עיר עתיקה באתונה. העיר העתיקה של אתונה והמונומנטים שלה. לוח שנה במחיר נמוך

אתונה העתיקה

המחקר הארכיאולוגי של אתונה החל בשנות ה-30 של המאה ה-19, אולם החפירות הפכו לשיטתיות רק עם היווצרותם באתונה בשנות ה-70-80 של האסכולות הארכיאולוגיות הצרפתיות, הגרמניות והאנגליות. מקורות ספרותיים וחומר ארכיאולוגי ששרדו עד היום עוזרים לשחזר את ההיסטוריה של המדיניות האתונאית. המקור הספרותי העיקרי לתולדות אתונה במהלך הקמת המדינה הוא "המדיניות האתונאית" של אריסטו (המאה הרביעית לפני הספירה).

הקמת המדינה האתונאית

תזאוס נלחם במינוטאור

על פי המסורת האתונאית, הפוליס קמה כתוצאה ממה שנקרא סינואיקיזם - איחוד קהילות השבטים המבודדות של אטיקה סביב האקרופוליס האתונאי (שם היה בתקופה המיקנית יישוב מבוצר ו"ארמון" המאות ה-16-13 לפני הספירה). המסורת היוונית העתיקה מייחסת את התנהלות הסינויקיזם למלך תזאוס, בנו של אאגאוס, המיתולוגי למחצה (על פי המסורת, בסביבות המאה ה-13 לפנה"ס; למעשה, תהליך הסינויקיזם נמשך על פני כמה מאות שנים מתחילת האלף הראשון לפנה"ס. ). תזאוס מיוחסת להכנסת המערכת העתיקה של הקהילה האתונאית, חלוקת אוכלוסייתה לאופטרידים, גיאומורים ודמיאורגים. בהדרגה התרכזו חלקות אדמה גדולות בידי האצולה השבטית (כלומר, eupatrides), ורוב האוכלוסיה החופשית (בעלי הקרקעות הקטנים) הפכה לתלויה בה; שעבוד החוב גדל. חייבים חדלי פירעון היו אחראים כלפי הנושים לא רק ברכושם, אלא גם בחופש האישי ובחירותם של בני משפחתם. שעבוד החוב שימש כאחד ממקורות העבדות, שכבר צברה התפתחות משמעותית. יחד עם עבדים ואנשים חופשיים באתונה, הייתה שכבת ביניים - מה שנקרא meteki - חופשית אישית, אך משוללת מזכויות פוליטיות וחלקן כלכליות. גם החלוקה הישנה של ההדגמות לפיילות, פרטריות וסוגים נשמרה. אתונה שלטו תשעה ארכונים, שנבחרו מדי שנה מקרב האריסטוקרטים, והאראופגוס - מועצת זקנים, שהתחדשה בארכיונים שכבר כיהנו את כהונתם.

רפורמות ראשונות. עידן סולון

עם צמיחת אי השוויון הרכושי, הסתירות הכלכליות-חברתיות העמיקו והמאבק בין האצולה השבטית והדמויות התגבר, בחיפוש אחר שוויון זכויות, חלוקה מחדש של קרקעות, ביטול חובות וביטול שעבוד החובות. באמצע המאה ה-7 לפני הספירה. אריסטוקרט סיילון עשה ניסיון לא מוצלח לתפוס את השלטון. בסביבות 621 לפני הספירה כלומר, תחת ארכון דראקו, נרשמו לראשונה מנהגים חקיקתיים, שהגבילו במידת מה את השרירותיות של שופטים אריסטוקרטיים. בשנים 594-593 לפני הספירה. כלומר, בלחץ ההדגמות, סולון ביצע רפורמות: הם שינו באופן משמעותי את כל המערכת של החיים הפוליטיים-חברתיים באתונה, וכתוצאה מכך נהרסה שעבוד החוב, מכירת אזרחים עבור חובות לעבדות היא כעת אסור, בוטלו חובות קרקע (שהכבידו על חקלאים קטנים), חופש הרצון, שתרם לפיתוח הרכוש הפרטי; הוקם גוף ממלכתי חדש - מועצת ארבע מאות, ננקטו מספר צעדים שעודדו מלאכה ומסחר. לסולון מיוחסת גם חלוקת כל האזרחים לפי הסמכה רכושית ל-4 קטגוריות, המשתייכות אליהן כעת החלו לקבוע את זכויותיהם וחובותיהם כלפי המדינה. סולון גם ביצע רפורמה בלוח השנה בעליית הגג על ידי הצגת מערכת האוקטאתרידים. אולם המאבק הפוליטי-חברתי לא נפסק. הרפורמות לא היו מרוצים הן מהאיכרים, שלא השיגו את חלוקת האדמה מחדש, והן מהאצולה השבטית, שאיבדה את מעמדה הפריבילגי הקודם.

דמוקרטיה אתונאית

עידן פייססטרטוס וקלייסטנס

בסביבות 560 לפני הספירה ה. באתונה התרחש מהפך פוליטי: הוקמה עריצותו של פייסיסטראטוס, שניהל מדיניות למען האינטרסים של האיכרים ושכבות המסחר והמלאכה של ההדגמות נגד אצולת החמולות. תחתיו השיגה אתונה הצלחות גדולות במדיניות חוץ: היא הרחיבה את השפעתה למספר איים בים האגאי, התחזקה בשתי גדות הלספונט. אתונה גדלה, מקושטת בבניינים חדשים ופסלים. בעיר נבנה צינור מים. בתקופת שלטונם של פייססטרטוס ובניו הוזמנו טובי המשוררים לחצר. לאחר מותו של פייסיסטרטוס בשנת 527 לפני הספירה. ה. השלטון עבר לבניו היפיאס והיפרכוס, אך כמו בכל יוון, העריצות באתונה הייתה קצרת מועד: היפרכוס נהרג על ידי קושרים, והיפיאס הופל בשנת 510 לפני הספירה. ה. ניסיון של אצולת השבט לתפוס את השלטון שנגרם בשנת 508 לפני הספירה. ה. מרד של הדמויות בראשות קלייסטנס. הניצחון הובטח על ידי רפורמות: ארבעת השבטים לשעבר הוחלפו ב-10 חדשים, שנבנו על בסיס טריטוריאלי. גופים שלטון חדשים נוצרו: מועצת החמש מאות והמכללה של 10 האסטרטגים. כתוצאה מהרפורמות של קלייסטנס, הושמדו השרידים האחרונים של המערכת השבטית, והושלם תהליך היווצרות המדינה כמנגנון שליטה של ​​המעמד בעל העבדים.

מלחמות יוון-פרס

במלחמות יוון-פרס (500-449 לפנה"ס), אתונה מילאה תפקיד מוביל. הם היו אחת מהמדיניות היוונית הבודדות שתמכו בהתקוממות הערים היוניות, זכו בניצחון מזהיר על הפרסים במרתון (490 לפני הספירה) (ראו קרב מרתון), והיו בין הראשונים שנכנסו לברית הגנה של מדינות יוון. קרב סלמיס (480 לפנה"ס), שהפך לנקודת מפנה במהלך המלחמה, התרחש דווקא ביוזמתם של האתונאים ובעיקר בזכותם ובזכות האסטרטג תמיסטוקלס, הסתיים בתבוסה המוחלטת של האתונאים. צי פרסי. לא פחות משמעותי היה תפקידה של אתונה בשנת 479 לפני הספירה. ה. בקרב פלטה ובקייפ מיקאלה. בשנים שלאחר מכן, אתונה, שהובילה את האיחוד הדליאן (עד מהרה, למעשה, הפכה למעצמה הימית האתונאית - הקשת האתונאית), לקחה לחלוטין את מנהיגות הפעולות הצבאיות לידיה.

בזמן הזה, אתונה נכנסה לתקופה של עלייה גדולה ביותר. פיראוס (הנמל של אתונה) הפך לצומת דרכים של נתיבי מסחר של מדינות רבות בעולם העתיק. על בסיס מלאכת יד, מסחר וניווט מפותחים, באווירה של מאבק חריף בין הקבוצות האוליגרכיות (בראשות אריסטידס ואחר כך סיימון) והדמוקרטיות (בראשות תמיסטוקלס, לימים אפיאלטס ופריקלס) באתונה, המתקדמת ביותר לאותה תקופה. הוקמה מערכת ממלכתית של דמוקרטיה בעלת עבדים עתיקה - הדמוקרטיה האתונאית - שהגיעה לשיאה בתקופת שלטונו של פריקלס (אסטרטג בשנים 444/443 - 429 לפנה"ס). הכוח העליון עבר לאסיפת העם, כל שאר הגופים היו כפופים להם, הליכים משפטיים התנהלו בחבר מושבעים - הלי - שנבחר מאזרחים בהגרלה. עבור מילוי תפקידים ציבוריים לאחר הבחירות נקבע תגמול מהאוצר שפתח הזדמנות אמיתית לפעילות פוליטית גם לאזרחים בעלי הכנסה נמוכה. כמו כן הוקם תאוריקון - הנפקת כסף לאזרחים לביקור בתיאטרון. העלויות המוגדלות של כל זה כוסו על ידי מס - פורוס, שערי בעלות הברית שהיו חלק מהקשת נאלצו לשלם באופן קבוע.

