Marma-vidya on teadus marmadest, inimkeha elutähtsatest punktidest, mille kahjustamine võib põhjustada surma (marmad on omavahel ühendatud spetsiaalsete energiakanalitega, mida tuntakse nadide nime all, selliseid kanaleid on inimkehas 350 000). See tohutu salateadmiste valdkond, mis on eksisteerinud rohkem kui aastatuhandet, edastati parampara (õpilaste pärimise ahela) kaudu ja on siiani suletud. Marma Vidya teadmiste kasutamise peamine vorm on marmateraapia.
Traditsiooniline Ayurveda Marma koolkond, mis kuulub Sushrutale, India meditsiinikooli rajajale, iidse India meditsiinilise traktaadi Sushruta Samhita autorile, on säilinud tänapäevani. Hiljem ilmusid teiste autorite teosed, näiteks Marmarahasyangal ja Marmanidanam. Kõik need raamatud käsitlevad marmade asukohta; igale elupunktile antakse nimi, number; määratakse nende asukoht, suurus, klassifikatsioon; on näidatud otsese ja täieliku kahjustuse tunnused, eluiga pärast sellist kahjustust ja sümptomid, millel on kerge kahjustus.
Marmad on energiakeskused, ühenduspunktid füüsilise keha ja peenenergiakehade vahel. Sõna "marma" tähendab "salajane, varjatud" või "elutähtis". Iidsetel aegadel kasutati teadmisi nende keskuste kohta sõjalistes asjades: haav või löök elutähtsale punktile õõnestas vaenlase energiat. Teadmised marmadest aitasid arstidel ravida lahingus haavatud sõdalasi.
Seal tegutseb ka marmade koolkond, kelle teadmisi anti edasi pärilike Ayurveda arstide peredes. See kool kasutab marmade teadust ja tehnikat, et mõista, kuidas mõistus töötab, ravida haigusi ja saavutada muutusi. Praktikas võimaldab see meetod pääseda meele alateadlikule tasemele (buddhi), kasutades spetsiaalset tehnikat teatud kehapunktide ja kehapiirkondade mõjutamiseks.
Meie teadvuse seisund (manas) sõltub suuresti sellest, mida meie alateadvus endasse salvestab, programmeeritud meie vanemate, õpetajate, kogemuse, keskkonna, kultuuri, kasvatuse jne poolt. Need "programmid" määravad meie meele ja tegevuse tegeliku seisundi. Selle seisundi muutmiseks ja meele kvaliteedi parandamiseks peate muutma "programme". Töö teadvuse tasandiga on töötamine sinna salvestatud teabega. Töö alateadvusega on "programmide" endi ja nende algoritmide ümberkujundamine.
Marma tehnika abil saab Ayurveda arst avada juurdepääsu alateadvusele ja muuta "programme". Marmade jõud on sarnane noa tegevusele, millega saab teha tervendamisoperatsiooni või tappa. Kuid selliseid teadmisi tuleks kasutada ainult inimkonna teenimiseks ja mitte kunagi manipuleerimiseks. Marma on meetod, mida ravitseja peab üksikasjalikult uurima ennekõike enda peal ja alles pärast seda saab seda rakendada teistele inimestele.
Marmateraapia on üks Ayurveda massaaži liike, see on vanim teadaolev tehnika eluenergia taastamiseks ja ainevahetuse taastamiseks. Spetsiaalsete kehapunktide (marmade) täpsete ja delikaatsete puudutuste tulemusena avaldatakse aju süvastruktuuridele ja endokriinsüsteemile energiaefekt.
Marmateraapiat kasutatakse laialdaselt paljude krooniliste haiguste ravis ning sellel on ka võimas noorendav toime organismile tervikuna, põhjustades usaldusväärset kaitset ja onkoloogia ennetamist. Samuti märgiti, et pärast marmateraapia seanssi taastub ja suureneb patsiendi energia-infoväli, energiavoogude töö blokeeritakse ja korrigeeritakse.
Marmateraapiat kasutatakse edukalt hirmude, neuroosi, skisofreenia, agressiivsuse, depressiooni, enesetapukalduvuse all kannatavate patsientide raviks. Selle kasutamine on tõhus võitluses sõltuvustega, selle tervendav ja muutev toime on allutatud kadedusele, vihale, segasusele, närvilisusele, halvale mälule, keskendumisvõimetusele, unetusele, loiule meelele. See on võimas tööriist enesehinnangu ja enesedistsipliini tõstmiseks, uute eesmärkide, väärtuste ja uskumuste süsteemide loomiseks ning inimeste abistamiseks, kes ei suuda praegusest olukorrast üle saada.
Marmateraapia käigus kasutatakse marmamassaaži, iidset keha taastamise tehnikat. Kuna paljud marmad on seotud teatud lihaste, elundite või kudedega ning on meie keha elutähtsate keskuste bioloogiliselt aktiivsed tsoonid-projektsioonid, siis mõju neile massaaži ajal aitab ühtlustada energiaid ja taastada teatud organite funktsioone, annab jõudu, aitab lõõgastuda ja kiiremini toime tulla haigusega.
Haigus tekib siis, kui tekib energiate tasakaalustamatus: mõni organ või mõni süsteem saab energiat vähem või üleliia või tekib energia blokeering inimese füüsilise, eeterliku või peenkeha elutähtsates keskustes. Meie keha on terve siis, kui see on täis energiat, kui energia voolab selles vabalt ja jaotub õigesti. Marmamassaaži ajal toimib arst marmadele ja suudab energiat ümber jaotada nii, et see liiguks ühtlaselt. Massaaži käigus võetakse arvesse keha individuaalset ehitust, jäme- ja peenkehade seisundit, haigusi ja palju muud – see kõik aitab massaažil olla tõhusam.
Marmamassaaž aitab kaasa pehmete kudede paremale detoksikatsioonile, lihaste ja sidemete tugevdamisele. Seda kasutatakse edukalt järgmiste haiguste ja vaevuste ennetamiseks ja kiireks paranemiseks: song, progresseeruv deformeeruv artriit, spondüliit, diski nihkumine, astma, peavalu, migreen, epilepsia, neeru- ja südameprobleemid, valu rinnus, vererõhk, jet lag, ümberpööratud emakas, mao- ja sooleprobleemid, kõhulahtisus, kõhukinnisus, mandlite põletik, ninakõrvalurgete ummistus ja silmaprobleemid.
Marmamassaaž eemaldab energiablokid, parandab vereringet, tõstab keha üldist toonust ja tasakaalustab närvisüsteemi. See ei mõjuta mitte ainult füüsilist, vaid ka peenemat taset, aidates taastada kõiki süsteeme ja organeid. Parandab seljaaju ja aju talitlust, aitab taastada liigeste liikuvust, rahustab meelt ning kiirendab paranemis- ja noorenemisprotsessi. Energiaplokkide ja blokeeringute resorptsiooni soodustav marmamassaaž lahendab diabeediga kaasnevaid nahaprobleeme, taastab maksa-, kõhunäärme-, kilpnäärme- ja harknääre funktsioonid ning hüpofüüsi funktsioonid. Massaaž ei sisalda ainult õli sujuvat hõõrumist ja marmapunktide aktiveerimist, vaid ka pehmet venitamist, st. liigutuste kombinatsioon liigeste avamiseks ja kõõluste elastsuse taastamiseks. See aitab kaasa eriti sügavale lõõgastumisele ja küllastab keha elutähtsa energiaga.
Marmateraapia on näidustatud nii lastele kui ka täiskasvanutele. Vastunäidustused - ägedad nakkushaigused, erakorralised seisundid, rasedus. Marmateraapia tulemus on alati sama – rõõm, rahu, hea uni, ärevuse ja depressiooni puudumine.
Marma Vidya põhialused
(väljavõtted artiklist)
Siin on avaldatud fragmendid I.I. Vetrov marma-vidya põhitõdedest, avaldatud ajakirjas "Ayurveda-science of life". Täisteksti saab lugeda ajakirjast; sama väljaanne on mõeldud selleks, et anda soovijatele aimu marma-vidya kontseptsioonist, mille on välja töötanud ja õpetanud I.I. Vetrov. Neile, kes tunnevad huvi Ayurveda ja Marma teraapia vastu, kes leiavad enamasti ainult tõlgitud lääne allikaid ja harvaesinevalt klassikalisi tekste, aitab käesolev artikkel näha Ayurveda ja Marma teraapia sügavamat tähendust üldiselt.
