הנפש היא מאפיין של מצב האדם, תכונה תיאורית ספציפית הכוללת היבטים, סוגיות ובעיות רבות ושונות. במאמר זה ננסה לענות על כמה שאלות הקשורות אליו. בפרט, תיבחן הגדרת הנפש, מאפייניה, תפקודיה, תכונותיה, המבנה ועוד ועוד.
מבוא
הנפש היא מונח מורכב הקיים בתחומי ידע ופעילות אנושיים כמו פילוסופיה, פסיכולוגיה ורפואה. המושג הזהניתן לפרש בדרכים שונות:
- המספר הכולל של תופעות ותהליכים בעלי אופי נפשי (לדוגמה, תחושה, תפיסה, רגש).
- תכונה ספציפית המוצגת על ידי בעלי חיים, כולל בני אדם, ומזוהה עם המציאות הסובבת.
- הצגה פעילה של הנושא של מרכיבי המציאות האובייקטיביים. היא מתעוררת במהלך האינטראקציה בין יצורים חיים מאורגנים מאוד לבין הסביבה החיצונית. הגשמה מתבטאת בהתנהגות.
- הנפש היא תכונה האופיינית לחומר בעל ארגון גבוה. מהותו טמונה בצורת התצוגה הפעילה של הסובייקט של העולם האובייקטיבי הסובב. הוא מבוסס על ויסות עצמי של התנהגות ופעילות של הנבדק.
הנפש היא הגדרה המאופיינת במושגים של פעילות, התפתחות, ויסות עצמי, תקשורת, הסתגלות ועוד. היא קשורה קשר הדוק לכל מגוון התהליכים הגופניים (סומטיים). מעקב אחר הופעתו נמצא בשלב ביולוגי מסוים של האבולוציה של הפרט. לאדם יש את הצורה הגבוהה ביותר של הנפש - התודעה. הפסיכולוגיה חוקרת תופעה זו.
בריאות הנפש היא מצב משגשג המאפשר לאדם לממש פוטנציאל אינדיבידואלי, לפתור בעיות הנובעות מהשפעת לחץ, לבצע עבודה פורייה ופוריה, וגם להכניס משהו (גם מרכיבים חיוביים ושליליים של פעילות) לחיי החברה - הסביבה. חשוב לדעת כי התוכן הסמנטי של המונח "נפש" אינו מוגבל לקריטריונים של רפואה ופסיכולוגיה, אלא משקף גם את רשימת הנורמות החברתיות והקבוצתיות המסדירות את חיי האדם.
מושג הנפש קשור קשר הדוק לתודעה עצמית, שהיא תפיסה סובייקטיבית של העולם האובייקטיבי הסובב את עצמו. זוהי צורה נהדרת של ניתוח של כל האובייקטים מסביב, אשר, בדרך זו או אחרת, שונה מכל אדם אחר. הוא נוצר עם צבירת והבנה של ניסיון. תודעה עצמית קובעת עבור הפרט מערך צרכים חיוניים, למשל, צורך במחשבה, בתחושה, במניע, בחוויה, בפעולה.
מוצא והתפתחות
ההיסטוריה של המדע ניסתה בדרכים שונות להגדיר את מושג הנפש בסביבה הטבעית של הטבע. שינוי נקודת המבט השתנה במהלך התפתחות הידע האנושי.
הפאנפסיכיזם טוען שהטבע בכללותו הוא חי. הביופסיכיזם מאמין שתכונה זו אופיינית לכל אורגניזם חי, כולל צמחים (אנחנו לא כוללים תאים). השקפות נוירופסיכולוגיות אומרות לנו שרק ליצורים עם מערכת עצבים יש נפש. תומכי האנתרופופסיכיזם מאמינים שתופעה זו טבועה רק באדם, ובעלי חיים הם "אוטומטים".
השערות מודרניות יותר מגדירות את תכונות הנפש ונוכחותה בהתאם למערכת של קריטריונים התלויים ביכולותיהם של אורגניזמים חיים מסוימים (לדוגמה, התנהגות חיפוש). אחת מההשערות הללו, שזכתה להכרה מצד מדענים רבים, היא הצהרתו של א.נ. לאונטייב. הוא הציע שהקריטריון האובייקטיבי של הנפש הוא היכולת של הגוף להראות תגובה להשפעה של גירוי נייטרלי מבחינה ביולוגית. תכונה זו נקראת רגישות. לדברי לאונטייב, היא כוללת מספר היבטים, סובייקטיביים ואובייקטיביים.
לפי לאונטייב, אבולוציה צורות נפשיותהוא מחולק ל-3 שלבים, ביניהם:
- עט חושי יסודי.
- תפיסה p-ka.
- הנפש של השכל.
ק' פאברי משלושת השלבים הנ"ל של הנפש, השאירה רק את שני הראשונים. והוא "ממיס" את שלב ניתוח האינטליגנציה במושג הנפש התפיסתית.
בשלב הראשון, ההנחה היא שהחיה יכולה לשקף רק קבוצה נפרדת של מאפיינים הקשורים להשפעות חיצוניות. השלב השני משקף את מצב העולם החיצוני בצורה של דימויים אינטגרליים ביחס לאובייקטים ולסובייקטים.
התנהגות
נפש והתנהגות הם מונחים הקשורים זה בזה.
התנהגות פירושה צורה מסוימתאינטראקציה עם העולם החיצון. היא נוצרת במהלך החיים וחייבת רבות ל"יירוט" התנסות מנושאים אחרים. התנהגות יכולה להשתנות בהתאם לשינוי במספר הפנימי והחיצוני של הגורמים המשפיעים על הנושא. מאפיין את רמת הארגון של בעלי החיים.
משחקי התנהגות תפקיד חשובבהתפתחות אבולוציונית, שכן יש לו ערך אדפטיבי המאפשר לבעל החיים להימנע מכל גורם שיכול להשפיע עליו לרעה. תכונה זו אופיינית לאורגניזמים חיים חד-תאיים ורב-תאיים, אך אצל האחרונים ההתנהגות מווסתת על ידי מערכת העצבים.
ניתן לצפות בהתנהגות אנושית ולנתח אותה ישירות. נכון לעכשיו, דיסציפלינות רבות עוסקות בכך, למשל: פסיכולוגיה, אתולוגיה, zoopsychology וכו'. הרבה יותר קשה לבצע פעולות כאלה עם הנפש.
מושג חשוב נוסף הקשור לנפש הוא המונח "נשמה".
הנשמה מתייחסת למאפיינים רבים ושונים של אדם. לדוגמה, הנחות דתיות ופילוסופיות מגדירות אותו כחומר אלמוות או מהות לא חומרית, המבטאת את הטבע האלוהי, נותן התחלות חדשות לחיים במובן הרחב. הנשמה קשורה קשר הדוק למושגים כמו חשיבה, תודעה, רגשות, רצון, יכולת להרגיש ואפילו החיים עצמם. תיאור רציונלי ואובייקטיבי יותר של הנשמה מגדיר אותה כספציפיות וכסט של תכונות של עולמו הפנימי, הנפשי של האדם.
נכסים
תכונות הנפש הן הפונקציות המיוחדות שהיא מבצעת. ביניהם, ישנם כמה עיקריים:
- השתקפות היא התכונה הנפשית העיקרית, המהווה את הבסיס למושגים של רפרודוקציה, אובייקטיפיקציה, חוסר אובייקטיביות, מופנמות ומוחצנות.
- המושגים של אובייקטיפיקציה ו-de-objectification הם היכולת של האנרגיה שברשות הנפש להשתנות ולעבור לצורות אחרות. למשל, משורר אובייקטיב את משאבי האנרגיה שלו מחפצים ותופעות לצורה של יצירה אותה ילמד הקורא. הנושא האחרון להבין מידע יהיה חוסר אובייקטיביות.
- הקדמה והחצנה קשורות לאוריינטציה של הנפש. עם זאת, האחרון צריך להראות גם היבטים כאלה של המונח הנחקר כמו פתיחותו להבנה ולניתוח מידע חדש.
- רבייה בפסיכולוגיה היא מאפיין של הנבדק, באמצעותה הוא יכול לחדש מצבים נפשיים קודמים.
תכונת הנפש היא השתקפות, כאמור, התכונה העיקרית שלה. אם ניקח בחשבון באופן ספציפי את השתקפות, ולא את הפונקציות הנובעות ממנה, אז ניתן לומר שזו היכולת לתפוס את העולם, להעביר אירועים מסביב לעצמך, וגם להכפיף מידע מסוים להבנה. תפיסה זו עומדת בבסיס הסתגלותו של אדם לתנאי סביבה חדשה או שינוי בסביבה ישנה.
פונקציות
תפקודי הנפש הם מכלול של משימות המבוצעות המשקפות את השפעת המציאות הסובבת על הנושא. הם גם מסדירים את המאפיינים של תגובות התנהגותיות, פעילויות אנושיות ומודעות למקומו האישי בעולם מסביב.
השתקפות של השפעת הסביבה בה נמצא האדם הוא אחד התפקידים העיקריים של המונח הנחקר. למשימה זו יש מספר תכונות, כולל:
- התקדמות מתמדת, התפתחות ושיפור של מאפיינים שונים של אדם, המתרחשים באמצעות התגברות על סתירות פנימיות.
- השבירה המתמדת של השפעות חיצוניות דרך הפריזמה של תכונות שנקבעו בעבר של תפיסת המידע דרך הנפש.
- פרשנות אמיתית והשתקפות של המציאות של העולם הסובב. כאן חשוב להבין שההבנה והטרנספורמציה של מידע על מציאות אובייקטיבית אינה שוללת את קיומה של המציאות ככזו. במילים אחרות, ללא קשר לדעתו של הפרט, למשל, על אדום ו תפוח בשל, זה יישאר כך, ללא קשר לצורות אחרות של פרשנות של נתונים על אובייקט זה.
בעזרת הנפש אדם יוצר תמונה גדולה עולם אמיתיסְבִיב. זה מתאפשר באמצעות איסוף מידע באמצעות גופים שוניםחושים, כגון ראיה, שמיעה, מישוש. חשוב גם לקחת בחשבון את היכולת של אדם להשתמש במשאב הדמיון.