ההגמוניה האתונאית

במחצית השנייה של המאה ה-5 לפני הספירה. e היא תקופת הפריחה התרבותית הגדולה ביותר של אתונה - מה שנקרא תור הזהב של פריקלס. מדענים, אמנים ומשוררים מצטיינים חיו ופעלו באתונה, בפרט ההיסטוריון הרודוטוס, הפילוסוף אנקסגורס, הפסל פידיאס, המשוררים אייסכילוס, סופוקלס, אוריפידס, הסאטיריקן אריסטופנס. הרהיטות הפוליטית והמשפטית של האתונאים נחקה על ידי הנואמים של כל ערי יוון. שפתם של הסופרים האתונאים - הניב העליתי - התפשטה, הפכה לשפה הספרותית של כל ההלנים. באתונה בוצעה בנייה ענקית: על פי שיטת ההיפודמוס, פיראוס נבנתה מחדש וחוברה על ידי החומות הארוכות כביכול עם ביצורי העיר לכדי ביצור הגנתי אחד, בניית המבנים העיקריים שהרכיבו את האנסמבל של האתונאים. האקרופוליס, יצירת מופת של אדריכלות עולמית, הושלם. מקדש הפרתנון (נבנה בשנים 447-438 לפני הספירה על ידי האדריכלים איקטינוס וקליקראטס), פסלי פידיאס ויצירות אחרות של אמנות חזותית אתונאית מהמאה ה-5 שימשו מודלים לדורות רבים של אמנים של המאות שלאחר מכן.

מלחמת פלופונס. תחת שלטון מקדוניה

מפת אתונה בשיאה, בסביבות 430 לפני הספירה. ה., ערב מלחמת הפלופונס

אולם "תור הזהב" לא נמשך זמן רב. רווחתם של האזרחים האתונאים התבססה לא רק על ניצול עבדים, אלא גם על ניצול אוכלוסיית ערי הברית, מה שהוליד סכסוכים מתמידים בתוך הקשת האתונאית. קונפליקטים אלו החריפו בשל רצונה חסר המעצורים של אתונה להרחיב את היקף הדומיננטיות הפוליטית והכלכלית שלה, מה שהוביל להתנגשויות עם קבוצות אחרות של מדיניות יוונית, שבהן היה יתרון לסדר האוליגרכי - האיחוד הפלופונזי בניהול ספרטה. בסופו של דבר, הסתירות בין הקבוצות הללו הובילו למלחמת הפלופונס (431-404 לפנה"ס), שהייתה הרת אסון עבור יוון כולה - המלחמה הגדולה ביותר בתולדות יוון העתיקה. לאחר שספגה בו תבוסה, אתונה כבר איבדה לנצח את מעמדה המוביל ביוון. במחצית הראשונה של המאה ה-4 לפני הספירה. ה. אתונה הצליחה מדי פעם לשפר את מעמדה ואף להגיע להצלחה. אז, במהלך מלחמת קורינתוס של 395-387 לפני הספירה. אתונה, ברובה על סובסידיות פרסיות, הצליחה להחיות את הצי שלה ולשקם את הביצורים מסביב לעיר (שנתונה תחת תנאי הכניעה של 404 לפני הספירה). בשנים 378-377 לפני הספירה. הוא הקים לתחייה, אם כי בצורה מצומצמת, את האיחוד הימי האתונאי, שלא נמשך זמן רב. לאחר התבוסה בקרב צ'ירוניאה בשנת 338 לפני הספירה. ה. כחלק מקואליציה אנטי-מקדונית בראשות הפוליטיקאי האתונאי דמוסתנס, אתונה, כמו שאר המדיניות היוונית, נאלצה להיכנע להגמוניה של מקדוניה.

עידן הלניסטי

במהלך התקופה ההלניסטית, כאשר יוון הפכה לזירת המאבק בין המדינות ההלניסטיות הגדולות, עמדתה של אתונה השתנתה שוב ושוב. היו תקופות קצרות שבהן הצליחו להשיג עצמאות יחסית, במקרים אחרים הוכנסו כוחות מצב מקדונים לאתונה. בשנת 146 לפני הספירה ה., לאחר שחלקה את גורלה של כל יוון, אתונה נפלה תחת שלטונה של רומא; בהיותם בעמדה של עיר בעלת ברית (civitas foederata), הם נהנו מחופש פיקטיבי בלבד. בשנת 88 לפני הספירה ה. אתונה הצטרפה לתנועה האנטי-רומית שהוקמה על ידי המלך הפונטי מיטרידטס השישי אאופטור. בשנת 86 לפני הספירה ה. צבאו של קורנליוס סולה כבש את העיר בסערה וביזה אותה. מתוך כבוד לעבר האדיר של אתונה, סולה שמרה עליהם חופש פיקטיבי. בשנת 27 לפני הספירה ה. לאחר היווצרותו של המחוז הרומאי אחאיה, אתונה הפכה לחלק ממנו. מהמאה ה-3 לספירה ה, כאשר יוון הבלקן החלה להיות נתונה לפלישות ברבריות, אתונה נפלה לדעיכה מוחלטת.

תכנון ואדריכלות

גבעות

גבעת ארופגוס, אתונה המודרנית

• אראופגוס, כלומר, גבעת ארס - ממערב לאקרופוליס, נתנה את שמה למועצה השיפוטית והממשלתית הגבוהה ביותר של אתונה העתיקה, שקיימה את ישיבותיה על צלע הגבעה.
• נימפיון, כלומר גבעת הנימפות, נמצאת מדרום-מערב לאריאופגוס.
• פניקס היא גבעה חצי עגולה מדרום-מערב לאריאופגוס. הוא אירח במקור מפגשי אקלזיה, שהועברו מאוחר יותר לתיאטרון דיוניסוס.
• Museion, כלומר, גבעת מוסאוס או המוזות, המכונה כיום גבעת פילופאפו - מדרום ל-Pnyx והאראופגוס.
• גבעה אקרופוליס.

אקרופוליס

בתחילה תפסה העיר רק את השטח העליון של הגבעה התלולה של האקרופוליס, הנגישה רק ממערב, ששימשה בו זמנית כמבצר, מרכז פוליטי ודתי, ליבת העיר כולה. לפי האגדה, הפלסגים יישרו את ראש הגבעה, הקיפו אותה בחומות ובנו ביצור חיצוני בצד המערבי עם 9 שערים הממוקמים בזה אחר זה. בתוך הטירה חיו המלכים העתיקים של אטיקה עם נשותיהם. כאן ניצב מקדש עתיק שהוקדש לפאלאס אתנה, יחד עמו היו נערצים גם פוסידון וארכתאוס (לכן המקדש שהוקדש לו נקרא הארכטיון).

תור הזהב של פריקלס היה גם תור זהב עבור האקרופוליס של אתונה. קודם כל, פריקלס הנחה את האדריכל איקטין באתר הקטומפדון הישן (מקדש אתנה הצניעות) שנהרס על ידי הפרסים לבנות מקדש חדש ומפואר יותר של אתנה הבתולה - פרתנון. הדרו הוגבר על ידי הפסלים הרבים שבהם, בהנחייתו של פידיאס, קושט המקדש, הן מבחוץ והן מבפנים. מיד לאחר השלמת בניית הפרתנון, ששימש כאוצר האלים ולחגיגת הפנאתנאים, בשנת 438 לפני הספירה. ה. פריקלס הזמין את האדריכל מנסיקלס לבנות שער מפואר חדש בכניסה לאקרופוליס - הפרופילאה (437-432 לפנה"ס). גרם מדרגות עשוי לוחות שיש, מתפתלים, הוביל לאורך המדרון המערבי של הגבעה אל האכסדרה, המורכבת מ-6 עמודים דוריים, שהרווחים ביניהם הצטמצמו באופן סימטרי משני הצדדים.

אֲגוֹרָה

חלק מהאוכלוסייה, בכפוף לבעלי המצודה (אקרופוליס), התיישבו בסופו של דבר למרגלות הגבעה, בעיקר בצידה הדרומי והדרום-מזרחי. כאן נמצאו הקדשים העתיקים ביותר של העיר, במיוחד אלה המוקדשים לזאוס האולימפי, אפולו, דיוניסוס. אז היו יישובים על המדרונות המשתרעים ממערב לאקרופוליס. העיר התחתית התרחבה עוד יותר כאשר כתוצאה מאיחוד החלקים השונים אליהם חולקה אטיקה בימי קדם, למכלול פוליטי אחד (המסורת מייחסת זאת לתזאוס), הפכה אתונה לבירתה של מדינה מאוחדת. בהדרגה, במהלך המאות הבאות, העיר אוכלסה גם מהצד הצפוני של האקרופוליס. אומנים התיישבו כאן בעיקר, כלומר בני המעמד המכובד והרב של הקדרים באתונה, לכן, רובע משמעותי מהעיר ממזרח לאקרופוליס נקרא קרמיק (כלומר, רובע הקדרים).