Marma Vidya viitab ühele kaheksast Ayurveda meditsiini põhiosast, sealhulgas marmamassaažist (sõrmede ja peopesade mõju bioloogiliselt aktiivsetele tsoonidele, mis on inimese füüsilise, eeterliku ja "peen" keha elutähtsate keskuste projektsioonid). , bhedan karma (nõelravi), hirudoteraapia, dhara-karma (pidevalt voolava ravimõli, piima või teatud taimede keetmise õhukese joa mõju bioloogiliselt aktiivsetele kehapiirkondadele), mesilase nõelamine ja rätik chikitsu (energiakirurgia - parem tänapäeval tuntud kui Filipiinide kirurgia).
Marma Vidya ajalugu.
Marma Vidya saladused esitati esmalt 72 shastras (veeda kaanonid), mis on kirjutatud palmilehtedele ja edasi antud sügavas saladuses paljude põlvkondade jooksul mentorilt õpilastele, kes on saavutanud selles teaduses täiuslikkuse. Legendi järgi edastas Agastya Muni need teadmised kaheksateistkümnele oma kõige usaldusväärsemale jüngrile, kellest igaüks kirjutas neli šastrat, mis moodustas 72 traktaati. Nendest hindamatutest käsikirjadest on meie ajani säilinud vaid 40, neid tõlgitakse tänapäeva keelde ...
Ühes oma kaanonis hoiatab Agastja: "Seda (teadmist marmadest) ei loodud kõigile siin maailmas. Peate sellest aru saama. Inimesed võivad tulla ja teid kiites püüda seda enda valdusesse võtta, kuid ärge lubage seda. . Jälgige ja valmistage ette jüngrit 12 aastat ja alles siis saate seda õpetust talle avaldada." Teises traktaadis hoiatab tark, osutades arsti omadustele: "Ainult kuues ataramis ("peenkeha peamistes" keskpunktides) viie sammu (yogi kantam) harjutamisega saate selge arusaamise 108 marmast. ." Ilmselgelt rõhutab Agastyar selle eriti esoteerilise teaduse vastuvõtmist väärt inimese kõrget vaimset treenitust ja õiglust. Praegu on enamik iidseid draviidi (tamili) tekste dešifreerimata, mistõttu on populaarses kirjanduses palju spekulatsioone Marma Vidya teemal. Nii on näiteks segadus marmade asukoha ja nende projektsioonitsoonide vahel naha pinnal. Lisaks on Agastya Munilt pärit traditsioonides loodud kaanonid nii, et õpilase meistri käest saadud võtmeid teadmata võis teatud shlokade tähendust tõlgendada täiesti vastupidiselt või jäädagi täielik mõistatus.
Sushruta Munilt (üks Sri Dhanvantari lähimatest jüngritest) pärinev traditsioon on paremini tuntud. Osalt on selle põhjuseks tänapäevani säilinud kirjalike allikate suur hulk, osalt nende kättesaadavam keel (sanskrit).
Selle Sushruta traditsiooni kirjalikud allikad hõlmavad tuntud Ayurveda traktaate nagu Sushruta Samhita ning vähem tuntud Marmarahasyangal ja Marmanidanam. Need kaanonid arvestavad marmade asukohta, millest igaühele antakse nimi, arv, asukoht, projektsioon keha pinnale, funktsioon, suurus, klassifikatsioon, otsese ja täieliku kahjustuse tunnused.
... bhedani karma(nõelravi) on üksikasjalikult käsitletud Sellises Vedas ja Boganathari, siddha teostes, kes sai Agastyarilt teadmised Marma Vidyast ja seejärel andis need edasi hiinlastele kaksteist ja pool tuhat aastat tagasi koos filosoofilise süsteemi ja Tao (kaya Kalpa jooga lihtsustatud teadus) ja võitluskunstide praktika.
On teada, et Dhanvantari palus kaheksal oma lähimal õpilasel hoolikalt välja töötada, klassifitseerida ja sobivates kaanonites täiustada erinevaid Ayurveda meditsiini meetodeid. Sushrutale usaldati Marma Vidya teadus. Tuleb märkida, et Ayurveda ajaloos on Sushruta nime all tuntud kaks inimest. Esimene oli Dhanvantari otsene õpilane ja elas Satya Yuga ("Õigluse ajastu") ajal. Teine sai nime tema järgi ja oli tuntud kui Sushruta noorem. Ta sai tuntuks sellega, et 6. sajandil eKr pani ta kirja traditsiooni rajaja traktaadid devanagari keeles (sanskriti keeles). Kahjuks on inimkond selleks ajaks muutunud väga degradeerunud. Inimeste võimed, intelligentsuse tase ning moraalsed ja eetilised põhimõtted jätsid soovida. Seetõttu lihtsustati teadmisi nii palju kui võimalik ja tehti isegi tõsiseid mööndusi, et enamikule rahvale meeldida. Hiljem üritas Vabghata olukorda päästa oma kuulsas Ashtanga Hridaya Samhitas. Kuid paraku arvas kuulus budistlik reformaator Nagarjuna vähem kui 900 aasta pärast, et Kali Yuga elanike jaoks oleks sellised kõrged reeglid ja soovitused võimatud. Seetõttu, nagu teate, oli tal käsi parimas Ayurveda kaanonis ja redigeeris seda hoolikalt, kirjutades selle 70% ümber. Veda põhimõttel spekuleerimine d jah kala patra("teadmiste kohandamine vastavalt kohale, ajale ja oludele") Nagarjuna põhjustas erakordset kahju mitte ainult Ayurvedale ja budismile, vaid kogu Veda traditsioonile.
On veel üks põhjus – miks Marma Vidya, vähemal määral kui teised Ayurveda osad, on tänaseni säilinud. Üks Gautam Buddha lahkumise versioone ütleb, et tema surma põhjuseks oli Sushruta koolkonna esindajate ebaõnnestunud kirurgiline operatsioon pahaloomulise kasvaja eemaldamiseks. Ühel või teisel viisil alustab keiser Ashoka aktiivset võitlust Ayurveda vastu ja keelab eelkõige täielikult Marma Vidya. Sel perioodil oli enamik meistreid sunnitud varjama Indoneesias, Filipiinidel, Hiinas ja Jaapanis. Seega on India (mille alla kuulusid tol ajal Pakistan, Nepal, Birma, Bangladesh ja Sri Lanka) praktiliselt mitmeks sajandiks ilma elavatest traditsioonide kandjatest.
Praegu, üleminekuperioodil Dvapara Yugale, on alanud Ayurveda aktiivne taaselustamine, sealhulgas selle kõige esoteerilisem osa Marma Vidya.
Marmade mõiste, esoteeriline olemus ja klassifikatsioon
Marmad (varmad) ehk tšakrad on omamoodi inimkeha kogunemispunktid, sest neis puutuvad kokku kõik hinge kestad (füüsilised, eeterlikud, astraalsed, mentaalsed, budistlikud ja kausaalsed). Ja kuigi meie kolmemõõtmelises maailmas tajutakse neid teatud rütmis pöörlevate ja võnkuvate energoinformatsiooniliste sfääridena, on need tegelikult sagitaalsed spiraalid, mis “läbistavad” inimest igal tasandil.
Marmad liigitatakse (kõige sagedamini nende tähtsuse ja tugevuse poolest) viide tasandisse. Marma-granthi - esimese ringi marmad (neid on 12) - on seotud pea- ja seljaaju kõige olulisemate endokriinsete näärmete ja keskustega, universumi 7 peamise energia kogunemis- ja jaotuskohtadega, samuti psüühika 12 olulisema funktsiooni (tunded, meel ja intellekt) ilmingud.
Teise ringi marmad - neid on 21 - on keha erinevate elutähtsate organite vastuvõtu- ja edastamisseadmed ning tagavad nende ühenduse psüühika vastavate keskustega.
