אותיות יווניות גדולות. חוקי קריאה ביוונית. Κανονισμοί διαβάσετε στα ελληνικά

הכתיבה היוונית שייכת לקטגוריה של אלפביתי, חוזרת לאות הפיניקית. המונומנטים הכתובים העתיקים ביותר מתוארכים למאות ה-14-12. לִפנֵי הַסְפִירָה e., כתוב בלשון כרתים-מיקנית (לינארית A, ליניארית B).
מאמינים בכך א 'ב' יווניצמח במאה ה-8. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. המונומנטים הכתובים הראשונים מתוארכים למאה ה-8. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. (כתובת דיפילונית מאתונה, וכן כתובת מתרה). במראה ובמערכת התווים, הוא קרוב ביותר לכתב האלפביתי הפריגי (המאה ה-8 לפני הספירה). בשפה היוונית, בניגוד לשמית, אב טיפוס עיצורים (רק עיצורים משתקפים באות), בנוסף לגרפמות לציון עיצורים, הופיעו לראשונה גרפמות לציון תנועות, שיכולות להיחשב כשלב חדש בהתפתחות הכתיבה. .

לפני הופעת הכתיבה האלפביתית, השתמשו ההלנים בכתיבה ליניארית הברה (כתב כרתים כלל ליניארי A, שלא פוענח עד כה, לינארי B, כתיבה בדיסק פייסטוס).
כתיבה המבוססת על האלפבית היווני חולקה ל-2 זנים: כתב יווני מזרחי ויווני מערבי, אשר בתורם חולקו למספר זנים מקומיים שנבדלו במאפיינים בהעברת תווים בודדים. הכתיבה היוונית המזרחית התפתחה עוד יותר לכתיבה יוונית עתיקה וביזנטית קלאסית, הפכה לבסיס של כתיבה קופטית, גותית, ארמנית, במידה מסוימת גאורגית, קירילית סלבית. הכתיבה היוונית המערבית הפכה לבסיס לכתיבה האטרוסקית, ובעקבות זאת הכתיבה הגרמנית הלטינית והרונית.

בתחילה, האלפבית היווני כלל 27 אותיות, ובצורה זו הוא התפתח עד המאה ה-5 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. מבוסס על המגוון היוני של הכתיבה היוונית. כיוון הכתיבה הוא משמאל לימין. הסימנים "סטיגמה" (ς), המועברים כעת דרך στ, "קופה" (¢) ו-"sampi" (¥) שימשו רק לציון מספרים ולאחר מכן יצאו מכלל שימוש. כמו כן, בכמה גרסאות מקומיות (בפלופונס ובבואוטיה), הסמל  "דיגמה" שימש לציון הפונמה [w].
באופן מסורתי, ביוונית העתיקה, ואחריה האלפבית היווני המודרני, יש 24 אותיות:

כְּתוֹבֶת	שֵׁם	מִבטָא
Α α	άλφα
Β β	βήτα
Γ γ	γάμα
Δ δ	δέλτα
Ε ε	έψιλον
Ζ ζ	ζήτα
Η η	ήτα
Θ θ	θήτα
Ι ι	γιώτα
Κ κ	κάπα
Λ λ	λάμδα
Μ μ	μι
Ν ν	νι
Ξ ξ	ξι	Ks
Ο ο	όμικρον
Π π	πι
Ρ ρ	ρο
Σ σ ς	σίγμα
Τ τ	ταυ
Υ υ	ύψιλον
Φ φ	φι
Χ χ	χι
Ψ ψ	ψι	נ.ב
Ω ω	ωμέγα

בתיאוריה, מבחינים בין שני סוגי הגייה: ארסמוס (ητακιστική προφορά, מאמינים שהיא הייתה אופיינית בתקופה הקלאסית של השימוש בשפה היוונית העתיקה, כיום היא משמשת רק בהוראה) ו-Reuchlin (ιρρττατα). ההגייה ביוונית מודרנית היא Reuchlinian. התכונה העיקרית שלו היא נוכחות של מספר אפשרויות להעברת אותו צליל.
יש דיפתונגים ביוונית:

כְּתוֹבֶת	מִבטָא	כְּתוֹבֶת	מִבטָא
αι		αη	איי
οι		οϊ	אאוץ
ει		οη	אאוץ
υι	בְּ-	ευ	Ev (ef)

כל הדיפתונגים מבוטאים בהברה אחת. אם אחרי ει, οι, ι, υ יש תנועה, הצירוף הזה מבוטא גם בהברה אחת: πιάνο [p΄yano] (פסנתר), ποιες [פשטידות] (מי). דיפתונגים כאלה נקראים לא תקינים (καταχρηστικός δίφθογγος).
האות Γ, ואחריה ει, οι, ι, υ, ε, אשר בתורה מלווה בתנועות, אינה מבוטאת: γυαλιά [yal΄ya] (משקפיים), γεύση [΄yevsi] (טעם). Γ לפני גב-לשוני (γ, κ, χ) מבוטא כ-[n]: άγγελος [΄angelos] (מלאך), αγκαλιά [angal΄ya] (חיבוק), άγχος [΄anhos] (מתח).

בנוסף, החלו להשתמש בשילובים הבאים של עיצורים בשפה היוונית המודרנית, ומשדרים את צלילי השפה היוונית: τσ (τσάϊ [ts "ay] אבל: έτσι ["etsy]), τζ (τζάμι [dz" ami) ]), μπ (mb באמצע המילה היוונית המקורית: αμπέλι [amb "eli] או b בתחילת מילה ובמילים הלוואה: μπορώ [bor" o]), ντ (nd באמצע יליד מילה יוונית: άντρας ["אנדרס] או d בתחילת מילה ובמילים מושאלות: ντύνω [d "ino]), γκ (ng באמצע המילה היוונית המקורית: ανάγκη [an "angi] או g at תחילת המילה ובמילים מושאלות: γκολ [מטרה]).

אותיות כפולות ξ ψ מחליפות תמיד את צירוף העיצורים κσ, πσ. חריג: εκστρατεία (קמפיין). הסימן ς משמש רק בסוף מילה. הסימן σ לעולם אינו משמש בסוף מילה.
המילה עשויה להסתיים בתנועות, ν או ς. יוצאי הדופן היחידים הם כמה קריאות ביניים ומילים מושאלות.

מידע נוסף:

מוזרויות:
המערכת הפונטית מורכבת מ-5 פונמות תנועות, שהיו מנוגדות ביוונית עתיקה על ידי קו אורך/קוצר (a, e, i, o, u). ביוונית מודרנית, חלוקה כזו אינה רלוונטית. תנועות בקרבת מקום מתמזגות לתנועה ארוכה או יוצרות דיפתונג. דיפתונגים מחולקים לראויים (היסוד השני הוא בהכרח ι, υ) וללא תקין (שילוב של תנועה ארוכה עם i). הלחץ בשפה היוונית העתיקה הוא מוזיקלי, נייד, משלושה סוגים: (חריף, קהה ולבוש). ביוונית מודרנית, רק סוג אחד של מתח הוא אקוטי. במערכת העיצורים של השפה היוונית המודרנית התפתחו צלילים חדשים: שפתיים-דנטליות [ντ], קולות בין שיניים [δ] וחירשים [θ], הגורמים לקשיים הגדולים ביותר בהגייתם.

