מהעובדות של הביוגרפיה של היופי המפורסם הזה, אפשר לדבר בביטחון רק על השכלתה, האקסצנטריות והאינטליגנציה שלה. כל השאר על הנסיכה המצרית נפרטיטי ראוי לשאלות. יש לכך כמה סיבות טובות. ראשית, האירועים התרחשו לפני זמן רב. שנית, לאחר מותה, הכמרים ששנאו אותה לא רק השחיתו את גופה, אלא גם דברים רבים שהזכירו לה אותה. שתי הסיבות הללו מספיקות כדי לפקפק בכל המידע עליה ששרד עד היום.
ילדת הרמון
לפני זמן רב, אי שם בשנת 1370 לפני הספירה, נולדה הנסיכה המצרית נפרטיטי למשפחת אצולה בעיר מיטניה. אבל אז היא הייתה רק ילדה בשם טדוצ'לה. בגיל 12 היא נשלחת להרמון של אמנחותפ השלישי. במשפחות אצילות זה נחשב לצורה טובה. וכמובן, הם קיבלו הרבה כסף על זה.
חוקרים אחרים מדברים עליה כעל מצרית ילידת הארץ שהייתה בתו של אחד ממקורביו של אמנחותפ השלישי. עם זאת, בשמה החדש נפרטיטי, ההיסטוריה רואה עדויות לכך שהיא הגיעה למצרים.
עליית ניפרטיטי
עד מהרה אמנחותפ השלישי מת וכל פילגשיו, בין יתר חפצי הערך, עברו ליורשו אמהונטפ הרביעי. הפגישה עמו הפכה לגורלית עבור תדוצ'לה. לאחר מכן, חייה המוארים מתחילים:
- אמנחותפ מתחתן איתה. עכשיו קוראים לה נפרטיטי, שפירושו "היופי הגיע".
- יש גרסה שהיא הייתה קרובת משפחה של בעלה. זה יכול להיות גם נכון, שכן מלכים התחתנו לעתים קרובות עם קרובי משפחה כדי לא להפר את טוהר הדם.
- אמנחותפ הרביעי לא רק היה מאוהב עמוקות באשתו. נפרטיטי, מלכת הנילוס, הורשה לפתור בעיות מדינה.
- אהבתו אליה והפופולריות שלה במצרים מעידה על כך שהתמונות שלה נפוצות הרבה יותר מאלו של בעלה. אשר את אהבתו ומצא טקסטים עם פנייתו לאשתו.
הערה. אמנחותפ מתחיל את שלטונו ברפורמה דתית גדולה. הוא למעשה נוטש את האלים המצריים ויוצר פולחן של האל היחיד אטון.
זו הייתה מכה ממשית לכוחם של הכוהנים, שאיתם לא רצה לחלוק אותו. יש היסטוריונים שטוענים שהמלכה המצרית נפרטיטי היא שהייתה הסיבה לרפורמה זו, משום שהיה נהוג לסגוד לאטן במולדתה. אבל מידע זה לא אושר.
רפורמה חדשה
הדת החדשה לא התכחשה לאלוהויות אחרות, אלא הכריזה על אתון על האלוהות העליונה ועל אמנחותפ על חסותו עלי אדמות.
כך:
- נראה מוזר שאמנחותפ, שהחליט על שינויים כה גדולים במדינה, לא עשה דבר כל כך הרבה זמן, כשהשכנים בפאתי מצרים דיכאו את המצרים ותבעו את אדמותיהם.
- הבירה הועברה מתבאי. נבנו מקדשים וארמונות חדשים. כדי לסגוד לאטן, נבנו מקדשים גדולים עם עמודים פתוחים. אחרי הכל, אי אפשר היה לסגוד לאל השמש אתון במקדשים קטנים וחשוכים בתבאי. הכמרים כעסו.
- נפרטיטי, מלכת מצרים, הייתה בכל מקום ליד בעלה. היא יכולה להיות שם גם כשהוא פותר בעיות צבאיות בשטח. הוא יכול היה להתייעץ איתה בפומבי ולא הסתיר זאת. זה היה הזמן של הטיסה הגבוהה שלה.
- הבת הראשונה הייתה רצויה ואהובה. ואז השני, השלישי... הרבה רישומים ששרדו עד היום, המתארים בני זוג משחקים עם ילדים, מדברים על משפחה מאושרת.
הערה. חכם ויפה, נפרטיטי, כנראה, יכול לשנות הרבה בחיי אמנחותפ ואפילו מצרים. אבל היא לא יכלה להתווכח עם הגורל.
מזל טוב שקיעה
עידן האדם באותם ימים במצרים לא היה ארוך. ציון הדרך של 40 שנה כבר נחשב לגיל מכבד. היינו צריכים יורש שאליו ניתן להעביר את השלטון. שאלה זו הייתה חשובה ביותר עבור כל שליט:
- מלכת מצרים נפרטיטי יולדת ילדים בזה אחר זה. יש 6 כאלה, אבל... רק בנות.
- אמנחותפ חייבת להרחיב את המין הזכרי, לא משנה מה. ונפרטיטי מסולקת מחיי בעלה. בצפון העיר נבנה לה ארמון.
- אמנחותפ מתחתן עם בתם המשותפת. כמה היסטוריונים טוענים שזה היה חלק מהתוכנית של נפרטיטי לשמר את בעלה ואת כוחה, היא התעקשה על נישואים. זה די דומה לאמת. במצרים, פרעונים לעתים קרובות נישאו או ניהלו יחסים עם קרובי משפחה.
- אבל המזל כבר התרחק מנפרטיטי. לאחר מספר שנים של נישואים שניים, האישה הצעירה יולדת את בתו של אמנחותפ, הוא זועם.
- אמנחותפ מתחתן עם פשוטי העם שיולד מיד את בנו, לעתיד תותנקאמון.
- אבל אף אחד לא משתווה לנפרטיטי. והוא מתעקש לשוב. אמו של בנו משעממת אותו במהירות, והיא חוזרת אל ההרמון.
- המלכה המצרית נפרטיטי חוזרת, אבל זה מאוחר מדי. אי אפשר להחזיר רגשות מהעבר. היא זוכה לגדל את בנה אמנחותפ, הילד שכל כך רצתה ללדת בעצמה.
הערה. ישנה גרסה נוספת, לפיה אמנחותפ מתחתן עם בתו, ונפרטיטי נשאר השליט שלו עם השם הגברי Smenkhkare.כשאמנחותפ מת, נפרטיטי, המלכה המסתורית של מצרים, שלטה במקום בעלה עוד 5 שנים. היא נועדה למות בידי הכוהנים. גופה הושחת, והרבה ממה שהזכיר אותה הושמד.
ערכים היסטוריים
בשנת 1912, במהלך חפירות הכפר המצרי, התגלה ביתו של אדריכל החצר והפסל תותמס. ארכיאולוגים זכו לפינוק אמיתי. נמצאו בו פסל של נפרטיטי, בעלה ובנותיה. הכל היה במצב טוב, רק לראש המלכה נפרטיטי לא הייתה עין שמאל. כך היא מתוארת בתמונות רבות. זה מדבר על ייצור לכל החיים. במצרים, העין השנייה הוכנסה לפסל לאחר המוות. כיום, החזה של נפרטיטי שמור במוזיאון ברלין. את הדבר המעניין ביותר על Nefertiti ניתן למצוא בסרטון המאמר הזה.
