Áldott Mónika imája. Szent Mónika, amiért imádkoznak Ez a nap a történelemben

13. fejezet

Szent Mónika Boldog Ágoston (354-430) édesanyja, Hippo püspöke, kiváló könyvek szerzője a hitről és az egyházról. Nyugaton nagyon népszerű, nálunk szinte ismeretlen. Anyja életéről. Ágoston beszélt a Vallomások kilencedik könyvében. Nem mesélem el újra az életrajzát. Csak egy teljes töredéket adok a boldogság könyvéből. Ágoston. Nem a szentek imáiról lesz szó. Monica egy fiának, aki elveszett a manicheus eretnekségben. Szent szavai. Milánói Ambrus a Krisztust elutasító Ágoston felett síró édesanyjának: „Annyi könnynek fia nem pusztulhat el” előttünk is ismert. De hogyan élt együtt ez a csodálatos nő pogány férjével? Mit hozott ebbe a házasságba az őt felnevelő keresztény családból? Íme egy tanulságos és meglehetősen modern történet róla:

„Szorgos neveléséért nem annyira édesanyját dicsérte, mint inkább valami idős szolgálót, aki még mindig a hátán vitte az apját... Keresztény ház.Ezért teljes szent szigorral és kérlelhetetlen büntetésekkel bízták meg, amikor kellett, ésszerű és ésszerű volt az utasításokban.Például az égő szomjúság ellenére megengedte a lányoknak, hogy még vizet is csak akkoriban igyanak. egy nagyon mérsékelt vacsora a szülői asztalnál. Egy ésszerű szóval óva intette őket egy rossz szokástól: „Most iszol vizet, mert nem üríted ki a bort, és amikor pincék és raktárok úrnője leszel a férjed házában, undorodj a víztől, és az ivás szokása megmarad"...

És azonban észrevétlenül felkúszott anyámhoz... a bor iránti szenvedély. Szülei megparancsolták neki, mint mérsékelt leánynak, hogy hordóból szerezzen bort. A felső nyíláson keresztül leeresztett egy edényt, mielőtt üvegbe töltötte ezt a tiszta bort, ajka sarkával enyhén belekortyolt: nem bírta tovább, mert nem szerette a bort. És ezt egyáltalán nem a részegségre való hajlam miatt tette, hanem a túlzott forrongó erők miatt, a kiutat keresve a mulandó csínytevésekben; általában elnyomja őket a serdülő lelkekben az idősebbek iránti mély tisztelet.

És így, cseppenként hozzáadva ehhez a napi csepphez, elérte azt a pontot, ahol mohón kezdett hígítatlan bort fogyasztani, szinte teli serlegekkel. Hol volt akkor az agyafúrt öregasszony és kérlelhetetlen tiltásai? Legyőzheti-e bármi is titkos betegségünket, ha Te, Uram, nem vigyázol ránk gyógyulásoddal? Nincs apa, anya és nevelők, de Te vagy jelen, Aki teremtett minket, Aki elhív minket, Aki még... az emberek jót tesz a lélek megmentéséért. Mit csináltál akkor, istenem? Mi volt a kezelés? Mi gyógyult meg? Nem vettél ki egy durva és éles szitokszót valaki más szájából, mint az ismeretlen tartalékaidból kivett orvoskést, és egy csapással levágtál mindent, ami rohadt? A szobalány, aki rendszerint elment vele borozni, a fiatalabb úrnővel négyszemközt vitatkozott, és maró gúnnyal "keserű részeg"-nek nevezte. Ettől az injekciótól megsebesülten visszanézett a szennyére, azonnal elítélte és megszabadult tőle.

Erősségben és szüzességben nevelkedett, szüleinek inkább Neked, mint neked szüleinek való engedelmességből engedelmeskedik, házassági életkorba lépve férjének adták, úrként szolgálta, és győzni próbált. őt érted. Egész lénye Rólad mesélt neki, széppé tette férje számára: tisztelte, szerette és csodálta. Nyugodtan tűrte árulásait; Ő és férje soha nem veszekedtek emiatt. Arra számított, hogy megkönyörülsz rajta, és miután hitt benned, tiszta lesz. Ráadásul rendkívül kedves és heves haragú ember volt. És tudta, hogy nem csak tettekben, de még szavakban sem kell ellentmondani dühös férjének. Amikor látta, hogy a férfi felháborodott és megnyugodott, elmagyarázta neki tettét; végül is előfordult, hogy hiába forrt. Sok nőnek, akinek a férje sokkal udvariasabb volt, az arcát eltorzították a pofonok okozta zúzódások; baráti beszélgetésben férjüket vádolták, ő pedig nyelvüket; mintha tréfából komoly tanácsot adott nekik: attól a perctől kezdve, hogy meghallották a házassági szerződés felolvasását, tekintsék azt olyan dokumentumnak, amely szolgákká változtatta őket; helyzetüket szem előtt tartva nem szabad gőgösnek lenniük gazdáik előtt. Tudván, milyen vad férjjel kell együtt élnie, meglepődtek; soha nem lehetett hallani vagy látni, hogy egy patrícius megverte volna a feleségét, vagy akár egyetlen napig is veszekedtek és veszekedtek. Barátságosan megkérdezték tőle, mi az oka; megtanította nekik a szokását, amit fentebb említettem. Akik asszimilálták, köszönetet mondtak neki, akik nem asszimilálták, szemrehányást szenvedtek.

A rossz cselédlányok suttogása eleinte ellene állította anyósát, de anyám segítőkészségével, lankadatlan türelemmel és szelídségével akkora győzelmet aratott felette, hogy ő maga panaszkodott fiának a szabálysértő szobalányok pletykái miatt. a békét közte és menye között a házban, és büntetést követelt értük. Miután édesanyjának engedelmeskedve, a rabszolgák közti rendről és a család harmóniájáról gondoskodva, megkorbácsolta azokat, akiket a kibocsátó döntése alapján adtak ki, megfenyegette, hogy mindenki ugyanannyi jutalomra számítson tőle, ha tetszeni gondolva rágalmazni kezdi a menyét. Senki sem mert többé, és emlékezetes, édes barátságban éltek.

Uram, könyörülj rajtam! Elküldted ezt a jó szolgádat, akinek méhében engem teremtettél, egy másik nagy ajándék. Ahol nem jöttek ki egymással és veszekedtek, ott megjelent - ahol lehetett - cumiként. Mindkét oldalról hallott kölcsönös, számos és keserű szemrehányást, mint például, hogy a lélek általában hány, dagad és felkavar egy veszekedés. És amikor az emésztetlen harag minden savát kiöntötték a jelenlévő barátra a távollévő ellenség miatt, akkor anyám csak azt mondta el mindegyiknek, ami mindkettőjük megbékéléséhez hozzájárult. Jelentéktelennek tartanám ezt a jó tulajdonságot, ha keserű tapasztalatból nem tudnám, hogy számtalan ember (valami szörnyű, széles körben elterjedt bűnös fertőzés munkálkodik itt) nemcsak továbbadja dühös ellenségeinek szavait, hanem hozzá is tesz. valami, ami nem hangzott el. S végül is az lenne a helyes, ha az emberi lény nem csak gonosz szavakkal gerjeszti és szítja az emberi ellenségeskedést, hanem éppen ellenkezőleg, kedves szavakkal törekszik annak kioltására. Ilyen volt az anyám; Szíve titkos iskolájában tanítottad.

És most végre férjet szerzett neked élete utolsó napjaiban; tőle, kereszténytől, már nem sírt azon, amit elviselt tőle, egy nem kereszténytől. A te szolgáid szolgája volt. Akik közülük ismerték, dicsértek, tiszteltek és szerettek benne, mert szívében érezték jelenlétedet: szent élete tanúskodik róla. "Egy férj felesége volt, fizetett a szüleinek, jámboran vezette a házát, buzgó volt a jó cselekedetekért". Fiait nevelte, gyötrődve, mint a szülésnél, valahányszor látta, hogy letértek az ösvényedről.

És végül - végül is megengeded, hogy kegyelmedből szolgáidnak nevezzenek - mindannyiunkról gondoskodott, akik szunnyadása előtt baráti egységben éltünk, és keresztséged kegyelmében részesültünk, mintha mindannyian az ő gyermekei lennénk. , és úgy szolgált minket, mintha a szülei lennénk."

Milyen gazdag életet mutatnak be Krisztusban ezekről az oldalakról! Szent Mónika egyszerűen és félelem nélkül élt férje házában. Senki sem ijesztette meg: "Ah-ah! Paráznaságban élsz. Nem házas a férjeddel..." A házassági szerződés megkötésekor elmondta férjének, amit az ókorban minden római nő mondott: "Hol vagy, Caiusom, ott Én vagyok a te Kayád. És a gazdája lett. Olyan egyszerű - emberileg és istenien: a feleség kezdett a férje kedvében járni, kiszolgálni őt. Ez minden!

Nos, mitől kell aggódnia? Megmenti magát? Ezt teszi az Úr. És Ő mindenhol megtalálja. Nem fog elmenni sehova. Így kiderül: a feleség a férje körül járkál, mindenben kedvére való. Nem tesz rosszat, csak jót. Szóval mi a fenétől fél?

Nézze meg, milyen egyszerű a törvény, amelyet St. Monica. Minden egy pontra összpontosít – a férje iránti engedelmességre. Merje-e felzaklatni pogány férjét ilyen panaszokkal:

Gyorsan eszel valamit? Ma Petrovkánk van. Vasárnap lehet fürdőbe menni? Nem nem! Miért fekszel most a kanapén? Elérkezett a szülők szombatja. Lépj fel a templomba! Emlékezz legalább a régi embereidre.