לבסוף, בעידן של פייסיסטרטוס ובניו, נבנה מזבח ל-12 אלים בחלק הדרומי של אגורה (שוק) החדש, שהיה ממוקם למרגלותיו הצפון-מערביים של האקרופוליס. יתרה מכך, מהאגורה נמדדו המרחקים של כל האזורים המחוברים בכבישים עם העיר. Peisistratus החל גם בבנייתו בעיר התחתית של מקדש זאוס האולימפי העצום ממזרח לאקרופוליס, ובנקודה הגבוהה ביותר של גבעת האקרופוליס, מקדש אתנה הצנועה (Hekatompedon).

שערים

בין שערי הכניסה הראשיים של אתונה היו:

• במערב: שער דיפילון המוביל ממרכז רובע קרמיק לאקדמיה. השערים נחשבו קדושים, שכן דרך אלפסינסקי הקדושה החלה מהם. שער האביריםהיו ממוקמים בין גבעת הנימפות והפניקס. שער פיראוס- בין פניקס למוזיון, הוביל לכביש בין החומות הארוכות, שהוביל בתורו לפיראוס. שערי מילטוס נקראים כך מכיוון שהם הובילו לדמה מילטוס בתוך אתונה (לא להתבלבל עם מדיניותו של מילטוס).
• בדרום: שערי המתים היו ליד הגבעה מוסיון. הדרך לפאלירון החלה משער איטוניה על גדות נהר האיליסוס.
• במזרח: שער דיוהרה הוביל לליציאום. השער הדיומיאני קיבל את שמו מכיוון שהוא הוביל לדם דיומיי, כמו גם לגבעת קינוסרגו.
• בצפון: שער אקרני הוביל לדמה אקרני.

מחוזות

מקדש זאוס האולימפי, היום

• קרמיק פנימי, או "רובע הקדרים".
• Dem Milet בחלק המערבי של העיר, מדרום לקרמיק הפנימי.
• Dem Hippias Kolonos - נחשב לאריסטוקרט ביותר מבין כל הדמויות של המדיניות של אתונה העתיקה.
• Dem Scambonide בחלק הצפוני של העיר וממזרח לקרמיק הפנימי.
• קוליטוס - הרובע הדרומי של העיר, שוכן מדרום לאקרופוליס.
• Koele הוא רובע בדרום מערב העיר.
• לימנה - האזור שממזרח למילטוס דמה ואזור קוליטוס, כבש את השטח שבין האקרופוליס לנהר איליסוס.
• Diomea - אזור בחלק המזרחי של העיר, בסמוך לשערי דיומיי ולקינוסארג.
• אגרה היא אזור מדרום לדיומיי.

פרבר

• קרמיק החיצונית, שנמצאת מצפון-מערב לעיר, נחשבה לפרבר הטוב ביותר של אתונה. אתונאים שנפלו במלחמה נקברו כאן, ובקצה המרוחק של המחוז הייתה אקדמיה במרחק של 6 אצטדיונים מהעיר.
• קינוסארג הייתה ממוקמת מזרחית לעיר, מול נהר איליסוס, גובלת בשער דיומיאן ובאולמה המוקדשת להרקולס, שם לימד אנטיסתנס הציניקן.
• Likey - ממוקם מזרחית לעיר. באזור זה הייתה מכון כושר שהוקדש לאפולו ליקאום, המפורסם בעובדה שאריסטו לימד שם את תלמידיו.

רחובות

בין הרחובות החשובים ביותר של אתונה היו:

• רחוב פיראוס, שהוביל משער פיראוס לאגורה האתונאית.
• הדרך הפנתנאית הובילה משער דיפילון דרך האגורה אל האקרופוליס של אתונה. הדרך הפנאתנאית הייתה תהלוכה חגיגית במהלך החגים הפנאתנאיים.
• רחוב טרינוג היה ממוקם מזרחית לאקרופוליס.

בניינים ציבוריים

• מקדשים. מבין אלה, החשוב ביותר היה האולימפיון, או מקדש זאוס האולימפי, שנמצא דרומית מזרחית לאקרופוליס, ליד נהר איליסוס ומזרקת קאלירו. מקדשים נוספים של אתונה כוללים: מקדש הפיסטוס - ממוקם ממערב לאגורה; מקדש ארס - בצפון האגורה; המטרוון, או מקדש אם האלים, נמצא בצד המערבי של האגורה. בנוסף לעיקרי אלה, היו מקדשים קטנים רבים יותר בכל חלקי העיר.
• בולפטריון הוקם בחלקה המערבי של האגורה.
• Tholos - בניין מעוגל ליד Buleftherion, שנבנה בשנת 470 לפני הספירה. ה קימון, שנבחר למועצת חמש מאות. בתולוס אכלו חברי המועצה וגם הקריבו קורבנות.

אצטדיון פנאתינייקוס, נוף מודרני

• סטואס - עמודים פתוחים, ששימשו את האתונאים כמקום מנוחה בשיא היום, היו כמה כאלה באתונה.
• תיאטראות. התיאטרון הראשון באתונה היה התיאטרון של דיוניסוס במדרון הדרום מזרחי של האקרופוליס, במשך זמן רב הוא נשאר התיאטרון הגדול ביותר במדינת אתונה. בנוסף, היה אודיאון להשתתף בתחרויות ווקאליות ולבצע מוזיקה אינסטרומנטלית.
• אצטדיון פנאתינייקוס היה ממוקם על גדות נהר איליסוס באזור אגרה ואירח את אירועי הספורט של חגיגות הפנאתנאיות. אצטדיון פנאתינייקוס אירח את המשחקים האולימפיים המודרניים הראשונים ב-1896.

מקורות

• Buzeskul V.P., מדיניותו האתונאית של אריסטו כמקור לתולדות המערכת הפוליטית של אתונה עד סוף המאה ה-5, הר., 1995;
• Zhebeleva S. A., מתולדות אתונה (229-31 לפנה"ס), סנט פטרבורג. 1898;
• קולובובה ק.מ., העיר העתיקה של אתונה ומונומנטים שלה, L., 1961;
• זלין ק.ק., מאבק הפלגים הפוליטיים באטיקה במאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה e., M., 1964;
• דובאטור א., פוליטיקה ופוליטיקה של אריסטו, מ'-ל', 1965;
• פרגוסון ו.ס., אתונה ההלניסטית, ל', 1911;
• יום J., היסטוריה כלכלית של אתונה תחת שליטה רומאית, נ.י., 1942.

יוון העתיקה בנושאים - פורטל:יוון כַּתָבָה יוונים עתיקים גֵאוֹגרַפיָה שליטים פּוֹלִיטִיקָה מלחמות כלכלה ומשפטים

העדות הראשונה למגורי אדם מתוארכת לתקופה הנאוליתית, בסביבות האלף הרביעי לפני הספירה בבכל מקרה, הרבה ארכיאולוגיות
חפצים שנמצאו במהלך חפירות.

בְּמַהֲלָך התקופה המיקנית(המאה ה-13 לפני הספירה) אַתוּנָהכבר היו מרכז פוליטי ותרבותי מפותח, כפי שמעידים שרידי החומה הציקלופית מסביב אקרופוליס, כבישים מהירים והארמון המלכותי. וכמובן, מספר עצום של אגדות ומיתוסים שהגיעו לתקופתנו.

לפי האגדה, אַתוּנָההיו מאוכלסים על ידי היונים, אשר לוקחים את שמם
מטעם יון - בנו של האל אפולו. כמו מלכי אתונה הגדולים אנחנו
אנו מכירים את קקרופ, ארכתאוס, אאגאוס ותזאוס, שכל אחד מהם תרם תרומה משמעותית לפיתוח העיר. באתר של הארמון המלכותי כיום נמצא המפורסם מקדש ארכטיון.

המייסד העיקרי של העיר נחשב תזאוסאשר שחרר את האתונאים מתשלום, אשר
האתונאים שילמו למלך כרתים - מינוס. לזכותו מיוחסת גם איחוד המדיניות השונה של אתונה למכלול אחד.

לאחר מותו של תזאוס, מוסד הכוח המלכותי נחלש בהדרגה ובסופו של דבר,
בסופו של דבר, השלטון על העיר עובר לכמה משפחות אצולה. בשנת 594 לפני הספירה. ה., בזכות רפורמותסולון, אתונה קיבלה את החוקה, אספת העם ובית המשפט העליון. בשנת 560 לפני הספירה עריץ עלה לשלטון.

מתחת למילה "רוֹדָן"צריך להבין כאדם שרוכז הכל
עוצמה מלאה ביד אחת. פיסיסטרטוס, למעשה, הפך למלך אַתוּנָה. פייסיסטרטוס היה פוליטיקאי חכם מאוד. הוא תמך בעניים, עודד את התפתחות האמנויות והמדעים. הוא זה שהקים את מתחמי המקדש הראשונים עליהם אקרופוליס.

אתונה העתיקה הקלאסית.

בשנת 490 לפני הספירה. מלך פרסי דריוסהחליטה להעניש את אתונה על תמיכתה בעיר יוונית נוספת מילטוס במהלך מרד ערי יוון באסיה הקטנה. צבא הסיור הפרסי נחת ליד אַתוּנָהבעיר מרתון, שם כבר חיכו לה הכוחות האתונאים בהנהגתו של האסטרטג מילטיאדס. התרחש קרב בו זכו האתונאים בניצחונם הראשון על הפרסים.