בהיסטוריה של מצרים העתיקה, המלכה נפרטיטי מתוארת כאישה עצמאית, שאפתנית, השואפת לכוח. החזה שלה, המוצג באוסף המצרי של המוזיאון החדש בברלין, הוא אחת היצירות המפורסמות בעולם, המייצגת את עידן הציוויליזציה העתיקה. במסגרת חקר ההיסטוריה של מצרים העתיקה ותפקידן של האישה ב ניהול האימפריות במזרח התיכון, המכון המדעי של הרווארד (ארה"ב) ערך מחקר בתחום זה. מדענים הגיעו למסקנה שנפרטיטי נתפס על ידי המצרים הקדמונים לא רק כשליט שותף רב עוצמה של פרעה. אבל גם כסוג של פולחן יופי דתי חי.
נפרטיטי "מוצגת לעתים קרובות בהיסטוריה כדמות עצמאית עם מוניטין של מלכה חזקה", הסביר פרופסור וויליאמסון, משתתף בכנס על תולדות המזרח התיכון באוניברסיטת הרווארד. "עם זאת, בציורי הקברים בעמארנה, נתקלתי בדימוי שונה לחלוטין של נפרטיטי, המוסתרת לרוב עבור המלך. היא מתוארת על גבעה ליד בעלה. כידוע, במצרים העתיקה, לפרעה היה כוח בלתי מוגבל שניתן על ידי השמים. "אמנחותפ הרביעי ירש את כס המלכות בתקופה שבה מצרים הייתה עשירה והכוח הצבאי של האימפריה השתרע הרחק צפונה עד סוריה ודרומה עד סודאן. הוא סגד לשמש רא, שביטויה היה ידוע בשם אתון. כשהפך לפרעה, קיבל את השם אחנתן, שפירושו במצרית עתיקה הוא "מי שנכנס לתוקף עבור אתון".
הוא נישא לנפרטיטי, בתו של פקיד אציל, בשנים הראשונות של שלטונו. אחנאטן הציג במצרים העתיקה דת חדשה של פולחן של אתון היחיד, שאסרה על כל כתות אחרות. גם טקסי ההלוויה השתנו. מדיניותו נועדה להרוס את שמו ותדמיתו של כת אמון. אתון העליון היה מיוצג כאדם עם ראש של נץ והשמש מעל הכתר. אחנאטן הוסיף לתמונה זו דיסק סולארי עם קרניים הבוקעות ממנה. פרעה בנה עיר חדשה למשפחתו ופולחן לאטן בתל אל-עמארנה שבדרום המדינה, באופן מסורתי, תפקידה של המלכה היה לתמוך בבעלה המלכותי. מעמדם נקשר גם בפולחן המעת, האב של היקום כולו. וחאתור, המייצגת את היופי, הפוריות והכיף, הפטרונית של האוהבים והאמהות. "באמצעות כוח הפוריות הקסום שלה, היא מילאה את חיי המלך באנרגיה מהחלל, ובכך סיפקה לו חיי נצח", מאמין המדען. "טקסים דתיים לכבוד נשים נערכו לתקומת היקום, אשר, כפי שחשבו המצרים הקדמונים, התקיים מדי יום עם עלות השחר".
בתקופת שלטונו של אחננת, נפרטיטי ובנותיהם תפסו את מרכז הבמה בטקסי הפולחן הדתי במצרים העתיקה. נפרטיטי ענדה את הכתר של חתור, סמל ליופי נצחי, לנעורים ולפוריות. דמותה של נפרטיטי הוצבה על הסרקופג של פרעה במקום איזיס, באופן מסורתי, איזיס עיטרה את קברי נציגי השושלת המלכותית, אך באותה תקופה היא הוחלפה בנפרטיטי. כך, המלכה הפכה להתגלמות היכולות הקסומות של כת איזיס.
לפי קבוצה של אגיפטולוגים מאוניברסיטת הרווארד, המקדש בקום אל-נאנה, שהתגלה בשנות ה-80, הוקדש לפולחן נפרטיטי. במהלך המחקר נמצאו אלפי שברי אבן חול עם חרות חרוטים של הירוגליפים של מצרים העתיקה. הרישומים מאשרים את העובדה שהמקדש הסמוך לבית אתן נבנה עבור המלכה, חשיבות רבה היא לגודל הפסלים והרישומים של נפרטיטי. במקדשה אל-נאנה, דמותה נחותה משמעותית מתדמית אחנאתן, מה שמוכיח את עליונותו וכפיפותו. כך הודגשה חשיבותה של דמות המלך בחיים הפוליטיים והדתיים של החברה המצרית העתיקה.
לאחר סיום שלטונם של אחנאת ונפרטיטי, העיר הזו הייתה נטושה, פולחן הפולחן של אתן אחד נזנח, והמבנים הפכו להריסות.הסיפור המדהים על גורלה של המלכה נפרטיטי אינו משאיר אדישים רבים המתעניינים בהיסטוריה של מצרים העתיקה. במשך יותר משלושה אלפי שנים, היא לא נזכרה, ושמה אבד בהיסטוריה. עם זאת, במילניום האחרון, אחד המדענים הצרפתים פ. שמפולנה הצליח לפענח את הכתבים העתיקים של מצרים.
במאה ה-20 נודע לעולם נפרטיטי על משהו שיכול להישאר לנצח בשכחה, משלחת של מדענים מגרמניה בתחילת שנות ה-40 של המאה הקודמת, לאחר חפירות במצרים, מסרה את הפריטים שנמצאו לבדיקת פקחי שירות העתיקות. בין כל הפריטים שנמצאו, מצאו המומחים גוש אבן רגיל לכאורה, שבו, במשך הזמן, מומחים זיהו את ראש המלכה. הוא האמין כי כמה ארכיאולוגים חסרי מצפון ניסו להסתיר יצירת מופת עתיקה מהחברה, שבגינה נשללה מהם הזכות להשתתף בחפירות במצרים.
שמה של נפרטיטי צבר פופולריות במהירות, נעשו אגדות על יופיה, אישיותה התפרסמה מאוד. במשך מאות שנים, איש מלבד בני דורה לא ידע עליה, ועכשיו, לאחר 33 מאות שנה, שמה חיכה להכרה ולדיון.לא נשמרו מספיק עובדות מדויקות על המלכה נפרטיטי עצמה כדי לדבר על הביוגרפיה שלה בוודאות מוחלטת. אף על פי כן, מאמינים שנפרטיטי נולד במיטניה, שם חיו הארים המפורסמים, במשפחה של אנשים אמידים. שנת לידתה על פי כמה מקורות היא 1370 לפני הספירה. בתחילה, שמה היה תדוצ'לה, ובהיותה ילדה בת שתים עשרה, היא נכנסה להרמון של אמנחותפ השלישי תמורת תשלום נכבד לאביה. לאחר מותו של פרעה, על פי עקרונות מצריים עתיקים, ההרמון כולו עבר בירושה על ידי יורשו אמנטוהפ הרביעי. פארה של הילדה לא הותיר אדיש את השליט הצעיר, שנודע בשם אחנתן, והוא לקח אותה כאשתו החוקית והיא יכלה לשלוט במצרים יחד עם בעלה.