המורפולוגיה מאופיינת בנוכחות של 3 מגדרים בחלקי דיבור נומינליים (זכר, נקבה, סירוס), האינדיקטורים שלהם הם גם מאמרים (מוגדר ובלתי מוגדר: המאמר הבלתי מוגדר מופיע ומתאים במלואו למספר אחד), 2 מספרים (יחיד , רבים, ביוונית עתיקה היה גם מספר כפול לציון עצמים מזווגים כגון "עיניים, ידיים, תאומים"), 5 מקרים (נומינטיבי, ווקטיבי, גניטיב, תאריך, אצילה: בשפה היוונית העתיקה היו שרידים של אחרים מקרים, למשל, אינסטרומנטלי, לוקטיבי, וכן הלאה; אין תיאום במקרים יווניים מודרניים), 3 גזרות נומינליות (על -a, על -o, על תנועות אחרות, כמו גם עיצורים). לפועל היו 4 מצבי רוח (אינדיקטיבי, צירופי, אופטי וציווי), 3 קולות (פעיל, פסיבי, אמצעי, ביוונית מודרנית המדיאלי בהטיה מתאים לחלוטין לפסיבי), 2 סוגי צימוד (על -ω ועל -μι , ביוונית מודרנית החלוקה לצירופים מתבצעת על ידי נוכחות או היעדר הדגשה על ההברה האחרונה של הפועל).

קבוצות זמנים: ביוונית עתיקה הם מחולקים לעיקרי (הווה, עתיד, מושלם) והיסטורי (אאוריסט, מושלם ופלופרפקט). В новогреческом языке деление происходит на настоящее время, длительные времена и наклонения (παρατατικός, συνεχής μέλλοντας, συνεχής υποτακτική, συνεχής προστακτική), одномоментные времена и наклонения (αόριστος, απλός μέλλοντας, απλή υποτακτική, απλή προστακτική), законченные времена (παρακείμενος, υπερσυντέλικος, τετελεσμένος μέλλοντας). במערכת זמני הפועל של השפה היוונית המודרנית, התפתחו מודלים אנליטיים חדשים להיווצרות זמנים מורכבים (מושלם, pluperfect, עתיד). מערכת היווצרות החלקיקים הופשטה, עם זאת, חלק גדול מהם משמשים בצורה קפואה, בעוד שבהיווצרותם נעשה שימוש לעתים קרובות בתוספת סברה או שכפול.

המערכת התחבירית מאופיינת בסדר מילים חופשי במשפט (הרצף השולט במשפט הראשי - SVO (נושא-פועל-אובייקט)) עם מערכת מפותחת של חיבור וכפיפות בתוך משפט מורכב. תפקיד חשוב ממלאים חלקיקים (במיוחד מאז שבוטל האינפיניטיב בשפה היוונית המודרנית, המוחלפת בצורות אינדיקטיביות עם החלקיקים התואמים) ומילות יחס. מערכת האמצעים הגזירים כוללת מערכת מפותחת של קידומות (הנגזרות ממילות יחס), סיומות. ניסוח משמש באופן פעיל יותר מאשר ברוסית.

לשפה היוונית יש מערכת מילונית עשירה ומפותחת מאוד. מבנה אוצר המילים כולל מספר רבדים: קדם-יוונית (ממקור פלסגי), יוונית ילידית, מושאלת, המורכבת משכבות שמיות ולטיניות. השפה היוונית המודרנית מכילה מספר רב של הלוואות משפות רומנטיות (בעיקר צרפתית ובעיקר איטלקית), גרמאנית (אנגלית), סלאבית (כולל רוסית). רובד עצום של אוצר מילים הוא הלוואות טורקיות. ראוי גם להזכיר הלוואות הפוכות, כאשר מורפמות יווניות שהושאלו בעבר על ידי שפות זרות אחרות מוחזרות ליוונית כדי למנות אובייקטים ותופעות שהומצאו לאחרונה (לדוגמה, "טלפון").
כמה מאפיינים מאחדים את השפה היוונית המודרנית עם שפות בלקניות אחרות (רומנית, סרבית בולגרית): איחוד הפונקציות של המקרים הגניטיביים והדיטיבים, היעדר האינפיניטיב והחלפתו בצורות משנה, צורות מורכבות (אנליטיות) של זמן עתיד והמשנה. אלמנטים האופייניים לכל השפות הבלקניות בתחביר הם הכפלה מופרזת של אובייקטים ישירים ועקיפים, שימוש בחזרות פרונומינליות, הגורמים לקושי רב למשתמשים בשפות אחרות.

ביוונית מודרנית יש בעיקר סדר מילים חופשי. עם זאת, לעתים קרובות כינויים מאבדים את החופש הזה: הכינוי הרכושני ממוקם תמיד אחרי שם העצם שהוא מגדיר, הצורות הקצרות של כינויים אישיים ממוקמות בהכרח מיד לפני הפועל בסדר מסוים (תחילה גניטיבית, ואז אצילה). עבור כינויים רכושניים ואישיים, קיימת מערכת קוהרנטית של צורות קצרות ומלאות. הצורה המלאה היא ניידת, אך משמשת אך ורק במקרים מסוימים: אחרי מילות יחס; להדגשה נחרצת של כינוי יחד עם צורה קצרה; בכוחות עצמו.

αA Alpha היא האות הראשונה באלפבית, המשמעות המילולית שלה היא "שור" או, באופן כללי יותר, "בקר". בדומה לאות העברית המקבילה, אלפא, קודם כל, מתפרשת כסמל של מיטלטלין על כל היבטיו – החומריים והרוחניים כאחד. עם הופעת המטבעות, ערכם התבטא במספר ראשי הבקר - ומכאן המילה "הון" עצמה (מהלטינית "קאפוט" - "ראש"). המהות האזוטרית של אלפא כרוכה בטיפול בבעלי חיים בעלי קרניים, כלומר, ריבוי ושימוש מושכל בעושר זה. החיים הם תופעה חולפת ולכן יש להיפטר מהעושר בצורה כזו שהוא יהפוך לנחלת כולם וגם הדורות הבאים יוכלו ליהנות מיתרונותיו. לאלפא יש הקבלות מעניינות באלפבית העברי והרוני, כאשר האותיות הראשונות אומרות אותו הדבר - עדרי בקר עשירים. באלפבית העברי זוהי האות אלף, המציינת את הצליל "a", באלפבית הרוני - Feo, המציינת את הצליל "f". ובכל זאת, למרות השוני הפונטטי שלהם, בסימבוליזם של אלפבית אלו, הבקר נחשב לתנאי החשוב ביותר לקיומה של החברה, ובמובן המודרני, זהו שלב מסוים בהתפתחות האנושית כאשר אלפבית מתעורר. במונחים מספריים, אלפא מסמלת את העליונה והחשובה ביותר - הדאגה העיקרית לשמירה על חיי אדם; הסמליות הגנוסטית מדברת על "אלפא משולשת", השילוש הקדוש הסמלי. מספר המילה "אלפא" בגימטריה הוא 532.

