käigus ta ei täitnud oma kohustusi. preester." Reynolds ütles, et tema samasooliste abielu toetavad avaldused olid teine ​​tegur, kuigi seda ei mainitud.

Skandaal seksuaalse ahistamise ümber katoliku kirikus

Vastuseks seksuaalse kuritarvitamise juhtumitele katoliku kirikus lõi Franciscus paavstliku alaealiste kaitse komisjoni. Varem ekskommunitseerisid piiskopid vägivallategusid toime pannud preestrid, kuid piiskoppe võeti harva vastutusele. See tribunal loodi selleks, et vältida vägivallajuhtumite varjamist; õigus otsustada kurjategijate saatuse üle kuulub Usuõpetuse Kongregatsioonile. Abused Preests Networki president Barbara Blaine märkis, et selline lahendus ei pruugi töötada.

Paavst Franciscus katoliku preestrite tsölibaadi tõotusest

Kardinalina väljendas Bergoglio oma seisukohti preestrite tsölibaadi kohta raamatus On Heaven and Earth, mis on kroonika tema vestlustest Buenos Airese rabiga. Ta kirjutab, et tsölibaat on pigem distsipliini kui uskmatuse küsimus ning et traditsioon ja kogemus näitavad selle säilitamise eeliseid. Ta märgib ka, et Bütsantsi, Ukraina, Vene ja Kreeka katoliku kirikud lubavad abielus mehi preestriks, kuid mitte piiskopiks. Ta ütles, et paljud lääne katoliikluse esindajad, kes nõuavad selle teema üksikasjalikumat arutelu, teevad seda pragmaatilistest kaalutlustest ja inimressursside kaotamisest lähtuvalt. Ta märgib: "Kui lääne katoliiklus otsustaks hüpoteetiliselt tsölibaadi küsimuse uuesti läbi vaadata, oleks selle põhjuseks minu arvates kultuur (nagu idas), mitte universaalne võimalus." Samas rõhutas ta, et seda reeglit tuleks rangelt järgida ja iga preester, kes seda järgida ei suuda, peaks teenistusest lahkuma. Ajakirja National Catholic Reporter Vatikani analüütik Thomas J. Reese, samuti jesuiit, kiitis Bergoglio tingsõnade kasutamise heaks. Ta ütles, et fraasid nagu "praegu" ja "praegu" ei ole sellised terminid, mida tavaliselt kuulete, kui piiskopid ja kardinalid tsölibaadist arutavad.

Paavst Franciscus rasestumisvastaste vahendite kohta

Esialgsed teated, et Franciscus pidas rasestumisvastaste vahendite kasutamist haiguste ennetamiseks vastuvõetavaks, seadsid kahtluse alla need, kes väitsid, et ta on "seksuaalmoraali küsimustes vankumatult ortodoksne". Enne paavstiks saamist oli ta Kirchneri aastatel kasutusele võetud rasestumisvastaste vahendite tasuta jagamise vastu. Franciscus rõhutas, et rasestumisvastased vahendid tähendavad "perekonna hävitamist laste äravõtmise kaudu". Samas märkis Franciscus, kui oluline on olla "vastutustundlikud lapsevanemad", mainis, et rahvastikueksperdid soovitavad igal perel sünnitada kolm last, ning lisas, et kristlased ei tohiks meeletult ja ülemäära paljuneda. Franciscus julgustab loomulikku pereplaneerimist, näiteks seksuaalvahekorra vältimist päevadel, mil naine võib rasestuda.

Paavst Franciscuse suhtumine geidesse

Piiskopina ja paavst Franciscuksena kinnitas ta kiriku põhimõtet: homoseksuaalsus on oma olemuselt ebamoraalne, kuid iga homoseksuaalne inimene väärib austust ja armastust. Ta on vastu samasooliste abieludele, sealhulgas 2010. aasta seaduseelnõule, mis lubaks seda Argentinas. 2010. aasta juulis, kui seadust kaaluti, kirjutas ta nunnadele Argentina eraldatud eraklasse kirja, milles kirjutas, et Argentina täisperekond võib saada tõsist kahju. Ta uskus, et lapsi ähvardab diskrimineerimine ja nad jäävad ilma täisväärtuslikust kasvatusest, mida ema ja isa saavad anda.

Ärgem olgem naiivsed: see pole lihtsalt poliitiline võitlus – see ettepanek on vastuolus Issanda plaaniga. See ei ole lihtsalt seadusandlik ettepanek (see on ainult selle vorm), vaid valede isa samm, kes püüab Jumala lapsi segadusse ajada ja petta ... Pöördugem püha Joosepi, Maarja ja Tšaadi poole ning küsigem neilt kogu südamest kaitsta meie aja Argentina perekondi... Jah, nad toetavad, kaitsevad ja saadavad meid selles Issanda sõjas.

Pärast ajalehes L'Osservatore Romano ilmunud teadet avaldasid mitmed preestrid seaduse toetuseks ja üks neist vabastati teadlaste arvates, et kiriku protest ja Bergoglio sõnavõtud toetasid seaduse vastuvõtmist ning selle tulemusena. , võtsid katoliku kiriku ametlikud esindajad hilisemates aruteludes selliste sotsiaalsete küsimuste üle nagu asendusemadus ja emadus, leplikuma tooni.

Biograaf Bergoglio Rubin märgib, et olles võtnud kindla seisukoha samasooliste abielude vastu, kaalus Bergoglio 2010. aastal koos oma piiskoppidega tsiviilabielu säilitamist kompromisspositsioonina. Ühe The New York Timesi raporti kohaselt hääletas enamus piiskoppe otsuse vastu. Argentina Catholic Newsi direktor Miguel Voites eitas võimalust, et Bergoglio kunagi sellise ettepaneku tegi, kuid täiendavad allikad, sealhulgas kaks Argentina ajakirjanikku ja kaks Argentina piiskoppide konverentsi kõrget ametnikku, toetasid Rubini seisukohta.

28. juulil 2013 antud intervjuus homoseksuaalide (nii üldiselt kui ka vaimulike seas) arutelul, vastates küsimusele, kas Vatikanis eksisteerib "geide lobby", ütles paavst: "Kui keegi, kes on gei, otsib Issandat ja tal on head kavatsused, siis kas ma pean tema üle kohut mõistma? Katoliku kiriku katekismus selgitab seda kaunilt, ütleb... oota, nagu öeldakse... see ütleb: "inimesed mitte mingil juhul tuleks selle eest tagasi lükata, nad tuleb ühiskonda integreerida." Kahe geiõiguste aktivisti Marcelo Marquezi ja Andrés Albertseni sõnul rääkis Bergoglio nendega eravestlustes "homoseksuaalsete inimeste" vaimsete vajaduste toetuseks ja väljendas valmisolek toetada nende nimel "tähenduslikku tegevust". Neid märkusi tõlgendati paavstluse julgustava muutusena, nii et Ameerika LGBT ajakiri The Advocate nimetas Franciscuse 2013. aastal aasta inimeseks.