עשר שנים לאחר המוות דריוסהפרסים שוב פלשו לאטיקה. הפעם עם כוחות משמעותיים יותר ובאופן ישיר בהנהגתו של המלך קסרקסס. אחרי האגדי קרבות תרמופילאים, שבו גזרה קטנה של ספרטנים בגבורה
עיכבו את כל הצבא הפרסי, ונתן זמן לאסוף את הכוחות היווניים העיקריים, הפרסים נכנסו לאתונה והרסו כליל את כל מקדשי האקרופוליס.

המהפכה במלחמה התרחשה לאחר מכן יַמִיקרבות בסלמיס, שבו הכוחות היוונים המשולבים בהנהגתו של האסטרטג האתונאי תמיסטוקלס הביסו לחלוטין את הצי של המלך הפרסי.

פוליטיקאי מוכשר, Themistokolעשה הרבה למען אתונה. הוא הקיף את אתונה בחומות חזקות, בנויות נמל פיראוסוהבטיחה שאתונה תהפוך למעצמה ימית חזקה.
עם זאת, גורלו עצוב. לא הוכר על ידי האתונאים, הוא נאלץ
לעזוב את העיר, נכנס לשירותו של המלך הפרסי, שם נהרג
רוצחים שכירים. לבסוף גירש את הפרסים מאזור אטיקה
האסטרטג קימון (קברו שרד עד היום, נמצא ב
אזור האקרופוליס).

תור הזהב של אתונה

הפריחה הכי גבוהה שלך אַתוּנָההגיע במאה החמישית לפני הספירה. בתקופת השלטון פריקלס, שכונה על ידי האנשים "אולימפי". פריקלס עשה הרבה לתפארת אתונה, אבל ההישג המשמעותי ביותר שהפך את תהילתו של פריקלס לאלמוות צריך להיחשב הקמת אנדרטאות מפוארות של האקרופוליס, במיוחד. בתוך זה
באותה תקופה חוו גם חיי הרוח של העיר את פריחתם הגדולה ביותר, בזכות הפילוסופים סוקרטס ואנקסגורס, ההיסטוריונים הרודוטוס ותוקידידס, המשוררים אייסכילוס, סופוקלס ואווריפידס.

דעיכתה של אתונה

תור הזהב של אתונה מסתיים בשתי מלחמות עם ספרטהבשם מלחמות הפלופונס. מלחמות אלו שמו קץ לכוחה הפוליטי של אתונה, אך למרות זאת, מבחינה תרבותית אתונה המשיכה להיות בירת העולם העתיק. שמות כאלה קשורים לאתונה של תקופה זו כמו אפלטון, קסנופון,
פרקסיטלס ודמוסתנס.

אתונה איבדה לבסוף את משמעותה הפוליטית בתקופת הזוהר של מקדוניה, בתקופת שלטונו של פיליפ השניו אלכסנדר הגדול. בשנת 146 לפני הספירה. ה. הרומאים הגיעו ליוון, והכניעו, בין היתר, את אתונה.

בשנת 86 לפני הספירה. ה. רוֹמִי הקונסול סולהשדד את העיר, ולקח אינספור יצירות אמנות לרומא. בשנת 276 לספירה סבלה אתונה מהרס חדש. הפעם, רומא האימפריאלית כבר לא יכלה להתנגד לשום דבר לפשיטה של ​​המוני ארול.
אבל גם לאחר אירוע זה, אתונה ממשיכה להיות המרכז הרוחני של העולם העתיק בזכות האסכולות המפורסמות לפילוסופיה. לאחר סגירת בתי הספר הללו בשנת 529, התהילה של אַתוּנָה. אתונה הפכה לעיר פרובינציאלית קטנה תחילה של האימפריות הביזנטית ולאחר מכן של האימפריה העות'מאנית.

בשנת 1821 החלה מלחמת העצמאות היוונית, שהביאה להיווצרות יוון המודרנית. בשנת 1834 הוכרזה אתונה כבירת המדינה היוונית החדשה שנוצרה. הצמיחה המהירה של אתונה החלה, אשר
ממשיך עד היום.

כיום אתונה היא מטרופולין ענק עם יותר מ-4 מיליון תושבים יחד עם הפרברים.

אתונה על מפת יוון

אתונה היוונית העתיקהזוהי עיר מלכותית ונערצת. היה בה מספר עצום של תושבים. באזור יש ארכיטקטורה מעולה. אתונה היא גם מרכז האמנויות והתרבות של היוונים. העיר הראשית אטיקה אינה ממוקמת על שפת הים, כפי שהיה נהוג עוד מימי קדם, אלא קילומטרים ספורים מגוף המים. היישוב נוסד סביב גבעה גדולה, שעל גביה, באזור ציורי, ניצב מבצר בעל יופי חסר תקדים - האקרופוליס.

יסוד היסודות

האגדה מספרת שהעיר נקראה על שם העלמה הלוחמת אתנה. היא הייתה אלת החוכמה, התנשאה על האומנויות והמלאכות, על כל מיני מדעים, אך יחד עם זאת הייתה תומכת גדולה של קרבות וקרבות.
העיר נולדה כל כך מזמן שההיסטוריה מסתירה את התאריך האמיתי מבני זמננו. ישנן עדויות לכך שאתונה הייתה קיימת בתקופת המיקנית ואף הרבה לפניה. אתונה שרו בתורתו על ידי אפלטון ומקורביו.
אתונה, כמו ערים אחרות ביוון, הייתה פוליס. עיר-מדינה זו הגיעה לשיאה במאה ה-9 לפני הספירה. בתקופה זו, אתונה לא נשלטה עוד על ידי מלכים, אלא על ידי עריצים. אבל התושבים לא ראו שום פסול בהגדרת השם הזה. תורגם מיוונית "טיראנוס" - השליט. עם זאת, בהתחלה הכל היה מושלם, אבל עם השנים, השליטים החלו לקחת מאנשים את הדברים היקרים ביותר. האוכלוסייה נבזזה מעת לעת. מאז הפכה המילה "עריץ" לכמעט מילה גסה. בו התכוונו לשליט אכזר.
התושבים סבלו לעריצים, כי הם נהנו מחסות האצולה וממועצת הזקנים הגבוהה ביותר (אראופגוס).
אוכלוסיה ראשונה
הוא האמין שבתחילה אתונה הייתה מיושבת על ידי כמה פלסגים, והמלך הראשון, על פי המיתולוגיה, היה קקרופס. הזמן הזה מתוארך 2-3 אלפי שנים לפני הספירה. מאוחר יותר הגיעו היוונים לאתונה. אגב, על פי האגדה, אתנה המלכותית העניקה לתושבי העיר עץ זית מאוחר בהרבה מהרגע שבו החלה המדיניות לפרוח. אז היא זכתה בכבוד והכרה. אחרי הכל, הזית הוא סמל של עושר, חיים. האלה עקפה את פוסידון ביריבות, שרצה לתת לתושבי אתונה מים כדי לזכות בכבודם ובכבודם ולהפוך לשליט מוכר. אוליב התכוון יותר.
בעיר פרחו מכרות, שם עבדים כרו כסף, בדיל ועוד מספר מינרלים. גם מרבצי ברזל נמצאו לא הרחק מהעיר. מבלי לחשוב פעמיים, הקימו האתונאים מפעלים להפקת מתכת שימושית.
אתונה הייתה מפורסמת בכלי הקרמיקה שלה, שמן הזית, זני דבש שונים ויינות. באתונה כרו ועובדו שיש. כל זה תרם לפריחה העצומה של המסחר והמלאכה. אתונה שגשגה וזכתה לבונוסים כלכליים. כאן אנשים שאפו למשפחות שלמות, ייסדו ובנו את בתיהם. אז העיר גדלה יותר ויותר.

ראוי לציין את שלטונו של דראקו. מטעמו נכנס המושג "חוקים דרקוניים" למודרנה. השליט האכזר הזה הקים סדר מסוכן מאוד. לדבריהם, התושבים נענשו במוות גם על העבירות הקלות ביותר. לדוגמה, הם יכולים לקחת את חייהם על גניבת נורות.
בימי קדם, אי השוויון ברכוש שלט באתונה. אבל במאה ה-6 לפני הספירה. לזה הושם קץ. הכל אשם בהתנגשויות ההולכות וגוברות בין האצולה לעניים רגילים. התסיסה העקובת מדם דוכאה על ידי בחירתו של הארכון, שבסופו של דבר, הודות לתבונתו הזריזה, הביא סדר כללי. סולון ביטל את הסדר הדרקוני והחל לבנות חברה יפה, תוך רפורמה בתחומים העיקריים של החיים האתונאים.