Egyszer néztem a tévében egy találkozót egy nagyvárossal. Itt egy eleven, fejkendős öregasszony áll a mikrofon előtt, és azt kérdezi: "Mosakhatok vasárnap? Különben állandóan tanítom az embereimet..." helyen. Elégedett, azt hiszem. Ivot egy ilyen képpel mutatkozott be. Hazajön, és hagyja, hogy a férje a nagyvárosba üsse az orrát válaszul: misére kell menni, vasárnap misére! De Szent Mónika nem tenné ezt. És nyilvánosan nem gyaláznám meg a férjemet.

A kortársam a férje parancsnoka. És ki tanít csak meg minket erre? Nos, a szülők és a szülők szülei, és általában a modern légkör. Így van, nem vitatom. De van egy másik tanító is: az Egyház. Milyen presbiter merészkedett volna Szent Mónikához, hogy ezt mondja: "Ne adj húst a férjednek böjt közben. Csinálj mindent véletlenül, de ravaszul. Taníts, tanítsd a pogányodat jámborságra." Kíváncsi vagyok, hogyan reagálna erre? Próbálj kitalálni (ez az olvasónak szól) ...

Amikor olvastam az áldottnál. Ágoston a Szt. Monica, az első érzés, amit ez a történet keltett bennem, az az öröm volt iránta. Nézze meg, hogyan éli át az életét ez a nő. Igen, a férje St. Mónika pogány, de eszébe sem jut, hogy szégyellheti magát. Igen, mindenben tetszik neki. De próbáljon valaki rossz szót mondani Patríciájáról! Hátat fordított ennek a témának, és elment. Csakúgy, mint most, sok nő hagyja el a gyülekezetet, és zavarba jön a pogány családjukra vonatkozó szeretetlen szavak keménysége miatt. Miért hallgatna a saját férje elleni sértésekre? Szóval mi van, ha pogány? Ennek ellenére jó. A férj becsülete a feleség becsülete, és az erkölcsi törvény nem ütközhet a chartával. Szent Mónika nem ismerte ezt az ellentmondást, és ezért boldogabb volt, mint a kortársam.

irigyeltem St. Monica. Könnyű irigységgel irigyeltelek. Mindent úgy tett, ahogy egy szent feleségnek kellett: nem terhelt senkit a házban, nem idegesített fel senkit, és - milyen okos nő! - Nem bántottam meg senkit egy tanító szóval. És minden Szent életében. Mónika éppen úgy történt, ahogy a szent Péter apostol megígérte Krisztus tanítványainak: szó nélkül az egyház Patricius személyében újabb hűséges fiút szerzett. Így ír erről az apostoli levél: „Ti feleségek, engedelmeskedjetek férjeiteknek, hogy azok, akik nem engedelmeskednek az igének, feleségük szó nélkül való életével nyerjenek, amikor lássátok tiszta, istenfélő életeteket... Nincs tehát idő, és az Istenben bízó szent asszonyok feldíszítették magukat azzal, hogy engedelmeskedtek férjeiknek. Sára tehát engedelmeskedett Ábrahámnak, úrnak nevezte őt. Ti az ő gyermekei vagytok, ha jót tesztek és nem nyugtalanít semmiféle félelem."

***

Gyűlölettel születtem a lelkemben minden iránt a világon. A szerelem útján minden lépést az akarat hatalmas erőfeszítése adott nekem. És ha valamibe beleszerettem, akkor nincs olyan emberi hatalom a világon, amely képes lenne kiragadni a kezemből ezt a kincset! És nem ismerek más bírót szeretetem felett, csak az Úristent. Kezében kard van, és mindazokat az elpazarolt szálakat, amelyekkel bolondságból belegabalyítottam a lelkemet, Ő elvágja őket, megszabadít e földi kötelékektől.

Távozz, lélek, a zöld fügefától. Könyörülj rajta. A keresztény lélekben az imádság hatalmas ereje rejtőzik, amely egyszerre képes éltetni és meghalni. Az Úr megmutatta ezt nekünk szent szenvedélyeinek előestéjén. A fiatal tavaszi fügefa nem adott gyümölcsöt az Úrnak, és meghalt az átkától. Itt egy lecke! Te és én, hidd el, türelmetlenségünkkel az egész világot megölhetjük. Azonban milyen zöld a dús koronája! Elhervadtak a virágok ennek a fügefának az ágain? Meg vannak kötve a szűk kis fügék? Érik? Ki tudja... Távozz a fügefától, türelmetlen lélek. Ha hittel nem tudsz hegyeket mozgatni, akkor legalább uralkodj türelmetlenségeden. Nézz szeretettel a fügefára és várd a szezont. Gyönyörű, nem? Ne átkozd, ne átkozd ezt az élő zöld fát.

Csendben, titokban szőttem szerelmem hálóját. Az ortodox templomot vékony átlátszó cérnával beburkoltam, és most halkan, félszájjal mondom neki: repülj, repülj, szerelmem pókhálóm! Legalább repüljön Rómába. Nem ítéllek el. Szabad vagy. Repülj ahova akarsz. A világ felett A kék égen A csillagok között. Légy!

Monica Tagastából- minden idők legnagyobb keresztény teológusának és filozófusának édesanyja, aki kivételes helyet foglal el a nyugati egyházatyák sorában, Hippói Szent Ágoston. Ágoston maga is biztos volt abban, hogy saját megtérése Krisztushoz édesanyja imái által történt. Szinte minden információ St. Monica Szentpétervár spirituális önéletrajzából érkezett hozzánk. Augustine hívott "Gyónás".
Monica 331-ben született Észak-Afrikában (születési helye lehet Karthágó vagy Tagasta - ma Souq Ahras a modern Algéria területén) keresztény családban, valószínűleg a berber néphez (ezek az ősi líbiaiak leszármazottai) aki Egyiptomtól nyugatra élt) . Ő volt a legidősebb gyermek a családjában.
Az öreglány, aki az úr gyermekeit nagy szigorral tartotta, óriási hatással volt nevelésére. „Szorgos neveléséért... (igazságos Monica) nem annyira az anyját dicsérte, mint valami idős szolgálót, aki még mindig a hátán hordta az apját, mivel az idősebb lányok általában babát hordanak” – írja St. Ágoston. - Emiatt öregségéért és tiszta erkölcséért a tulajdonosok megtiszteltetését élvezte a keresztény házban. Ezért rábízták a mester leányainak gondozását, és szorgalmasan hordta. Szent szigorral és kérlelhetetlenül büntetésekkel, amikor szükséges volt, ésszerű és körültekintő volt az utasításaiban. Ő például az égető szomjúság ellenére is csak egy nagyon mérsékelt vacsora alkalmával engedte a lányoknak vizet inni a szülőasztalnál. Egy ésszerű szóval óva intette őket egy rossz szokástól: „Most azért vizet iszol, mert nem dobod ki a bort, és amikor a pincék és kamrák úrnője leszel a férjed házában, megbetegítheted a vizet, de a szokás Az alkoholfogyasztás érvényben marad.” Így bölcsen tanítva és tekintélyelvűen parancsolgatva fékezte a zsenge kor mohóságát, sőt a lányok szomjúságát is a mértékletesség határain belül tartotta: ne csábítsa el őket az, ami trágár.
Ennek ellenére fiatalkorában Monica még mindig alkoholfüggő lett, de amikor az egyik szobalány "részegnek" nevezte, megfogadta, hogy mostantól csak vizet fog inni, és ezt a szabályt egész további életében betartotta.

A házassági életkor elérésekor Monica szülei feleségül vettek egy bizonyos patríciust, egy viszonylag gazdag embert Tagasta városából, aki szintén ebben a városban a kormányzatban töltött be posztot. A patrícius alapvetően nem gonosz ember volt, de kirobbanó természetű volt. Pogányként egyáltalán nem érdekelte a vallás, de szeretett sétálni a barátaival, és állandóan megcsalta a feleségét. Monica a maga részéről nem a férjétől való maximális eltávolítással, hanem azzal, hogy következetesen szeretetet ápolt magában a házasság nehézségeit. Lehetőségeihez mérten igyekezett támogatni férjét, segítette minden jó vállalkozásában. Kényelem és béke légkörét teremtette a házban, hogy a szolgálatból eljött Patrícius valóban pihenhessen.

Ismerve férje gyors indulatú jellemét, Monica dühének pillanataiban semmiben sem mondott ellent neki; látva, hogy férje dühös és megnyugodott, nyugodtan elmagyarázta neki a hibáját. Egy ilyen beszélgetés után gyakran maga a Patrícius is bevallotta, hogy hiába füstölög. Ráadásul a patrícius a féktelen kedély ellenére nemhogy soha nem ütötte meg a feleségét - ami akkoriban még szokás volt -, de még igazán nem is veszekedett vele.
Mónika családjában megfigyelve a hasonló kapcsolatokat, más nők sem szűntek meg a meglepetéstől, és folyamatosan kérdezgették tőle - mi itt a titok? Hiszen a patríciusnál sokkal higgadtabb és udvariasabb férfiak feleségei is gyakran viselték az arcukon és a testükön verésnyomokat. Monica az elvtársak kérdéseire és a férjükkel kapcsolatos panaszaikra válaszolva, mintegy tréfásan, a féktelen női nyelvet nevezte minden rossz okának a családi életben.

Volt egy másik probléma is Monica családi életében. Íme, hogyan St. Ágoston: „A rossz cselédlányok suttogása eleinte helyreállította ellene az anyóst, de anyám segítőkészségével, lankadatlan türelemmel és szelídségével akkora győzelmet aratott felette, hogy ő maga panaszkodott fiának az anyós pletykája miatt. szobalányok, akik megszegték a házban a közte és menye közti békét, és büntetést követeltek értük. Miután édesanyjának engedelmeskedve, a rabszolgák közti rendről és a család harmóniájáról gondoskodva, megkorbácsolta azokat, akiket a kibocsátó döntése alapján adtak ki, megfenyegette, hogy mindenki ugyanannyi jutalomra számítson tőle, ha tetszeni gondolva rágalmazni kezdi a menyét. Senki sem mert többé, és emlékezetes, édes barátságban éltek.