המלכה נפרטיטי עזרה באופן פעיל לאהובה בעניינים ציבוריים, מזגה החזק השפיע על רבים ממעשיו של בעלה. נפרטיטי הייתה בעלת השפעה גם ביחסי החוץ של מדינות אחרות עם מצרים. נשוי לאחנתן, היפהפייה ילדה לו שש בנות. בני הזוג חיכו זמן רב ולשווא ליורש, וכתוצאה מכך, פרעה מחליט להיכנס לנישואים חדשים עם ילדה ממשפחה פשוטה, ששמה היה קיה. האישה הטרייה שימחה את אחנתן בבן, המוכר לנו כפרעה תותנקאמון. המלכה נפרטיטי הוגלה כמעט; תותנקאמון הקטן ניתן לגידולה. זמן קצר לאחר מכן, שנה לאחר מכן, מחליט אחנאת להחזיר את נפרטיטי, היחסים ביניהם, כפי שידוע ההיסטוריה, לא היו חמים ומכוערים כמו קודם. עד מהרה מחליטה נפרטיטי ללמד את רזי האהבה את בתה והציגה אותה בפני אחנתן כאישה, כלומר האב נישא לבתו שלו. מסורות כאלה נראות, כמובן, חריגות לאדם המודרני, אבל אנחנו מדברים על מסורות מצריות קדומות שהיו מקובלות בזמנן. הנוהג של נישואים בין אחים במצרים העתיקה היה פופולרי, אישים אצילים לא רצו גילוי עריות, אבל משפחתם, כמובן, לא יכלה להחזיק מעמד זמן רב.
לאחר מותו של פרעה, החלה נפרטיטי לשלוט במצרים בכוחות עצמה, סמנקהארה הפך לשמה המלכותי. שלטונה נמשך כ-5 שנים וקוצר באופן טרגי על ידי קושרים רצחניים. יש הנחה שגופת המלכה הייתה מעוותת, קברה של נפרטיטי נהרס ונהרס על ידי גנבים. אין ספק שאם נסיבות המוות היו שונות, מדענים היו מסוגלים לספק מידע מדויק יותר על המלכה לאדם המודרני. ניתן לתאר את הופעתה של המלכה מנתונים קיימים, כגון פסלים ורישומים. לדבריהם, נפרטיטי הייתה קטנה בגזרה עם גזרה מתואמת היטב, החן שלה נותר ללא שינוי גם לאחר לידתם של שישה ילדים. פניה היו יוצאי דופן עבור רוב המצרים, היו לה גבות שחורות בוהקות מעוקלות ומסודרות, שפתיה היו מלאות ועיניה היו מלאות הבעה. יופייה של המלכה נפרטיטי יכול היה לעורר את קנאתן של בנות רבות בעת המודרנית.ישנן גם שמועות מעורפלות על אופי היופי. יש הטוענים שהיה לה אופי קשוח ועיקש, המזג שלה היה יותר כמו של גבר. אחרים, להיפך, מתעקשים על האלגנטיות והענווה של נפרטיטי, על כך שהמלכה הייתה זהירה ומשכילה בצורה יוצאת דופן לאותה תקופה, נאומיה ההגיוניים עזרו לבעלה בניהול המדינה. ישנה גם דעה שהפרעה הגדול כל כך נמשך לאישה המדהימה הזאת: המראה הנעים שלה, שכלה השקול וחוכמה או יכולת לאהוב. אחנאטן לא יכול היה לשכוח את היופי גם לאחר הופעתה של אשתו הצעירה ולא נפרד ממנה כמעט עד מותו. פסל נפרטיטי, יצירת האמנות המפורסמת הזו, נחקר על ידי מדענים פעמים רבות. לאחרונה, חוקרים גילו שרבים מתווי פניה של המלכה לא תאמו את המציאות. חוקרים מגרמניה מחליטים לפרסם את הופעתה החדשה של המלכה. באמצעות טכנולוגיית מחשב, מדענים בחנו את התכונות הנסתרות של פניה של הילדה מתחת לריטוש של צבע שהוחל על החזה האגדי.
כפי שהתברר, לחזה של המלכה נפרטיטי היה גיבנת על אפה, שפתיה לא היו גדולות כפי שמתואר, עצמות הלחיים שלה לא היו כל כך אקספרסיביות והיו לה גומות בלחיים. המומחה המוזמן תיקן את חזה של המלכה, כלומר: הוא גרם לה להיראות עמוק יותר, אזור עצמות הלחיים הפך פחות בולט. כפי שברור, השינויים שחלו עם פני הפסל היו דווקא שליליים מאשר חיוביים, העין עצמה חסרה בדימוי הפסל עצמו. ההנחה היא שהמצרים הקדמונים האמינו כי בעת יצירת פסל, התמונה של שתי העיניים פירושה שנשמת המתואר עברה לעולם אחר. ישנה גם דעה שכאשר תיארו את הפרעונים, נעדרה עינם השנייה לאפשרות תחייתם.
נפרטיטי (נפר-נפרו-אתון נפרטיטי, מצרי אחר Nfr-nfr.w-Jtn-Nfr.t-jty, "היופי היפה של האטון, היופי הגיע"; בסדר. 1370-1330 לפני הספירה ה.) - "אשתו הראשית" של פרעה המצרי הקדום מהשושלת ה-18 של הממלכה החדשה של אחנאטן (אמנחותפ הרביעי, בערך 1351-1334 לפנה"ס). תקופת שלטונם של אחנאת ונפרטיטי, המכונה "תקופת עמארנה", התאפיינה ברפורמה דתית רחבת היקף - המעבר לפולחן המונותאיסטי של אתון. על תפקידה של המלכה עצמה בביצוע "הפיכת סגדת השמש" ניתן להתווכח.
מָקוֹר
האגדות מספרות שמעולם לא הפיקה מצרים יופי כזה. קראו לה "מושלמת"; פניה עיטרו מקדשים בכל רחבי הארץ.
מתחילת המחקר והחפירות בהריסות אחתטון (תל אל-עמארנה המודרנית) בשנות ה-80 של המאה ה-19, לא נמצאה עד כה עדות ברורה למקורו של נפרטיטי. רק אזכורים על קירות הקברים של משפחת פרעה ואצילים נותנים קצת מידע עליה. הכתובות בקברים ובלוחות כתב היתדות של ארכיון עמארנה היו אלה שסייעו לאגיפטולוגים לבנות מספר השערות לגבי המקום שבו נולדה המלכה. הועלו מספר גרסאות, שכל אחת מהן טוענת שהיא נכונה, אך אינה מאושרת מספיק על ידי מקורות כדי לנקוט עמדה מובילה. הגרסאות השתנו עם הזמן בהתאם לפרשנות הממצאים הארכיאולוגיים שהתגלו.
באופן כללי, ניתן לחלק את דעותיהם של אגיפטולוגים ל-2 גרסאות: רובן מחשיבות את נפרטיטי למצרי, ואחרות - נסיכה זרה. ההשערה שהמלכה לא הייתה בת אצולה והופיעה בטעות על כס המלכות נדחית כעת על ידי רוב האגיפטולוגים.
נסיכה זרה
השם נפרטיטי מתורגם ל"היופי הגיע", ולכן, לפי אחת הגרסאות, אשתו של אחנאת לא הייתה מצרית. לתומכי המוצא הזר של נפרטיטי יש שתי גרסאות, הנתמכות בכמה טיעונים. מאמינים שנפרטיטי היא נסיכה מיטאנית שנשלחה לחצר אביו של אחנאתן, פרעה אמנחותפ השלישי. למלך ההורי דאז של מיטאני טושראטה (בערך 1370 - 1350 לפנה"ס לערך) היו שתי בנות: גילוחפה (גילוחיפה) ותדוהפה (תדוהיפה), שתיהן נשלחו לחצר פרעה. כמה מקורות מזכירים שהאחות הצעירה נפרטיטי הפכה מאוחר יותר לאשתו של אחד מהפרעונים הבאים (אולי הורמהב הפך לבעלה).