אחוזות אתונה

לפי ההיסטוריונים, סולון פיתח שורה של חוקים, לפיהם קיבלו התושבים חופש מבחינת הורשת רכוש. מהטבות נהנו עובדים קשה רגילים - בעלי מלאכה וסוחרים. האזרחים חולקו ל-4 כיתות, שהיו תלויות במצבם הכלכלי. כל האנשים, ללא קשר למעמדם בחברה, קיבלו שוויון זכויות. כל נושא מדיניות, אפילו לא חשוב במיוחד, הוכרע בדעת הרוב ורק לאחר דיונים כלליים.
סולון תמיד הגן רק על השכבה הגבוהה ביותר - האריסטוקרטיה, בשורותיה היו איכרים אמידים. תחתיו, רק העשירים החזיקו בתפקידים ציבוריים. אולם, באותו זמן, גם המעמדות העניים יכלו להכריע את הגורל. אז, בשנות ה-500 לפני הספירה, כמה מפשוטי העם אריסטוגייטון והרמודיוס הרגו את העריץ השליט, שתיקן שרירותיות מוחלטת ולא נתן חיים נורמליים לאנשים.
למרות זאת, האצולה תמיד מצאה הזדמנות להתאחד ולהוביל אנשים בדרך שהייתה נחוצה לה. הם זייפו הצבעות באסיפות של אנשים, עשו שוחד גדול, השתמשו בשירותיהם של דמגוגים (מנהיגי אנשים מפוקפקים).
הפריחה נגעה ליחסי חוץ. אתונה הייתה הבעלים של נמל פיראוס. זה היה מרכז המסחר בים התיכון. המדיניות החלה לשלוט באיחוד הימי, שכלל לפחות 200 פוליסות. לאתונה הייתה אוצר משותף, שהעלה מאוד את סמכותם של האתונאים.

מלחמה מעולה

בשנות ה-400. לִפנֵי הַסְפִירָה. אתונה הותקפה על ידי הספרטנים. האפוס הזה נקרא המלחמה הפלופונסית. זה נמשך כ-30 שנה. בהיסטוריה של אתונה ויוון העתיקה, אלו היו אחד הקרבות המשמעותיים והעקובים מדם. כתוצאה מכך, האיחוד הימי של אתונה לא יכול להיקרא עוד קהילה, ובעיר, כתוצאה מהפיכה, קבוצת שליטים בהיקף של 30 עריצים נטלה את השלטון. האסיפה הלאומית נכשלה.
אתונה נכנעה לספרטה. המלחמה הממושכת החלישה לא רק את העיר הגדולה הזו ביוון, אלא גם את רוב המדיניות. באותה תקופה הופיע בזירה אויב חיצוני גדול - מקדוניה. שליט המדינה הזאת התקרב באופן שיטתי לאתונה. כתוצאה מכך, מדינות העיר החליטו להתאחד. כך נוצר האיגוד:

• 1. תבי.
• 2. מגר.
• 3. קורינתוס.
• 4. אתונה.

קרב הקואליציה של היוונים הובס. אחרי הכל, האצולה האתונאית, ברובה, התעלפה על מקדוניה. כך החל עידן ההלניזם ביוון. בתקופה זו השתלטו המקדונים. הם נתנו חופש לאוכלוסייה רק ​​באופן פורמלי. עם זאת, האתונאים התנגדו, הודות להיסטוריה העתיקה שלהם. לדוגמה, לוציוס הרומי חנן את אתונה רק בגלל שיש לה היסטוריה כה עשירה. העם קיבל חופש.

יְרִידָה

אתונה החלה לרדת בהדרגה עד המאה ה-3 לפני הספירה. המלחמה הפלופונסית הרסה לחלוטין את יוון. מדענים טוענים שהתמוטטות ההלניזם התרחשה בסופו של דבר. מצד אחד מלחמות פנימיות, מצד שני - הרומאים המתקדמים. כבר בראשית תקופתנו העיר לא רק נכבשה, אלא גם נבזזה בצורה קטסטרופלית על ידי לוחמי סילה. הרומאי הזה הביא צבא עצום לאתונה, ולא נותר סיכוי אחד לניצחון של תושבי המדיניות הנצורה.

השליטה הרומית נמשכה עד המאה ה-3. יחד עם זאת, אתונה לא איבדה את מעמדה הגבוה ביוון עד שהגיעו לוחמי ההרולים הגרמנים והשמידו הכל כמעט עד היסוד. רק ערכי תרבות נשמרו, חלק מהמוסדות, למשל, בתי ספר. אגב, הפעם נתן לעולם את הקיסר הרומי המפורסם ביותר יוליאן, שרק למד באחד מבתי הספר האתונאים. עם זאת, הוא סגר גם את בתי הספר הללו.
מרכז ההלניזם "עזב" למקדוניה, אתונה נפלה במהירות לריקבון. העיר העשירה למרבה הצער הפכה להיות יותר כמו פריפריה, כפר קטן. אוכלוסייה בעוד 500 שנה. עידן חדש היה רק ​​20 אלף איש.
ההיסטוריה שלאחר מכן של אתונה רחוקה מלהיות ורודה, אלא עצובה למדי. העיר נצורה ונשדדה פעמים רבות. האקרופוליס, שהיה ארמון שאין שני לו, איבד את מפוארו. באמצע המאה ה-15 נכנסו הטורקים לאתונה. והם, בתורם, היו צריכים להגן על העיר מפני הפשיטה של ​​הוונציאנים. במהלך אותה תקופה ניזוק קשות אנדרטה אדריכלית משמעותית, הפרתנון. הוא כמעט נפל תחת ההפגזה של התותחים הוונציאניים.
תחיית הבירה
אתונה הפכה לבירת המדינה בתחילת המאה ה-19. אז העיר הייתה יותר כמו כפר פרובינציאלי, אבל נקייה מהעול העות'מאני. המלך אוטו, ששלט באותן שנים, הורה להחיות את העיר היפה שבעבר. החלה בנייה אינטנסיבית. התכנון של האדריכל ליאו פון קלנסה נלקח כבסיס.
עוד רבעים הופיעו בתחילת המאה ה-20. לעיר הגיעו פליטים משטחי אסיה הקטנה. מלחמת העולם השנייה הביאה לאתונה צרות חדשות. העיר נכבשה על ידי הנאצים. אבל עם הניצחון על הנאצים, הגיעו לאתונה שגשוג ותחייה חדשה.
עכשיו אתונה - המטרופולין הגדול ביותר של יוון - בירת המשחקים האולימפיים. הם מתקיימים כאן שוב מאז סוף המאה ה-19. תהילת המילניום של העיר הזו לא נשכחת אפילו עכשיו. גם במאה ה-20 העיר עדיין הייתה מזועזעת מתהפוכות פוליטיות, אך הפעילות התרבותית לא פסקה. ב-1981 הצטרפה יוון לאיחוד האירופי, שהעניק למדינה וכמובן לבירתה זכויות עצומות כהשקעה.
אז, אתונה עד היום נותרה חלומם היקר של אותם תיירים שעדיין לא הייתה להם הזדמנות לבקר בבירת יוון. ארכיטקטורה מלכותית, תרבויות, מסורות, היסטוריה נפלאה. כל זה נשמר במוזיאונים רבים מהעת העתיקה.

אגמי יוון Prespes

עבור רוב האנשים, יוון שטופת השמש מזוהה עם חופים יפים, ים תכלת ופסגות הרים בשמיים. עם זאת, בהלס אתה יכול לראות תמונה הפוכה לחלוטין של זו שכבר הפכה לסימן ההיכר של המדינה היפה הזו עבור רבים.

נסיעה ליוון ברכב

מוזיאונים ביוון

יוון היא אחת מאותן מדינות בעולם שיכולות להתגאות בצדק בהיסטוריה שלה מאות שנים אחורה. כולנו שמענו מיתוסים מסוימים של יוון העתיקה, אנחנו מכירים את הגיבורים היוונים של ימי קדם, כולם מכירים את שמות האלים ודמויות מיתיות אחרות של יוון. אפשר אפילו לומר שכל המדינה הזו היא מוזיאון פתוח - יש כל כך הרבה מראות ומקומות בלתי נשכחים ביוון. נוסעים מעיר לעיר, טיילו ברחובות היוונים הצרים, הסתובבו לאורך הסוללות, כי כמעט כל ההיסטוריה של יוון קשורה לים, וכמובן, בקרו במוזיאונים רבים.

כלקידיקי

האיים של יוון הם חרוזים קטנים הפזורים על פני השמים-אם הפנינה של הים האגאי. לכל אחד מהם יש תעלומות רבות, שעבורן מגיעים לאזור זה תיירים מכל העולם. היום נדבר על החוף של חצי האי קסנדרה, מקום שמושך אליו תיירים עם הטבע הבתולי והחופים החוליים שלו. הכפרים הקטנים הפזורים לאורך החוף של צ'אלקידיקי, חצי האי שאליו משתייכת קסנדרה עצמה, מאופיינים בחיים שלווים בין מראות בעלי משמעות היסטורית, תרבותית ודתית עבור נוצרים ברחבי העולם. זהו יתרון חשוב נוסף ליתרונות של נסיעה לחלק זה של יוון.

ספרטה ואתונה הן שתי מדינות עיר שהפכו לערש הציוויליזציה המערבית. היו להם כמה דברים משותפים, ולאורך ההיסטוריה הם נלחמו זה בזה על דומיננטיות וכוח.