Kolmanda ringi marmad on seotud suurte liigeste ja selgrooga. Nad ei taga mitte ainult normaalset aktiivsust ja kiiret taastumist kahjustuste korral, vaid täiendava hääletussüsteemina aitavad elundimarmasid. Neid on ka 21 (viis kontrollivad lülisammast, 16 - suured liigesed, kaheksa mõlemal küljel - õla-, küünar-, randme-, peopesa-, puusa-, põlve-, hüppe- ja labajalaliiges).
Neljanda ringi marmad on seotud kõigi väikeste liigestega (sõrmede ja varvaste falangid, ketaste vahelised liigesed ja selgroolülide protsessid, näo luude liigesed jne). Nad on kolmanda ringi marmade abilised ja täidavad samu funktsioone.
Viienda ringi marmad on kangas. Neid on seitse: rasa-marma (plasma, lümfi, tserebrospinaalvedeliku häälehargi keskus), rakta-marma (rakuliste vereelementide häälehargi keskus), mamsa-marma (lihaste häälehargi keskus), meda-marma ( rasvkoe häälehargi keskus), asthi -marma (sidekoe helihark - luud, kõhred, sidemed, juuksed, küüned, hambad), maja-marma (luuüdi ja närvikoe häälehark) ja shukra-marma (sugurakkude häälehargi keskus).
Kuuenda ringi marmasid on palju, seega on igal lihasel, sidemel, luul, närvil, hambal või karval oma marma.
Seitsmenda ringi marmad on rakulised. Igal rakul on oma juhtimiskeskus, oma kogunemispunkt. Tõsi, enamikus Ayurveda koolides ei võeta neid enamasti arvesse, kuna neid on rohkem kui kolm ja pool triljonit.
Marmad on omavahel ühendatud spetsiaalsete energiakanalitega, mida nimetatakse nadiks. Kokku on neid 350 tuhat. Nad ei asu mitte ainult meie ruumi sees (määratletud hinge "tihedate" ja "õhukeste" kestadega), vaid lähevad ka palju kaugemale selle piiridest. Igasugune energia võib liikuda läbi 72 tuhande kanali, samas kui ainult konkreetne energia saab liikuda läbi ülejäänud kanali.
Iga universaalsel skaalal marma on konsulaadi analoog, mis esindab valitsejat ja tema riigi põhiseadust teatud kohas maailmas. “Peakonsuli” rollis on marma kaitseingel, kellel on pidev side teatud deva (jumal) või upadeva (pooljumal) Svarga-lokaga. Selle või teise elundi või koe rakkude tasakaalus ja harmoonias hoidmiseks ning nende taastumise tagamiseks välis- ja sisekeskkonna teguritest põhjustatud ulatuslike kahjustuste korral on vaja neid regulaarselt varustada. Universumi hierarhia vastavate esindajate shakti spetsiifiline energia.
Näiteks maks on indra marma kontrolli all. Selle rakud on kõige vastuvõtlikumad kahjustustele, kuna see organ täidab meie kehas peamist mürgistumisvastast funktsiooni. Seetõttu saab tema marma kaitseingel Svar-gi kuningalt indra-shakti, mis pakub ülaltoodud funktsioone. Vayu Marma kontrollib kopse, bronhe ja nahka. Nende kaitseks ja harmooniaks võtab teine kaitseingel ühendust oma peremehe Vayu-deviga ("tuulejumal") ja saab temalt vayu-shakti. Seljaaju talitlushäiretest või orgaanilistest kahjustustest tulenevate probleemide korral palub vakratundaya-marma kaitseingel Ganeshal (“Kõigi takistuste eemaldaja”) anda oma erilist energiat. Samas kehtib universumis “Vahetuse seadus”, mis ütleb, et kui tahad midagi saada, ohverda midagi vastutasuks (“If you don’t ohverda, you don’t get”). Kuna ainus universaalne "valuuta" on prema (armastuse) energia, võtab marma kaitseingel sellest väikese osa ja saadab selle oma isandale Svarga maailma.
Igaühel meist on strateegiline varu prema, mis saadakse loote arengu esimese kolme kuu jooksul ja mida täiendatakse regulaarselt unenägudeta une ajal. Muidu atma-sharira(vaimne keha) lakkaks olemast, mis on Jumala seaduste järgi võimatu. Muidugi vajame raske haiguse korral tohutul hulgal ühe või teise jumaluse shakti. Just selleks pani Issand ajurveeda teadmised Dhanvantari südamesse, kes on kõigi arstide ja tervendajate taevane patroon, kuid ainult tõeline, mitte "virtuaalne", kes ei mõista haiguste tõelisi põhjuseid ja seetõttu ei saa neid ravida. Arst peab suutma panna täpse diagnoosi, mis hõlmab kogu konkreetse patoloogia arenguahelat negatiivse stereotüübi ilmnemisest kuni haiguse kliiniliste ilminguteni, individuaalselt valima toitumissüsteemi ja elustiilireeglid, sobivad ravimid ja protseduurid. , ja lõpuks , saab määrata "taasteelemendi" (vt allpool). Selleks anti arstile õigus "Universaalpangast" laenu võtta. Vastutasuks peab patsient tervenedes "tagasi maksma" tema eest võetud laenu konkreetse shakti vormis. Selleks peab ta kas tegema palveid, laulma mantraid või osalema agnihotratel (tuletseremooniatel), juhtides oma armastust vastava jumaluse poole või andma mingi panuse planeedi või universumi harmooniasse. Seetõttu võib arst paluda patsiendil lehmalihast täielikult loobuda, kuna need loomad on Bhumi (“Maa jumalanna”) energia kehastus, mis annab meile kõik eluks ja vaimseks arenguks vajaliku.
Kuid isegi sellest ei piisa. Näiteks haigestusite C-hepatiiti (autoimmuunse iseloomuga ja sageli 10-15 aasta jooksul maksa täielikult hävitav, ilma milleta, nagu teate, ei saa inimene elada). Pidevalt surevate rakkude taastamiseks vajate palju Indra Shaktit. Sel juhul võib arst paluda teil esimest korda tamme istutada ja nende eest hoolitseda, kuna need taimed on Issanda Indra puhta energia juhid ja ühiskonna, eriti selle valitsejate, filosoofide ja ideoloogide harmoniseerijad. Infektsionistid olid väga üllatunud, kui nende poolt täheldatud raske C-hepatiidi vormiga patsientidel peatus patoloogiline protsess algava tsirroosi staadiumis ja tammede kasvades, mida patsiendid istutasid meie nõuannete järgi ja hoolitsesid nende eest regulaarselt, kõik kuded ja funktsioonid taastusid järk-järgult.maks ja patoloogiliselt ülekasvanud sidekude asendus aeglaselt, kuid kindlalt hepatotsüütidega.
Kui patsient eirab talle antud soovitusi, ei kaota ta mitte ainult võimalust täielikult paraneda, vaid varastab ka tahtmatult osa oma elust oma arstilt. Lõppude lõpuks, olles loonud “elementaarse taastumise” ja taaselustanud selle ühe või teise deva shakti abil, peab ta patsiendi asemel “universaalpangast” võetud laenu tagastama. Ja seetõttu peab ta ohverdama osa oma elust. Muidugi, kui ta on pühak, kes kiirgab ümbritsevasse ruumi armastuse voogusid, ei ähvarda teda enneaegne surm. Kui aga meenutada Babaji või Aurobinda näidet, saame aru, et nende tugev soov aidata sadu tuhandeid inimesi viis nad enneaegse surmani. See tähendab, et kui inimene on võtnud vastu tõelise arsti missiooni, peab ta olema valmis igasuguseks eneseohverduseks, isegi surmaks (“enese põletamine – sära teistele”).