תפקיד חשוב נוסף של הנפש הוא ויסות ההתנהגות ופעילותה. שני המרכיבים הללו של יצור חי מתווכים בדיוק על ידי p-coy. הבסיס לאמירה כזו הוא שאיסוף המידע, המודעות למניעים ולצרכים, כמו גם הגדרת המשימות והיעדים מתפתחים במהלך התפיסה האישית.
הנפש היא גם תכונה של יצור חי, הכוללת את תפקוד המודעות של האדם למקום אינדיבידואלי בעולם. משימה זו מאפשרת לנו להסתגל ולנווט במציאות האובייקטיבית.
תהליכים
מבנה הנפש הוא מערכת מורכבת. הוא כולל עוד מושג חשוב אחד - "תהליכים נפשיים".
הם מייצגים קבוצה של תופעות מיוחדות שניתן להבדיל על תנאי מהמבנה האינטגרלי של הנפש. ההפרדה של יחידות מרכיבים כאלה היא חלוקה כללית ללא הבדלים קטגוריים מיוחדים. במילים אחרות, זה מותנה לחלוטין. הם הופיעו עקב קיומה של השפעה מרעיונות מכניסטיים על מבנה הנפש מנקודת מבטם של פסיכולוגים ופסיכיאטרים.
תופעות מנטליות נבדלות לפי משך והן מחולקות לשלוש קבוצות: תהליכים, מצבים ותכונות נ'.
תהליכים נפשיים בולטים בין כל אלה שהם מתקדמים מהר מאוד והם קצרי מועד. זוהי תגובה ממשית מסוימת למה שקורה מסביב.
הצהרות מדע מודרניות אומרות שתהליכים n-ה, על כל מגווןם, מתמזגים, יוצרים את המבנה של מה שאדם מכנה הנפש. החלוקה לפי תהליכים פסיכולוגיים היא היפותטית, ולכן אין לה עדיין טיעונים כבדי משקל. כיום, העולם מפתח גישות אינטגרטיביות לנפש. הם מנסים לסווג את כל התהליכים לשני סוגים: פדגוגי ופרופדוטי. שני נתיבים אלו צריכים להיות במסגרת התפתחות המדע.
וקר הבחין ב-2 רמות של ארגון תהליכים נפשיים. הוא קשר את הראשון למספר תהליכים עצבניים שמאורגנים קשרים עצביים. הם בולטים רק לפעמים בתודעת הפרט, שכן הכל קורה ברמה התת מודע, ולכן קשה לקבוע אותם. הרמה השנייה היא קישור בין תהליכים תת-מודעים למודעים, ניתוחם ויצירת קשרים ליצירת תמונה שלמה.
נפש האדם מחברת, למשל, תהליכים כמו זיכרון, תשומת לב, חשיבה, תפיסה. יש הרבה יכולות דומות של המוח שלנו. ביניהם: קוגניטיבי (תחושות, רעיונות, זיכרון, חשיבה, תפיסה, משאבי קשב, דיבור ודמיון), רגשי (רגשות, רגשות, יציבות ותפיסת מתח, משפיע) ורצוני (מאבק בין מניעים, הצבת יעדים ויכולת לקבל החלטות).
מִבְנֶה
מבנה הנפש נוצר למדי על ידי תת-מערכות נפרדות. המרכיבים של מושג זה מאורגנים בצורה היררכית ויכולים להשתנות לעתים קרובות. המאפיין העיקרי של הנפש הוא צורה הוליסטית ועקביות.
התפתחות המדע הזה אפשרה ליצור בו ארגון מסוים, המבחין ב המבנה הכללימושגים כמו תהליכים נפשיים, מצבים ותכונות. בואו נסתכל על התהליכים שלהלן.
תהליכים נפשיים מתרחשים במוח האנושי ומשקפים "תמונה" המשתנה באופן דינמי של התופעה. הם מחולקים לקוגניטיביים (תופעת השתקפות וטרנספורמציה של מידע), רגולטורי (אחראי לכיוון ועוצמת הארגון הזמני של ההתנהגות) ותקשורתי (מספקים את תופעת התקשורת בין הנבדקים, כמו גם הביטוי והתפיסה של רגשות ומחשבות).
מושג התודעה
רמות הנפש כוללות מספר "יחידות" סיווג בסיסיות: תת-מודע, קדם-מודע, תודעה, תודעת-על.
תת המודע הוא מכלול של רצונות, שאיפות ורעיונות שיצאו מהתודעה או נתפסו על ידי הנפש בצורה של אות, אך לא יכלו לחדור לתחום תפיסת התודעה.
קדם-מודע הוא קשר ביניים בין מושג הלא מודע למודע. היא מתקיימת בצורה של "זרם תודעה" – תנועה אקראית של מחשבות, הבנתן, נוכחות של דימויים ואסוציאציות. גם רגשות מייצגים את הרמה הזו.
התודעה היא מרכיב הכולל כל פונקציה נ' גבוהה יותר (חשיבה, משאבי זיכרון, דמיון, יכולת לדמיין וגם רצון).
ההתפתחות האבולוציונית של נפש האדם אפשרה לו ליצור הגדרה לרמה הגבוהה ביותר של השתקפות המציאות על הפלנטה הזו. זוהי עמדה חומרנית המאפיינת את אחת מצורות ה"התחלה" הנפשית האנושית. עם זאת, ההיסטוריה של הפסיכולוגיה מראה שבעיית התודעה הייתה הקשה ביותר והפחות מובנת. וגם היום השאלה הזו לא נחקרה עד הסוף, ופסיכולוגים רבים מגרדים עליה את הראש.
בין מאפיינים פסיכולוגייםהתודעה מובחנת:
- תחושה סובייקטיבית וידיעה עצמית;
- היכולת לדמיין מציאות לא אמיתית באמצעות תהליכים נפשיים;
- היכולת להיות אחראי על סוגי המצב הנפשי וההתנהגותי של האדם;
- היכולת לתפוס מידע המתקבל מהמציאות הסובבת.
תודעת-על היא סדרה נפשית של תצורות שאדם מסוגל ליצור בעצמו על ידי יישום מכוון של מאמצים.
הפסיכולוגיה הביתית מפרשת את התודעה כצורה הגבוהה ביותר של השתקפות מחשבתית של מציאות אובייקטיבית. זוהי גם היכולת לוויסות עצמי. הטאוטולוגיה: "התודעה בצורה שבה אדם מחזיק בה זמינה רק לו" קובעת שההתפתחות הנפשית של האדם היא בסדר גודל גבוה יותר בהשוואה לבעלי חיים אחרים.
הנפש היא סגל העומד לרשות מערכת העצבים המרכזית. זה יכול לשמש רק בני אדם וכמה מינים של בעלי חיים מפותחים בצורה מורכבת. בעזרת הנפש נוכל לשקף את העולם סביבנו ולהגיב לתנאים משתנים בסביבה. ההבדל בין התודעה לנפש נעוץ בעובדה שלתודעה יש רמה מסוימת גבוהה יותר, בניגוד לנפש, צורותיה ומבנהה.
תודעה היא מעין סט דימויים המשתנה ללא הרף הנתפסים בנפש וברגישות בעולם הפנימי של הנושא. כאן יש סינתזה של תמונות ויזואליות וקוליות עם רשמים וזיכרונות, כמו גם תוכניות ורעיונות.
נפש הילד
התפתחות נפש האדם מתחילה מילדות.
כל רפלקס מולד של התינוק מווסת בקרבת מקום מרכזי עצבים. הקורטקס של ההמיספרות של התינוק אינו נוצר במלואו, אבל סיב עצבלא מוחבא מעטפת מגן. זה מסביר את ההתרגשות המהירה והפתאומית של יילודים. מאפיין של התהליכים המתרחשים בגיל זה הוא שמהירות התפתחותם עולה על התפתחות השליטה בגוף. במילים אחרות, הראייה והשמיעה נוצרים הרבה יותר מהר. זה מאפשר היווצרות של רפלקסים מכוונים וחיבורי רפלקס מותנים.
עד ארבע שנים, תהליך היווצרות הנפש פעיל מאוד. לכן, יש צורך להקדיש בזמן זה רוב תשומת הלבמותק ולגשת לנושא החינוך באחריות רבה.
חשוב לזכור שעבור נפש הילד כל העולם הוא משחק. לכן, מבחינתו, שיטת הלמידה וגיבוש האישיות המובילה היא חיקוי, שיאומץ מהתנהגותם של מבוגרים. יש צורך להבין שהחוויות שיירטו בינקות ובילדות המוקדמת יכולות להשתרש ברמה התת מודע במוחו של התינוק לכל החיים. לילד בן שבע כבר יש טמפרמנט בולט. בגיל זה חשוב לתת לו את האפשרות לבלות עם בני גילו. כמו כן, יש צורך לקבוע את נטיות הילד על מנת לקבוע את היקף הפעילות שיאפשר לו להגיע להצלחה בשל האינדיבידואליות והנטיות שלו.
הפרעות נפשיות
הפרעה נפשית היא בעיה המשפיעה על כל רבדי המבנה שלה (מודע, תת מודע, קדם מודע ועל מודע). במובן הרחב, מדובר במצב שונה מ"רגיל". ישנן הגדרות מקיפות יותר המשמשות בתחומים ספציפיים של פעילות אנושית (פסיקה, פסיכיאטריה ופסיכולוגיה). הפרעות נפשיות אינן תכונות אישיות שליליות.
המצב ההפוך של ההפרעה הוא בריאות נפשית. נבדקים המסוגלים להסתגל לתנאי החיים ולפתור בעיות שונות, ככלל, בריאים. נוכחות של קשיים בתחומי חיים כמו יצירת קשרים עם אנשים, פתרון בעיות משפחתיות או עבודה עשויות להעיד על הפרעה נפשית כזו או אחרת.