βВ בטא היא האות השנייה באלפבית, שיש לה תכונות מתריסות ואפילו דמוניות. מבחינה מספרית, הוא מציין את המספר 2; היא הבאה, לא הראשונה, ולכן נתפסת כמפרה של אחדות, ובדתות דואליסטיות היא מזוהה עם אתגר דמוני לאל האחד. לעתים קרובות מתייחסים למאתגר המאתגר הזה כ"ראשונה נוספת" (כמו בשוודיה העכשווית), כמחווה לאווירת האתגר שיצרה השני הזה, שתמיד מנסה לתפוס את מקומו של הראשון על ידי יריבות או הפלה. במיתראיזם, לאל השד של הנפילה יש גם הכינוי "ראשון נוסף". זוהי אנגרה מיינו, מאתגרת את אלוהים והורסת את אחדותו. בטרמינולוגיה הנוצרית, ההיבט השלילי מתגלם בדמותו של השטן. אולם, היבט זה של השני טומן בחובו גם אפשרות של איחוד מחודש. ללא השני, המונאדה, המושלמת בפני עצמה, נטולת קוהרנטיות ולכן אינה יכולה להתקיים. כל הדתות שמכירות בקיומו של בורא היקום משלימות את עצמן עם ההכרח הזה, המיוצג כאן באופן סמלי באות ביתא. בנוסף, יש הטוענים שהתכונה השנייה אינה בהכרח ההיפך הקוטרלי מהעיקרון המקורי. השם "ביתא" בגימטריה מתאים לערך הדיגיטלי 308.

γГ גמא היא האות השלישית באלפבית. הוא מציין את המספר 3 ומסמל אדיקות וקדושה. כשם שילד נולד מאב ואם, כך נוצרת באופן טבעי ישות שלישית מהמונאדה ומהאנטיפודה שלה. במובן כללי, האות גמא מסמלת את השילוש של האלוהות, שנמצאת בכל מקום. למשל, האלה בשלוש צורות היא תופעה המוכרת בכל הים התיכון, כמו גם בכל יבשת אירופה ואף בצפון. תושבי בבל סגדו לשלישת אנו, אנליוס ו-אה; המצרים כיבדו את איזיס, אוזיריס והורוס; האנגלו-סכסים עשו אלוהות של וודן, פריגה ות'נור, ואילו הוויקינגים כיבדו את אודין, ת'ור ובלדר. בטרמינולוגיה הנוצרית, גמא מציינת את השילוש - אלוהים האב, הבן ורוח הקודש. במונחים של סמליות אזוטרית, גמא מציינת את הטבע המשולש של התהליך: יצירה, קיום והרס; התחלה, אמצע וסוף; לידה, חיים ומוות. זהו השלב השלישי, שלב הירח היורד, המוביל לדעיכת האור, המצביע על המשמעות הנסתרת של לידה חדשה במחזור חדש. הילד, הישות השלישית הזו, הוא שנותר בחיים מהוריו. בהקשר היווני, לגמא יש משמעות ספציפית יותר, אות זו קשורה לשלוש אלות הגורל: קלטו, אטרופוס ולאכסיס; מקבילה רומית - נונה, דצ'ימה ומורגה; שלוש חסדים ואפילו שלוש אחיות נבואיות מהמסורת האנגלית הישנה. לגמא יש את המספר 85 בגימטריה.

δD Delta מייצג את ארבעת היסודות הקלאסיים של היקום - אש, אוויר, מים ואדמה. במשך כשבעת אלפים שנה, מאז בנייתם ​​של המקדשים הראשונים של התרבות האירופית הקדומה הארכאית בבלקן, נקשרה הריבועיות לעקבות של פעילות אנושית. מבנים מרובעים בנויים קל יותר מאשר עגולים, לפי ארבעת הצדדים של הגוף של כל אדם: גב, פנים, צד ימין ושמאל. כך הפכה דלתא למרכיב הראשון של התערבות אנושית שמטרתה לשנות את העולם, שנמצא במצב פרימיטיבי. המספר החריג 4 הוא ארבעת הכיוונים, ארבעת הסוסים בעגלה הידועים כ-quadriga, ו(באסכטולוגיה הנוצרית) ארבעת הפרשים של האפוקליפסה. זהו סמל של שלמות ברמה החומרית ואיכות השלמות. בגימטריה, המילה "דלתא" פירושה המספר 340.

εΕ אפסילון מייצג את היסוד הרוחני הכלול בחומר ובו זמנית מחוצה לו. אלו הם איאון ואתר, היסוד החמישי, המכונה בקרב האלכימאים "תמצית" (שווה ערך ל"נובר" במסורת הפייטנים הקלטים). איך שלא יקרא, כוחה של רוחו הוא אנרגיית החיים העדינה, "נשימת החיים", המוכרת ליוונים בשם "פנאומה"; עליו נשען כל קיום החיים (המספר האזוטרי שלו הוא 576). באופן מסורתי, יסוד זה מתואר כמחומש בצורת כוכב מחומש. בכתיבה קסומה, הפנטגרם מחליף אפוא את האות אפסילון. הוא מכיל את הפרופורציות הקדושות של יחס הזהב, אחד משלושת העקרונות של הגיאומטריה הקדושה, שנקבעו בתכנון המקדשים הקדושים והיפים ביותר של יוון העתיקה, כמו הפרתנון באתונה ומקדש זאוס באולימפיה. אפסילון, כביטוי של פרופורציה מתמטית, נמצא בקשר מיסטי עם למבדה, האות האחת עשרה באלפבית היווני. במסורת הגנוסטית, אפסילון מייצג את גן העדן השני. במונחים דיגיטליים, אפסילון פירושו המספר 5. בגימטריה, הסכום הדיגיטלי של מילה זו הוא 445.

ζZ Zeta, האות השישית באלפבית, מציינת מתן מתנות לאלוהים או קורבן. אין לקחת את זה פשוטו כמשמעו כהרג למען הקרבה, אלא כהצעת אנרגיה לסיוע בתהליך היצירה של הבריאה. במובן האזוטרי, זטה היא האות השביעית באלפבית, שכן האות השישית הייתה דיגמה (F), הוסרה לפני תחילת התקופה הקלאסית ושימשה רק כמספר. בתור האות השביעית, ובכל זאת השישית, זיטה מסמלת את העיקרון המעצב של הקוסמוס. על פי המסורת המקראית, היקום נברא במשך שישה ימים, ויום המנוחה השביעי נועד להשלמה. גם מבחינה גיאומטרית, המספר שש הוא העיקרון המנחה של החומר, ויוצר את הסריגים המשושים העומדים בבסיס מבנה החומר. יש צורך בשש הנקודות של הרשת המשושה כדי להיכנס לנקודה השביעית. התמונה המקבילה לזטה היא התבנית הקשורה למלאך המלאך מיכאל: שש נקודות במרחק שווה סביב השביעית. ניתן לראות את הסמל הקסום הזה עד היום כשלט מגן על בתים אנגלים וגרמניים ישנים. זיטה פירושו המספר 7, הסכום הגימטרי של שמו הוא 216.