Esimese ringi marmade topograafia, energeetika ja psühhofüsioloogia
Esimese ringi tšakraid (marma-granthi) mainitakse väga sageli populaarses, esoteerilises ja müstilises kirjanduses. Enamik inimesi arvab, et neid on seitse, kuid tegelikult osutavad Agastyar ja Sushruta Muni 12 peamisele helihargi keskusele. Neist seitse on ühendatud nadide keskse energiakanaliga - Sushumna, mis läbib seljaaju keskosa (Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Ajna, Sahasrara). Kaheksas ja üheksas asuvad keha keskjoone projektsioonivektoritel (Pitri ja Kundalini). Kümnes on projitseeritud pea kuklaluu piirkonda (Kala Chakra), kaks on sümmeetrilised - peopesadele (Pingala Chakras) ja jalgadele (Ida Chakras). Kirjeldame nende topograafiat, energiat ja psühhofüsioloogiat, liikudes alt üles. Ayurveda arst kasutab marmade seisundit hinnates spetsiaalset meditatsioonitehnikat, visualiseerides nende värvi, kuju, lõhna, maitset ja isegi helivibratsiooni. Võib-olla kohtate esoteerilises kirjanduses teatud lahknevusi erinevate spetsialistide poolt marmadest lähtuvate aistingute subjektiivses tajumises. See on tingitud marmade töö mõningatest tunnustest erinevatel mandritel ja eri ajastutel elavatel inimestel.
Pitri Tšakra
Kui vaimselt jätkata keha keskjoont 30-70 cm allpool jalgade taset, siis leiame seal madalaima marma-grantha olemasolu. Tavaliselt kiirgab see kuuvalgusele sarnaselt hõbeda-pärli kiirgust. Sellel mediteerides on tunda värske kurgi viljaliha aroomi ja maitset. Ja selle disharmooniaga tekib soiste metsade või mudaga kaetud tiikide lõhn.
Pitri tšakra on meie esivanemate karma hoidla. Tema kaitseingel allub otseselt klanni kaitseinglile Somale ("Kuujumal") ja Yamarajale ("kõrgeim kohtunik").
Pitri tšakra aktiveerub kohe pärast sperma ja munaraku ühinemist. Ayurveda kaanonite järgi siseneme oma ema “peenesse” kehasse kaks kuni kolm kuud enne viljastumist ja seitse kuni üheksa päeva enne viljastamist isa “peenkehasse”. Tuletame meelde, et pärast surma kaotame ainult kaks oma kehast (7-st) - füüsilise (40-90 minuti jooksul) ja eeterliku (49 päeva jooksul). Kui me sureme, fikseeritakse meie intellekt (buddhi), mõistus (manas), tunded (indriyas) olekusse, mille oleme saavutanud vaimse evolutsiooni või hingeteadvuse degradeerumise (atma-sharira) tulemusena. Kausaalkeha haarab meie “bioarvutist” kõige “küpsema” karmaprogrammi (prarabdha-karma), mis koosneb paljudest ühe loogilise joonega ühendatud soovidest (täpsemalt mõttevormidest) ja suunab meid vastavasse ootekoridori.
Pärast kohtumist "hõimuliste" hingedega läheme universumi erilisse kohta, mida tuntakse Pitri-loka nime all. Seal saame Dharmarajilt ("kõrgeim prokurör") teada, millised meie elu teod on toonud kasu teistele ja aidanud kaasa universumi harmooniale ning millised on põhjustanud valu ja kannatusi või toonud kaasa kaose ja ebakõla. Selle tulemusena oleme teadlikud kõigist eelmises elus tehtu põhjuslikest motiividest. Seejärel pakub Yamaraja meile vastavalt meie prarabdha-karmale erinevaid võimalusi uuestisünniks konkreetses perekonnas, linnas ja riigis. Kui meil pole piisavalt positiivseid "punkte", et järgmine kehastus oleks enam-vähem õnnelik, võime omal valikul minna ühte seitsmest "Puhastustule" kihist (Atalast Patalasse), nii et et läbi virtuaalse kannatuse ja kasinuse põletada mingi osa negatiivsest karmast või aktsepteerida Yamaraja pakutud sünnitingimusi.
Igal juhul leiame end varem või hiljem taas ootekoridorist ning sobival aja- ja ruumihetkel liikudes leiame end tulevase ema väljast.
Pitri tšakra ühenduses teistega marma-granthami"hõbedane niit" (pitri-nadi), tuntud kui "õhuke" keha nabanöör. Selle keskuse kaudu oleme ühenduses isa ja ema perekarmaga ning seega ka oma perekonna kaitseingliga. Iga inimest mõjutab suuremal või vähemal määral 126 meiesuguse inimese (6 eelmist põlvkonda) karma. Tänu neile omandame hulga talente, kuid oleme ka kohustatud puhastama üldise egregori erinevatest info-viirustest.
Keisrilõike korral on laps osaliselt või täielikult blokeeritud pitri nadi, mis toob kaasa mitte ainult ojade ringluse rikkumise, vaid ka kontakti katkemise oma perekonna kaitseingli ja kõigi esivanematega. Seega kiirem vananemine ja surm. Sellistel inimestel, kui näidatud blokeeringut energiakirurgia abil ei eemaldata, on raskete vigastuste, vigastuste ja haiguste korral taastumine üliraske. Paljud kroonilised haigused neil hakkavad avalduma enne karmalise (sotsiaalse) küpsuse algust. Statistika kohaselt tehakse Euroopas ja USA-s kõigist keisrilõike juhtudest ainult 20% tõeliste näidustuste kohaselt (ema või lapse surmaoht). 40% juhtudest tehakse seda ilma igasuguse näidustuseta, kuna paljud kaasaegsed naised ei taha sünnituse ajal valusid taluda. Esiteks peaksid nad teadma, et nende lapsed, lapselapsed ja lapselapselapsed peavad sellise kaasaegse "mugavuse" eest kõvasti maksma.
ida tšakrad
Need on sümmeetriliselt projitseeritud varvaste põhja ja kandade vahelisele alale, ulatudes 5-10 cm jalalabadest allapoole, kiirgavad valgust, mis sarnaneb musta oonüksi või hematiidi peegeldusega (must hõbedase läikega). Nende üle mõtiskledes on tunda maa värsket aroomi, otsekui värskelt küntud põllult ja niidetud rohult. Nende maitse muutub sõltuvalt vanusest, lapsepõlves on see nagu värske piim, nooruses - vahukoor, küpses eas - värske hapukoor ja vanemas eas - mustsõstar.
Ida tšakrad on seotud Varuna ("vee, merede ja ookeanide jumal") ja Bhumiga ("Maa jumalanna"). Nad neelavad Maa energiat (oma kaitseingli abiga) ja suunavad selle vasaku ninasõõrme-dru kaudu sissehingamisel alt üles chandra nadi tõusukanali kaudu (tavaliselt hingab inimene vaheldumisi). Kuid nad suudavad "maapealset" voolu jäädvustada ainult kahel tingimusel. Esiteks, kui inimene on vertikaalses asendis (keha liikumises - 100%, staatilises - 50%). Teiseks, kui jalad on otseses kontaktis maapinnaga (paljajalu - 100%, looduslikes kingades - 70%, sünteetilistes kingades - 50%). Lisaks vähendab asfalt kontakti 30-35%.
Seega, kui inimene istub või lamab, on Maa energia võimeline kehasse sisenema ainult Pitri tšakra kaudu. Arvestades, et "maapealne" vool intensiivistub pärast kuutõusu mitu korda, oleme selle energiaga küllastunud peamiselt une ajal. Kui aga inimene magab maapinnast rohkem kui 70 cm kõrgusel (näiteks elab kõrghoones) või kui tal on ummistunud Pitri-nadi, saab ta regulaarselt vähem praanat. Maa, mis toob kaasa ojade kiirema ammendumise. Eritehnikat "Svasthyam" (vt allpool) sooritades 24 minutit, saate selle energia igapäevase varu. Pitri tšakra kaudu siseneb "maise" praana otse Manipura Chakrasse.
Bindu energia tagab organismi vastupanuvõime destruktiivsetele keskkonnateguritele – magnettormidele, atmosfäärirõhu langustele, radioaktiivsele, röntgeni-, kõrgsagedus-, infrapuna-, geopaatilisele kiirgusele ja energiainformatsiooni "saastetusele", suurendab inhibeerivate neurotransmitterite ladu ja aktiivsust. parasümpaatilist närvisüsteemi, suurendab füüsilist jõudu, vastupidavust ja kannatlikkust, tagab organismi vedela keskkonna normaalse talitluse, suurendab sigimisperioodi, viljakust, noorust ja eluiga, naistel normaliseerib raseduse ja imetamise kulgu. Lisaks vähendab bindu psühhofüsioloogilist agressiivsust, andes pehmust, lahkust ja rahulikkust kuni rögani, suurendab sügavat und, pakkudes rahulolu ja puhkust, harmoniseerib tundeid ja meelt, soodustab nende arengut.