- גילוחפה הגיע למצרים במהלך חייו של אמנחותפ השלישי וניתנה לו בנישואין. הגרסה שגילוחפה יכולה להיות נפרטיטי מופרכת כרגע על ידי עדויות לגילה.
- אחותו הצעירה של תדוהפה הגיעה מוקדם לתקופת שלטונו של אמנחותפ הרביעי אחנאטן. להגנת ההשערה שלהם, מדענים מצטטים את משמעות השם נפרטיטי "היפה הגיעה", המציין בבירור מוצא זר. הוא האמין כי הנסיכה Taduhepa, לאחר שהגיעה למצרים, אימצה שם חדש, כמו כל הכלות הזרות. היא נחשבה לבתה של אלת היופי.
גרסה של המוצא המצרי
בתחילה, האגיפטולוגים עקבו אחר שרשרת לוגית פשוטה. אם נפרטיטי היא "אשתו הראשית של פרעה", היא חייבת להיות מצרית, יתר על כן, מצרית בעלת דם מלכותי. לכן, האמינו שהמלכה היא אחת מבנותיו של אמנחותפ השלישי. אבל אף אחת מהרשימות של בנותיו של פרעה זה לא מכילה שום אזכור של נסיכה בשם זה. בין 6 בנותיו אין אחות של נפרטיטי - הנסיכה מוטנדג'מט (Benre-Mut).
באגיפטולוגיה המודרנית, ההנחה הרווחת היא שנפרטיטי היא בתו של האציל עין (אחד ממקורבי אחנתן, לימים פרעה), אחיה הסביר של המלכה טיי ואשתו הראשונה, מה שאומר שגם היא הייתה מאחמים. בהתאם לכך, נפרטיטי יכול להיות בן דודו של אחנאטן. טיה, אשתו השנייה של עין, מוזכרת כאחותה של המלכה לעתיד ולכן אינה יכולה להיות אמה הביולוגית, וחוץ מזה, היא הפכה מאוחר יותר לחמותה של נפרטיטי. בעד מוצאה המצרי של נפרטיטי, מעידים אזכורים של אחותה מוטנדז'מט, שתפסה תפקיד גבוה בחצר פרעה ולימים הפכה לאשתו של פרעה הורמהב.
יְלָדִים
מאחנתן ילדה שש בנות:
- Meritaten ("אהובת אתון"): לפני החתונה או מיד אחריה (1356 לפנה"ס). לאחר ההדחה מהשלטון, הפכה נפרטיטי לאשתו הראשית של אחנאטן.
- מקטטון ("שמר אתון"): שנה 1-3 (1349 לפנה"ס).
- Ankhesenpaaten (1345 לפנה"ס) (מאוחר יותר שינתה את שמה ל-Ankhesenamon), נישאה לתותנקאמן, לימים הפכה לאשתו של איה.
- נפרנפרואטן-תשרי: שנה ו' (1344 לפנה"ס).
- נפרנפר: שנה 9 (1341 לפנה"ס).
- סטפנרה: שנה 11 (1339 לפני הספירה).
לִמְלוֹך
ההנחה היא שאחנתון, אז עדיין אמנחותפ הרביעי, ונפרטיטי התחתנו זמן קצר לפני עלייתו לכס המלכות. הכלה הייתה בת 12-15, החתן היה מבוגר ממנה בכמה שנים. נפרטיטי תמכה באופן מלא ברפורמות הדתיות שיזם בעלה, והייתה תומכת נלהבת של הדת החדשה לא פחות מאחנתן. כמה מחברים אף מייחסים לנפרטיטי את תפקיד היוזם של הרפורמה הדתית, הכוח המניע והכוהן הגדול של האלוהות אתון ואפילו השליט השותף של אחנאתן. בקברו של פרעה איי, מוקדשת לנפרטיטי אחת הכתובות: "היא מלוה את אטן לנוח בקול מתוק ובידיים יפות עם אחיות, הן שמחות למשמע קולה". על מה שנקרא "טלאטטים", גושי אבן חול ממקדש אתון בקרנק, מתוארת אשתו של אחנאת לעתים קרובות יותר מאשר פרעה עצמו. אחנאטן תמיד הופיע בציבור בליווי אשתו, נפרטיטי השתתף בכל הטקסים הדתיים המשמעותיים, כפי שמעידים תמונותיהם המשותפים הרבות.
בשנה ה-12 לשלטון אחנאתן מתה בתו האמצעית של הזוג המלכותי, הנסיכה מקטטון, ועד מהרה נעלמת נפרטיטי עצמה מהזירה ההיסטורית, ואולי נופלת בבושת פנים; את מקומה תפסה המלכה המשנית מבית הנשים של אחנאת - קיה, ומאוחר יותר - בתו הבכורה של נפרטיטי - מריטטון.
עד השנה ה-14 לשלטון אחנאטן (1336 לפנה"ס), כל אזכור של המלכה נעלם. אחד הפסלים שהתגלו בבית המלאכה של הפסל תחותמוס מציג את נפרטיטי בשנותיה המדרדרות. לפנינו אותם פרצוף, עדיין יפים, אבל הזמן כבר הטביע בהם את חותמו והותיר עקבות של עייפות לאורך השנים, עייפות, אפילו שבר. המלכה המהלכת לבושה בשמלה צמודה, עם סנדלים לרגליה. הדמות, שאיבדה את רעננות הנעורים, כבר לא שייכת ליופי מסנוור, אלא לאם לשלוש בנות, שראתה וחוותה הרבה בחייה.
באחת מבתי המלאכה לפיסול (O.47.16) נמצאה מסכה, שנלקחה מנפרטיטי כבר בשנותיו הידרדרות. מאחר שהמסכה עברה עיבוד פיסולי, אי אפשר לקבוע אם היא נלקחה מאישה מתה או חיה. אין מידע על נסיבות מותה של המלכה נפרטיטי. היעדרו של בן מהמלכה - היורש לכס המלכותי, עלול להשפיע על הידרדרות היחסים בתוך משפחת המלוכה.
מוכח שאמו של תותנקאמון היא אחותו של אחנאתן. אבל עדיין הפרעה גדל במשפחתו של נפרטיטי. להמשך אילן היוחסין, נחתמו נישואים בין תותנקאמון לבתו של נפרטיטי.
באמנות תקופתה
אהבתם של הזוג המלכותי הפכה לאחד הנושאים העיקריים של אמני אחתטון, בירת אחנאטן ונפרטיטי. מעולם לא היו באמנות המצרית יצירות המדגימות בצורה כה חיה את רגשותיהם של בני הזוג המלכותיים.
נפרטיטי, יופי, יפה בדיאם עם שתי נוצות, פילגש השמחה, מלא שבחים... מלא יופי» עם בן זוג לשבת עם ילדים; נפרטיטי משלשלת את רגליה, מטפסת על ברכי בעלה ומחזיקה בידה את בתה הקטנה. אחד התבליטים שהתגלו באחנתון מתאר את שיאה של האידיליה הזו - נשיקתם של אחנתון ונפרטיטי. בכל סצנה, תמיד יש את האטון - דיסק סולארי עם ידיים רבות, המושיט את סמלי חיי הנצח לזוג המלכותי של האנקים.