5. jaanuaril 2014 lükkas Vatikan tagasi kõik ettepanekud, et paavst toetas homoabielu. Vastuseks erinevatele meedias avaldatud vastuolulistele artiklitele märkis Vatikani pressiesindaja isa Federico Lombardi, et ajakirjanduses antud valetõlgendused on "paradoksaalsed" ja manipuleerivad nende fraasi liigkasutamises, mida Franciscus ütles seoses mittetraditsioonilistes peredes kasvanud lastega. . New York Times usub, et Bergoglio võis geiabielusid Argentinas vaid vastuolulise kompromissina toetada, kuid tema positsioon paavstina on märgatavalt erinev. 2015. aastal teatas Franciscus, et "perekonda ohustavad mõnede kasvavad jõupingutused abielu institutsiooni uuesti määratlemiseks" ja et samasooliste abielu "laimab Jumala loomingulist plaani". Pontifex toetas oma pöördumises rahva poole Püha Peetruse väljakul Slovakkia referendumit samasooliste abielude ja homoseksuaalsete laste adopteerimise keelustamise üle, öeldes: "Tahaksin avaldada oma tänu kogu Slovakkia kirikule ja kutsuda üles kõiki selle esindajaid mitte loobuma oma jõupingutustest perekonna, ühiskonna elutähtsa üksuse kaitsmisel. 2015. aasta oktoobris vabastati Vatikani preester ja teoloog Krzysztof Haramza, kes kuulutas välja oma homoseksuaalsuse ja mõistis hukka kiriku homoseksuaalide "tagakiusamise" ja "mõõtmatute kannatuste" allutamise eest.

2. oktoobril 2016 rääkis Franciscus positiivselt transsooliste katoliiklaste hingehoiust ja nende kirikusse võtmisest, öeldes, et preestrid peaksid "neid vaimselt saatma" ja et neid ei tohiks tagasi lükata isegi siis, kui nad on läbinud soomuutuse ja soovahetusoperatsiooni. . Ta oli vastu koolides õpetatavale "sooteooriale", mille kontseptsiooniks on idee, et sugu on oma olemuselt määratlemata ja alluv muutumisele, ning nimetas seda "ideoloogiliseks kolonisatsiooniks" ning ütles, et see kujutab endast ohtu ka traditsioonilisele abielule ja moraalsele kahjule. lastele.

Ühel päeval vestles Franciscus hispaania transseksuaaliga, kes oli muutunud naisest meheks, ja tema naisega.

Kaks katoliiklikku LGBT õiguste organisatsiooni, New Ways Ministry ja DignityUSA, on võtnud sõna paavst Franciscuse soolise võrdõiguslikkuse kohta tehtud avalduste vastu, nimetades neid "ohtlikuks teadmatuseks" selles valdkonnas.

Paavst Franciscus Islamiriigist

Franciscus mõistis hukka usuvähemuste tagakiusamise Iraagis, mille ohvriteks olid ka kristlased. Ta ei maininud konkreetselt Iraagi ja Levandi Islamiriiki, kuid arvatakse, et ta pidas seda silmas. Franciscus mainis nälga ja janusse surevaid lapsi, röövitud naisi, tapatalguid ja igasugust vägivalda. Franciscuse sõnul ei saa sõda ja vihkamist teha Issanda nimel. Franciscus tänas vapraid inimesi, kes aitasid kodudest väljasaadetuid. Ta ootab veendunult tõhusat lahendust, mis suudab need kuriteod peatada ja taastada piirkonnas seadusliku võimu, ning vastupidiselt Vatikani traditsioonidele toetab ta sõjalise jõu kasutamist, et hoida ära islamivõitlejate rünnakuid usuvähemuste vastu Iraagis.

Kuidas suhtub paavst Franciscus surmanuhtlusesse ja eluaegsesse vanglasse?

Kohtumisel Rahvusvahelise Kriminaalõiguse Assotsiatsiooni esindajatega tegi Franciscus ettepaneku kaotada nii surmanuhtlus kui ka eluaegne vangistus. Ta usub, et osariigid peavad leidma teise võimaluse kaitsta elanikkonda agressiooni eest, ning toob välja politsei jõhkruse ja kohtuvälise karistuse põhjustatud surmajuhtumite arvu. Ta möönis, et kirik on selliste meetmetega nõus, kui puuduvad muud võimalused elanikkonna kaitsmiseks, kuid usub, et praeguseks on selliste juhtumite arv viidud miinimumini või üldse lakanud. Samuti usub ta, et hiljuti Vatikani karistusseadustikust välja jäetud eluaegne vanglakaristus on vaid surmanuhtluse variatsioon.

Paavst Franciscuse roll rahvusvahelises diplomaatias

Franciscus mängis võtmerolli läbirääkimistel USA ja Kuuba täieõiguslike diplomaatiliste suhete taastamiseks. USA president Barack Obama ja Kuuba president Raul Castro teatasid ühiselt taastamisest kolmapäeval, 17. detsembril 2014. Los Angeles Timesis 19. detsembril 2014 avaldatud artikli pealkiri kõlas: "Sild Kuubasse Vatikani kaudu" ja alapealkiri: "Franscisuse ebatavaline ja otsustav osalus aitas USA-l säilitada Havannaga peetud läbirääkimistel õiget tooni ja viis lõpliku kokkuleppeni." Paavst oli kokkuleppe vaikne vahendaja; Ta nõustus selle rolli täitma president Obama palvel 2014. aasta märtsis paavsti visiidi ajal. Läbirääkimiste edu panid Franciscuse arvele, sest "usulise juhina, kes naudib mõlema poole usaldust, suutis ta veenda Obama ja Castro administratsiooni, et teine ​​pool täidab lepingu tingimusi". 2015. aasta septembris, enne visiiti USA-sse, külastas paavst Kuubat. "Plaaniga kaasnes läbimurre, mis oli suuresti Franciscuse teene." Tema visiit Kuubale "kinnitab seda kokkulepet, milles ta toimis sillana kahe endise vaenlase vahel". Ladina-Ameerika religioonieksperdi Mario Paredese sõnul on paavsti visiit Kuubale kooskõlas tema eesmärgiga edendada mõistmist Kuuba revolutsiooni ja ka katoliku kiriku rollist. Buenos Airese peapiiskopina kirjutas Franciscus märkuse pealkirjaga "Dialoogid Johannes Paulus II ja Fidel Castro vahel". Johannes Paulus oli esimene paavst, kes Kuubat külastas. 2015. aasta mais kohtus paavst Kuuba liidri Raul Castroga. Pärast 10. mail 2015 Vatikanis toimunud kohtumist ütles Castro, et kaalub oma naasmist roomakatoliku kirikusse. Televisiooni pressikonverentsil ütles ta: "Ma olen lugenud kõiki paavsti kõnesid, tema kommentaare ja kui paavst nii jätkab, pöördun ma tagasi palve juurde ja pöördun uuesti [roomakatoliku] kiriku poole. ma ei tee nalja." Castro ütles, et kui paavst saabub: "Ma luban osaleda kõigil tema missadel ja teen seda hea meelega."

2014. aasta detsembris keeldus paavst Franciscus kohtumast 1989. aasta Nobeli rahupreemia laureaadi 14. dalai-laamaga. New York Timesi artikli kohaselt ütles Vatikani pressiesindaja: "Paavst Franciscus peab dalai-laamat kindlasti kõrgelt, kuid ta ei kohtu ühegi Nobeli [rahupreemia] laureaadiga." Viimane kohtumine dalai-laama ja paavsti vahel oli Benedictus XVI-ga aastal 2006. 2015. aasta novembris kohtus Franciscus Tuneesiast pärit sama aasta Nobeli rahupreemia laureaatidega.