Teine ida-marmade oluline eesmärk on ühendus mõistuse “peente” analüsaatoritega (indriyad). Meelte kaudu tajume materiaalse maailma objekte nende vahetul kujul ja indriyade abil tunneme nende olemust. Selle võime annab meile Varuna, kes pole mitte ainult "vee elemendi patroon", vaid ka kõigi Universumi saladuste patroon. Loomadel ja inimestel, kes on alustamas oma evolutsiooniteed (Aafrika ja Austraalia põliselanike, Amazonase džunglis elavate indiaanlaste, eskimote ja teiste tsiviliseerimata eluviisi järgivate põhjamaade rahvaste seas) on neid võimeid palju. korda kõrgem kui meie oma. Näiteks läbi läbitungimatu raba kõndides leiavad nad jala “silmadega” kergesti üles käänulise raja; ainult konkreetse taime vilju vaadates saavad nad kergesti määrata selle küpsusastme.
Ida-marmad võimaldavad meil mõista teatud meeleobjektide teatud märki. Vaevalt, et kaasaegne linlane pöörab tähelepanu järsule tuule tugevnemisele või selle suuna muutumisele. Kuid niinimetatud "metslase" jaoks on see väga kindel märk. Ja neid märke on tal kümneid tuhandeid. Seetõttu kuuleb ta isegi kõrbesaarel täiesti üksi olles alati looduse häält selle objektide olemusest saadud aistingute kaudu. See ei tähenda, et me oleksime sellistest võimetest ilma jäetud. Me lihtsalt blokeerisime nad, elades megalinnades, kasutades ära kõiki tehnilise mugavuse saavutusi ja üha vähem viibides ürgse loodusega kohtades. Neid pole aga Maa peale nii palju alles jäänud. Ja ainus, millele saame reageerida, on must kass, kes ületas meie tee. Kuid samal ajal ootame, et keegi meie eest mööduks või sellest kohast mööda läheks, isegi aru saamata, et info anti meile, mitte möödujale. Veelgi enam, kui see oli hoiatus, siis me lihtsalt ignoreerisime seda, jättes kõrvale oma kaitseingli.
Kõrgelt arenenud ida-marmadega inimesed on andekad jälitajad, arheoloogid, aardekütid, dosaatorid ja ravimtaimede uurijad.
Muladhara tšakra
Muladhara projitseerub kõhukelme piirkonda (sabaluu ja välissuguelundite vahele), ulatudes füüsilisest kehast väljapoole (alla) 20–40 cm. Enamasti kiirgab see pruunikaskuldset valgust, mis sarnaneb tiigrisilmaga. Sellel mõtiskledes on tunda värskete seente aroomi ja maitset. Muladhara tšakra on Lalita-devi ("materiaalse energia jumalanna"), Maheshvari-devi ("hinge ja keha alkeemia jumalanna") ja Yamaraja ("surma jumal") kujutis.
Muladhara tšakra juhib "valgeid" ojasid ja on "punaste" ojade sünteesi koht. Viimast saab shakti energiast transformeerida spetsiaalsete vaimsete praktikate (eriti joogatehnikate) abil. "Valged" ojad peavad pidevalt ringlema ümber DNA molekulide, tagades nende kaitse ja raku jagunemisel osa kadunud fragmentide (telomeeride) taastamise. Erinevate rakkude eluiga varieerub mitmekümnest tunnist seitsme aastani. Paljunemisel kaotavad rakud osa oma telomeeridest ja koos sellega ka oma võime kaitsta end välis- ja sisekeskkonna hävitavate tegurite eest, eemaldada “toksiine” ja täita oma spetsiifilisi funktsioone. Seetõttu muutub iga järgmine rakkude põlvkond varasematest nõrgemaks. Nii toimub kogu organismi vananemine. Kui kiiresti see protsess aga toimuma hakkab, sõltub vanematelt saadud “valgete” ojade varudest. Muide, geneerilise energia hulka kodeerivad sugurakud (“valged” ojad) on ainulaadsed selle poolest, et nad säilitavad kogu oma teabefragmendi oma eluea lõpuni. "Valgeid" ojasid tuleks tavaliselt kasutada ainult telomeeride taastamiseks raku jagunemise ajal. Kuid raskete vigastuste, vigastuste või surmavate seisundite korral tarbitakse ojasid paratamatult samamoodi nagu shakti energia ammendumise korral (regulaarse sperma kaotuse, tugeva viha ja hirmuga, "surnud" toidu söömise, soolte tühjenemisega pärast söömist lakkamatu mõttevool, mis muutub elementaalideks jne ning narkootikumide, eriti heroiini tarvitamine).
Kui inimesel on "punaste" ojade tagavara, saab ta seda kasutada kõigil ülaltoodud eesmärkidel, välja arvatud DNA kaitsmiseks ja laste eostamiseks. Seetõttu on Ayurveda soovitused tervislikuks elustiiliks ja toitumiseks eelkõige suunatud “valgete” ojade säilitamisele ning spetsiaalsed praktikad nagu jooga või qi gong on suunatud “punaste” ojade sünteesimisele.
Rakutuum sisaldab spetsiaalseid valke, mida nimetatakse onkogeenideks. Emakasiseses arengus stimuleerivad nad rakkude jagunemist, kuna sel perioodil pole rakkudevahelises ruumis ikka veel kasvufaktoreid. Kuid loote erinevate rakkude paljunemise ja arengu protsess ei toimu muladhara tšakra aktiveerimise tõttu juhuslikult. Ja pärast kolmandat raseduskuud blokeerib see keskus täielikult onkogeenid, hoides neid "magavas" olekus. Lisaks juhib muladhara "kasvuhormooni" (so-matotropiini) ja seejärel selle assistentide - dehüdroepiandrosterooni ja insuliinitaolise kasvufaktori I sünteesi.
Sellel tšakral on veel üks oluline funktsioon - NK-rakkude, makrofaagide ja leukotsüütide poolt tagatav kasvajavastane immuunsus ning B-lümfotsüütide liigse aktiivsuse ohjeldamine T-supressorite abil, mis takistab autoimmuunhaiguste (bronhiaalastma, hulgiskleroos) teket. , reumaatiline südamehaigus). , glomerulonefriit, polüartriit, süsteemne dermatiit, autoimmuunne türeoidiit, C- ja D-hepatiit, I tüüpi suhkurtõbi, süsteemne erütematoosluupus, sklerodermia jne).
“Õhukesel” tasandil on muladhara tšakra seotud põhjusliku kehaga (karuna sharira), milles on talletatud prarabdha karma (“avaldatud eluprogramm”), mis rakendab seda füüsilise ja eeterkeha tasandil ning programmeerib ka selle kehastuse ruum ja aeg.
Svadhisthana tšakra
Svadhisthana hõivab ristluu ja häbemeluu vahelise ruumi, ulatudes füüsilisest kehast väljapoole 25-30 cm eest ja 5-10 cm taga. Keskus kiirgab tõusva Päikese valgusega sarnast õrna oranži sära. Svadhisthana üle mediteerides võivad tüdrukud tunda magusa mahlase apelsini aroomi ja maitset. Naistel, kui nende suhe meestega on harmooniline, meenutab aroom ja maitse mõnikord äsja korjatud maasikat või vaarikat ning seksuaalsuhetes valitseva lolluse korral muutub see mädanenud kala lõhnaks. Noormeestel õhkab svadhisthanast mahlase magusa meloni aroomi ja maitset, meestel meenutab see küpset banaani viljaliha või kookospiima, ebakõla korral aga mädakartulit. Selle tšakra kaitseingliks on Durga-devi ("Universumi ema") ja Yamaraja ("Kõrgeim kohtunik") esindaja.
Füüsilise keha tasandil juhib svadhishana tšakra sugunäärmeid, väliseid suguelundeid, hüpofüüsi seksuaalset funktsiooni, neere ja neerupealisi.
Svadhisthana-tšakra on ühelt poolt seotud inimese astraalkehaga, teisalt aga säilitab ja levitab intellekti loovat energiat – shaktit. See energia moodustub peamiselt toidu "peenest" ainest (praanast) 27-30 päeva jooksul, olles läbinud keeruka transformatsiooniprotsessi läbi seitsme koemarma (dhatu-marma). Edaspidi kasutab shakti energiat peamiselt inimese mentaal- ja budakeha.