נפרטיטי מילאה תפקיד חשוב ביותר בחיי הדת של מצרים באותה תקופה, וליוותה את בעלה במהלך קורבנות, טקסים וחגיגות דתיות. היא הייתה התגלמות חיה של הכוח המעניק חיים של השמש, שנותנת חיים. ב-Gempaaten וב-Khutbenben, המקדשים הגדולים של האל אטון בתבאי, התפללו לה; אף אחת מפעילויות המקדש לא הייתה יכולה להתקיים בלעדיה, ערובה לפריון ולשגשוג של המדינה כולה. " היא שולחת את אתן לנוח בקול מתוק ובידיים יפות עם אחיות, - נאמר עליה בכתובות קברי אצילים בני זמננו, - למשמע קולה תשמח". קירות האולם, שהוקם על ידי אחנתן בשנה ה-6 למלכותו בבירתו כדי לחגוג את טקס הסד, עוטרו בדימויים פיסוליים עצומים של נפרטיטי, המזוהה עם האלה תפנוט - אלת הלחות, בת השמש. -רא, עומד על שמירת ההרמוניה העולמית והחוק האלוהי. בהיפוסטזיס זה, ניתן היה לתאר את נפרטיטי כספינקס שפוגע באויבי מצרים עם חבטה.
כשהיא בעלת כוח וסמכות רב, התוארה המלכה לרוב בכיסוי הראש האהוב עליה - פאה כחולה גבוהה שזורה בסרטי זהב ואוראוס, מה שהדגיש באופן סמלי את הקשר שלה עם האלות האימתניות, בנות השמש.
חָזֶה
ב-6 בדצמבר 1912, הארכיאולוג הגרמני לודוויג בורכרדט ועוזרו הרמן רנקה גילו פסל חזה ייחודי של המלכה נפרטיטי בבית המלאכה של הפסל תחותמוס הצעיר בעמארנה, שהפך מאז לאחד מסמלי היופי והתחכום של המצרי הקדום. תַרְבּוּת. ביומנו הארכיאולוגי, מול שרטוט האנדרטה, כתב בורצ'רדט רק משפט אחד: "אין טעם לתאר - צריך להסתכל".
התגלה על ידי צוות האגיפטולוג בורכרדט ונלקח לגרמניה ב-1913, פסל החזה הייחודי של המלכה שמור באוסף המוזיאון המצרי בברלין, למרות שמאז 1924 יש דרישות ומחלוקות על הצורך החזר את זה. כשמשרד התרבות המצרי דרש אותו בחזרה מאוחר יותר ב-1933, וגרמניה סירבה להחזיר אותו, נאסר על האגיפטולוגים הגרמנים לחפור במצרים. מלחמת העולם השנייה ורדיפת אשתו של בורכרדט בגלל מוצאה היהודי מנעו מהארכיאולוג להמשיך במחקריו במלואם. החזה של נפרטיטי שייך רשמית לקרן למורשת התרבות הפרוסית, אולם מצרים, המיוצגת על ידי בכירים במשרד התרבות, דורשת רשמית להחזיר את החזה המיוצא של נפרטיטי מגרמניה.
החזה של נפרטיטי, גובהו 50 ס"מ ומשקלו כ-20 ק"ג, עשוי מאבן גיר מוצקה, בגימור תערובת גבס-אנהידריט וצבוע במלואו. אין עליו כתובות חרטומים. עם זאת, הכתר האופייני, שלודוויג בורצ'רד כינה "פאה" (למעשה עוד מהקפרש או האטף), סייע לחוקרים לזהות את הדגם על ידי השוואת הפסל עם תמונות אחרות של נפרטיטי. שימור כמעט מושלם, בהירות הצבעים וחיות העין הימנית עושים רושם בולט על הצופה. יחד עם זאת, העין השמאלית חסרה; כמה אגיפטולוגים טוענים שהשיבוץ מעולם לא הותקן, למרות שהדיוקן של נפרטיטי הוא עדיין הדוגמה היחידה לפיסול מצרי עתיק בעין אחת.
לאחרונה התגלה שבחזה של נפרטיטי היפה יש "ניתוח פלסטי" מאוחר עם גבס. בתחילה יצוק עם אף "תפוח אדמה" וכו', הוא תוקן מאוחר יותר והחל להיחשב כסטנדרט היופי המצרי. לא ידוע אם הדימוי המקורי של נפרטיטי היה קרוב יותר למקור ומאוחר יותר מקושט, או להיפך, התערבות לאחר מכן ביטלה את אי הדיוקים של העבודה המקורית. רק מחקר על המומיה של נפרטיטי עצמה, אם יתגלה, יכול להוכיח זאת.
קֶבֶר
נפרטיטי לא נמצאה או זוהתה בין המומיות שכבר נמצאו.
לפני מחקר גנטי בפברואר 2010, אגיפטולוגים שיערו שהמומיה של נפרטיטי יכולה להיות אחת משתי הנשים שנמצאו בקבר KV35, כמו המומיה KV35YL. השערה זו הועלתה בשנים 2001-2003 על ידי האגיפטולוגים סוזן ג'יימס וג'ואן פלטשר, שהצביעו על מספר סימנים עקיפים המאשרים את מוצאה המלכותי של המומיה והודיעו בתקשורת כי מצאו את נפרטיטי. בשנת 2003 נעשה שחזור של הופעתה של המומיה לכל החיים; נאמר שהוא דומה מאוד לחזה של נפרטיטי. עם זאת, אגיפולוגים אחרים, בהם ד"ר זאהי הוואס, מתחו ביקורת חריפה על גרסתו של פלטשר, אסרו את עבודת המשלחת הבריטית, והכריזו על הפאה שנמצאה ליד המומיה כ"זיוף נטוע".
תוצאת הבדיקה הפריכה השערה זו: המומיה זוהתה כבתם של המלכה טייה (מנוחה בקרבת מקום) ואמנחותפ השלישי (מאותו קבר), אשתו ואחותו של אחנאתן, אמו של תותנקאמון.
ב-28 בנובמבר 2015 הודיע שר העתיקות המצרי כי " עם הסתברות של 90%» מאחורי קירות קברו של פרעה תותנקאמון יש לפחות חדר אחד שלא נחקר בעבר. ההנחה מבוססת על השערתו של האגיפטולוג הבריטי ניקולס ריבס שלאחר מותו הפתאומי והמוקדם של תותנקאמון, הכוהנים נאלצו לבנות מחדש בדחיפות קבר של מישהו אחר לקבורת המלך הצעיר.
אחד הארכיאולוגים, שבמשך מספר שנים הוביל את החפירות באקתטון, כותב על אגדת המקומיים. לכאורה, בסוף המאה ה-19 ירדה קבוצת אנשים מההרים, נושאים ארון קבורה מוזהב; זמן קצר לאחר מכן הופיעו מספר פריטי זהב עם השם נפרטיטי בסוחרי עתיקות. לא ניתן לאמת מידע זה.
פסלים ודמויות (המוזיאון המצרי ברלין)
דמות עומדת של נפרטיטי.
מתיו מ.אי.בזמנו של נפרטיטי. - מ', 1965.
אָמָנוּתִי:
- מישל מורן. נפרטיטי: רומן. - מ', 2008
- נטליה פבלישצ'בה. נפרטיטי ופרעה. היפה והחיה. - M.: Eksmo, 2011
- אלינה רניק. נפרטיטי. היופי מגיע. מ.: Folio, 2005
כל מי שאי פעם ראה את דמותה לעולם לא ישכח את המלכה המצרית היפה. פניה, המעודנות והרוחניות, עדיין נחשבות לסטנדרט היופי, מה שמעורר רבים לכתוב אגדות על בעליו. שלושה וחצי אלפי שנים חלפו, חולות הזמן בלעו מזמן את המדינה בה היא שלטה, והפכו את כל מה שסובב אותה לאבק, אבל, מופקת מאי-קיום, נפרטיטי שוב שולטת בעולם.