2014. aasta mais pälvis tema visiit Iisraeli riiki suurt tähelepanu. Protestid tema visiidi vastu viisid aga väidetava süütamiskatseni Assumption Abbeys. Sündimise kiriku all asuv koobas süttis tema külaskäigule järgnenud ööl.

2015. aasta mais tervitas Franciscus Vatikanis Palestiina presidenti Mahmoud Abbasi. Mitmed ajakirjandusväljaanded teatasid, et Franciscus rääkis Abbasist kui "rahuinglist" soosivalt, kuigi tegelikult ütles ta: "Rahuingel hävitab sõja kurja vaimu. Ma mõtlesin sinule: olgu sa rahuingel." Vatikan allkirjastas lepingu, millega tunnustatakse Palestiina riiki. Lisaks avaldas Vatikan lootust Iisraeli ja Palestiina vaheliste rahuläbirääkimiste taasalustamiseks. Abbasi visiidi põhjuseks oli kahe Palestiina nunna pühakuks kuulutamine.

6. juunil 2015 külastas Franciscus Bosnia ja Hertsegoviina pealinna Sarajevot. Oma viibimise ajal selles paljureligioosses linnas, mida tuntakse kui "Euroopa Jeruusalemma", kutsus ta üles rahu saavutama.

16. aprillil 2016 külastas ta koos oikumeenilise patriarhi Bartolomeuse ja Ateena peapiiskop Jerome II-ga Moria laagrit Kreekas Lesbose saarel, et juhtida maailma tähelepanu pagulaste probleemile. Seal kirjutasid kolm kristlikku juhti alla ühisdeklaratsioonile.

Paavst Franciscus ütles, et külastab Iirimaad 2018. aastal, mis on esimene paavsti visiit riiki pärast Johannes Paulus II ajaloolist reisi 1979. aastal.

2017. aasta jaanuaris nõudis paavst Franciscus Malta Suveräänse Sõjaväeordu 79. printsi ja kõrgmeistri Matthew Festingu tagasiastumist. Paavsti nõue tuli vastuseks Festingu ja kardinal Raymond Leo Burke'i Albrecht von Bezelageri Malta Ordu ametikohalt vallandamisele. Praegu on kord kuni uue vürsti valimiseni Vatikani kontrolli all.

Paavst Franciscuse kujutamine meedias

Populaarsed meediaallikad kujutavad paavst Franciscust sageli kas progressiivse paavstliku reformaatori või liberaalsete, tagasihoidlike väärtuste propageerijana. Vatikan ütles, et Lääne uudised püüavad sageli kujutada tema paavstlikku lähenemist vähem indoktrinaalsena, lootes muuta tema sõnad andestavamaks ja tolerantsemaks. Meedia, nii religioosne kui ka avalik-õiguslik, mainib sageli "mesinädalate" perioodi, mille jooksul paavst muutis katoliku doktriinide tooni ja väidetavalt korraldas Vatikanis kirikureformi. Ka meediasüsteemide sõnumite sisu varieerub, mitte ainult Franciscuse seisukohtade kajastamisel, vaid ka üksikute sündmuste kujutamisel. Selle ilmekaks näiteks on tema visiit Kuubale 2015. aastal. Selle käigus rõhutasid Ameerika uudisteagentuur AP ja Briti Reuters paavsti reisi religioosset aspekti, Kuuba ametlik riiklik uudisteagentuur Prensa Latina aga kujutas seda puhtalt diplomaatilise visiidina. Selle sündmuse ajal mainis ka Ameerika ja Briti ajakirjandus sagedamini Franciscuse suhtlemist Kuuba tavakodanikega, Kuuba ametlik meedia aga peamiselt Franciscuse suhtlemist kohaliku eliidi liikmetega.

Ajakirjad Time ja The Advocate nimetasid 2013. aasta detsembris paavsti oma "aasta inimeseks", austades ja oodates Rooma kuuria reformimist, lootes samal ajal võimalikke tulevasi muudatusi katoliku kiriku doktriinis erinevates küsimustes. vastuolulisi küsimusi. Ajakiri Esquire nimetas ta 2013. aastal ka "Kõige paremini riietatud meheks" tema kalduvuse tõttu lihtsate rõivaste vastu, mis on sageli kooskõlas kaasaegsete ja lihtsakoeliste kujundustega. Järgmisena pani ajakiri Rolling Stone oma kaanele paavsti kujutise. Lisaks paigutas ajakiri Fortune Francise oma 50 suurima juhi nimekirjas esikohale. 5. novembril 2014 tõusis ta Forbesi maailma mõjukaimate inimeste edetabelis neljandaks, kus ta oli ka ainuke poliitikaväline tegelane esikümnes.

2013. aasta märtsis ilmus uus Franciscusele pühendatud laul Brasiilia portugali, Euroopa portugali ja itaalia keeles nimega "How Can You" (port.: "Come Puoi". Lisaks avaldas märtsis Argentina La Plata linnapea Pablo Buera teatas, et osa linnatänavast, mis viib kohaliku katedraalini, nimetati ümber Papa Francisco tänavaks.Nüüd üritatakse tänavaid tema järgi nimetada, samuti kooli, kus ta lapsepõlves õppis.28. november 2013 Nižnjaja Argentina majas tehti ettepanek luua tema auks mälestusmünt. Tema portree all oleval mündil oli kiri: "Argentiina rahva Franciscus." Alates 2013. aasta maist paavsti suveniiride müük - märk populaarsust – on kasvanud.

Paavst Franciscus juhatas 14. septembril 2014 Rooma metropoliidi 20 paari abielumissal oma esimest ühist avalikku abielutseremooniat, vaid paar nädalat enne 5.–19. .

Praeguseks on paavst Franciscusest ilmunud kaks eluloofilmi: "Call me Francis" (Itaalia, 2015), mille peaosas on Rodrigo de la Serna, ja "Francis: Pray for me" (Argentiina, 2015), kus mängib Dario Grandinetti.

2016. aastal jõudis paavst Franciscus Mehhikos viibides kogu maailmas ajalehtedesse, kui kritiseeris vabariiklaste presidendikandidaati Donald Trumpi. Donald Trumpi kohta ütles Franciscus: "Inimene, kes mõtleb sildade ehitamise asemel ainult müüride ehitamisele, kus iganes need asuvad, ei ole kristlane. Evangeelium seda ei õpeta." Trump vastas: "Uskuv mees austab ennast, seades kahtluse alla kellegi teise usu." Isa Federico Lombardi kaitses paavsti väljaütlemisi, öeldes, et need ei olnud mingil juhul: "ei isikliku vastumeelsuse väljendus ega vihje selle kohta, kelle poolt hääletada."

19. märtsil 2016 sai paavst Franciscusest esimene paavst ajaloos, kes registreerus sotsiaalvõrgustikus Instagram. Ta purustas kõik rekordid, kogudes vähem kui kaheteistkümne tunni jooksul oma konto olemasolust üle miljoni jälgija.