יוון העתיקה לא הייתה מדינה מאוחדת; במקום זאת, היו מדינות עיר עצמאיות - "פוליס". למדינות אלו הייתה ממשלה וצבא משלהן. ספרטה ואתונה היו בין הערים החזקות ביותר ביוון העתיקה. הם גם היו היריבים הגדולים זה של זה. לשניהם היו בעיות להאכיל את האוכלוסייה שכן אדמתם הייתה עקרה. כך הם כבשו מדינות שכנות שהיו להן מספיק מזון, ובתמורה קיבלה הארץ הכבושה הגנה מפני צבאות האויב שפלשו הלאה.

למרות העובדה שספרטה ואתונה היו קרובות זו לזו מבחינה גיאוגרפית, האידיאולוגיות, החברה, צורות הממשל ואורח החיים הבסיסי שלהן היו שונות מאוד. אתונה הייתה אחת הערים המובילות של יוון העתיקה באלף הראשון, והביאה הישגים תרבותיים ופילוסופיים שהניחו את היסודות לציוויליזציה מערבית חדשה. מנגד, ספרטה המיליטריסטית, שנוצרה לאחר הגירתו של דוריאן מצפון, וידועה בעוצמתה הצבאית, הפכה לאויבת העיקרית של האימפריה הפרסית ולכובשת את אתונה בסופו של דבר. אם התרבות המיליטריסטית והמאצ'ואיסטית של ספרטה הייתה תלויה לחלוטין במלחמות, אז אתונה הפכה למקור לכמה מההישגים הבולטים של הפילוסופיה, האמנות והמדע בתולדות האנושות.

השוואות קצרות בין ספרטה לאתונה

מָקוֹר

הסיבה העיקרית להבדל בין שתי התרבויות הייתה מוצא, שכן הספרטנים היו צאצאיהם של הפולשים הדוריים, בעוד שהאתונאים היו ממוצא יוני.

צורת ממשל

ליוון העתיקה היו שתי צורות ממשל: דמוקרטיה ואוליגרכיה. ספרטה נשלטה על ידי שני מלכים ומועצה של 28 זקנים. בנוסף, קבוצה של 5 חברים, הידועה בשם אתרים, הייתה אחראית על גידול הילדים ועל חיי היומיום של האזרחים. צורת ממשל אוליגרכית זו נבחרה על ידי האזרחים הספרטנים שהיו בני למעלה משלושים שנה. אתונה גם יצרה דמוקרטיה ביוון העתיקה. זו הייתה מועצה של 500 חברים שנבחרה על ידי האזרחים. המועצה התכנסה, הצביעה ואימצה חוקים. הממשלה הדמוקרטית האתונאית נבחרה ונשלטה על ידי האוכלוסייה הגברית מהמעמד הגבוה.

תרבות ואמונה

התרבות של שתי הערים הייתה שונה מאוד. ספרטה הפכה למעוז צבאי, תוך שימת דגש רק על הרחבת כוחה, בעוד האתונאים גדלו בתשתיות ובתרבות. האמונה הספרטנית של נאמנות מלאה למדינה הייתה הסיבה היחידה לקיומם. לאתונאים ולספרטנים היו אידיאולוגיות ומטרות שונות. אתונה תמיד ביקשה לכבוש כמה שיותר אדמה, בעוד שהספרטנים תמיד החזיקו באדמות שלהם אלא אם כן הותקפו. עם זאת, היו כמה דברים באתונה ובספרטה שהיו להם קווי דמיון בולטים, כמו סגידה לאלים ולאלות יווניות, כמו גם אומץ ואומץ בשדה הקרב.

סגנון חיים

אורח החיים של ספרטה היה הפוך מזה של אתונה. בעוד האתונאים השקיעו זמן רב בלימודי ספרות, אמנות ומוזיקה, הספרטנים התאמנו להיות חיילים מצוינים. הספרטנים היו מבריקים במלחמה והלוחמים שלהם נחשבו בין הטובים בעולם. אימונים קפדניים, החל מהילדות המוקדמת, חיסלו את החיילים הספרטנים כך שלעולם לא עזבו את הקרב בסכסוכים העקובים מדם שהתעוררו ללא הרף בין המדיניות הקטנה של יוון העתיקה. לאזרחי אתונה וספרטה היו ערכי מוסר שונים והם היו ייחודיים בדרכם שלהם. הן גברים והן נשים נהנו מפריבילגיות שונות, הן בספרטה והן באתונה.

ספרטה: מאמינים שבספרטה, הזקנים בדקו את הילד שזה עתה נולד עבור עיוותים, ואם הילד נחשב חלש מכדי להפוך לחייל חזק, הוא נזרק לערוץ. שאר האימונים היו קפדניים. בגיל 7 נלקח הילד מהאם והועבר לשליטת הצבא. שם אומנו והוכשרו, ולאחר מכן התגייסו לצבא קבע בגיל 20. גם לאחר הנישואין נשאר החייל הספרטני בצריף הצבא.

בגיל 30 קיבל ספרטני זכות הצבעה ואישור להישאר בבית. נשים ספרטניות היו עצמאיות ונהנו מחופש מלא, מה שלא היה המקרה במדיניות אחרת של יוון. הם הורשו גם להתאמן וללמוד ענייני צבא.

אַתוּנָה: בניגוד לספרטה, אורח החיים האתונאי היה חופשי יותר, שבו לגברים הייתה גישה להשכלה טובה ויכלו לעסוק בכל סוג של אומנויות או מדעים. עם זאת, לנשים היו זכויות מוגבלות ולא נחשבו לחברות מלאות בחברה. רק גברים קיבלו את התואר "אזרח". בניגוד לספרטה, גברים לא נאלצו להצטרף לצבא, הם יכלו לעשות מה שהם רוצים.

כַּלְכָּלָה

בעוד שהספרטנים הסתמכו על חקלאות כדי לקיים את כלכלתם, אתונה הפכה למעצמת המסחר העיקרית בים התיכון במאה ה-5 לפני הספירה. וכתוצאה מכך, היו הרבה יותר עשירים. הספרטנים היו לוחמים פשוטים והתאמנו כל הזמן. הם הסתמכו אך ורק על הלוט (עבדים) כדי לנהל את החווה שלהם ולספק להם אספקת מזון.

כוח צבאי

בחזית, לספרטנים המפורסמים היה יתרון גדול ביבשה, ואילו אתונה התבלטה בכוחה בים. ספרטה הייתה מוקפת הרים. במקרה של התקפה, הם השתמשו בהרים אלה להגנתם וסמכו לחלוטין על צבאם. לאתונה לא היה צבא יבשתי חזק במיוחד, עיקר כוחם התרכז בצי. אתונה השתמשה בחומות כדי להגן מפני ערים אחרות. סוג זה של הגנה לא נצפה בספרטה.

בעוד שלשתי המדינות הגדולות של יוון העתיקה היו מספר הבדלים, הם היו דומים גם במובנים מסוימים. חינוך היה חובה לגברים. למרות שבספרטה זה היה מוגבל לאימונים צבאיים, באתונה לימדו בנים במגוון מקצועות. למדינות היו חיילים חזקים, ושתיהן היו זקוקות לעבדים או להלוטים כדי להקל על חייהם או לעבוד בחוות שלהם. ללא קשר להבדלים ולדמיון, אתונה וספרטה היו שתי המעצמות החזקות ביותר של יוון העתיקה.

אתונה המוקדמת

המדיניות האתונאית, מהגדולות ביוון, כללה את אטיקה כולה - אזור בחלק המזרחי של מרכז יוון. ממוקם על חצי אי, הדומה לקרן בצורתו ובולט עמוק לתוך הים, בצפון אטיקה גובלת בבואוטיה, במערב - באזורים באיסתמוס. ממזרח ומדרום נשטפו אדמותיו במימי הים האגאי. בשטח אטיקה, בנוסף ל"בירתה" - העיר אתונה, הידועה עוד מתקופת מיקנה, היו עוד כמה ערים קטנות (אלאוסיס, מרתון, ברברון וכו'), וכן רבות. dems- ישובים כפריים. עם זאת, המדיניות האתונאית לא תמיד הייתה כה גדולה. זה התעצב בהדרגה, דרך הסינויקיזם. האתונאים עצמם ייחסו את היווצרות הפוליס למלך ולגיבור תזאוס האגדי, שעל פי המיתוסים חי עוד לפני מלחמת טרויה. אולם, למעשה, תהליך זה נמשך כמה מאות שנים, החל בתקופה ההומרית, והסתיים כבר בתחילת העידן הארכאי. כאשר בתחילת המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. Eleusis, הממוקם על הגבול עם Megara, מרכז דתי חשוב עם המקדש המפורסם של האלה דמטר, הפך לחלק מהמדיניות; האיחוד של אזורי אטיקה סביב אתונה הושלם.

הסינויקיזם האתונאי, בניגוד לתהליכים דומים במדיניות יוונית אחרת, לא לווה בהעברת כל תושבי המדיניות לעיר המרכזית. בעידן הארכאי, יותר ממחצית מאזרחי אתונה חיו בכפר.