A patrícius fokozatosan érdeklődni kezdett felesége hite iránt. Hitt Krisztusban, és röviddel halála előtt megkeresztelkedett. Monica, aki férje halálakor 40 éves volt, nem házasodott meg újra, hanem emlékében és imában élt elhunyt házastársáért, akivel egy későbbi életében találkozott.

Monica és Patricia házasságából három gyermek született: Augustine (idősebb) és Navigius fiai, valamint Perpetua lánya. Nem keresztelkedtek meg, mert a csecsemőkeresztelés szokása még nem alakult ki az észak-afrikai egyházban. A csecsemőket csak a templomba vitték, ahol a katekumenátusba való belépés szertartását végezték el felettük: a pap szimbolikus sószemet adott át nekik, és áldást tanított.

Az apa fő reményeit elsőszülöttjéhez kötötte, akinek nagy állami vagy tudományos karriert jósolt, ezért kiváló oktatásban részesült. Ágoston valóban kitűnt nagyszerű tanulási képességeivel, de nem feledkezett meg ifjúkorának szórakozásáról. Már 15 évesen együtt élni kezdett egy alacsony születésű nővel, akitől fia, Adeodate született.
Annak érdekében, hogy eltántorítsa fiát választott életmódjától, Monica Karthágóba küldte tanulni, de ott csatlakozott a manicheus szektához, és annak egyik legmeggyőzőbb és leglelkesebb híve lett. Ágoston nyugtalan lelkét vigasztalta a manicheus tan, mely szerint az anyagi cselekedeteknek nincs erkölcsi értéke. A buzgó katolikus Monica számára pedig szörnyű csapás volt fiának eretnekségbe zuhanása. Ettől a pillanattól kezdve Ágoston Krisztushoz való megtéréséig Mónika minden idejét és lelki erejét arra adta, hogy imádkozzon szerencsétlen elsőszülöttjéért.
Erre az időre nyúlik vissza Szent Mónika álma, amelyet később Ágoston is leírt: „Azt álmodta, hogy valami fatáblán áll, és egy ragyogó fiatalember jön oda hozzá, vidáman mosolyogva rá; bánatban van, és összetörte a bánat. Bánatának, napi könnyeinek okairól faggatja, és olyan légkörrel, mintha nem megtudni, hanem oktatni akarná. Azt válaszolja, hogy gyászol a halálom miatt; azt mondta neki, hogy nyugodjon meg, és azt tanácsolta, hogy nézze meg alaposan: látni fogja, hogy ugyanott leszek, ahol ő. Ránézett, és látta, hogy mellette állok ugyanazon a táblán.
Ágoston emlékeztetett arra, hogy édesanyja "több könnyet hullatott lelki halálomat gyászolva, mint más anyák fia testi halála miatt". Monica 17 évig imádkozott Ágoston megtéréséért. Imáinak támogatására böjtölt, így a szentáldozás volt az egyetlen napi étkezése. Tagasta püspöke, akinek a nevét nem őrzik meg, vigasztalta, mondván, bár fia fiatal és makacs, eljön számára a megtérés ideje, hiszen "annyi könnynek fia nem pusztulhat el".

Eközben Augustinus, aki 29 éves volt, megunta Karthágót, és Rómába készült retorikát tanulni. Monica, félt érte, vele akart menni, de ő, miután kijátszotta anyját, egyedül maradt. Rómában Augustinus, aki korábban súlyos beteg volt, saját iskolát nyitott, Monica pedig, aggódva leveleinek hangzása és Róma „a bűnök bölcsőjeként” ismertsége miatt, eladta a családi vagyon maradványait, és hozzá ment. . Amikor azonban elérte az "örök várost", Augustine már nem volt ott: Mediolanba (Milánó) költözött, ahol retorika mentorként kapott állást.
Mediolanba érkezésekor Ágoston udvariassági felhívást intézett a helyi Ambrose püspökhöz (később szentté avatták, az egyház egyik szent atyja és doktora). Ágoston és Ambrose nagyon hamar közeli barátok lettek, és Ágoston minden vasárnap elkezdett járni a templomba, hogy meghallgassa Ambrose prédikációit. A 30 éves Ágoston itt teljesen kiábrándult az addig vallott manicheizmusból.
Amikor Monica megérkezett Mediolanba, első látogatása is Ambrose-nál volt, és tökéletesen megértették egymást. Hűséges tanítványa lett a szent püspöknek, és „megnyerte szívét igazi igazságával, jó vállalásaival és a hit iránti odaadásával. Gyakran, amikor meglátta őt [Augustine], elkezdte dicsérni, gratulált [fiának] egy ilyen anyához. És Augustine szomorúan megjegyezte: "Alig tudta, milyen fia van."
Monica gyakran fordult Ambrose-hoz lelki útmutatásért, különösen gyakorlati kérdésekben. Ő adta neki híres tanácsát a jámbor viselkedés szabályairól: „Amikor itt vagyok, nem szombaton böjtölök, hanem Rómában; tedd ugyanezt, és mindig tartsd be az Egyház hagyományait és rendjeit, amelyek szokásosak azon a helyen, ahol vagy.

Monica és Augustine együtt kezdett részt venni az istentiszteleteken, és utánuk megbeszélték a püspök prédikációit. Mónikának már középkorú nőként sikerült olyan mélyen magába olvasztania a filozófiát és a teológiát, hogy egyenrangúan tudott beszélgetni hivatásos filozófusnak tartott fiával. Ebben az időben Monica megkezdte az előkészületeket, hogy teljes mértékben Istennek szentelje magát az egyik mediolanumi kolostorban.
Ágoston az utolsó sorhoz ért, ahol szó szerint egy lépés volt hátra a megtérésig. És akkor Simplician püspök helynök mesélt neki a platonista filozófus, Victorinus megtéréséről, Ponticius pedig először mesélt a sivatagi lakos Nagy Antal hőstetteiről, és elragadtatta a szerzetesség eszméivel. A legenda szerint Ágoston egy gyermek hangját hallotta a kertben, és felszólította, hogy véletlenszerűen nyissa ki Pál apostol leveleit. A Róma 13:13 így szólt: "Öltsétek fel az Úr Jézus Krisztust, és a test gondját ne változtassátok kívánságokká." Ez volt az utolsó csepp a pohárban, ami után Augustine édesanyjával, Monicával, Navigius testvérével, Adeodates fiával, két unokatestvérével, barátjával, Alipiy-vel és két diákjával együtt visszavonult egyik barátja villájába, hogy ott végre felkészüljenek a templomba. csendben.
Ágoston megkeresztelkedett Milánói Ambrustól, 387. nagyszombaton, 33 évesen.

Ekkor Monica befejezettnek tekintette földi küldetését. Amikor Ostiából (az ókori Róma fő kikötője, a Tiberis torkolatánál) Tagastába készült, így szólt a fiához: „Mit csináljak még, vagy miért vagyok még mindig ezen a világon? Nem tudom. Egy ok, csak egy oka volt annak, hogy egy kicsit tovább akartam maradni: hogy katolikus kereszténynek lássam, mielőtt meghalok. Isten ezt az áldást adta nekem, sőt még többet is, mert szolgájának tekintek, aki megvetéssel utasít el minden földi örömöt. Mit kell még csinálnom ebben az életben? Szent Monica két héttel később, 56 évesen halt meg.
Emlékét Szent Ágoston a Hitvallásában örökítette meg, és az ereklyéinek Ostiából Rómába 1430-ban történt átszállítása kapcsán merült fel további érdeklődés személyisége iránt. Jelenleg a Piazza Navona melletti Szent Ágoston-templomban nyugszanak.

Az egyházi művészetben özvegyként vagy apácaként ábrázolják fia, Ágoston mellett, és szintén egy könyvvel trónol, ágostoni apácákkal körülvéve; térdel Ágostonnal és felettük egy angyallal, sálat, kendőt vagy könyvet tart a kezében; oltár előtt imádkozni Ágostonnal; elbúcsúzni tőle, amikor a hajón hajózik; kezében egy tábla IHS betűkkel; monstranciát kap egy angyaltól.
Szent Mónika a házas nők és anyák mennyei védőnője.

Saint Monica 332-ben született Afrikában, Tagaste városában, gazdag keresztény családban. Az akkori szokásoktól eltérően tanult, tudott olvasni és jól ismerte a Szentírást, amelyen fiatalkorától sokat gondolkodott. A legkomolyabb hatással nem a szülei voltak rá, hanem egy idős szobalány, akire bölcsességének és tapasztalatának köszönhetően a családban a gyerekek nevelését bízták. Ez a nő, aki egykor Monica apját ápolta, a szerénység, az óvatosság és a mértékletesség szokását ültette gyermekeibe, különös tekintettel a borozásra. Ennek ellenére a fiatal Monica majdnem részeggé változott, és egyáltalán nem azért, mert szerette a bort, ellenkezőleg, az íze kellemetlen volt számára, hanem inkább a tinédzserkori ellentmondásvágy, a bebizonyítási vágy miatt. saját vágyai és saját akarata, "a túlzott, forrongó erőktől, a múló csínytevésekben keresve a kiutat". Amikor a szülei utasították, hogy hozzon bort a pincéből vacsorára, minden alkalommal, leküzdve az undort, ivott egy kortyot, aztán egyre többet, mígnem hígítatlan bort kezdett inni egész serlegekben. És ez így volt egészen addig, amíg az egyik szobalány részegnek nem nevezte, nem azért, hogy segítsen neki javítani, hanem azért, hogy fájdalmasabban szúrjon és "kihozza magából". Ha Monica egy közönséges makacs tinédzser lenne, nagy valószínűséggel nem figyelt volna ezekre a szavakra, de jellemző volt rá, hogy képes meghallgatni másokat és kritikus magatartást tanúsított önmagával szemben - visszanézett magára, és úgy döntött, hogy a szobalány igaz, és azonnal visszautasította, úgy tűnik, rögzült szokás. Későbbi élete során, még akkor is, amikor Afrikában szokás szerint a szentek sírjainak látogatása közben egy serleg borral körbejárta a sírokat, megemlékezve egy kis serlegre szorítkozott, amelyben több víz volt. mint a bor.