מחלה מסוג זה מביאה לשינוי ושיבוש תהליכי תחושת הרגשות, החשיבה והתגובות ההתנהגותיות. יש גם דעה שבעיות נפשיות גורמות להפרעות סומטיות מסוימות של הגוף. צור אמצעי חיסול רפואיים ופסיכולוגיים בעיות נפשיותאפשרי רק בשיתוף פעולה הדוק של תחומי פעילות כמו רפואה ופסיכולוגיה. אסור גם לשכוח את החשיבות של התחשבות במושא הפסיכולוגיה – הנפש – מנקודות מבט שונות.
תהליכים נפשיים מופרעים בכל אדם רביעי או חמישי על הפלנטה. למי יש את הנתונים האלה. הגורם לנוכחות של הפרעות התנהגותיות או נפשיות יכול להיות תופעות שונות. מקור המחלה עצמה אינו ברור. פסיכולוגים יצרו דרכים רבות להתמודד איתם ולהגדיר אותם. אם לנבדק יש תסמינים מסוימים, הוא צריך לפנות למומחים.
נכון להיום, ישנה ביקורת פעילה על זיהוי המושגים של הפרעה נפשית ומחלות. זאת בשל הימצאות בפסיכיאטריה של מערכת מורכבת של קריטריונים לקביעת אופי המחלה (ביולוגית - פתולוגיה גופנית, רפואית - איכות תנאי החיים ואיומים על החיים, חברתיות - בעיות בתחום התפקוד החברתי) . ההצעה השכיחה ביותר היא שהפרעה נפשית נובעת מבעיה בתפקוד הגוף של חלק מהמוח. בהתבסס על זה, המומחים בגרסה העשירית סיווג בינלאומימחלות אושרו שבמקום 2 מונחים ("מחלה n-th" ו-"n-th disease"), אתה יכול להשתמש במושג "הפרעה נפשית".
מצב הנפש (הפרעות פסיכיאטריות ונפשיות, כמו גם אלו המטופלות על ידי פסיכיאטרים) מסומן לעתים קרובות כמוסכמה הנושאת סוג קונבנציונלי, לא רפואי, של תיאור של אדם. לדוגמה, סוגים מסוימים של הפרעות קשורים רק באופן פיגורטיבי לפרקטיקה פתולוגית. תגובות כאלה, שאינן אופייניות לחיי היומיום, הופכות לפתולוגיות. עם זאת, הם יכולים להתברר כחוסכים ולהתבטא במצבי קיצון מסוימים.
ניתן להבחין בין צורות הנפש ביניהן לפי סוג ההפרעה. מנקודת מבט זו, הם מסווגים:
- העיקרון התסמונתי, המבוסס על התפיסה הקיימת של נוכחות של "פסיכוזה בודדת.
- p-p נוזולוגי מבוסס על חלוקת מחלות על פי המשותף האטיולוגי שלהן, והוא קשור גם לבעיות של פתוגנזה ודמיון תמונות קליניות.
- ה-p-p הפרגמטי הוא תוצאה של יצירת קשר בפיתוח בין ארגוני בריאות לאומיים ובינלאומיים.
מאפיינים כאלה של הנפש כמו הפרעותיה מאפשרים לחלק אותם ליחידות מבניות שונות היוצרות מחלקה אחת ושלמה למדע. הוא מתואר בסעיף החמישי של הגרסה העשירית של הסיווג הבינלאומי של מחלות ופותח על ידי ארגון הבריאות העולמי (הוא אומץ בפדרציה הרוסית ב-1997). הוראות הסעיף מבחינות:
- F00 - F09 - סוג אורגני של המחלה, כולל הפרעות סימפטומטיות של p-kie.
- F10 - F19 - סוג של הפרעה נפשית, המשותף להתנהגות הקשורה בשימוש בסמים ובחומרים פסיכואקטיביים.
- F20 - F29 - הפרעות סכיזופרניות, סכיזוטיפיות והזיות.
- F30 - F39 - הפרעת מצב רוח (p-in משפיע).
- F40 - F49 - r-in נוירופטי הקשור ללחץ והפרעות סומטופורמיות.
- F50 - F59 - סדרה התנהגותית של תסמונות הקשורות לבעיות פיזיולוגיות הנובעות מ גורמים פיזיים.
- F60 - F69 - r-in אישיות ותגובות התנהגותיות בבגרות.
- F70 - F79 - פיגור שכלי של הנבדק.
- F80 - F89 - r-in "צמיחה" נפשית.
- F90 - F98 - אזורים רגשיים והתנהגותיים שהחלו בגיל של נער או ילד.
- F99 - r-in מנטלי ללא סדרה נוספת של הבהרות.
למחלות שונות יש מספר מאפיינים תיאוריים המייחדים תופעות מסוימות ב קבוצות ספציפיות. לדוגמה, סכיזופרניה מאופיינת בהתמוטטות של תהליכי מחשבה ורגש. הפרעות כאלה מתאפיינות בכך שהן מאפשרות לתודעת הסובייקט לתפוס משהו "לא טיפוסי" עבור הרוב כנורמה. זה חל בראש ובראשונה ביטויים מסוכניםתוקפנות ואכזריות. סכיזופרניה כוללת לעתים קרובות שמיעתי או הזיות חזותיות. צורות קלות של מחלה כזו טבועות בחלק גדול למדי מאוכלוסיית העולם, אך בצורה זו כמעט בלתי אפשרי לגלות אותן ללא ידע מתאים. עם זאת, אנשים עם צורה קלהסכיזופרנים הם לרוב יצירתיים ויש להם כמה מאפיינים ייחודיים.
פּסִיכָה(מהיוונית psychikos - מנטלי) - צורה של תצוגה פעילה על ידי הסובייקט של מציאות אובייקטיבית, הנובעת בתהליך של אינטראקציה של יצורים חיים מאורגנים מאוד עם העולם החיצון ומבצעת פונקציה רגולטורית בהתנהגותם ובפעילויותיהם.
מבנה נפש האדם
נפש האדם היא מאוד מערכת מורכבת, המורכב מתת-מערכות נפרדות, האלמנטים שלו מאורגנים היררכית ומשתנים מאוד. המאפיין העיקרי של הנפש הוא העקביות, היושרה ואי-החלוקה שלה.
לנפש כמערכת יש ארגון מסוים. הוא מבחין בין תהליכים נפשיים, תכונות נפשיות ומצבים נפשיים.
תהליכים נפשיים- אלו תהליכים המתרחשים בראש האדם ובאים לידי ביטוי בתופעות נפשיות המשתנות באופן דינמי. הם מחולקים לתהליכים קוגניטיביים, רגולטוריים ותקשורתיים.
תהליכים נפשיים קוגניטיבייםלספק השתקפות של העולם והשינוי של המידע. הם כוללים תהליכים תחושתיים-תפיסתיים (ו ), תהליכי זיכרון ו , תהליך החשיבה.
תהליכי ויסות נפשילספק כיוון, עוצמה וארגון זמני של ההתנהגות. אלה כוללים את תהליכי המוטיבציה, הצבת מטרות, קבלת החלטות, תהליכי בקרה, תהליכים רגשיים ורצוניים.
התהליך המחבר בין התחומים הקוגניטיביים והפסיכו-וויסותיים של הנפש הוא קשב, המבטיח את הסלקטיביות של השתקפות, שינון ועיבוד מידע.
תהליכי תקשורתלספק תקשורת בין אנשים, ביטוי והבנה של מחשבות ורגשות. הם מוצגים בדיבור ובתקשורת לא מילולית - העברת מידע באמצעות הבעות פנים, תנוחות, מחוות, מבט, אינטונציה, עוצמת קול וגובה קול, מרחק תקשורת וכו'.
תכונות נפשיות- מאפיינים פסיכולוגיים אינדיבידואליים הקובעים את הדרכים הקבועות של אינטראקציה אנושית עם העולם.
כמו כל מערכת, לנפש האדם יש תכונות נפשיות שיש להן מידה אינדיבידואלית של חומרה. מאפיינים אלה אינם משתנים יחסית לאורך זמן, אם כי הם יכולים להשתנות במהלך החיים בהשפעת השפעות חיצוניות, חווית פעילות וגורמים ביולוגיים.
מאפיינים נפשיים כוללים טמפרמנט, אופי, יכולות אישיות.
- מאפיין אינטגרלי פנימי של נפש הפרט, ללא שינוי יחסית לאורך זמן. המאפיינים העיקריים הבאים של מצבים נפשיים מובחנים:
- רגשי (חרדה, שמחה, עצב וכו');
- הפעלה (פעילות, פסיביות);
- טוניק (מרץ, דיכאון);
- זמני (משך המדינה).
כל צורות התופעות המנטליות קשורות זו בזו ועוברות זו בזו. למשל, תהליך נפשי מורכב כמו חשיבה, בהתאם לאובייקט ולתנאים, עלול לגרום למצב של עייפות ופסיביות או התרגשות ופעילות. אם אדם בתהליך פעילותו (לדוגמה, סטודנט) צריך ללמוד באופן שיטתי חומר חדש ולפתור בעיות, אז מצבים נפשיים שונים הקשורים לתהליך החשיבה מוכללים והופכים לנכס נפשי יציב של אישיותו, המתבטאים ב. יכולות חשיבה. אדם בעל חשיבה מפותחת יכול לגייס תשומת לב, להפעיל זיכרון ולהתגבר על עייפות.
בכל צורות התופעות הנפשיות, הנפש, הרגשות והרצון של האדם, יחד עם צרכיו, פועלים באחדות בלתי נפרדת. אפילו בתהליך נפשי פשוט יחסית כמו תחושה, יכולה להיות מודעות והערכה של אובייקט שמשפיע על האיבר המקביל, חוויה הנגרמת מגירוי וויסות פעולות מעשיות. ברורה עוד יותר היא האחדות של נפש האדם בצורות מורכבות יותר של ביטוייה.
תהליכים, מצבים ומאפיינים נפשיים מהווים את ה"מסגרת" המושגית העיקרית שעליה בנויה מבנה הפסיכולוגיה המודרנית.
רחוק מכל התהליכים המתרחשים בנפש האדם מתממשים על ידו, בנוסף לתודעה, לאדם יש גם לא מודע. במבנה של נפש האדם עם נקודת מבט של מודעות לתופעות נפשיותלהבחין בין לא מודע, תת מודע, קדם מודע, מודע ומודע על (איור 1).