8. jaanuaril 2017 Sixtuse kabelis Jeesuse ristimise auks toimunud tseremoonial, kus ristiti kakskümmend kaheksa beebit, kinnitas paavst Franciscus, et toetab emade õigust toita oma last rinnaga avalikes kohtades ja isegi pühad kohad.

Paavst Franciscuse regaalid ja sümboolika

Paavst Franciscuse auastmed ja tiitlid

Paavsti ametlik tiitel inglise keeles on Tema Pühadus Franciscus; ladina keeles - Franciscus, Episcopus Romae. Teine paavstidele kohaldatav aunimetus on Püha Isa.

Tema harva kasutatav täispealkiri on:

Tema Pühadus Franciscus, Rooma piiskop, Jeesuse Kristuse vikaar, Apostlite Vürsti järeltulija, Ülemaailmse Kiriku kõrgeim paavst, Itaalia primaat, Rooma provintsi peapiiskop ja metropoliit, Vatikani riigi suverään, apostlite sulane Jumala teenijad.

Kõige kuulsam pealkiri, nimelt "isa", ei sisaldu ametlikus tiitlite loendis, kuid seda kasutatakse tavaliselt dokumentide pealkirjades, aga ka lühendatult nende allkirjades kujul "PP", mis tähendab "papa" (isa).

Paavstide mainimisel on tavaks tõlkida trooninimi kohalikesse keeltesse. Seega on tema nimi ladina keeles paavst Franciscus (Püha Tooli ametlik keel), itaalia keeles paavst Francesco (Vatikani keel), paavst Francisco oma emakeeles hispaania keeles ja paavst Franciscus inglise keeles.

Paavst Franciscuse rahvuslikud ordenid

Paavst, Püha Tooli esindaja ja Vatikani riigipea on Franciscus järgmiste ordenite suurmeister:

• Püha Tool: Kristuse kõrgeim kord
• Püha Tool: Kuldse Kanna orden
• Püha Tool: Pius IX orden
• Püha Tool: Püha Gregorius Suure orden
• Püha Tool: Püha Sylvesteri orden

Paavst Franciscuse välismaised ordenid

• Boliivia: Andide Kondori riikliku ordu rüütlikett (9. juuli 2015)
• Boliivia: teeneteorden "Luis Espinal Camps" (9. juuli 2015)
• Poola: Naeratuse orden (26. aprill 2016)

Paavst Franciscuse auhinnad

Saksamaa: 2016. aasta rahvusvaheline Karl Suure auhind

Ajakirja People Aasta inimene loomade eetilise kohtlemise eest (2015), kes palus kõigil katoliiklastel olla loomade vastu lahked

Paavst Franciscuse akadeemilised autasud

Itaalia Sommeljeede Assotsiatsiooni au-sommeljeediplom (2015)

Pühendumised ja tänulikkus

Ennio Morricone komponeeris jesuiitide ordu taastamise 200. aastapäeva puhul saatesaate ("Missa Papae Francisci"), mille ta paavsti järgi nimetas. Esimene etendus oli eetris saates "Rai 5"; sellest võtsid osa Itaalia endine president Giorgio Napolitano ja teised kõrged isikud.

Helilooja Ludger Stulmeier pühendas oma teose "Klangrede - Sonnengesang des Franziskus" koorile (SATB) koos instrumentaalse saatega paavst Franciscusele (Suae Sanctitati Papae Francisci dedicat.). Esimene etendus toimus Mariana kabelis 4. oktoobril 2015. aastal.

Peter Reuleini oratooriumis "Laudato si" (muusika), mis on kirjutatud frantsiskaani ordu liikme Helmut Schlegeli libreto järgi, esineb Maarja, Assisi Franciscuse ja Assisi Clara kõrval paavst Franciscuse kuju. Oratooriumis teenib paavst Franciscus. sillana Kolgata ristilöömise stseeni ja kannatuste vahel Ta rõhutab naiste talenti ning naise armu tähtsust kirikus ja ühiskonnas.Teostes on tsitaate entsüklikatest "Laudato si" ja "Evangelii Gaudium" . Keskne roll on ka halastuse erijuubeli motol. Oratooriumi esiettekanne toimus 6. novembril 2016 Limburgi katedraalis.

Paavst Franciscuse vapp

Paavst Franciscuse jutlused ja raamatud

• Bergoglio, Jorge (1982) - "Mõtisklused usklikele"
• Bergoglio, Jorge (1992) - "Mõtisklused lootusest"
• Bergoglio, Jorge (2003) - "Kasvata: täpsus ja innukus: kristlike koolitajate väljakutsed".
• Bergoglio, Jorge (2003). "Emamaa õlgadele panemine: memuaarid ja lootuse tee"
• Bergoglio, Jorge (2005). "Ehitatav rahvas: utoopia, mõte ja lojaalsus"
• Bergoglio, Jorge (2006). "Pahe ja patt: mõned mõtted pahest"
• Bergoglio, Jorge (2006). "Enesepiitsutusest"
• Bergoglio, Jorge (2007). "Tõeline tugevus teenistuses"
• Bergoglio, Jorge (2009). "Seminar: Meie aja sotsiaalsed võlad: sotsiaalvõlg kirikudoktriini järgi"
• Bergoglio, Jorge; Skorka, Avram (2010). "Taevast ja maast"
• Bergoglio, Jorge (2010). "Rahvusvaheline seminar: jagatud arvamused arengu kohta: mõtted solidaarsusest ja arengust"
• Bergoglio, Jorge (2011). "Meie kui kodanikud, me oleme inimesed: lähenemas õigluse ja solidaarsuse kahesajandile aastapäevale"
• Paavst Franciscus (2013). "Evangeeliumi rõõm: Evangelii Gaudium".
• Paavst Franciscus (2013). "Avatud meel, pühendunud süda: mõtisklused Kristuse teelt."
• Paavst Franciscus (2015). "Au – Laudato Si"; Meie ühise kodu eest hoolitsemisest"
• Sünoodijärgne apostellik jutlus "Amoris Laetitia" armastusest perekonnas ("Armastuse rõõm"), avaldatud 8. aprillil 2016

muud

• Bergoglio, Jorge (1995). "La vida sagrada y su misión en la Iglesia y en el mundo" (hispaania keeles). Argentina katoliku ülikool: teoloogiateaduskond.
• Egan, Edward Michael; Bergoglio, Jorge (2001). "Episcopus minister Evangelii Iesu Christi propter spem mundi: relatio post disceptationem". Katoliku kirik. Piiskoppide sinod. järgmine üldkoosolek. E Civitate Vaticana.
• Bergoglio, Jorge (2003). "Mehele." Buzzi, Eliza kollektsiooni osana. "Loov mõte: sissejuhatus Luigi Giussani loomingusse". Montreal: McGill-Queeni ülikooli kirjastus.
• Johannes Paulus, paavst; Castro, Fidel (2004). toim. Bergoglio, Jorge. "Dialoogid Johannes Paulus II ja Fidel Castro vahel" (hispaania keeles). Buenos Aires: Ciudad Argentina.
• Bergoglio, Jorge (2007). "Buscar el camino hacia el futuro, llevando consigo la memoria de las raíces". "Inimkond" (hispaania keeles). Rahvuslik humanitaarinstituut
• Castineira de Dios, José Maria (2007). "El santito Ceferino Namuncurá: relato en verso" (hispaania keeles). Eessõna autor Jorge Bergoglio. Buenos Aires: luumen.
• Spadaro, Antonio (Jeesuse selts) (intervjueerija) (2013). "Suur süda pöördumas Jumala poole: vestlus paavst Franciscusega".
• Vatikani rahvusvahelise armulauakongressi ametlik stenogramm inglise keeles "Catechism of the Eucharist: God's Gift of the Life of the World" (2008) (algselt hispaania keeles), 49. rahvusvaheline armulauakongress, Quebec, Kanada
• Uudisteagentuur "Agencia Informativa Católica Argentina" (1999-2012). "Documentos de los obispos: Homilías y documentos del cardenal Bergoglio" (hispaania keeles)

Paavst Franciscuse kõne muusika saatel

27. novembril 2015 ilmunud muusikasalvestis "Ärka üles!" sisaldab paavst Franciscuse etteasteid ja muusikalist saadet, sealhulgas rokkmuusikat.