Amikor Monica elérte a házasságkötési kort, szülei feleségül adták egy Patricius nevű római polgárhoz, aki Szent Ágoston szerint „rendkívüli kedvesség és erőszakos harag” volt. Férje összetett jelleme egyáltalán nem ijesztette meg Mónikát, soha nem tiltakozott ellene, amíg dühös kitörése elmúlt, majd türelmesen elmagyarázta tettét férjének. „Szerette, tisztelte és meglepte őt”, és életében egyetlenegyszer sem veszekedett vele.

Bár a patríciust katekumennek tekintették, távol állt a kereszténységtől, és inkább ragaszkodott a pogány szokásokhoz, és Mónika fő célja az volt, hogy „megszerezze őt az Úrnak”, valamint hitben nevelje gyermekeit, akiket három volt. két fia és egy lánya. A lányról, akinek nevét a történelem nem őrzi meg, úgy tudni, hogy miután özvegy lett, a hippói kolostor apátnője lett. A patrícius egy évvel halála előtt, 370-ben keresztelkedett meg, amikor Monica harmincnyolc éves volt. Harminckilenc évesen özvegy lett.

Szent Ágoston elmondása szerint már kora gyermekkorában is édesanyjától tanult Krisztusról, és amikor fiúként súlyosan megbetegedett, kérte, hogy keresztelkedjenek meg, de mielőtt a szentséget kiszolgáltatták volna, meggyógyult, és a keresztség megtörtént. elhalasztották. Abban az időben sokan halogatták a keresztelést érettségükig, hogy a keresztvíz az eredendő bűnnel együtt lemossák az élet során elkövetett összes többi bűnt is. A katekumeneket gyakran csak a halál küszöbén keresztelték meg. Ahogy nőtt, Augustinus édesanyja bánatára elfelejtette gyermekkori hitét és a megkeresztelkedés iránti vágyát. Édesapja ösztönözte Ágoston tanulási vágyát, és az előbb Tagaste-ban, majd Karthágóban tanult fiatalember hamarosan a retorika tanára lett szülővárosában, tapasztalatot és hírnevet szerezve pedig saját iskolát nyitott Karthágóban. Még Karthágóban tanulva csatlakozott a manicheus szektához. Emellett szenvedélyes természete volt, a testi örömök rendkívüli erővel vonzották. Egy olyan nővel került kapcsolatba, akit nem tudott feleségül venni, mert helyzetében nem volt egyenlő vele, és ebből a kapcsolatból gyermeke született. Amikor megtalálta az erőt, hogy szakítson ezzel a nővel, szinte azonnal összejött egy másikkal. A lelkéért aggódó anya jó szándékot próbált elvetni benne, óva intett a világ csábításaitól, de fia számára az iránta érzett tisztelet ellenére szavai „női rábeszélésnek” tűntek. Tíz évvel később édesanyja tiltakozása ellenére Rómába távozott, megtévesztve Monicát, aki vele akart menni. Mónikának maradt, hogy gyászolja őt "inkább, mint amennyit a halott gyermekek anyja gyászol". És ebben a számára nehéz időszakban, amikor szíve megszakadt a fia miatti fájdalomtól és aggodalomtól, Isten vigasztaló álmot küldött neki, amelyben látta, hogy egy fadeszkán áll, és egy gyönyörű fiatalembert lát közeledni hozzá, aki megkérdezte őt szomorúságának okáról, és miután megtudta, hogy panaszkodik a fia miatt, szeretettel meggyőzi őt, hogy ne szomorkodjon, és legyen biztos abban, hogy a fia ugyanott lesz, ahol ő. És abban a pillanatban látta a fiát maga mellett állni a táblán. Ettől a pillanattól kezdve Monica szilárdan hitte, hogy Isten meghallgatta imáit, és fia megmenekül.

Anya és fia ismét Mediolanumban (ma Milánó) találkozott, ahol a manicheizmusból már kiábrándult Ágostont meghívták egy ottani retorika iskola élére. Mindketten közel kerültek Mediolan Ambrose püspökéhez, aki iránt a legmélyebb tisztelettel övezték. Manicheus családban nőtt fel, Ambrose biztos volt abban, hogy Ágoston elnyeri az igaz hitet, és egyszer azt mondta Monicának, aki kitartóan kérte a püspököt, hogy beszéljen a fiával: „Ilyen könnyek fia nem halhat meg.”

Húsvét éjszakáján 387 Ágoston megkeresztelkedett. Megtérése olyan mélyreható volt, hogy Afrikába visszatérve úgy döntött, a szerzetesi életnek szenteli magát. Monica örömmel fogadta fia döntését. Indulásukra készülve Monica és Augustine megérkezett Ostiába, ahol útjuknak kellett kezdődnie. Itt a hajóra várva több napot töltöttek édes beszélgetésekkel az örök boldogságról. És néhány nappal e beszélgetés után Monica lázba esett, és kilenc nappal később, 387. augusztus 27-én meghalt. „életének ötvenhatodik évében... ez a jámbor lélek kivált a testből”.

Ostiában temették el, ahol meghalt. Nem sokkal halála előtt feladta korábbi szándékát, hogy férjével együtt temessék el, és arra a kérdésre, hogy félne-e örökre ilyen távol maradni szülőhelyétől, azt mondta: "Semmi sem áll távol Istentől, és nincs mitől félni attól, hogy a világ végén nem fog emlékezni arra, hogy hol támaszthat fel.". Ereklyéi itt, Ostiában 1430-ig megmaradtak, amikor is Rómába szállították őket a Szent István-templomba. Tryphon (ma Szent Ágoston). Csodálatos nő, a keresztény anya példája, aki fia szerint kétszer is életet adott neki, Szent Mónikát az anyák védőnőjeként tisztelik.

Kudrik Anna

SZENT MÓNIKA LITVÁNIA

Uram irgalmazz!
Krisztus, irgalmazz.
Uram irgalmazz.
Jézus, hallgass meg minket
Jézus, hallgass meg minket.

Mennyei Atyánk, Istenem, irgalmazz nekünk.
Fiam, a világ Megváltója, Isten, könyörülj rajtunk.
Szentlélek, Istenem, irgalmazz nekünk.
Szentháromság, egy Isten, könyörülj rajtunk.

Szent Mária, könyörögj érettünk.
Szent Mária, aki bűn nélkül fogant, könyörögj érettünk.
Szent József, a Szent Család feje, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, a keresztény feleségek példája, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, aki példájával és imájával hozzájárult férje megtéréséhez, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, egy áhítatos anya prototípusa, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, a tiszteletteljes özvegy prototípusa, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, Szent Ágoston anyja, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, aki keserűen gyászolta fia téveszméit, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, igazán fáradhatatlan a megtéréséért imáidban, imádkozz érettünk.
Szent Mónika, elesett fiad védelmezője, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, megtisztelve, hogy nem voltak hiábavaló könnyei a fiáért, imádkozz érettünk.
Szent Mónika, akit megvigasztal az a tény, hogy látta fia megtérését, imádkozzon értünk.
Szent Mónika, aki fiával együtt abban a megtiszteltetésben részesült, hogy Istenről és az örök életről beszélhet, imádkozzon értünk.
Szent Mónika, aki fiai imái által békét talált Isten békéjében, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, aki soha nem kerüli meg édesanyjai közbenjárását, akik, mint ő maga, imádkoznak és sírnak, imádkoznak értünk.
Szent Mónika, aki már sok édesanya segítségére sietett a szív félelmében, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, óvd gyermekeink ártatlanságát, imádkozz érettünk.
Szent Mónika, adj erőt a fiataloknak e világ kísértései ellen, imádkozz érettünk.
Szent Mónika, adj irgalmat az elveszett gyermekeknek, hogy ne legyenek süketek az anyai utasításokra és közömbösek az anyák szenvedései iránt, könyörögj érettünk.
Szent Mónika, bízd a keresztény anyákat a Boldogságos Szűzre, az Anyák Anyjára, könyörögj érettünk.

Új cikk: Szent Monica Áldott Ágoston imádság anyja az oldalon - minden részletben és részletben a sok forrásból, amit sikerült megtalálnunk.

TÖRTÉNET AZ ORTODOX OKTATÁSRÓL.

13. fejezet

Szent Mónika Boldog Ágoston (354-430) édesanyja, Hippo püspöke, kiváló könyvek szerzője a hitről és az egyházról. Nyugaton nagyon népszerű, nálunk szinte ismeretlen. Anyja életéről. Ágoston beszélt a Vallomások kilencedik könyvében. Nem mesélem el újra az életrajzát. Csak egy teljes töredéket adok a boldogság könyvéből. Ágoston. Nem a szentek imáiról lesz szó. Monica egy fiának, aki elveszett a manicheus eretnekségben. Szent szavai. Milánói Ambrus a Krisztust elutasító Ágoston felett síró édesanyjának: „Annyi könnynek fia nem pusztulhat el”, mi is ismerjük. De hogyan élt együtt ez a csodálatos nő pogány férjével? Mit hozott ebbe a házasságba az őt felnevelő keresztény családból? Íme egy tanulságos és meglehetősen modern történet róla:

– Szorgalmas neveléséért nem annyira édesanyját dicsérte, mint inkább valami idős szolgálót, aki még mindig a hátán vitte az apját. Emiatt idős kora és tiszta erkölcse miatt a tulajdonosok megtiszteltetését élvezte a keresztény házban. Ezért rábízták a mester leányainak gondozását, és szorgalmasan hordta. Szent szigorral és kérlelhetetlenül büntetésekkel, amikor szükséges volt, ésszerű és körültekintő volt az utasításaiban. Például a lányoknak, égő szomjúságuk ellenére, még vizet is csak egy nagyon mérsékelt vacsora közben engedte meg a szüleik asztalánál. Egy ésszerű szóval óva intette őket egy rossz szokástól: „Most azért vizet iszol, mert nem dobod ki a bort, és amikor a pincék és kamrák úrnője leszel a férjed házában, megbetegítheted a vizet, de a szokás Az alkoholfogyasztás érvényben marad.”