בדצמבר 1912 מיינו חברי המשלחת הארכיאולוגית של החברה המזרחית הגרמנית, בראשות פרופסור לודוויג בורצ'רד, שחפר במשך כמה שנים בסביבת הכפר המצרי אל עמארנה, פסולת עתיקה שנמצאה באחד הבתים. לפתע, בין החול והרסיסים, הם ראו פרצוף - חזה שהשתמר בצורה מושלמת (רק אוזן אחת נשברה והאישון השמאלי היה חסר) של אישה מושלמת ביופיה, אלגנטיות הקווים וחיות תווי פניה. כל חברי המשלחת נמלטו לראות את הזר היפה - רבים הודו מאוחר יותר כי מאוחר יותר היופי הופיע להם יותר מפעם אחת בחלום.
באותו יום כתב פרופסור בורצ'רד ביומנו: "היא מפיחה חיים... אי אפשר לתאר במילים, חייבים לראות". כפי שהתברר, זה היה דימוי של נפרטיטי, המלכה היפה של השושלת ה-18. מאוחר יותר, באותו בית - ככל הנראה בית המלאכה של הפסל תותמס - נמצאו עוד כמה תמונות של נפרטיטי, כמו גם בנותיה ובעלה, פרעה אחנתן.
רק העין השמאלית של הפסל מעולם לא נמצאה: מאוחר יותר התברר שהוא מעולם לא היה קיים. סבורים שהדבר מעיד על כך שהדיוקן חי: על פי המנהג, העין השנייה של הפסל הייתה צריכה להיות מוכנסת רק לאחר המוות, וכך להנחיל בה את נשמתו של הנפטר.
אז - וגם עכשיו - אפשרה מצרים למשלחות זרות לחפור בשטחה רק בתנאי שמחצית מכל האוצרות שנמצאו, ולפי שיקול דעתו של הצד המצרי, יישארו בארץ. אבל פרופסור בורצ'רד לא רצה להיפרד מהחזה של המלכה עד כדי כך שהוא נקט בתכסיס: הוא הראה לגוסטב לפבר, מפקח משירות הגנת העתיקות, תמונה של הפסל שצולמה באור רע ומזווית לא טובה. , וחוץ מזה, הוא ציין במסמכים שהוא עשוי מגבס ולא מאבן גיר. חסרת ביטוי, אם לשפוט לפי התצלום, העבודה לא עניינה את לפבר, והפסל נלקח בחופשיות לברלין.
ב-1920 הוא נתרם למוזיאון ברלין, ומאז החלה תהילתה העולמית של נפרטיטי, שלא דעכה עד היום.
אולי סגנון הארט דקו שהתפתח באותה תקופה שיחק תפקיד בתהילתה: קווים נקיים לקוניים וצבעים בהירים עמדו בצורה מושלמת בדרישות התקופה.
מאז, פסל נפרטיטי, יחד עם מסכת תותנקאמון, צלליות הפירמידות ומראה הספינקס, מסמלים עבורנו את התרבות הגבוהה של מצרים העתיקה.
ההתעניינות בפסל עוררה מטבע הדברים עניין בגורלה של האישה המצוירת - המלכה נפרטיטי. עם זאת, במשך זמן רב הצליחו ארכיאולוגים למצוא רק אזכורים בודדים שלה, וגם כעת מעט מדי ידוע על נפרטיטי כדי שיוכלו לשפוט באופן חד משמעי את הביוגרפיה שלה. בינתיים, הרצון הבלתי פוסק של הציבור לדעת כמה שיותר על היופי הקדום הניע את ההיסטוריונים לחבר גרסה אחת של חייה - וכעת מתוך עשרות האפשרויות הקיימות, כל אחד יכול לבחור גרסה לטעמו.
שמה מתורגם באופן מסורתי כ"יופי הגיע". מעט ידוע בוודאות על מקורו. יש חוקרים שסבורים ששמה האמיתי הוא טדו-היפה, והיא הייתה בתו של מלך מדינת מיטאני - טושרטה, שהיה נשוי לאמנחותפ השלישי. במצרים קיבלה הילדה, על פי המסורת, שם חדש, מה שמעיד די בבירור על מוצאה הזר. לאחר מות בעלה, הפכה האלמנה הצעירה, על פי המנהג, לאשתו של בנו אמנחותפ הרביעי, ובסופו של דבר הגיעה לתפקיד האישה הראשית.
אחרים מאמינים שנפרטיטי היא מצרית גזעית והוריה היו עין, אחד ממקורביו של פרעה אמנחותפ השלישי, ואשתו טי, האחות של אמנחותפ הרביעי. לכל הפחות, הנסיכה מוטנדג'מט, אחותה הצעירה של נפרטיטי, מכנה בגלוי את טיה אמה. הם באו מהעיר קופטוס, ואבותיהם היו כמרים. יש גם הנחה שאיי היה אחיו של טייה, אשתו הראשית והאהובה של אמנחותפ השלישי. לטי (טיה או טיי) הייתה השפעה רבה על בעלה: היא מילאה תפקיד בולט מאוד בחצרו, לקחה חלק עם בעלה בכל טקסי הארמון ובחגים, וגם ליוותה אותו בטיולים ברחבי הארץ. תומכי הגרסה המצרית למוצאו של נפרטיטי מאמינים כי טיי הוא זה שבחר בה כאשתו לבנה: הילדה באה ממשפחה קרובה לבית המשפט, ויתרה מכך, נבחנה ביופייה יוצאת דופן.
 |
 |
אמנחותפ הרביעי הצעיר, שעלה על כס המלכות בסביבות שנת 1351 לפני הספירה, התלהב מאישה יפה: ציורי קיר ותבליטים רבים, כמו גם טקסטים כתובים, מוקדשים לאהבתם. פרעה קרא לאשתו "שמחת לבי". בפנייה אליה כתב: "אהובי, מלכת הדרום והצפון, אהובתי, נפרטיטי, הייתי רוצה שתחיי לנצח..."
אחד התבליטים אף מתאר את נשיקתם של אמנחותפ ונפרטיטי - מאמינים כי זהו התיאור הראשון של סצנת אהבה בתולדות האמנות. דיוקנאות ופסלים של נפרטיטי נפוצים הרבה יותר מתמונות של בעלה - ככל הנראה, הערצתה של המלכה היפה התפשטה בכל הארץ. היא זכתה באהבת האנשים לא רק ביופיה הנדיר, אלא גם באינטליגנציה, בקסמה, במסירותה וכמובן באהבה העמוקה שהייתה לה לבעלה - במשפחות מלכותיות, שבהן נערכו נישואים אך ורק למען סיבות פוליטיות, תופעה נדירה בכל הזמנים.
שלוש סצנות של אהבה. בצד שמאל יש את הפסלון "אחנתון מנשק את אחת מבנותיו" (סיפור כזה מוחזר על מזבח ברלין, ראה למעלה). אבל כאן זה נראה מעורפל. דמותו של אחננת קטנה מדי עבור בתה. זה נראה כאילו שני ילדים מתנשקים. ככל הנראה הפסלון הוא זיוף, שכן סגנון ביצועו מנוגד לעמרנה. שברי התבליט הם אותנטיים. בהקלה הימנית נראות ברכי אחנאתן, עליהן יושב נפרטיטי. מכיוון שלפניהם יש פירות, ניתן להניח שהבעל מתייחס לאשתו, למשל, בענבים. בשבר המרכזי, נפרטיטי מהדקת שרשרת סביב צווארו של אחננת. אולי הם עומדים להתנשק. עם זאת, מעשה זה של האמן אינו רוצה להראות את הקהל.