Olid ajad, mil polnud kirikukorraldust, kultust, dogmasid, polnud ametnikke. Tavaliste usklike hulgast tulid prohvetid ja jutlustajad, õpetajad ja apostlid. Just nemad asendasid preestreid. Usuti, et neile on antud vägi ja nad on võimelised õpetama, ennustama, tegema imesid ja isegi ravima. Igasugust kristliku usu järgijat võib nimetada karismaatiliseks. Selline inimene ajas sageli isegi kogukonna asju, kui temaga ühines teatud hulk mõttekaaslasi. Alles 2. sajandi keskpaigaks hakkasid piiskopid järk-järgult juhtima kõiki kristlike kogukondade asju.

Nimi "Papa" (kreeka sõnast - isa, mentor) ilmus 5. sajandil. Seejärel allusid kõik piiskopid Rooma keisri edikti kohaselt paavsti õukonnale.

Paavsti võimu tipuks oli 1075. aastal ilmunud dokument, mida kutsuti paavsti diktaadiks.

Paavstlus koges oma ajaloo erinevatel perioodidel sõltuvust keisritest, aga ka nende kuberneridest, Prantsuse kuningatest, isegi barbaritest, kiriku lõhenemist, mis jagas kõik kristluse pooldajad igaveseks õigeusklikeks ja katoliiklasteks, tugevnes võimu ja paavstluse tõus, ristisõjad.

Kes pälvis nii kõrge tiitli "paavst"? Nende inimeste loend on teie tähelepanu all selles artiklis.

Paavsti ilmalik võim

Kuni 1870. aastani (kaasa arvatud) valitsesid paavstid mitut territooriumi Itaalias, mida nimetati paavstiriikideks.

Vatikanist sai Püha Tooli asukoht. Tänapäeval pole maailmas väiksemat riiki ja see asub täielikult Rooma piirides.

Püha Tooli ja seega ka Vatikani, Rooma pea). Konklaav (kardinalide kolleegium) valib ta eluks ajaks.

Paavsti jõud kirikus

Katoliku kirikus on paavtil täielik võim. See ei sõltu ühegi inimese mõjust.

Tal on õigus välja anda seadusi, mida nimetatakse kaanoniteks ja mis on kirikule siduvad, neid tõlgendada ja muuta, isegi tühistada. Need on ühendatud Esimese - 451. aasta koodidega.

Kirikus on paavstil ka apostellik võim. Ta kontrollib õpetuse puhtust, viib läbi usu levitamist. Ta on volitatud koosoleku kokkukutsumiseks ja enda tehtud otsuste kinnitamiseks, volikogu edasilükkamiseks või laialisaatmiseks.

Paavtil on kirikus kohtuvõim. Ta käsitleb juhtumeid esimese astmena. Isa otsuse edasikaebamine ilmalikus kohtus on keelatud.

Ja lõpuks, kõrgeima täidesaatva võimuna, on tal õigus asutada ja likvideerida piiskoppe, nimetada ametisse ja ametist vabastada piiskoppe. Ta pühitseb pühakuid ja õndsaid.

Suveräänne paavsti võim. Ja see on väga oluline, sest õigusriik võimaldab jälgida ja hoida korda.

Paavst: nimekiri

Nimekirjadest vanim on toodud Lyoni Irenaeuse traktaadis "Ketsereiate vastu" ja lõpeb aastal 189, kui paavst Eleutherius suri. Enamik teadlasi peab seda usaldusväärseks.

Eusebiuse nimekiri, mis viidi 304. aastani, mil paavst Marcellinus oma maise teekonna lõpetas, sisaldab teavet iga paavsti troonile astumise aja ja nende pontifikaatide kestuse kohta.

Kellele siis anti "paavsti" tiitel? Roomakeelse väljaande parandustega nimekirja koostas paavst Liberius ja see ilmus tema kataloogis. Ja siin on lisaks iga piiskopi nimedele, alustades Pühast Peetrusest, ja pontifikaatide kestusele võimalikult suure täpsusega (kuni päevani) ka muid üksikasju, nagu konsulaatide kuupäevad, nendel perioodidel valitsenud keisri nimi. Liberius ise suri 366. aastal.

Uurijad märgivad, et paavsti valitsemisaja kronoloogia kuni aastani 235 saadi suures osas arvutustega ja seetõttu on nende ajalooline väärtus kaheldav.

Pikka aega oli nimekirjadest autoriteetsem paavstide raamat, mis sisaldab kirjeldusi kuni 1130. aastal surnud paavst Honoriuseni (kaasa arvatud). Kuid ausalt öeldes väärib märkimist, et Liberiuse paavsti kataloogist sai teabeallikas varajaste perioodide paavstide kohta.

Kas "paavsti" tiitli pälvinud inimestest on täpne nimekiri? Nimekirja on koostanud paljud ajaloolased. Neid mõjutas nii arenev ajalugu kui ka autori seisukoht selle või teise valimise või deponeerimise kanoonilise legitiimsuse kohta. Veelgi enam, antiikaja paavstide pontifikaadid hakkasid tavaliselt lugema hetkest, mil nad piiskopiks pühitseti. Hilisema kombega, mis kestis kuni 9. sajandini, mil krooniti paavstid, hakati valitsemisaega arvestama kroonimise ajast. Ja hiljem, Gregorius VII pontifikaadist - valimistest, see tähendab hetkest, mil paavst sai väärikuse. Oli paavse, kes valiti ja isegi kuulutasid end sellisteks, hoolimata neist, kes olid kanooniliselt valitud.

Paavstid on kurjad

Vatikani ajaloos, mis ulatub üle 2000 aasta, pole ainult valgeid tühje lehti ja paavstid pole kaugeltki alati ja mitte kõik vooruste ja õigete standardid. Vatikan tunnustas paavstid – vargaid, lechereid, anastajaid, sõjaõhutajaid.

Ühelgi paavstil ei olnud igal ajal õigust Euroopa riikide poliitikast eemale jääda. Võib-olla just seetõttu kasutasid mõned neist tema meetodeid, sageli üsna julme, ja jäid kõige ebajumalamatena oma kaasaegsete mällu.

• Stephen VI (VII - eraldi allikates).