הרמה הראשונית של הנפש היא . הלא מודע מיוצג בצורה של הלא מודע האינדיבידואלי והלא מודע הקולקטיבי. אינדיבידואלי מחוסר הכרהקשור בעיקר לאינסטינקטים, הכוללים אינסטינקטים של שימור עצמי, רבייה, טריטוריאלי וכו'. מוּשָׂג לא מודע קולקטיביפותח בשנות ה-30 וה-40. המאה ה -20 הפסיכולוג השוויצרי K.G. יונג, שבעבודתו "מבנה הנפש" ובמספר אחרים טען כי במעמקי נפש האדם חי זיכרון ההיסטוריה של המין האנושי כולו, שבאדם, בנוסף לנכסים אישיים. בירושה מהורים, רכושם של אבותיו הרחוקים חיים גם. הלא מודע הקולקטיבי, בניגוד לפרט (הלא מודע האישי), זהה בכל האנשים ומהווה בסיס אוניברסלי חיי נפשכל אדם, הרמה העמוקה ביותר של הנפש. יונג משווה באופן פיגורטיבי את הלא-מודע הקולקטיבי עם הים, שהוא, כביכול, הנחת היסוד של כל גל. אז הלא מודע הקולקטיבי הוא תנאי מוקדם לכל נפש אינדיבידואלית. בין אדם לאדם אחר מתרחשים כל הזמן תהליכים של "חדירה נפשית".
אורז. 1. מבנה נפש האדם
הלא מודע הקולקטיבי מתבטא בתוכו ארכיטיפים -אבות טיפוס נפשיים עתיקים המגולמים ישירות במיתוסים.
ל תַת הַכָּרָתִיכוללים את אותם רעיונות, רצונות, שאיפות שעזבו את התודעה או נתפסו על ידי הנפש בצורה של אותות, אך לא הורשו להיכנס לתחום התודעה.
ניתן לממש תמונות של תת המודע. לדוגמה, אדם יכול להיזכר באופן בלתי רצוני לחלוטין בכמה מתחושותיו, רגשותיו, מחשבותיו, שנשכחו לכאורה מזמן.
קדם מודעמייצג מצב נפשי ביניים בין הלא מודע למודע, הקיים בצורה של "זרם תודעה" - זרימה ספונטנית של מחשבות, דימויים ואסוציאציות. רמת המודעות המוקדמת מיוצגת גם על ידי רגשות, המאופיינים בגיוון רב.
כמרכיב של הנפש, הוא כולל פונקציות נפשיות גבוהות יותר כמו ייצוג, חשיבה, רצון, זיכרון ודמיון.
ל תודעת עללְסַפֵּר תצורות נפשיותשאדם מסוגל ליצור כתוצאה ממאמצים מכוונים. כוחות העל הללו של הנפש יכולים להתבטא, למשל, בוויסות מודע של מצבים סומטיים (הליכה על גחלים לוהטות, האטת פעימות הלב וכו').
הקצאת הרמות במבנה הנפש קשורה למורכבותה. הלא מודע הוא רמה עמוקה יותר של הנפש לעומת תת המודע וכו'. בנפשו של אדם מסוים, ישנם גבולות נוקשים ביניהם רמות שונותלא קיים. הנפש מתפקדת כמכלול.
תוֹדָעָה
תוֹדָעָההיא הרמה הגבוהה ביותר של השתקפות על ידי אדם של המציאות, וכתוצאה מכך מושגת ידע וטרנספורמציה של העולם הסובב, אם הנפש נחשבת מעמדה חומרית, והצורה האנושית הממשית של העיקרון הנפשי של ההוויה, אם הנפש מתפרשת מעמדה אידיאליסטית.
בהיסטוריה של הפסיכולוגיה, בעיית התודעה היא הקשה והפחות מפותחת.
ללא קשר לאילו עמדות השקפת עולם דבקו חוקרי התודעה, מה שנקרא יכולת רפלקטיבית, כלומר הנכונות של התודעה להכיר תופעות נפשיות אחרות ואת עצמה. הנוכחות של יכולת כזו באדם היא הבסיס לקיומה ולהתפתחותה של הפסיכולוגיה, כי בלעדיה תופעות נפשיות היו סגורות לידע. ללא השתקפות, לאדם לא יכול להיות מושג שיש לו נפש.
המאפיינים הפסיכולוגיים של התודעה כוללים:
- מרגיש כמו נושא יודע;
- היכולת לייצג מנטלית את המציאות הקיימת והמדומיינת;
- היכולת לשלוט ולנהל את המצבים הנפשיים וההתנהגותיים שלהם;
- היכולת לתפוס את המציאות הסובבת בצורה של דימויים.
התודעה צמודה קשור לשליטה מרצוןמצד אדם של מצבי הנפש וההתנהגות שלו. התודעה שונה מהלא מודע בכך שאדם באופן שרירותי, כלומר. בעזרת מאמץ רצוני, ממקד במודע את תשומת הלב שלו ייצוג מנטלי, רעיון כלשהו, זיכרון, זרימה מסוימת של מחשבות, מוסחת מהלא משמעותי כרגע.
תוֹדָעָה קשור לדיבורובלעדיו בצורותיו הגבוהות אינו קיים. מודעות למשהו אפשרית רק אם היא בעלת משמעות מילולית ורעיונית, בעלת משמעות מסוימת הקשורה לתרבות האנושית. מושגי מילים מכילים אינדיקציות למאפיינים הכלליים והמיוחדים של מחלקת האובייקטים המשתקפים בנפש. התודעה משקפת לא הכל ולא אקראי, אלא רק את המאפיינים העיקריים, העיקריים, המהותיים של אובייקטים ותופעות, כלומר. מה שטבוע בהם ומבדיל אותם מחפצים ותופעות אחרים שנראים כמוהם.
המאפיין החשוב ביותר של התודעה הוא שלה יכולת תקשורת,הָהֵן. להעביר לאנשים אחרים את מה שאדם זה מודע אליו באמצעות שפה ומערכות סימנים אחרות.
התודעה מובנית וכוללת מספר רבדים. בעבודותיו של הפסיכולוג הרוסי המוביל V.P. זינצ'נקו הבחין בשתי רמות תודעה: קיומית ורפלקסיבית.
רמת התחלה ראשונה תודעה קיומית(תודעה להוויה), או קיומי, - כולל:
- תכונות ביו-דינמיות של תנועות, חוויה של פעולות;
- תמונות חושניות.
ברמה הקיומית של התודעה, מאוד משימות מאתגרות, שכן לשם התנהגות יעילה יש צורך לעדכן את התמונה הדרושה כרגע ו התוכנית הרצויהתנועות. אופן הפעולה חייב להשתלב בדימוי העולם, המספק את הרובד הקיומי של התודעה (איור 2).
רמה שנייה של תודעה מחזיר אור(תודעה לתודעה) - כולל:
- מַשְׁמָעוּת;
- מַשְׁמָעוּת.
המשמעות -תוכן התודעה החברתית שהוטמע על ידי האדם.
המשמעות -הבנה סובייקטיבית של אדם של מצב, מידע ויחס כלפיו.
משמעות ומשמעות קשורות זו בזו: משמעות מציינת את המשמעות של אובייקט או תופעה עבור אדם. ישנם תהליכים של טרנספורמציה הדדית של משמעויות ומשמעויות (הבנת משמעויות ומשמעות של משמעויות).
אורז. 2. מבנה התודעה
הבה נשקול את התכנית הזו מנקודת המבט של שלמות התודעה.
עולם הפעילות הפרקטית של האובייקט מתאם למרקם הביודינמי של תנועה ופעולה של רמת התודעה הקיומית.
עולם הרעיונות, הדמיון, הסמלים והסימנים התרבותיים מתאם עם המרקם החושני של רובד התודעה הקיומי.
עולם הרעיונות, המושגים, היומיום וה ידע מדעימתאם עם הערכים של רמת התודעה הרפלקטיבית.
עולם הערכים, החוויות, הרגשות האנושיים מתאם עם המשמעויות של רמת התודעה הרפלקטיבית.
התודעה מתבטאת ונוכחת בכל העולמות הללו. הוא שולט בצורות ההתנהגות המורכבות ביותר הדורשות תשומת לב מתמדת ושליטה מודעת מאדם, ונכלל בפעולה כאשר:
- עולות בעיות בלתי צפויות ומורכבות מבחינה אינטלקטואלית שאין להן פתרון ברור;
- הוא נדרש להתגבר על התנגדות פיזית או פסיכולוגית בדרך של תנועת מחשבה או איבר גוף;
- יש צורך לממש את מצב הסכסוך ולמצוא מוצא ממנו;
- אדם נקלע למצב שיש בו איום פוטנציאלי עליו אם לא תינקט פעולה מיידית.
מצבים מהסוג הזה מתעוררים מול אנשים כמעט ברציפות, כך התודעה כמו השלב הכי גבוהויסות נפשי של התנהגות מתפקד כל הזמן.
בעבודות האחרונות, V.P. Zinchenko, יחד עם פסיכולוגים נוספים, מכיר במגבלות של כל מודל תודעה שבו הרובד הרוחני שלו אינו מיוצג: "בעבודות המוקדמות שלי על מבנה התודעה, פיתחתי מודל דו-שכבתי. עכשיו אני משוכנע בחוסר הספיקות שלו. רובד תודעתי רוחני חיי אדםממלא תפקיד לא פחות מהרבדים הקיומיים והרפלקטיביים. נוכחותו של רובד רוחני לפסיכולוגים הופכת כעת לברורה. יתרה מכך, הרובד הרוחני במבנה התודעה כולה צריך לשחק תפקיד מוביל, לְהַנפִּישׁו השראהרבדים קיומיים ומשקפיים. אולם, במסגרת פסיכולוגיה בעלת אוריינטציה חומרית, אין מושגים לביטוי המרכיבים הרוחניים של התודעה. בפסיכולוגיה המדעית המודרנית, בניגוד לפסיכולוגיה הנוצרית, עדיין יש מעט מדי ניסיון בדיון בבעיות התודעה על בסיס מודל תלת-שכבתי, ונדרשת עבודה רעיונית לא מבוטלת על מנת "להתאים" את הרובד הרוחני לתוך הפסיכולוגיה המדעית המודרנית. מבנה תודעה ללא סתירות.