És azonban észrevétlenül felkúszott anyámhoz. bor iránti szenvedély. Szülei megparancsolták neki, mint mérsékelt leánynak, hogy hordóból szerezzen bort. A felső nyíláson keresztül leeresztett egy edényt, mielőtt üvegbe töltötte ezt a tiszta bort, ajka sarkával enyhén belekortyolt: nem bírta tovább, mert nem szerette a bort. És ezt egyáltalán nem a részegségre való hajlam miatt tette, hanem a túlzott forrongó erők miatt, a kiutat keresve a mulandó csínytevésekben; általában elnyomja őket a serdülő lelkekben az idősebbek iránti mély tisztelet.

És így, cseppenként hozzáadva ehhez a napi csepphez, elérte azt a pontot, ahol mohón kezdett hígítatlan bort fogyasztani, szinte teli serlegekkel. Hol volt akkor az agyafúrt öregasszony és kérlelhetetlen tiltásai? Legyőzheti-e bármi is titkos betegségünket, ha Te, Uram, nem vigyázol ránk gyógyulásoddal? Nincs apa, anya és nevelők, de Te vagy jelen, Aki teremtett minket, Aki hív, Aki még keresztül is. Jó dolgokat teszel az emberekkel, hogy megmentsd a lelküket. Mit csináltál akkor, istenem? Mi volt a kezelés? Mi gyógyult meg? Nem vettél ki egy durva és éles szitokszót valaki más szájából, mint az ismeretlen tartalékaidból kivett orvoskést, és egy csapással levágtál mindent, ami rohadt? A szobalány, aki rendszerint elment vele borozni, és szokás szerint négyszemközt vitatkozott a fiatalabb úrnővel, szemrehányást tett neki ezért a vétségért, és maró gúnnyal „keserű részegnek” nevezte. Ettől az injekciótól megsebesülten visszanézett a szennyére, azonnal elítélte és megszabadult tőle.

Milyen gazdag életet mutatnak be Krisztusban ezekről az oldalakról! Szent Mónika egyszerűen és félelem nélkül élt férje házában. Senki sem ijesztette meg: „Ah-ah! Paráznaságban élsz. Nem házas a férjével. ” A házassági szerződés megkötésekor elmondta férjének, amit az ókorban minden római nő mondott: „Ahol te vagy, Kaim, ott vagyok én, a te Kayád.” És a gazdája lett. Olyan egyszerű - emberileg és istenien: a feleség kezdett a férje kedvében járni, kiszolgálni őt. Ez minden!

Nézze meg, milyen egyszerű a törvény, amelyet St. Monica. Minden egy pontra összpontosít – a férje iránti engedelmességre. Merje-e felzaklatni pogány férjét ilyen panaszokkal:

Egyszer néztem a tévében egy találkozót egy nagyvárossal. Itt egy eleven, fejkendős öregasszony áll a mikrofon előtt, és megkérdezi: „Vasárnap lehet mosni? Aztán az enyémet folyamatosan tanítom. A Metropolitan így válaszolt: „Milyen jó vasárnap szentmisén részt venni. Az öregasszony leült. Elégedett, azt hiszem. Ivot egy ilyen képpel mutatkozott be. Hazajön, és hagyja, hogy a férje a nagyvárosba üsse az orrát válaszul: misére kell menni, vasárnap misére! De Szent Mónika nem tenné ezt. És nyilvánosan nem gyaláznám meg a férjemet.

A kortársam a férje parancsnoka. És ki tanít csak meg minket erre? Nos, a szülők és a szülők szülei, és általában a modern légkör. Így van, nem vitatom. De van egy másik tanító is: az Egyház. Milyen presbiter merné azt mondani Szent Mónikának: „És a böjt alatt nem adsz húst a férjednek. Csinálj mindent véletlenül, de ravaszul. Szoktasd, szoktasd pogányodat a jámborságra." Kíváncsi vagyok, hogyan reagálna erre? Próbálj kitalálni (ez az olvasónak szól).

irigyeltem St. Monica. Könnyű irigységgel irigyeltelek. Mindent úgy tett, ahogy egy szent feleségnek kellett: nem terhelt senkit a házban, nem idegesített fel senkit, és - milyen okos nő! - Nem bántottam meg senkit egy tanító szóval. És minden Szent életében. Mónika éppen úgy történt, ahogy a szent Péter apostol megígérte Krisztus tanítványainak: szó nélkül az egyház Patricius személyében újabb hűséges fiút szerzett. Így ír erről az apostoli levél: „Ti feleségek, engedelmeskedjetek férjeiteknek, hogy azok, akik nem engedelmeskednek az igének, elnyerjék feleségeik életét szó nélkül, amikor meglátják a ti titeket. tiszta, istenfélő élet. Így egyszer a szent asszonyok, akik Istenben bíztak, feldíszítették magukat, engedelmeskedtek férjüknek. Sára tehát engedelmeskedett Ábrahámnak, és mesternek nevezte. Az ő gyermekei vagytok, ha jót tesztek, és nem nyugtalanít semmiféle félelem.”

Távozz, lélek, a zöld fügefától. Könyörülj rajta. A keresztény lélekben az imádság hatalmas ereje rejtőzik, amely egyszerre képes éltetni és meghalni. Az Úr megmutatta ezt nekünk szent szenvedélyeinek előestéjén. A fiatal tavaszi fügefa nem adott gyümölcsöt az Úrnak, és meghalt az átkától. Itt egy lecke! Te és én, hidd el, türelmetlenségünkkel az egész világot megölhetjük. Azonban milyen zöld a dús koronája! Elhervadtak a virágok ennek a fügefának az ágain? Meg vannak kötve a szűk kis fügék? Érik? Hogyan lehet tudni. Menj el a fügefától, te türelmetlen lélek. Ha hittel nem tudsz hegyeket mozgatni, akkor legalább uralkodj türelmetlenségeden. Nézz szeretettel a fügefára és várd a szezont. Gyönyörű, nem? Ne átkozd, ne átkozd ezt az élő zöld fát.

És nem engedi, hogy elbúcsúzz.

Nézem a gyerekeimmel a tévében a „Rescue 911” című amerikai műsort, és úgy ég bennem a lelkem, mintha a nehezteléstől. Valójában ez egy érdekes műsor! Mindegyik három-négy történetben valami szörnyű valós eseményről szól (valaki megbukott valahol, valakivel valami történt), és most helikopterek repülnek, autók rohannak, sietve megmenteni az embereket az elkerülhetetlen haláltól. Időnként szívesen elmesélek néhány történetet a programból a barátaimnak. Kiderült, annyira vicces, hogy senki sem hiszi el, hogy egy ilyen műsort lélegzetvisszafojtva lehet nézni. Íme a kedvenc történetem:

A kisfiú lába beleesett a vécébe, nem tudta kihúzni.

Igen igen! Pontosan ott. Olyan kicsi, kicsi WC volt, főleg gyerekeknek. És képzeld csak el: tűzoltókat hívtak a gyerek megmentésére.

Megint nevetés, jobban, mint valaha:

Igen igen! Ott, Amerikában mindig csak tűzoltókat hívnak, hogy megmentsék őket. Megérkezve lecsavarták a vécécsészét, kivitték a fiúval az udvarra és óvatosan összetörték. De előbb vagy a polgármestert, vagy a seriffet hívták (valamit elfelejtettem), és ő gondoskodott arról, hogy a csatabárdot nagyon óvatosan a vécére piszkálják, anélkül, hogy a fiú lábát megsértette volna.

Nevetnek. És nem tudják, hogy nagyon-nagyon szomorú vagyok, amikor ezt a „911-es mentést” látom, mert az amerikaiakra nézve rájöttem: az én személyes felfedezésem, amely a lelkem, a szívem, az elmém munkájából született. , rég nem volt hír! Kiderült, hogy az egész világ ismeri a „szeretlek” szavak megmentő erejét, amelyet (véleményem szerint) gyakrabban, a lehető leggyakrabban kell elmondani a családjában. Ez a szegény fiú a WC-ben ragadt. A fűben fekszik és nyafog. Szörnyű, hogy egy tűzoltó kezében éles csatabárdot lát, amely majdnem a lábán kezd kopogni. És mit mondanak neki gyengéd szülei? És íme: „Szeretünk téged. Ne félj semmitől. Közel vagyunk, és mennyire szeretünk!” Ugyanezeket a szavakat kiabálják egy fiatal nőnek, aki egy autóban a mélybe zuhant, egy fiatal férfinak, aki kinyitotta a szemét az intenzív osztályon, a telefonba mondják a haldoklása miatt síró gyereknek. apa. Mindenhol: „Szeretlek. Légy erős! Imádom. "

Nem ismerek bolondságukban védtelenebb szavakat ezeknél. De tudod-e, hogy amikor valaki kimondja ezeket, akkor elfelejtheti Istent? Hiszen ebben a pillanatban annyira egyben vagyunk Vele, hogy még a neve is szükségtelenné válik: az Úr azokkal van, akik szeretik teremtményét. Itt van az alapvető különbség a világi és a szerzetesi életmód között. Egy laikusnak van ekkora belső szabadsága és lehetősége – nem mindig Istenre gondolni. Mert szeret - felesége, fia, lánya, anya, apa. És ez a szerelem rettenetesen konkrét, pillanatnyi, mint minden szerelem. Így mesélek gyermekeimnek a szerzetességről:

Vannak emberek, akik úgy születnek, hogy állandóan Istenre gondolnak. Születésük óta ilyenek: nem tudnak megállni, hogy ne gondoljanak Rá, mert minden más gondolat unalmas számukra.