Kõik kirglikud alateadlikud soovid tekitavad manas-elementaale (mõistuse mõttekujundeid), mis laetakse shakti energiaga manipura-chakra (vaimse tasandi) tasanditele ja, jättes inimese, programmeerivad nende täitmiseks ruumi ja aega. . Mida tugevam on soov, seda suurem hulk shakti energiat haaratakse, aga ka seda kiiremini täidavad meie kaitseinglid. Kaasaegsed inimesed, eriti kroonilises stressis ja pidevas sisemises pinges elavad inimesed, edastavad päeval ja öösel kosmosesse erinevaid mõttepilte, millest paljud on üksteisega vastuolus. Sellised manas-elementaalid mitte ainult ei ammenda shakti varusid, vaid saastavad ka planeedi eeter-astraalruumi. Kui need kired on hüpertrofeerunud, muutudes pahatahtlikkuse, vihkamise, viha, kadeduse, armukadeduse, ahnuse, solvumise, hirmu, põlguse, silmakirjalikkuse ja ükskõiksuse puhanguteks, muutuvad need ohtlikuks, hävitades elementaarsete vaimude, inimeste, linnade ja kogu energiamaatriksi. planeet. Näiteks intensiivse viha või "halvava" hirmu perioodil kaotab inimene täielikult kolmekuulise shakti energiavaru. Soov võtta ühiskonnas koht, mis ei vasta andekusele ja olemusele, toob kaasa ainult asjatute ja sageli uskumatute pingutuste, sisemise ja välise agressiivsuse, rahulolematuse tunde, kibestumise, millega kaasneb selle väärtusliku energia pidev raiskamine.
Svadhisthana tšakrasse kogunev shakti energia suurendab seksuaalset instinkti. Kui munaraku viljastumine toimub, toetab shakti selle elutegevust ja loote arengut. Kui ühel vanemal puudub shakti energia, sünnib laps erinevate funktsionaalsete ja vaimsete probleemidega, kohanemishäirete ja vähenenud immuunsusega. Kui see on mõlemal vanemal puudulik, siis kas viljastumist ei toimu üldse või on lapsel siseorganite ja kudede varjatud või ilmsed anomaaliad, mis põhjustab tema madala elujõulisuse.
Manipura tšakra
Manipura tšakra on projitseeritud naba ja epigastimaalse tsooni vahele. Paljude kaasaegsete lääne inimeste jaoks, kes juhivad sotsiaalselt aktiivset elustiili, ulatub see energiateabe sfäär keha esipinnast 50–70 cm ja vöökoha küljelt 10–15 cm. See kiirgab eredat punast valgust nagu suur. rubiin ja tugevalt aktiveerituna meenutab see märatsevat tuld. Aroom ja maitse, mida tajutakse "peente" meeltega, kõigub granaatõuna ja kõrvetavalt värske vürtsika pipra vahel. Manipura tšakra kaitseingel esindab Agni devat ("tule jumal").
Manipura tšakra vastutab mis tahes seitsme energiatüübi mobiliseerimise eest, mida me elus kasutame (vt artiklit "Universumi seitse kalliskivi" Ayurveda – eluteaduse 13. numbris). Näiteks teja defitsiidi korral varustab Manipura rakke selle energiaga, muutes shakti. Ja shakti puudumisel kasutab ta "punast" (kui on) või "valget" ojasid. Selleks antakse manipurale kontroll 72 000 universaalse nadi kanali üle (kuna on ka puhtalt spetsiifilisi kanaleid).
Füüsilise keha tasandil on see marma-grantha seotud kõigi rakuliste mitokondritega, kus toimub glükoosist ja rasvhapetest ATP ekstraheerimise protsess. Lisaks on selle mõju all peaaegu kõik hormoonid ja kataboolsed ensüümid (põhjustavad kudede plastiliste ja energeetiliste ainete lagunemist). Kõigepealt tuleb märkida aju aktivaatoreid ja neerupealiste medulla.
Erilise koha hõivavad seedesüsteemi ensüümid, mida Ayurvedas tuntakse 13 jatar-agni nime all (mao pepsiin ja vesinikkloriidhape, trüpsiin, amülaas, laktaas, pankrease lipaas, maksa sapphapped ja peensoole ensüümid). Nende abiga ekstraheerib manipura aminohappeid, glükoosi, rasvhappeid, vitamiine ja mikroelemente ning toidust “peent” ainet, mis muutub kuu aja jooksul shakti energiaks.
Psüühika tasandil on see marma seotud tahtelise intellekti ja mõistusega (manas), mis talletab kõik meie unenäod oma mällu. Iga kord, olenemata teadvuse astmest, panevad kõik kirglikud soovid manipüüri kohe loodud mõttevorme "elustama", programmeerides inimese tuleviku.
Manipuratšakra liiga tugev tegevus tõukab paratamatult iga hinna eest saavutama teatud materiaalseid eesmärke. On kalduvus "võtta rohkem, kui suudate seedida". Rahulolu puudumine elus juba saavutatuga põhjustab pidevat avardumist, millega kaasneb agressiivsus, armukadedus, kadedus, edevus, ahnus, enesekesksus ja uhkus. See toob kaasa shakti ja ojase energia vältimatu ülekulu ning sellest tulenevalt paljude krooniliste haiguste ilmnemise ja enneaegse surma.
Nõrgenenud manipuraga, kuid tugeva svadhisthanaga inimesed tunnevad alati, et neil pole andeid või et nende koht päikese all on juba kellegi teise käes. Nad ei usu oma jõududesse. Neil puudub elujõud. Nad võivad millestki unistada, kuid takistustega silmitsi seistes loobuvad, kasvatades luuserikompleksi. Kui sellistel inimestel tekivad surmavad haigused, on nende tahe täielikult halvatud. Samal ajal satuvad nad kas täielikult "virtuaalsete" arstide ja ravitsejate mõju alla, võtavad kasutuid ja mõnikord isegi kahjulikke ravimeid, nõustuvad tarbetute kirurgiliste sekkumistega või ootavad oma jõusse mitte uskudes tulemust. hirm. Kui samal ajal on nende ajna tšakra piisavalt tugev, muutuvad nad ükskõikseks ja ükskõikseks kõige suhtes, mis neid ümbritseb ja mis nendega juhtub.
Seega viib nii liigne aktiivsus kui ka mõne marma nõrgenemine ühe või teise tasakaalutuseni nii “tiheda” kui “peen” inimkeha tasandil.
...............................................................................
Marma Vidya põhivõtmed (reeglid).
Marma Vidya esoteerilisel tervendamispraktikal on 144 võtit. Võtmete olemuse ja nende arendamise avalikustamine on järkjärguline protsess. Algstaadiumis annab meister õpilasele esimesed 36 võtit, mille abil saab arst ravida patsiente, kellel on enamiku haiguste ilmingud esialgses ja keskmises kliinilises staadiumis, samuti osutada erakorralist ja erakorralist abi. Püsival õpilasel kulub nende valdamiseks umbes 2-3 aastat. Selleks peab õpilane täielikult loobuma lihast, järgima sisemise ja välise puhtuse elementaarseid reegleid, kordama Sri Dhanvantari mantrat (saadud oma mentorilt) 108 korda päevas kolm korda päevas päikesetõusu ajal, keskpäeval ja enne magamaminekut. (saadud tema mentorilt) ja harjutab regulaarselt marmateraapiat. , kulutades nädalas vähemalt 18 seanssi. Tavaliselt töötavad meie üliõpilased esimeses etapis 12-15 päeva kuus, vastuvõtupäevadel on 8 seanssi (ühe seansi kestus on tavaliselt 90 minutit).
Sushruta-Dhanvantari sampradaya traditsiooni egregor on väga karm. Ja kui õpilane ei asu tööle kolme kuu jooksul pärast koolitust või peab võimalikuks õpetaja antud reegleid eirata, jätab süsteem ta paratamatult ilma marma-shaktist (õpilasele edukaks harjutamiseks ja arendamiseks antud eriline energia) .