נפשי ורוחני בנפש האדם
ניסיון רב בהבנת הרובד הרוחני של התודעה נצבר בפסיכולוגיה הנוצרית, המסביר את חייו הנפשיים של האדם לא רק מנקודת מבטו של תפקודו, אלא גם מנקודת מבטו של כיוון מסלול חייו של האדם. לערכים רוחניים גבוהים יותר. חיים פנימייםהאדם מתואר תוך שימוש במושגים של נשמה ורוח. היצירה הקלאסית החושפת את היחס בין חייו הנפשיים והרוחניים של האדם היא יצירתו של V.F. וויינו-יסנצקי, ארכיבישוף ונוירוכירורג. פסיכולוגים מודרניים מצביעים על הצורך בפסיכולוגיה מדעית כדי לשלוט ברעיונות הבסיסיים שהותוו על ידי V.F. ווינו-יסנצקי בחיבור "רוח, נשמה וגוף".
בעבודה זו, Voino-Yasenetsky מציין כי הפסיכולוגיה הנוצרית מקבלת מצגת מדעיתפעילות מנטלית כפעילות עצבית מורכבת ביותר, אך אינה מחשיבה אותה ממצה.
המצבים ופעולות התודעה באדם נקבעים לא רק על ידי השפעת חיצונית ו סביבה פנימית, אבל גם השפעה של מציאות רוחנית גבוהה יותר -אלוהים.
לפי V.F. Voino-Yasenetsky, מצבים ופעולות של תודעה, כגון חשיבה, רצון, רגשות, יצרים, אהבה ואחרים, נגרמים על ידי:
- תחושות אורגניות של הגוף שלנו;
- תפיסות של איברי החישה;
- תפיסות מהווייתנו הטרנסצנדנטלית (חווית העל);
- תפיסות מהעולם הרוחני הגבוה;
- השפעות הרוח שלנו.
מעשי התודעה קשורים זה בזה, המחשבה תמיד מלווה בתחושה, תחושה ורצון תמיד מלווים במחשבה, פעולות רצון קשורות למחשבה ולתחושה וכו'. מצבי תודעה אלו משתנים ללא הרף, מכיוון שפעולות התודעה נמצאים בפנים בתנועה מתמדת. נפח התודעה נקבע על פי מגוון ועומק הפעולות ומצבי התודעה. גם נפח התודעה משתנה כל הזמן כלפי מעלה או, במקרה של פתולוגיה, כלפי מטה. הצד הרוחני תמיד משתתף במעשים ובמצבי תודעה, מגדיר ומכוון אותם. בתורה, הרוח צומחת ומשתנה מפעילות התודעה, מפעולותיה ומצביה האינדיבידואליים.
מלוא החיים הנפשיים מצוין בפסיכולוגיה הנוצרית על ידי המושג נשמות.
הנשמה היא מכלול של תפיסות אורגניות וחושניות, מחשבות, זיכרון, רגשות ומעשים רצוניים המאוחדים על ידי מודעות עצמית.
פעילות הנשמה מערבת את הרוח, שמקורה במתנות רוח הקודש, המתבטאת בתכונות הגבוהות ביותר של הרוחניות – דתיות, חוש מוסרי, חשיבה פילוסופית ומדעית, רגישות אמנותית ומוזיקלית עדינה.
חיי הרוח קשורים באופן בלתי נפרד ובאופן אינטימי ביותר עם חיי הגוף. המהות הרוחנית של האדם באה לידי ביטוי בכל הופעתו. V.F. ווינו-יסנצקי מפנה את תשומת הלב לעובדה שלא רק העיניים הן המראה של הנשמה, אלא גם כל צורות הגוף האנושי ותנועותיו מתאימות לנשמה, לרוח. הרוח מחוספסת ואכזרית, עוברת בתורשה, כבר בתהליך העובר מכוונת את התפתחותם של אלמנטים סומטיים ויוצרת צורות גסות המשקפות אותה. הרוח הטהורה יוצרת את צורות הגוף המתאימות. ההשפעה המעצבת של הרוח יוצרת את ההבדל העדין ביותר בין פנים דומות מבחינה סומטית: למרות שהם דומים, פנים אחד נראה וולגרי, בעוד השני נראה רזה ויפה.
הרוח והנשמה של אדם מחוברים באופן בלתי נפרד במהלך החיים לישות אחת: ביטוי הרוח קשור לכל פעילות נוירו-פסיכית.
כל המחשבות, הרגשות, המעשים הרצוניים שלנו טבועים ברוח – כל מה שקורה בתודעה שלנו כהשתקפות של העולם החיצוני והפנימי. טביעות רוחניות הן משהו שונה מטביעות רגליים וטביעות ב תאי עצביםלפיו מסבירים פיזיולוגים ופסיכולוגים זיכרון.
בפסיכולוגיה הנוצרית, רוח האדם נתפסת כמצע חשוב וחזק יותר של זיכרון מאשר המוח. לשם גילוי הרוח, אין נורמות של זמן, אין צורך ברצף ובקשר סיבתי, אין צורך בשכפול של האירועים הנחוים בזיכרון, הנחוצים לתפקודי המוח: "הרוח מחבקת מיד הכל ומתרבה באופן מיידי. הכל בשלמות." הרוח יכולה לעבוד מבלי שהתודעה תהיה מודעת לעבודתה: פעולות אינטלקטואליות מורכבות מאוד חולפות על פני התודעה, שעל פניהן ניתנת התוצאה המוגמרת. עולם שלם של רעיונות לא ידועים מוכל בתוכנו.
מרכיבי הפעילות הנפשית של האדם, רגשותיו ותהליכי החשיבה שלו, הקשורים קשר בל יינתק עם פעילות המוח, תפיסות אורגניות וחושיות המרכיבות את מרכיבי התפיסה העצמית והתפיסה העצמית, הינם בני תמותה. אבל אותם מרכיבים של תודעה עצמית הקשורים לחיי הרוח הם בני אלמוות. רוח האדם חופשית, הרוח נושמת היכן שהיא רוצה, ונשמתה החושנית התחתונה כפופה לחוקי הסיבתיות.
2. מושג הנפש.
פּסִיכָה- זוהי תכונת מערכת של חומר מאורגן מאוד (מוח), המורכבת מהשתקפות אקטיבית של העולם האובייקטיבי על ידי הסובייקט. פּסִיכָה מתבטא בתופעות נפשיות.
כל התופעות המנטליות מתחלקות לשלוש קבוצות: 1) תהליכים נפשיים; 2) מצבים נפשיים; 3) תכונות נפשיות של האישיות.
כמה מחברים מציינים כי הנפש היא תפקוד המוח. מדעים שונים עוסקים בחקר המוח. המבנה שלו נחקר אֲנָטוֹמִיָה, ופעילותו המורכבת נלמדת מזוויות שונות נוירופיזיולוגיה, רפואה, ביופיסיקה, ביוכימיה, נוירוקיברנטיקה.
פְּסִיכוֹלוֹגִיָהלומד את תכונת המוח, המורכבת בהשתקפות מחשבתית של המציאות החומרית, וכתוצאה מכך נוצרות דימויים אידיאליים (נפשיים) של המציאות, הנחוצים לוויסות האינטראקציה של האורגניזם עם הסביבה.
תוכן הנפשהם דימויים אידיאליים של תופעות קיימות באופן אובייקטיבי. אבל דימויים אלה מתעוררים אצל אנשים שונים בצורה מוזרה. הם תלויים בניסיון העבר, בידע, בצרכים, בתחומי העניין, במצב נפשי וכו'. במילים אחרות, הנפש היא השתקפות סובייקטיבית של העולם האובייקטיבי. עם זאת, האופי הסובייקטיבי של ההשתקפות אינו אומר שהשתקפות זו שגויה; אימות של חברתי-היסטורי ו תרגול אישימספק השתקפות אובייקטיבית של העולם הסובב.
כך, פּסִיכָה- זוהי השתקפות סובייקטיבית של מציאות אובייקטיבית בדימויים אידיאליים, שעל בסיסם מווסתת האינטראקציה של אדם עם הסביבה החיצונית.
התפיסה הבסיסית של הפסיכולוגיה היא מושג דימוי מנטלי. הדימוי המנטלי הוא השתקפות הוליסטית, אינטגרטיבית, של חלק נפרד, עצמאי יחסית, מהמציאות; זהו מודל מידע של מציאות המשמש בעלי חיים ובני אדם גבוהים יותר כדי לווסת את חייהם.
דימויים נפשיים מבטיחים השגת מטרות מסוימות, והתוכן שלהן נקבע על פי מטרות אלו.
רוב רכוש משותףדימויים נפשיים הם שלהם הלימות המציאות, והפונקציה הכללית ויסות פעילות.
ההשתקפות הנפשית של העולם על ידי אדם קשורה לטבעו החברתי, היא מתווכת על ידי ידע מפותח חברתית. לבעלי חיים יש גם נפש כיכולת רפלקטיבית, אבל הצורה הגבוהה ביותר של הנפש היא תודעה אנושיתשצמחו בתהליך העשייה החברתית והעבודה. התודעה קשורה קשר בל יינתק עם שפה, דיבור. הודות לתודעה, אדם מווסת באופן שרירותי את התנהגותו.
התודעה אינה משקפת צילום את תופעות המציאות. הוא חושף קשרים פנימיים אובייקטיביים בין תופעות. היכולת הרפלקסיבית של האדם קשורה לתודעה, כלומר, הנכונות של התודעה להכיר את עצמה ותופעות נפשיות אחרות.
3. הופעתה של הפסיכולוגיה כמדע. ההיסטוריה של התפתחות הידע הפסיכולוגי.