ηH זוהי האות השביעית באלפבית, יותר במספר מאשר במובן רעיוני, מסמלת את האנרגיה של שמחה ואהבה. זהו אות האיזון - איכות המרמזת על הרמוניה עם העולם החיצון ויכולת להיות במקום הנכון בזמן הנכון ולחשוף את הפוטנציאל שלך במלואו. תיאור מפורט יותר של ההרמוניה המיוצגת על ידי האות אטה ניתן למצוא בקוסמולוגיה הפרה-קופרניקאית, החושפת את ההרמוניה האלוהית של שבעת כוכבי הלכת ושבעת הספירות. כך, אטה יכולה לסמל את מה שמכונה "מוזיקת ​​הספירות". מארק הגנוסטי הציב את האות אטה באנסמבל השמים השלישי: "הגן העדן הראשון נשמע אלפא, הוא מהדהד על ידי Ε (אפסילון), והאטה השלישית ..." במדע המספרים הנוצרי, אטה מייצג את הרצון לשיפור, התחדשות והצלה. אבל במובן הדיגיטלי, Eta מייצג את המספר 8 - המספר העיקרי של השמש. בגימטריה, למילה אטה יש את הסכום 309 - המספר של אל המלחמה ארס וכוכב הלכת מאדים.

θΘ תטה - האות השמינית באלפבית - פירושה הצליל "T" עם שאיפה. תטא מסמל את הכדור השמיני, הגבישי, שאליו, על פי הקוסמולוגיה העתיקה, מחוברים הכוכבים הקבועים. לפיכך, זהו סמל של איזון ואיחוד. באורח החיים האירופאי המסורתי, תטא מסמלת את החלוקה האוקטלית של זמן ומרחב. אולם, במערכת המספור, אות זו מציינת את הספרה 9, המעידה על קשר אזוטרי בין המספרים 8 ו-9, ויחס זה מודגש על ידי התכונות המאגיות של שני מאורות: השמש והירח. לפי הגימטריה, הערך המספרי של המילה "תטא" הוא 318; זהו המספר של אל השמש הליוס.

ι Ι Iota, למרות גודלה הקטן ביותר, מסמל את הגורל. הוא מוקדש לאלת הגורל אנאנקה ובכך גם לשלושת הפארקים. אנאנקה נמצא בקשר גימטרי עם האל הגדול פאן, שכן הערך המספרי של אנאנקה הוא 130, וערכו של פאן הוא 131. מכאן נובע שהאות הקטנה ביותר היא מיקרוקוסמוס מכל האחרים הקשורים לפאן באמצעות נומרולוגיה גימטרית מורכבת. אחרי הכל, באופן סמלי החלק הקטן ביותר של היקום מכיל את היקום כולו ברמת המיקרוקוסמוס. האות Iota פירושה המספר 10, הנחשב לרקיע הרביעי בענף הגנוסטי של האמונה הנוצרית. בגימטריה, למילה "יוטה" יש את המספר 381, המספר של אל הרוח אאול. כסמל לגורל היא רכשה חוסר יציבות - תכונה הטבועה ברוחות הגורל המתחלפות. היא סמל של חוסר חשיבות, אם משהו לא שווה אפילו טיפה, אבל כשמישהו מפתה את הגורל בלי לחשוב טיפה אחת על מה שחשוב לו, אז הפרט הלא חשוב לכאורה הזה יכול להתהפך נגדו ולהביא מזל רע.
κ Κ קאפה נחשבת לאות שמביאה מזל רע, מחלה, זקנה ומוות. לפי נכס זה, הוא מוקדש לאל קרון. במיתראיזם, האות העשירית הזו באלפבית היווני קשורה לאל הרשע אנגרה מיינו, אשר בתורו דומה לאלף שדים קטלניים (10x10x10). יש דעה שאנגרה מיינו הוא האדון של 10,000 מחלות שונות שבהן הוא מעניש את המין האנושי. ברמה יותר מופשטת, קאפה הוא אות הזמן, הנושא של תהליכים בלתי נמנעים ובלתי נמנעים. מבחינה זו, זה קשור לרונה קן, המייצגת את התהליך הבלתי נמנע של יסוד האש. קאפה פירושו המספר 20. בגימטריה יש לשמו את המספר 182.

λΛ למדה קשורה לגידול צמחים ולהתקדמות גיאומטריות במתמטיקה, המבטאות את העיקרון הבסיסי של כל גידול אורגני. באופן מיסטי, זה קשור לפרופורציה גיאומטרית המכונה חתך הזהב. בתור האות האחת עשרה באלפבית היווני, למבדה מייצגת את העלייה לרמה גבוהה יותר. מבחינה מתמטית, זה מוכח בדוגמה של שתי התקדמות למבדה: גיאומטרית ואריתמטית, הסדרה המספרית העיקרית של המתמטיקה היוונית העתיקה. ברמה יותר מופשטת, למבדה מתייחסת לרצפים המצטברים של מספרים העומדים בבסיס כל התהליכים הפיזיקליים. באלפבית הרוני, אנו מוצאים התאמה ישירה לאות יוונית זו - הרונה לאגו, שגם היא קשורה לצמיחה ומציינת את הצליל "L". מאפיינים דומים אופייניים לאות העברית למד. למדה מייצג את המספר 30, ובגימטריה שמה נותן את המספר 78.

μΜ Mu, האות השתים עשרה באלפבית, מייצגת את המספר הקדוש 40. אות זו קשורה לעצים, הנציגים הגדולים, החזקים והעמידים ביותר של ממלכת הצמחים. העץ הוא סמל של הציר הקוסמי. זהו חוליה המקשרת בין העולמות התת-קרקעיים, הארציים והשמימיים. שורשיו צומחים מתחת לאדמה - בממלכת השאול. הוא חודר אל פני השטח של העולם הארצי, עליו חיה האנושות, ואז ממהר למעלה, אל האימפיריאנים השמימיים של אלים ואלות. עצם הצורה של האות מו מסמלת יציבות וחסינות, סגירה, ביטחון והקשר בין שלושת מצבי ההוויה. בהתחשב בערך הגימטרי של המילה "מו" - 440, משמעותה מתחזקת ומוגברת, שכן המספר 440 הוא סכום האותיות במילה "בית" ("O OIKOΣ"), הסמל העיקרי להגנה מפני זוועות וסכנות של העולם החיצון. האות השתים עשרה, זה אומר כל 12 חודשי השנה, המחזור שהושלם של כל מה שחי על פני כדור הארץ.