Kui mentor näeb, et õpilane on Marma Vidya esimeses etapis saavutanud täiuslikkuse, paljastab ta talle järgmise teadmiste kihi, selgitades järgmise 36 võtme olemust. Need oskused võimaldavad arstil võtta vastu üsna raskeid kolme kuni viie kroonilise haigusega patsiente või ravida selliseid raskeid patoloogiaid nagu vähk, hulgiskleroos, suhkurtõbi (esialgne ja mõõdukas raskusaste).
Seejärel läbib õpilane tuletseremoonia (agni-hotra), saab vaimse nime ja võtab vastu oma õpetaja missiooni. Edaspidi peab ta loobuma mitte ainult liha, vaid ka kala, laabijuustude ja munade söömisest. Alkohol, tubakas, kohv, kakao, must tee on täielikult välistatud. Õpilasel soovitatakse oma seksuaalelu reguleerida, vältida viha, vägivalda, hukkamõistu, kadedust, ahnust, uhkust ja laiskust. Kui arst saavutab täiuslikkuse teises etapis, mis võib kesta viis kuni seitse aastat, lubab meister tal marmateraapiateadmisi teistele edasi anda. Ja alles siis, kui sellisel arstil on jüngreid, kes on saavutanud esimese 36 klahvi täiuslikkuse, saab ta ise tõusta kolmandale astmele.
108 võtme oskused võimaldavad arstil teha imesid tänapäeva lääne meditsiini mõistes. Praktikas pole tema jaoks miski võimatu. Isegi kaugelearenenud staadiumis olevad haigused, eeldusel, et ojad säilivad (DNA molekulidega seotud pärilik energia, mis tagab sobiva eluea), saab haige täielikult terveks ravida või halvimal juhul peatada nende edasise arengu. Selles etapis peaks arst olema juba täielikult kontrollinud oma meeli ja meelt ning saama õigeks inimeseks. Miski tema käitumises ei tohiks saada teiste inimeste kriitika objektiks. Sellest hetkest alates ei tohi arst oma töö eest tasu võtta, vaid peaks elama ainult oma patsientide annetustest.
Neljas etapp (täiuslikkuse saavutamine 144 võtmes) on meistri tase. Iga arst võib sellest ainult unistada. Siin pole piire. Ja see, mida ma pidin nägema, tundus lihtsale inimesele võimatu. Sõna otseses mõttes "surnud tõusid üles, pimedad hakkasid nägema, tummad hakkasid rääkima ja jalutud hakkasid tantsima ...". Muidugi, meister, olles püha inimene, toob sellesse maailma pidevalt harmooniat ja armastust. Ja selle põhieesmärk on anda inimestele mitte niivõrd füüsilist tervist (mis on ajutine, sest seda piirab see keha), vaid hingelist tervist, andes õnne, sisemist rahu ja täiuslikkust.
Ma räägin lühidalt Marma Vidya esimestest (põhi)reeglitest.
Võti üks: "Valmista keskkond"
Seda seletatakse ennekõike sellega, et ta kasutab ainulaadne tasakaalustav protseduur – nn marmateraapia, elutähtsate energiakeskuste stimuleerimine. Neid keskusi, marmasid, kirjeldatakse Ayurvedas kui mateeria ja teadvuse ristumispunkte, kus ühinevad Vata, Pitta ja Kapha peenenergiad ning sellest tulenevalt on koondunud keha organiseeriv “vaim”. Kokku on Ayurvedas eraldatud 108 marmat. Neist seitse, nn mahamarmad, on rohkem tuntud tšakratena..
Marmad on eriti olulised, kuna need asuvad nahapinna lähedal ja on äärmiselt tundlikud. Kõik marmad on omavahel ühendatud nähtamatute energiavoogudega ehk energiakanalitega – nadid, mis tungivad läbi kogu keha.
Maksimaalne nadide kontsentratsioon saavutatakse nabas, kus asub teine alumine tšakra. Naba piirkonnas, kanalis, mille kaudu elujõud emalt sündimata lapsele voolab, on ühendatud kõik seitsekümmend kaks tuhat peenenergia voolu.
Tavalised marmad asuvad lümfisõlmede piirkonnas ja viie anatoomilise süsteemi ühenduspunktides: veresooned, sidemed, lihased, närvid ja luud. Nad mängivad võtmerolli doshade tasakaalu säilitamisel ja kolme vereringesüsteemi – lümfi-, vereringe- ja närvisüsteemi – stimuleerimisel. Mahamarmad ehk tšakrad asuvad seitsme sisesekretsiooninäärme piirkonnas, mis vastutavad hormoonide tootmise eest – bioloogiliselt aktiivsed ained, mis osalevad füsioloogiliste funktsioonide ja emotsioonide reguleerimises. Esimene tšakra vastab sugunäärmetele, teine kõhunäärmele ja kõhupiirkonnale, kolmas neerupealistele, neljas harknäärele (harknääre), viies kilpnäärmele, kuues (nn. kolmas silm") hüpofüüsile ja seitsmes ("kroontšakra"). "") - käbinääre (käbinääre). Tšakrad on ühendatud kolme omavahel põimuva kanali abil, mis keerlevad nagu maod selgroo alaosast kuni pea ülaosani. Ärkamisel tõuseb mööda neid üles kundalini, vaimne energia, mis normaalses olekus uinub esimese tšakra piirkonnas. Nagu näete, tugevdab energiakeskuste avamine läbi massaaži, joogaharjutuste ja meditatsiooni loomulikult elujõudu ja arendab keskendumisvõimet.
Niinimetatud meridiaanid, Hiina nõelravis kasutatavad energiakanalid, on nadidega sarnased, kuid mitte identsed. Ayurveda süsteem on vanem kui Hiina. Keha elutähtsate energiakeskuste idee arenes välja dhanurveda - sõjateadusele pühendatud veedade haru - raames. Dhanurvedas liigitatakse marmasid selle järgi, milliseid tagajärgi toob kaasa võõrkeha (näiteks nool) kui see tabab antud punkti – vahetu surm, hiline surm, piinarikas surm või teovõime kaotus. Hiljem uuris suur Vaidya, kirurgia leiutaja, seda elutähtsate energiakeskuste süsteemi ja rakendas seda meditsiinikunstis. Muidugi on paljud läänlased üllatunud, kui saavad teada, et kultuur, mis sünnitas meditatsioonikunsti ja andis maailmale suured swamid, tegi suuri edusamme ka võitlusteaduses. Selline reaktsioon pole aga midagi muud kui lääne väärarusaamade tulemus vedaliku tarkuse kohta, mis on tegelikult täiesti praktiline. Peame olema teadlikud, et puhtuse ja õndsuse saavutamise teadus oleks puudulik ilma kurjuse hävitamise teaduseta. Muide, Bhagavad Gita, üks suuri Veda eepostest, on lugu sellest, kuidas Issand Krishna juhendas suurt vibukütt Arjunat enne lahinguväljale sisenemist. Marmadega töötamine ning tervendavate ürtide ja õlide kasutamine muudab Ayurveda massaaži keerukaks tehnikaks keha ja vaimu peenenergiate tasakaalustamiseks. Järgmisena räägime konkreetsetest massaažitehnikatest.
Marmateraapia on üks vanimaid ajurveeda ravimeetodeid, keha tasakaalu sügavuti taastamise tehnika. See on pehme ja sügav mõju marmadele (sanskriti keeles "eriti tundlikud punktid" või "elutsoonid") - inimkeha bioenergia punktid.
Marmateraapia on iidne tehnika ainevahetuse taastamiseks ja elutähtsa energia taastamiseks.
Keha elutähtsate punktide (nn marmade) õiged või valed vibratsioonid võivad inimese tervislikku seisundit nii parandada kui ka halvendada. Marmateraapia on iidne India praktika, mille käigus praktikud häälestavad rütmiliselt keha energiapunkte, et ravida erinevaid vaevusi nagu närvihäired, artriit, selja- ja lülisambaprobleemid, diabeet jne.
Marmateraapia on tihedalt seotud selliste teadustega nagu Ayurveda, Siddha meditsiin, ravimassaaž, võitluskunstid jne. Energiapunktide tundmine võimaldab marmateraapia praktiseerijal mõjutada praana voolu nii läbi inimese füüsilise kui peenkeha (psüühika), et taastada tema tervis ja vaimne tasakaal.