התבליט של אטיקה היה מגוון למדי: רכסי הרים נמוכים (Hymett, Parnet, Pentelikon) מתחלפים במישורים סלעיים. משאבי הטבע של אטיקה אינם שופעים מדי ואינם נדירים מדי. הקרקעות לא התאימו לגידול יבולים, ולכן האתונאים תמיד חשו בחוסר לחם ונאלצו לייבא תבואה. יחד עם זאת, התנאים לגידול עצי זית היו נוחים מאוד. זיתים (זיתים) היו אחד מהעושר העיקרי של אתונה. לא במקרה עץ הזית היה נערץ כסמל קדוש של הפטרונית של המדינה האתונאית - האלה אתנה. לפי אמות המידה היווניות, אטיקה הייתה עשירה במינרלים. בדרום האזור, בלבריה, היו מרבצי כסף גדולים. מכרות אלו, כאשר פותחו באופן אינטנסיבי, הפכו בעידן הקלאסי לאחד הגורמים העיקריים לשגשוג הכלכלי של אתונה. באטיקה נכרו גם שיש וחמר איכותי המתאים לייצור קרמיקה.

תושבי אטיקה השתייכו לקבוצה התת-אתנית היוונית של האתנוס היווני. בשלבים הראשונים של תולדות המדינה, כשהמדיניות עוד הייתה בתהליך התהוות, חולקה האוכלוסייה האזרחית על פי העיקרון השבטי. היחידות החשובות והגדולות ביותר היו ארבע פילה(כלומר שבטים); כל אזרח אתונאי היה חבר באחת מהפילות. פיל התחלק ל phratries- אסוציאציות בעלות אופי פולחן. הפראטריה, בתורה, הייתה מורכבת ממנה לֵדָה.אולם לא כל תושבי אטיקה היו בני החמולות, אלא רק אריסטוקרטים; השתייכות לכל סוג הייתה אפוא אישור למוצאו האצילי של האדם.

האקרופוליס של אתונה. תמונה

במקביל, החלוקה הטריטוריאלית של המדיניות מתחילה בהדרגה: כל פילום חולק לשלושה טריטיה,וכל טריטיה היא ארבע navkraria.בסך הכל היו 48 חילונים, והמחוזות הקטנים הללו היו היחידות הטריטוריאליות הקטנות ביותר. כל נבקרייה הייתה מחויבת להחזיק ספינת מלחמה, שהייתה חלק מהצי האתונאי, על חשבונה.

בירת המדיניות - אתונה - הייתה ממוקמת בחלק המרכזי של אטיקה, כמה קילומטרים מחופי המפרץ הסרוני, בעמק של נהר קטן קפיס שהתייבש בקיץ. הגבעה האתונאית הראשית - אקרופוליס- היה המרכז הדתי של המדיניות ומצודתה. היו בה מקדשים, בתי שליטים, כמו גם ביצורי הגנה של העיר, שכן בעידן הארכאית אתונה לא הייתה מוקפת חומה. בחלק מהגבעות הסמוכות לאקרופוליס (אראופגוס, פניקס ועוד) היו גם מבני ציבור ומקומות קדושים. לא רחוק ממרגלות האקרופוליס היה אֲגוֹרָה- כיכר העיר המרכזית, אחד ממרכזי החיים הפוליטיים.

אתונה כבר הייתה קיימת באלף השני לפני הספירה. למשל, בתקופת המיקנית. צמיחת תפקידה של אתונה הקלה על ידי העובדה שהדוריאנים, שריסקו את הציוויליזציה המיקנית, עקפו כמעט את אטיקה. ולפיכך, הרכב האוכלוסייה של האזור, למעשה, לא השתנה, רק פליטים אכאיים הופיעו שנמלטו מהדורים באטיקה. לא היו כאן כובשים חייזרים, כמו בספרטה, ולא היו אנשים תלויים, כמו הלוטים. היעדר יחסי של קונפליקט (המשכיות) של ההיסטוריה האתונאית בין האלפים ה-2 וה-1 לפני הספירה. e., ללא ספק, מילא תפקיד בעתיד, חדש עבור יוון בעידן "האפלים במידה פחותה. תקופה X-VIII מאות. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הייתה עבור אתונה אפילו תקופה של שגשוג יחסי, במיוחד במונחים כלכליים. במיוחד, כלי חרס מצוירים בסגנון גיאומטרי בעליית הגג היו אולי המשובחים ביותר ביוון. עם זאת, עד המאה השביעית לִפנֵי הַסְפִירָה ה. התפתחות המדיניות הזו מואטת, ואתונה הופכת לאחת המדינות הרגילות, גם אם הגדולות, של העולם היווני.

אתנה פרומצ'וס. פסלון מהאקרופוליס האתונאי(המאה החמישית לפני הספירה)

תפקיד חשוב במיוחד בכל ההיבטים של חיי אתונה מילאה האצולה - אפטרידס(כלומר בנים לאבות אצילים). מבחינת שיעור האצולה בהרכב האוכלוסייה, המדיניות האתונאית כמעט עלתה על כל שאר מדינות יוון. אחת הסיבות לכך הייתה הנהירה לאטיקה בתחילת האלף ה-2-1 לפני הספירה. ה. אריסטוקרטים מהפלופונסוס שברחו מהדורים. פליטים אלה התקבלו באתונה; אחת ממשפחות האצילים שהגיעו לאטיקה מפילוס, אפילו ייסדה את שושלת המלוכה האתונאית האחרונה מדונטידים.

לאורך כל התקופה הארכאית, האריסטוקרטים החזיקו בידיהם בחוזקה את כל מנופי הכוח באתונה. הם השיגו בהדרגה צמצום בסמכויות הבזילי, ולאחר מכן חיסול שלטונם. כהונתו של המלך בשלטון הוגבלה לעשר שנים, ולאחר מכן צומצמה לשנה אחת. עמדתו של המלך מהתורשה הפכה למשרת בחירה והפכה לרשות נציגים לא רק של שושלת מדונטידים, אלא גם של משפחות אצילות אחרות. כדי להגביל את כוחו של השליט, הוכנסו עמדות ממשלתיות שונות לניהול המדיניות.

בתחילת המאה ה-7 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. המערכת הפוליטית של הפוליס האתונאית נוצרה כ רפובליקה אריסטוקרטית.בראש המדינה עמד ועד של תשעה שופטים- בכירים שמילאו את תפקידם במהלך השנה. הם נקראו ארכונים,וביניהם הייתה בידול מסוים של פונקציות. ארכון ראשון - eponym- נחשב לפקיד האזרחי הגבוה ביותר של הפוליסה; הוא נתן את שמו לשנה שבה נפל מלכותו. הארכון השני ריחן- היה היורש לשלטון המלכותי הקדום, אך בעידן הארכאי שמר רק על סמכויותיו של הכהן הגדול של הפוליסה, ראש החיים הדתיים של הקהילה. ארכון שלישי - פולמארך- היה המפקד העליון של הכוחות המזוינים. ששת הארכונים הנותרים - הסמופטים- שלט בקיום החוק בעל פה (עדיין לא היו חוקים כתובים באתונה).

מילא תפקיד חשוב ביותר בניהול מועצת האראופגוס- המעוז העיקרי של כוחה של האריסטוקרטיה. הוא כלל ארכונים שתקופת כהונתם פג; הם נשארו חברים באראופגוס לכל החיים. היה זה האראופגוס, שנהנה מסמכות רבה, שהייתה לו הזכות למנות אזרח לתפקיד הארכון. האראופאגוס הפעיל את השליטה הגבוהה ביותר על כל חיי המדינה, והיה גם הערכאה השיפוטית העליונה שעסקה בתיקים החשובים ביותר.

האסיפה הלאומית באתונה עד המאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. לא מילא שום תפקיד משמעותי. באופן כללי, העמדה של ההדגמות הרגילות זלזלה למדי. הוא היה כפוף לחלוטין לאצולה ובנוסף היה תלוי בה מבחינה כלכלית, שהלכה והתגברה. במחצית השנייה של המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. שעבוד החוב הפך לנפוץ; הופיע על אדמות איכרים הרים(אבני משכנתא), שסימנו את העברת שדות כאלה בפועל לרשות הנושים והפיכת הבעלים לשעבר לדיירים חסרי זכויות. לפעמים חייבים חדלי פירעון נפלו לעבדות של ממש.

כך, באבולוציה הכלכלית-חברתית והפוליטית של הפוליס האתונאית במהלך שתי המאות הראשונות של העידן הארכאי, באו לידי ביטוי נטיות שאפיינו את העולם היווני בכללותו. יחד עם זאת, ניתן להגדיר את קצב ההתפתחות של אתונה כממוצע - מהיר יותר מאשר, למשל, במדיניות של בואויה ותסליה, אך איטי יותר מאשר במדינות מפותחות כמו קורינתוס, מגרה, צ'אלקיס. במיוחד, האתונאים לא לקחו חלק פעיל במיוחד בקולוניזציה היוונית הגדולה, מכיוון שמדיניות כה גדולה, בסטנדרטים יוונים, לא חוותה "רעב אדמות". רק בסוף המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. אתונה שלחה את המשלחת הראשונה לאזור מיצרי הים השחור וייסדה את המושבה סיגי על חוף אסיה הקטנה.