νN Nu היא האות השלוש עשרה. למספר 13 יש קשרים סמנטיים קודרים - במקרה הזה, עם היבט הכישוף של האלה הגדולה הקאטה. היוונים כיבדו את הקטה כאלת הלילה והשאול. יש גם קשר עם האלה המצרית אגוז ועם אלת הלילה הנורדית המאוחרת, Not. כמו עמיתו הרוני ניד, האות נו מסמלת צורך לא נעים; חשכת הלילה כצורך שהיום יאיר שוב. מספר האות הזו הוא 50, ובגימטריה שמה נותן את הסכום 450.
ξΞ שי היא האות הארבע עשרה באלפבית היווני. לפי הפרשנות האזוטרית של האלפבית, אות זו מייצגת את הכוכבים, כפי שהאות החמש עשרה מייצגת את השמש והירח, והשש עשרה מייצגת את מיטרה עצמו. ניתן לפרש את המכתב הארבע עשרה הזה על פי האסטרולוגיה של ימי הביניים ככוכבים, או ליתר דיוק, כ"15 כוכבים", שהיו לו את הסימנים הנסתריים שלהם באסטרולוגיה של ימי הביניים. כוכבים וקבוצות כוכבים אלו הם משמעותיים וחשובים ביותר, שכן באופן מסורתי מיוחסות להם תכונות והשפעות מסוימות. הכוכבים הקבועים הללו הם מעל כולם, ואין להכחיש את עוצמת כוחם. עבור קוסם מימי הביניים שיצר קמעות, המאפיינים האישיים של כל אחד מ-15 הכוכבים היו הבסיס לעבודתו. יחד עם זאת, הוא לקח בחשבון לא רק את התכונות הרווחות הגלומות בכל כוכב לכת בודד, אלא גם לקח בחשבון את ההשפעה של חברי הכוכב חמש עשרה הקשורים לכך. באסטרולוגיה סטנדרטית, כוכבים אלה נחשבים גם לבעלי תכונות ספציפיות ומשונות. כתוצאה מכך, הם מטופלים באותו אופן כמו כוכבי הלכת המפורסמים ביותר. כוכבים אלו נקראים: פליאדות, אלדבראן, אלגול, קאפלה, סיריוס, פרוציון, רגולוס, אלגוראב, ספיקה, ארקטורוס, פולאריס, אלפקה, אנטארס, וגה ודנב. אות זו מייצגת את המספר 60, מספר מועדף באסטרונומיה הבבלית העתיקה. בגימטריה, לשם "שי" יש סכום של 615.

OO Omicron הוא כוחה של השמש המוקפת במעגל, מקור כל האנרגיה על פני כדור הארץ, שהיבטים שונים שלה מיוצגים באופן סמלי על ידי האלים הליוס ואפולו. הצורה העגולה של האות מזכירה את הופעת השמש ואת המהות הנצחית של האור בעיצומה של חושך קוסמי. בפירוש מאוחר יותר, אומיקרון מסמל את ישו כנושא האור. מצד שני, אומיקרון מייצג את הירח – מראה השמש. הגנוסטים מציינים את גן העדן החמישי במכתב זה. יש לו ערך מספרי של 70, ובגימטריה הוא 1090.
πП האות Pi מסמלת גם את השמש בלהט של תהילה, אך הפעם לא דיסק, אלא צורה עגולה המוקפת בשש עשרה קרניים, המזוהות עם כל אלוהויות השמש, כולל אפולו, סרפיס וישו. ליתר דיוק, היא מזוהה עם Mithra, שלפי הלוח האווסטני הפרסי, הוקדשה ליום הששה עשר בכל חודש. השמש, מוקפת בשש עשרה קרניים, הופכת לנחלת האמנות הנוצרית הרבה מאוחר יותר, שם היא קשורה גם לשם האל (לדוגמה, הקפלה המלכותית הקולגיאטית, קיימברידג', ראה איור 8). Pi מייצג את המספר 80; הסכום הגימטרי של המילה "פי" הוא 101.

ρΡ רו היא האות השבע עשרה באלפבית היווני, היא מייצגת את התכונות הנשיות היצירתיות שיש בכל דבר וטבועות בשני המינים - זכר ונקבה כאחד. ליתר דיוק, זה מובן כפוריות, כוח ההתפתחות של עולם הצומח כולו ויכולת ההתרבות של אורגניזם חי. רו מסמל יכולת הסתגלות וניידות בלתי מוגבלת, המובילות ל"הפיכה", כלומר ליצירה על כל היבטיה. לפיכך, האות רו, כביכול, מקדימה את המשמעות של מקבילתה הרונית ראד, הקשורה גם היא לתנועה ולנזילות. מבחינה אריתמטית, אות זו מייצגת את המספר 100; הסכום הגימטרי של שמו הוא 170, זהה למילה היוונית "O AMHN" - "אמן", "כך יהיה".
σΣ סיגמא הוא אדון המוות; בפנתיאון היווני היא סמל של הרמס פסיכופומפ, מדריך הנשמות לעולם הבא. בהיותו השמונה-עשר בשורה, הוא קשור לרונה השמונה-עשרה המסתורית של המסורת הסקנדינבית, כמו גם לתכונות האזוטריות של האות השמונה-עשרה של האלפבית הגאלי. במסורת המיתראית היא מסמלת את רשנא, אחיו השני של מיתרה, אל השאול. זה מייצג את המספר 200, והערך הגימטרי של שמו הוא 254.

τΤ טאו הוא מיקרוקוסמוס, ובמובן הצר יותר - ההיבט הירחי של האדם. הצלב של האות טאו שימש לעתים קרובות כצורה הפיקטוגרפית העיקרית של ייצוג גוף האדם. זה כנראה מגיע מהכתובת המצרית העתיקה של סימן אנך, סמל לחיי נצח, המשמש בקסם כקמע נגד עקרות. באיקונוגרפיה נוצרית, טאו מייצג את הצלב. זה יכול להיות נחש הברונזה של משה, או מוטו של אהרון מהברית הישנה - ה"אנטי-גיבורים" של הברית הישנה, ​​המבשר על הופעתו של "גיבור", כלומר, צלב המושיע. מטבע הדברים, טאו מייצג גם את הצלב עליו נצלב ישו, שכן הצורה "טאו" היא הצורה האמיתית של הצלבים ששימשו את הרומאים לצליבות. צורה זו של הצלב היא שניתן לראות בתמונות רבות מימי הביניים והרנסנס של צליבתו של ישו ושני שודדים. בסמליות נוצרית אזוטרית, שלושת הקצוות של האות טאו מייצגים את השילוש. הערך האריתמטי של טאו הוא 300; על פי כללי הגימטריה, אות זו מייצגת את אלת הירח סלין (ΣEΛHNH), ששמה הוא בעל ערך מספרי של 301. הערך הגיאומטרי של המילה "טאו" הוא 701, המתאם באופן מסורתי עם המספר של מה שנקרא. "כריסמון" - המונוגרמה של ישו, המורכבת מהאותיות צ'י ורו, שמצטברות ל-700.
υY Upsilon - האות העשרים באלפבית - מציינת תכונות מים ונזילות. כאן, בניגוד לנזילות היצירתית היצירתית של רו, תכונות אלו קשורות ליסוד המים. אופסילון מייצג מאפיינים הדומים למים זורמים וקשים להגדרה, אך יחד עם זאת חיוניים להמשך החיים. המספר 20 במיסטיקה היוונית קשור גם למים. לגוף הגיאומטרי של אפלטון הנקרא איקוסהדרון, המייצג את יסוד המים בגיאומטריה האזוטרית, יש עשרים פנים. המסורת הגנוסטית מקשרת את האות אופסילון עם "הרקיע השישי". ערכו החשבוני הוא 400. בגימטריה השם "יפסילון" שווה ערך ל-1260.

φΦ Phi הוא הפאלוס, העיקרון הגברי של רבייה. פי מציין את המספר 500. בגימטריה מספר זה מזוהה עם הקליפה המיסטית (ENΔYMA) - ביטוי היסוד הרוחני בעולם הצורות. האות היא גם תצוגה של המילה "לפאן" - כלומר, "הכל". לפי המסורת היוונית, הוא מסמל את האל הגדול פאן - זה הקושר את כל מה שקיים לכדי שלמות טבעית אחת. שמו מכיל את המספר 500, המסומן באות פי; לפי הגימטריה, מספר זה שווה ערך למספר היקום (501). הערך הגימטרי של המילה "פי" הוא 510.