Praegu toimub marmateraapia järgmiselt.
Meditsiinipraktika [punktmassaaž, ravimassaaž, ravimtaim].
Võitluskunstid [kalari/kalaripayatu].
Marmateraapia on originaalne punktravi süsteem kehale. Kuna õpetus levis üle kogu India, mõjutas see ka nõelravi ja kung fu arengut Hiinas. Energiapunktide mõjutamise teadust kutsuti impeeriumide eest valvama neil kaugetel aegadel, mil käsitsivõitluse kunst kuulus ainult tõelisele sõdalasele. Muistsed võitlejad mõistsid peenenergia olemust ja kasutasid oma teadmisi vaenlase kindlustamiseks või hävitamiseks. "Marma" pärineb sanskriti sõnast "mru", mis tähendab "tapma". 107 marmapunkti arvestatakse kategooriatesse vastavalt nende mõju astmele keha energiavarule. Kui need on kahjustatud, võib inimese elu olla ohus. Kui sõdalased valdasid seda teadust riigi kaitsmiseks, siis tervendajad kasutasid nende punktide teadmisi tervendamiskunstis. Samal Euroopas populaarsel osteopaatial on palju ühist marmateraapiaga, kust see laenas olulise osa oma vahenditest.
Vaidlusi marmade üle leidub paljudes suurtes Ayurveda tekstides, kuid kõige kuulsama selleteemalise teose on kirjutanud Sushruta Samhita (Suhruta Samhita). Vaidiya Sushruta kirjeldas marmapunktide asukohta ja nende mõju pranale. Ta väitis, et arst peab neid punkte teadma ja vältima neisse kirurgilist sekkumist, kuna see võib viia kehale katastroofiliste tagajärgedeni.
Marmateraapia põhipostulaat on üsna lihtne. Kui tugev löök võib haiget teha, võib kerge puudutus ravida. See on marmamassaaži peamine põhimõte. Kui teadmised marmapunktidest kombineeritakse oskusega tabada ja suunata praana voolu, saab marmateraapiast võimas vahend mis tahes teadaoleva haiguse ravimisel. See on teaduslikult põhjendatud meditsiinisüsteem, millel pole kõrvalmõjusid ja negatiivseid tagajärgi. See toimib tõhusalt iseseisvalt, koos ravimitega või ilma, või kombinatsioonis teiste meditsiinivaldkondadega, nagu allopaatia, homöopaatia ja Ayurveda.
107 marmapunkti
Ayurveda kirjeldab 107 energiapunkti. Need asuvad keha esi- ja tagaosas, sealhulgas
22 alajäsemetel
22 käes
12 rinnal ja kõhul
14 tagaküljel
37 peas ja kaelas.
Mis juhtub Marma-teraapia seansi ajal?
Marmateraapia hõlmab kehaosade õrnaid toetavaid liigutusi, punktide kerget stimuleerimist sõrmedega lokaalset massaaži kasutades ning erinevate liigeste ja lihastega manipuleerimist. Teraapia lõdvestab keha füüsiliselt ja psühholoogiliselt, eemaldades kinnijäänud marmapunktid ja annab jõudu. See on tugevaim terapeutiline protsess, mis oma mõjuga keha peentele ja tundlikele punktidele avab energiakanalid, mida nimetatakse shrottideks.
Kuidas marmateraapia töötab?
Marmateraapial on tohutu potentsiaal ja see toimib tõhusalt mitmel tasandil – füüsilisel, emotsionaalsel, vaimsel ja hingelisel. See võib viia kehas tohutute muutusteni.
Kroonilise või ägeda valu, nii lokaalse kui ka üldise valu eemaldamine.
· Võõrutus kõikidel tasanditel.
· Elundite/keha funktsioonide, lihasluukonna, seede-, hingamis-, närvi- ja psühholoogiliste süsteemide märgatav paranemine.
Säilitab doshade tasakaalu.
Dr Naveen on marmateraapia valdkonna spetsialist, kellel õnnestus ühendada Ayurvedast ammutatud marma teoreetilised teadmised ja siddha meditsiinis edukalt rakendatud praktilised inimese energiapunktide mõjutamise oskused. Ayurveda kursuse läbimisel läbis ta ka marmateraapia praktilise koolituse Thirumular Varmalogy Institute'is, Coimbatore'is, Indias.
India võitluskunst, mis on iidsetest aegadest säilinud Tamil Nadu lõunaosariigis Madrase piirkonnas - Puttucheris. Tamili keeles tähendab "varma" "seda, mis on peidetud" ja "kalai" tähendab "lööma või leidma". Seega võib terminit "varma-kalai" tõlkida kui "haavatavate punktide tabamise kunsti".
See jaguneb võitluseks paljaste kätega ja võitluseks relvadega. Treening algab asendi ja liigutuste arendamisega. Seejärel hakkavad nad uurima klotse, lööke ja avama käsi. Siis tuleb jalahoogude järjekord, samuti põrutused ja libisemised. Lisaks on varma-kalai tehnikas hüpped, küünarnukid ja põlved, haaramised, komistamised ja visked.
Kui õpilane on omandanud paljaste käte tehnika, hakkab ta relva valdama. Esiteks on see pikk kepp, siis nui ja siis erinevat tüüpi teraga relvi: pistoda, mõõk, mõõk, oda, aga ka lahingupiits ja gasellisarved. Õpilane töötab algul relv ühes käes, hiljem õpetatakse teda hoidma relva mõlemas käes (näiteks töötama kahe nuia või kahe pistodaga korraga).
Ametlikke harjutusi "adi varissai" (sõna otseses mõttes "sammude seeria või jada") tuntakse 60. Need on jagatud viieks plokiks, igas 12, ja nende keerukus suureneb esimesest plokist ("õpilane") kuni viiendani. Samuti on harjutused "kuttu varissai" (sarnaselt jaapani "bunkai"), see tähendab formaalsete keerukate tehnikate kasutamine kahe, kolme või enama vastase vastu. Huvitav on see, et vormiharjutustes tehakse kõik liigutused nii tühjade kätega kui ka relvadega.
Igasugune varma-kalai ründetehnika on suunatud vastase keha elutähtsate punktide tabamisele. Seda nimetatakse marma adiks. Juhuslikke tabamusi lihtsalt pole. Kuid sõltuvalt sellest, kas nad tahavad vaenlast tappa või lihtsalt mõneks ajaks tegevusest välja panna, rakendatakse lööke erineval viisil. Ja veel üks asi: sõltuvalt siseorganitega seotud punktide tabamise meetodist võib löökide mõju edasi lükata. Näiteks võib täna inimest näpuga torkida, aga ta sureb alles kahe kuu pärast (see meenutab hiina tehnikat “dimmak”). Teisisõnu, marma adi tehnika põhineb sisemise energia "prana" (hiina "chi" ja jaapani "ki" vaste) ringluse kontseptsioonil.
Traditsiooniline massaaž on ka üks varma-kalai komponente. Selle põhijooned: erinevate taimeõlide kasutamine, eriline tähelepanu mõjule selgroole, igasuguste keha ja jäsemete venitusarmide rohkus. See on tõeline teadus, mille suhtes kehtivad ranged reeglid: kuidas masseerida, millised päevad ja kellaajad jne. Massaažikunsti teoreetiliseks aluseks on samad ideed sisemise energia ringlusest (kuuletades aasta- ja päevarütme), mis marma adis.
Video: Varma Kalai meeleavaldus
Treeningud varma-kalai süsteemi järgi viiakse tavaliselt läbi varahommikul (kell 4-5), värskes õhus, eemal uudishimulikest silmadest. Tundidele valitakse kõige erinevamad kohad: mererannas, metsas, liivas, mägede järskudel nõlvadel. Varma-kalai harjutamine eeldab tugevaid jooga tundmist (eriti hingamistehnikaid), aga ka "barat hanattiyami" tundmist, tamiilide klassikalist tantsukunsti. Fakt on see, et varma-kalai asendid ja liigutused on sarnased selle tantsustiili "pa"-ga.
Euroopas on varma-kalai koolkonda edendanud alates 1988. aastast meister Tirungan Sambadari õpilane Guru Zakriya.