לאחר שבקושי עלה על כס המלכות, עשה פרעה אמנחותפ הצעיר רפורמה שאין דומה לה בעזות עיצוב והיקפה: בניגוד לאלים המצריים הרבים, בעיקר אמון, שעמד בעבר בראש הפנתיאון המצרי, הוא יצר את פולחן האל אטון, שאת האנשה שלו הוא הכריז על הדיסק הסולארי.
לטענת החוקרים, מטרת הרפורמה הזו הייתה להחליש את הכהונה המצרית, שתפסה יותר מדי כוח, וגם להבטיח את אחדות האוכלוסייה המצרית השונה למדי בעזרת כת אחת. בתחילה, אטון התקיים בשלווה עם כתות האלים לשעבר - הוא הוכרז רק כאלוהות העליונה, בדיוק כפי שהשמש ניצבת מעל העולם כולו. אבל עם הזמן, אטון הוכרז כאל היחיד: מקדשי האלים לשעבר נסגרו, הפסלים שלהם נהרסו, הכוהנים פוזרו. פרעה הכריז על עצמו כגלגולו של האטון, אלוהות מוחלטת אלמותית הממונה על חיי נתיניו ועל גורל העולם כולו.
בטקסים הדתיים שליוו את פולחן פרעה, נטלה נפרטיטי את החלק הישיר ביותר: היא הייתה הכוהנת הראשונה של האל-פרעה, בת לוויתו הנאמנה ובת לוויה. יחד עם בעלה, היא נטעה אמונה חדשה, שירתה בכנות ובתשוקה גם את הכת החדשה וגם את בעלה. נפרטיטי הפכה להתגלמות החיה של כוח השמש, הנותנת חיים לכל הדברים: הוקרנו לה תפילות והועלו פסליה והקרבות. "היא מלוה את אטון לנוח בקול מתוק ובידיים יפות עם אחיות", נכתב עליה על קיר קברו של אחד מאצילי בעלה, "לקול קולה הם שמחים". טקסט אחר מכנה אותה "יופי, יפה בדיאם עם שתי נוצות, פילגש של שמחה, מלא שבחים... מלא יפהפיות".
לפי המוצא הזר של נפרטיטי, היא זו שהביאה את פולחן השמש-אטון למצרים: המיתנים סגדו לשמש עוד מימי קדם, וכאילו הצליחה המלכה היפה להמיר את בעלה לאמונתה.
מיכאיל פוטאפוב. "אחנתון ונפרטיטי מתפללים לאטן (אל השמש)"
לכבוד האל אתן, שונו שמותיהם של בני הזוג פרעה, ילדיהם ומקורביהם: אמנחותפ לוקח את שמו של אחנתן (איה-לא-עיטי, "מועיל לאתון"), ונפרטיטי נקרא כעת נפר- Neferu-Aton - "היופי היפה של אטון", כלומר "יופי כמו השמש".
שלוש מאות קילומטרים צפונית לבירה לשעבר, תבאי היפה והמפוארת, הורה אחנאת לבנות אחד חדש - אחת-אתון (אה-יתי, "שחר האטון"), שבו הוקמו מקדשים וארמונות מפוארים. העלילה הנפוצה ביותר של הציורים והתבליטים שעיטרו את קירות הבירה החדשה היו תמונות של פרעה, אשתו וילדיהם, ריאליסטיות באופן מפתיע עבור האמנות המצרית המוסדרת בקפדנות: כאן יושבת נפרטיטי על ברכי בעלה, כאן הם משחקים עם ילדים, הנה היא ובנותיה מתפללות לאל אטון - דיסק עם ידיים רבות. אהבת פרעה ורעייתו הפכה לסמל של הממשלה החדשה ולערובה לשגשוג לכל המדינה.
אולם השנים חלפו, ונפרטיטי מעולם לא הצליחה לתת לבעלה בן ויורש: בזו אחר זו נולדו לה שש בנות. מאמינים שזה גרם לפרעה להתקרר כלפי אשתו הנערצת בעבר. יותר ויותר, לצד שמו של פרעה, לא מוזכרת נפרטיטי, אלא קיה - מלכה קטינה בעבר, כיום שליט מן המניין, פילגש לבו של אחנתון. אפילו השירים שהקדיש פרעה לאהבתו החדשה הגיעו אלינו. השם נפרטיטי נעלם בהדרגה מחיי היומיום - ככל הנראה, המלכה המושפלת התגוררה באחד מארמונות הכפר, ובילתה את ימיה בהתחרטות על העבר.
עם זאת, ישנה גרסה נוספת של המחלוקת בין נפרטיטי לבעלה: בשנים האחרונות, אחנתן, בהשפעת אמו ובלחץ הנסיבות, כבר לא שירת את הכת החדשה בקנאות כה רבה, והחזיר זכויות רבות לכמרים של האלים לשעבר.
 |
 |
|
בתם של נפרטיטי ואחנאטן מריטטן |
יש גם גרסה שלישית, פנטסטית ביותר: כאילו אחנאתן, לאחר שהתייאש מחכה ליורש מאשתו, אבל עדיין אוהב אותה, לקח אישה חדשה - בתו שלו Meritaten - ונפרטיטי הפך לשליט שלו תחת הזכר. שם Smenkhkare. כשאחנאטן מת, סמנחקאר שלט במצרים לבדו. גרסה זו מבוססת על העובדה שלנפרטיטי ולסמנקארה יש אותם שמות אישיים ושמות כס המלכות. עם זאת, רוב החוקרים מאמינים שסמנקארה היה אחיו או בנו הצעירים של אחנאטן מקיה: הוא היה נשוי למריטטן והוכתר במהלך חייו של אחנאטן כדי למנוע סכסוכי ירושה אפשריים. את סמנחקארה ירש תותנקתון, בנם של אחנאתן וקיה, נשוי לבתו מנפרטיטי בשם אנכסנפאטן. לבסוף עזב את פולחן האטן ואף שינה את שמו, וקרא לעצמו תותנקאמון - תחתיו נשלחו כל התמורות הגדולות של אחנאתן לשכחה.
הבירה החדשה של אחת-אתון נפלה לריקבון, ולאחר זמן מה קברו אותה החולות תחתיהם. הודות לתאונה משמחת שלא אפשרה לשודדים לשדוד את קברו, כעת תותנקאמן הוא אחד הפרעונים המפורסמים ביותר, למרות שלא עשה שום דבר גדול בחייו.
לפי רוב ההיסטוריונים, נפרטיטי מתה בתבאי זמן קצר לפני יום הולדתה הארבעים. מקום קבורתה אינו ידוע. בשנת 2003, הארכיאולוג האנגלי ג'ואן פלטשר הציע שהמומיה, הידועה בשם 61072, שייכת לנפרטיטי. בעזרת טכנולוגיית מחשב, הצליחו מומחים לשחזר את המראה שלה על בסיס תמונות רנטגן של המומיה - ולמרבה התדהמה של המדענים עצמם, הפנים שהתקבלו היו דומות באופן מפתיע לחזה שמצא פעם פרופסור בורצ'רד בשנת הסדנה של תותמס. למרות שהמחקר של פלטשר ספג ביקורת קשה ולעתים הוגנת, עדיין רוצים להאמין שסוף סוף נמצאה גופתה של המלכה היפה.