Nad ütlevad, et ta ei ole lihtsalt "pärinud". Tema algatusel toimus 897. aastal kohtuprotsess, mida hiljem hakati nimetama "laibade sinodiks". Ta käskis ekshumeerida ja andis kohtu alla paavst Formosuse surnukeha, kes polnud mitte ainult tema eelkäija, vaid ka ideoloogiline vastane. Süüdistatav, õigemini juba poollagunenud paavsti surnukeha, pandi troonile ja kuulati üle. See oli kohutav kohtuistung. Paavst Formosusele esitati süüdistus riigireetmises ja tema valimine tunnistati kehtetuks. Ja isegi sellest pühaduseteotusest tundus paavstile ebapiisav ning süüdistataval lõigati sõrmed maha ja lohistati seejärel mööda linnatänavaid. Ta maeti võõraste inimeste juurde hauda.

Muide, just sel ajal toimus maavärin, roomlased võtsid seda kui märki paavsti kukutamiseks, mis anti neile ülalt.

• Johannes XII.

Süüdistuste loetelu on muljetavaldav: abielurikkumine, kirikumaade müük ja privileegid.

Tema abielurikkumine paljude erinevate naistega, nende hulgas isa elukaaslase ja oma õetütrega, on kirjas Cremona Liutprandi kroonikates. Isegi elu võttis naise abikaasa, kes leidis ta endaga voodist.

• Benedictus IX.

Ta osutus kõige küünilisemaks paavstiks ilma igasuguse moraalita, "põrgukuradiks preestri näos". Kaugeltki mitte täielikus nimekirjas tema vägistamistegudest, sodoomiast ja orgiate korraldamisest.

Samuti on teada paavsti katsed trooni maha müüa, pärast mida unistas ta taas võimust ja plaanis sellele naasta.

• Urban VI.

Ta algatas skisma roomakatoliku kirikus 1378. aastal. Peaaegu nelikümmend aastat olid trooni eest võidelnud vaen. Ta oli julm mees, tõeline despoot.

• Johannes XXII.

Just tema otsustas, et võite pattude vabastamisega palju raha teenida. Tõsisemate pattude andeksandmine maksab rohkem.

• Leo X.

Johannes XXII alustatud töö otsene järgija. Ta pidas "tariife" madalateks ja nende tõstmist nõudvateks. Nüüd osutus sellest piisavaks, et suur summa ära maksta ja mõrvari või verepilastaja patud anti kergesti andeks.

• Aleksander VI.

Mees, kellel on kõige ebamoraalsema ja skandaalsema paavsti maine. Ta pälvis sellise kuulsuse liiderlikkuse ja onupojapoliitikaga. Teda kutsuti mürgitajaks ja abielurikkujaks, süüdistati isegi intsestis. Väidetavalt sai ta isegi paavsti koha altkäemaksu kaudu.

Ausalt öeldes tuleb märkida, et tema nime ümber on piisavalt alusetuid kuulujutte.

Paavstid, kes mõrvati julmalt

Kiriku ajalugu on rikas verevalamise poolest. Paljud katoliku kiriku ministrid langesid jõhkrate mõrvade ohvriks.

• 64. oktoober Püha Peetrus.

Püha Peetrus, nagu legend ütleb, eelistas surra märtrisurma, nagu tema õpetaja Jeesus. Ta avaldas soovi saada ristil risti löödud, ainult pea allapoole, ja see kahtlemata suurendas kannatusi. Ja pärast tema surma hakati teda austama kui esimest paavsti.

• Püha Clement I.

(88 kuni 99)

On legend, mille järgi paguluses karjäärides olles tegi ta palve abil praktiliselt ime. Seal, kus vangid kannatasid väljakannatamatu kuumuse ja janu käes, ilmus eikusagilt talleke ja just selles kohas purskas maa seest välja allikas. Kristlaste rida täienes ime tunnistajatega, sealhulgas süüdimõistetutega, kohalike elanikega. Ja valvurid hukkasid Clementi, seoti talle ankur kaela ja laip visati merre.

• Püha Stefan I.

Vaid 3 aastat jäi ta paavstiks, kui pidi langema katoliku kirikut haaranud tüli ohvriks. Just keset jutlust raiusid tal pea maha sõdurid, kes teenisid kristlasi taga kiusavat keiser Valeriani. Tema verega täidetud trooni hoidis kirik kuni 18. sajandini.

• Sixtus II.

Ta kordas oma eelkäija Stephen I saatust.

• Johannes VII.

Muide, ta oli paavstide seas esimene, sündinud aadliperekonnas. Naise abikaasa peksis ta surnuks, kui ta neid voodist kinni püüdis.

• Johannes VIII.

Teda peetakse peaaegu suurimaks tegelaseks kiriku ajaloos. Ajaloolased seostavad tema nime ennekõike suure hulga poliitiliste intriigidega. Ja pole üllatav, et temast ise sai nende ohver. Teadaolevalt sai ta mürgituse ja sai haamriga pähe tugeva löögi. Nii jäigi saladuseks, mis oli tema mõrva tegelik põhjus.

• Stefan VII.

(maist 896 kuni augustini 897)

Saanud kurikuulsuse paavst Formosuse kohtuprotsessi tõttu. "Laibade sinod" katoliikluse pooldajate heakskiitu ilmselgelt ei pälvinud. Lõpuks pandi ta vangi, kus ta hiljem hukati.

• Johannes XII.

Ta sai kaheksateistkümneaastaselt isaks. Ja enamiku jaoks oli ta juht, inspireeriv ja vaga. Samas ei põlganud ta ära vargust ja verepilastust, ta oli mängija. Talle omistatakse isegi osalust poliitilistes mõrvades. Ja ta ise suri armukadeda abikaasa käe läbi, kes leidis ta ja ta naise oma majast voodist.

• Johannes XXI.

See paavst on maailmale tuntud ka teadlase ja filosoofina. Tema sulest tulid välja filosoofilised ja meditsiinilised traktaadid. Ta suri mõni aeg pärast katuse kokkuvarisemist Itaalias oma palee uues tiivas oma voodis saadud vigastustesse.

Mõnest paavstiriigi esindajast

Ta pidi Teise maailmasõja ajal kirikut juhtima. Ta valis hitlerismi suhtes väga ettevaatliku positsiooni. Kuid tema käsul andsid katoliku kirikud juutidele varjupaika. Ja kui paljud Vatikani esindajad aitasid juutidel koonduslaagritest põgeneda, väljastades neile uued passid. Paavst kasutas selleks kõikvõimalikke diplomaatia vahendeid.

Pius XII ei varjanud kunagi oma nõukogudevastasust. Katoliiklaste südames jääb ta paavstiks, kes kuulutas välja Jumalaema taevaminemise dogma.

Pius XII pontifikaat lõpetab "Piuse ajastu".

Esimene paavst topeltnimega

Esimene paavst ajaloos, kes valis endale topeltnime, mille ta koostas oma kahe eelkäija nimedest. Johannes Paulus I tunnistas leidlikult, et tal pole ühe haridust ja teise tarkust. Kuid ta tahtis nende tööd jätkata.

Ta sai hüüdnimeks "Lõbus Papa Curia", sest ta naeratas pidevalt, isegi naeris ohjeldamatult, mis oli isegi ebatavaline. Eriti pärast tõsist ja sünget eelkäijat.