Anya, lehetséges-e állandóan Istenre gondolni?

Talán, ha az embert erre hívja el Isten. Aztán szerzetes lesz, és úgy rendezi be belső életét, hogy Isten gondolata (vagy az ima) sohasem alszik el benne.

Innen oszlik szét két út Isten teremtésében – a világba és a kolostorba. Itt nem az életmódban van a különbség (cölibátus vagy házasság), hanem a lelki élet korszakának mélységében. A család mindig egy nagyon sajátos szeretet adott rokonok számára. Jelenleg gyengéden és csendesen, mintha aludna, de most forró. És beszélnünk kell erről a szerelemről a családban. Nem kell szelíd szavakkal megédesíteni mindent körülöttünk! Óh ne! De ha jól jön, beszélj a szerelemről...

Van itt egy trükk. Sok nő panaszkodik: „Az életemben minden jó. A gyerekek nőnek, van elég pénz, a férj nem iszik. Egy dolog rossz: nem kedves velem.” Miért kedves? Lehet, hogy az anyja gyerekkorában ritkán beszélt neki a szerelemről? Hiszen ha egy gyerek megszokta, hogy a családjában nyugodtan és nyíltan beszélnek a szerelemről, akkor felnőve ő maga is ugyanilyen egyszerűséggel fog erről beszélni. Egyébként van egy ilyen vélemény: a nők a fülükkel szeretnek. Ebben van valami. Ezért, amikor azt mondom a gyerekeimnek, hogy „szeretlek titeket”, mindig arra gondolok: mi lesz, ha ettől a leendő menyeim legalább egy kicsit boldogabbak lesznek?

Mindketten az ablaknál állnak. A harmadikat már rég utolérte egy álom.

Ó, milyen későn! Milyen késő! Hol van apánk? Annyira unatkozom nélküle. Én nagyon szeretem apánkat, és te, fiam?

És nagyon szeretem.

Két ember áll és néz a sötétségbe. Valahol van egy férfi. Először az új Babilon vad utcáin sétál, majd egy szörnyű utolsó elektromos vonaton utazik, végül gyorsan átkel egy csendes külváros álmos utcáin. Micsoda áthatolhatatlan sötétség körülötte! Mi hajtja őt? Nem gondolod, büszke lélek, hogy elhalványuló imád ezt teszi? Óh ne! Csak ketten álltak a fényben, és a sötétségbe néztek. „Szeretem őt” – mondta az egyik. És úgy visszhangzott, mint egy másik. És az Úr hozzájuk hajtotta fülét, és meghallgatta őket. És akkor megadja azoknak, akik szeretik egymást! Csak Ő az Úristen, aki ezt mondta nekünk: „Szeressétek egymást! Szeretet."

Akciós - Dob, alacsonyabb árak! Illikvid egyenlegek

Augusztus 27 - St. Monica

Jézus, hallgass meg minket

Jézus, hallgass meg minket.

Fiam, a világ Megváltója, Isten, könyörülj rajtunk.

Szentlélek, Istenem, irgalmazz nekünk.

Szentháromság, egy Isten, könyörülj rajtunk.

Szent Mária, aki bűn nélkül fogant, könyörögj érettünk.

Szent József, a Szent Család feje, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, a keresztény feleségek példája, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, aki példájával és imájával hozzájárult férje megtéréséhez, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, egy áhítatos anya prototípusa, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, a tiszteletteljes özvegy prototípusa, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, Szent Ágoston anyja, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, aki keserűen gyászolta fia téveszméit, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, igazán fáradhatatlan a megtéréséért imáidban, imádkozz érettünk.

Szent Mónika, elesett fiad védelmezője, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, megtisztelve, hogy nem voltak hiábavaló könnyei a fiáért, imádkozz érettünk.

Szent Mónika, akit megvigasztal az a tény, hogy látta fia megtérését, imádkozzon értünk.

Szent Mónika, aki fiával együtt abban a megtiszteltetésben részesült, hogy Istenről és az örök életről beszélhet, imádkozzon értünk.

Szent Mónika, aki fiai imái által békét talált Isten békéjében, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, aki soha nem kerüli meg édesanyjai közbenjárását, akik, mint ő maga, imádkoznak és sírnak, imádkoznak értünk.

Szent Mónika, aki már sok édesanya segítségére sietett a szív félelmében, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, óvd gyermekeink ártatlanságát, imádkozz érettünk.

Szent Mónika, adj erőt a fiataloknak e világ kísértései ellen, imádkozz érettünk.

Szent Mónika, adj irgalmat az elveszett gyermekeknek, hogy ne legyenek süketek az anyai utasításokra és közömbösek az anyák szenvedései iránt, könyörögj érettünk.

Szent Mónika, bízd a keresztény anyákat a Boldogságos Szűzre, az Anyák Anyjára, könyörögj érettünk.

Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit, hallgass meg minket, Uram.

Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit, irgalmazz nekünk, Uram.

Hozzászólni
2 megjegyzés

Nyelv kiválasztása Aktuális verzió v.210.1

Myrai Szent Miklós templom Leccóban - Parrocchia San Nicola di Myra

A Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyháza / Parrocchia di San Nicola di Myra a Lecco del Patriarcato di Mosca Chiesa Ortodossa Russa.

Főmenü

Anya imája.

Mi az alapja annak a véleménynek, hogy az anyai imádságnak különleges ereje van? Nem csak egy jámbor hit ez?

Hieromonk Job (Gumerov) válaszol:

A szülők és gyermekek közötti kapcsolatok az Istennel, Mennyei Szülőnkkel való kapcsolatunk mintájára épülnek. Ezért az Úr különleges hatalmat adott a szülőknek gyermekeik felett: Gyermekek, engedelmeskedjetek szüleiteknek mindenben, mert ez kedves az Úrnak (Kol. 3:20). A szülők tiszteletének parancsa nem csupán előírás, amelynek be nem tartása bűn. Beteljesedésével az Úr összekapcsolta hosszú életünket a földön: Tiszteld atyádat és anyádat, hogy hosszú ideig élhess azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked (2Móz 20,12). Pál szent apostol azt mondja, hogy ez az első parancsolat ígérettel (Ef 6:2). Szomorú sors vár arra a fiúra vagy lányra, aki megbántja a szülőket, nyíltan semmibe veszi tekintélyüket és hatalmukat. Az apát gúnyoló és az anya iránti engedelmességet figyelmen kívül hagyó szemet a völgy hollói kiszúrják, a sasok pedig felfalják! (Péld. 30:17). Az anyai ima különleges ereje összefügg azzal a hatalommal, amelyet az Úristen adott az anyáknak a gyermekek felett. Az egyik legtanulságosabb példája a nagy anyai szeretetnek és a lelkileg elpusztuló fiúért való imádságnak Mónika, Boldog Ágoston édesanyjának imabősze, aki tíz éven át volt a manicheus szekta katasztrofális hamis tanításának foglya. A fia, akiért imádkozott, nemcsak megmenekült a pokolból, hanem szentté is vált. Boldog Ágoston vallomásában a legmeghatóbb szavakat ragyogtatta édesanyjára: „Kinyújtottad kezed a magasságból, és „kihúztad lelkemet” ebből a mély sötétségből, amikor anyám, a Te hűséges szolgád jobban gyászolt előtted, mint a gyászolnak halott gyermekek anyja . Látta halálomat hite erejében és a Tőled kapott lelkületében – és meghallgattad őt, Uram; Hallottad őt, és nem vetetted meg a könnyeket, amelyek patakokban öntözték a földet minden helyen, ahol imádkozott; Hallottad” (Vallomás. III. könyv 11.19).

Egy másik példát szeretnék hozni a szülői ima erejére. A teológus Szent Gergely "életében" van egy ilyen történet a tengeri katasztrófáról, amelyet fiatalkorában egy görögországi utazása során élt át. – Ezt követően Athénba akart menni, és a pogányokkal együtt felszállt az Aegina hajóra. Amikor Samos szigete mellett elhajóztunk, erős vihar támadt a tengeren. Mindannyian kétségbeestek az életük megmentésétől, és sírtak a testi halál láttán. Gergely sírt, félt a lelki haláltól, mivel még nem keresztelkedett meg, csak bejelentették. Felidézte Isten egykori csodáit a vizekben: az izraeliták átvonulását a Vörös-tengeren és Jónás kimentését a bálna gyomrából. Kiáltással imádkozott Istenhez, szabadulást kérve a hullámok halálától. A tengeri utazás során történt katasztrófái egy álomban derültek ki szüleinek. Azonnal imádkozni kezdtek, és forró könnyeket hullattak Isten előtt, és segítséget kértek a tengeren bajba jutott fiukhoz. Isten, aki sokak javára megtartotta szolgáját, Gergelyt, és felkészítette az Egyház oszlopaira, megszelídítette a heves vihart és megtiltotta a szeleket; A tenger teljesen néma volt. Mindazok, akik a hajón voltak, látva magukat, a várakozáson felül, megmenekülve a haláltól, és mintegy elszakítva a halál bilincseitől, dicsőítették Krisztus Istent. Tudták, hogy csak azáltal szelídült meg a tenger, hogy Gergely imájában az Ő mindenható nevét idézték. Sőt, az egyik fiatalember, a szent útitársa, éjszaka álmában vihar és vihar idején látta, hogy Gergely anyja, az áldott Nonna, sietve átjött a tengeren, elvette a süllyedő hajót és a partra hozta. . Amikor az izgalom alábbhagyott, mindenkinek elmesélte a látomást, és mindenki megvallotta Grigorjev Istenét a Nagy Segítőnek - köszönetet mondtak neki, és hittek benne. Ráadásul Gergely atyának, aki könnyek között imádkozott Nazianzusban a fiáért, majd az ima után elaludt, még egy látomásban volt része. Látott egy dühös démont, Erinnt, aki megpróbálta elpusztítani Gregoryt a tengeren, Gregory megragadta a kezével és legyőzte. Ebből a látomásból Gergely apja értesült fia halálból való megszabadításáról, és feleségével együtt hálát adott Istennek. Szent Gergely biztonságosan megtette a következő utazást a tengeren, és megérkezett Athénba.