וגם אגדות.
יודע עליה מעט מאוד. ידוע שהיא נחשבה לאחת הנשים היפות בתקופתה. אבל מי היא באמת ומדוע נעלם פתאום האזכור שלה?
ננסה למצוא תשובות לשאלות המעניינות הללו במאמר זה.
מלכת מצרים
המלכה נפרטיטי הייתה "אשתו הראשית" של פרעה אמנחותפ 4, הידוע יותר בשם אחנאטן. היא שלטה עם בעלה בתקופה 1370-1330. לִפנֵי הַסְפִירָה ה.
ראוי לציין שאנו יודעים מעט מאוד על נפרטיטי. עד כה לא נמצאה עדות מהימנה למקורו האמיתי.
את אזכור המלכה ניתן למצוא רק על קירות הקברים של בני משפחת פרעה וכמה ממקורביו.
ב-1912 גילה לודוויג בורצ'רדט, במהלך חפירות ארכיאולוגיות, את בית המלאכה של הפסל תותמס.
מסקנה זו נעשתה בשל העובדה שבמקום זה היו הרבה סלעים שונים, מסכות גבס, פסלים לא גמורים וכמה חפצים עם שמו של תותמס עצמו.
כאשר נמצא חזה בגודל מלא של ילדה באחד החדרים, החליט בורצ'רדט להוציאו ממצרים באופן בלתי חוקי.
פסל נפרטיטי - אחד הממצאים המפורסמים ביותר של לודוויג בורכרדט הוא הצליח להשיג את מטרתו, ובשנת 1920 נמצא הממצא במוזיאון ברלין. זה היה החזה של המלכה נפרטיטי.
מאז שהעולם למד על הדמות ההיסטורית המסתורית הזו, המחלוקות לגביה עדיין נמשכות.
מקור נפרטיטי
ישנן מספר גרסאות למקורו של נפרטיטי.
- רוב האגיפטולוגים חושבים שנפרטיטי היה מצרי.
- קבוצה אחרת של מדענים משוכנעת שהיא הייתה נסיכה זרה.
- כמה חוקרים מאמינים שהמלכה הייתה בתו של טושרטה, שליט מיטאני.
נפרטיטי שינתה בכוונה את שמה האמיתי Taduhippa כשהתחתנה עם Amenhotep 3.
לפי המידע שהתקבל, היא התאלמנה בגיל צעיר. בעלה הבא היה אמנחותפ 4, שהיה בנו של בעלה המנוח. הוא הסכים להתחתן עם המלכה בגלל יופיה המדהים.
במובנים רבים, הסיפור הזה מאשש את ההשערה שנפרטיטי אכן הייתה מצרית, שכן בנות מדם מלכותי הפכו בדרך כלל לבני זוגם של הפרעונים.
עם זאת, היא יכולה להיות בתו של פרעה או אחד מהמכובדים.
בנוסף לאטרקטיביות שלה, המלכה נפרטיטי הייתה אישה חביבה ורחומה. היא ידעה לנצח אנשים רגילים, וכתוצאה מכך המצרים השתחוו לפניה ושרו עליה בשירים ובמיתוסים.
נפרטיטי ואחנאטן
לאחר שלמדו בקפידה את החפצים שנמצאו, מדענים הגיעו למסקנה כי הנישואים של נפרטיטי ואחנאטן היו חזקים מאוד. פרעה התפרסם בכך שביצע רפורמות דתיות רציניות.
במקום פוליתאיזם, הוא הכניס את המונותאיזם (מונותאיזם), ובנה מקדשים חדשים כדי לסגוד לאל ה"נכון" היחיד - אמון-רה.
דמות עומדת של נפרטיטי אבל לאחר שהחליט לסגוד לאלוהות אחת, הוא נאלץ לשכנע את כל העם לכך, וזה היה קשה מאוד.
לשם כך נזקק אחנאת לאדם בעל דעות דומות אינטליגנטיות ואמין, שהפרעה רכש בדמותו של נפרטיטי היפה.
המלכה עזרה לבעלה לשנות את דעתם של אוכלוסיית מצרים העתיקה. אחנאטן לא היסס להתייעץ בפומבי עם אשתו בנושאים שונים.
אין זה מפתיע שניתן היה לראות פסלים של אישה זו בכל עיר מצרית.
כמובן שלנפרטיטי היו מתנגדים רבים, אבל אף אחד מהם לא העז להתנגד לה בגלוי.
להיפך, אלו שפנו אליה בכל בקשה העדיפו לתת לה מתנות יקרות.
אבל מכיוון שלמלכה הייתה חוכמה ותובנה, היא עזרה רק למי שבעלה בטח בהם.
פילגש לבעל
למרות הצלחות פוליטיות, המלכה חוותה בעיות חמורות בחיי המשפחה. היא הספיקה ללדת את בעלה משישה ילדים, אך כולם היו נקבות.
באופן טבעי, אחנאטן, כמו כל שליט של העולם העתיק, חלם על יורש, אז במהרה הייתה לו פילגש קיה. ולמרות שלא הייתה איבה בין פרעה לנפרטיטי בגלל זה, מעולם לא היה ביניהם שום קשר קודם.
כמה אגיפולוגים טוענים שנפרטיטי היא שהציעה לאמנחותפ לקחת את קיו כפילגשו כדי שהיא תלד ילד.
אם זה נכון, אז למלכה מגיע אפילו יותר כבוד. מכיוון שדאגה לעתיד המדינה שלה, היא הקריבה את חייה האישיים.
גלות ומוות
כשאחנאטן מת, אחת מבנותיהם ניתנה בנישואים לתותנקאמון הצעיר. עד מהרה הוא ביטל את כל הרפורמות הדתיות של פרעה הקודם, והעם חזר שוב למנהגיו הדתיים הקודמים.
עם זאת, נפרטיטי נשארה מסורה לרעיונותיו של בעלה המנוח, והייתה בגלות עד סוף ימיה. בשנים האחרונות לחייה היא ביקשה להיקבר בקברו של אחנאתן, אך אמא שלה לא נמצאה שם.
נכון להיום, לא ידוע היכן בדיוק נקברה המלכה נפרטיטי.
אחנאטן, נפרטיטי ושלוש בנותיהם שמה של האישה הגדולה הזו נכנס להיסטוריה לנצח, ועדיין קשור למשהו יפה וטהור. במוזיאונים גרמניים ומצריים ניתן לראות את הדיוקנאות הפיסוליים של נפרטיטי, שנמצאו בעמארנה ב-1912.
בשנת 1995 נערכה בברלין תערוכה ציונית שהוקדשה להיסטוריה של מצרים. הוצגו בו פסלים של אחנאת ונפרטיטי, שנפגשו שוב לאחר אלפי שנים.
דמותה של המלכה הפכה לאחת הפופולריות ביותר בתולדות האמנות. נפרטיטי היפה הותירה אחריה סודות רבים שעשויים להתגלות בעתיד.
חפירות ארכיאולוגיות עדיין נמשכות במצרים, ומי יודע אילו הפתעות נוספות מחכות לנו קדימה.
אם אהבתם את המאמר על המלכה המצרית נפרטיטי, שתפו אותו ברשתות החברתיות. אם אהבתם את הסיפור בכלל - הירשמו לאתר אנימענייןוakty.org. אצלנו זה תמיד מעניין!