פְּסִיכוֹלוֹגִיָה- דיסציפלינה מדעית החוקרת את דפוסי התפקוד וההתפתחות של הנפש. הוא מבוסס על ייצוג בהתבוננות עצמית של אדם בעל חוויות מיוחדות שאינן קשורות לעולם החיצוני. תולדותיו כחקר נפש האדם, עולמו הנפשי בשיטת ההתבוננות העצמית (התבוננות פנימה) וניתוח עצמי הולך רחוק לעומקן של מאות שנים, לתורות פילוסופיות ורפואיות.
המונח "פסיכולוגיה" הופיע בשימוש מדעי רק באמצע המאה ה-16. תאריך תחילתה של הפסיכולוגיה המדעית נחשב לשנת 1879, כשהיה בלייפציג W. Wundtהמעבדה הפסיכולוגית הראשונה נפתחה. מהמחצית השנייה של המאה התשע עשרה. הייתה הפרדה בין הפסיכולוגיה לפילוסופיה, שהתאפשרה עקב פיתוח שיטות ניסוי אובייקטיביות שהחליפו את ההתבוננות הפנימית, והיווצרותו של נושא מיוחד של הפסיכולוגיה האנושית, שמאפייניו העיקריים היו פעילות פעילות וניכוס חברתי-היסטורי. ניסיון. הפסיכולוגיה כמדע עצמאי התבססה רק בסוף המאה ה-19, לאחר שקיבלה בסיס ניסיוני ובסיס פיזיולוגי טבעי-מדעי. לאחר מכן, כבר בתחילת המאה ה-20, היקף המחקר של פסיכולוגים התרחב באופן משמעותי, תוך שילוב של תהליכים נפשיים לא מודעים ופעילות אנושית.
הדרך המדעית להיווצרות הפסיכולוגיה הונחה באמצע המאה ה-19, כאשר החלו להתפתח מושגים מבוססי ניסוי, המבוססים על נתוני הביולוגיה, הפיזיקה, הכימיה והמתמטיקה. עד היום נוצר תחום רב מימדי ומובחן של ענפי פסיכולוגיה שונים. מוֹדֶרנִי פסיכולוגיה מדעיתיחד עם פלורליזם מובהק, הוא מכיל גם ניסיונות לשלב תודעה פסיכולוגית. הדבר נובע מהשימוש בתורת המערכות הכללית, בתורת האבולוציה הקלאסית וברעיונות ההתפתחות בטבע ובחברה. הפסיכולוגיה כמדע מוכרת בעיקר רק למי שעוסק בה במיוחד, או למי שזקוק לה לעבודה. יחד עם זאת, כולם מכירים את הפסיכולוגיה כמערכת של תופעות חיים במובן מסוים.
פסיכולוגיה יומיומיתהוא סט מגוון של ידע ומיומנויות פסיכולוגיות שהפכו לנחלתם של מגוון רחב של אנשים. אנו משתמשים בסט זה כל יום, לעתים קרובות מבלי לשים לב אפילו לכישורינו כפסיכולוגים יומיומיים. בנוסף למילה "עולמי", משתמשים גם במונחים "פסיכולוגיה יומיומית", או "פסיכולוגיה רגילה". מידע בעל אופי פסיכולוגי וכישורים פסיכולוגיים אנו מוצאים ממש בכל שלב. הידע בפסיכולוגיה היומיומית מעוגן בפתגמים ובאמירות עממיות, ביצירות אמנות. הם תיעדו את הקשר בין אופיו והתנהגותו של אדם, אינדיקציות להתנהגות רצויה, הדינמיקה של שאיפות האדם.
ידע פסיכולוגי יומיומי יכול לתרום להתמצאות בהתנהגות של אנשים מסביב, לתגובה הנכונה למעשיהם. אבל באופן כללי, הם חסרי עומק, ראיות.
יָמֵי קֶדֶם. בתקופת הזוהר של התרבות העתיקה נעשו הניסיונות הראשונים להבין, להכיר, ללמוד ולתאר את נפש האדם.
אחד הכיוונים הראשונים היה האנימיזם, שחשב את נפש האדם בעיקר מנקודת המבט של המיתולוגיה והפסיכולוגיה של האלים (כידוע, המיתולוגיה פותחה במיוחד בעת העתיקה). האנימיזם התחשב בהתנהגותם וחשיבתם של האלים, חקר את חייהם, סגנון התנהגותם ויחסם לעולם החיצון.
מהפכה של ממש בהתפתחות המחשבה הייתה המעבר מאנימיזם להילוזואיזם (מהמילים היווניות שמשמעותן "חומר" ו"חיים"), לפיה כל העולם, הקוסמוס, נחשב במקור חי; לא נמתחו גבולות בין החי, הדומם והנפשי - כולם נחשבו כיצירות של חומר חי אחד.
צד חדש לחלוטין של הכרת התופעות הללו נפתח בפעילותם של פילוסופים סופיסטיים (מהיוונית. סופיה - "חכמה"). הם לא התעניינו בטבע, עם חוקיו בלתי תלויים באדם, אלא באדם עצמו, שכפי שאמרה הפרשה של פרוטגוראס הסופיסט הראשון, "הוא המדד לכל הדברים".
בכתביהם של הוגים יווניים עתיקים יש ניסיונות לפתור בעיות רבות המנחות היום את התפתחותם של רעיונות פסיכולוגיים. בהסבריהם על ראשיתה ומבנה הנפש מתגלים שלושה כיווני חיפוש אחר אותם ספירות גדולות בלתי תלויות בפרט, שבדמותם ובדמותם התפרש המיקרוקוסמוס של הפרט, נפש האדם.
הכיוון הראשון היה הסבר הנפש, המבוסס על חוקי התנועה וההתפתחות של העולם החומרי, מתוך רעיון התלות הקובעת של ביטויים נפשיים בסדר הכללי של הדברים, בטבעם הפיזי.
רק לאחר שהובנה השרירותיות של חיי הנשמה מהעולם הפיזי, היחס הפנימי ביניהם, ובכך הצורך לחקור את הנפש, הצליחה המחשבה הפסיכולוגית להתקדם לגבולות חדשים שחשפו את מקוריות מושאיה.
הכיוון השני של הפסיכולוגיה העתיקה, שיצר אריסטו, התמקד בעיקר בטבע החי; נקודת המוצא עבורו הייתה ההבדל בתכונות של גופים אורגניים מאלו אורגניים. מכיוון שהנפש היא צורת חיים, הבאת הבעיה הפסיכו-ביולוגית לחזית הייתה צעד גדול קדימה. היא אפשרה לנו לראות בנפש לא נשמה שחיה בגוף, בעלת פרמטרים מרחביים ומסוגלת לעזוב את הגוף איתו היא קשורה חיצונית, אלא דרך לארגן את התנהגותן של מערכות חיות.
הכיוון השלישי הפך את הפעילות הנפשית של הפרט לתלויה בצורות שנוצרות לא על ידי הטבע, אלא על ידי התרבות האנושית, כלומר, מושגים, רעיונות, ערכים אתיים.
צורות אלו, אשר באמת ממלאות תפקיד עצום במבנה ובדינמיקה של תהליכים נפשיים, היו, עם זאת, החל מהפיתגוראים ואפלטון, מנוכרים לעולם החומר, מההיסטוריה האמיתית של התרבות והחברה והוצגו בצורה של מיוחדות. ישויות רוחניות, הנתפסות בחושניות על ידי הגוף.
הנפש קמה ונוצרה כיכולת של אורגניזמים חיים לקיים אינטראקציה פעילה עם העולם החיצון על בסיס קידוד נוירופיזיולוגי של השפעות חיוניות ודרכי אינטראקציה עימן, כיכולת של אורגניזמים להסתגל לסביבה.
בתהליך האבולוציה, המנגנונים המנטליים של הסתגלות האורגניזמים לסביבה שופרו ללא הפרד ובשלב של אדם הפכו למנגנון רב עוצמה של תודעתו - מודל סמלי, מושגי של המציאות. נפש האדם היא פעילות רפלקטיבית-רגולטורית המבטיחה את האינטראקציה הפעילה שלה עם העולם החיצון המבוססת על ניכוס החוויה האנושית האוניברסלית.
נפש האדם היא מערכת של דימויים סובייקטיביים של המציאות, עולמו הפנימי של האדם, שיש לו חוקי היווצרות ותפקוד משלו.
הנפש מספקת מגעים סלקטיביים של הסובייקט עם המציאות, בהתאם למערכת צרכיו והכרה בסביבה במה שמספק צרכים אלו. הנפש היא השתקפות אות של המציאות: הסימנים החיצוניים של התופעות משמשים עבור האדם אות למשמעותן ומשמעותן.
אז, הנפש היא השתקפות סובייקטיבית, איתות, חברתית נחושה של המציאות במערכת של תמונות אידיאליות, שעל בסיסן מתבצעת אינטראקציה פעילה של אדם עם הסביבה. הנפש מבצעת את תפקיד ההתמצאות והוויסות של הפעילות וההתנהגות האנושית.
נפש האדם רוכשת צורה מיוחדת - צורת תודעה הנוצרת מדרך קיומה החברתית. אולם, התודעה אינה ממצה את כל מהות הנפש. יחד עם זה, לאדם יש גם מבנים נפשיים שנוצרו ביולוגית (תחום הפעילות הלא-מודעת המולדת שלו), ותחום עצום של אוטומטיזם שנרכש in vivo (תחום התת-מודע).
התופעות העיקריות של הנפש הן התהליכים הנפשיים של היווצרות דימויים (נפשיים) אידיאליים ותהליכי ויסות נפשי של פעילות.
דימוי מנטלי הוא השתקפות הוליסטית, אינטגרטיבית, של חלק נפרד, עצמאי יחסית, מהמציאות, מודל מידע של המציאות המשמש את האדם להסדרת חייו.
דימויים נפשיים הם אידיאליים, מכיוון שהעולם מיוצג בתודעה האנושית על ידי צורות אידיאליות משמעותיות אוניברסליות. אופי הופעתם של דימויים נפשיים תלוי בניסיון העבר, ידע, צרכים, תחומי עניין, מצב נפשי וכו'.