Az Úr nemcsak különleges hatalmat adott a szülőknek gyermekeik felett, hanem külön felelősséget is rótt rájuk, hogy ezt a hatalmat csak gyermekeik javára használják fel. Ti pedig, atyák, ne ingereljétek gyermekeiteket, hanem neveljétek őket az Úr tanításában és intésében (Ef. 6:4). Vannak esetek, amikor idővel valóra váltak azok a rossz kívánságok, amelyeket a szülők dühében mondtak gyermeküknek. De ez nem jelenti azt, hogy a rosszindulatnak lelki ereje lehet. Nem, az Irgalmas Isten korlátokat szabott a szülői tekintély lehetséges gonosz felhasználásának. Tudjuk, hogy Isten igéje megtiltja a személyes ellenségek átkozását is, mert az ítélet csak az Úré: De nektek, akik halljátok, azt mondom: szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, áldjátok azokat, akik átkoznak és imádkoznak. azokért, akik rosszul bánnak veled (Lk 6:27-28). Sőt, tilos a szülőknek átkozni a gyermekeket, akik Isten tulajdonát képezik. Ami úgy tűnik, hogy szülői átokként vált valóra, annak oka magában az emberben van. Rossz lelkiállapota és a szülői áldás hiánya idővel katasztrofális következményekhez vezet. Ennek a tragédiának lehetünk most tanúi, ha a mai fiatal generáció életére gondolunk.

A szülők nem adhatják meg azt, amijük nincs. Ezért, ha azt akarják, hogy gyermekeiket a szülői ima védje, nekik maguknak is abban a kegyelemmel teli hagyományban kell élniük, amelyben minden igaz, jó és életképes kikristályosodott.

Anya imája gyermekeiért

Isten! Minden teremtmény Teremtője, irgalmat alkalmazva irgalmasságra, Méltóvá tettél, hogy családanya legyek; Kegyelmed adott nekem gyermekeket, és ki merem mondani: ők a Te gyermekeid! Mert életet adtál nekik, halhatatlan lélekkel újjáélesztetted, akaratod szerint életre keresztelkedtél, örökbe fogadtad és Egyházad kebelébe fogadtad őket.

Isten! Tartsa őket áldott állapotban életük végéig; tedd őket méltóvá, hogy részesei lehessenek Szövetséged titkainak; szenteld meg igazságoddal; szent neved legyen megszentelve bennük és általuk! Küldd nekem kegyelettel teli segítségedet nevelésükben, neved dicsőségére és felebarátod javára! Adj ehhez módszereket, türelmet és erőt! Taníts meg elültetni szívükben az igazi bölcsesség gyökerét – a te félelmedet! Világítsd meg őket bölcsességed fényével, amely irányítja az univerzumot! Szeressenek téged teljes lelkükkel és elméjükkel; ragaszkodjanak Hozzád teljes szívükből és reszkessenek szavaidtól egész életükben! Adj megértést, hogy meggyőzzem őket arról, hogy az igaz élet a Te parancsolataid betartásából áll; hogy a jámborság által megerősített munka derűs elégedettséget biztosít ebben az életben, és kifejezhetetlen boldogságot az örökkévalóságban. Mutasd meg nekik Törvényed megértését! Igen, napjaik végéig hozzájárulnak mindenütt jelenléted érzéséhez; keltsd szívükbe a félelmet és az idegenkedést minden gonoszságtól, hogy feddhetetlenek legyenek útjaikon; Mindig emlékezzenek arra, hogy Te, mindenható Isten, a törvény és a Te igazságod buzgója vagy! Őrizd meg őket tisztaságban és neved iránti tiszteletben! Ne gyalázzák meg Egyházadat viselkedésükkel, hanem éljenek annak előírásai szerint. Inspirálja őket a hasznos tanítás iránti vágyra, és tegye őket képessé minden jó cselekedetre! Megszerezzenek valódi megértést azokról az alanyokról, akiknek információi szükségesek állapotukban; megvilágosodjanak az emberiség számára előnyös tudással.

Isten! Bölcs, hogy kitörölhetetlen vonásokat véssek gyermekeim elméjébe és szívébe azokkal való közösségtől való félelmet, akik nem ismerik félelmedet, és lelkesítsem őket minden lehetséges távolságtartásra a törvénytelenekkel való kapcsolattól; ne figyeljenek a rohadt beszélgetésekre; Ne hallgassanak komolytalan emberekre; ne tévessze el őket utadról rossz példák; ne sértődjenek meg azon, hogy néha a gonoszok útja virágzik ezen a világon.

Mennyei Atyánk! Adj mindenféleképpen kegyelmet, hogy óvakodjak attól, hogy cselekedetemmel kísértést okozzak gyermekeimnek, de állandóan szem előtt tartva viselkedésüket, elvonja őket a téveszmékről, kijavítsa hibáikat, fékezze makacsságukat és makacsságukat, tartózkodjak a hiúságra és könnyelműségre való törekvéstől; ne vigyék el őket balga gondolatok; ne kövessék szívüket; ne felejtsenek el téged és törvényedet. Lelkük és egészségük gonoszsága ne tegye tönkre őket, ne ellazuljanak lelki és testi erőik bűnei. Hintsd meg őket kegyelmed harmatával; boldoguljanak az erényben és a szentségben; hadd növekedjenek a te kegyedben és a jámbor emberek szeretetében.

A bőkezűség és minden irgalom atyja! Szülőként kívánok gyermekeimnek minden földi áldást, áldást kívánok nekik az ég harmatából és a föld kövérjéből, de a Te szent akaratod legyen velük! Rendezd sorsukat jó kedved szerint, ne foszd meg őket mindennapi kenyerüktől az életben, küldj nekik idejében mindent, amire szükségük van, hogy elnyerjék az áldott örökkévalóságot; légy irgalmas hozzájuk, amikor vétkeznek ellened; ne tulajdonítsd nekik a fiatalság bűneit és tudatlanságukat; hozd meg nekik megbánt szívüket, amikor ellenállnak jóságod vezetésének; büntesd és könyörülj rajtuk, a neked tetsző útra terelve őket, de ne utasítsd el őket arcod elől! Fogadd jó szívvel imáikat; adj nekik sikert minden jó cselekedetben; ne fordítsd el tőlük orcádat nyomorúságuk napjaiban, nehogy kísértéseik erejükön felülmúljanak. Árnyékold be őket irgalmaddal; Angyalod járjon velük, és őrizze meg őket minden szerencsétlenségtől és gonosz úttól.

Mindenható Isten! Tégy anyává, aki örül gyermekeinek, legyenek ők örömöm életem napjaiban és támaszom öreg koromban. Méltsd meg irgalmadban reménnyel, hogy velük álljak Utolsó Ítéleteden, és méltatlan bátorsággal, hogy kimondjam: Íme, itt vagyok és gyermekeim, akiket nekem adtál, Uram! Igen, velük együtt, kimondhatatlan jóságodat és örökkévaló szeretetedet dicsőítve magasztalom legszentebb nevedet, Atya, Fiú és Szent Lelke örökkön-örökké. Ámen. (Összeállította: az optinai Ambrose szerzetes).

Uram irgalmazz!
Krisztus, irgalmazz.
Uram irgalmazz.
Jézus, hallgass meg minket
Jézus, hallgass meg minket.

Mennyei Atyánk, Istenem, irgalmazz nekünk.
Fiam, a világ Megváltója, Isten, könyörülj rajtunk.
Szentlélek, Istenem, irgalmazz nekünk.
Szentháromság, egy Isten, könyörülj rajtunk.

Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit, bocsáss meg nekünk, Uram.
Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit, hallgass meg minket, Uram.
Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit, irgalmazz nekünk, Uram.

Imádkozzunk: Istenem, megkönyörültél Szent Mónika könnyein, és többet adtál neki, mint amit kért tőled. Nemcsak a megtérés kegyelmét küldted le fiának, Ágostonnak, hanem a szentség magaslataira is emelted. Engedd meg, legirgalmasabb Atyánk, hogy nagy bizalommal és alázattal imádkozzunk Hozzád gyermekeinkért, hogy meglássuk üdvösségüket, és mi magunk is méltók legyünk a szentségre. Ezt kérjük tőletek a mi Urunk Jézus Krisztus nevében. Ámen.

Isten szent szentje, Tagesztin Mónika, Boldog Ágoston Aurelius hippói püspök édesanyja (Comm. jún. 28.) sok évszázaddal ezelőtt élt, de gyermekeiért minden szorongása, aggodalma és bánata érthető a mai nők számára. Az igazlelkű Monica példakép az ortodox keresztények számára.

Igazságos Monika Tagastinskaya

Monica Észak-Afrikában, Tagestin kisvárosában született 331-ben. A nehézségekkel és akadályokkal teli spártai berberek élete nyomot hagyott jellemükön, harciassá, féktelenné és érzelmessé téve őket. És ennek ellenére apja és anyja hívők voltak, és gyermekkorától kezdve minden keresztény normát elfogadott.