Protokolli etikett sai talle peaaegu talumatuks koormaks. Isegi kõige pühamatel hetkedel rääkis ta väga lihtsalt. Siiralt läbis isegi tema sisemus. Ta keeldus tiatrist, kõndis altari juurde jalgsi, ei istunud chestooriumis maha ja kahurimürinat asendasid koori helid.

Tema pontifikaat kestis vaid 33 päeva, kuni teda tabas müokardiinfarkt.

Paavst Franciscus

(2013. aastast praeguseni)

Esimene paavst Uuest maailmast. Selle sõnumi võtsid katoliiklased kogu maailmas rõõmsalt vastu. Kogus kuulsust särava oraatori ja andeka juhina. Paavst Franciscus on tark ja sügavalt haritud. Talle valmistavad muret mitmesugused küsimused: kolmanda maailmasõja võimalikkusest vallaslasteni, rahvustevahelistest suhetest seksuaalvähemusteni. Paavst Franciscus on väga tagasihoidlik mees. Ta keeldub luksuslikest korteritest, ka isiklikust kokast, ta ei kasuta isegi "issimobiili".

Palverändurist isa

Paavst, viimane 19. sajandil sündinud ja viimane tiaaraga kroonitud. Hiljem see traditsioon tühistati. Ta asutas piiskoppide sinodi.

Kuna ta mõistis hukka kontratseptsiooni ja kunstliku rasestumisvastase vahendi, süüdistati teda konservatiivsuses ja retrograadsuses. Just tema valitsusajal said preestrid õiguse pidada missat näoga rahva poole.

Ja ta sai hüüdnime "palverändurist isa" selle tõttu, et kõiki viit kontinendit külastati isiklikult.

Katoliku tegevusliikumise asutaja

Paavst taastas vana traditsiooni, kui pöördus palee rõdult usklike poole õnnistusega. See oli paavsti esimene tegu. Temast sai katoliikluse põhimõtete elluviimiseks mõeldud liikumise "Katoliku tegevus" asutaja. Ta kehtestas Kuningas Kristuse püha ning määras kindlaks perekonna- ja abieluõpetuse põhimõtted. Ta ei mõistnud hukka demokraatiat, nagu mõistsid paljud tema eelkäijad. Just Lateraani kokkulepete alusel, mille paavst 1929. aasta veebruaris allkirjastas, omandas Püha Tool suveräänsuse 44 hektari suuruse territooriumi üle, mis on tänaseni tuntud kui Vatikan, linnriik koos kõigi selle atribuutidega: vapp ja lipp. , pangad ja valuuta, telegraaf, raadio, ajaleht, vangla jne.

Paavst on fašismi korduvalt hukka mõistnud. Ainult surm takistas tal taaskord vihast kõnet pidamast.

Konservatiivne paavst

Teda peetakse konservatiivseks paavstiks. Ta ei aktsepteeri kategooriliselt homoseksuaalsust, rasestumisvastaseid vahendeid ja aborte, geneetilisi eksperimente. Ta oli naiste, homoseksuaalide ja abielumeeste preesterlikuks pühitsemise vastu. Ta pööras moslemid enda vastu, rääkides lugupidamatult prohvet Muhamedist. Ja kuigi ta hiljem oma sõnade pärast vabandas, ei suudetud vältida massimeeleavaldusi moslemite seas.

Ühendatud Itaalia esimene paavst

Ta oli mitmekülgne ja haritud inimene. Dante tsiteeris mälu järgi, luuletas ladina keeles. Esimesena avas ta katoliiklikes õppeasutustes õppijatele juurdepääsu mõnele arhiivile, kuid jättis samal ajal uurimistöö tulemused, avaldamise ja sisu isikliku kontrolli alla.

Temast sai esimene ühinenud Itaalias. Ta suri samal aastal, mil möödus veerand sajandit tema valimisest. Pikamaksaline paavstide seas elas 93 aastat.

Gregorius XVI

Ta pidi troonile asuma, kui Itaalias tekkis ja kasvas revolutsiooniline liikumine, mille eesotsas oli paavst, kes reageeris väga negatiivselt tollal Prantsusmaal propageeritud liberalismidoktriinile ja mõistis hukka detsembrimässu Poolas. Ta suri vähki.

Kõik teavad, et paavsti residents asub Roomas. Kuid see ei olnud alati nii. Vaimulikega konfliktis olnud Prantsusmaa kuningas Filippus Kaunis andis 1309. aastal paavstide käsutusse uue elukoha Avignonis. "Avignoni vangistus" kestis umbes seitsekümmend aastat. Selle aja jooksul on vahetunud seitse paavstit. Paavstkond naasis Rooma alles 1377. aastal.

Paavst on alati püüdnud parandada kristluse ja islami vahelisi suhteid ning on kõigile tuntud oma aktiivse tegevuse poolest selles suunas. Ta oli esimene paavst, kes mošeed külastas ja isegi palvetas seal. Ja pärast palve lõpetamist suudles ta Koraani. See juhtus 2001. aastal Damaskuses.

Traditsioonilistel kristlikel ikoonidel on pühakute peade kohal ümmargused halod. Kuid on maale, millel on teistsuguse kujuga halod. Nagu näiteks kolmnurkne - koos Jumala Isaga, mis sümboliseerib Kolmainsust. Ja veel mitte surnud Rooma paavstide pead on kaunistatud ristkülikukujuliste halodega.

Berliini teletornis on roostevabast terasest kuul. Heledates päikesekiirtes peegeldub sellel rist. Sellest tõsiasjast on tekkinud mitmeid vaimukaid hüüdnimesid ja "paavsti kättemaks" on üks neist.

Paavsti troonil on rist, kuid tagurpidi. Teadaolevalt kasutavad sellist sümbolit satanistid, seda leidub ka black metal bändides. Kuid katoliiklased tunnevad teda oma olemuselt.Tõepoolest, just ümberpööratud ristil soovis ta risti lüüa, pidades tema Õpetaja kombel enda jaoks ebavääriliseks surra.

Puškini "Lugu kalamehest ja kalast" Venemaal teavad kõik, nii täiskasvanud kui ka lapsed. Kuid kas kõik teavad, et on veel üks "Kalur ja tema naine" ja selle on loonud tema kuulsad jutuvestjad vennad Grimmid. Vene poeedi juures naasis vana naine olematuks, kui tahtis saada mere armukeseks. Kuid Grimmide juures sai temast paavst. Kui ta soovis saada Jumalaks, ei jäänud tal midagi.

Franciscus I on 266. ja praegune katoliku kiriku ja Vatikani Linnriigi juht, kes valiti 13. märtsil 2013.

Teatavasti on uus paavst eriti mures vaeste heaolu pärast. Mõned vaatlejad märgivad aga, et praegu piirdub Franciscus lihtsalt nõustamisega aktiivselt oma vaimsust ja pühadust kasvatada, mis iseenesest peaks suurendama kaastunnet vaeste kannatuste vastu.

Franciscus I, enne Jorge Mario Bergoglio (Jorge Mario Bergoglio) troonile tõusmist, sündis Argentiinas Buenos Aireses (Buenos Aires, Argentina) 17. detsembril 1936. aastal. Ta oli üks viiest raudteelase Mario José Bergoglio ja koduperenaise Regina María Sívori lapsest. Lapsena fännas ta San Lorenzo de Almagro jalgpalliklubi, mille fänn on ta tänaseni.