דימויים נפשיים יכולים להיות ראשוניים (תמונות של תחושות, תפיסות) ומשניות (תמונות של זיכרון, חשיבה ודמיון). דימויים נפשיים נושאים מידע על לוקליזציה של אובייקטים אמיתיים במרחב החיצוני, הם מייצגים סט של תכונות הטבועות באובייקט המשתקף: צורה, צבע, מרקם וכו'.
דימויים נפשיים מתעוררים לא כתוצאה מהשתקפויות צילומיות בו זמנית, אלא כתוצאה מהבנייה הפעילה שלהם. בתהליך בניית התמונה, תהליכים מוטוריים, ביומכניים משחקים תפקיד חשוב. התנועות יוצרות את המסגרת של התמונה, ולאחר מכן התמונה מספקת מערכת של תנועות.
דימויים נפשיים מאפשרים לשרטט, להמשיג את המציאות. דימויים נפשיים הם רב מימדיים: הם פועלים בהקשר של פעילות נתונה. בדימוי הנפשי מתממש תוכן הנושא שלו, התואם את משמעות המשימה העומדת בפני הסובייקט.
דימויים נפשיים הם פלסטיים. כמו חפצים אמיתיים, הם מאפשרים לבצע איתם פעולות מסוימות, לבצע חשיבה פיגורטיבית, "לשחק" התנהגויות, להדגים את התפתחות המציאות. לדימוי הנפשי יש יכולת מידע גדולה: הוא יכול לשמש מקור מידע מגוון בפני עצמו.
הנפש היא השתקפות סובייקטיבית של העולם האובייקטיבי. בתפיסה של אותו מצב, אנשים מרמות השכלה וחינוך שונות שמים לב להיבטים השונים שלו, מתייחסים אליו אחרת. מה שאנו קולטים נקבע לא רק על ידי האובייקט שמולנו, אלא גם על ידי הפעילות הנפשית והארגון המנטלי שלנו. בדימוי המנטלי, אלמנטים רבים של מושא ההשתקפות עשויים להיעדר. ולהיפך, בתמונה יכולים להיות אפילו אותם אלמנטים שנעדרים באובייקט משתקף ספציפי, אבל צריכים להיות במצב זה.
בפעילות מעשית ותיאורטית אדם יוצר תמונות מוכללות של מושא הפעילות - מודלים של מידע, סכמות, הכוללות את המאפיינים והיחסים של אובייקטים בעלי חשיבות עליונה לפעילותו.
בוויסות ההתנהגות האנושית, מצביו הנפשיים, גם תמונות חושיות ישירות ממלאות תפקיד חשוב. כשהוא מתקשר באופן שרירותי לאחד מהם, אדם מסוגל להסיח את דעתו מהמצב הנוכחי ולהיות מונחה על ידי דרך מממשת. כוחה של הדימוי הנפשי שתפס אדם גדול כמו ההשפעה הישירה של הסביבה. וזה יוצר אפשרויות בלתי מוגבלות עבור פנימיות, ויסות עצמי נפשיאדם.
אז, השתקפות נפשית, דימוי מנטלי אינו תמונת מראה, לא צילומית, אלא השתקפות מושגת, שעברה טרנספורמציה אידיאלית, של המציאות. יש להבין את האידיאליות של השתקפות מחשבתית כתנאי חברתי-תרבותי, רוחני של נפש האדם, התניה של הבסיס החושני של השתקפות מחשבתית על ידי רעיונות ומושגים אנושיים אוניברסליים.
האידיאליות של הדימוי המנטלי אינה אלא השתקפות בו של החוויה החברתית-היסטורית של האנושות. לווסת במודע את פעילותו של האדם פירושו לארגן אותה לא על בסיס דחפים אינסטינקטיביים מיידיים, אלא על בסיס דרישות ותנאים נתונים חברתית. תודעה היא היכולת של אדם לשקף את העולם ואת עצמו בידע, להכפיף את התנהגותו למושגים וחוקים אנושיים.
נפש האדם נוצרת ומתבטאת בפעילותה. פעילות היא דרך אנושית להשתלט על המציאות על ידי השגת יעדים מוגדרים במודע על בסיס חוויה אנושית אוניברסלית. הפעילות האנושית משמשת הן ככוח המניע של התקדמות חברתית-היסטורית והן כאמצעי התפתחות נפשיתאדם. הפעילות האובייקטיבית של האדם, העיסוק החברתי-היסטורי שלו מבטיחים את אחדות הספירות החושיות והרעיוניות-תיאורטיות של תודעתו.
במהלך היווצרות הנפש האנושית, פעולות חיצוניותעם חפצים חומריים הופכים לפעולות נפשיות. הודות ליכולת לפעול בתודעה, אדם למד לדגמן יחסים שונים בין אובייקטים, לחזות את תוצאות מעשיו. כתוצאה מכך, תוכן הנפש כולל גם מרכיבים מכוערים - יחסים מוכללים, משמעויות ומשמעויות.
הפרשנות המדעית של הנפש מסתכמת בעקרונות הבאים:
1. הנפש קמה בשלב מסוים של התפתחות החומר - שלב הופעת אורגניזמים של בעלי חיים והיא מנגנון רפלקטיבי-וויסות של התנהגותם ההסתגלותית. כהתפתחות האבולוציונית של בעלי חיים, התפתחה גם הנפש שלהם. בהיווצרותו הוא עבר שני שלבים: אינסטינקטים – למידה פרטנית.
2. נפש האדם, התודעה היא השלב הגבוה ביותר בהתפתחות הנפש; התרחשותו נובעת מפעילות העבודה של אדם בתנאים של תקשורת קולקטיבית.
3. נפש האדם נוצרת בפעילותו הנמרצת. דפוסי הנפש - דפוסי מעבר של אינטראקציה חיצונית עם אובייקטים לדימוי נפשי ודימוי נפשי לפעולה המווסתת על ידו.
4. הנפש מתווכת על ידי פעילות המוח, אך כשלעצמה היא תופעה אידיאלית – היא מותנית בגורמים חברתיים-תרבותיים.
5. לתופעות נפשיות יש מבנה מסוים וארגון מערכתי.
מילון מונחים רפואיים
נפש (מיוונית psychikos מתייחס לנשמה, תכונות נפשיות; שם נרדף לפעילות נפשית)
צורה של הצגה פעילה על ידי הסובייקט של מציאות אובייקטיבית, הנובעת בתהליך של אינטראקציה של יצורים חיים מאורגנים מאוד עם העולם החיצון ומבצעת פונקציה רגולטורית בהתנהגותם (פעילותם).
מילון הסבר לשפה הרוסית. ד.נ. אושאקוב
פּסִיכָה
נפש, pl. לא, w. (מהיוונית psychikos - רוחני) (ספר). הארגון הנפשי של אדם (או חיה), מכלול חוויותיו הרוחניות, מצבי התודעה, כוחותיו ויכולותיו. נפש בריאה, נפש חולה.
מכלול הנטיות וההרגלים הרוחניים, עולם רוחני, מחסן רוחני, מאפיין אנשים מסוג כלשהו. מקצוע, חלק מעמד חברתי וכו' נפש הבורגנות המתכלה.
מילון הסבר לשפה הרוסית. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.
פּסִיכָה
וטוב. מכלול התחושות, הרעיונות, הרגשות, המחשבות כהשתקפות בתודעה של מציאות אובייקטיבית; מנטליות אנושית. בריא ע.
adj. נפשי, ה, ה. פעילות מוחית. מחלות נפש (הפרעות במרכזי המוח, מערכת העצבים). התקף נפשי(סוג של התקפה שנועדה להפחיד, לדכא את הרצון, את נפשם של המגינים; גם טרנס.).
מילון הסבר וגזירה חדש של השפה הרוסית, T. F. Efremova.
פּסִיכָה
התכונה של חומר מאורגן מאוד - המוח - לשקף את המציאות בצורה של תחושות, תפיסות, מחשבות, רגשות וכו'.
מחסן נפשי, ארגון נפשי של אדם.
מילון אנציקלופדי, 1998
פּסִיכָה
PSYCHE (מהיוונית psychikos - מנטלי) טוטאליות תהליכים נפשייםותופעות (תחושות, תפיסות, רגשות, זיכרון וכו'); היבט מסוים בחייהם של בעלי חיים ובני אדם באינטראקציה שלהם עם הסביבה. הוא נמצא באחדות עם תהליכים סומטיים (גופניים) ומאופיין בפעילות, שלמות, מתאם עם העולם (ראה כוונה), התפתחות, ויסות עצמי, תקשורת, הסתגלות וכו'. מופיע בשלב מסוים של האבולוציה הביולוגית. הצורה הגבוהה ביותר של הנפש, התודעה, טבועה באדם. למד פסיכולוגיה.
פּסִיכָה
(מהיוונית psychikós ≈ mental), תכונה של חומר מאורגן ביותר, שהיא צורה מיוחדת של השתקפות על ידי סובייקט המציאות האובייקטיבית. התכונה החשובה ביותרהשתקפות מחשבתית - פעילותה. יחד עם זאת, הוא לא רק תוצר של הפעילות הפעילה של הנבדק, אלא גם, בתיווכו, מבצע את תפקיד ההתמצאות, הניהול שלו. לפיכך, תופעות נפשיות מהוות רגע פנימי הכרחי של הפעילות האובייקטיבית של הסובייקט, ואת אופי המנטליות, חוקיה יכולים לקבל הסבר מדעירק בתהליך של ניתוח המבנה, סוגי וצורות הפעילות.