A szentatya szegény földbirtokos volt. A lányok, akikből többen is voltak a családban, azt az utasítást kapták, hogy neveljenek fel egy olyan szobalányt, akit tisztelt kedélyállapota miatt - egy születési berber nőt. A kedves dada erényes fiatal hölgyekké nevelte a nővéreket, elsajátítva a leendő háziasszonyok és sokgyermekes anyák számára szükséges ismereteket.

De a berber indulat arra kényszerítette, hogy néha túlzásokhoz folyamodjon. Ezért, mivel absztinenciát akart csepegtetni a pupilláiba, csak naponta egyszer engedte meg nekik, hogy szomjukat oltsák – a szüleikkel közös étkezés közben. Afrikai körülmények között ez elviselhetetlen volt.

Az erényt nevelve egy szigorú tanító szinte siralmas eredményt ért el: a fiatal Mónika szülei kérésére megtöltötte a korsókat, szomjúságtól gyötörve szinte részeg lett, és minden alkalommal kortyolt egy kicsit az italából. És csak a cselédlány gonosz iróniája, aki vele ment a pincébe, kijózanította és feledtette függőségét.

A házasság eleinte nem volt boldog. A patrícius nyíltan megcsalta feleségét, nem volt visszafogott szavakban és tettekben, erkölcsi szenvedést okozott. Férjében az igazlelkű asszony megtalálta a lelki növekedés terepet, és szeretetet ápolt magában iránta.

Eleinte az anyóssal sem volt egyszerű a kapcsolat. Gőgösen és önfejűen hallgatta a gonosz szolgálólányok pletykáit és rágalmait, és jelentős fájdalmat okozott Monicának. De segítőkészségével, békésségével és engedelmességével a meny szeretetet és tiszteletet vívott ki szemében. Így aztán maga az anyós is büntetést követelt fiától a pletykákért, a családban pedig béke és barátság uralkodott.

A fiatal feleség soha nem vitatkozott férjével. Türelmesen tűrte haragját, és imádkozott érte.

Monica imájával és alázatos csendjével először meglepte a patríciust, majd tisztelet jött. Soha nem veszekedett vele igazán, és nem emelt rá kezet, miközben Aurelius visszaemlékezései szerint az anya barátai mind megsérültek. A szent asszony azt tanácsolta nekik, hogy változtassák meg férjeikhez való hozzáállásukat, ne legyenek gőgösek előttük, emlékezve a bibliai parancsolatra:

Így a szent türelmével és szelídségével megnyerte férjét a mennyek országának, bár ehhez sok évnyi imára és könnyekre volt szükség. A férj 371-ben megkeresztelkedett, teljesen megváltoztatta az életét, de hamarosan megbetegedett, és ortodox keresztényként halt meg.

Monica imádságos lélekkel őrizte elhunyt házastársa emlékét, soha nem gondolt az újraházasodásra.

Ókori filozófiát tanult, Cicerót olvasott. Évekkel később Platón tanításainak követője lett. Alig kezdett el foglalkozni a kereszténységgel, átállt a manicheusok oldalára, akiknek tanítása a harmadik században keletkezett és világeretnekséggé vált.

Aurelius kilenc évig a manicheizmus híve volt, akivel később keményen harcolt. Mónikának nagyon keserű volt, hogy fiát nemcsak paráznaként, de eretnekként is látta. Évekig könyörgött gyermekéért, aki a satu miatt halt meg. Gyászolt, kiöntötte bánatát Isten előtt, és szeretettel intett, hogy javítsa meg életét. De a fiatalember szégyellte beismerni, hogy a nőnek igaza volt, és kitartott a bűn mellett. A szent nem esett kétségbe, és továbbra is imádkozva szent imát kért minden aszkétától és püspöktől.

383-ban a fiatal tudós Rómába érkezett retorikát tanítani, majd egy idő után Mediolanhoz udvari szónokként. A Mediolanba érkezés és a Szent Ambrusszal való találkozás (komm. december 7.) megfordította Aurelius nézeteit.

A gyászoló anya, aki követte, könyörgött a szentnek, hogy vezesse tévedő gyermekét az üdvösség útján. Válasza neki úgy hangzott, mint az irgalmas Úr értesítése a bűnök bocsánatáról.

Ágoston katekumenként isteni istentiszteletekbe kezd, tanulmányozza a Szentírást, rendkívüli lelkesedéssel hallgatja Ambrose püspök prédikációit, és sajnálkozás nélkül megvált a manicheizmustól. Itt, a Mediolanumban olyan események játszódnak le Aureliusszal, amelyek végül az üdvösség útjára térítik. És végül, 387 húsvétján Ambrose milánói püspök megkeresztelte őt és fiát, Adeodatest.

A boldog anya tanúja volt első gyermeke életében a legfontosabb eseménynek - a Szent Keresztségnek. Ugyanebben az évben Olaszországból együtt hazamentek Észak-Afrikába.

Mintha minden napjának munkáját befejezte volna, Istenhez ment, és arra utasította fiait, hogy ne rendezzenek pompás temetést, hanem szolgáljanak neki naponta megemlékezést az oltáron.

A hatodik században az igazlelkű Monica maradványait az Ostia templom kriptájában helyezték el.

1430-ban az igaz ereklyéket Ostiából Rómába szállították Triphon vértanú (ma Szent Ágoston) templomába, ahol jelenleg is nyugszanak.

Szent Monica templomok vannak Ostiában, Rómában, Nápolyban és Firenzében. A moszkvai Semenovszkij temetőben található Krisztus feltámadásának templomában Isten szentjének tiszteletreméltó ikonja van egy részecskével ereklyékkel. Imaszolgálatot tartanak havonta kétszer szombaton.

Az Orosz Ortodox Egyház nem tűzött ki napot a megemlékezésre. Más ortodox egyházakban május 4-én tisztelik az Igaz Mónikát.

Ágoston összeállított egy imát az igazakért:

Az elhagyott anyák és azok védőnőjének tartják, akiknek rokonai egy szektába kerültek.

Ez a rendkívüli keresztény Isten tetszésére ébresztette rokonait, igazságával rendíthetetlen szeretetből és türelemből mutat példát a mai feleségek és anyák számára.

Számomra az anya képe mindig is Szent Mónika arcához kapcsolódott. És amikor nehéz időszakom volt az életemben, mindig elolvasott egy imát, hasonlót a cikkben leírtakhoz. Édesanyámnak pedig nemrég volt a 60. születésnapja, és ajándékoztam neki egy Szent Mónika ikont, amelyet a művész egy egész évig festett. Most éjjel-nappal védi anyámat. Értékeld és szeresd az anyákat.

Csodálatos történet. Annyi élő részlet van benne, hogy elképzelhetetlen. Vegyük például azt az epizódot, amikor a kis Monica lopva bort kortyol egy kancsóból. Köszönöm. Most már ismerem és tisztelem Szent Mónikát.

A szerelem nem érzés, hanem választás. Ma már sok könyv és cikk született erről, de Szent Mónikának egyedül kellett rájönnie erre az igazságra: úgy ment férjhez, hogy még a véleményét sem kérdezte. IV. század – így aztán elfogadták.

A probléma pedig nem az volt, hogy a lány nem találkozott leendő férjével az esküvő előtt, hanem az, hogy nem volt keresztény. Vagy ahogy most mondják, hitetlen volt. Vagyis kénytelen volt együtt élni egy más világnézetű emberrel, aki egészen máshogy nézett mindenre, ami egy ember számára fontos az életben.

Szent Monica életéről az egyetlen információforrás fia, Ágoston emlékiratai. Nem ad részletes leírást arról, hogyan vezette férjét a hitre. De a szent életének számos szabálya van, amelyek képet adnak erről:

Soha ne hibáztasd a férjedet a hiányosságaiért, bármilyen szörnyűnek is tűnnek

Őszintén engedelmeskedj neki, tekintsd magad a szolgájának

Semmi esetre se hibáztasd őt semmiért, még akkor sem, ha ez elég tisztességesnek tűnik

Mindig imádkozz érte

Nem úgy tűnik, hogy Mónikának boldog családi élete van. Valójában a rá szánt évek jelentős része (és 56 évig élt) stresszes helyzetek és lelki traumák. Nem csak arról van szó, hogy a férj megcsalt. Valószínűleg többször is felemelte a hangját a feleségére. Volt kitől példát venni. Más családokban, akikkel Monica és Patricius kapcsolatot tartott fenn, a férjek még a feleségüket is verték, és ezt senki sem tartotta különösebb tragédiának. Ágoston legalább emlékszik, hogy anyja barátnőit megsebesítették. De a patrícius nem emelt kezet Mónikára, pedig – ahogy fia emlékszik – nagyon gyors indulatú ember volt. Most azt mondanák, hogy a szentnek érzelmi kompetenciája van - ismerte szerettei érzéseit, sajátját, és tudta, hogyan tudja ezt a tudást az egész család javára alkalmazni.

Ha Monica a mi korunkban élne, teli termeket gyűjtene a személyes fejlődésről és a kommunikáció művészetéről szóló tréningekre. Rengeteg stresszes helyzettel szembesült, nyugodtan oldotta meg ezeket a helyzeteket, ügyesen, békével zárva minden konfliktust. De fő győzelme fia megmentése.

Sandro Botticelli. Boldog Szent Ágoston imádságos elmélkedésben. Freskó. RENDBEN. 1480

Hogyan imádkozott Szent Mónika? Szarkalábat rendeltek hét templomba? Olvastál akatistákat? Nem, természetesen mindez nem az ő idejében történt. De egyvalamit biztosan tudunk: Augustine hosszú 10 évig volt a szektában. Az anya mindvégig nem veszítette el a reményt. És végül Augustinus ortodox keresztény lett. Édesanyja a keresztelkedés évében halt meg. Ekkor 56 éves volt, fia 33 éves.