χX צ'י היא האות העשרים ושתיים של האלפבית, המציינת את הקוסמוס, וברמה האנושית, רכוש פרטי. מספר צ'י - 600; מספר זה שווה ערך לסכומים הגימטריים של המילים היווניות "קוסמוס" (KOΣMOΣ) ו"אלוהות" ("О FEOTНΣ)" (האחרון הוא הרכיב הקדוש של הראשונה). צ'י הוא אינדיקטור של תכונה המגדירה את הגבולות של מה שכבר ניכס. זה גם סמל של המתנה המוצגת המחברת בין אדם לאדם במישור האופקי, ואם מסתכלים אנכית, זהו הקישור של אחדות האלים עם האנושות. צורתה, אך לא פונטית, האות צ'י קשורה לרונה גיפו (באות X, מבחינה פונטית "G"), המסמלת מתן מתנות לאלים או קבלת מתנות מהם. בגימטריה, המילה "צ'י" " שווה למספר 610.

ψΨ Psi - האות העשרים ושלושה באלפבית, המציינת את האור השמימי, המגולמת באל השמים זאוס. יש לו גם משמעות משנית, כלומר אור יום, וליתר דיוק, שיא הצהריים. מכאן, מכתב זה מתאים לרגע של תובנה, ראייה ברורה ומדויקת. זה מייצג את המספר 700, הסכום הגימטרי של המונוגרמה הנוצרית Chi-Rho, המסמל את הזוהר השמימי של ישו. הערך הגימטרי של המילה "Psi" הוא 710, המקביל למילים "בוכנה" (PIΣTON) ("נאמן") ו-"pneuma agion" (PNEYMA AGION) ("רוח הקודש").

ωΩ אומגה - האות העשרים וארבע והאחרונה באלפבית, המציינת עושר ושפע, סיום מוצלח של עניינים. זהו האפתיאוזה, הרקיע השביעי של הגנוסטים. הערך המספרי שלו הוא 800, המקבילה למילים "pistis" (1SHLTS) ("אמונה") ו"curios" (KYPIOΣ) ("מאסטר"). בגימטריה, המילה "אומגה" נותנת את הסכום 849, שהוא שווה ערך למילה "תכנית" (ΣXHMA) ("תוכנית"). לפיכך, אומגה היא התגלמות האמונה והתוכנית האלוהית בפרשנויות פגאניות ונוצריות כאחד למילה "אדון", בין אם זה זאוס או ישו.

האלפבית היווני הוא מערכת כתיבה שפותחה ביוון המופיעה לראשונה באתרים ארכיאולוגיים במאה ה-8 לפני הספירה. זו לא הייתה מערכת הכתיבה הראשונה ששימשה לכתיבת יוונית: כמה מאות שנים לפני המצאת האלפבית היווני, הכתב הליניארי B היה מערכת הכתיבה ששימשה לכתיבת יוונית בתקופת מיקנה. הכתב הליניארי B אבד בסביבות 10,000 לפני הספירה, ואיתו כל הידע בכתיבה נעלם מיוון לפני שפותח האלפבית היווני.

האלפבית היווני נולד כאשר היוונים התאימו את מערכת הכתיבה הפיניקית לייצג את השפה שלהם, ופיתחו מערכת כתיבה פונטית מלאה המורכבת מתווים בודדים המסודרים בצורה ליניארית שיכולה לייצג גם עיצורים וגם תנועות. הכתובות המוקדמות ביותר מהאלפבית היווני הן גרפיטי מגולף על סירים וסירים. הגרפיטי שנמצאו בלפקנדי ובארטריה, ה-"Dipylon oinochoe" שנמצא באתונה, והכתובות בגביע "Pitekkusay" של נסטור מתוארכים למחצית השנייה של המאה ה-8 לפני הספירה והן האותיות היווניות הידועות ביותר שתועדו אי פעם.

מוצאו והתפתחותו של האלפבית היווני
בתחילת האלף הראשון לפני הספירה, הפיניקים, שמקורם בלבנון, הפכו לסוחרים ימיים מצליחים, והם הרחיבו בהדרגה את השפעתם מערבה, והקימו מאחזים ברחבי אגן הים התיכון. השפה הפיניקית השתייכה לענף השמי של משפחת השפות האפרו-אסייתיות, והיא הייתה קשורה קשר הדוק לכנענים ולעברים. איתם נשאו הפיניקים סחורה למסחר, כמו גם מצרך יקר ערך נוסף: מערכת הכתיבה שלהם.

לפיניקים הייתה מערכת כתיבה דומה לזו שבה השתמשו עמים אחרים בלבנט השמי. הם לא השתמשו באידיאוגרמות; זו הייתה מערכת כתיבה פונטית, המורכבת ממערכת של אותיות שייצגו צלילים. כמו מערכות הכתיבה הערבית והעברית המודרנית, באלפבית הפיניקי היו רק אותיות לעיצורים, לא תנועות. היוונים לקחו את האלפבית הפיניקי וביצעו כמה שינויים מרכזיים: הם ביטלו את הסימנים שעבורם לא הייתה מקבילה לעיצור ביוונית, והשתמשו בהם במקום זאת עבור צלילי תנועה בודדים. כתוצאה מכך, אותיות התנועה היוונית A (אלפא), E (אפסילון), I (iota), O (אומיקרון), Y (אופסילון) ו-H (eta) הופיעו כעיבודים של האותיות הפיניקיות לעיצורים שנעדרו. ביוון. על ידי שימוש בתווים נפרדים לייצוג תנועות ועיצורים, היוונים יצרו מערכת כתיבה שלראשונה יכלה לייצג דיבור בצורה חד משמעית.

יש כמה יתרונות משמעותיים עקב שינויים אלה. למרות שמערכות סילביות, לוגוגראפיות ופיקטוגרפיות יכולות לפעמים להיות מעורפלות על מנת לייצג את השפה המדוברת, האלפבית היווני יכול לייצג דיבור במדויק. במזרח התיכון, כמו גם בתקופת הברונזה האגאית, הכתיבה הייתה אמנות שהושגה מונופול על ידי מומחים, סופרים. כל זה היה משתנה ביוון אחרי האלפבית היווני: לאלפבית היווני היו פחות תווים, מה שהפך את מערכת הכתיבה לנגישה יותר למי שמוכן ללמוד.