21-aastaselt keemiainseneri haridusega Jorge Mario otsustas minna üle vaimulikuks. Ta alustas usuõpinguid ja 1969. aastal pühitseti ta preestriks. Noorena põdes Bergoglio eluohtlikku kopsupõletikku ja tsüst eemaldas tema parema kopsu ülemise sagara. Veel 1960. aastal sai ta St Josephi kolledžist (Colegio Máximo San José) filosoofia litsentsiaadi ning 1964.–1966. õpetas kirjandust ja filosoofiat kolmes erinevas kõrgkoolis. Pärast ordineerimist sai Bergogliost professor Buenos Airese teoloogiateaduskonnas. Aastatel 1980–1986 oli ta San Migueli kolledži seminari rektor. Ta lõpetas oma väitekirja Saksamaal Frankfurdis ja naasis koju, et teenida Córdoba jesuiitide kogukonnas. Bergoglio määrati Buenos Airese vikaarpiiskopiks 1992. aastal.

Pärast kardinal Antonio Quarracino surma 28. veebruaril 1998 sai Buenos Airese uueks peapiiskopiks Jorge Mario. Sellel ametikohal asutas Bergoglio uusi kogudusi ja asutas lahutuskomisjoni. 21. veebruaril 2001 tõstis paavst Johannes Paulus II Bergoglio konsistooriumi kardinalideks. Pärast esimese surma peeti Jorge Mariot esimeseks kandidaadiks paavsti kohale, suuresti tänu tema õpetuslikule konservatiivsusele, aktiivsele võitlusele sotsiaalse õigluse eest ja keeldumisele luksuslikust elamisest. Kardinal Joseph Ratzinger võitis aga 2005. aastal konklaavi. Samal aastal toimunud piiskoppide sinodi koosolekul valiti Bergoglio sinodaalsesse nõukogusse. Temast sai kolmeks aastaks pärast tema poolt häälteenamuse andnud piiskoppide hääletust Argentina piiskoppide konverentsi (Argentiina piiskoppide konverentsi) juht ning seejärel valiti ta 11. novembril 2008 tagasi.

Lõpuks võitis Jorge Mario Bergoglio 2013. aasta konklaavil, mis kutsuti kokku pärast seda, kui Benedictus XVI paavstlusest loobus, teisi kandidaate, et saada uueks kõrgeimaks paavstiks. Valimise päeval hülgas ta paavsti limusiini, jõudes oma hotelli bussiga. Valides endale paavsti nime, otsustas Bergoglio variandi Franciscus. Ta oli esimene paavsti ajaloos, kes kasutas orduordu rajaja püha Franciscuse Assisi (Francesco d "Assisi") nime, mis oli inspireeritud konklaavil tema kõrval istunud kardinali sõnadest, kes talle sosistas. pärast tema valimist: "Ära unusta vaeseid."

Paavst on vastu samasooliste abieludele, geide adopteerimisele ja mõistab hukka homoseksuaalsuse, kuigi peab oluliseks seksuaalvähemuste suhtes sallivust. Juba enne valimist pöördus ta ära "vabastusteoloogiast". Franciscus I rõhutas oma õpetuses "vaimse edevuse" tagasilükkamist ja oma jutluses, et "kui te Jeesust Kristust ei tunnista, lähevad asjad halvasti".

Tegelikult on Franciscus I esimene väljavalitu Ameerikast (Ameerikast) paavstluse ajaloos, esimene lõunapoolkeralt; esimene jesuiitide paavst ja esimene mitte-Euroopa paavst pärast Gregorius III.

2000-aastase ajaloo jooksul ei olnud kõik lehed valged ja mitte kõik Paavstid- õiged. Nende inimeste seas, kes pidid olema eeskujuks miljonitele, olid anastajad, leebajad, armuandjad ja sõjaõhutajad. Sajandeid on paavstlus olnud Euroopa poliitika keskmes ja mantli kandjad pole pääsenud selle julmadest meetoditest. Jah, ja ideed vooruslikkuse standardi kohta on aja jooksul oluliselt muutunud. Millised paavstid on ajalukku läinud kui kõige õelamad?

Paavst Stefanos VI (mõnes allikas VII) suutis oma lühikese valitsemisaja jooksul ajalukku mitte "jälgi jätta", vaid sellesse "pärida". Aastal 897 algatas ta kõige kohutavama kohtuprotsessi, mida kutsuti "laibade sinodiks". Stephen VI käsul kaevati välja ja anti kohtu alla tema eelkäija ja ideoloogilise vastase paavst Formosuse surnukeha. Õõvastaval kohtuistungil pandi poollagunenud surnukeha troonile ja allutati sümboolsele ülekuulamisele. Teda süüdistati reetmises, tema valimine tunnistati kehtetuks, tema sõrmed lõigati maha, lohistati mööda Rooma tänavaid ja maeti tundmatute võõraste hauda. Sinodi ajal toimus maavärin, mida roomlased võtsid ülalt märgina ja kukutasid Stephen VI.

Paavst Johannes XII, kes valitses aastatel 955–964, süüdistati abielurikkumises, valevande andmises, kirikumaade müümises ja privileegides. Cremona Liutprand ütleb oma kroonikates: "Mul on selgeid tõendeid selle kohta, et ta rikub abielu lesknaise Renieriga, oma isa liignaise Stephanie'ga ja õetütre lesknaise Annaga ning muutis püha paiga hooramajaks." Ta tappis mees, kes tabas ta oma naisega voodist.

Paavst Benedictus IX läks ajalukku ühe küünilisema ja ebamoraalsema valitsejana. Teda süüdistati vägistamises, sodoomias ja orgiate korraldamises. Teda kutsuti "preestri näos põrgukuradiks". Samuti üritas ta trooni maha müüa ja seejärel uuesti võimule naasta.

Paavst Urbanus VI algatas 1378. aastal roomakatoliku kirikus skisma ja külvas vaenu ligi 40 aastat kestnud pärimisvõitluses. Ta oli tuntud oma julma ja despootliku iseloomu poolest.

Paavst Johannes XXII muutis pattude vabastamise omamoodi äriks: mida tõsisem on patt, seda kallim oli selle andeksandmine. Ja paavst Leo X läks veelgi kaugemale: ta otsustas, et "tariifid" on liiga madalad ja suurendas indulgentside kulusid. Ta ise oli kuulus oma ekstravagantsuse poolest ja laastas Vatikani riigikassat. Suurte summade eest vabastas ta mõrvarite ja intsesti sooritajate patud. See põhjustas pahameelelaine ja kõnesid paavstluse, eriti Martin Lutheri vastu.

Ja kõige ebamoraalsemat ja skandaalsemat nimetatakse tavaliselt paavst Aleksander VI-ks. Ta oli kurikuulus oma labase käitumise ja onupojapoliitika poolest. Rodrigo Borgia saavutas paavsti trooni altkäemaksuga, teda süüdistati abielurikkumises, verepilastuses ja mürgitamises. Siiski väärib märkimist, et Aleksander VI-d süüdistati ka nendes pattudes, mida ta ei teinud - tema kuju oli kõige rohkem kuulujutte täis.

Indulgentside kauplemine on nagu teisedki minevik