הבנתו של פ' כשיקוף מאפשרת להתגבר על האמירה השגויה של בעיית המתאם בין הפסיכולוגי לפיזיולוגי, שמובילה או להפרדה של פ' מעבודת המוח, או לצמצום של פ'. תופעות נפשיות לתופעות פיזיולוגיות, או, לבסוף, לאמירה פשוטה של ההקבלה למהלך שלהן. חשיפה של השתקפות נפשית כפי שנוצרת על ידי הפעילות, תוך ביצוע אינטראקציה של סובייקט חומרי עם מציאות אובייקטיבית, מוציאה מכלל את ההשקפה של תופעות נפשיות כרוחניות גרידא, מבודדות מתהליכים מוחיים גופניים, מכיוון שתהליכים אלו מממשים את הפעילות שבה עוברת המציאות המשתקפת. לתוך השתקפות נפשית. עם זאת, לא ניתן לגזור ישירות את מאפייני הפעילות של הנבדק תהליכים פיזיולוגיים, כי היא נקבעת על פי התכונות והיחסים של העולם האובייקטיבי, לו הוא כפוף, ובהתאם לכך, גם ההשתקפות הנפשית המתעוררת במוחו של הסובייקט כפופה לו. לפיכך, למרות שתופעות נפשיות קיימות רק כתוצאה מעבודת המוח ובמובן זה מייצגות את תפקודו, לא ניתן לצמצם אותן לתופעות פיזיולוגיות או לנבוע מהן; הם יוצרים תכונה מיוחדת המתבטאת רק במערכת היחסים של פעילות הסובייקט.
בעקבות שלב מסוים של האבולוציה הביולוגית, פ' הוא תנאי הכרחי להמשך התפתחות החיים. משתנה והופך מורכב יותר, ההשתקפות הנפשית של אדם מקבלת צורה חדשה מבחינה איכותית - צורת התודעה שנוצרת על ידי חייו בחברה, אלה יחסי ציבורהמתווכים את הקשר שלו עם העולם. הצורך בהופעתה של התודעה נובע מהטבע המיוחד של העבודה האנושית, השונה מבחינה איכותית מההתנהגות האינסטינקטיבית של בעלי חיים. העבודה, כפעילות יצרנית מועילה, מחייבת שהתוצאה האובייקטיבית שלה תוצג בראשו של אדם בצורה כל כך סובייקטיבית שאפשר להשוות אותה עם חומר המקור (חפץ העבודה), התמורות שלו ועם התוצאה שהושגה (תוצר של עבודה). יחד עם זאת, הרעיון המסדיר את פעילות הסובייקט מוצא את התגלמותו בתוצר שלו, ובצורה אובייקטיבית זו הוא מופיע לאדם. תהליך ההשוואה בין הייצוג המתווך פעילות לבין השתקפות התוצר שלו הוא תהליך המודעות. ניתן לממשו רק אם האובייקט מופיע עבור הסובייקט בצורתו המשתקפת בשפה; לכן מה שמודע הוא תמיד גם מה שמסומן מילולית. בתפקוד זה, השפה אינה רק אמצעי לתקשורת בין אנשים, אלא היא התודעה האמיתית שלהם, הקיימת עבור הפרט רק במידה שהיא קיימת עבור אנשים אחרים (ראה ק' מרקס, בספר: מרקס ק' ואנגלס פ', סוכ', מהדורה ב', כרך ג', עמ' 29). לפיכך, התודעה כצורה של נפש הפרט אפשרית רק בחברה. בהיותה הצורה העיקרית של P. האנושית, התודעה, לעומת זאת, אינה ממצה אותה; לאדם יש גם תופעות ותהליכים נפשיים לא מודעים, כלומר כאלה שבהם הוא אינו יכול לתת לעצמו דין וחשבון, הנסתרים מהתבוננותו העצמית.
למרות שתופעות ההשתקפות המודעת ניתנות לסובייקט בהתבוננותו העצמית, את טבען ניתן לחשוף רק באמצעות ניתוח אובייקטיבי. חקר פ' הוא נושא הפסיכולוגיה.
מוּאָר. ראה באמנות. פְּסִיכוֹלוֹגִיָה.
א.נ. לאונטייב.
ויקיפדיה
פּסִיכָה
פּסִיכָה (מ - « נפשי, רוחני, חיוני”) הוא מושג מורכב בפילוסופיה, פסיכולוגיה ורפואה.
- מכלול התהליכים והתופעות הנפשיים; היבט מסוים בחייהם של בעלי חיים ובני אדם באינטראקציה שלהם עם הסביבה.
- "צורה של תצוגה אקטיבית של נושא המציאות האובייקטיבית, המתעוררת בתהליך של אינטראקציה של יצורים חיים מאורגנים מאוד עם העולם החיצון ומבצעת תפקיד רגולטורי בהתנהגותם."
- התכונה המערכתית של החומר המאורגן ביותר, המורכבת מהשתקפות אקטיבית של העולם האובייקטיבי על ידי הסובייקט וויסות עצמי על בסיס זה של התנהגותו ופעילותו.
נפש החיות היא עולמה הסובייקטיבי של בעל חיים, המכסה את כל מכלול התהליכים והמצבים הנחווים באופן סובייקטיבי: תפיסה, זיכרון, חשיבה, כוונות, חלומות וכו'.
הנפש מאופיינת בתכונות כגון שלמות, פעילות, התפתחות, ויסות עצמי, תקשורת, הסתגלות; קשור לתהליכים סומטיים. מופיע בשלב מסוים של האבולוציה הביולוגית. האדם טבוע בצורה הגבוהה ביותר של הנפש – התודעה. פסיכולוגיה היא חקר הנפש.
דוגמאות לשימוש במילה נפש בספרות.
אני עדיין לא יכול לחוות דעה סופית אם הוא באמת ניסה להציל את הזאב, רמז ללודמילה יוסיפובנה, ג'ק המרטש, ללחוץ על בתה במובן של בקשת מזונות ל-OVIR, או נכנע לכוחו של האופל, כוחות מגעילים שללא ספק נמצאים אצלי פּסִיכָה, כמו ב פּסִיכָהכל אדם רוסי באמת.
פומרנטים: מה מיוסר דוסטוייבסקי קיבל מאוחר יותר שם מדעי: אמביוולנטיות פּסִיכָה, אגרסיביות ביולוגית.
אנימטור מתחבא מאחורי הגוף הנע שלי, - פּסִיכָהעם מוטיבציות עמוקות.
דמיון למחסן האנושי פּסִיכָהומוסדות חברתיים ניתן להבחין בעיקר באותם תחומים שבהם זה נוגע למושגי הפסקה גרידא, או להיפך, דברים חומריים גרידא, האופייניים לכל צורות החיים האורגניות בכלל.
אין לנו סיבה לפקפק בדבריו של אושו, אבל זה מעלה את השאלה לגבי הקשר בין אימון אוטוגני, היפנוזה עצמית, מדיטציה אוטוגנית, אימון אידאומוטורי, אימון רבייה וסוגים אחרים של השפעה עצמית על פּסִיכָהעם נופים מזרחייםמֶדִיטָצִיָה?
בכל מקרה, אנשים הסובלים דִכָּאוֹןאו מטבעם מחוסר יציבות פסיכולוגית, ללא כל ספק, עליהם לעסוק באופן קבוע במערכת כזו או אחרת של אימון אוטוגני, מערכת של שיפור עצמי של פּסִיכָה.
ובלי זה, נהרגו יומיים כדי לגלות את שמו של שחקן כדורסל לשעבר עם מוזרויות ב פּסִיכָה.
אנחנו, עם הלחצים הפרנואידים והאפילפטואידים שלנו, עם חוסר בושה היפרתימי, צריכים להתנהג בזהירות רבה יותר, אחרת פּסִיכָההסכיזואיד יהיה כה טראומטי שהוא לא רק שלא יוכל להשתתף בסיעור מוחות, אלא בדרך כלל יאבד את מתנת הדיבור יחד עם המתנה היצירתית.
ביל בירנבאום, שסבל מהפרעה קשה פּסִיכָה, קפץ מחלון דירתו בקומה השלוש עשרה.
כשהספר יצא, רעיונותיו על אי ההפרדה של מין ו פּסִיכָהעדיין לא קיבל צורה, וממילא ברויאר תפס עמדה דומיננטית, שלא אפשרה לפרויד להתעמק בנושא האהוב עליו.
ביוגרפים אנגליים רבים ניסו להציג את הטרגדיה של האחיות ברונטה כתופעה מקרית, כתוצאה מהשפעתן של נסיבות עצובות על מעודן עד כאב. פּסִיכָהסופרים.
לאחר הרהור, Escher הגיע למסקנה שהקורבנות שהובאו לבית ארנצ'סטר צריכים, ראשית, להיות אנושיים, שכן ערפדים ניזונים לא רק מדם, אלא גם מייסוריו של אדם, ושנית, בעלי כושר גמיש מאוד. פּסִיכָה.
אתה מבין, לנו הערפדים נסיעות הרסניות פּסִיכָה.
גיהנום, אקשה, אלכוהוליזם, מלאך, אנטי חומר, אנטי כבידה, אנטיפוטון, אסתניה, אסטרולוגיה, אטום, ארמגדון, הילה, אימון אוטוגני, דליריום טרמנס, נדודי שינה, חוסר חשק, אלוהים, אלוהי, דרך אלוהית, בודהיזם, בודהי, עתיד, עתיד היקום, עתיד מערכת השמש, ואקום, נדר גדול, חומר, וירטואלי, השפעה על הגורל, ציוויליזציה מחוץ לכדור הארץ, יקום, שיטפון עולמי, גלגול, זמן, שכל גבוה יותר, ידע גבוה יותר, גלקסיה, תקופות גיאולוגיות, הרמס טרסמגיסטוס, היפרון, היפנוזה, מוח, הורוסקופ, גלי כבידה , כוח המשיכה, גונה, טאו, כפול, דה-פרסונליזציה, פגם המוני, שד, זן בודהיזם, רע טוב, DNA, ידע עתיק, סחף יבשתי, רוח, נשמה, דהיאנה, שטן, תורת השדה המאוחד, חיים, מחלות פּסִיכָה, מקור החיים, כוכב, חיים ארציים, ידע על העתיד, ידע, זומבים, זומביפיקציה, שינוי גורל, מצבי תודעה משתנים, מדידת חומר, טאבלט אמרלד, מערכת החיסון, אינסטינקט, אינטלקט, אינטואיציה, כיפוף אור, הוא
ד"ר גכט, הרופא המטפל האחרון שלו, לא שלל את האפשרות כי על פּסִיכָהוינסנט השפיע מכת שמשוכן ששתה טרפנטין.