מה היו הסיבות שהניעו את היוונים להחיל שינויים כאלה באלפבית הפיניקי? זה לא לגמרי מובן, אבל סביר להניח שהבדלים מסוימים בין הפונולוגיה הפיניקית והיוונית מילאו תפקיד בתהליך זה. למרות שהמילה הפיניקית מתחילה בתנועות (רק בעיצור), למילים יווניות רבות יש תנועות בהתחלה. המשמעות היא שאם לא ישונה האלפבית הפיניקי, אי אפשר יהיה לכתוב במדויק יוונית. גם איך בוצעו שינויים אלה לא ידוע. עם זאת, ישנן מספר מסקנות שניתן להסיק מהעדויות הארכיאולוגיות הזמינות. מאמינים כי החידושים בוצעו על ידי היוונים בצעד אחד. הדבר נתמך על ידי העובדה שהתנועות היווניות הקלאסיות קיימות בדוגמאות המוקדמות ביותר של כתיבה אלפביתית יוונית, למעט Ω בלבד (אומגה). במילים אחרות, אין עדות לשלב בהתפתחות האלפבית היווני, עד כמה שאנו יכולים לדעת מהדוגמאות המתועדות המוקדמות ביותר: אם במקום מהלך בודד היוונים יישמו בהדרגה את החידושים הללו, היינו מצפים ראה דוגמאות של ייצוגי תנועות פגומים, לא עקביים או לא שלמים, אך עד כה אף אחד מהם לא זוהה. זו אחת הסיבות לכך שיש הסבורים שלאלפבית היווני היה "ממציא" אחד או לפחות רגע מסוים של "המצאה".

בגרסאות המוקדמות ביותר של האלפבית, היוונים עקבו אחר הנוהג הפיניקי של כתיבה מימין לשמאל, ולאותיות הייתה כיוון שמאלי. לאחר מכן הגיעה תקופה של כתיבה דו-כיוונית, כלומר כיוון הכתיבה היה בכיוון אחד בקו אחד, אך בכיוון ההפוך בקו הבא, תרגול המכונה בוסטרופדון. בכתובות משובצות, אותיות לא סימטריות שינו כיוון בהתאם לכיוון הקו שבו היו חלק. עם זאת, במאה ה-5 לפני הספירה. ה. המדריך לכתיבה היוונית תוקן כשמאל לימין, וכל האותיות אימצו כיוון כיוון קבוע.

חשבונות אגדתיים במקור האלפבית היווני
היוונים הקדמונים היו מודעים פחות או יותר לעובדה שהאלפבית שלהם הוא עיבוד של האלפבית הפיניקי, והיו מספר דיווחים על יצירת האלפבית ביוון העתיקה. דוגמה מפורסמת אחת היא הרודוטוס:

אז, הפיניקים האלה, כולל הגפירים, באו עם קדמוס והתיישבו את הארץ הזו [בואוטיה], והם העבירו ידע רב להלנים ובמיוחד לימדו אותם את האלפבית, שלפי נדמה לי, ההלנים. לא היה קודם, אבל זה שימש במקור את כל הפיניקים. עם הזמן, גם הצליל וגם צורת האותיות השתנו (הרודוטוס, 5.58).

קדמוס, המוזכר על ידי הרודוטוס, הוא האיות היווני לקדמוס, הפיניקי האגדי מהפולקלור היווני שנחשב למייסד והמלך הראשון של תבאי בבואוטיה. באופן מעניין, נראה ששמו קשור למילה הפיניקית קאדם "מזרח". עקב מעורבותם לכאורה של קדמוס והפיניקים בהעברת האלפבית, במאה ה-6 לפני הספירה. הפקיד של כרתים בעל תפקידי הכתב עדיין נקרא פוניקסטאס "פיניקיזר" והכתיבה המוקדמת כונתה לפעמים "אותיות קדמית". היוונים כינו אותם האלפבית phoinikeia grammata, שניתן לתרגם כ"אותיות פיניקיות". עם זאת, חלק מהיוונים לא היו מוכנים להכיר בהשפעה המזרחית של האלפבית שלהם, ולכן הם הצדיקו את מקור השם phoinikeia grammata בחשבונות אפוקריפיים שונים: חלק אמרו שהאלפבית הומצא על ידי פניקס, המורה של אכילאוס, בעוד שאחרים אמרו כי השם נקשר לעלים של פוניקס "עץ דקל".

כתבים שנגזרו מהאלפבית היווני
היו מספר גרסאות של האלפבית היווני הקדום, שסווגו באופן כללי לשתי קבוצות שונות: אלפבית מזרחי ומערבי. בשנת 403 לפני הספירה. E. Athens לקחה את ההובלה באיחוד גרסאות רבות של האלפבית, ואחת הגרסאות המזרחיות של האלפבית היווני אומצה כגרסה הרשמית. גרסה רשמית זו עקרה בהדרגה את כל שאר הגרסאות ביוון והיא הפכה לדומיננטית. כשההשפעה היוונית גדלה בעולם הים תיכוני, כמה קהילות באו במגע עם רעיון הכתיבה היווני, וחלקן פיתחו מערכות כתיבה משלהן על פי המודל היווני. הגרסה המערבית של האלפבית היווני ששימשה את הקולוניסטים היוונים בסיציליה עשתה את דרכה לחצי האי האיטלקי. האטרוסקים והמסאפים יצרו אלפבית משלהם המבוסס על האלפבית היווני, בהשראת הכתבים האיטלקיים הישנים, מקור האלפבית הלטיני. במזרח הקרוב, הקריאנים, הליקיאנים, הלידים, הפמפיליאנים והפריגים יצרו גם גרסאות משלהם של האלפבית המבוססות על יוונית. כאשר השיגו היוונים את השליטה במצרים בתקופה ההלניסטית, הוחלפה מערכת הכתיבה המצרית באלפבית הקופטי, שהתבסס גם הוא על האלפבית היווני.

האלפבית הגותי, האלפבית הגלגוליטי והאלפבית הקירילי והלטיני המודרני נגזרים בסופו של דבר מהאלפבית היווני. למרות שהאלפבית היווני משמש כיום רק לשפה היוונית, זהו כתב השורש של רוב הכתבים הנמצאים בשימוש כיום בעולם המערבי.

אלפבית יווני עתיק

אות, שם, הגייה, תעתיק לטינית
Α α alpha [a] ארוך או קצר, א
Β β בטא [ב] ב
Γ γ גמא [g] g
Δ δ דלתא [ד] ד
Ε ε epsilon [e] קצר, ה
Ζ ζ זטה [dz] dz
Η η זה [e] ארוך ē
Θ θ theta [tx] th
Ι ι iota [ו] ארוך וקצר, דהיינו
Κ κ קאפה [ק] ק
Λ λ למבדה [ל] ל
μ mu [m] m
Ν ν נו [n] n
Ξ ξ xi [ks] x
Ο ο omicron [o] קצר, o
Π π pi [n] p
Ρ ρ ro [r] r
Σ σ sigma [s] s
Τ τ tau [t] t
Υ υ upsilon [ü] כתנודה במילה טוּל, קצר וארוך, י
Φ φ phi [f] ph
χ chi [x] ch
Ψ ψ psi [ps] ps
Ω ω אומגה [o] ארוך ō

סיגמא בסוף מילה נכתבת כ-ς: σεισμός רעידת אדמה

תנועות יווניות עתיקות היו ארוכות וקצרות. אלפא, iota ואופסילון יכולים להיות צלילים קצרים וארוכים כאחד. אומגה ו-eta הם ארוכים [o] ו-[e], בהתאמה, אומיקרום ואפסילון הם קצרים [o] ו-[e]. במסורת המודרנית, בעת קריאת הטקסט היווני העתיק, אורך התנועות אינו מועבר. עם זאת, אתה צריך לדעת את זה עבור המיקום הנכון של לחץ.