בשנת 636 לפני הספירה. ה. באתונה נעשה לראשונה ניסיון להקים עריצות. אריסטוקרט צעיר ניסה לתפוס את השלטון קילון,זמן קצר לפני כן זכה במשחקים האולימפיים. בהנהגת מחלקת עמיתים, הוא כבש את האקרופוליס. עם זאת, ההדגמות לא תמכו בסילון, והמרד שלו דוכא בקלות יחסית על ידי רשויות המדיניות; אולם במקביל, זה לא היה בלי שפיכות דמים המונית ורציחות. נציגי משפחת אצולה מילאו תפקיד חשוב בטבח המורדים. אלקמעונידים,שלימים נועד לשלוט במדינה האתונאית. כישלון הקושרים הראה שאתונה עדיין לא מוכנה לקבל משטר עריץ. עם זאת, המרד בסילון החמיר את המאבק בין הפלגים האריסטוקרטיים. רצח בא בעקבות רצח, כשהמנהג הישן של נקמת הדם נכנס לתמונה.

הקוד היווני הראשון של חוקים כתובים, שנוצר בשנת 621 לפני הספירה, נקרא להפסיק סכסוכים פנימיים. ה. מְחוֹקֵק דרגונטום.את המקום החשוב ביותר בקוד זה תפסו חוקי הרצח. קיום המצוות שלהם היה אמור, אם לא להעלים לחלוטין את נקמות הדם, אז בכל מקרה, להעמיד את העונש בשליטת המדינה. מכאן ואילך, נאלצו קרובי הנרצחים להפנות את תיק הענישה לבית המשפט באראופגוס, ולא לטפל ברוצח ללא רשות.

אז, עד תחילת המאות VI-VI. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בחיי המדיניות האתונאית הותוו שני תהליכים מרכזיים: המאבק המתמיד של משפחות אצולה והשתעבדות ההולכת וגוברת של הדמויות. שני התהליכים הללו ערערו קשות את יציבות המדינה. כדי לשפר את המצב נערכו רפורמות, שעם זאת לא עזרו לשנות לחלוטין את המצב. אבל הם האיצו באופן דרמטי את התפתחותה של אתונה, והפכו את המדיניות הזו לאחת המשמעותיות ביותר בהלס, מה שאפשר לה בסופו של דבר להפוך למרכז הפוליטי, הכלכלי והתרבותי של העולם היווני.

מתוך הספר 100 הערים הגדולות בעולם הסופרת יונינה נדז'דה

האקרופוליס אוליבה באתונה העתיקה הוא עץ קדוש ליוונים, עץ החיים. בלעדיו אי אפשר לדמיין את העמקים היווניים, הדחוסים בין ההרים לים, ואת המדרונות הסלעיים של ההרים עצמם, שבהם מטעי זיתים מתחלפים בכרמים. זיתים מטפסים כמעט עד הסוף

מתוך הספר The Beginning of Horde Russia. אחרי ישו מלחמת טרויה. קרן רומא. מְחַבֵּר נוסובסקי גלב ולדימירוביץ'

13.6. הפסל המקוטע של אתנה ניקיטה צ'וניאטס, המדבר על לכידתו של הצאר-גראד בשנת 1204, מדווח על הפרט המעניין הבא. עוד לפני כיבוש העיר, כשהיה מוקף באויבים, "מיהרו השיכורים מבין שיכורי העיר אל פסל אתונה, שעמד על עמוד בין

מתוך הספר כלי נשק של העת העתיקה [אבולוציה של כלי הנשק של העולם העתיק] הסופר Coggins Jack

אתונה בעידן זה של פלישות, כיבושים ומרידות החלה אתונה להתרומם לשיא כוחה. כשהיא הפכה למדינה הדומיננטית באזור שלה, כמו שהיא מוכרת לנו מעמודים רבים של ההיסטוריה העולמית, ספרותיה וחיננית.

מתוך הספר תולדות יוון העתיקה מְחַבֵּר אנדרייב יורי ויקטורוביץ'

1. אתונה במאות VIII-VII. לִפנֵי הַסְפִירָה מוסדות הממלכתיות באטיקה החלו להתעצב מעט מאוחר יותר מאשר באזורים שונים של הפלופונסוס, אך בהדרגה הפכה אתונה לא רק לאחת מתצורות המדינה הגדולות והחזקות ביותר, אלא גם הפכה לסוג של

מתוך הספר סודות ערי רפאים מְחַבֵּר בטסלב ולדימיר ויקטורוביץ'

סטפה אתונה ההיסטוריון העתיק הרודוטוס נולד בסביבות 484 לפני הספירה. ה. בהליקרנסוס, אחת הערים היוניות העתיקות ביותר בחופי אסיה הקטנה (כיום היא העיר הטורקית בודרום, הממוקמת בחצי האי בעל אותו השם). בשלב זה, העיר כבר יותר משבעים שנה

מתוך הספר אפריקה לא ידועה מְחַבֵּר נפומניאצ'י ניקולאי ניקולאביץ'

אתונה באפריקה? על פי הדעה המקובלת, ברזל כמתכת שימושית התגלה בסביבות 1500 לפני הספירה. ה. באסיה באזור שבין הקווקז למה שנקרא כיום אסיה הקטנה. עד שנת 1300 לפני הספירה ה. כרייה ועיבוד עפרות הפכו לעיסוק חשוב בקרב החתים, שחיו

מאת קרטלדג' פול

מתוך הספר תולדות יוון העתיקה ב-11 ערים מאת קרטלדג' פול

מתוך הספר פילוסופים של יוון העתיקה הסופר ברמבו רוברט

אתונה 1 בנוסף לספרים הפילוסופיים הכלליים, התרבותיים הכלליים וההיסטוריים הכלליים המפורטים להלן בקריאה מומלצת, מגזין Life הוא בעל עניין מיוחד; האגורה האתונאית; אתונה והסביבה.2 הרשו לי להזכיר לכם שהראשון

מתוך הספר "הגילוי החדש של אפריקה העתיקה". הסופר דוידסון בזיל

אתונה באפריקה? על פי הדעה המקובלת, אנשים למדו איך להמיס ברזל בסביבות 1500 לפני הספירה. ה. באזור שנמצא מערבית לרכס הקווקז. עד שנת 1300 לפנה"ס. ה. התכת ברזל כבר הפכה לענף חשוב במלאכה בקרב החתים, שחיו באנטוליה של ימינו. לאחר מכן

מְחַבֵּר לוולין סמית' מייקל

"אתונה הישנה" האתונאים אוהבים לחשוב על "אתונה הישנה". יש קטגוריה שלמה של שירים נוסטלגיים: "פגישה באתונה", "אתונה ושוב אתונה" בביצוע סופיה ומבו הנהדרת, "אתונה בלילה", "טנגו אתני", "אתונה היפה" ו"אתונה" המפורסם. -

מתוך ספר אתנה: תולדות העיר מְחַבֵּר לוולין סמית' מייקל

צבא אתונה במהלך הכאוס של שני העשורים הראשונים של המאה ה-20, אתונה נשארה אותה עיר עם אוכלוסייה שגדלה מ-217,820 נפשות ב-1910 ל-292,991 ב-1921. ראש הממשלה וניזלוס ביצע רפורמה פיננסית קיצונית, שינה את כוחות הביטחון,

מתוך הספר סוציולוגיה של בורות מְחַבֵּר שטיינזלץ עדין

מתוך הספר סוקרטס: מורה, פילוסוף, לוחם מְחַבֵּר סטדניצ'וק בוריס

למה אתונה? את המאבק של היוונים נגד הפרסים הובילו שתי המדינות היווניות החזקות ביותר - ספרטה ואתונה. יתרה מכך, הספרטנים סבלו פחות מהמלחמה, ונחשבו למנצחים העיקריים: חיל הרגלים שלהם הוא זה שמחץ את הפרסים בקרב המכריע בפלטאה (479 לפנה"ס).

מתוך הספר היסטוריה כללית. היסטוריה של העולם העתיק. כיתה ה' מְחַבֵּר Selunskaya Nadezhda Andreevna

§ 26. אתונה העתיקה תנאים טבעיים של אטיקה אטיקה הוא שמו של האזור שנמצא במזרח מרכז יוון. זהו חצי אי קטן, שנשטף במימי הים האגאי. חופיו מחורצים במפרצים רבים. רוב אטיקה תפוסה על ידי הרים נמוכים. קרקעות בזה

מתוך הספר ספרים על האש. היסטוריה של ההרס האינסופי של ספריות מְחַבֵּר פולסטרון לוסיאן

אתונה לפי סטרבו, אריסטו היה אספן הספרים הגדול ביותר בכל הזמנים ו"לימד את מלכי מצרים איך לארגן ספרייה". אנו רואים שהוא עשה זאת בעקיפין מאוד, שכן אלכסנדרינה הראשונה אורגנה על ידי תלמיד של חסידו