גמא בשילובים γγ γκ γχ γξ נכתב כ-[n] ἄγγελος [angelos] שָׁלִיחַ, ἄγκυρα [ankyura] לְעַגֵן, λόγχη [longhe] חנית, Σφίγξ [ספינקס] ספִינקס.

העיצורים Φ Θ Χ היו במקור חירשים שאפו [n x] [t x] [k x]. הם איבדו את השאיפה שלהם די מוקדם, והפכו ל-[f], [t], [x]. באופן מסורתי, השאיפה מועברת רק בעת קריאת תטא. ביוונית מודרנית, תטא הגיע למשמעות של צליל בין שיניים.

דיפתונגים. αυ [ay] ευ [ey] - נקראים בהברה אחת. ου - קורא כמו [y].
Αι [ay] Ει [היי] οι [אוי] υι [üy]
בדיפתונגים עם מה שנקרא "יוטה חתומה" לא נקרא ᾳ [a] ῃ [e] ῳ [o]
אם אתה צריך להראות את ההגייה הנפרדת של תנועות, שתי נקודות πραΰς [גדולנו] ממוקמות מעל השנייה שבהן עָדִין

שְׁאִיפָה. סימן שאפו ממוקם בהכרח מעל התנועות הראשוניות.
᾿ - שאיפה דקה. לא משפיע על ההגייה
῾ - שאיפה עבה, מבוטא כמו r אוקראינית (גב-לשוני, מדובב, פריקטיבי). זה לא יהיה חטא גדול לבטא נשימה עבה וכרוסית [x]. ἡμέρα [חמרה] יְוֹם, ἓξ [hax] שֵׁשׁ

ל- υ ו- ρ הראשוניים יש תמיד נשימה עמוקה. נשימה עמוקה מעל ρ אינה משתקפת בהגייה, היא מועברת בלטינית כ-rh. על שני ρ צמודים באמצע המילה, שמים סימני שאיפה: דק על הראשון, עבה - על השני. כאשר מבטאים, הם גם לא באים לידי ביטוי.

אפילו מעל התנועות מונחים סימני הדגשה, עליהם נדון בפעם הבאה.

גרסה זו של קריאת אותיות יווניות עתיקות נקראת הגיית ארסמוס בשמו של ארסמוס מרוטרדם, שהציע קריאה כזו לאחר השוואה בין מילים יווניות, שאלות יווניות בלטינית ותכונות של גרפיקה יוונית. ישנה אפשרות נוספת - הגייתו של Reuchlin. הוא נקרא על שמו של יריבו של ארסמוס, יוהאן רוכלין. רוכלין הונחה על ידי ההגייה שהייתה קיימת בימי הביניים.
תכונות של מערכת Reuchlin.
1) נשימה עמוקה אינה מבוטאת
2) β נקרא כ-[at]
3) π אחרי μ ו- ν מושמע ב-[b]
4) τ אחרי ν מושמע ב-[d]
5) κ אחרי γ ו-ν מושמע ב-[g]
6) θ נקרא כ-[f]
7) Αι נקרא כ-[e]
8) הצלילים η ו-υ, כמו גם הדיפתונגים Ει οι υι החלו להיקרא כ-[ו]
9) αυ ו-ευ נקראים לפני עיצורים קוליים כ-[av] ו-[ev], ולפני חירשים - כ-[af] ו-[ef].
המערכת של ארסמוס נקראת לעתים קרובות אתקיזם, והאיטקיזם של רויטלין.

קבוצת האותיות בשיטה היוונית. lang., ממוקם בסדר המקובל (ראה טבלה למטה). אותיות ג' א. משמש בפרסומים ברוסית. lang. כמו סמלים מחצלת. ופיזית ייעודים. במקור, האותיות ג' א. נהוג לתחום במעגל אדום ... ... הוצאת מילון

א 'ב' יווני- היוונים השתמשו לראשונה באותיות עיצורים. בשנת 403 לפני הספירה. ה. תחת ארכון אוקלידס, האלפבית היווני הקלאסי מוצג באתונה. הוא כלל 24 אותיות: 17 עיצורים ו-7 תנועות. אותיות הוצגו לראשונה כדי לייצג תנועות; α, ε, η … מילון מונחים לשוניים T.V. סוּסוֹן

מאמר זה עוסק באות היוונית. לסימן המספרי הקירילי, עיין במאמר קופ (קירילי) אלפבית יווני Α α alpha Β β beta ... ויקיפדיה

שם עצמי: Ελληνικά מדינות: יוון ... ויקיפדיה

שפה שם עצמי: Ελληνικά מדינות: יוון, קפריסין; קהילות בארה"ב, קנדה, אוסטרליה, גרמניה, בריטניה, שבדיה, אלבניה, טורקיה, אוקראינה, רוסיה, ארמניה, גאורגיה, קזחסטן, איטליה ... ויקיפדיה

זה ההתפתחות האחרונה בהיסטוריה של הכתיבה. שם זה מציין סדרה של דמויות כתובות המסודרות בסדר קבוע מסוים ומעבירות באופן מלא ומדויק בערך את כל מרכיבי הצליל הבודדים מהם מורכבת השפה הנתונה... אנציקלופדיה של ברוקהאוז ואפרון

למונח זה יש משמעויות אחרות, ראה אלפבית (משמעויות). בוויקימילון יש ערך ל"אלפבית" אלפבית... ויקיפדיה

אלף בית- [יווני. ἀλφάβητος, משמות שתי האותיות הראשונות של האלפבית היווני אלפא ובטא (וויטה יוונית מודרנית)] מערכת סימנים כתובים המעבירים את תמונת הקול של מילות השפה באמצעות סמלים המתארים אלמנטים צליליים בודדים. המצאה…… מילון אנציקלופדי לשוני

זוהי התופעה האחרונה בתולדות הכתיבה (ראה מכתב). שם זה מציין סדרה של תווים כתובים המסודרים בסדר קבוע מסוים ומשדרים באופן מלא ומדויק בערך את כל מרכיבי הצליל הבודדים, מתוכם ... ... מילון אנציקלופדי F.A. ברוקהאוז ואי.א. אפרון

אלף בית- קבוצה של אותיות או תווים דומים המשמשים בכתב, כאשר כל אות מייצגת פונמה אחת או יותר. אלפבית לא היו הבסיס העתיק ביותר לכתיבה, לאחר שהתפתח מהירוגליפים או תמונות כתובות בשימוש, ... ... סמלים, סימנים, סמלים. אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה

ספרים

• מבוא ליוונית עתיקה. ספר לימוד לבגרות אקדמית, טיטוב O.A. ספר הלימוד דן בהיסטוריה קצרה של התפתחות השפה היוונית מימי קדם ועד ימינו, נותן את האלפבית היווני, חוקי קריאה, סוגי ומאפיינים של לחץ. ...
• מבוא ליוונית עתיקה מהדורה שנייה, rev. ועוד ספר לימוד לבגרות אקדמית, אולג אנטולייביץ' טיטוב. ספר הלימוד דן בהיסטוריה קצרה של התפתחות השפה היוונית מימי קדם ועד ימינו, נותן את האלפבית היווני, חוקי קריאה, סוגי ותכונות של מתח. ...